Noticias de Provincia I Mayo 2026

Provincial

Hermann Rodríguez Osorio, SJ

Coordinación editorial

Antonio José Sarmiento, SJ Jenifer Rubiano Sánchez

Diseño y diagramación

Laura Valentina Souza García

Imagen de portada

Retiro de Mujeres para mujeres de la Red de Mujeres Jesuitas Colombia, región Santander, 2026

Noticias de Provincia Mayo 2026

Editorial

¿Cómo veo el futuro de la provincia?

Hagamos lío

Noticias breves

Pascua de los Nuestros

Un cafe con P. Daniel Saldarriaga

Proceso electoral en Colombia ¿Qué rumbo tomará el país?

Del territorio cafetero Vallecaucano a Europa: organizaciones rurales fortalecen capacidades y alianzas internacionales en gira sobre cafés especiales en España

Calidad académica en clave eclesial: la Javeriana inicia su evaluación Avepro

Especial regionalización Santander

Santos del mes

De pasear a correr: avance medido

¿Cuál es la magia de Curso Taller?

Oración comunitaria

Construir sentido en comunidad: una apuesta por la cultura vocacional y la igual dignidad de todas las personas

Tejiendo puentes sobre fronteras invisibles: el relacionamiento como clave para una pastoral universitaria «en salida»

Franja CIRE

“Oremos para que el deporte sea un instrumento de paz, encuentro y diálogo entre culturas y naciones y para que promueva valores como el respeto, la solidaridad y la superación personal”.

Fraude con tarjetas en colombia: cómo protegerse

Cumpleaños de jesuitas en junio

¿Cómo avanzanzar después de la primera vuelta electoral?

C“¿Por qué te pones a mirar la pelusa que tiene tu hermano en el ojo, y no te fijas en el tronco que tienes en el tuyo?

Lucas 6, 41

olombia volvió a votar y, como suele suceder, quedamos otra vez divididos en dos grandes grupos. Ellos y nosotros. Los que están equivocados y los que tenemos la razón. Los que están ciegos por el radicalismo y los que vemos claro el futuro. Oí alguna vez que un jesuita decía: "Hay dos formas de hacer las cosas... como las hago yo y la forma equivocada". Las redes se llenan de análisis polarizantes, de descalificaciones mutuas, de insultos y de dedos acusadores que señalan la pelusa en el ojo ajeno, ampliada con lupa, y dejan de lado el tronco que todos tenemos en el propio ojo.

Pero el mensaje de Jesús nos detiene en seco: "¡Hipócrita!, saca primero el tronco de tu propio ojo, y así podrás ver bien para sacar la pelusa que tiene tu hermano en el suyo" (Lucas 6, 42). Es la pedagogía de Jesús. Y la más necesaria en este momento de nuestro camino como ciudadanos de un país que suele elevar el tono de sus discusiones y enfrentamientos en tiempos electorales. Necesitamos señalar lo que los demás tienen de equivocados, pero sin perder de vista los propios errores, vacíos y equivocaciones.

El resultado electoral no es solo un veredicto sobre ellos y nosotros. Es un espejo para todos. Son muchas preguntas que nos asaltan a todos: ¿Cuál es la viga que me impide ver la pelusa que tiene el otro en su ojo? ¿Será la soberbia de creer que tengo toda la verdad, solamente la verdad y nada más que la verdad? ¿La verdad es tan absoluta como yo lo pienso? ¿Por qué siento miedo de encontrarme con el que piensa, siente o actúa diferente? ¿Será el resentimiento el que me hace hablar solo con los míos?

Por eso, después del conteo de votos viene la tarea de seguir caminando. Ellos y nosotros debemos seguir compartiendo el mismo suelo, el mismo aire, el mismo cielo, los mismos territorios, las mismas aulas, los mismos andenes, las mismas calles y caminos. No hay más. Es nuestra oportunidad y nuestra condena. Viene el tiempo del silencio para mirar adentro. Solo desde ahí podremos pasar de la confrontación a la conciliación. De la trinchera al diálogo. De la queja a la construcción. No hablemos con amenazas, con violencia, con un lenguaje armado y grosero. Mantengamos la calma, la paz, la armonía, la serenidad, el aplomo, la quietud, el sosiego, la confianza.

Como miembros del cuerpo apostólico de la Compañía de Jesús en Colombia, jesuitas y laicos/ as, como ciudadanos de Colombia, estamos llamados a ser "artesanos de esperanza" en tiempos de tensión. No con ingenuidad, sino con humildad. No con discursos vacíos, sino con gestos fraternos y amistosos que pueden hacer la diferencia en las próximas semanas.

Les propongo cinco tareas para seguir caminando como país en este momento de efervescencia y calor, recordando a José Acevedo y Gómez un 20 de julio de 1810:

1. Ofrecer mis argumentos con humildad, sin insultos y sin odio. Revisar mi lenguaje. Antes de postear, antes de opinar en el grupo de WhatsApp, antes de dar una clase, antes de responder a una acusación o a un insulto, puedo preguntarme: ¿Esto que voy a decir, construye o destruye? ¿Anuncio esperanza o esparzo veneno? El mensaje son los mensajeros. Si yo estoy lleno de rabia, eso es lo que van a escuchar, no mis argumentos ni las razones que tengo para opinar esto o aquello.

2. Mirar mi entorno, sin perder de vista las fronteras donde duele el país. Debo atender mi metro cuadrado, pero no perder de vista que hay hermanos y hermanas en situaciones de mucha vulnerabilidad y que una confrontación violenta puede afectar la vida de millones de niños, niñas, ancianos, mujeres y personas indefensas en los rincones más olvidados de nuestra geografía. Por ello, elijo sentarme a comer con quien votó distinto. Puedo visitar una vereda, un barrio, un colegio donde la gente piensa de otra forma. Un diálogo con el diferente, una conversación real con alguien que piensa de otra manera, no para ganarle sino para entenderlo. La humildad comienza por saber escuchar.

3. Confiar en Dios que nos invita a la unión alrededor de un proyecto común. Colombia no se salva por mi candidato, por sus promesas, por unas propuestas o por un proyecto de país que nos sacará de una vez y para siempre de la horrible noche. Colombia se salva si busca unida un proyecto de país en el que todos quepamos, en el que todos tengamos un puesto en la mesa y una misión. Confiar no es fácil cuando vemos que se nos viene encima una amenaza concreta y terrible. Los unos y los otros ven amenazas violentas, nubarrones tenebrosos y procesos de desintegración de la democracia. Todos tenemos miedo de lo que puede pasar si gana el otro. Todos pensamos en lo peor. Dediquemos unos minutos al día para orar por las intenciones de Colombia y por la paz en nuestro corazón. Por los que nos van a gobernar y por los que se van a oponer. Por los que van a ganar y por los que van a perder. La oración humilde abre el corazón y nos dispone para la reconciliación.

4. Quitar la viga de mi propio ojo, antes de señalar la pelusa del ojo ajeno. La viga más común después de elecciones es la descalificación del otro: exijo transparencia, pero oculto mis intereses; pido respeto, pero humillo al más pequeño; clamo por unidad, pero bloqueo al que piensa distinto. Señalo los errores y pecados del otro, pero me niego a hacer un examen de mi conciencia para reconocer que también me equivoco. Puedo preguntarme: ¿Dónde me falta coherencia? ¿Mi vida contradice el país que pido? Quitar la viga duele. Pero es el único camino para "ver claro" y construir un país diferente.

5. Pasar de la denuncia al proyecto. Los milagros en Colombia no los hará un político solo. Los hacemos todos si pasamos de tuitear la crisis a sembrar soluciones. Acompañar a un niño que lee mal. Sembrar un árbol. Acoger a un migrante. Enseñar a un joven a pensar. El país se construye en lo pequeño, sin descanso, con humildad. La gente no cree en programas de gobierno que no se encarnan en vidas. Pueden no leer mi editorial, pero me leen a mí cada día en la oficina, en la calle. Si el mensaje es diálogo, el mensajero no puede bloquear al diferente. Colombia no se acaba en un resultado electoral. Colombia se construye cada día que decidimos seguir caminando. Sin descanso, sin desanimarnos. Sin rendirnos. Dios no se rinde. Sigamos caminando.

Hermann Rodríguez Osorio, SJ Provincial Bogotá, 2 de junio de 2026

¿Cómo veo el futuro de la provincia?

Menos jesuitas, mayores retos, más esperanza

Virgilio Arias Salazar, SJ

Frente al futuro de la Provincia Colombiana experimento un sentimiento de esperanza, pues ello me remite a confiar plenamente en la acción de Dios, quien lleva adelante la vida de este Cuerpo Apostólico. En este marco, no se pueden desconocer los enormes retos que tendremos que afrontar como Provincia, especialmente en medio de las nuevas realidades culturales, tecnológicas y eclesiales que transforman continuamente nuestro contexto.

El primer reto que veo es la reducción del número de jesuitas para atender nuestras obras apostólicas. Aunque a primera vista pareciera un escenario de desolación y pérdida, considero que la disminución del número de jesuitas no significa una desaparición del carisma, sino, por el contrario, un claro llamado a discernir el modo como vivimos nuestra consagración. Esta nueva realidad nos invita a preguntarnos si el testimonio del amor de Dios en nuestra misión es lo suficientemente claro para que inspire e invite a los jóvenes a unirse a nuestro Cuerpo Apostólico. Esta nueva realidad nos exige darle un nuevo impulso a nuestro carisma que tanto ha ofrecido en la historia y cuánto tiene para seguir ofreciendo al mundo actual.

Para darle curso a nuestro carisma en la actualidad, tenemos que volver decididamente a las fuentes de nuestra espiritualidad. Considero que esta es nuestra mayor riqueza. En este sentido, hay que promover la centralidad de los Ejercicios Espirituales en nuestras comunidades y obras, reconociendo la oración y el examen como medios privilegiados para buscar y hallar la voluntad de Dios en nuestras vidas. Así las cosas, el futuro de la Provincia siempre tendrá que pasar por un proceso de discernimiento en común, el cual exige una experiencia permanente de oración. En este mismo orden, se percibe como una necesidad imperiosa formar a más jesuitas y colaboradores apostólicos en Espiritualidad Ignaciana, con el fin de garantizar el espíritu fundacional de la Compañía en las comunidades y obras apostólicas.

El segundo reto, como consecuencia de la vida en el Espíritu, consiste en la formación permanente del Cuerpo Apostólico y, especialmente, del cuidado y la cura personalis de los mismos jesuitas. La pregunta de fondo es: ¿cómo permanecemos fieles y sanos respondiendo al llamado que el Señor nos ha hecho? Como jesuitas debemos aprender a cuidarnos, a profundizar en nuestro llamado y a actualizar de manera permanente nuestra consagración como religiosos que deseamos "conocer internamente al Señor para más amarlo y seguirlo" Cfr. EE.EE 104.

El tercer reto es el cuidado de la casa común, una urgencia para todo el planeta. En palabras del papa Francisco en la encíclica Laudato Si': “Todo está conectado, y eso nos invita a madurar una espiritualidad de la solidaridad global que brota del misterio de la Trinidad” (LS 240). Precisamente por ello, la conciencia sobre la conservación del medio ambiente, a través de gestos y medidas muy concretas en nuestra vida cotidiana, debe estar entre las prioridades de nuestras comunidades y obras apostólicas. Tenemos a nuestro alcance muchos espacios de formación en los que se puede cultivar una concien-

cia de cuidado por el planeta, que a todos nos pertenece y del cual todos dependemos para sobrevivir. No se puede tratar el tema del cuidado de la casa común como algo propio únicamente de activistas ecológicos, sino como una responsabilidad orientada hacia una ecología integral.

El cuarto reto cosiste en la formación para el adecuado uso de la inteligencia artificial (IA). Esta nueva realidad es un aspecto de la sociedad actual frente al cual la Provincia no puede permanecer ajena. Así como la Iglesia se enfrenta a esta realidad, como Cuerpo Apostólico en Colombia también debemos estar abiertos a aprender a manejar este recurso al servicio de nuestra misión de fe y justicia. El uso de la IA debe estar en consonancia con el Evangelio y el magisterio de la Iglesia, particularmente con la reciente encíclica del papa Léon XIV, Magnifica Humanitas que invita a que:

“[…] podemos avanzar con ánimo confiado ante las arduas tareas y los exigentes desafíos que se perfilan en nuestro futuro. En la era de la inteligencia artificial, en la que la dignidad humana corre el riesgo de verse eclipsada por nuevas formas de deshumanización, tenemos el deber urgente de permanecer profundamente humanos […].” (MH 15)

El quinto reto es una mayor responsabilidad social de la Provincia con Colombia. Como jesuitas no podemos estar ajenos ni ausentes de la realidad social, económica y política de nuestro país. La Provincia cuenta con grandes recursos apostólicos y plataformas educativas como sus colegios y la Universidad Javeriana. Desde estos escenarios educativos, la Provincia está llamada a aportar a la formación de una sociedad más consciente de su compromiso cristiano con la realidad de nuestro país y de nuestras regiones.

Todos estos retos nos proyectan hacia el futuro de la Provincia y nos invitan a mirar con realismo, pero también con profunda esperanza, el camino que estamos llamados a recorrer. Ante estos desafíos, no podemos olvidar lo que la Parte X de las Constituciones nos recuerda al respecto:

“Porque la Compañía, que no se ha instituido con medios humanos, no puede conservarse ni aumentarse con ellos, sino con la mano omnipotente de Cristo Dios y Señor nuestro, es menester en Él solo poner la esperanza de que Él haya de conservar y llevar adelante lo que se dignó comenzar para su servicio y alabanza y ayuda de las ánimas”. [812]

Así las cosas, si hay algo que todos debemos tener presente para el futuro de la Provincia es permanecer con la esperanza puesta en el Señor, quien nos llamó y nos sostiene. Para permanecer en esta esperanza, no podemos desfallecer en nuestra oración personal y comunitaria, como el medio más eficaz y propio de nuestro ser como jesuitas. Como nos recuerda san Pablo: “Que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz en la fe, para que abunden en esperanza por la fuerza del Espíritu Santo” (Rm 15,13).

Para terminar, quisiera compartir estas palabras del P. Pedro Arrupe durante la Congregación General 33, las cuales considero de gran pertinencia para asumir el futuro de nuestra Provincia Colombiana:

“Mi mensaje de hoy es que estén a disposición del Señor. Que Dios sea siempre el centro; que lo escuchemos; que busquemos constantemente qué podemos hacer para su mayor servicio, y

que lo realicemos lo mejor posible, con amor y desprendidos de todo. Que tengamos un sentido muy personal de Dios. A cada uno en particular querría decirle ‘tantas cosas’...

A los jóvenes les digo:

Busquen la presencia de Dios y la propia santificación, que es la mejor preparación para el futuro. Entréguense a la voluntad de Dios en su extraordinaria grandeza y simplicidad a la vez.

