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24 de septiembre de 2021
“Sirviendo a los Católicos Hispanos de la Diócesis de Jackson desde 1997”
MFCC. Solo Dios da Gracia del Matrimonio grupos y que con el tiempo se vuelven lideres al servicio del movimiento porque” Dios poco a poco va tocando tu vida,” dijo. El padre Odel les explicó además que el sacramento del Matrimonio solo comienza con la ceremonia de la boda, “la gracia viene de Dios,” con los años y el permanecer al movimiento ayuda al propio matrimonio a crecer y también a otros al compartir su propio testimonio de desafíos y logros. El MFCC es una inversión espiritual al matrimonio, y con la ayuda de los sacerdotes, guías espirituales y principalmente con la ayuda de aquel POR BERTA MEXIDOR que hace oír a los sordos y hablar a los mudos, RICHLAND – Cada año para estas fechas el concluyo. MFCC comienza una nueva jornada de trabajo que Isabel y Francisco Mazy, delegados federales culminara alrededor once meses. En cada nueva también dieron su testimonio de experiencia matetapa de trabajo se reciben a nuevas parejas que rimonial y de trabajo en el movimiento. En cada vienen a enriquecer con su presencia a una organiperiodo se renueva la Mesa Directiva, que fue prezación de laicos enfocados en el crecimiento de la sentada ante los presentes. fe familiar, basados en la doctrina católica. Cada miembro tiene la oportunidad de servir El MFCC, Federación de Mississippi, como ya a los demás, cumpliendo un rol diferente por un es costumbre comenzó su nueva etapa, a terminar periodo de tiempo. Nereida y Miguel Solano, esta en el mes de mayo de 2022. La asamblea se realvez como vicepresidentes, explicaron a los nuevos izó la mañana- tarde del sábado 4 de septiembre participantes las características del MFCC y el sigen el centro comunitario de Richland. nificado del logo, que representa a los miembros Esta vez se unieron al menos 10 nuevas parejas de la familia como un todo. de matrimonios, con sus respectivas familias. Los El matrimonio Solano explicó ampliamente nuevos integrantes, casi siempre son invitados por además los cinco pilares del movimiento, como las las parejas que ya conforman el movimiento. cinco oportunidades de crecimiento que tienen los La curiosidad, el deseo de mejorar su vida en miembros: Estudio, Aportación económica, Hospipareja y el entusiasmo de los ya miembros del talidad, Oración y Vida litúrgica y Acción de Aposmovimiento, son la motivación para acercarse a este grupo de familias, trabajadoras, alegres y fer- RICHLAND – A las reuniones no solo asisten los padres, tam- tolado. Cada una de las cuales está bien definida y bién vienes los hijos y en cada una de las asambleas hay un lu- a la vez interrelacionadas entre sí. vientes católicos. En el medio de la reunión, la joven pareja de Los resultados del MFCC se logran a través de gar destinado para el cuidado de todos los menores, por parte años de convivencia, intercambio de testimonios y de voluntarios del propio MFCC. Y cuando no, las madres los Luis Ángel y Yadira Villapando dieron su testimoel vínculo con personas que comparten similares arropan en su seno para poder prestar atención a la reunión. nio acerca del antes y después de la pertenencia (Fotos por Berta Mexidor) al Movimiento. No solo los adultos de la familia problemas, vicisitudes y expectativas. testimoniaron, también sus hijas, menor una, adoAl inicio de la reunión los presidentes Irma y “Jesús se lo llevó a un lado, aparte de la gente, le metió Ernesto Sanchez invitaron al Padre Odel medina, ST, los dedos en los oídos y con saliva le tocó la lengua…Al lescente la otra, dieron a conocer a todos el cambio para asesor del movimiento a dar la bendición inicial. El pa- momento, los oídos del sordo se abrieron, y se le desató la bien que sus padres han experimentado y la alegría que ello produce a toda la familia. dre Odel, quien lleva nueve años con ellos, esta vez les lengua y pudo hablar bien.” Marcos 7-31-37 Gustavo y Cinthia Garcia, quienes fungen como tehablo desde la lectura del evangelio sobre Jesus y el tarEl padre Odel les dijo que en todo este tiempo asetamudo sorando al MFCC ha visto a muchos sordos, abrir los soreros, repartieron los materiales de trabajo a cada uno oídos “de sus corazones y de equiperos y coordinadores de cada etapa, quienes a muchos mudos comen- comenzaron a conocer a los nuevos integrantes, en sus zar a hablar,” refiriéndose respectivas mesas de trabajo, después del ya habitual ala nuevos muerzo en comunidad bendecido por el Padre Alexis, integrantes quien se une al equipo de asesores espirituales. Isabel Mazy comentaba que este tiempo de panque a veces llegan y no demia ha sido muy difícil pero que han hecho lo mejor quieren es- como movimiento para mantenerse en contacto con las cuchar o con familias, rezar unos por otros y no perder la fe. El pasmiedo es- ado 26 junio el MFCC concluyo el ciclo 2020-2021 y cénico para a pesar de las dificultades, dos meses después vuelven a hablar, hasta reunirse, con nuevas parejas, para seguir con el próximo en pequeños ciclo, llenos de esperanza. Mississippi Católico dedica esta edición al Mes de la Herencia Hispana: septiembre 15 - octubre 15. Durante este mes la Conferencia de Estados Unidos de Obispos Católicos (USCCB) destaca además la Semana Nacional de la Migración, que se lleva a cabo del 20 al 26 de septiembre, 2021 resaltando el tema de la “Fraternidad Humana". La Semana culminará con la celebración en el Vaticano de la Jornada Mundial de los Migrantes y Refugiados (WDMR), que siempre cae el último domingo de septiembre.
Los presidentes Irma y Ernesto Sanchez (izq.) se dirigen a la asamblea, la mañana del 4 de septiembre, e invitan al asesor espiritual del MFCC, (der.) padre Odel Medina, ST a hacer la apertura de la misma. El padre Odel los alienta recordando que, por todos estos años, asistiendo a las familias, ha visto las obras de Jesús, enfatizando que solo "Dios da la gracia para el sacramento del matrimonio."
