G O D A
N Y H E T E R
T I L L
A L L A
F O L K VINTERN 2012
Missions Visionen
Kristen RELIGION eller EVANGELIUM -finns det nรฅgon skillnad?
Genombrott fรถr evangelium i muslimstad
Sid 2
i detta er numm Kristen religion eller evangelium; finns det någon skillnad? s. 3-7 Kampanjrapport från Västra Papua, Indonesien s. 8-9 Tusentals fick möta Jesus s. 10 Är det ”både och” eller ”antingen eller” som gäller? s. 11-12 Min resa i nåden s. 13-14 Kampanjrapport från Palangkaraya, Indonesien s. 15
följ med på webbsidorna... www.
etal.se peteryoungren.org gracetelevision.net etal.no Ansvarig utgivare: Peter Ljunggren
Översättning: Johan Olehäll & Iréne Sundbäck Design & layout: Iréne Sundbäck & Melanie Hines Tryck: Skilltryck Foto: Marcus Youngren
MISSIONS VISIONEN
VINTERN 2012
Du är betydelsefull
- Peter Ljunggren
Det är med glädje och spänning som vi skickar ut detta nummer av MissionsVisionen. Temat “Kristen religion eller Evangelium, finns det någon skillnad?” är mycket aktuellt, inte minst här i Skandinavien. Jag vill höra dina synpunkter på innehållet. Kontakta oss gärna via ETALs webbsida, www.etal.se. För mig personligen har mycket hänt sedan förra tidningen. Jag har blivit gift och på sidan 14 hittar du en bröllopsannons. Det känns fantastiskt roligt att ha Taina vid min sida. Jag tackar först och främst Gud för Hans kärlek, men jag är också tacksam till de många vänner, inte minst pastorer, som har stöttat mig under de många svåra och kontroversiella år som ligger bakom. Hade jag inte fått en ny uppenbarelse om Guds kärlek i Kristus för snart tio år sedan hade jag inte klarat det här. När tidningen går i tryck är Taina och jag precis hemkomna från en kampanj i Indonesien. GÖTEBORGARE BLIR MISSIONSANSVARIG Ett annat glädjeämne är att få hälsa Johan Olehäll välkommen som en del i ETALs ledarteam. Johan har tidigare varit med i ledarteamet i Livets Ords församling i Göteborg, där han också har varit lovsångsledare. I sin ungdom var han med i svenska juniorlandslaget i friidrott. Han är utbildad jurist och har tills nyligen arbetat med marknadsföring inom tidningsbranschen. Jag ser fram emot att få arbeta tillsammans med Johan. Han kommer också att vara ansvarig for ETALs webbsida. Du kan förvänta dig mycket nytt och informationen kommer att uppdateras ofta. MYCKET HÄNDER UNDER 2012 Många kampanjer ligger framför. Nu närmast blir det Ambon, Indonesien, Assam, Indien och Sumbawanga, Tanzania. ETAL behöver fortsatt stöd från alla er trogna givare och kanske finns möjlighet för en del att satsa ännu mer. Vi behöver också många nya understödjare. Tack för att du står med i förbön. Du är mycket betydelsefull i ETALs arbete. Gud välsigne dig. Med önskan om ett välsignat 2012!
Sid 3
Kristen RELIGION* eller EVANGELIUM
-finns det någon skillnad?
- Peter Ljunggren
”Kristendom” och ”evangelium” används ofta synonymt, men betyder orden egentligen samma sak? Jesus nämnde aldrig ord som ”kristen” eller ”kristendom”, men Han talade mycket om ”evangelium”. Idag är läget det motsatta. Vi talar mycket om kristna värden, kristna kyrkor, kristen lära etc. Men evangelium varken definieras eller talas det så mycket om. Vad betyder dessa ord för oss kristna och vad betyder de för samhället i stort? Jag hävdar att evangelium står i motsatsförhållande till alla religioner. Kristendom borde därför uppfattas som helt annorlunda jämfört med andra religioner. Dock är det inte så. På grund av avsaknaden av evangelium i den kristendom som ofta presenteras ser många inte någon skillnad mellan kristendom, islam, hinduism och buddism; man menar att alla religioner är de samma. Med detta sagt, låt oss nu titta på vad det är som gör evangelium unikt. RELIGION HAR SITT URSPRUNG I DET MÄNSKLIGA SINNET, MEDAN EVANGELIUM BÖRJAR MED GUD. Religion handlar om mänskliga försök att förklara hurdan Gud är och hur man kan få Guds favör. Den universella slutsatsen, som tyvärr har många kristna anhängare, är att Gud är missnöjd med mänskligheten på grund av synd. För att ’behaga Gud’ ska olika andliga övningar utföras. Häri ligger kärnan i all religion; kombinationen av en
arg och missnöjd Gud och människans brottning med skuld, skam och mindervärdighet. Religiösa ledare, allt ifrån rabbiner och präster till gurus och självutnämnda profeter, spelar på skuldkänslor för att motivera till ’andliga’ prestationer. Evangelium krossar religionens grundvalar. Berättelsen om hur Gud genom ”ett enda offer”, ”en gång för alla” tog bort mänsklighetens synd, gör om intet själva syftet för en religion. I och med att Jesus absorberade världens synd, då Han ”i sin kropp bar våra synder upp på korsets trä”, är syndproblemet avklarat, och då blir reli-
“
Att använda sig av en mellanhand, någon som står närmare Gud än jag själv, är en central tanke i all religion gions-konceptet om en missnöjd Gud och människans vältrande i skuld och skam irrelevant. Nu är fokus istället att presentera dessa ofattbart goda nyheter och att inbjuda till omvändelse ifrån döda (religiösa) gärningar (Hebr 6:1). Vem som vill har nu, fritt och för intet, tillträde till nådens tron. Vägen till Gud är öppen för ”alla som vill”. Detta utesluter all egen berömmelse. Ingen har rätt att se ner på någon eller att se sig VINTERN 2012
M I S S I O N S VISIONEN
Sid 4
själv som mer värdig inför Gud än andra. Evangelium har ”jämnat spelplanen”.
människa har direktkontakt med Gud genom Jesus.