A quienes están en la plenitud de su actividad les pido:

Que no se desgasten y que pongan el centro del equilibrio de sus vidas no en el trabajo, sino en Dios. Manténganse atentos a tantas necesidades del mundo. Piensen en los millones de hombres que ignoran a Dios o se comportan como si no lo conocieran. Todos están llamados a conocer y servir a Dios. ¡Qué grande es nuestra misión: llevarlos a todos al conocimiento y amor de Cristo!

A los de mi edad recomiendo apertura:

Aprender qué es lo que hay que hacer ahora y hacerlo bien.

A los muy queridos Hermanos:

Querría decirles también ‘tantas cosas’, y con mucho afecto. Quiero recordar a toda la Compañía la gran importancia de los Hermanos. Ellos nos ayudan tanto a centrar nuestra vocación en Dios”.

En definitiva, esta realidad, lejos de invitarnos al pesimismo, nos llama a volver a lo esencial de nuestra vocación, poner a Cristo en el centro, vivir con autenticidad nuestro carisma y servir con mayor hondura y creatividad a la Iglesia y al mundo. Quizás el futuro de la Provincia no dependa de ser más numerosos, sino de ser más fieles, más discernientes y disponibles para la misión.

Allí, precisamente, nace nuestra esperanza: en la certeza de que Dios continúa guiando la historia de la Compañía y sigue llamándonos a servir con generosidad en los tiempos nuevos.

Cambios y destinos

S. Jorge Augusto Quintero, quien concluye el primer ciclo de estudios de teología en París, ha sido destinado a vivir en la comunidad Alfredo Vargas en Bogotá, cursará el cuarto año de teología en la Universidad Javeriana.

Conoce a Michael Padilla Gómez

Estudiante de Filosofía y Ciencias Sociales, quien vive su proceso de formación en México como parte de la etapa de magisterio. Desde allí, comparte cómo la cercanía, el acompañamiento y la esperanza hacen parte de su misión al servicio de los demás y de la Compañía de Jesús.

La Pascua de nuestros hermanos

OSCAR RAMÍREZ MOGOLLÓN, SJ.

Fue llamado por el Señor el 15 de mayo de 2026

Jesuita de la Provincia Colombiana de la Compañía de Jesús, desarrolló su trayectoria principalmente en el ámbito educativo y pastoral, con una dedicación sostenida a la formación espiritual, el acompañamiento comunitario y el trabajo apostólico en diversas regiones del país. Nacido el 15 de julio de 1934 en Yolombó (Antioquia), en el seno de la familia conformada por José Manuel Ramírez y María Mogollón, ingresó a la Compañía de Jesús el 20 de mayo de 1951 en Santa Rosa de Viterbo. Su proceso formativo inicial tuvo lugar en el noviciado del Colegio Sagrado Corazón, seguido por estudios de Gramática, Humanidades y Retórica en la misma localidad entre 1954 y 1956. En 1957 continuó su formación humanística en el Colegio Máximo de Bogotá, donde posteriormente cursó estudios de Filosofía entre 1958 y 1960.

Su etapa apostólica se desarrolló en Pasto (1961–1962), donde desempeñó funciones como subprefecto de disciplina, profesor y colaborador en la dirección de la Cruzada Eucarística, además de actuar como corresponsal de noticias de la Provincia. Entre 1963 y 1966 regresó a Bogotá para realizar estudios de Teología en el Colegio Máximo, tras los cuales fue ordenado sacerdote el 3 de diciembre de 1965. En 1967 retomó su labor en Pasto como prefecto espiritual en el Colegio San Francisco, donde también asumió la dirección de la Cruzada Eucarística y el acompañamiento como capellán de un grupo scout. En 1968 realizó la Tercera Probación en España, etapa final del proceso formativo jesuita. Posterior-

mente, en 1969 fue destinado a Cali como prefecto espiritual y profesor en el Colegio San Juan Berchmans, y en 1970 regresó a Bogotá para estudios de especialización.

Durante la década de 1970, su actividad se concentró en el ámbito educativo. Entre 1971 y 1972 trabajó en Barranquilla como prefecto espiritual, profesor y capellán scout en el Colegio San José. Posteriormente, entre 1973 y 1977 desempeñó funciones similares en el Colegio San Pedro Claver de Bucaramanga. El 2 de febrero de 1976 emitió sus últimos votos en la Compañía de Jesús. Entre 1978 y 1982 estuvo en Medellín como asesor espiritual del Colegio San Ignacio. A partir de 1983 y hasta 1992 desarrolló su labor en Cartagena, centrado en la pastoral familiar y la dirección de grupos bíblicos en la Parroquia San Pedro Claver. Desde 1993 hasta 2003 regresó a Medellín como operario en la Residencia San Ignacio, donde impartió cursos de mnemotecnia, actividad que continuaría en etapas posteriores de su vida.

Entre 2004 y 2010 residió en Bogotá como operario de la comunidad del Colegio San Bartolomé La Merced, desempeñándose además como director del Centro de Mnemotecnia. Posteriormente, entre 2011 y 2018, retornó a Medellín como operario de la comunidad del Colegio San Ignacio. En sus últimos años, desde 2019 hasta su fallecimiento, permaneció en la enfermería de la Residencia Pedro Arrupe en Medellín.

Saldarriga

En esta nueva edición de Un Café Con, hablamos con el padre Daniel Saldarriaga Molina, director del Banco de Alimentos de Bogotá, una de las obras sociales más significativas de la ciudad y del país. En medio de una conversación cercana y profunda, el sacerdote compartió cómo su historia de vida, marcada por la solidaridad, lo llevó a dedicar su ministerio al servicio de quienes más lo necesitan. Hablamos sobre el valor de alimentar no solo el cuerpo, sino también los sueños de miles de niños, familias y comunidades.

El Banco de Alimentos nació en la Navidad del año 2000, inspirado por el llamado de san Juan Pablo II, a través de su Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte, a construir “una nueva imaginación de la caridad”, transformando la asistencia social en un compartir fraterno. Desde entonces, esta obra de la Arquidiócesis de Bogotá se ha convertido en un signo concreto de esperanza para miles de familias. Esta obra atiende a más de 600 mil personas a través de más de 1.300 organizaciones sociales, con el apoyo de universidades, voluntarios, empresas y productores del campo colombiano. Sin embargo, para el padre Daniel, lo más importante no son únicamente los números, sino el “sabor evangélico” de la misión.

Durante la entrevista, el sacerdote insistió en que Colombia necesita más personas dispuestas a construir esperanza desde acciones concretas. “Los que necesitan ayuda son muchos, pero los que podemos ayudar somos muchos más”, afirmó, recordando que alimentar y acompañar a quienes sufren es una tarea que involucra a toda la sociedad.

Esta conversación dejó ver no solo la magnitud de la obra del Banco de Alimentos, sino también la humanidad, sencillez y compromiso del padre Daniel Saldarriaga, un sacerdote que ha hecho de la solidaridad una forma de evangelizar y transformar vidas.

Los invitamos a ver la entrevista completa en nuestras redes sociales y descubrir cómo una obra construida desde la solidaridad y el amor al prójimo sigue llevando esperanza a quienes más lo necesitan.

¡Haz clic y mira la entrevista completa!

EProceso electoral en Colombia ¿Qué rumbo tomará el país?

Víctor Barrera Politólogo e investigador del Cinep/PPP

l pasado 23 de mayo se realizó una nueva sesión de Espacios para el Espíritu. En esta ocasión, la conversación estuvo dedicada a pensar el rumbo que podría tomar el país de cara a las elecciones presidenciales, y los desafíos y oportunidades que este escenario plantea para las diferentes obras de la Compañía de Jesús.

Bajo la moderación del P. Jorge Camacho, SJ, contamos con la presentación del P. Mauricio García-Durán, SJ, director del Doctorado en Estudios para la Paz de la Pontificia Universidad Javeriana sede Cali, quien compartió un análisis de la actual coyuntura electoral. La reflexión fue enriquecida con los comentarios de Ana Mercedes Sánchez, profesora de la Pontificia Universidad Javeriana, y de Víctor Barrera, investigador del Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep/PPP).

A continuación, compartimos una síntesis de los principales puntos y conclusiones de esta conversación.

La campaña electoral se desarrolla en un clima de polarización

Para empezar, se destacó que el proceso electoral ocurre en un contexto marcado por la polarización, en el que han ganado protagonismo posiciones ideológicas extremas y se ha debilitado el centro político. Aunque esta polarización se conecta con problemas persistentes como la violencia política, el clientelismo, la exclusión y la desigualdad, también presenta rasgos distintivos, pues se expresa en el marco de una democracia en transformación en las que han emergido nuevas fuerzas políticas y comienzan a discutirse asuntos de interés ciudadano que trascienden el tradicional eje guerra–paz, abriendo paso a agendas postergadas durante décadas.

Las distorsiones del proceso electoral

En el diálogo también se identificaron varias distorsiones que afectan la calidad del actual proceso electoral: las encuestas ofrecen señales contradictorias y no permiten comprender con claridad el escenario político; la ausencia de debates programáticos entre las diferentes candidaturas y el predominio de retóricas centradas en la descalificación del adversario crispan el ambiente político; y la intervención abiertamente política del presidente en favor de su candidato, las denuncias recurrentes sobre falta de garantías debido a la situación de orden público y la reiterada advertencia sobre un posible fraude electoral han incrementado la desconfianza en las instituciones democráticas.

No todas las polarizaciones son igualmente nocivas

Frente a este panorama, se llamó la atención sobre la necesidad de distinguir distintos tipos de polarización que podrían estar teniendo lugar en el país. Por un lado, una polarización afectiva, mucho más hostil y nociva, marcada por dinámicas de descalificación y rechazo moral entre adversarios, que dificulta el reconocimiento del otro y erosiona la convivencia democrática. Por el otro, una polarización política o ideológica, más positiva, centrada en desacuerdos sobre modelos de sociedad, que ha llenado de contenido el debate público y ha propiciado que las candidaturas se definan con mayor claridad en el plano ideológico, ofreciendo al electorado proyectos políticos más reconocibles y diferenciados.

Un llamado a la acción: no estamos condenados a una polarización nociva

Para finalizar el espacio, se mencionó que cualquiera que sea el resultado electoral, el país enfrentará el reto de convivir en un escenario de alta polarización. Sin embargo, esto no significa que estemos condenados a una polarización destructiva. Distinguir entre una polarización afectiva, más hostil y peligrosa, y una polarización política o ideológica, más funcional para la democracia, ofrece un panorama más alentador, al mostrar otros cursos de acción para avanzar hacia un país donde sea posible tramitar desacuerdos sobre los diferentes modelos de sociedad que deseamos sin que esto implique sacrificar la convivencia democrática.

Para imaginar otros rumbos posibles, el espacio terminó con tres llamados a la acción: (a) reconocer que la polarización no es necesariamente un fenómeno generalizado de modo que hay que distinguir los temas, niveles y contextos en los que se manifiesta para así desarrollar estrategias que, simultáneamente, puedan mitigar sus efectos nocivos y potenciar aquellos que pueden fortalecer la democracia; (b) promover capacidades y espacios seguros para el desarrollo de diálogos transformadores orientados a mejorar la forma en que valoramos el disenso como síntoma y motor de una democracia más vigorosa; y (c) cultivar una disposición más receptiva frente a las visiones opuestas, entendiendo que escuchar y responder con apertura a quienes piensan distinto no implica renunciar a nuestras propias convicciones.

Revive

Proceso

¿Qué caminos tomará nuestro país?

Del territorio cafetero Vallecaucano a Europa: organizaciones rurales fortalecen capacidades y alianzas internacionales en gira sobre cafés especiales en España

Pedro Antonio Ojeda Director del IMCA

El café es mucho más que una bebida; detrás de cada taza existen historias de familias campesinas e indígenas, jornadas de trabajo en las montañas, procesos organizativos, conocimientos heredados por generaciones y apuestas colectivas por construir territorios más sostenibles. Bajo esta premisa, representantes de la Asociación de Pequeños Caficultores de La Marina (Asopecam) y la Asociación Agropecuaria Comunidad Indígena La Rivera (Asoacir), junto al Instituto Mayor Campesino (IMCA) y la organización aliada Alboan, participaron en una gira internacional desarrollada en España, una experiencia que permitió generar intercambios de saberes y abrir nuevas perspectivas para el posicionamiento del café producido bajo prácticas respetuosas con el medio ambiente en los territorios rurales del Valle del Cauca.

La gira se realizó en el marco del proyecto Cosechas de Esperanza, una iniciativa financiada por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (Aecid) y ejecutado por Alboan y el IMCA en los municipios de Florida, Pradera y Tuluá, Valle del Cauca. Este proyecto ha venido promoviendo procesos de fortalecimiento organizativo, agroecología, equidad de género, economía solidaria y acceso a mercados para organizaciones rurales, reconociendo el café como un producto estratégico para la sostenibilidad económica y social de las familias participantes.

El recorrido por distintas ciudades y escenarios de España permitió que las personas participantes conocieran de cerca dinámicas relacionadas con el mercado internacional del café de especialidad, las tendencias de consumo, los procesos de tostión, importación y comercialización, así como experiencias empresariales y académicas vinculadas a este sector. Por eso, además de los aspectos técnicos y comerciales, la experiencia fue un espacio de reconocimiento mutuo entre productores y consumidores, entre la ruralidad colombiana y el contexto europeo, entre los saberes comunitarios y las apuestas de innovación del mercado internacional.

Uno de los primeros momentos significativos de la gira tuvo lugar en Barcelona, con la visita a la Esade Business School, una de las instituciones académicas más reconocidas de Europa. Allí, representantes de Asopecam y Asoacir, acompañados por Alboan y el IMCA, participaron en un espacio de intercambio académico y cultural en torno al estudio de los denominados coffee corner, lugares donde el café ocupa un rol importante dentro de las dinámicas sociales y de interacción universitaria.

... El intercambio permitió comprender cómo el café, además de ser un producto de consumo cotidiano, representa experiencias sociales, prácticas culturales y formas de encuentro.

Durante la jornada se desarrolló un diálogo enriquecedor con estudiantes y docentes, quienes compartieron sus percepciones, hábitos de consumo y valoraciones sobre el café. El intercambio permitió comprender cómo el café, además de ser un producto de consumo cotidiano, representa experiencias sociales, prácticas culturales y formas de encuentro. Para las organizaciones rurales del Valle del Cauca, este ejercicio fue especialmente significativo, pues brindó la posibilidad de mostrar que detrás de cada taza existe una historia ligada al territorio, al trabajo comunitario y a los procesos de producción agroecológica, incluso como una estrategia que contribuye de manera significativa en la construcción de paz.

La realización de un grupo focal con la participación de estudiantes y docentes de Esade, permitió profundizar en temas relacionados con las preferencias de consumo, las tendencias del mercado y el interés creciente por cafés de origen, especiales y trazables. Las personas participantes de Asopecam y Asoacir tuvieron la oportunidad de compartir las realidades de los territorios productores, las características de sus procesos organizativos y los esfuerzos que realizan para mantener estándares de calidad mientras protegen los ecosistemas (p.e. el páramo o los bosques andinos) y fortalecen la economía campesina e indígena.