24 de septiembre de 2021 MISSISSIPPI CATÓLICO
Herencia Hispana. Soñar un catolicismo renovado POR HOSFFMAN OSPINO CATHOLIC NEWS SERVICE
la pobreza; muchos dejaron de percibir a nuestras iglesias como lugares en donde JACKSON – Los católipueden sentirse seguros. cos hacemos bien al soñar de Sueño con una iglesia que vez en cuando qué clase de reconoce que ha cometido ercomunidad de fe queremos rores, pide perdón y muestra ser. Si nos preocupa la fe y lo signos claros de conversión importante que es la iglesia, pastoral. Si hablamos de la tenemos la obligación de haimportancia de la reconciliacerlo. ción, tenemos que dar ejemTanto los logros como las plo. Aparte de reconocer los falencias de nuestro pasado errores que nos afligen como nos ofrecen lecciones imporcatólicos en los Estados Unitantes. El presente nos sordos, también tenemos la obprende con sus vicisitudes y ligación eclesial de reconocer ya está con nosotros. Sin emque les hemos fallado repetidbargo, el futuro siempre está amente a nuestros hermanos impregnado de posibilidades. y hermanas de comunidades Somos los arquitectos de ese minoritarias. El silencio y la futuro. La comunidad católica falta de respuesta a cualquier en los Estados Unidos sigue forma de marginalización nos presa de un ciclo implacable hace cómplices de las causas y sin término de escándalos, de sus sufrimientos. cambios, defecciones, deciSueño con una iglesia siones incomprensibles por que está dispuesta a inverparte de algunos de nuestros tir sin temor y generosidad líderes pastorales, divisiones y desilusiones. Es casi im- JACKSON – El padre Sebastian Schalk bendiciendo el rosario y reliquias de una parroquiana en su en aquellas partes del país posible comenzar un día sin Misa de retiro. La bendición de reliquias y eventos familiares es una tradición católica hispana traída en donde el catolicismo flopreguntarse, "¿Y ahora qué?" a Estados Unidos por inmigrantes. El Padre Sebastian Robert Schalk, O. Praem residió en St. Moses rece con energía, especial¿Se detendrá ese ciclo? the Black Priory en Mississippi, alrededor de 1999 hasta 2014, donde participó activamente en el mente gracias a la presencia Seguramente no. ¿Me debe ministerio hispano, así como en el ministerio en hospitales y prisiones. El Padre Sebastian se retiró en hispana. Quisiera ver mujeres y hombres pioneros construypreocupar? Sí. Es mi iglesia. 2014 y falleció el 3 de octubre de 2019 a los 95 años. (Foto de archivo. Mississippi Catholic) endo iglesias, escuelas y uni¿Me desanimaré? No. Las paversidades católicas en el Sur labras de san Pablo me inspiran: "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia" (Rom 5:20). Sí hay esperanza. y el Oeste del país, en donde hoy en día viven la mayoría de los católicos. Claro que sí Quiero soñar la renovación de la iglesia desde mi perspectiva como católico hispano. es posible hablar de un catolicismo renovado. Un futuro lleno de vida es posible para Al decir "iglesia", me refiero a todos los discípulos de Jesucristo bautizados dentro de el catolicismo estadounidense siempre y cuando nos atrevamos a soñar, confiando en que Dios camina con nosotros. ¿Cuál es tu sueño? nuestra tradición católica. Todos participamos de la misión. Sueño con una iglesia decidida a leer los Evangelios – una vez más – con un sentido renovado de admiración y humildad. Necesitamos que cada año se designen semanas nacionales y diocesanas dedicadas a leer los Evangelios. Quisiera ver a nuestros líderes pastorales sentados con sus comunidades, en público, leyendo y dialogando sobre los Evangelios, escuchando la sabiduría de los inmigrantes, los trabajadores de las fábricas, los campesinos, los profesionales y otras personas. Quisiera ver a la iglesia leyendo los Evangelios en español, portugués, inglés, creole, chino y cualquier otro idioma en el que los católicos en este país celebramos nuestra fe. Es lo que somos. Sueño con una iglesia que celebra su diversidad cultural como un tesoro a cuidar con celo. Nuestra iglesia no se puede dar el lujo de ignorar las voces diversamente culturales que le están dando una vida nueva. El compromiso de servir al inmigrante, especialmente a nuestros hermanos y hermanas católicos inmigrantes, sin importar su estatus, nunca debe ser opcional. El mundo nos ha de conocer por nuestro servicio a las comunidades más afectadas por la pobreza o el racismo o el clasismo o cualquier otro prejuicio. Sueño con una iglesia comprometida seriamente en su deseo de buscar y servir a los jóvenes, especialmente a los jóvenes hispanos, los cuales constituyen la mayoría de los católicos menores de 20 años. El acompañar a nuestros jóvenes católicos tiene que hacerse con determinación y con voz profética. No podemos permanecer inmóviles mientras que nuestros jóvenes católicos se alejan de nuestras comunidades y de nuestra tradición. No podemos ignorar que la mayoría de los jóvenes católicos hispanos reciben educación de baja calidad; la mayoría vive en
Una de las formas de mantener viva la Herencia Hispana es la realización de Encuentro, una vía para hacer contactos, planes, proponer mejoras a la evangelización y el enriquecimiento de la vida en las parroquias para inclusión de las familias hispanas en la comunidad anglo. En la foto, una reunión diocesana, Encuentro 2015, coordinada por la entonces Oficina del Ministerio Hispano. Debido a las restricciones del COVID la mayoría de estas actividades están a la espera. (Foto de Archivo. Mississippi Católico)
24 de septiembre de 2021 MISSISSIPPI CATÓLICO