Religion säger att vi blir accepterade av Gud om vi beter oss enligt en viss standard, ”gör si och gör så” så blir du välsignad, medan evangelium är att vi är accepterade av Gud på grund av vad Jesus har gjort.
RELIGION FOKUSERAR PÅ VAD VI INTE HAR, MEDAN EVANGELIUM BESKRIVER VILKA VI ÄR OCH VAD VI HAR I KRISTUS JESUS. Religion betonar att vi inte har ”kraften”, ”smörjelsen” eller ”väckelsen”. Gud ses som svår att få tag på; vi ska jaga efter Gud, för att få Hans välsignelse över våra liv. Paulus säger raka motsatsen när han inleder Kolosserbrevet, ”Till de heliga i Kolosse, de troende i Kristus”. Innan aposteln korrigerar något, deklarerar han att de är ”heliga”. Detta måste ha varit ljuv musik för
“
Religion frågar hur vi ska leva, medan evangelium först och främst handlar om
varifrån livet kommer
kolossernas öron. Församlingen hade blivit infiltrerad av falska lärare som fokuserade på vad de saknade. Men nu kom Paulus med bekräftelse att de verkligen var ”heliga” och ”i Kristus”.
I religion är yttre symboler viktiga. Prästkragen kan ge både präst och församling en känsla av auktoritet. I evangelium ligger auktoriteten på insidan; Jesu bor i oss.
RELIGION GÅR HAND I HAND MED ELITISM. Ledaren – en präst, pastor, påve eller guru – anses stå närmare Gud och mer kvalificerad att mottaga Guds välsignelser. Endast en utvald grupp tillhör ”prästerskapet” och religionsutövare är ofta tacksamma att någon annan går till Gud å deras vägnar. Att använda sig av en mellanhand, någon som står närmare Gud än jag själv, är en central tanke i all religion. Evangelium är raka motsatsen; alla känner vi Gud, från den minste till den störste. All elitism är utesluten för vi är alla präster inför Gud, även den mest enkla MISSIONS VISIONEN
VINTERN 2012
Vissa menar att uttrycket ”i Kristus” betecknar en mystisk teologisk position och att vi egentligen inte är i Kristus ”erfarenhetsmässigt”. Men Bibeln gör inte skillnad på ”positionellt” gentemot ”erfarenhetsmässigt”. Paulus poängterar ”i Kolosse ... i Kristus”. Detta är förundransvärt. Kolosse var en liten stad som dominerades av romersk religion, frygisk filosofi och avgudadyrkan, men mitt i denna ogudaktiga miljö fastslås att stadens troende är ”i Kristus”, just där de befinner sig. Mönstret är att innan Paulus tar upp områden som behöver justeras, etablerar han de troende i evangeliets sanning, att de är i Kristus. Falska lärare, däremot, börjar med att peka på tillkortakommanden som skall övervinnas genom olika andliga ansträngningar. Betoningen ligger på att vi behöver mer kraft, mer kärlek, mer tålamod, mer av Gud, medan evangelium är att vi redan har allt, men vi behöver upptäcka vad vi har.
Sid 5
RELIGION SER HELGELSE SOM EN ANSTRÄNGNING, MEN EVANGELIUM SER DET SOM GUDS VERK I OSS, AV NÅD. Istället för att försöka leva upp till en viss måttstock, är det Kristus i oss, som producerar helighet och goda gärningar. Andlig mognad mäts inte i utvärtes andliga prestationer, men handlar om att vi förstår vår egen totala hjälplöshet och oförmåga, och överlämnar oss till Jesus för att Han ska älska, tro, tänka och tala genom oss.
tvångströjor på människor, men detta gör inte någon till en kristen. Både den kristna religionen och evangelium är överens att god moral är viktigt. Skillnaden ligger i hur god moral förverkligas. Är det undervisning om moral och budord, eller är det evangelium om Jesus Kristus som producerar en god moral? Fokuset på egen prestation gör att ”självhjälpsfilosofi” är populär ibland kristna. Går man in i en kristen bokhandel blir man nästan yr av produker som handlar om hur vi ska förbättra oss själva. Evangelium handlar om att Jesus i oss är nyckeln till positiv förändring. RELIGION PLACERAR GUD PÅ UTSIDAN. Gud är ”där borta”, ”där uppe”, ”ovan där”, tittandes ner på oss. En typisk bön inför en gudstjänst kan låta så här: ”Himmelske Fader, kom och möt Ditt folk idag. Låt Din smörjelse komma. Kom, Herre mitt ibland oss.” Trots de goda intentionerna uttrycker denna bön att varken vi är med Gud, eller Han med oss. Han är inte här utan någon annanstans, men förhoppningsvis ska vi alla komma lite närmare genom dagens gudstjänst. Sånger som ”Jesus kär gå ej förbi mig” appellerar till våra känslor, den är en av mina favoriter, men uttrycker ändå tanken att Jesus är en tillfällig besökare i våra liv. Han är inte närvarande,
Några söker uppleva det gudomliga mysteriet genom att se på en ikon. Enligt evangelium har mysteriet nu uppenbarats, det är Kristus i oss (Kol 1:27).