Este encuentro en la Esade reafirmó la importancia de construir puentes entre la academia y las comunidades rurales, promoviendo espacios donde el conocimiento técnico, empresarial y científico dialogue con los saberes territoriales. Asimismo, permitió visibilizar el papel que cumplen organizaciones como el IMCA y Alboan en el fortalecimiento de procesos comunitarios que buscan generar alternativas económicas sostenibles y dignas para las familias rurales.

Posteriormente, la agenda de la gira continuó con una experiencia altamente relevante para comprender las dinámicas técnicas y comerciales de la cadena del café. Las organizaciones Asopecam y Asoacir participaron en un intercambio de experiencias con la empresa tostadora Quality Blends, reconocida por su trabajo en cafés especiales y procesos de tostión orientados a resaltar los atributos sensoriales del grano.

Este encuentro permitió un diálogo directo entre las organizaciones productoras y actores europeos especializados en el sector cafetero. Uno de los aspectos centrales fue el abordaje técnico de la tostión, proceso fundamental para garantizar la calidad final de la bebida; durante esta jornada se compartieron conocimientos sobre perfiles de tueste, curvas de temperatura y variables que influyen directamente en las características organolépticas del café. Las personas participantes pudieron comprender cómo pequeños cambios en la tostión pueden modificar sabores, aromas, acidez, cuerpo y balance de una taza de café. Esta aproximación técnica resultó especialmente valiosa para las organizaciones rurales, pues fortaleció su comprensión integral de la cadena de valor y evidenció la importancia de cuidar cada detalle desde el cultivo hasta la preparación final.

La jornada también contó con la participación de una empresa especializada en maquinaria para cafeterías, donde se abordaron aspectos relacionados con innovación tecnológica, funcionamiento de equipos y tendencias en preparación de bebidas. Este intercambio permitió identificar cómo la tecnología y el conocimiento especializado se convierten en herramientas fundamentales para posicionar cafés diferenciados en mercados altamente competitivos.

Otro momento clave de la gira fue el intercambio con la empresa importadora de cafés especiales MAE, una sociedad de emprendedores colombo-costarricense que trabaja en la articulación entre productores latinoamericanos y mercados europeos. Allí se discutieron aspectos relacionados con criterios de selección, estándares internacionales de calidad, trazabilidad y dinámicas de comercialización.

Para Asopecam y Asoacir, conocer de primera mano las exigencias del mercado europeo representó una oportunidad para comprender mejor los retos y posibilidades que enfrentan los cafés producidos en los territorios rurales del Valle del Cauca. El diálogo permitió reflexionar sobre la importancia de mantener procesos organizativos sólidos, garantizar consistencia en la calidad y fortalecer estrategias de diferenciación basadas en el origen, la identidad territorial y las prácticas sostenibles.

La gira también incluyó visitas a cafeterías de especialidad en Barcelona, entre ellas Ombú Coffee y Cafés El Magnífico, reconocidas por su apuesta por cafés de alta calidad y experiencias diferenciadas para la población consumidora (clientela). Estos recorridos permitieron conocer de cerca cómo funcionan los circuitos comerciales del café especial y cuáles son las tendencias actuales de consumo. Durante las visitas, propietarias/os y empresarios/as compartieron sus experiencias, retos y apuestas comerciales; las conversaciones giraron en torno a la importancia de construir relaciones transparentes con productores/as, generar confianza en torno al origen del café y educar al consumidor/a sobre las características y el valor agregado de cada producto.

Para las organizaciones rurales, estos espacios fueron especialmente importantes porque permitieron comprender que el mercado del café especial no se centra únicamente en la calidad física del producto, sino también en las historias, procesos y valores que acompañan su producción. Conceptos como sostenibilidad, comercio justo, agroecología y trazabilidad cobran cada vez mayor relevancia entre consumidores/as que buscan productos con identidad y compromiso social y ambiental. Las visitas también permitieron identificar oportunidades de articulación y posibles alianzas futuras con actores estratégicos de la cadena del café de especialidad; esta experiencia fortaleció la visión comercial de las organizaciones y motivó reflexiones sobre cómo continuar mejorando procesos para acceder a nichos de mercado diferenciados.

Uno de los momentos más significativos de la gira internacional fue la participación en la feria Valencia is Coffee, desarrollada desde el 24 al 26 de abril de 2026. Este evento reunió a distintos actores del sector cafetero internacional, incluyendo productores/as, tostadores, importadores, baristas, tiendas especializadas y personas expertas vinculadas a diferentes eslabones de la cadena de valor. La presencia de Asopecam, Asoacir, Alboan y el IMCA en esta importante feria permitió ampliar redes de contacto, conocer tendencias globales y fortalecer capacidades técnicas y comerciales. Durante el evento se abordaron temas relacionados con cafés de origen, sostenibilidad, diferenciación por calidad y nuevas dinámicas del mercado internacional.

Uno de los aprendizajes más importantes estuvo relacionado con la creciente demanda por productos trazables y sostenibles. Los/as consumidores/as muestran cada vez mayor interés por conocer de dónde proviene el café, quiénes lo producen y en qué condiciones sociales y ambientales se desarrolla su cultivo. En este contexto, las prácticas agroecológicas y los procesos organizativos de las comunidades rurales colombianas representan un importante valor agregado, especialmente cuando se desarrollan en contextos afectados por el conflicto armado y que a pesar de esa realidad resisten y persisten como una alternativa de construcción de paz territorial.

La participación en charlas, talleres y espacios de intercambio permitió profundizar en aspectos técnicos relacionados con manejo agronómico, procesos de beneficio, almacenamiento, tostión y preparación. Las personas participantes reconocieron la importancia de garantizar altos estándares de calidad en cada etapa del proceso, entendiendo que la calidad final del café es el resultado del cuidado permanente en todos los eslabones de la cadena. Además de los aprendizajes técnicos, la feria permitió generar importantes reflexiones sobre el papel de las organizaciones rurales en la construcción de modelos económicos más justos y solidarios: El trabajo colectivo, la asociatividad y la agroecología se perfilan como elementos fundamentales para fortalecer la sostenibilidad del sector cafetero y mejorar las condiciones de vida de las familias productoras.

La gira internacional desarrollada en España dejó múltiples aprendizajes y desafíos para las organizaciones participantes; los conocimientos técnicos adquiridos y la experiencia fortalecieron la confianza de las organizaciones rurales en sus capacidades y en el potencial de los cafés producidos en los territorios del Valle del Cauca. Asimismo, permitió reafirmar la importancia de continuar promoviendo procesos de formación, intercambio y articulación internacional que acerquen a las comunidades rurales a nuevas oportunidades de mercado y aprendizaje. El diálogo entre productores/as, academia, empresas y consumidores/as demostró que existen posibilidades reales para construir relaciones comerciales más conscientes y solidarias.

El acompañamiento del IMCA y Alboan y el apoyo financiero de la cooperación internacional, en este caso de Aecid, en este proceso ha sido fundamental para facilitar espacios de intercambio y fortalecer las capacidades organizativas, técnicas y comerciales de las comunidades y organizaciones rurales participantes. Esta experiencia internacional también deja importantes retos hacia el futuro; por ejemplo, las organizaciones participantes reconocen la necesidad de continuar fortaleciendo la calidad de sus procesos productivos, avanzar en estrategias de diferenciación y consolidar mecanismos de comercialización que permitan generar mayores beneficios para las familias rurales. Asimismo, la gira confirmó que el café producido en los territorios campesinos e indígenas del Valle del Cauca posee un enorme potencial por sus características físicas y sensoriales, así como por las historias, conocimientos y apuestas colectivas.

Calidad académica en clave eclesial: la Javeriana inicia su evaluación Avepro

Karem Priscila Díaz Díaz Coordinadora de comunicación institucional Dirección de Comunicaciones

Derecho Canónico, Filosofía y Teología, las tres facultades eclesiásticas de la Pontificia Universidad Javeriana, se preparan para presentar su examen más importante ante la Santa Sede. Se trata de exponer la calidad académica de sus programas, la fidelidad a la misión eclesial, y la coherencia entre identidad, docencia, investigación y proyección ante un sistema internacional de calidad propio de la Iglesia.

Dicho examen es el proceso internacional de evaluación y promoción de la calidad de las instituciones eclesiásticas, denominado Avepro.

Avepro es la Agencia de la Santa Sede para la Evaluación y Promoción de la Calidad de las Universidades y Facultades Eclesiásticas. Fue creada el 19 de septiembre de 2007 por su santidad Benedicto XVI, cuya idea nació de la Congregación para la Educación Católica, tras la adhesión de la Santa Sede al Proceso de Bolonia en 2003. Su objetivo es poner más énfasis en la calidad académica de las facultades eclesiásticas a través de nuevas herramientas y procedimientos adaptados a las necesidades actuales. La agencia colabora con las instituciones para participar en el esfuerzo común de armonización de los diferentes sistemas de educación superior.

Al igual que los procesos de acreditación de alta calidad otorgados por el Ministerio de Educación Nacional, la cultura de autoevaluación permanente en los programas académicos y las facultades hace que este proceso con la Santa Sede sea una decisión institucional voluntaria que la Javeriana asume activamente.

De acuerdo con Carlos Rico Troncoso, director de Programas Académicos de la Vicerrectoría Académica de la Universidad Javeriana, “el proceso internacional de evaluación Avepro es una oportunidad para que las facultades eclesiásticas y la institución se comprendan, se fortalezcan y proyecten su calidad en clave internacional y eclesial (…) Para la Javeriana, implica posicionarse con estándares internacionales tanto civiles como eclesiales”.

Este proceso inició en agosto del año 2025, se presentó formalmente a las facultades en octubre del mismo año y comprende una autoevaluación profunda por parte de directivos, decanos, profesores y estudiantes; una evaluación externa por pares internacionales y la definición de acciones de mejoramiento continuo, información que será consolidada en un informe que se entregará en septiembre de 2026.

“Los ejercicios autoevaluativos promovidos por Avepro permiten que las universidades con programas eclesiásticos respondan a las demandas culturales y sociales en constante cambio y al mundo del trabajo, con el fin de contribuir a la sociedad del futuro, definir sus necesidades y configurarlas. Igualmente, con estos ejercicios se analiza lo que estamos haciendo las instituciones educativas y damos cuenta de las maneras como lo estamos haciendo en lo que se refiere a las tareas institucionales de docencia e investigación como en lo que respecta a la administración”, explica Carlos Rico.

Obtener la certificación Avepro significará para los 495 de pregrado y posgrado de Derecho Canónico, Filosofía y Teología acreditar una formación profesional con estándares internacionales reconocidos por la Iglesia, así como una mayor legitimidad académica y eclesial de sus títulos. Así mismo, para los profesores se abrirán posibilidades de colaboración internacional con otras facultades eclesiásticas y contribuye a mejorar las prácticas pedagógicas asumidas en los procesos de formación de los estudiantes.

Para el director de Programas Académicos “este proceso ha sido valioso porque ha permitido a la Universidad Javeriana mirarse de manera más integral y crítica. Y, más allá del resultado, deja una ganancia importante: la consolidación de una cultura de autoevaluación que no se limita al cumplimiento, sino que busca fortalecer la calidad desde la identidad institucional. En ese sentido, Avepro no es solo una certificación, sino una oportunidad para pensar con mayor profundidad el sentido de lo que hacemos como universidad eclesiástica. Fundamentalmente, con este ejercicio autoevaluativo, las instituciones académicas eclesiásticas se evalúan sobre la base de la participación y el análisis para comprender si se deben introducir cambios para mejorar la calidad y cómo hacerlo”.

Avepro sostiene que “las universidades, como todas las instituciones, no son un fin en sí mismas. Están al servicio de la sociedad: de los estudiantes, de las familias, de los pueblos y de toda la humanidad. Las universidades católicas y eclesiásticas están también al servicio de la Iglesia”.

Cosiendo sueños, bordando realidades

Guillermo Alejandro Guerra

Director Ejecutivo

Asociación de Padres de Familia del Colegio San Pedro Claver, regionalización Santander

¿Alguna vez has pensado cómo se confeccionó la prenda que llevas puesta en este justo momento? ¿Sabes en qué condiciones se realizó? ¿Has pensado en algún momento en el rostro de la persona, probablemente mujer que lo confeccionó?

Estas son algunas de las preguntas que el proyecto Cosiendo sueños, bordando realidades ha ido respondiendo de manera silenciosa y progresiva. Este proyecto fue a propósito del lema de la provincia “Soñemos juntos lo imposible”, un sueño que surgió en uno de los tantos y diversos diálogos del proceso de Regionalización Santander hacia el año 2016, entre las entonces participantes de este proceso, las hermanas Dominicas de la Presentación y la Asociación de Padres de Familia del Colegio San Pedro Claver. No obstante, fue hasta el año 2018, cuando la junta directiva de la asociación autorizó la estructuración y puesta en marcha del proyecto, con el fin de confeccionar los uniformes de los claverianos y claverianas del Colegio San Pedro Claver. ¿Quiénes confeccionan?

Las hermanas Dominicas de la Presentación, lideraban un proyecto de desarrollo endógeno en el barrio Nuevo Girón, zona popular del área metropolitana de Bucaramanga, al cual, el proceso de Regionalización Santander, bajo el liderazgo del padre Eduardo Uribe, SJ, acompañó y apoyó. Dicha acción de las hermanas Dominicas tenía un énfasis especial en el fortalecimiento de capacidades en las mujeres del barrio, quienes se empoderaron y asumieron retos diversos, entre ellos participar del naciente proyecto Cosiendo sueños, bordando realidades, pues contaban con el conocimiento y la experiencia para confeccionar los uniformes de los claverianos para la Asociación de Padres de Familia.

Estas mujeres, ya se dedicaban a confeccionar, sin embargo, el pago que recibían antes del proyecto era muy bajo, por ejemplo, $1.000 por confeccionar una sudadera o camiseta polo, o por armar un conjunto para bebé que constaba de hasta 10 prendas, lo que las obligaba, según

relatan las mujeres, a permanecer durante horas trabajando en la máquina de coser, para poder generar un ingreso que permitiera sostener a sus familias. Además, como dato curioso, el tiempo de confección promedio de una prenda está entre 30 y 40 minutos, entonces ¿cuántas prendas debían confeccionar para completar por lo menos el mínimo de la época?

¿Cómo funciona hoy?

El proyecto Cosiendo sueños, bordando realidades, ha confeccionado hoy más de 35.000 prendas y funcionó de manera ininterrumpida durante la pandemia, la mano de obra por prenda hoy oscila entre los $15.000 y $30.000, y no solo se confeccionan los uniformes de los claverianos, sino que también hemos ampliado los horizontes, confeccionando para varias obras de la Compañía de Jesús en Colombia, estando dentro de ellas las obras de la Región Santander, el Colegio San José de Barranquilla, Fe y Alegría Colombia, entre otras.

¿Cuál ha sido el impacto en las mujeres confeccionistas?

Progresivamente, han mejorado sus condiciones de vida y la de sus familias, han podido invertir en mejoras para sus casas, pues en la primera visita en el 2018 pudimos constatar que el piso era de tierra, hoy han podido mejorar dichas condiciones y las del taller en donde operan.