Nuestras Vidas, obra de amor en Dios POR OBISPO JOSEPH R. KOPACZ, D.D. Después que Dios puso el mundo en movimiento, mediante la obra de la creación, formó al hombre y la mujer del polvo de la tierra a la imagen y semejanza divina y les confió la tarea de desarrollar esta gran obra. Entonces y ahora, Dios quiere que no perdamos de vista su presencia divina cuando usemos nuestros talentos para construir un mundo que dé gloria al creador, dignidad a la vida humana en todas partes y un asombro profundo por la belleza de nuestro planeta. Para mayor motivación e inspiración, nosotros, como discípulos del Hijo de Dios, recordamos las palabras de la Sagrada Escritura que proclaman, “En él Dios creó todo lo que hay en el cielo y en la tierra, tanto lo visible como lo invisible, así como los seres espirituales que tienen dominio, autoridad y poder. Todo fue creado por medio de él y para él. Cristo existe antes que todas las cosas, y por él se mantiene todo en orden.” (Colosenses 1: 15-17) A través de la fe sabemos que el amor es nuestro origen, el amor es nuestro llamado constante y el amor es nuestra plenitud en el cielo. También sabemos que mientras vivamos hay mucho por hacer. Quizás este Día del Trabajo nos recuerda más que nunca que a lo largo de nuestras vidas el trabajo de construcción y reconstrucción es constante. Recuerde las palabras aleccionadoras pero esperanzadoras de la carta de San Pablo a los romanos. “La creación espera con gran impaciencia el momento en que se manifieste claramente que somos hijos de Dios. Porque la creación perdió su verdadera finalidad, no por su propia voluntad, sino porque Dios así lo había dispuesto; pero le quedaba siempre la esperanza de ser liberada de la esclavitud y la destrucción, para alcanzar la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Sabemos que hasta ahora la creación entera se queja y sufre como una mujer con dolores de parto.” (Romanos 8: 19-23) ¿Hemos estado alguna vez quejándonos en estos días, mientras la pandemia avanza en muchos rincones de nuestra sociedad y el mundo; quejas por nuestros hijos, ya sea académicamente y desde el punto de vista de su desarrollo; o quejas por la pérdida de vidas y el sufrimiento que sobreviene con esto? Será necesaria una reconstrucción considerable.La bendecida Madre Teresa comprendió bien la tarea de toda la vida, de construir una comunidad religiosa que sirva a las urgentes necesidades del momento presente y que perdure para las generaciones venideras en un mundo donde no hay garantías. En un poema atribuido a su autoría y titulado "De todos modos", ella reflexionó, "Aquello que pasas años creando, otros lo pueden destruir de la noche a la mañana. Crea de todos modos.”
Claramente está diciendo que cuando sea necesario, reconstruya y cree algo mejor. Podemos aplicar su sabiduría a los impulsos destructivos inherentes a la humanidad o al poder abrumador de la naturaleza. Parece que dondequiera que miremos, demasiados están atrapados entre la espada y la pared, Escila y Caribdis, los bajíos rocosos o el remolino agitado. Por un lado, está el poder destructivo de la naturaleza en el virus que acecha silenciosamente, en los incendios furiosos, en los huracanes aulladores, en las inundaciones imprevistas o en los terremotos. Por otro lado, la destrucción brota del abismo de la naturaleza humana, alienada de nuestro amoroso creador, en actos de violencia, terrorismo y guerra. Lo que una vez fue, ya no existe y la gente se ve presionada a elegir. O mira hacia adelante y reconstruye de una forma u otra o mira hacia atrás y se deja llevar por la inercia. El Libro de Eclesiastés nos recuerda que en el ciclo de la vida, "Un momento para destruir y un momento para construir." (3: 3) Como hijos de Dios, queremos estar ocupados viviendo. Este fin de semana es el vigésimo aniversario del 11 de septiembre que arrasó con muchas vidas, destruyó estructuras icónicas, causó estragos en la psique de nuestra nación y desató una guerra de 20 años cuyo final oficial sigue derramando sangre. De hecho, toda la creación gime. Sin embargo, esta crisis reveló de inmediato la bondad y el coraje de los socorristas y muchos otros que dejaron de lado la preocupación por sí mismos con la esperanza de rescatar a su vecino y al extraño. Se necesitaron 14 años para que el majestuoso One World Center se construyera en el lugar de las Torres Gemelas que fueron destruidas. Los que experimentaron directamente este horror tardarán toda una vida en sanar. Oramos para que la obra de reconciliación no cese nunca. El Hijo de Dios, aquel a través de quien y para quien llegó a existir toda la creación, reveló la inevitable vulnerabilidad de la vida en el Calvario. Sin embargo, el Domingo de Resurrección, el amanecer de lo alto amaneció sobre nosotros, quienes caminamos en la sombra de la muerte y que ahora caminamos por fe, trabajando con un propósito todos los días de nuestra vida, porque Cristo vive. En las grandes preguntas sobre nuestra vida y en nuestras tareas cotidianas y familiares, sepamos que, en Dios, nuestras vidas son un trabajo de amor, ya sea que estemos construyendo algo nuevo con gran confianza o reconstruyendo ante la pérdida. En el Prólogo de San Juan, sabemos de dónde viene el poder para recuperar nuestro equilibrio y nuestra esperanza. “En el principio ya existía la Palabra; y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Por medio de él, Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe fue hecho sin él. En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad. Esta luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no han podido apagarla".