Religion frågar hur vi ska leva, medan evangelium först och främst handlar om varifrån livet kommer. Det viktigaste är inte vilken kran man får vattnet ifrån, utan vattnets källa. Glaset och kranen kanske är rena, men om re-servoaren är smutsig blir vattnet ändå förorenat. Bibeln frågar ”inte plockar man väl vindruvor från törnbuskar?” Naturligtvis inte. Om man så häftar fast 1000 vindruvor på en törnbuske, är det fortfarande en törnbuske. Man kan sätta religiösa
“
Jesus är Gud ifrån Gud, som visar oss vem Gud verkligen är åtminstone inte 24 timmar om dygnet. Med Gud på utsidan blir bön att sända upp en begäran och sedan vänta på svar ifrån himlens postverk, istället för en intim relation med Honom som aldrig lämnar oss. Nästan alla religioner har denna separations-ide, att Gud är långt härifrån. För judarna fanns Gud i tabernaklet eller i templet, för samariterna på VINTERN 2012
M I S S I O N S VISIONEN
Sid 6
berget Gerassim, för muslimer finns han i Mecka och hinduerna söker efter gud i Varanasi vid floden Ganges. Gud är någon annanstans, men inte här, inte med oss och definitivt inte i oss. Kontrasten med evangelium är solklar; Kristus i oss, vårt härlighets hopp (Kol. 1:27). Den gud som är långt borta är skrämmande, fördömande och omöjlig att behaga. Det var därför Frälsaren kom (Joh 1:18). Jesus är Gud ifrån Gud, som visar oss vem Gud verkligen är; kärleksfull, nådig, närvarande och sökande efter det förlorade tills Han finner det.
syrisk-ortodoxa traditionen och svensk pingsttradition. Enligt bilden i tidningen kom den ortodoxe biskopen klädd i enlighet med sin tradition, medan pingstpastorn såg ut som en luthersk präst. Tydligen var den ortodoxa biskopen trygg i sin tradition, medan den svenske pingstpastorn inte verkade ha koll på sitt eget pingstarv; att vi alla är kungar och präster i Kristus, och vi behöver inga utstyrslar eller prästkragar. Enligt artikeln verkade det som om pingstvännerna fick smaka på ortodox tradition, men de ortodoxa fick tyvärr inte smaka på pingst.
RELIGION FOKUSERAR PÅ YTTRE SYMBOLER, MEDAN EVANGELIUM VISAR DEN INRE VERKLIGHETEN. När kraften i det inre livet förminskas växer de yttre symbolerna i betydelse. Jesus eller apostlarna klädde sig inte med speciella hattar, skrudar, stavar eller prästkragar. När uppenbarelseljuset slocknar blir liturgi och yttre ordningar det viktiga. Några menar att de genom ikoner ser in i mysteriet om Gud, men det är ju i motsats till evangelium. Paulus är klar, mysteriet har uppenbarats i och med Kristus och är inte ett mysterium längre. (Kol 1:25-27)
Har du märkt i ”enhets”- sammanhang att det alltid är evangeli-troende som ska ändra på sig? Vi ska lyssna på ortodoxa och katolska liturgier, men vi får inte predika om att bli ”född pa nytt” och öppet inbjuda till frälsning, eller bedja för sjuka och ta fram vittnesbörd om frälsning och helande. Det är alltså ingen ömsesidig öppenhet. Det är vi som ska på studie-besök till Vatikanen, för att lära känna våra ”rötter”. Intressant tanke, eller hur? Vi är alltså de rotlösa. Det är inte så länge sedan vi upplevde att katoliker i tusental kom på evangeliska möten, blev frälsta
“
Har du märkt i ´enhets´ sammanhang att det alltid är evangeliitroende som ska ändra på sig? Jag har inga problem med yttre symboler i sig. På ETALs ”Vänskaps-middagar”, där jag presenterar evangelium för präster, immaner, mullor och gurus, ser jag alla möjliga utstyrslar. Genom färgen eller storleken på hatten och rocken kan man ofta bedöma vilken ranking var och en har inom sin religion. För evangeli-troende känns detta helt irrelevant. Detta är ju endast religiös tradition och ingenting av intresse för oss som tror på evangelium. Nyligen läste jag en artikel i en svensk kristen dagstidning om ett ekumeniskt möte mellan den MISSIONS VISIONEN
VINTERN 2012
Hittar vi våra rötter i Rom, eller i det första århundradets uppenbarelse om Jesus kristus?
och ande-döpta och upptäckte sina rötter i Jesus istället för Maria. Vad har hänt? Hur blev vi evangeli-troende så rotlösa och ifrågasättande av oss själva? Vi måste återuppptäcka evangelium.