Una de ellas, nos cuenta que, uno de sus sueños era ser Diseñadora de Modas, y hoy, 20 años después del surgimiento de ese sueño, estudia diseño de modas en las Unidades Tecnológicas de Santander.

Soñemos juntos lo imposible, eso consideramos hemos hecho desde el proyecto Cosiendo sueños, bordando realidades, apostando por la persona y teniendo presente cómo Dios necesita y quiere que le apoyemos en su misión en esta tierra santandereana.

PreICFES San Pedro: un proyecto que transforma oportunidades y acompaña la construcción de un futuro esperanzador

Johana Quintero Guerrero Coordinadora de Comunicaciones - Colegio San Pedro Claver.

En el corazón de la misión educativa del Colegio San Pedro Claver late una convicción profunda: la educación transforma vidas cuando se convierte en un camino de acompañamiento, equidad y esperanza. Bajo esta mirada nace el PreICFES San Pedro, una iniciativa que responde al llamado de las Preferencias Apostólicas Universales y al compromiso de la Regionalización Santander de brindar mayores oportunidades a los jóvenes, especialmente, a aquellos que sueñan con acceder a una educación superior de calidad.

Más que un curso de preparación académica, el PreICFES San Pedro se ha consolidado como un espacio de formación integral que fortalece competencias, orienta proyectos de vida y acompaña a los estudiantes en uno de los momentos más decisivos de su trayectoria educativa.

Desde sus inicios, el programa surgió de la necesidad de ofrecer a los estudiantes una preparación cercana, humana y contextualizada frente a las pruebas Saber 11. La institución identificó que muchos jóvenes contaban con grandes capacidades académicas, pero requerían herramientas que les permitieran comprender la importancia de estas pruebas en la construcción de su futuro profesional y personal.

El PreICFES fue concebido no únicamente como un escenario para mejorar resultados, sino como un proceso que impulsa el pensamiento crítico, la capacidad de análisis, la argumentación y la confianza en las propias habilidades. Un espacio donde cada estudiante descubre que el conocimiento puede convertirse en una herramienta real para transformar su vida.

Una apuesta por cerrar brechas y ampliar horizontes

El programa está dirigido principalmente a estudiantes de grados décimo y undécimo del Colegio San Pedro Claver y de la institución Fe y Alegría, fortaleciendo un valioso ejercicio de integración y trabajo colaborativo entre comunidades educativas con diferentes contextos sociales y económicos.

Esta articulación ha permitido construir un ambiente enriquecedor donde los jóvenes reconocen que, más allá de las diferencias, comparten sueños, talentos y metas comunes. El intercambio de experiencias ha fortalecido valores como la empatía, el respeto y la sensibilidad social, convirtiendo el aula en un verdadero escenario de aprendizaje humano.

Desde el componente académico, el PreICFES aborda las áreas evaluadas por las pruebas Saber 11: lectura crítica, matemáticas, ciencias naturales, sociales y ciudadanas e inglés. Sin embargo, su propuesta pedagógica va mucho más allá de la memorización o la repetición de contenidos.

El enfoque se centra en enseñar a pensar, interpretar, argumentar y resolver problemas, fortaleciendo habilidades que serán fundamentales tanto para presentar un examen como para afrontar los retos universitarios y profesionales del futuro.

A través de simulacros, seguimiento personalizado, análisis de resultados y acompañamiento permanente, los estudiantes desarrollan mayor seguridad, disciplina y autonomía en sus procesos de aprendizaje.

Un equipo que cree en el potencial de los jóvenes

El PreICFES San Pedro es también el resultado del compromiso institucional y del trabajo articulado de un equipo académico y administrativo convencido del poder transformador de la educación.

La iniciativa cuenta con el liderazgo del rector del Colegio San Pedro Claver, P. Hugo Nelson Gómez Sevilla, SJ, quien ha respaldado y fortalecido el proyecto desde sus inicios. De igual manera, ha sido fundamental el acompañamiento de José Alexis Martínez López, director de la Regional Oriente de Fe y Alegría, cuyo liderazgo en el proceso de regionalización y el apoyo permanente de los coordinadores de obras han permitido que esta iniciativa se consolide y hoy sea una realidad que transforma oportunidades para los jóvenes. Asimismo, ha sido clave el respaldo de la directora administrativa, Victoria Helena Pérez Goelkel, junto con todo el equipo administrativo que hace posible el desarrollo organizativo y logístico del programa.

La coordinación académica está a cargo de Carlos Omar Monsalve Mora, docente de Química y Biología, quien lidera el seguimiento formativo de los estudiantes junto a un equipo docente conformado por Camilo Alfonso Aguilar, Juan Diego Rosero, José Javier Ortiz y Erik Fabián Martínez.

Cada uno de ellos aporta no solo desde su experiencia disciplinar, sino también desde una pedagogía cercana y humana que busca acompañar integralmente a los estudiantes, fortalecer sus competencias y motivarlos a creer en sus capacidades.

Resultados que trascienden los puntajes

Aunque el programa apenas transita su segundo año de implementación, los resultados han sido profundamente significativos.

En 2025 participaron cerca de 35 estudiantes, entre ellos jóvenes de Fe y Alegría Colorados, alcanzando logros destacados tanto a nivel académico como personal. Una estudiante de Fe y Alegría obtuvo un puntaje de 367, el más alto de su institución, mientras que un estudiante del Colegio San Pedro Claver alcanzó 379 puntos, posicionándose entre los mejores resultados del grupo participante. Sin embargo, para el equipo del PreICFES, el verdadero éxito va más allá de las cifras.

El mayor logro ha sido ver estudiantes más seguros de sí mismos, conscientes de sus capacidades y convencidos de que el esfuerzo, la disciplina y el acompañamiento sí generan oportunidades reales de transformación.

Las voces de los estudiantes reflejan el impacto humano de esta experiencia. Para muchos de ellos, participar en el PreICFES ha significado descubrir nuevos horizontes, fortalecer sus metas personales y creer que acceder a la universidad es un sueño posible.

En especial, estudiantes de Fe y Alegría han destacado el valor de contar con un espacio de preparación que, en otras circunstancias, difícilmente habrían podido asumir, encontrando en este proceso no solo herramientas académicas, sino también motivación, orientación y esperanza.

“Como estudiante de bajos recursos, sé que difícilmente habría tenido acceso a un curso como este, el cual ha sido de gran ayuda para fortalecer mi preparación, orientación y estrategias frente a la prueba ICFES… tengo el sueño de ingresar a la universidad y estudiar Ingeniería Industrial gracias a un buen puntaje. Estoy convencida de que este proceso, sumado a mi esfuerzo y dedicación, me acercará cada vez más a cumplir esa meta”, Yissel Hernández, estudiante de Fe y Alegría.

Educar para transformar vidas

Desde la experiencia de los docentes, uno de los aprendizajes más valiosos ha sido confirmar que la educación adquiere un sentido más profundo cuando se construye desde el acompañamiento cercano, el trabajo colaborativo y la confianza en el potencial de cada joven.

El PreICFES San Pedro ha demostrado que la formación académica también puede convertirse en un puente para fortalecer la sensibilidad social, ampliar la mirada sobre la realidad y comprender que el conocimiento tiene la capacidad de transformar vidas y comunidades.

“Desde mi experiencia, una de las transformaciones más valiosas ha sido ver cómo los estudiantes empiezan a reconocer que, más allá de las diferencias de contexto, todos tienen capacidades, metas y sueños muy similares. El compartir este espacio académico entre estudiantes del Colegio San Pedro Claver y de Fe y Alegría ha permitido construir relaciones basadas en el respeto, la empatía y el aprendizaje mutuo”, Carlos Monsalve, coordinador del PreICFES.

Porque acompañar a los jóvenes en la construcción de un futuro esperanzador implica mucho más que preparar para una prueba: significa caminar junto a ellos, ayudarlos a descubrir sus talentos y recordarles que, con oportunidades, disciplina y confianza, sus sueños pueden convertirse en realidad.

PAU

2. Caminar con los excluidos: Caminar junto a los pobres, los descartados del mundo, los vulnerados en su dignidad en una misión de reconciliación y justicia

Parroquia Sagrado Corazón de Jesús

La Parroquia Sagrado Corazón de Jesús, ubicada en el barrio Sotomayor de Bucaramanga, se encuentra en un sector de estrato alto, caracterizado por edificios residenciales y una amplia actividad comercial. Su feligresía, conformada en gran parte por personas de buen nivel socioeconómico, participa masivamente en las celebraciones eucarísticas y se distingue por su generosidad y compromiso con los más necesitados. Gracias a este espíritu solidario, es posible recolectar mercados, ropa, donaciones económicas y kits escolares destinados a apoyar a las poblaciones más vulnerables de la ciudad.

Tradicionalmente, durante cada día de la Novena de Navidad, la parroquia invitaba a niños provenientes de sectores vulnerables para compartir un espacio de acogida y fraternidad. Desde tempranas horas de la mañana, toda la comunidad parroquial se unía para ofrecerles desayuno, regalos y mercados para sus familias. Asimismo, durante el año, voluntarios del área de Desarrollo Humano Integral de distintas parroquias acudían a recibir ayudas en alimentos y ropa para distribuirlas entre quienes más lo necesitaban.

Hace dos años, el Consejo Pastoral tomó la decisión de fortalecer el llamado a ser una “Iglesia en salida”, yendo al encuentro de las comunidades más vulnerables en sus propios territorios. Desde entonces, cada mes se visita una comunidad en coordinación con su parroquia local, llevando mercados, ropa y visitando en sus casas a las familias que más requieren acompañamiento. Estas jornadas permiten escuchar, compartir experiencias, orar desde la Espiritualidad Ignaciana y crecer mutuamente desde el encuentro humano y fraterno entre distintas realidades.

Durante el tiempo de Navidad, cada día de la Novena se realiza en una de estas comunidades, invitando también a la feligresía a vivir esta experiencia misionera. Allí se comparten regalos para los niños, mercados para las familias y espacios de oración e integración comunitaria. Además, en momentos específicos del año, se entregan kits escolares a comunidades y colegios de Fe y Alegría.

Todas estas actividades son posibles gracias a un voluntariado activo, acompañado por los vicarios parroquiales, que ha permitido pasar de una dinámica centrada en “grupos” a la construcción de verdaderas “Comunidades Pastorales”, orientadas a vivir el Evangelio en cada acción y a promover un auténtico crecimiento espiritual y humano.

PAU 3. Acompañar a los jóvenes en camino: Acompañar a los jóvenes en la creación de un futuro esperanzador

Parroquia Sagrado Corazón de Jesús

La parroquia, tradicionalmente conformada en su mayoría por personas mayores, ha venido trabajando con dedicación en el acercamiento de los jóvenes a su vida espiritual. Como fruto de este propósito nació la Comunidad Tabor, asistida desde sus inicios por el padre Enrique Julio Delgado, conocido cariñosamente por todos como el "Padre Kike". Posteriormente se fortaleció este proceso juvenil con el nacimiento de la Comunidad Ignis, asistida por nuestro Coordinador Pastoral, Anderson Abril.

Desde estas comunidades acompañamos a nuestros jóvenes en sus procesos de formación y crecimiento personal, fortaleciendo valores y principios inspirados en la Espiritualidad Ignaciana, mediante encuentros de oración y fraternidad, retiros espirituales, caminatas ecológicas, conciertos, actividades de arte, cultura y promoviendo el acercamiento a las realidades de las personas más vulnerables, con el apoyo de obras sociales que incluyen jornadas nocturnas con habitantes de calle.

Actualmente, doce jóvenes de la parroquia pertenecientes a estas comunidades juveniles se preparan para participar en la Claveriada que se realizará en el mes de junio en Medellín. Para ello cuentan con el apoyo de la Parroquia y adelantan distintas actividades con el fin de obtener el respaldo económico de toda la feligresía.

En este 2026, declarado Año de las Juventudes, se depositó un voto de confianza en los jóvenes de Ignis y Tabor, invitándolos a liderar todas las actividades de Semana Santa. Gracias a su carisma, entrega y compromiso, la feligresía vivió la semana mayor con un renovado espíritu de optimismo y fe. Como bien expresó nuestro eterno papa Francisco evocando a san Pablo: “La Esperanza no defrauda”.

Ignis ha significado para mí un proceso de cambio. Más que un grupo, se ha convertido en personas muy especiales en mi vida, con quienes comparto momentos y actividades importantes. Lo que más me gusta es poder pasar un rato agradable, vivir nuevas experiencias y aprender junto a ellos. Sin duda, ha sido una experiencia que me ha cambiado muchísimo para bien. Testimonio Mariana Mancera Uribe – Comunidad Ignis

Obras de la Compañía de Jesús en Santander fortalecen iniciativas para el cuidado de la Casa Común

Nota colaborativa Regionalización Santander

Frente a los desafíos ambientales que enfrenta el mundo actual, las obras de la Compañía de Jesús en la región Santander han unido esfuerzos para promover acciones concretas en favor del cuidado de la Casa Común. En este propósito, la Congregación Mariana Claver Bucaramanga ha venido consolidando iniciativas de formación, sensibilización y sostenibilidad que integran conciencia ambiental, responsabilidad social y compromiso comunitario.

Estas acciones hacen parte del compromiso de la Compañía de Jesús con la cuarta Preferencia Apostólica Universal: “colaborar en el cuidado de la Casa Común”, inspirada en los principios de la ecología integral propuestos por el papa Francisco en la encíclica Laudato Si’. Desde esta mirada, el cuidado del medio ambiente implica también fortalecer las relaciones humanas, sociales y espirituales, reconociendo que la crisis ecológica exige nuevas formas de relacionarse con la creación y con los demás.

Como parte de este compromiso, durante el año 2024 se llevó a cabo el Diplomado en Ecología Integral, un proceso formativo de 100 horas que reunió a habitantes de la región Santander, estudiantes y personas vinculadas a distintas obras apostólicas y educativas. El diplomado tuvo como propósito generar conciencia sobre los retos ambientales contemporáneos y promover estilos de vida sostenibles, hábitos de consumo responsables y una participación activa frente al cuidado del entorno.

Durante la formación se abordaron temas como la crisis climática, el agotamiento de los recursos naturales, el reciclaje, la protección de ecosistemas, la responsabilidad ciudadana y la reflexión ética sobre el impacto de las acciones humanas en el planeta. Como resultado de esta experiencia, 84 participantes culminaron satisfactoriamente el proceso formativo.

“Este diplomado nos permitió comprender que el cuidado del medio ambiente no depende únicamente de grandes decisiones globales, sino también de las acciones cotidianas que asumimos como ciudadanos. Fue una experiencia que transformó nuestra manera de ver la relación con la naturaleza y con la comunidad”, expresó Claudia Moreno, participante del diplomado.

En 2025, esta iniciativa amplió su alcance integrando instituciones educativas, parroquias y comunidades de diferentes regiones del país, entre ellas Colegio San Pedro Claver, Fe y Alegría y Colegio Reina de la Paz, además de parroquias y templos de ciudades como Bogotá, Cartagena, Pasto y Bucaramanga. Este trabajo colaborativo ha permitido fortalecer redes de reflexión y acción en torno al compromiso ambiental y social, promoviendo una mirada integral sobre el cuidado de la vida y del entorno.