Corte Suprema de México invalida segunda ley estatal contra aborto POR DAVID AGREN
Después de la decisión de la corte, la conferencia de obispos tuiteó, citando un documento de la CIUDAD DE MÉXICO (CNS) – La Corte Supreconferencia publicado el 12 de agosto "Aquellos de ma de México ha invalidado una cláusula de una nosotros convencidos del valor de la vida no tenemos constitución estatal que brindaba protección a la vida necesidad de una ley asesina como la que se está "desde el momento en que se concibe a un individaprobando ... Espero que tu opción por la vida no uo ... hasta su muerte", argumentando que ningún esté condicionada por una ideología, sino motivada gobierno estatal podría determinar cuándo la vida por la fe, la esperanza y el amor". comienza. En un documento emitido el 8 de septiembre, los La decisión unánime del 9 de septiembre tamobispos dijeron: “Ninguna mujer debe ser obligada a bién negó cualquier derecho legal a los no nacidos, y tomar la dramática decisión de recurrir a la práctica la decisión declaró: "Para el tribunal, es inadmisible del aborto, situación que en un gran número de casos establecer que el embrión y el feto merecen la misma deja un profundo efecto de dolor. En este sentido, protección legal que las personas nacidas". El tribusomos conscientes de que la prisión no es una solunal también dijo en su sentencia: “Si bien el producto ción a los problemas que enfrentan las mujeres que del embarazo merece una protección que aumenta con el tiempo a medida que avanza el embarazo, esta Una mujer católica reza mientras sostiene un cartel y otros se someten a un aborto y más bien puede conducir a protección no puede desconocer los derechos de las católicos gritan consignas durante una manifestación su revictimización". Los obispos también pidieron "un compromiso mujeres y gestantes a la libertad reproductiva y, en provida en la Ciudad de México el 13 de septiembre de particular, su derecho a interrumpir el embarazo. en 2021, una semana después de que la Corte Suprema de renovado ... para garantizar la protección de la mujer en toda circunstancia, gestante o no, respetando el algunos casos." México despenalizara el aborto. (Foto del CNS / Gustavo derecho humano a la vida, tanto de la madre como La ley de Coahuila impuso penas de hasta tres Graf) de los concebidos, aún no nacidos". La decisión judiaños de prisión para mujeres que interrumpieran públicos con respaldo científico que permitan equiparar cial en México, el país con el segundo mayor númeembarazos; los observadores dicen que la decisión de la corte sienta un precedente y conducirá a la despe- al embrión con una persona con derechos. Prohibir el ro de católicos del mundo, continuó una tendencia en nalización en todo el país. La decisión también eliminó aborto ... implica dar un valor excesivo al interés del Es- América Latina hacia la despenalización del aborto. Las las sanciones penales para los proveedores de servicios tado en proteger el desarrollo del embarazo ante el in- mujeres de toda la región han salido a las calles para tenso impacto que representa un embarazo no deseado protestar por cuestiones de violencia de género y acceso de aborto. La moción aprobada en el juzgado, según la jueza para la autonomía de la mujer cuando no existen las al aborto en los últimos años. Norma Piña Hernández, "concluye que no hay motivos condiciones vitales para hacerlo correctamente."
24 de septiembre de 2021 MISSISSIPPI CATÓLICO
Diócesis y New Group Media en documental sobre hermana Thea Bowman POR JOANNA PUDDISTER KING
gando a disfrazarse de monjas. En Jackson, la tripulación CANTON – El equipo del New Group Mese sentó con el obispo Kopacz dia de South Bend, Indiana, está trabajando en la Catedral de San Pedro para contar la historia de la hermana Thea Apóstol para hablar sobre la Bowman. La filmación se lleva a cabo en causa de la hermana Thea y muchos lugares donde la hermana Thea Bowhabló sobre lo que él llamó man vivió y trabajó, lo que requiere un traba"su primer milagro", cuando jo en profundidad, tanto para el equipo como se dirigió a la Conferencia de para los miembros de la comunidad. Obispos de Estados Unidos La escritora y productora, la hermana Judy en junio de 1989 y los llevó Zielinski, OSF dijo que quería tocar la base a unirse de brazos y cantar y operar fuera de los espacios en los que la la icónica canción " We Shall hermana Thea vivía y usaba. “Era una mujer Overcome (Venceremos)". brillante, carismática, profética y franca”, dijo En la tumba de la hermana la hermana Judy durante una entrevista. "Y ella Thea en el cementerio de Eles una fuerza de la naturaleza". Los espacios wood en Memphis, el equipo elegidos para la filmación incluyen lugares en organizó un hermoso arreglo Canton, Jackson, Memphis, Nueva Orleans y floral blanco lleno de gardeLaCrosse, Wisconsin. nias, rosas y magnolias. La La película explorará la vida de la hermana recreación en la tumba inThea y el camino hacia la santidad a través cluyó una oración y un himde entrevistas y comentarios de su familia, no dirigido por Myrtle Otto: hermanas de la comunidad, colegas, amigos y "Estaré cantando allí". exalumnos. Mientras filmaba en Mississippi, el El último día de filmación equipo filmó entrevistas con el obispo Joseph en Cantón concluyó en la igKopacz y aquellos que conocían personalCANTON – Madison Ware, estudiante católica de 7mo. grado de la escuela St.Joe, lesia Holy Child Jesus con una mente a la hermana Thea, incluida la hermana recrea la huelga de hambre de la joven Bertha Bowman para que sus padres le perMisa, la actuación del coro Dorothy Kundinger, FSPA; exalumnos, Myrtle mitieran viajar a LaCrosse, Wisconsin, para convertirse en monja. (Fotos por Joanna de la iglesia y un solo con la Otto y Cornelia Johnson; y amigos de la infanPuddister King) canción "On Zion’s Hill (En el cia, Mamie Chinn y Flonzie Brown-Wright. El equipo comenzó a explorar sitios en abril de 2021 y, a fines de mayo, filmaron Monte de Zion)" de Wright-Brown. Amigas de toda la vida, Brown-Wright se mantuvo en contacto con la hermana en Canton, Jackson y en la tumba de la hermana Thea en Memphis en el cementerio de Elmwood. Además de las entrevistas, se filmaron escenas que representan la vida Thea hasta que falleció de cáncer en 1990, viajando desde su casa, en ese momento, de la joven Bertha Bowman antes de ingresar a las Hermanas Franciscanas de la en Ohio, solo dos semanas antes de su muerte. Dijo que la hermana Thea le dijo "lo Adoración Perpetua (FSPA) en LaCrosse, que quiero que hagas cuando me vaya ... que vuelvas a tocar y cantar la canción" On Wisconsin. Flonzie Brown-Wright, una Zion's Hill." La misma canción que cantó la hermana Thea en los funerales de su padre autodenominada "no llorona", que estu- y de su madre. Wright-Brown, con turbante y un dashiki africano, estuvo cantando y apenas hubo vo presente en la mayor parte de la producción en Canton, se conmovió hasta las un ojo seco entre todos los presentes, ya que la presencia de la hermana Thea se sintió lágrimas durante las representaciones de en el momento. ella misma, la joven Bertha Bowman y su amiga Mamie Chinn. “Ella era tan especial para mí. Esta mañana, ... cuando vi a las niñas sentadas en el porche, simplemente no pude contenerme. Simplemente porque me recordaba mucho a lo que realmente sucedió durante esos días,” dijo Una pintura en canvas, en la casa na- Brown-Wright. El equipo tal de la hermana Thea, dentro de al- filmó recreaciones en la casa de la familia Bowman gunos de sus efectos personales. en Hill Street en Canton, con un auto de turismo Grand Master 1936 estacionado en el frente. Las escenas con Thea, Brown-Wright y Chinn comiendo galletas en los escalones de la entrada, jugando con muñecas y socializando fueron filmadas con talentos locales. Madison Ware de Canton, de once años, fue elegida para interpretar a la joven Bertha. "Estaba realmente emocionada de hacer el papel de Thea", dijo Ware. Además de las escenas en el cantón del Santo Niño Jesús y de jugar fuera de la casa de la familia Bowman, Ware también recreó la huelga de hambre de la joven Bertha después que sus padres le prohibieron irse a Wisconsin para convertirse en monja. Ware se sentó a la mesa del comedor en la casa de Bowman con determinación y dijo, como lo haría la joven Bertha: "No tengo hambre". Otras escenas representadas en Canton incluyen representaciones Los actores retratan a la familia Bowman dando un paseo a la Misa dominical, cerca de la de jóvenes Thea, Brown-Wright y Chinn caminando a la escuela y ju- parroquia del Santo Niño Jesús. (izq – der.) Daniel Mintor, como mister Bowman, Bernadette Otto Russel como la señora Bowman, padres de Thea y Madison Ware como la hermana Thea de niña. (Fotos de Joanna Puddister King) – Continúa en la pág. 5 –
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'... Ella enseñó al mundo como ser una Monja Católica negra ...' – Viene de la pág. 4 – Entre el 20 y el 23 de junio, el equipo filmó en LaCrosse, Wisconsin, en el convento St. Rose y la Universidad de Viterbo, filmando recreaciones de la hermana Thea en la casa madre de la FSPA. El director Chris Salvador describió los planes para grabar una escena de la hermana Thea llegando al convento con un delantal blanco y luego usando una máquina para transformarlo “Entonces, ella hace un giro de 360° y cambia su primer atuendo y sale finalmente con su dashiki africano,” dijo Salvador. Brown-Wright recordó durante el rodaje en Canton cuando viajó a LaCrosse para visitar a su amiga. Cuando llegó allí, Brown-Wright esperaba ver a su amiga vestida con un hábito, pero en cambio la encontró con "un dashiki, sandalias y su pelo natural". “Le pregunté qué había pasado y me dijo: 'Chica, esas enaguas estaban demasiado calientes', se rió Brown-Wright. “Lo que estaba haciendo era preparar una cultura
para un anhelo de comprender nuestra cultura. Esa fue su transformación de salir de los hábitos a su vestimenta natural porque eso es lo que ella era," dijo Brown Wright. "Ella le enseñó al mundo cómo ser una hermana católica negra". En Nueva Orleans, el equipo de filmación realizará más entrevistas y filmará en el Instituto de Estudios Católicos Negros de la Universidad Xavier, donde la hermana Thea ofreció cursos de literatura y predicación afroamericana. La producción del documental se retrasó aproximadamente un año debido a COVID. Los realizadores, con el obispo Kopacz como productor ejecutivo, esperan transmitir el documental en todo el país en el otoño de 2022 en la cadena ABC. El título provisional de la película es "Regresando a casa como una estrella fugaz: el viaje de la hermana Thea Bowman a la santidad" y está extraído de una cita atribuida a Sojourner Truth. La señora Flonzie Brown-Wright se vistió con un dashiki y cantó "En el monte de Zion," en honor a su amiga de la infancia, Thea Bowman. Después presencio en el lugar de filmación las escenas; (arriba) Bernadette Otto Russel, en el rol de la madre de Thea, en la antigua casa de la familia Bowman, recrea en el documental como la señora Bowman les brindaba galletitas a su hija y a sus amiguitas (izq.-der.) MaHalia Calvert, interpreta a la joven Flonzie Brown-Wright, Madison Ware, como la hermana Thea y Morgan Gates como Mamie Chinn. Otras escenas representaron como las niñas caminaban a la escuela y jugaban a disfrazarse de monjas, en el patio de la parroquia del Santo Niño Jesús, siempre llevando el rosario con ellas. Las interpretaciones le trajeron muchos recuerdos a Wright-Brown y a Myrtle Otto, amiga de la familia y luego alumna de la hermana Thea Bowman, en su colaboración con el equipo.