Sid 7
RELIGION HAR ETT JORDISKT HUVUD, MEN TROENDE ÄR DIREKT-KOPPLADE TILL FÖRSAMLINGENS HUVUD, JESUS KRISTUS. I enhetens namn hävdar vissa att kristenheten måste samlas under en ledare, en gemensam röst. Vem skulle denna enande gestalt kunna vara om inte påven? Det finns en klar agenda för detta i Skandinavien idag. För ett rotlöst folk, som inte känner sin egen väckelsehistoria, kan idén verka lockande. Varför inte komma in under påven? Några tankar angående detta: Hela påve-tanken strider mot Nya Testamentet. Den romersk-katolska läran hävdas att påven är ofelbar i tros- och moralfrågor, om än inte fullkomlig i liv och vandel. Tanken är att Jesus gav oss den katolska kyrkan och Simon Petrus som dess första påve. Kyrkan och följande påvar gav oss Bibeln. Följaktligen bör vanligt folk inte läsa Bibeln utan överinseende från lärare som är godkända av Vatikanen. Alla måste på detta sätt komma in under kyrkans jordiska huvud.
“
Simon Petrus själv blev strängt tillrättavisad av Jesus direkt efter sin ”påve-invigning” ... så ”ofelbar” var alltså den ”förste påven” Att påven skulle vara ofelbar i lärofrågor är mycket intressant med tanke på att Simon Petrus själv blev strängt tillrättavisad av Jesus direkt efter sin ”påve-invigning” då Jesus sade: ”Gå bort ifrån mig satan” (Matt 16:23). Petrus blev igen tillrättavisad av Paulus för att han inte ”höll sig till evangeliets sanning”. Så ”ofelbar” var alltså den ”förste påven”. Kolossebrevet gör det väldigt klart, att vi alla är i direktkontakt med Honom som är huvudet, Jesus själv. Låt ingen nedvärdera din personliga Jesus-relation, genom att forcera in dig i ett religiöst system, utan håll dig till Honom.
RELIGION SÖKER INDIVIDUELLA LÖSNINGAR, medan evangelium proklamerar att alla problem är lösta genom en enda individ, Jesus Kristus. Om någon lider av förkastelse söker man efter en speciell smörjelse att ta itu med förkastelse. Om bitterhet är problemet letar vi efter en specialist inom det området. Gäller det helande, söker vi någon med helandesmörjelse. Evangelium inkluderar alla problem i den synd som blev bestraffad i Jesu kropp på korset. Gud tog itu med mänsklighetens problem genom att vi blev förenade med Jesus i Hans död. Vi läser, ”Ni har dött och ert liv är dolt med Kristus i Gud” (Kol. 3:3). Här finns en befriande sanning. Tro att du dog med Kristus och att du nu är gömd i Honom. Detta ger en enorm grundval och styrka i ditt böneliv och i din tjänst för andra. RELIGION HOTAR, MEN EVANGELIUM VÄLKOMNAR. När Mose kom ifrån Sinai berg med lagens härlighet på sitt ansikte flydde folket. När Jesus, däremot, kom från förklaringsberget med det nya förbundets härlighet skinande i sitt ansikte sprang folket emot Honom. Det är varken lagisk-het eller mänsklig visdom, som kommer att dra folk tillbaka till kyrkan, men när Jesus får synas lockar Han. RELIGION BEDRAR, MEDAN EVANGELIUM I SANNING ÄR GUDS KRAFT TILL FRÄLSNING. Paulus varnar de troende i Kolosse från att låta sig luras av någon som ”ger sig hän åt ödmjukhet och går upp i syner av änglars tillbedjan och som utan orsak är uppblåst i sitt köttsliga sinne”. Han går vidare med att säga att religion innebär regler och människobud, ”Det ska du inte röra, det ska du inte smaka, det ska du inte ta på” osv. De här sakerna ”uppfattas visserligen som ’vishet’ med sin självvalda gudstjänst, sin ’ödmjukhet’ och sin späkning av kroppen, men det har inget värde, utan är bara till för att tillfredsställa det köttsliga sinnet” (Kol 2:18-23). Kraften ligger inte i våra ansträngningar, men i vad Jesus gjort för oss. Evangelium är Skandinaviens hopp! * Religion kommer från latinets ”relegere” vilket betyder ”binda upp” eller ”återkoppla”. Ordet användes bland annat i en medicinsk kontext, till exempel för att ”binda upp” ett brutet ben. VINTERN 2012
M I S S I O N S VISIONEN
I staden Fakfak har Islam varit dominerande under flera århundraden. Det var just därför ETAL s Mamman visar upp sin pojke som
varit förlamad på vänster sida sedan födseln. Jesus har helat honom.
Ibu Ija tar emot helande. Läs hennes vittnesbörd på sidan 10.
Regenten för västra Papua,
Mr Muhammed inviger kampanjen
och hälsar ETALs team välkomna. MISSIONS VISIONEN
VINTERN 2012
Tillsammans m
sångarna i speciell
Fakfak i västra Papua Indonesien
satsade på detta område
med några av la folkdräkter
Nyfrälst muslim läser “Frälsning - vad är det?”