A la par de estos procesos formativos, diferentes obras de la Compañía de Jesús en Santander han venido impulsando iniciativas relacionadas con la adopción de energías renovables, mediante la instalación de paneles solares en instituciones como Villasunción, el Colegio Reina de la Paz, el Colegio San Pedro Claver, la Parroquia del Sagrado Corazón y la Congregación Mariana Claver Bucaramanga.

En el caso de la Congregación Mariana, actualmente se avanza en un proyecto de implementación de paneles solares orientado a reducir aproximadamente un 30% del consumo de energía eléctrica y disminuir la huella de carbono institucional. Esta iniciativa busca fortalecer prácticas responsables con el medio ambiente y aportar, desde acciones concretas, a la construcción de modelos institucionales más sostenibles y conscientes frente a los desafíos ambientales contemporáneos.

“Este proyecto representa un paso importante en nuestro compromiso con la sostenibilidad. La implementación de paneles solares no solo permitirá reducir el consumo energético, sino también dar testimonio de que las instituciones pueden asumir acciones reales frente al cuidado de la Casa Común”, afirmó Jhony Andrés Cardona Castaño, Gerente de la Congregación Mariana.

Mujeres que caminan con esperanza

Red de Mujeres Jesuitas Colombia

Del 15 al 18 de mayo de 2026, doce mujeres entre los 28 y 72 años participaron en el Retiro de Mujeres para Mujeres, una primera experiencia en la Provincia colombiana con este enfoque, inspirada en la Espiritualidad Ignaciana.

El retiro se llevó a cabo en la Casa de Ejercicios Villa Loyola, Bucaramanga, y fue acompañado por cuatro integrantes de la Red de Mujeres Jesuitas Colombia: Carolina Sánchez, desde el CIRE; Ulrike Purrer, desde la Misión San Pedro Claver en Cartagena; Estefanía Garzón, desde la RJI; y Natalia Vargas, desde el Colegio San Pedro de Bucaramanga. Además, el P. José Darío Rodríguez, SJ, acompañó algunos momentos mediante la celebración de la eucaristía y el sacramento de la reconciliación.

La invitación del retiro fue detenerse, hacer silencio y volver la mirada al corazón para reconocer la presencia de Dios en la propia historia y en la vida cotidiana. Las participantes vivieron momentos profundamente significativos de oración personal, acompañamiento espiritual y celebración comunitaria, descubriendo a Jesús como amigo cercano y compañero de camino, que inspira la vida según el sueño de Dios para cada una.

En el silencio —tan necesario para desacelerar el ritmo cotidiano— fue posible contemplar, escuchar y encontrar a Dios en todas las cosas. Así las mujeres pudieron reencontrarse consigo mismas, sanar, agradecer y renovar su esperanza. El retiro también permitió reconocer el cuerpo como lugar espiritual: espacio de memoria, heridas y vida nueva; lugar donde Dios habita, transforma y habla amorosamente.

“Mujeres que caminan con esperanza… ¿a dónde van? ” fue el lema que inspiró este retiro e invitó a las participantes a entrelazar oración, misión y vida compartida, abriendo caminos para redescubrir su propia voz y el llamado transformador a las mujeres en la Iglesia y en la sociedad.

El próximo Retiro de Mujeres para Mujeres organizado por la Red de Mujeres se realizará del 6 al 8 de noviembre en la Casa de Ejercicios San Ignacio en Pasto.

EN EL SAGRADO CORAZÓN SE ESCONDE TODO TESORO DE SABIDURÍA Y CONOCIMIENTO. EN ESE CORAZÓN DIVINO LATE EL AMOR INFINITO DE DIOS

“ ”

SOLEMNIDAD DEL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

Fecha de conmemoración: tiene lugar exactamente 19 días después del Domingo de Pentecostés. Este año se celebra el 12 de junio. La devoción moderna nació en el siglo XVII tras las revelaciones de Jesús a Santa Margarita María de Alacoque en Paray-le-Monial, Francia.

Valores que promueve:

El Sagrado Corazón recuerda que toda misión nace de un corazón que se deja tocar por la realidad del mundo y responde con fe, servicio y humanidad. Para el Cuerpo Apostólico, esta celebración impulsa valores que fortalecen la misión compartida, el servicio y la espiritualidad ignaciana.

-Justicia con misericordia: defender la dignidad humana desde el amor, especialmente con los más vulnerables.

-Amor encarnado: hacer visible el amor de Dios en acciones concretas, cotidianas y cercanas.

-Cuidado de las personas: promover relaciones humanas basadas en la escucha, el respeto y la dignidad de cada persona.

Consejo actual: No tengan miedo de abrir el corazón y vivir con amor auténtico en medio de un mundo que muchas veces invita a la indiferencia. Manténganse firmes en la compasión, incluso cuando parezca más fácil pasar de largo frente al dolor ajeno. Escuchen, acompañen y caminen junto a quienes más necesitan esperanza, y recuerden que la fe también se demuestra en la manera en que aman, sirven, reconcilian y hacen sentir a otros verdaderamente acogidos.

SI DIOS ME AMA, ES AMOR “ ”

SAN LUIS GONZAGA

Patrono de la juventud

Fecha de conmemoración: el 21 de junio se conmemora el fallecimiento de este joven italiano que renunció a sus privilegios para convertirse en jesuita y dedicar su vida al servicio de los enfermos.

Valores:

-Humildad: reconocimiento de las propias capacidades y limitaciones, actuando con sencillez y modestia. Renunció a privilegios de la nobleza para dedicarse al servicio religioso.

-Servicio a los demás: destacó por ayudar a enfermos y personas necesitadas, especialmente durante epidemias.

-Pureza y rectitud: es universalmente reconocido por su vida de transparencia, pureza de alma y valores morales.

-Solidaridad: promovió la ayuda mutua y el bien común.

Consejo actual: Jóvenes, aspiren siempre a la excelencia humana y espiritual. No se conformen con lo fácil o pasajero; procuren vivir con honestidad, servir con generosidad y construir un futuro fundamentado en el respeto, la responsabilidad y el amor al prójimo.

SOLEMNIDAD DE LOS SANTOS APÓSTOLES PEDRO Y PABLO

Fecha de conmemoración: 29 de junio. Según la tradición cristiana, esta fecha conmemora su martirio conjunto en Roma durante el mandato del emperador Nerón.

Valores de san Pedro y san Pablo:

-Fe firme y confiada: ambos entregaron su vida al anuncio del Evangelio, incluso en medio de dificultades y persecuciones.

-Amor por la misión: ambos llevaron el mensaje de Jesús a diferentes pueblos y culturas, viviendo con pasión su propósito.

-Valentía y entrega: no tuvieron miedo de defender aquello en lo que creían y dedicar su vida a servir a los demás.

-Conversión y crecimiento personal: especialmente Pablo, quien transformó completamente su vida después de encontrarse con Jesús, mostrando que siempre es posible cambiar y comenzar de nuevo.

Consejo de san Pablo:

No permitan que el miedo, las críticas o el pasado definan quiénes son. Cada persona puede transformarse y encontrar un propósito que valga la pena. Usen sus talentos para hacer el bien, manténganse firmes en sus valores y lleven esperanza a un mundo que necesita jóvenes valientes, auténticos y comprometidos con los demás.

ELLOS COMPARTEN EL MISMO

DÍA DE FIESTA, PORQUE ESTOS

DOS ERAN UNO; Y AUNQUE PADECÍAN EN DÍAS DIFERENTES, ERAN COMO UNO. PEDRO FUE PRIMERO Y PABLO LO SIGUIÓ

SAN AGUSTÍN DE HIPONA EN EL SERMÓN SOBRE LOS SANTOS PEDRO Y PABLO.

Consejo de san Pedro:

No tengan miedo de equivocarse ni de volver a empezar. La fe no significa ser perfectos, sino confiar en Dios incluso en medio de las dudas y las caídas. Atrévanse a liderar con humildad, a defender lo que creen y a construir comunidad desde el amor, la cercanía y el servicio a quienes más lo necesitan.

EDe pasear a correr: Avance medido

Diana Patricia Santana Jimenez Coordinadora de Procesos de Formación

Asistencia para la Formación del Cuerpo Apostólico

n el mundo del acondicionamiento físico, nadie se inscribe en un maratón sin antes haber dominado el arte de caminar con ritmo y trotar con constancia. En nuestra vida apostólica ocurre algo similar. La formación de los compañeros y compañeras en la misión no es un evento puntual, sino un itinerario de formación, la cual debe ser continua, y que al igual que el ejercicio progresivo, requiere de un ritmo, persistencia y, sobre todo, tiempo para que la maduración espiritual e institucional rinda sus mejores frutos.

El ritmo de la maduración: no es una carrera de velocidad

A menudo, la urgencia de las necesidades sociales nos empuja al activismo, ese "correr sin rumbo" que termina por agotar nuestras energías y desdibujar nuestra identidad. La planificación espiritual nos recuerda que los procesos requieren tiempo y que no siempre es posible prever su duración al inicio.

Como señala el padre General Arturo Sosa, para no terminar "quemados" o frustrados, debemos recuperar los ritmos de vida y trabajo que den oxígeno a nuestra profundidad espiritual e intelectual. De nada sirve correr si hemos perdido el equilibrio entre el ser y el hacer.

Las etapas del entrenamiento: de la identidad a la misión

En un Plan de Formación que trabajó la CPAL, y que trató de impulsarse en nuestra Provincia en el proceso de regionalización, se propuso un avance medido en tres niveles que emulan esta progresión física:

- Pasear (Nivel A - Identidad): Es el primer contacto. Aquí "caminamos" por la vida de Ignacio de Loyola y los fundamentos de los Ejercicios Espirituales, reconociendo el modo de proceder jesuita. Es la base necesaria para fortalecer los músculos de la identidad ignaciana.

- Trotar (Nivel B - Crecimiento en Fe y Servicio): Es un tramo de tres años donde la exigencia aumenta. A través de 15 módulos, se interconectan el crecimiento personal, la espiritualidad y el compromiso por la justicia. Requiere disciplina diaria de trabajo y una dedicación constante.

- Correr (Nivel C - Profundización): Aquí el Cuerpo Apostólico se lanza a desafíos de mayor envergadura, como la formación teológica avanzada (MAGIS) o la gestión institucional (Gerencia Social Ignaciana), preparándose para liderar en las fronteras de la misión.

3. La persistencia en el camino: la importancia del "entrenador"

Ningún atleta progresa en soledad. En nuestro modelo, el tutor o acompañante juega un papel vital, estableciendo contacto periódico para ayudar a integrar los conocimientos en la vida diaria. La formación no es solo asimilar teorías, es un viaje interior de confrontación con nuestra propia fe y valores.

Para mantener la persistencia, contamos con herramientas de "monitoreo de progreso" como el Examen Ignaciano y la Conversación Espiritual, que nos permiten revisar si estamos avanzando hacia el Magis o si necesitamos ajustar el paso ante desolaciones y cansancios.

Una

comunidad en movimiento

Pasar de pasear a correr implica aceptar que somos un cuerpo en movimiento permanente. La maduración espiritual no se puede forzar; se cultiva con la paciencia del peregrino que sabe que el camino importa tanto como el destino final. Para asegurar que este avance medido sea realmente transformador, la Asistencia para la Formación del Cuerpo Apostólico y el CIRE trabajan hoy en una estrecha sinergia para renovar una propuesta formativa que integre nuestra realidad local y supere la fragmentación de los "silos", tejiendo un único plan que nos hermane como compañeros y compañeras en la misión.

Hoy, más de 19,000 personas integramos este Cuerpo Apostólico en Colombia. El reto para cada uno de nosotros es mantener ese avance medido, sabiendo que cada paso dado con fidelidad y discernimiento nos acerca más a la misión de reconciliación y justicia que el Espíritu nos confía.

¿Cuál

es la magia de Curso Taller?

Luisa Fernanda Mahecha Bedoya

Comunicadora social y periodista

Colegio San Francisco Javier – Pasto

Cuando yo estaba en octavo estaba como perdida, reconozco que no estaba en mis mejores momentos, asistía a voluntariados y me gustaba la Pastoral, pero en esa etapa estaba perdida sin saber qué hacer. Pero asistí a un encuentro de grupos apostólicos, con Dieguito Peláez, y ese fue el inicio al cambio, me di cuenta por qué el servicio es el mejor camino de vida que puedas tomar, fue una salvación”. Este es el testimonio de Isabella Rivadeneira, de grado once, sobre la magia de los cursos talleres que lidera la Pastoral del colegio.

Huellas Rojas, Huellas Blancas, Magis, Pasitos, todos estos están en la lista de grupos apostólicos en los que ha participado. Tampoco se pierde un Curso Taller ni un campamento misión y ahora es asesora. “Entendí que todo se debe hacer desde el amor y aprendí y sigo aprendiendo cómo ser una líder”, comenta.

Así es la magia que se vive en Curso Taller, así la describe Isabella y también decenas de asesores que viven pegaditos a Pastoral divirtiéndose entre adolescentes, planeando experiencias para otros adolescentes y asesorándolos en la vivencia de este. Estas actividades hacen que muchos javerianos y javerianas quieran siempre participar del Curso Taller planeado para su generación, el Campamento Misión o hacer parte de algún grupo apostólico.

Manuela Llano, de grado décimo, también reconoce una magia especial en Curso Taller y, como asesora, asegura que uno crece como persona en estas experiencias. “Creo que cada estudiante debería darse la oportunidad de conocer Pastoral, ha sido la base para que yo siga buscando ser mejor persona y servir a los demás. Pastoral me ayudó a comprenderme a mí misma y descubrir lo que tengo para dar a los demás”.

Luis Carlos Durán, director de Pastoral del colegio, explica que la metodología de Curso Taller está diseñada para hacer una réplica de las experiencias que viven los jóvenes en la realidad, con sus amigos, familia, en el ámbito personal y con Dios; en un contexto pedagógico.

“Las actividades de Curso Taller impactan mucho a los jóvenes porque les dicen algo de su realidad, yo siento que los curso talleres son una realidad encarnada, haciendo una analogía con lo que propone s an Ignacio de una espiritualidad encarnada”.

Un ejemplo de una de las actividades propuesta es la de masificación. “Sabemos que los jóvenes se dejan masificar, cuando llevas eso a una actividad concreta, de juego de roles, donde se ve implicado y toma consciencia de qué rol asumió, logra entender el concepto de masificación”, explica Luis Carlos.

Todo esto en el marco de ser experiencias 100% ignacianas, porque están en clave que de que el niño o el adolescente pueda ordenar la vida e identificar qué actitudes o qué hábitos lo están alejando de la felicidad.