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¿Quién es Jesús para ti? POR PADRE CLEM OYA JACKSON – En el año 2003 fui a predicar la misión en una iglesia en California. Después de la Misa, vino un niño de seis años y me dio un cálido abrazo. Estaba tan feliz. Después de saludarme, le dice a su madre: "¡Por fin lo conocí en persona!" se tomó una fotografía conmigo y luego me dijo: “Me encantan tus programas de televisión. Gracias por tus chistes divertidos. ¡Te quiero!" Sé que no he aparecido muchas veces en la televisión y quería asegurarme de que el chico supiera con quién estaba hablando. Entonces, le pregunté: "¿Quién crees que soy?" El pobre niño respondió con una sonrisa en su rostro, “¡Te conozco, eres EDDIE MURPHY! ¡¡Eres EDDIE MURPHY!! " Le respondí al niño: "Gracias, hijo mío, Eddie es mi hermano". Esta historia es un ejemplo de identidad equivocada. ¡El pobre niño pensó que yo era Eddie Murphy por mis bromas, mi sonrisa y posiblemente el color de mi piel! Pero en realidad, yo no soy Eddie Murphy, y él (Eddie)
hablando no es política, sino “espiritual”. Jesús no solo aceptó la confesión de Pedro como una revelación divina, sino que va más allá al enseñar sobre su sufrimiento, muerte y resurrección. También nos invita a seguir sus pasos. Al reflexionar sobre el pasaje del evangelio, es posible que queramos preguntarnos una y otra vez. ¿Quién es Jesús para ti y para mí? Hay un aspecto de la teología llamado "cristología". Esta disciplina mira a Jesús desde varias perspectivas. La cristología contemporánea incluso se ve más profunda. Intenta estudiar a Jesús a través de la lente de todas las disciplinas posibles (psicología, metafísica, historia, arqueología, etc.). Muchas disciplinas reconocen a Jesús como el hombre más grande que jamás haya vivido sobre la faz de la tierra. Pero para nosotros los cristianos eso no es lo que buscamos. La razón por la que seguimos a Jesús no es porque estemos buscando algún tipo de comodidad
evangelio y seguir los pasos de Jesús, el Siervo sufriente de Dios. Debemos vivir en este mundo pasajero sabiendo quiénes somos, qué estamos haciendo y hacia dónde vamos. También es necesario que usted, como cristiano, sepa que lo que otros dicen de usted realmente no importa mucho. Realmente no quieres saber quién creen que eres. Puede imaginarse que, después de tres años de ministerio entre su propia gente, todavía no conocían a Cristo. Muchos de los que lo conocieron durante treinta y tres años pensaron que era solo un instigador político. Entonces, ir a la iglesia no es garantía de que la gente conozca a Cristo. Necesitamos tener un encuentro personal con Cristo para poder afirmar realmente conocerlo. La pregunta sobre la identidad de Jesús es muy crucial para nuestro cristianismo de hoy, porque sin la cristología correcta, podríamos estar siguiendo inocente e ignorantemente a la persona equivocada. El "credo" que recitamos todos los domingos (niceno) muestra la verdadera identidad de Jesús: (U.S. Catholic Conference, Inc. El Catecismo de la Iglesia Católica, Missouri: Publicación Liguori, 1994 # 966) Que el Señor nos dé la fuerza y el valor para mantener nuestra identidad y nuestra lealtad a Jesús, que vino a servir y no a ser servido
“… Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible.
Santísima Trinidad. (Cortesía de Catholic Current. Foto de Tyler Orsburn) no es mi hermano gemelo. Él es comediante y yo sacerdote. Somos dos personas diferentes. Un pasaje del evangelio Marcos se centra en la identidad de Jesús y la disciplina que se espera de cada uno de nosotros, que lo sigue. En el pasaje, Jesús pregunta a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que soy? ¿Y quién dices que soy? Marcos 8: 28-29. Pedro le responde: "Tú eres el Mesías". Jesús ahora invita a todos al discipulado. "El que quiera venir en pos de mí, debe negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguirme". Mc 8,34. ¿Qué mensaje tenemos de este pasaje? ¿Qué desafío nos presenta hoy? Haciendo la pregunta, "¿Quién dice la gente que soy?" Jesús está hablando de su identidad. Notablemente, la gente ve a Jesús como un gran hombre o profeta, pero eso no es suficiente para explicar su identidad. Jesús es verdaderamente un profeta, pero es más que un mesías nacionalista o político que la mayoría de los judíos están buscando. Jesús, el Hijo de Dios, ha venido a establecer el Reino de Dios y también a liberar a las personas de sus pecados. La salvación / liberación de la que estamos
económica, sino porque buscamos la vida eterna. No solo buscamos la libertad política, sino que buscamos la salvación. Para nosotros los cristianos, Jesús es el Mesías, el Salvador que viene a liberarnos del pecado y del mal. El evangelio nos desafía a usted y a mí a revisar nuestra cristología y también nuestra propia identidad. ¿Quiénes somos? Jesús, el mesías, vino al mundo y abrazó la cruz, símbolo de que el mundo no es un “lecho de rosas”. Si somos sus discípulos, no podemos evitar la cruz. Si Jesús sufre por su identidad y misión, los cristianos debemos estar preparados para soportar el sufrimiento por nuestra identidad y misión. Mientras estaba en forma humana, Jesús siempre fue consciente de su identidad. Preferiría sufrir que doblegar o comprometer su lealtad a Dios. Nosotros también, sus seguidores, debemos estar preparados para soportar lo que sea necesario para mantener nuestra identidad en el mundo actual. Para ser fieles a su identidad, los cristianos de hoy deben negarse constantemente a sí mismos de su estatus social, sobrellevar las dificultades diarias que implica la difusión del
Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén.… ”
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Laica asume alto cargo en comisión de América Latina del Vaticano POR EDUARDO CAMPOS LIMA