Muslimsk man helad från förlamning i högra benet. VINTERN 2012
M I S S I O N S VISIONEN
Sid 10
Johan Olehäll rapporterar från kampanjen i västra Papua
Tusentals fick MÖTA JESUS HISTORISK KAMPANJ I FAKFAK I slutet av november genomförde ETAL en historisk kampanj i staden Fakfak i västra Papua, i Indonesien. Majoriteten av Fakfaks invånare är sedan flera hundra år tillbaka muslimer, medan övriga delar av Papua har en jämn fördelning av muslimer och kristna. Främst för att nå ut till stadens muslimer valde vi att komma till Fakfak och oss veterligen, och enligt lokala kristna, har ett event med ett så här stort genomslag för evangelium aldrig tidigare genomförts . Föreberedelser pågick i många månader och flera av ETALs team-medlemmar var på plats redan två veckor innan arrangemanget gick av stapeln för att bereda marken, träna frivilligarbetare och ordna med marknadsföring och ekonomiska avtal i nära samarbete med de lokala församlingarna på plats. Det finns ofta många tuffa utmaningar att lösa i förberedelsearbetet inför ett så här omfattande arrangemang, och inte minst därför är alla förböner från våra partners och understödjare mycket viktiga. Så här i efterhand kan vi se hur Gud var med och löste upp knut efter knut allteftersom dagarna gick. GUD BEKRÄFTAR SITT ORD Festivalen hölls i Fakfaks fotbollsarena och skarorna, varav en stor andel muslimer, blev större och större för varje kväll. I marknadsföringen inför ETALs kampanjer är vi mycket frimodiga. Vi utlovar att blinda kommer få sin syn, döva kommer att höra och lama kommer att gå. Av de cirka 300 festivaler som ETAL nu genomfört under de senaste 30 åren har det inte hållits en enda utan att detta löfte infriats. När Jesus predikas tydligt och trosvisst bekräftar alltid Gud sitt ord med under, tecken och mirakler. I Fakfak fick vi återigen ett kvitto på att Gud är trogen sitt ord och att evangelium verkligen är Guds kraft till frälsning för var och en som tror. Under de fyra kvällarna fick vi se väldigt många bli helade av Jesus varje kväll. Till exempel var det totalt mellan 40-50 personer som kom upp på scenen och vittnande om helande från total eller partiell dövhet. Varje kväll fick vi se blinda få sin syn, lama gå och alla möjliga sorters andra helanden. Jag nämner bara ett av vittnesbörden här. HELANDEUNDER PÅVERKAR HELA GRANNSKAPET Ibu Ija är en muslimsk kvinna som blev helad i sina ögon efter att ha lidit av grå starr i 17 år. Hon hade besökt ett antal läkare utan någon förbättring. För ett par år sedan hade hon dessutom rest den långa vägen till Surabaya, Indonesiens näst största stad, för att bli behandlad. Väl där var läkarens besked att hon måste genomgå en operation eller helt förlora synen. Ibu Ija hade inte hade råd med en operation så allt hon kunde göra var att vända tillbaka hem igen. På något sätt fick hon reda på att Peter annonserat att han skulle be för de blinda under fredagens kvällsmöte. Ibu Ija var fast besluten att komma och under fredagseftermiddagen berättade hon för sina grannar att hon skulle bli helad under kvällens möte (!). Och mycket riktigt. Jesus rörde vid henne och jublande glad kom hon upp på scenen och berättade sin historia. Dagen därpå intervjuade vårt filmteam Ibu Ija. Hon berättade då att grannarna redan varit där tidigare under dagen för att kontrollera om hon verkligen hade blivit helad. När de kunnat konstatera att så var fallet beslutade de sig alla att följa med henne till mötet kvällen därpå. UPPSKATTAT PASTORSSEMINARIUM Under dagtid höll Peter också ett mycket uppskattat undervisningsseminarium för pastorer och ledare med titeln ”Gud har gjort oss dugliga att vara tjänare åt det nya förbundet”, utifrån 2 Kor. 3:5-6. Herald och Feronika Monintja, pastorspar inom Assemblies of God, kommenterar undervisningen: – Till en början stod vi nästan emot budskapet. Men under seminariets andra dag klarnade saker och ting mer och mer och vi insåg att vi tidigare fått en delvis felaktig undervisning. Seminariet har ändrat på hur vi ser på vår tjänst och de människor vi betjänar. Och inte minst har vi fått ändra på hur vi ser på alla muslimer i vår omgivning. Från och med nu så kommer vi att predika evangelium på ett annat sätt jämfört med tidigare, konstaterar de. PÅNYTTFÖDELSEN – DET STÖRSTA UNDRET Det som vidrörde mig personligen allra mest var utan tvekan det som skedde när Peter varje kväll gav en frälsningsinbjudan. Nästan alla närvarande, samtliga kvällar, räckte upp sina händer som signal på att de ville ta emot Jesus i sina liv. Att få se tusentals personer sträcka sina händer mot himlen och bekänna Jesus som Herre – ja, du måste uppleva det själv för att kunna förstå hur det är. Mina tankar går till det bibelord där Jesus säger ”skörden är mogen, men arbetarna är få”. Vi fick se tusentals själar bärgas för evigheten på ”fotbollsskördefältet” i Fakfak. Stort tack till alla partners och understödjare som gjorde detta möjligt!
MISSIONS VISIONEN
VINTERN 2011
Sid 11
Är det ”BÅDE OCH” eller ”ANTINGEN ELLER” som gäller? Mary Felde kommer
Två korta uttryck på bara ett par ord vardera, men vilken enorm skillnad de har i betydelse. Och vilken enorm skillnad i våra liv när vi förstår hur dessa uttryck används när det gäller det nya förbundets sanningar. Är det ”både det gamla och det nya förbundet” eller ”antingen det gamla eller nya förbundet” som gäller? Är det ”både lag och nåd” eller ”antingen lag eller nåd”? Svaren på dessa frågeställningar innebär en stor skillnad när det gäller alla områden av våra liv; frälsning, helgelse, tillväxt, tjänst, böneliv och familjeliv etc. GUDS LÖFTEN ÄR ”BÅDE OCH”, INTE ”ANTINGEN ELLER!” Alla Guds löften har fått sitt ”JA” i Kristus. (2 Kor 1:10, Rom 8:32.) Därför finns ingen anledning att köpslå med Gud och säga: ”Om jag avstår från det här löftet, kan jag då istället få vad som utlovas i ett annat löfte?” Uppfyllelsen av Guds löften är för alla! (Rom 1:10-13, Rom 8:32.) Det är alltså inte ”antingen dem eller mig”, utan ”både dem och mig.” Gud är rik nog för oss alla! Därför kan vi lägga bort all avundsjuka och konkurrens-mentalitet och istället stå tillsammans och uppmuntra varandra. DE TVÅ FÖRBUNDEN ÄR ”ANTINGEN ELLER” OCH INTE ”BÅDE OCH” Det är antingen det gamla eller det nya förbundet, inte både det gamla och det nya förbundet på samma gång, som gäller. Detta är mycket viktigt för oss att vara medvetna om. Vi kan inte läsa nå-
från Oslo Kristne Senter. Innan hon blev ledare för ETALs bibelskola i Kenya undervisade hon sju år på bibelskola i Filippinerna.
