24 de octubre de 2025
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El amor por los pobres es el sello distintivo de la fe, afirma el Papa León en su primera exhortación Por Cindy Wooden
CIUDAD DEL VATICANO (CNS) – Para muchos cristianos "es necesario volver a leer el Evangelio" porque han olvidado que la fe y el amor por los pobres van de la mano, afirmó el Papa León XIV en su primer documento papal importante. "El amor a los que son pobres – en cualquier modo en que se manifieste dicha pobreza – es la garantía evangélica de una Iglesia fiel al corazón de Dios", escribió el Papa en "Dilexi Te" ("Te he amado"), una exhortación apostólica a todos los cristianos "sobre el amor hacia los pobres". El Papa León firmó el documento el 4 de octubre, festividad de San Francisco de Asís, y el Vaticano publicó el texto el 9 de octubre. El documento fue iniciado por el Papa Francisco, dijo el Papa León, pero él lo amplió y quiso publicarlo al comienzo de su papado "compartiendo el deseo de mi amado predecesor de que todos los cristianos puedan percibir la fuerte conexión que existe entre el amor de Cristo y su llamada a acercarnos a los pobres". La conexión no es nueva ni moderna y no fue una invención del Papa Francisco, dijo. De hecho, a lo largo de las Escrituras hebreas "el amor de Dios
a través de la protección de los débiles y de los que menos tienen, hasta el punto de poder hablar de una auténtica 'debilidad' de Dios para ellos". "Estoy convencido de que la opción preferencial por los pobres genera una renovación extraordinaria tanto en la Iglesia como en la sociedad", escribió el Papa León. "Cuando somos capaces de liberarnos de la autorreferencialidad y conseguimos escuchar su grito". Como ha hecho desde el comienzo de su pontificado en mayo, el Papa León denunció la creciente brecha entre los ciudadanos más ricos y más pobres del mundo y señaló cómo las mujeres a menudo son "doblemente pobres", luchando por alimentar a sus hijos y haciéndolo con pocos derechos o posibilidades. El Papa León también reafirmó la enseñanza de la Iglesia, al menos desde la década de 1960, de que existen "estructuras de pecado" que mantienen a los pobres en la pobreza y llevan a quienes tienen recursos suficientes a ignorar a los pobres o a pensar que son El papa León XIV firma su primera exhortación apostólica, "Dilexi Te" ("Te mejores que ellos. Cuando la Iglesia habla de la opción he amado"), en la biblioteca del Palacio Apostólico del Vaticano el 4 de preferencial de Dios por los pobres, dijo, octubre de 2025, festividad de San Francisco de Asís, en presencia del no excluye ni discrimina a los demás, arzobispo Edgar Peña Parra, secretario sustituto para los asuntos generales algo "que en Dios serían imposibles".
de la Secretaría de Estado del Vaticano. (Foto CNS/Vatican Media)
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Nuevos santos resaltan el poder de la fe en medio de desafíos espirituales y personales Por Junno Arocho Esteves
(OSV News) – Cuando el papa León XIV elevó a la santidad a tres mujeres y cuatro hombres el 19 de octubre, canonizó a un grupo diverso de religiosos y laicos, hombres y mujeres, todos unidos por la virtud de aferrarse a su fe en medio de desafíos personales, espirituales y externos. Las canonizaciones, anunciadas por el Vaticano el 13 de junio durante el primer consistorio público del pontífice, elevaron a la santidad a siete candidatos de Venezuela, Turquía, Papúa Nueva Guinea e Italia. San María Carmen Elena Rendiles Martínez, quien nació sin brazo izquierdo, superó sus dificultades físicas y fundó una congregación religiosa, las Siervas de Jesús, dedicada al ministerio pastoral y a la educación. San Maria Troncatti, salesiana italiana, dedicó su vida como misionera a los pueblos indígenas de la selva amazónica, lo que le valió el título informal de "doctora de la selva", mientras que San Vincenza Maria Poloni dedicó su ministerio a los enfermos y los pobres, a quienes consideraba "nuestros amos".
Otros, como San Ignazio Choukrallah Maloyan, arzobispo católico armenio, y San Peter To Rot, fueron martirizados por su fe. Entre los más conocidos se encuentra San Bartolo Longo, un antiguo sacerdote satanista que, tras su conversión, dedicó su vida como terciario dominico a promover el rosario y la devoción mariana. Para el padre dominico Joseph Anthony Kress, promotor del rosario para la Provincia de San José y director asociado de la Fundación de los Frailes Dominicos, el ejemplo de los retos a los que se enfrentaron el beato Longo y los otros seis candidatos a la santidad muestra "que esta peregrinación terrenal no es una experiencia aséptica". En declaraciones a OSV News el 10 de octubre, el padre Kress dijo que, al igual que Cristo, que tropezó y cayó "en su camino hacia el sacrificio supremo", las vidas cristianas reflejan la misma lucha. "No necesitamos intentar perfeccionar o purificar nuestras vidas antes de ofrecérselas a Jesús, pero podemos invitarlo a participar en el sufrimiento y la lucha", afirmó. "Todos estos santos experimentaron diferentes
elementos de lucha a lo largo de sus vidas: luchas físicas, luchas psicológicas, desolaciones espirituales. Pero en medio de todo eso, mantuvieron una relación constante con el Señor y lo invitaron a esos momentos". "Ahí es donde está la santidad", añadió el padre Kress. Otro aspecto notable de algunos de los candidatos es el hecho de que eran miembros laicos de la Iglesia católica. San Longo era miembro laico de la orden dominicana, mientras que San José Gregorio Hernández Cisneros, de Venezuela, era terciario franciscano. San Peter To Rot, mártir de Papúa Nueva Guinea, estaba casado y era catequista laico. A continuación se presentan breves resúmenes sobre los siete nuevos santos: San María Carmen Elena Rendiles Martínez fue una religiosa venezolana y fundadora de las Siervas de Jesús. Nacida sin su brazo izquierdo, su vida fue un ejemplo de superación de las dificultades físicas. Fundó las Siervas de Jesús en Caracas en 1965,
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