"Creo que es muy importante que se haya designado una mujer casada, una madre. AmériVATICANO – El papa Francisco nombró a ca Latina todavía tiene una mentalidad misógina la teóloga argentina Emilce Cuda como la nuey clericalista", agregó Bingemer. va jefa de oficina de la Comisión Pontificia para Guerra, el nuevo secretario, enfatizó que su América Latina, cargo que asume el 1 de sepnominación y la de Cuda son parte del "proceso tiembre. Cuda, laica y madre de dos hijos, trade transformación de las estructuras de la iglesia bajará con el nuevo secretario, Rodrigo Guerra por parte del papa Francisco". López, un mexicano también laico y profesor de "El clericalismo es una enfermedad que mufilosofía. chas veces nosotros atribuimos a los padres y La nominación de Cuda fue vista en el país obispos. Pero en realidad ella afecta a todos, a los sudamericano como una señal de la lucha conlaicos también", él expreso a CNS. tinua del Santo Padre contra el clericalismo y Al nombrar a hombres y mujeres laicos para como un paso importante para aumentar la presque ocupen cargos altos, el papa le está mostranencia de las mujeres en la jerarquía de la iglesia. do a la gente que una transformación profunda "Considero histórica su nominación. Normaldebe tener lugar entre los católicos, tanto en el mente, las altas posiciones en la Curia son ocuclero como en los feligreses, dijo. padas por miembros del clero", expresó Carlos No es una coincidencia que una laica y no Custer, ex embajador argentino en el Vaticano. un miembro del clero haya escrito una de las Cuda es profesora de teología y ciencias obras más completas sobre el pensamiento del políticas en la Pontificia Universidad Católica Arpapa Francisco. Cuda es autora de "Para Leer a gentina, quien también trabaja en la Universidad Francisco: Teología, ética y política", en el que Nacional Arturo Jauretche – una universidad esanaliza los elementos centrales de sus ideas y las tatal – algo poco común entre los teólogos de relaciona con el contexto teológico argentino y América Latina. Ella ha sido profesora invitada en la Universidad de Buenos Aires y en varias VATICANO – El papa Francisco nombró a la teóloga argentina latinoamericano. Emilce Cuda como la nueva jefa de oficina de la Comisión Pontifi"Así he conocido a Emilce Cuda, leyendo su instituciones estadounidenses, incluyendo la Unicia para América Latina, cargo que asume el 1 de septiembre de libro. En él, los pobres aparecen como sujetos versidad de St. Thomas y Boston College. Custer, un dirigente sindical y activista políti- 2021. Cuda aparece en esta foto con el papa en el Vaticano el 17 centrales de la historia", dijo a CNS el obispo auxiliar Gustavo Carrara de Buenos Aires. co, señaló que Cuda "es una mujer muy fuerte e de marzo de 2017. (Foto CNS / Vatican Media) El obispo Carrara dijo que la síntesis de Cuda importante intelectualmente y está muy cercana de 2020, solo unos días antes del brote de COVID-19. a los movimientos sociales y sindicales". "Emilce ha dicho para los participantes venidos de del pensamiento del papa Francisco enfatiza las rela"El movimiento sindical argentino ha tenido una in- varias partes de América Latina que es fundamental ciones de la iglesia con el mundo laboral, incluidas las fluencia muy fuerte de la doctrina social de la iglesia. reencantar el mundo con el encuentro de fe y política personas que han sido excluidas de él por el neoliberHay un pensamiento cristiano humanista muy profundo desde nuestra perspectiva latinoamericana. Eso ha sido alismo. "Eso era lo que Angelelli (un obispo argentino y en el pueblo trabajador. Emilce Cuda es una académica, muy significativo en el momento y es muy pero también es muy cercana a los movimientos sociales significativo ahora", Bosch dijo a CNS. y sindicales", Custer manifestó a CNS. Bosch describe a Cuda como una "conCuster conoció a Cuda hace años durante una re- structora de puentes", una mujer con el don unión anual del ministerio social de los obispos, donde de promover el diálogo, y una organizadora ella fue una de las oradoras. Muchos sindicatos y mov- que siempre intenta "estructurar un espíritu imientos populares la invitan a compartir sus visiones de colectivismo". políticas y teológicas, acotó. Sus ideas han surgido en el contexto parUno de ellos es el movimiento latinoamericano de ticular del catolicismo argentino, muy influComunidades Eclesiales de Base, conocido en portugués enciadas no solo por el movimiento obrero y español por las siglas CEBs. Francisco Bosch, un teólo- sino también por la llamada teología del go argentino y activista de las Comunidades de Base, pueblo – una corriente teológica relacionada asistió a su conferencia regional en Ecuador en marzo con la teología de la liberación y centrada en el pueblo como sujeto histórico-cultural. "Emilce Cuda fue muy cercana a (el padre jesuita y teólogo Juan Carlos) Scannone, uno de los principales pensadores de la teología del pueblo. Sin embargo, ella de- BUENOS AIRES, Argentina – Un hombre lleva una imagen de sarrolló su propio tipo de teología San Cayetano, el santo patrón del trabajo y el pan, durante política", explicó Maria Clara las celebraciones del día del santo, el 7 de agosto de 2021, Bingemer, profesora de teología frente a la iglesia de San Cayetano en Buenos Aires, Argentide la Pontificia Universidad Católi- na. (Foto del CNS / Agustín Marcarian, Reuters). ca de Rio de Janeiro. Bingemer, quien se ha encontrado con Cuda en varios congresos académi- miembro del movimiento de teología del pueblo) profescos a lo largo de los años y se ha convertido aba: un oído al Evangelio de Cristo, un oído al pueblo", en su amiga, dijo que uno de los desafíos de añadió. Durante los últimos años, Cuda ha sido asesora del la nueva jefa de oficina de la Comisión Pontificia para América Latina será incrementar consejo de obispos latinoamericanos, lo que le dio la el "diálogo entre el Norte Global y el Sur oportunidad de aprender más sobre los desafíos de la BUENOS AIRES, Argentina – Un niño come una ración de Global". Bingemer señaló que Cuda proba- iglesia en toda la región. estofado en su casa en Buenos Aires, Argentina, el 8 de abril blemente se encuentra en una posición parAhora, ella y Guerra serán los intermediarios entre el de 2021. Las encuestas indican que más del 40 porciento de ticularmente favorable para hacerlo ya que, Vaticano y la iglesia latinoamericana, dijo Custer. la población argentina vive actualmente en la línea de pobre- casada con un estadounidense, pasa parte del "El trabajo del papa en América Latina será mediado za o por debajo de ella. (Foto del CNS / Agustín Marcarian, año en Arizona. por ellos y ellos llevarán al papa las necesidades de la Reuters) iglesia latinoamericana," acotó.