got här och något annat där och automatiskt tro att allt gäller oss idag. Det gamla förbundet var baserat på Mose lag och var giltigt fram till korset. Det nya förbundet började vid korset, uppståndelsen och pingsten och är det enda som gäller nu. Låt oss titta på några av de skriftställen som bekräftar detta. Hebr 8:6-7: ... Han är medlare för ett bättre förbund, eftersom det är stadfäst med bättre löften. Ty om det första förbundet hade varit utan brist skulle det inte behövas plats för ett annat i stället . Hebr 8:13: När han talar om ett nytt förbund, har Han därmed förklarat att det förra är föråldrat… Det gamla förbundet (med hela sitt system) är nu över. Offrandet av annat blod gäller inte längre, (det var aldrig bra nog för att ta bort synden). Nu är det bara Jesu offer som gäller! Den årliga vägskatten på bilar är ett bra exempel på detta ifrån nutid. Om vi kör runt med ett kontrollmärke för 2008 så vet vi att det inte är giltigt för år 2011. Jesus uppfyllde lagen i det gamla förbundet och Han var det perfekta lammet som offrades en gång för alla för att ge evig förlåtelse för synder! Nu är det inte längre nödvändigt med fler offer för att få syndernas förlåtelse, eller för att få välsignelse från Gud. Ett helt nytt förbund har inträtt, med bättre villkor och bättre löften, och detta fungerar på ett helt annat sätt. fortsättning på nästa sida VINTERN 2012
M I S S I O N S V ISIONEN
Sid 12
fortsättning från föregående sida
Detta är viktigt att ha i åtanke när man läser Bibeln, därför att där finns både det gamla och det nya förbundet beskrivet. Vi kan lära oss mycket av det gamla förbundet, särskilt i skuggbilderna av Jesus, men vi måste komma ihåg att vi idag inte lever i det gamla förbundet. Låt oss titta på några exempel. I Gamla testamentet står det att Gud inte kommer att glömma synd intill den tredje och fjärde generationen. I kristna kretsar så har det undervisats en hel del märkliga saker baserat på detta skriftställe, men det är viktigt att se vad det nya förbundet säger: ...”deras synder och överträdelser skall jag aldrig mer komma ihåg”, Hebr 8:12 och Hebr 10:17. I det gamla förbundet står det att Gud inte kommer att glömma synden och nya förbundet säger att Han aldrig mer kommer att komma ihåg synden. Detta visar att det finns ENORMA skillnader mellan det gamla och nya förbundet.
välsignelse. Men det står där att man måste uppfylla ALLT (100 procent) för att bli välsignad. Så detta är inte evangelium om Jesus utan föråldrad undervisning ifrån det gamla förbundet - judendomen. Det är ett annat trossystem. Jesu namn nämns inte i 5: e Mosebok 28. Men vi vet att den enda lösningen är att Jesus kom som den ende som var perfekt till 100 procent och vi får nu del av välsignelsen i Honom! Han har tagit förbannelsen för alla överträdelser. I det gamla förbundet blev folk välsignade på grund av sina egna gärningar, i det nya förbundet är vi välsignade på grund av Jesu gärning! När vi vet detta så kommer vi in i trons vila. Något att fundera vidare på: Medförde Jesu kors någon förändring angående saker som vårt böneliv, tillbedjan, helighet, rättvisa? Undervisar vi från judendomen och det gamla förbundet, eller från Nådens Evangelium i Jesus Kristus? Bygger vi på egna gärningar eller håller vi fast vid Guds gåvor av nåd till följd av Jesu fullbordade verk?
I det gamla förbundet, kan vi också läsa om David och hur hans synd gjorde att hans son måste dö. Många tänker därför att när något dåligt händer med någon troende eller deras barn, så är detta Guds straff för en synd som de har begått. Men då måste vi ställa oss denna viktiga fråga: Har då Jesu kors verkligen medfört någon förändring? Eller är det så att det som hände i det gamla förbundet också sker i det nya förbundet? Nej, mellan dessa två förbund står ett väldigt kors som har fört med sig en enorm förändring! Varför behöver varken vi eller våra barn utstå Guds straff på samma sätt som David i samband med att vi har syndat? Eftersom GUDS SON led i vårt ställe och tog straffet för alla våra synder på sig. Johannes döparen säger om Jesus: ”Se Guds lamm som tar bort världens synd.”
SJÄLVRÄTTFÄRDIGHET OCH GUDS RÄTTFÄRDIGHET ÄR ”ANTINGEN ELLER” OCH INTE ”BÅDE OCH!” Det nya testamentet är fullt av skriftställen angående detta. Se till exempel Rom 10:3-4, Fil 3:8-9 och Rom 3:20-24.
