QUEM DISSE QUE EXU NÃO MONTA? ABDIAS NASCIMENTO, O CAVALO DO SANTO NO TERREIRO DA HISTÓRIA

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO DOUTORADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

Geraldo José Natalino

DOUTORADO EM CIÊNCIA DA RELIGIÃO

SÃO PAULO 2018

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QUEM DISSE QUE EXU NÃO MONTA? ABDIAS NASCIMENTO, O CAVALO DO SANTO NO TERREIRO DA HISTÓRIA

Published on Feb 18, 2021

IPEAFRO

O presente trabalho, tese acadêmica de autoria de Padre Gegê, aborda a experiência mística travada por Abdias Nascimento (1914-2011) na sua relação com o orixá Exu no âmbito do patrocínio místico. Lançando mão da metáfora “cavalo do santo”, investigamos o lugar vital que o referido orixá ocupou em sua longeva e multifacetada trajetória (política, teatro, pintura, poesia etc.). Pensar a mística (ou “biografia mística”) sob o enfoque africano e diaspórico implicou acessar outras geografias, lógicas, racionalidades e epistemologias. Partimos do pressuposto que o processo de descolonização das mentes exige, no contexto afro- brasileiro, o trabalho de descolonização das místicas.

QUEM DISSE QUE EXU NÃO MONTA? ABDIAS NASCIMENTO, O CAVALO DO SANTO NO TERREIRO DA HISTÓRIA

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REFERENCIAS BIBLOGRÁFICAS

CONCLUSÃO

5.9 A mística do morrer: o axexê do “boi de piranha” (De Exu a Oxalá

5.5.4 Mística da Esperança

5.7 Abdias virou deus

5.8 Exu, Ariadne do Negro revoltado

5.6 Por Exu Abdias duela com Drumond

5.5.2 O Entusiasmo do negro revoltado

5.5.3 Alacridade: a alegria de um contente Erê

5.5.1 Rebeldia, a mística do “diabo” do Abdias

5.3. Mística à flor das coisas

5.1 Mística de encruzihada (ou rizomática

5.1.2 Místicas da malandragem: tem Zé, tem resistência

5.2. Abdias, o místico à flor dos laços

5.4 Mística à flor dos pratos

4.5 O místico de Olhos Abertos

3.3 Sortilégio

4.4.2 Quando o lutar é combater (enfrentamento

4.2 As funções do mito

4.4 Abdias, o lutador

4.4.1 Quando lutar é conchavar

4.1 O poder do mito

4.3 Mito e mística: no pensar e no sonhar

3.2.6 Mística dos sentidos

3.2.5 Tambores místicos e mistagógicos