24 de septembre de 2021 MISSISSIPPI CATÓLICO
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Oficina Diocesana de Educación Católica se reestructura para mejorar POR JOANNA PUDDISTER KING
STEPHANIE BROWN
Stephanie Brown, exsuperintendente asistente, asume el cargo de directora de currículo y desarrollo. Anteriormente, Brown supervisó el proceso de acreditación, el plan de estudios, la evaluación y el desarrollo profesional. En esta nueva función, también trabajará en estrecha colaboración con el Departamento de Asuntos Temporales para garantizar la viabilidad financiera y aumentar la inscripción en todas las escuelas diocesanas. El tercer puesto en la oficina reestructurada será el de coordinador de apoyo escolar. Esta función será similar a la de un asistente administrativo, pero desempeñará un papel activo en las operaciones diarias en las escuelas diocesanas. "Esperamos que la incorporación de este puesto nos ayude a optimizar muchas de nuestras tareas administrativas, como el mantenimiento de registros y la verificación, informes escolares y adquisición de libros de texto", dijo Brown. Estan buscando activamente a la persona adecuada para unirse a la oficina en esta nueva función. La Oficina de Educación, trabajando en su estructura recientemente establecida, reconoce que tienen mucho de qué estar orgullosos y mucho trabajo por hacer para avanzar; y hemos establecido cinco áreas de enfoque para el próximo año y más alla. Su prioridad número uno se centrará en el marketing y desarrollo. Si bien aumentar la inscripción es siempre un objetivo, la oficina reconoce que también deben buscar fuentes alternativas de ingresos además de la matrícula. "A medida que aumenta el costo de vida, debemos encontrar los fondos necesarios para proporcionar a todos los miembros del personal los salarios equitativos que se merecen y al mismo tiempo buscar los recursos y la infraestructura necesarios para brindar la más alta calidad de educación a todos nuestros estudiantes", dijo Luke. En segundo lugar, la oficina espera mejorar su servicio y alcance a las comunidades minoritarias en toda la diócesis. "Cuando observamos las tendencias de inscripción en nuestras escuelas que sirven a nuestras comunidades minoritarias, vemos una mayor disminución en la inscripMADISON– La directora Anne ción", dijo Brown. "Nos hemos desafiado a nosotros mismos para enconCowger y Katie Williams, de la trar formas de satisfacer mejor las necesidades de estas comunidades al ecuela St. Anthony conversan analizar las barreras a la accesibilidad". Su próximo objetivo es continuar enfocándose en la preparación unicon Karla Luke, direc. ejecutiva de Educación Católica (Foto por versitaria y profesional, con un gran énfasis en la planificación profesional. "Esperamos ayudar a nuestros estudiantes a identificar las fortalezas y Joanna Puddister King) talentos que Dios les ha dado y encaminarlos hacia el éxito en una carrera que disfrutarán brindándoles las herramientas que necesitan para católica. Si bien sus títulos son los mis- prepararse adecuadamente para la universidad o cualquiera que sea su próximo paso", mos, el alcance y expresó. Marrón. Además, la oficina también espera estandarizar las tareas administrativas realizala autoridad de los roles son muy difer- das en las escuelas de la diócesis. Brown dijo que encontraron que muchos miembros entes," explicó Karla del personal y administradores de las escuelas dedican tiempo a realizar tareas que Luke, directora ejec- podrían consolidarse y realizarse fácilmente a nivel diocesano. "Con la incorporación utiva de la Oficina de del Coordinador de Apoyo Escolar, esperamos encontrar formas de liberar el tiempo de nuestros administradores quitando estas tareas de su plato". Educación Católica. Finalmente, al igual que la oficina evaluó los roles y las descripciones de los puesLa oficina incluso se acercó a Kathy tos, esperan dedicar tiempo a aclarar las descripciones de los puestos para todos los Mears, consultora puestos dentro de nuestras escuelas. "La responsabilidad es la clave para impulsar principal de la Aso- el movimiento. Esperamos que al delinear claramente las responsabilidades, todos ciación Nacional de puedan comprender mejor su papel en el avance de nuestras comunidades escolares," Educación Católica, dijo Luke. para discutir las tendencias nacionales que deberían tenCOLUMBUS – Stephanie Brown, directora de Currículo y erse en cuenta. "ExDesarrollo, mientras dirigía un entrenamiento en una esVírgenes y Santos plicó que muchas cuela en agosto. (Foto cortesía de Annunciation School) diócesis en todo el Santa Teresita del Niño Jesús. Viernes, oct. 1 país están reevaluando la estructura de sus oficinas de educación para tratar de satisfacer mejor las necesiSantos Ángeles de la Guarda. Sábado, oct. 2 dades de sus escuelas", dijo Luke. San Francisco de Asís. Lunes, oct. 4 Después de discusión e investigación, la oficina decidió que en lugar de ocupar el Virgen del Rosario. Patrona de Guatemala. Jueves, oct. 7 puesto de superintendente, la Oficina de Educación Católica tendría tres puestos nueVirgen del Pilar y Nuestra Señora de la Concepción Aparecida vos: director ejecutivo de operaciones escolares, director de currículo y desarrollo y Patrona de Brazil. Martes, oct. 12 un coordinador de apoyo escolar. Luke, cree que un cambio de título y la reasignación de responsabilidades articularán mejor lo que hace la oficina para servir mejor a las Día del Descubrimiento de América. Día de la Raza. escuelas de la diócesis. Luke ha asumido el cargo de directora ejecutiva de operaciones Columbus Day. Martes, oct. 12 escolares de la diócesis. En este puesto, continuará con muchas de sus responsabiliSanta Teresa de Jesús. Viernes, oct. 15 dades como superintendente adjunta e interina. Además, este puesto supervisará el San Juan Pablo II. Viernes, oct. 22 consejo asesor diocesano para la educación, los consejos asesores escolares locales, San Antonio Maria Claret. Domingo, oct. 24 asuntos legales y de personal, preocupaciones de padres y estudiantes y programas gubernamentales. San Judas Tadeo. Jueves, oct. 28 Y
JACKSON – El año escolar 2020-2021 fue uno como ningún otro. Primero, la pandemia desafió a la Oficina de Educación Católica a evaluar cómo han funcionado y cómo pueden apoyar mejor a las escuelas de la diócesis. A medida que las escuelas navegaban durante el año, se crearon nuevas tareas y responsabilidades para hacer frente a las demandas del aprendizaje virtual, el rastreo de contactos y la gestión general de respuesta. Luego, en marzo de 2021, se anunció que la superintendente, Cathy Cook, planeaba retirarse. La jubilación de Cook, abrió la puerta para que la oficina examinara críticamente cómo abordar áreas de mejoría, constatadas durante la acreditación del sistema realizado en octubre de 2019; así como hacer cambios en la estructura de la oficina. "Para ayudarnos a comprender mejor la trayectoria actual de nuestras escuelas, decidimos sumergirnos en la mayor cantidad de datos posible. Observamos los resultados de la encuesta, las cifras de inscripción y finanzas, así como las políticas actuales. Después de analizar todo, se determinó que era hora de hacer algo diferente. Nos enfocamos en la diferencia entre un superintendente de escuela pública y uno de escuela
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