Ett sista exempel handlar om Guds välsignelser. Detta är ju en mycket viktig fråga. Hur får man del av Guds välsignelser? I det gamla förbundet står det tydligt i 5 Mos 28:1-2 att välsignelserna kommer om vi lever helt perfekt. Många tänker kring detta avsnitt att om man är lydig till 40 procent så kommer en 40-procentig välsignelse och om man är lydig till 90 procent så kommer en 90-procentig
Vi kommer aldrig till Gud baserat på vår egen självrättfärdighet, utan på grund av Guds rättfärdighet given till oss som en gåva. Våra egna gärningar är inte tillräckliga för att vi ska förtjäna frälsning, helande, Guds favör, etc. Det enda som fungerar är Jesu fullbordade verk! Alltså är vägen öppen för alla!
MISSIONS VISIONEN
VINTERN 2012
Självrättfärdighet baseras på våra egna gärningar och våra egna liv. Hur väl vi presterar kan variera en hel del från en dag till en annan. Guds rättfärdighet däremot bygger på Jesu gärningar och liv och är därmed konstant på 100 procent. Evangeliet, de goda nyheterna, är att vi har fått Guds rättfärdighet som en gåva i samma ögonblick som vi accepterade Jesus som vår Frälsare. Wow – vilken sanning! Gud ser oss som rättfärdiga till 100 procent! Självrättfärdighet och Guds rättfärdighet får inte blandas ihop.
a s e r n i M i nåden
Sid 13
- Johan Olehäll
Johan Olehäll är ny missionsansvarig för ETAL. Johan har tidigare varit med i ledarteamet i Livets Ords församling i Göteborg, där han också har varit lovsångsledare. I sin ungdom var han med i svenska juniorlandslaget i friidrott. Han är utbildad jurist och har tills nyligen arbetat med marknadsföring inom tidningsbranschen.
Av Hans fullhet har vi alla fått nåd och åter nåd, (Joh. 1:16). Har du koll på nåden? Om jag själv fått denna fråga för några år sedan så hade jag med största sannolikhet svarat ja. ”Vi är ju frälsa av nåd och inte av gärningar”, skulle jag förmodligen ha sagt. Detta är givetvis sant, men oj vad lite jag egentligen hade förstått. Jag gör absolut inga anspråk på att ha förstått Guds nåd fullt ut idag. Det finns ständigt nya aspekter att upptäcka av bredden, längden, höjden och djupet av Guds kärlek (Ef. 3:18-19). Men utan tvekan kan jag säga att jag vet mer idag än vad jag gjorde några år tillbaka i tiden. De senaste åren har för mig personligen varit en spännande upptäcktsfärd i förståelsen av Guds nåd och det nya förbund som Jesus kom till jorden för att förmedla. FULLSTÄNDIG FRIHET Det började med att jag läste Åge Åleskjaers bok Fullständig Frihet. Jag hade hört talas om den s.k. nådesförkunnelsen och var först skeptisk då jag trodde att denna undervisning fick kristna att bli slappa och världsliga. (Detta stämmer inte såvida
man inte missförstår undervisningen!) Samtidigt fanns där en attraktion och till slut bestämde jag mig för att inte längre bara lyssna på vad alla andra tyckte och tänkte. Jag ville själv bilda mig min egen uppfattning och beställde därför boken via ETAL:s hemsida. ”Hur brinnande var inte våra hjärtan när han öppnade Skrifterna för oss” är ett citat från Emmausvandrarnas upplevelse av den uppståndne Jesus som perfekt beskriver vad som skedde inom mig när jag började läsa boken. Olika bibelord som jag tidigare trodde att jag hade förstått fick plötsligt ett helt nytt ljus och bibelord som jag tidigare inte förstått blev plötsligt begripliga. Det var som att jag fick en ram runt det pussel av uppenbarelser jag samlat på mig under årens lopp. En viktig tes i boken är att vi som kristna bär med oss många traditioner och människobud som inte bara gör det kristna livet svårt och krampaktigt utan också evangeliet oattraktivt för de människor som inte tagit emot Jesus. Jag insåg hur sant detta är och inte minst insåg jag hur mycket religiöst bagage jag själv gått och släpat på. Huvudproblemet för mig var att jag blandade sanningar från det gamla förbundet med sanningar från det nya. EN NY ORDNING En nyckelinsikt, som fick olika pusselbitar att komma på plats, är att det nya förbundet - nådens förbund - inte startar i och med kapitel ett i
fortsättning på nästa sida
VINTERN 2012
M I S S I O N S V ISIONEN
Sid 14
fortsättning från föregående sida
Matteusevangeliet. Under sin jordevandring gav Jesus genom sitt agerande ständigt en försmak av det nya förbundet, men faktum är att Jesu tjänst på jorden utspelade sig under det gamla förbundets era. Han var ställd under lagen och kom för att uppfylla och fullborda lagen så att du och jag inte skulle behöva leva under den utan istället få söners rätt (Gal. 4:4-5). Hebreerbrevet 9:16-17 lär oss att ett testamente, ett annat ord för förbund, endast kan träda i kraft först efter att den som upprättat det har dött. Jesus var med andra ord tvungen att dö innan det nya förbundet kunde träda i kraft fullt ut. Lagen var uppfylld och fullbordad när Jesus sade ”det är fullbordat” sekunderna innan han tog sitt sista andetag på korset. Därefter rämnade förlåten i templet, skiljemuren mellan judar och hedningar bröts och vägen till Gud öppnades upp för alla människor av nåd genom tro på Jesus.