Anyeli Camila Fernández Bastidas es psicóloga y este es su primer año en el colegio como agente de Pastoral. Asegura que un líder debe primero conocerse a sí mismo, por eso a los asesores se los fortalece en conocimiento personal, la oratoria, el liderar actividades y a trabajar en equipo. “El cambio que yo veo cuando los chicos pasan por Curso Taller, después de estar entre 4 a 6 días alejados, es de consciencia. En mitad de la experiencia se remueven y extrañan a la familia, lo que tienen en la casa, los esfuerzos y el amor de sus padres. Y los papás dicen que llegan cambiados”, comenta.

De jóvenes para jóvenes

Otra de las marcas significativas de Curso Taller es que gran parte de las actividades son lideradas por adolescentes y jóvenes, de manera que son talleres entre pares, asesores que se han preparado durante varios años en un liderazgo, que cumplen unos requisitos, que muestran una madurez afectiva y espiritual y una relación empática con una comunidad que se le asigna, de entre cinco a ocho estudiantes de cada grupo que participa en el Curso Taller.

Diana Camila Ortiz Rosales, de grado décimo, también está vinculada a la Pastoral desde grado sexto, participando en Curso Taller, en grupos apostólicos y ahora como asesora. “Quería ser ase-

sora porque me parece una labor enriquecedora, siento que es mágico para la vida de los niños y la nuestra. Se fortalecen relaciones de amistad, es chévere ver cómo los niños reflexionan sobre los temas que les damos, yo tengo que hacer las actividades y la reflexión en pro del objetivo que nos plantean, me parece maravilloso, incluso mi relación con Dios es mucho mejor”. También comenta que antes tenía mucho tiempo de ocio, ahora tiene el tiempo ocupado planeando actividades para los talleres y es feliz haciéndolo.

Luis Carlos dice que las actividades tienen niveles teóricos y experienciales, y que uno de los secretos más significativos de estos cursos es que, quien le habla al niño o joven, es un par, y no un adulto. “Es un joven que se ha preparado, que entabla una relación empática con ellos, porque sin empatía no hay ayuda, se les puede decir: yo también pasé por lo que tú estás pasando. Es una voz diferente a un adulto, que tal vez está distante a su realidad y sí tiene mucha experiencia, pero con un par hay mayor confianza, mayor intimidad de contar lo que le está pasando”.

“A los papás y a los niños que no han vivido ninguna experiencia en Pastoral les digo que deben creer en Curso Taller”, Miguel Ángel

Bastidas Melo.

Además, los asesores ganan en responsabilidad, en oratoria, en liderazgo, velan por que cada chico esté pendiente de la experiencia, y mucho más.

Juan Esteban Lasso Benavides, agente de Pastoral, exalumno del Colegio Javeriano, apunta que, a diferencia de algunos colegios, estos talleres son planeados por los mismos estudiantes, que han asistido durante todos los años al Curso Taller ofrecido para cada generación y han hecho el curso de asesores.

Además, indica que el colegio lleva 40 años ofreciendo estas experiencias a los estudiantes, una tradición que se ha enriquecido con 40 generaciones, lo que la hace innovadora, moderna, aterrizada al contexto actual, que se fortalece cada año con visiones nuevas que lo construyen permanentemente.

“Nosotros estamos ofreciendo una experiencia para cada generación desde grado quinto, si bien a nivel nacional Curso Taller tiene la mismas bases y ejes, las experiencias son propias. Y nosotros tenemos una por cada generación. Siento que hay un gran amor de los estudiantes hacia la experiencia, y también de los papás, muchos son exalumnos, recuerdan su paso por Curso Taller y eso hace que haya gran participación, continuidad e innovación”, resalta Juan Esteban.

Tanto quieren participar los estudiantes, que especialmente para Navarra (grado quinto) y para Lifoli (grado séptimo) hay que hacer dos encuentros, porque son mas de 90 niños quienes quieren participar, y por capacidad de la Finca Villa Loyola, donde normalmente se desarrollan, los deben dividir en dos grandes grupos.

El post – curso

Pero el Curso Taller no es sólo el momento de los seis o nueve días que se apartan a vivir la experiencia. Viene un reto que es acompañar después del proceso, el post-curso.

Este trabajo posterior tiene una connotación de hacer seguimiento a los compromisos adquiridos, dice Luis Carlos. Es un reto por el tema de los tiempos, en dos sedes, con los asesores y su comunidad, en un espacio extracurricular. Pero se hace porque se reconoce la importancia y el compromiso adquirido.

Miguel Ángel Bastidas Melo, de grado once lleva siete años participando activamente en los grupos apostólicos, Curso Taller y ahora como asesor, y reconoce la importancia de asumir ese reto de post-curso. “Como asesor el reto es que los niños puedan aprender, cumplir con el objetivo de que le saque provecho a cada cosa que se vive allí; llevar los ánimos, los sentimientos como joven, de verse como compañero y amigo y no como un adulto. Lo importante es que haya un cambio que sea para toda la vida. Por eso hay que guardar las libretas donde uno apunta y verlas otra vez, qué aprendí, qué no debo hacer, a quién le pido perdón, todo es valioso en el post-curso, para que uno pueda decir que aprovechó realmente la experiencia, porque acerca a Dios, a los papás y hasta ayuda en el orden personal”.

Proceso formativo

Existen ocho cursos talleres en el año que ofrece Pastoral para los niños desde quinto grado hasta undécimo y estan de la siguinete manera:

Curso Taller en el Colegio San Francisco Javier Navarra – grado quinto. Eje: conocimiento personal

Cardoner – grado sexto: Eje: la amistad

Lifoli – grado séptimo. Eje: liderazgo

Ubuntu – grado octavo. Eje trabajo en equipo y amistad

Magis – grado noveno. Eje: el servicio

Javier – grado décimo: Eje: liderazgo, amistad

Manresa – grados décimo y undécimo. Eje: curso taller para asesores.

Curso Taller Nacional

Además, asisten a Curso Taller Internacional Arrupe y al encuentro de grupos apostólicos.

Jesuitas en Tercera Probación o rumbo a ella -

SÉPTIMA ORACIÓN

Intercesor: José de Anchieta – El apóstol de Brasil

5 de mayo

SÉPTIMA ORACIÓN

1. ORACIÓN PREPARATORIA

Intercesor: José de Anchieta – El apóstol de Brasil

1. ORACIÓN PREPARATORIA

«Que todas nuestras intenciones, acciones y operaciones estén ordenadas en servicio y alabanza de su divina Majestad» [EE 23]

2. COMPOSICIÓN VIENDO EL LUGAR

«Que todas nuestras intenciones, acciones y operaciones estén ordenadas en servicio y alabanza de su divina Majestad» [EE 23]

En este día queremos tener presentes a los Jesuitas que están rumbo a Tercera Probación o que ya están viviendo la experiencia de la “Escuela del afecto”

2. COMPOSICIÓN VIENDO EL LUGAR

Comencemos recordando, incluso tu propia experiencia, si ya fuiste Tercerón: ¿Cómo fue esa experiencia y cómo confirmó tu sí definitivo al Señor?… Pensemos ahora en quienes hoy están a la espera o ya están en la experiencia. Coloquemos sus nombres en el corazón de Jesús para que, a ejemplo de José de Anchieta, se descubran plenamente disponibles para la misión.

3. ORACIÓN PERSONAL

Nuestro intercesor

En este día queremos tener presentes a los Jesuitas que están rumbo a Tercera Probación o que ya están viviendo la experiencia de la “Escuela del afecto” Comencemos recordando, incluso tu propia experiencia, si ya fuiste Tercerón: ¿Cómo fue esa experiencia y cómo confirmó tu sí definitivo al Señor?… Pensemos ahora en quienes hoy están a la espera o ya están en la experiencia. Coloquemos sus nombres en el corazón de Jesús para que, a ejemplo de José de Anchieta, se descubran plenamente disponibles para la misión.

3. ORACIÓN PERSONAL

José de Anchieta nació en San Cristóbal de la Laguna, Tenerife, en 1534. Como algunos jóvenes de su tiempo, fue a la Universidad de Coímbra con el fin de forjarse un brillante futuro. Con 19 años, ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús y con 21, encendido por el deseo de que otros conocieran el nombre de Jesús, partió para América donde vivió y murió dedicado a la misión.

Nuestro intercesor José de Anchieta nació en San Cristóbal de la Laguna, Tenerife, en 1534. Como algunos jóvenes de su tiempo, fue a la Universidad de Coímbra con el fin de forjarse un brillante futuro. Con 19 años, ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús y con 21, encendido por el deseo de que otros conocieran el nombre de Jesús, partió para América donde vivió y murió dedicado a la misión.

Nacido para destacar, lo hizo conforme al Evangelio. Fue un gran lingüista, literato, médico, arquitecto, ingeniero, humanista y poeta. Y por si esto fuera poco, se encuentra entre los fundadores de las ciudades de Sao Paulo y Río de Janeiro. Sin embargo, Anchieta nunca se jactó de ello, al contrario. Aquejado de una enfermedad provocada por sus excesos penitenciales, su mayor deseo era “que le dejasen ir a morir entre infieles, donde al menos podría servir para enseñar a los niños”.

Nacido para destacar, lo hizo conforme al Evangelio. Fue un gran lingüista, literato, médico, arquitecto, ingeniero, humanista y poeta. Y por si esto fuera poco, se encuentra entre los fundadores de las ciudades de Sao Paulo y Río de Janeiro. Sin embargo, Anchieta nunca se jactó de ello, al contrario. Aquejado de una enfermedad provocada por sus excesos penitenciales, su mayor deseo era “que le dejasen ir a morir entre infieles, donde al menos podría servir para enseñar a los niños”.

A los pocos años de llegar a tierras brasileñas escribía al P. Laínez, entonces Prepósito General de la Compañía: «Sin dejarnos intimidar por los grandes calores, las tempestades, las lluvias, las corrientes torrenciales e impetuosas de los ríos, procuramos sin descanso visitar todas las aldeas y villas tanto de los indios como de los portugueses e incluso de noche acudimos a los enfermos, atravesando bosques tenebrosos a costa de grandes fatigas, tanto por la aspereza de los caminos como por el mal tiempo […] nada es difícil para quienes acarician en su corazón y tienen como único fin la gloria de Dios y la salvación de las almas, por las que no dudan en dar su vida»

A los pocos años de llegar a tierras brasileñas escribía al P. Laínez, entonces Prepósito General de la Compañía:

4.

Así lo hizo. Anchieta rindió su vida a Dios en Reritiba, Brasil, en 1597.

La Palabra de Dios 2 Cor 8, 12-14 «Porque donde hay disposición, se acepta lo que sea, no se pide imposibles.

«Sin dejarnos intimidar por los grandes calores, las tempestades, las lluvias, las corrientes torrenciales e impetuosas de los ríos, procuramos sin descanso visitar todas las aldeas y villas tanto de los indios como de los portugueses e incluso de noche acudimos a los enfermos, atravesando bosques tenebrosos a costa de grandes fatigas, tanto por la aspereza de los caminos como por el mal tiempo […] nada es difícil para quienes acarician en su corazón y tienen como único fin la gloria de Dios y la salvación de las almas, por las que no dudan en dar su vida»

Así lo hizo. Anchieta rindió su vida a Dios en Reritiba, Brasil, en 1597.

La Palabra de Dios

No se trata de que ustedes sufran necesidad para que otros vivan la abundancia sino de lograr la igualdad. Que la abundancia de ustedes remedie por ahora la escasez de ellos, de modo que un día la abundancia de ellos remedie la escasez de ustedes». Palabra de Dios.

Preguntas para la reflexión

No se trata de que ustedes sufran necesidad para que otros vivan la abundancia sino de lograr la igualdad. Que la abundancia de ustedes remedie por ahora la escasez de ellos, de modo que un día la abundancia de ellos remedie la escasez de ustedes». Palabra de Dios.

1. ¿Qué invitaciones surgen a través del texto y cómo interpelan tu propio caminar como jesuita?

Preguntas para la reflexión

1. ¿Qué invitaciones surgen a través del texto y cómo interpelan tu propio caminar como jesuita?

2. Si ya hiciste Tercera Probación, recuerda la experiencia en su totalidad y haz el ejercicio, como dice Ignacio, de reflectir para sacar provecho de la experiencia vivida. Si aún no la has vivido, considera cuál crees que es el elemento más importante de la última etapa de la formación?

2. Si ya hiciste Tercera Probación, recuerda la experiencia en su totalidad y haz el ejercicio, como dice Ignacio, de reflectir para sacar provecho de la experiencia vivida. Si aún no la has vivido, considera cuál crees que es el elemento más importante de la última etapa de la formación?

3. ¿Qué invitación o invitaciones surgen a nivel comunitario a propósito de la lectura y esta etapa de formación?

Reflexionamos de manera personal un momento y compartimos en comunidad.

3. ¿Qué invitación o invitaciones surgen a nivel comunitario a propósito de la lectura y esta etapa de formación?

4. PRECES

A cada petición vamos a responder: Eterno Señor de todas las cosas, escúchanos.

Reflexionamos de manera personal un momento y compartimos en comunidad.

4. PRECES

A cada petición vamos a responder: Eterno Señor de todas las cosas, escúchanos.

• Te pedimos Padre Bueno, por todos los jesuitas que están en espera de la Tercera Probación. Que la experiencia del apostolado o los estudios previos aliente el deseo profundo de tener deseos de desear. Oremos.

• Te pedimos Padre Bueno, por todos los jesuitas que están en espera de la Tercera Probación. Que la experiencia del apostolado o los estudios previos aliente el deseo profundo de tener deseos de desear. Oremos.

• Señor, te pedimos también por todos los jesuitas de nuestra Conferencia que se encuentran en Casa de Formación probando esta experiencia. Que tus pasos sean el motivo para seguir colaborando en esta misión compartida. Oremos.

• Señor, te pedimos también por todos los jesuitas de nuestra Conferencia que se encuentran en Casa de Formación probando

• Pidamos también por los Instructores. Para que a través de sus experiencias compartidas y sus años de vida como jesuitas, sirvan de testimonio para nuestros hermanos y se dejen interpelar por el deseo de estar disponibles para la misión. Oremos.

• Pidamos también por los Instructores. Para que a través de sus experiencias compartidas y sus años de vida como jesuitas, sirvan de testimonio para nuestros hermanos y se dejen interpelar por el deseo de estar disponibles para la misión. Oremos.

• Para que a ejemplo de san José de Anchieta, proclamemos la Buena Nueva del Reino, dentro de la misión confiada a la Compañía. Oremos.

Se pueden añadir otras intenciones.

• Para que a ejemplo de san José de Anchieta, proclamemos la Buena Nueva del Reino, dentro de la misión confiada a la Compañía. Oremos.

Se pueden añadir otras intenciones.

Enriquece, Señor con abundantes dones espirituales y humanos esta Compañía, que te dignaste fundar por medio de San Ignacio, para que conozca lo que agrada a tu majestad y lo cumpla fielmente, unida a ti por la virtud y el amor. Amén.

5. ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

Enriquece, Señor con abundantes dones espirituales y humanos esta Compañía, que te dignaste fundar por medio de San Ignacio, para que conozca lo que agrada a tu majestad y lo cumpla fielmente, unida a ti por la virtud y el amor. Amén.

