Correo Uruguayo cuenta n°728
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Setiembre 2023
N° 12
ESTE Periódico Valdense Iglesias Evangélicas Valdenses del Este Uruguayo
Redactor responsable: Oscar Geymonat, Iglesia Valdense en Montevideo - 8 de octubre 3039 - 24879406 / 098644838 - secretaria.ievm@vera.com.uy | Impreso en Tintas del Yi
Faber y Sapiens los creó Sus días fueron producción y sus noches filosofía. Dice el primer relato de la creación en la Biblia que Dios “en el comienzo de todo creó el cielo y la tierra”. El principio del Génesis describe su trabajo diario y su continua reflexión sobre él. Entonces Dios dijo: ¡que haya luz! Y hubo luz. Al ver Dios que la luz era buena, la separó de la oscuridad y la llamó día y a la oscuridad la llamó noche. De este modo se completó el primer día. Después dijo: que haya una bóveda que separe las aguas. Y así fue. Hizo una bóveda que separó las aguas: una parte de ellas quedó debajo de la bóveda y otra arriba. A la bóveda la llamó cielo. De este modo se completó el segundo día. Entonces dijo: que el agua que está debajo del cielo se junte en un solo lugar, para que aparezca lo seco. Y así fue. A la parte seca la llamó tierra y al agua que se había juntado la llamó mar. Al ver Dios que todo estaba bien dijo: que produzca la tierra toda clase de plantas... El sexto día creó al ser humano a su “imagen y semejanza”. Homo faber lo hizo; ser que fabrica; y homo sapiens, capaz de pensar sobre el sentido de su trabajo.
ra académica para nuestros jóvenes. Liderazgos adultos desvalorizan el “saber universal” de las disciplinas humanísticas porque a los pobres no les dará de comer. El pensamiento se vuelve pérdida de tiempo o lujo para pocos, la contemplación es haraganería y el diálogo imposición de un discurso gritado sin capacidad de escucha. La educación fabrica personas funcionales a un sistema de organización humana incapaces de cuestionar sus fallas para buscar mejorarlo.
El ser humano que adquiere habilidades para producir pero no herramientas para desarrollar un pensamiento crítico sobre lo que hace, puede que se gane la vida, pero difícilmente gane vida. En esa reflexión, la historia tiene mucho para decir, también el arte. En esa reflexión se cimenta la pregunta: ¿por qué hago lo que hago? Aparece la ética cuando la pregunta es: ¿para quién hago lo que hago y cómo influye en la vida de otro? Entonces toma cuerpo el prójimo llamado a vivir con nosotros, no a
ser sólo competidor. Se toma conciencia de nuestro ser en el mundo, nuestra relación con la creación. ¿Somos parte de ella o es el escenario mientras representemos el guion de nuestra la vida y el recurso a explotar sin que importe nada más que la producción y la ganancia que cada quien tiene que procurar para sí? En esa reflexión se genera la construcción colectiva. En el mundo está instalada la discusión. El emprendedurismo pasa de actitud de vida a asignatu-
Cuando el faber reina sobre el sapiens, el motor tiene potencia pero el auto no tiene dirección. El conductor corre el riesgo de pensar que la ruta fue hecha para él y que la libertad avanza cuando los demás no están ni en el retrovisor. Cuando el saber hacer reina sobre el saber pensar, el ser humano niega de sí lo que le es más propio: ser un ser que reflexiona, a imagen y semejanza de quien reflexionó sobre su hacer y sólo a partir de allí siguió creando lo que sería para otro.
Setiembre - Mes de la Biblia Para los católicos. El 30 de setiembre del 420 nació en Dalmacia San Jerónimo que dedicó su vida al estudio y a la traducción de la Biblia del griego y del hebrero al latín. Su traducción llamada la Vulgata (de vulgata editio, ‘edición para el pueblo’), ha sido hasta la promulgación de la Neovulgata en 1979, el texto bíblico oficial de la Iglesia católica.
Para los evangélicos. El 26 de septiembre de 1569 se terminó de imprimir la primera Biblia traducida al español por Casiodoro de Reina llamada «Biblia del Oso», porque en su portada aparecía un oso comiendo miel desde un panal. Esta traducción, revisada por Cipriano de Valera, dio origen a la famosa versión «Reina Valera» que con varias revisiones, es la más utilizada tradicionalmente en nuestra Iglesia Valdense y en las iglesias protestantes en general.