liv? Kanske är det upp till andra att bedöma detta, men om jag själv får besvara frågan så framförallt en större vila i vandringen med Gud. Istället för att söka andliga känslokickar och upplevelser lever jag idag med en större vila och förtröstan på Honom som är fullheten av allt jag någonsin kommer att behöva och som bor i mig. Jesus är ständigt nära. Jag behöver inte jaga smörjelser, helande, genombrott, eller nya andliga nivåer. Guds fullhet är i Jesus och eftersom jag har blivit ”uppfylld i Honom” så är Jesus själv allt detta för mig (Kol. 2:9-10). Efesierbrevet 1:3 säger att vi i Kristus Jesus redan har blivit välsignade med all den himmelska världens andliga välsignelser. Istället för att söka efter andliga välsignelser som om jag inte hade dem, är jag idag mer inriktad på att förnya mitt sinne gentemot vad jag redan äger i Kristus.
”Kristus är lagens slut, till rättfärdighet för var och en som tror”, (Rom 10:4). Efter Andens utgjutande på pingstdagen, det nya förbundets födelsedag, så skrevs Guds lag i våra hjärtan istället för på stentavlor. Härmed inträdde en helt ny ordning där Gud inte längre relaterar till mänskligheten baserat på dess prestationer eller goda gärningar. Hela världen har nämligen blivit försonad med Gud. Det avgörande är istället huruvida jag har tagit emot Jesus i mitt liv eller inte. Är jag i Honom och får Han leva sitt liv i och genom mig? När jag läser min Bibel behöver jag därför filtrera sanningar som gällde före korset utifrån den verklighet som nu gäller i det nya förbundet. Som pånyttfödda troende i det nya förbundet så får vi njuta av privilegier som inte existerade tidigare. Vi lever i resultatet av korset!
Vigselakten mellan Peter Ljunggren och Taina Kuusiluoma ägde rum i Toronto International Celebration Church. Lyckönskningar togs emot från familj, vänner och pastorskollegor ifrån olika delar av världen. Vigselförättare var David Ljunggren. Peter berättade: ”Jag tror Gud har lett oss till denna punkt och Taina och jag ser fram emot vad Herren har för oss i framtiden.”
NÅDENS FRUKT Vilken frukt har då dessa fördjupade upptäckter av nåden och det nya förbundet producerat i mitt
Peter och Taina säger ett speciellt tack till alla som står med i ETALs arbete: “Er vänskap är mycket dyrbar för oss och vi är tacksamma att få ha tagit emot så mycket kristen kärlek”.
MISSIONS VISIONE N
VINTERN 2012
VIGSEL MELLAN PETER OCH TAINA
Taina kom till tro som barn. Hon fick en förnyad frälsningsupplevelse 1996, och har sedan dess varit engagerad i kristet arbete, som ledare i sin hemförsamling i Finland, men ocksa som lärare på bibelskolor i Finland, Tailand och Cuba.
Sid 15
Fotoreportage från höstens kampanj på Kalimantan
Kampanjen i Palangkaraya blev ett stort genombrott för evangeliet. Politiska och religiösa ledare hälsade ETALs team välkomna. Stadens befolkning har omkring 170 000 invånare och över 20 000 fick ta emot uppföljningsmaterial för nyfrälsta, och de flesta bland dessa var buddhister och muslimer. Tidningar rapporterade om kampanjen dagligen och på det sättet fick budskapet komma fram överallt. Detta var den fjärde kampanjen på den stora ön Kalimantan. ETAL arbetar strategiskt för att nå ut med evangeliet över hela Indonesien.
Arm förlamad i motorcykelolycka helad.
Förlamad i fötterna, men nu helad.
Nyfrälst buddhist läser “Frälsning vad är det?”
Helad i ryggen och höften.
Kvinnan fick hörsel tillbaka. VINTERN 2011
M I S S I O N S V I SIONEN
Posttidning B
2 0 2 5 1 5 8 3
Ranchi, Indien - Befolkning: 2 miljoner Religion: Hinduism 81%, Islam 13%, Returadress: ETAL, Box 87, 576 22 Sävsjö, Sverige Kristendom 2%, Sikher 2%
Assam, Indien Sumbawanga, Tanzania Ambon, Indonesien
Det finns uppskattningsvis 2 miljarder människor, förmodligen mer, som aldrig haft en chans att höra evangeliet. ETAL fokuserar på de onådda och nu närmast satsar vi i Ambon, Indonesien, Assam, Indien och Sumbawanga, Tanzania. Kanske du kan vara med och sponsra tryckning av uppföljningsmaterial, ledarseminarium, bibelskolor, kampanjer eller vad du än önskar vara delaktig i. Din hjälp behövs!
SVERIGE · DANMARK
NORGE
FINLAND
Adress: ETAL · Box 87 576 22 Sävsjö · Sverige Tel 0382 12261 · Fax 0382 12263 E-post: info@etal.se www.etal.se Sverige, Plusgiro 353479-9 Danmark, Giro 893-7346
Adress: ETAL · Postboks 3507 · 3007 Drammen Tel 0047 911 050 46 E-post: info@etal.no www.etal.no Giro 7878 0537 409
AEM - PL 11 15501 Lahti Tel +358 453 104007 E-post: info@youngrensuomi.net www.youngrensuomi.net Tapiola 363630-2519049