Rezamos todos juntos:

5. ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

Rezamos todos juntos:

Señor Jesús, te pedimos que muevas interiormente a los jóvenes a buscarte y a seguirte. Tú que los llamas con amor eterno, haz que conozcan el misterio de su vocación y el sentido de su vida.

Señor Jesús, te pedimos que muevas interiormente a los jóvenes a buscarte y a seguirte. Tú que los llamas con amor eterno, haz que conozcan el misterio de su vocación y el sentido de su vida.

Envíanos, Señor, nuevos compañeros, que te amen a ti junto con tu Iglesia, que es santa y pecadora, y que quieran que, con su entrega, la Iglesia sea tus manos, tus pies y tu voz en este mundo.

Suscita en algunos jóvenes el deseo de unirse a esta mínima Compañía, y que en ella busquen incesantemente ser servidores de tu misión, viviendo en pobreza, castidad y obediencia.

Envíanos, Señor, nuevos compañeros, que te amen a ti junto con tu Iglesia, que es santa y pecadora, y que quieran que, con su entrega, la Iglesia sea tus manos, tus pies y tu voz en este mundo.

Suscita en algunos jóvenes el deseo de unirse a esta mínima Compañía, y que en ella busquen incesantemente ser servidores de tu misión, viviendo en pobreza, castidad y obediencia.

Oración por las Vocaciones – CPAL

Construir sentido en comunidad: una apuesta por

la

cultura vocacional y la

igual

dignidad de todas las personas

Malka Viviana Rendón Benjumea

Comunicadora del Centro de Fe y Culturas

Cuando descubrir la propia vocación también implica encontrarse con los demás

La cultura vocacional es, en esencia, una búsqueda del sentido de la vida profundamente ligada al reconocimiento de la igual dignidad de todas las personas. En este horizonte, el Centro de Fe y Culturas ha venido dando continuidad en 2026 a diversas iniciativas y experiencias que buscan generar escenarios donde las personas puedan reconocer sus dones, fortalecer sus capacidades y descubrir formas de ponerlos al servicio de los demás.

Más que una elección individual, la vocación se comprende como una experiencia que se construye en relación con otros. Es en el diálogo, la vida compartida y el compromiso social donde las personas fortalecen su propósito y encuentran caminos para aportar a una sociedad más humana y esperanzadora.

Dialogar, narrar y comprender la realidad

Parte de este camino ha sido la creación de escenarios que permiten leer críticamente la realidad y generar conversaciones sobre temas que atraviesan la vida cotidiana y el ejercicio ciudadano.

A través de los conversatorios mensuales de deliberación pública se han abordado temas como: ¿Cómo decidir con responsabilidad en tiempos electorales?; Después de las urnas: claves del escenario político que se abre en Colombia; y, Fuera de la cancha: el fútbol como fenómeno político y cultural. Estos conversatorios públicos han generado oportunidades para el análisis, el intercambio de perspectivas y la construcción de miradas más amplias frente a las dinámicas sociales, políticas y culturales del contexto actual.

En esta misma línea, los espacios de comunicación y generación de contenidos han permitido ampliar estas conversaciones y acercarlas a la vida cotidiana desde distintos formatos y plataformas. El Evangelio de cada domingo y el programa de televisión Fe y Culturas, emitidos por el canal TeleVID, continúan ofreciendo espacios de reflexión que conectan la Palabra de Dios en la Sagrada Escritura y las experiencias de fe con la vida cotidiana. Estos contenidos también se comparten a través del canal de YouTube del Centro y sus redes sociales, ampliando su alcance y permitiendo que lleguen a diversas audiencias.

Formar y acompañar caminos de transformación

La espiritualidad, la formación y el acompañamiento continúan siendo dimensiones fundamentales de esta apuesta. Las eucaristías mensuales, los Ejercicios Espirituales y las celebraciones de

Semana Santa han generado oportunidades para fortalecer la experiencia de Dios, además de favorecer procesos de interioridad y encuentro consigo mismo y con los demás.

En términos de formación se han desarrollado talleres con los agentes de pastoral social de la Arquidiócesis de Medellín, fortaleciendo sus disposiciones espirituales y sus habilidades personales para promover procesos de reconciliación y construcción de paz.

En este horizonte formativo, se está desarrollando este año la Diplomatura en Formación para la Libertad y la Autonomía, en una nueva cohorte certificada por el Instituto de Estudios Interculturales de la Pontificia Universidad Javeriana. El Diplomado brinda herramientas pedagógicas y metodológicas para acompañar el desarrollo moral de niños, niñas, adolescentes y jóvenes desde una perspectiva ética y de responsabilidad social.

En alianza con la Universidad Javeriana continúa desarrollándose un proceso junto a madres comunitarias de la Asociación Brisas de Oriente, en la comuna 8 de Medellín. A partir de la reflexión sobre cuatro relatos bíblicos, esta iniciativa acompaña a mujeres en el discernimiento de sus proyectos de vida, promoviendo espacios de escucha, reconocimiento y construcción compartida. De esta forma se reconoce su dignidad humana, al acompañar sus historias y procesos personales.

En esta misma línea, el proyecto Jóvenes Constructores de Esperanza (JOCE) continúa fortaleciendo el liderazgo y el compromiso social de los jóvenes participantes. A través de la metodología Ubuntu, el proceso promueve una cultura de paz, solidaridad y esperanza, reconociendo que el crecimiento personal está profundamente conectado con el cuidado de los demás y la construcción colectiva.

Una apuesta que continúa construyéndose

Cada una de estas experiencias refleja una convicción que se mantiene y se profundiza en el tiempo: la cultura vocacional no es un conjunto de actividades, sino un modo de comprender la vida y de construir comunidad desde la igual dignidad de todas las personas.

En esta perspectiva, los distintos procesos que adelantamos —los espacios de deliberación pública, la formación, la espiritualidad, el acompañamiento de proyectos de vida y la comunicación— no funcionan de manera aislada, sino como expresiones de una misma apuesta institucional que se desarrollan y actualizan en diálogo con las realidades del presente nacional.

El camino permanece abierto: seguir creando condiciones para que cada persona pueda reconocer su dignidad humana, descubrir su vocación y poner sus capacidades al servicio de una sociedad más justa, fraterna y esperanzadora.

Tejiendo puentes sobre fronteras invisibles: el relacionamiento como clave para una pastoral universitaria «en salida»

Centro Pastoral San Francisco Javier Pontificia Universidad Javeriana

El desafío de habitar la diversidad

Imaginar una comunidad universitaria contemporánea es adentrarse en un ecosistema donde la diversidad es la constante. Lejos de ser bloques homogéneos, las instituciones de educación superior se configuran hoy como mosaicos complejos de saberes, realidades sociales, sensibilidades y búsquedas existenciales. En este escenario, la Pastoral universitaria se enfrenta al reto de no convertirse en una isla o en un simple ejecutor de ritos y prácticas tradicionales, sino en un agente dinámico capaz de impregnar espiritualmente la vida académica desde dentro.

Durante el año 2024, el Centro Pastoral San Francisco Javier se sumergió en un valioso tiempo de discernimiento comunitario. Como fruto de esta escucha activa, el centro apostó por renovar su misión mediante la línea de Proyección Universitaria, dando vida al programa de Relacionamiento. Esta iniciativa no surge como una estrategia operacional, sino desde el deseo profundo de tender puentes y generar conversaciones significativas que permitan acompañar y caminar al lado de las distintas facultades y unidades de la universidad. Se trata, en esencia, de asumir la invitación del papa Francisco a ser una Iglesia «en salida», traduciéndola al lenguaje y las dinámicas del entorno universitario.

"Este dinamismo responde al llamado global de concebir la universidad jesuita no como un espacio cerrado, sino como un agente de transformación social e intelectual en constante diálogo con las realidades de su entorno" (Nicolás, 2010. “Desafíos de la educación superior jesuita”. Discurso pronunciado en la Conferencia sobre Educación Superior de la Compañía de Jesús, Ciudad de México).

El Relacionamiento como ventana de sensibilidad

El concepto de relacionamiento propuesto trasciende la gestión de contactar a los directivos en cada facultad, unidad e instituto; se define, más bien, como una ventana de sensibilidad que requiere de una convicción común para volverse verdaderamente estratégica. Obrar bajo esta lógica implica un doble desafío fundamental: responder de forma asertiva, oportuna y suficiente tanto a la comunidad educativa como al propio equipo interno del Centro Pastoral.

Por un lado, la comunidad educativa —organizada en facultades y unidades— posee una riqueza inmensa de contextos, disciplinas y quehaceres cotidianos. El Centro Pastoral asume la tarea de reconocer esta pluralidad para entablar un diálogo horizontal, ponderando su propia capacidad, el asidero vocacional y su mirada del propio contexto disciplinar, profesional y social, focalizando proyectos colaborativos y manteniendo un margen de maniobra flexible para atender las

solicitudes de carácter emergente, en consonancia con las apuestas de la misión universitaria. De otra parte, el equipo del Centro Pastoral se ve impulsado a afianzar puntos de equilibrio entre la inspiración ignaciana y la proyección universitaria. Esto exige un ajuste pedagógico constante para salir al encuentro de aquellos sectores universitarios con los que no se presenta una relación de acompañamiento habitual, quienes plantean preguntas fundamentales y necesidades situadas que urgen ser escuchadas.

Al acudir a este encuentro descentralizado, la Pastoral universitaria acopia el valioso legado de sus saberes, experticias, narrativas y métodos. Lejos de diluirse, la identidad se fortalece, pues asistir al encuentro del otro transforma y recrea el propio quehacer de Pastoral «en salida». El programa se moviliza bajo la premisa de escuchar y acoger tres voces esenciales del ecosistema universitario:

- Los estudiantes de pregrado y posgrado: En dinámicas desafiantes que inspiran la construcción conjunta de escenarios y convicciones esperanzadoras, tanto en la apropiación de sus recursos internos, desde las claves de la espiritualidad y la pedagogía ignaciana, como en el cultivo de la ética ciudadana y ecológica.

- Los profesores y consejeros: Quienes, con su férreo talante, hallan y renuevan su vocación diaria, sirviendo como testigos de la generatividad en la relación pedagógica.

- El cuerpo académico y administrativo: Sustento de la gestión institucional que da testimonio en la labor cotidiana, transitando con naturalidad entre el servicio, el liderazgo y el cuidado.

Cuatro ejes para una misión co-construida

El propósito medular de este horizonte es claro y contundente: acompañar a la comunidad educativa en su propio dinamismo y proyección de manera pertinente, contextualizada y colaborativa. No se busca imponer estructuras ajenas, sino propiciar que la Espiritualidad Ignaciana permee las acciones formativas que ya desarrollan las facultades, contribuyendo así a la formación integral, el bienestar, la identidad institucional y la construcción de comunidad.

Este despliegue se operacionaliza a través de cuatro ejes fundamentales que demuestran que la Pastoral no llega con respuestas preconcebidas, sino con la disposición de construir desde el ser y el quehacer del otro:

1. Tender puentes con la Comunidad Javeriana

A través de proyectos específicos que promueven el bienestar y la fraternidad, se busca que la reflexión y la Identidad Ignaciana se conviertan en el suelo común de la convivencia diaria, unificando la diversidad bajo un mismo sentido de cuerpo.

2. Procesos formativos y de acompañamiento situados

A partir del diálogo directo con decanos, profesores y directivos, el programa se adapta con humildad a las necesidades particulares de cada unidad académica, codiseñando itinerarios formativos a la medida de sus realidades.

3. Espacios celebrativos y talleres anclados al currículo

Inspirados por el Plan Carrera de Javeriana Cali, se acompañan los momentos de transición crítica de los estudiantes (como el inicio de la vida profesional o el envío a prácticas) mediante ritos y talleres que les invitan a descubrir su profesión no solo como un medio de subsistencia, sino como un auténtico llamado al servicio y al despliegue de la vocación.

4. Orientación y adaptación a la vida universitaria

A través de asignaturas clave como Horizonte Javeriano y Camino Javeriano, se brindan herramientas espirituales a los jóvenes que ingresan a la institución, garantizando que su paso por las aulas sea una experiencia de crecimiento profundamente humano y trascendente.

Encender otros fuegos en las fronteras existenciales

Los frutos de este viraje hacia el relacionamiento estratégico y descentralizado ya son tangibles. Desde su puesta en marcha en el año 2025, el Programa de Relacionamiento ha logrado alcanzar y tocar los corazones de más de 1700 personas pertenecientes a la Comunidad Educativa Javeriana. Lo más significativo de este balance es que se ha logrado llegar a rostros y realidades que, por lo general, no se acercan a los espacios físicos o tradicionales del Centro Pastoral.

El verdadero éxito de una pastoral universitaria «en salida» no se mide por el número de eventos realizados dentro de sus propios muros, sino por su capacidad para habitar esas fronteras existenciales que a veces parecen invisibles dentro del campus. Al realizar esta tarea el Centro Pastoral asume la audacia de una Iglesia que prefiere verse " accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que (…) enferma por el encierro" (Francisco, 2013, n. 49 Exhortación apostólica Evangelii gaudium. Sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual), haciendo del relacionamiento su mejor talante.

Al tejer alianzas a todos los niveles y trabajar en red, el Centro Pastoral renueva su fidelidad al Proyecto Educativo institucional. El relacionamiento se convierte, finalmente, en la oportunidad histórica de salir al encuentro de quienes buscan ser acompañados, encendiendo corazones con la Espiritualidad Ignaciana para que cada miembro de la comunidad, inspirando su propio brillo y asumiendo sus propias inquietudes y compromisos, se transforme para agenciar, comunitariamente, la realidad que le rodea.

Primeros Compañeros

ALFONSO SALMERÓN, SJ.

(Toledo, 1515 – Nápoles, 1585)

El trabajo unido a la misión de consolar

Vamos avanzando en este camino de “provocación” en aspectos relevantes de la vida de los primeros compañeros que acompañaron a Ignacio de Loyola en la fundación de la Compañía de Jesús. Recordemos que no es nuestro propósito elaborar un ejercicio exhaustivo de la vida de estos valiosos hombres de Cristo; sino señalar un legado que tiene la contundencia de hablarnos al hoy de nuestra misión como Cuerpo Apostólico de la provincia colombiana.

El padre Salmerón fue ante todo un religioso que sobresalió como provincial, como predicador y, quizá, ante todo, como un sólido teólogo que se supo destacar entro los demás compañeros de Ignacio. Cuenta el P. da Câmara que, a los ojos de Ignacio, después de Pedro Fabro, Salmerón fue el jesuita que mejor supo dar los Ejercicios Espirituales. Llegó a ser tan importante para Ignacio que le colaboró en la redacción de las Constituciones de la orden.

Un matiz o enfoque a partir del cual podríamos abarcar la vida de cada uno de los primeros compañeros, podría ser su vínculo afectivo con Cristo. Esto es el modo como cada uno de ellos encarnó la profunda petición que nos invita orar Ignacio en la segunda semana: "pedir lo que quiero: será aquí pedir conocimiento interno del Señor que por mí se ha hecho hombre (ser humano) para que más le ame y más le siga" [EE 104].

Salmerón quien fue el más joven entre el grupo de primeros compañeros, tuvo un especial afecto por Juan que como él fue el más joven de los discípulos de Jesús. Los últimos años de su vida, redactó una obra dedicada a comentar todo el Antiguo Testamento. Recordemos uno de sus comentarios sobra la importancia del Evangelio:

El Evangelio es el núcleo y el compendio de todas las Escrituras, que abra como una llave las cosas ocultas y los misterios abstrusos; es un tesoro inagotable e infinito de sacramentos [misterios] y de obras espirituales; es pan nuestro de cada día para saciar nuestra hambre y que siempre debemos partir y rumiar, finalmente, es como un piélago de la inmensa sabiduría de Dios. En Escritos esenciales de los primeros jesuitas p. 382.

El jesuita nacido en Toledo, como se mencionó al inicio fue un versado teólogo. En 1536 se trasladó con D. Laínez a Trento, con la misión de ser el acompañante espiritual de los jesuitas que fueron enviados a colaborar en el Concilio de Trento1. No obstante, era tal la pericia y profundidad teológica que distinguió a Salmerón que rápidamente fue incluido dentro del grupo de jesuitas enviados a colaborar dentro del Concilio.

Es curioso que a Salmerón le parecían extensas y densas aquellas discusiones (a veces tan interminables) que se daban en un escenario tan exigente como las del Concilio, por tal razón prefería muchas veces, luego de hacer los aportes correspondientes en las discusiones teológicas que allí tenían lugar, salir a las calles a ayudar a los más pobres. De hecho, Ignacio les pidió a los teólogos jesuitas que participaron en Trento que al lado de la exigente labor teológica siempre tuvieran un tiempo generoso para consolar y servir a los más empobrecidos.

Finalmente, debemos señalar que Alfonso Salmerón fue un jesuita realmente franco. Actitud que siempre agradecería y valoraría Ignacio. Incluso tal franqueza la permitió tener miradas “innovadoras” sobre ciertos pasajes bíblicos. Por ejemplo, el conocido encuentro entre Jesús, María y Marta (Lc 10, 38 – 42). Sobre este pasaje bíblico Salmerón aporta la siguiente mirada distinta a lo convencional:

"La acción virtuosa de Marta: podrás objetar: ¿por qué Marta no oyó la palabra de Cristo sentada a los pies de Jesús? Respondo: le bastó saber qué acción debía preferir igualmente para servir gozosa de asistir a Cristo y a los que le escuchan. Y ciertamente con felices los ricos y los iletrados, los soldados y los comerciantes y todos los que se ocupan de las cosas que tienen que hacer si reconocen que trabajan para que los contemplativos se entreguen a la alabanza de Dios y los sacrificios que lo aplacan; porque de esta manera se hacen partícipes del fruto y de los bienes de los contemplativos. Porque si Marta no se hubiera adelantado en su solicitud, María no habría podido contemplar, ya que las cosas espirituales no se pueden mantener mucho tiempo sin las temporales". En Escritos esenciales de los primeros jesuitas p. 384 - 385.

Recomendado

Ejercicios de mes

Fecha: del 12 de junio al 14 de julio

Lugar: Casa de Ejercicios Espirituales Villasunción (Bucaramanga, Santander)

Acompaña: P. Mauricio Rojas, SJ

Ejercicios Espirituales "Amor de Padre"

Fecha: del 19 al 21 de junio

Lugar: Calle 119 #4 -21 Usaquén, Bogotá,

Acompaña: Hna. Daicy Rey

Ejercicios Espirituales - Medellín

Fecha: del 26 al 29 junio

Lugar: Centro Espiritualidad Francisco Palau, Antioquia

Acompaña: P. José Roberto Arango, SJ, y Equipo CIRE

Ejercicios Espirituales de Provincia

Fecha: del 13 al 21 de noviembre

Lugar: Casa de Encuentros Pastorales Santa María del Lago (Chinauta)

Acompaña: Christopher Staab, SJ (USA)

La experiencia inicia el 13 de noviembre después del almuerzo y finaliza el 21 de noviembre después del almuerzo.

Informes e inscripciones: www.cire.org.co - 322 256 3207

Los próximos 24 y 25 de julio de 2026 se realizará el XXVI Simposio del CIRE. En esta edición, dedicada a la espiritualidad ignaciana y las juventudes, el encuentro propondrá espacios de reflexión, diálogo y oración en torno a una pregunta fundamental: ¿a dónde nos moviliza el deseo?

A partir de esta pregunta, el simposio propone reflexionar sobre el deseo como una realidad central de la experiencia humana y espiritual. Contrario a las visiones que buscan reprimirlo o negarlo, la tradición ignaciana reconoce en él una fuerza capaz de orientar la vida y abrir caminos de encuentro con Dios. Por eso, san Ignacio invitaba a cultivar los “buenos y grandes deseos”, entendidos como aquello que impulsa a las personas a salir de la indiferencia y abrirse a horizontes más amplios de sentido y servicio. Desde esta perspectiva, se propone mirar la vida propia y comunitaria para aprender a leerla como un texto donde Dios ha estado vivo y actuante, nos desea y nos mueve.

¿AnosDÓNDEmoviliza EL DESEO?

Simposio sobre espiritualidad y juventudes

Para profundizar en esta búsqueda, el simposio combinará espacios de reflexión, discernimiento y oración. Durante las mañanas se desarrollarán las Cartografías Ignacianas, espacios que permitirán reconocer dónde ha estado el deseo y hacia dónde se orienta la vida en el seguimiento de Jesús, a partir de historias y experiencias concretas. En las tardes tendrán lugar los LabORATORIOS, escenarios de experimentación espiritual, artística y comunitaria donde la reflexión se transformará en conversación, oración y compromiso con la vida cotidiana. El Simposio está dirigido a personas mayores de 18 años y se llevará a cabo en el Auditorio del Edificio de Ciencias de la Pontificia Universidad Javeriana, en Bogotá. Invitamos a todas las personas interesadas a inscribirse y participar en este espacio de encuentro, reflexión y oración que busca profundizar en las búsquedas humanas a la luz de la Espiritualidad Ignaciana.

DFraude con tarjetas en colombia: cómo protegerse

Ana Cecilia Arboleda Directora financiera

esde la espiritualidad ignaciana comprendemos que cuidar los bienes recibidos es un acto de corresponsabilidad con nuestra Misión, con la comunidad y las obras que sostenemos. Por ello, conocer las modalidades de fraude en medios de manejo bancarios, no es un asunto menor, sino de discernimiento y prudencia aplicados a la vida cotidiana.

En Colombia, el fraude financiero con tarjetas débito y crédito crece a un ritmo que exige atención constante y cada día nacen nuevas modalidades. Conocer cómo operan, es el primer paso para concientizarnos y protegernos. Esta guía recoge las principales advertencias y recomendaciones emitidas por los bancos más importantes del país y por la Superfinanciera como órgano de control, con el propósito de que como miembros de la Compañía de Jesús, podamos actuar con mayor conocimiento y seguridad. protegernos y disminuir la exposición a los riesgos de fraude electrónico, digital y presencial con el uso de tarjetas débito, crédito y recargables.

Según la Superfinanciera, en Colombia en el primer semestre del año 2025, se registraron más de 218.000 reclamaciones por fraude financiero en canales digitales. En los últimos años se ha reflejado un crecimiento importante, especialmente por el aumento de pagos digitales, y ataques en modalidad phishing y suplantación. Para el mismo periodo, Asobancaria reportó que los ciberataques al sistema financiero crecieron aproximadamente un 69% frente al primer semestre del 2024.

Un estudio de fraude en Colombia, adelantado por Datacredito, reflejó que el 36.6% de los colombianos afirmó haber sido víctima de fraude en el último año, siendo las compras online, robo de datos de tarjeta y fraude digital las principales fuentes.

Las modalidades de fraude más frecuentes

• Phishing: Correos o páginas falsas que imitan entidades bancarias para robar claves y datos financieros.

• Smishing: Mensajes de texto o WhatsApp fraudulentos que alertan sobre supuestos movimientos sospechosos.

• Vishing: Llamadas telefónicas donde delincuentes se hacen pasar por funcionarios bancarios.

• QRishing: Códigos QR falsos que redirigen a páginas fraudulentas.

• SIM Swap: Suplantación ante operadores móviles para tomar control del número telefónico y recibir códigos de verificación.

• Skimming: Dispositivos instalados en cajeros o datáfonos que copian la información de las tarjetas.

• El cambiazo: Sustitución de la tarjeta original por una réplica, generalmente en cajeros o comercios.

• Código 21: Delincuentes instruyen a la víctima para marcar el CÓDIGO *21 seguido de un número, con lo que desvían todas las llamadas al estafador. Esto les permite tomar control de la línea para realizar transacciones bancarias.

• "Sí": Buscan grabar a la víctima diciendo "sí" al contestar una pregunta simple para luego usar esa grabación como "consentimiento" en la contratación de servicios fraudulentos.

Recomendaciones

• En lo posible tener identificador de llamadas, no suministrar ningún dato, ni permitir acceso, en lo posible no contestar llamadas de números desconocidos.

• Nunca compartir claves, PIN, códigos OTP ni el CVV de t u tarjeta.

• Mantén siempre la tarjeta a la vista durante las transacciones.

• Activas notificaciones automáticas para cada movimiento.

• Evita usar redes Wi-Fi públicas para pagos o transacciones.

• Verifica que las páginas web comiencen con “ https://”.

• Cubre el teclado al ingresar tu clave en cajeros o comercios.

• Revisa periódicamente tus movimientos bancarios.

• Bloquea de inmediato la tarjeta ante cualquier sospecha de fraude.

Recuerda: ningún banco en Colombia te pedirá tu clave personal o PIN, los códigos OTP recibidos por SMS, el CVV (Código 3 dígitos parte posterior de tu tarjeta) ni que instales una aplicación adicional, por ningún canal ni bajo ninguna circunstancia.

Qué hacer en caso de fraude

Si detectas una operación sospechosa, bloquea inmediatamente la tarjeta desde la aplicación o línea oficial del banco. Registra los movimientos no reconocidos, cambia tus contraseñas y reporta el caso ante la entidad financiera. También es recomendable presentar una denuncia ante las autoridades y conservar todos los soportes del proceso.

La seguridad financiera depende tanto de las medidas implementadas por los bancos como de los hábitos como usuarios. La prudencia, la verificación constante y el uso responsable de los canales digitales son las principales herramientas para reducir el riesgo de fraude.

Recuerda que desde la Administración Provincial estamos para acompañarte, reporta los eventos de fraude o sospecha por correo electrónico a tesoreria@jesuitas.org.co, asunto ALERTA DE FRAUDE TARJETA, con los últimos 4 dígitos de la tarjeta.

LAS 8 MODALIDADES DE FRAUDE

Colombia 2026

LAS 8 MODALIDADES DE FRAUDE

Colombia 2026 – Tarjetas Débito y Crédito

Phishing

Correo o web falsa que

DE FRAUDE

Crédito

FRAUDES DIGITALES

LAS 8 MODALIDADES DE FRAUDE

Colombia 2026 – Tarjetas Débito y Crédito

FRAUDES DIGITALES

DE FRAUDE

Crédito Smishing

SMS o WhatsApp falso del 'banco'

FRAUDES DIGITALES

Vishing

FRAUDES DIGITALES

Llamada de falso funcionario bancario pidiendo claves

Código QR falso que roba tus datos financieros

QR en stickers o volantes sospechosos

Vendedor lleva tu tarjeta a otro datáfono y la clona o cambia ¡Alerta Financiera! acortado • Número desconocido ⚠️ Te pide PIN o código OTP

Vishing

FRAUDES PRESENCIALES

FRAUDES PRESENCIALES

El Cambiazo

Dispositivo en cajero copia tu y microcámara graba tu PIN

Skimming / Clonación El Cambiazo El Asesor Falso

Falso ayudante en cajero cambia tu tarjeta por una réplica

Ranura suelta • Teclado abultado ⚠️ Alguien se ofrece a 'ayudar' en el cajero ⚠️ 'El datáfono no funciona, espérame'

Llamada de falso funcionario bancario pidiendo claves

⚠️ Te pide PIN o código OTP ⚠️ Alguien se ofrece a 'ayudar' en el cajero

Falso ayudante en cajero cambia tu tarjeta por una réplica

GUÍA VISUAL: 10 PASOS PARA PROTEGER TU TARJETA

Colombia

GUÍA VISUAL: 10 PASOS PARA PROTEGER TU TARJETA

Colombia 2026 – Guía de Seguridad Financiera

GUÍA VISUAL:

Usa cajeros en centros comerciales o sucursales bancarias

pierdas de vista tu tarjeta ningún momento

Inspecciona la ranura antes de insertar tu tarjeta

Cubre siempre el teclado con tu mano al digitar el PIN

Nunca aceptes ayuda de desconocidos en el cajero

tú mismo la clave, cubriendo el teclado del datáfono el monto en pantalla de aprobar el pago

CONTACTOS DE EMERGENCIA:

No pierdas de vista tu tarjeta en ningún momento

Ingresa tú mismo la clave, cubriendo el teclado del datáfono

Revisa el monto en pantalla antes de aprobar el pago

REGLA DE ORO

de cajero

Ante pérdida o robo: bloquea tu tarjeta de inmediato y llama a tu banco

teléfono, mensaje o

mensaje o enlace.

Tu banco NUNCA te pedirá: clave, PIN, código OTP, CVV ni que instales una App adicional por teléfono, mensaje

Ante pérdida o robo: bloquea tu tarjeta de inmediato y llama a tu banco

Tu banco NUNCA te pedirá: clave, PIN, código OTP, CVV ni que instales una App adicional por teléfono, mensaje o enlace.

Cumpleaños de jesuitas en junio

1 Luis Fernando Álvarez

2 Jonathan Marín Cano

Fernando Mendoza Vargas

3 Edwin Mauricio Martínez

Luis Aurelio Castañeda

7

Carlos Eduardo Correa

Camilo de Jesús Quijano

8 Romel Yamid Pastrana

10 Alejandro Bejarano

11 Andrés Hernández Caro

12 Gilberto Cely Galindo

Álvaro Stivel Toloza

13 Ángel Mauricio Mosquera

Angelino Ortiz Ruiz

Kenechukwu Kenneth Nwakwudo

15

16

Jaime Pérez Pérez

Carlos Emilio Ossa

Víctor Alonso Herrera

Juan Antonio Ramírez

19 José Yamid Castiblanco

Cristian Alirio Pascumal

20 Anselmo Molano Vergara

27 Jorge Julio Mejía

Juan Luis Panizza

28 Virgilio Arias Salazar

29 Jorge Augusto Quintero

30 Diego Giraldo Aristizábal

En la Espiritualidad

Ignaciana, los amigos son compañeros de camino que nos ayudan a crecer, a descubrir lo mejor de nosotros mismos y a reconocer aquello a lo que Dios nos llama.

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La amistad ignaciana nace de la confianza, la autenticidad y la lealtad; de estar presentes en la vida del otro, acompañando sus sueños, búsquedas y desafíos.