Issuu

G O D A

N Y H E T E R

T I L L

A L L A

F O L K

Missions Visionen

HĂ–STEN 2016

Till Burmas buddister

sid 8-11

Sid 2

I DETTA NUMMER

Skriften bevisar att Jesus (Yeshua) från Nasaret är Messias, s 4-7 Evangelium till Burmas buddister, s 8-11

Inte längre en evangelisk stormakt.

Svalköping 2024: Herrens ord kom till Emma Krans, s 12-15

Denna tidning kommer för att stärka din tro på kraften i Jesu evangelium. Jag blygs inte för vårt fantastiska budskap, och vi vill öppna människors andliga ögon att se vilken kärleksfull och god Gud vi har. Stort tack till alla som gör ETALs arbete möjligt. Gåvorna vi har tagit emot de senaste månaderna har hjälpt oss att fortsätta arbetet med den kristna TV-licensen, som myndigheterna i Pakistan har gett till oss. Vi fortsätter också att sända via satellit till 49 nationer, främst i Mellanöstern. Vi får ständigt färska rapporter om muslimer som blir frälsta (mer om detta i nästa nummer).

Stöd ETAL:

NR 123 666 42 96

Följ med på webbsidorna ...www.

etal.se peteryoungren.org etal.no

Utgiven av: Evangelium Till Alla länder (ETAL) Ansvarig utgivare: Peter Ljunggren Design & Layout: Iréne Sundbäck Översättning: Ellen Adolfsson Tryck: Kjells Tryckeri Kontouppgifter: Plusgiro 35 34 79-9 Bankgiro 5613-4216 Swish 123 666 42 96 Kontakt: 0382-12261 / info@etal.se ETAL Box 87 57622 Sävsjö Sverige

MI SS IONS VISIONEN

FrånYNVmiINnKEL

H Ö S T E N 2016

Burma – stora utmaningar Evangelium ligger i fokus i allt det vi skriver och satsar på. Nu har vi ett gyllene tillfälle i Burma, och vi tror att ETALs första satsning i den stora staden Yangon kommer leda till öppna dörrar att systematiskt evangelisera detta buddistland på 56 miljoner invånare. Satsningen betyder stora kostnader, och än en gång förväntar vi oss att Herren ska tala till troende att vara med. En del medel har kommit in, men vi behöver mycket hjälp nu. Fredens Väg - nu i elfte året I januari blir det elva år sedan vi etablerade Fredens Väg som en del av ETAL. Vi har arbetat utan uppehåll i tio städer i Israel. Tack till alla som varit med. På sidorna 4-7 hittar du en artikel där jag ger bevis, utifrån Gamla Testamentets skrifter, att Jesus är Messias. En allvarlig sjukdom – politisk korrekthet Förra numret av MissionsVisionen möttes som förväntat av starka reaktioner. En del häpnade över att jag hade tillåtit en intervju med SD:s riksdagsledamot Julia Kronlid. Hon och alla som tillåter hennes synpunkter att komma fram blir kallade för nazister, rasister, osv. Det finns en förödande sjukdom som sprider sig allt snabbare – politisk korrekthet. Så fort man vill diskutera känsliga ämnen blir man stämplad. Detta gäller inom politik såväl som inom kristenheten. För mig var det ingen stor sak att tillåta en intervju med en SD-ledamot, som Julia, eftersom jag uppskattar hennes klara vittnesbörd om Jesus Kristus. Jag skulle gärna publicera intervjuer och artiklar ifrån andra i Riksdagen, oavsett parti-tillhörighet, om de också vill lyfta fram Jesu namn. Däremot har jag inte mycket tid för de som bara pratar om kristna värderingar, kristna värdegrunder, och tro i allmänhet. Vi vill ge plattform till människor som öppet bekänner Jesu namn. Från 700 missionärer till ett fåtal För att bättre förstå vad det är som driver mig, låt mig berätta min upplevelse av svensk mission de sista fyrtio åren. När jag flyttade ifrån Sverige till USA sommaren 1973 hade den svenska pingströrelsen nästan 700 missionärer, detta kan jämföras med det amerikanska pingstsamfundet, Assemblies of God, som trots nästan 15 gånger så många medlemmar, endast hade omkring 1000 missionärer. Svenska Fribaptissamafundet hade en missionär för var 40:e medlem. Andra samfund som Allians-missionen och Helgelseförbundet bedrev internationellt arbete som var proportionellt mycket större än det samfund, som

Sid 3

bar upp ansvaret. Norge hade fler evangeliska missionärer per invånarantal än något annat land. Även Finland hade proportionellt många missionärer. Skandinavien var en stormakt när det gäller misson. Jag var glad och stolt att komma ifrån den del av världen där evangeliska kristna låg längst fram när det gäller mission. Missionärsavskiljningar var vanliga i den frikyrkliga värld där jag växte upp. Att bedja och offra pengar för människors frälsning var en väsentlig del av vår kristendom. Oh, hur allt har förändrats. Idag finns knappast några missionärer kvar, och de som finns jobbar nästan enbart med humanitär verksamhet. Inget att undra på, eftersom det finns så lite tilltro till evangeliet. Evangelister får hitta något annat för att kunna livnära sig. Missionsorganisationer måste satsa på verksamhet som också kan stödjas av profana myndigheter, annars klarar man inte ekonomin. Mission och världens frälsning är ämnen som knappast berörs i förkunnelsen. Skriften säger att tron kommer av predikan, och när något inte längre predikas skapas ingen tro för detta. Inte undra på att många tappat gnistan. Jag ser evangelium som en mänsklig rättighet. Alla ska ha en chans att höra om vem Gud är och vad Han har gjort i Kristus. Behövs mission? Någon undrar, kanske inte mission behövs längre? Hur kan en troende ens tänka så när det fortfarande finns 3 miljarder

Du missar väl inte Peters videohälsning varje vecka; Kort – högst 3 minuter – men du får något som styrker dig invärtes och ger dig hjälp att låta Jesu liv flöda i och genom dig.

människor med liten eller ingen tillgång till evangelium. Världens befolkning växer och missionens sak är viktigare än någonsin. Skandinavien var under en stor del av 1900-talet en bas för evanglistaion och mission utöver världen. På missionens område var vi en supermakt, men detta har nästan helt förlorats. Därför skräder jag inte orden. Jag vill få så många med mig som möjligt. Först måste vi evangelisera dem i Skandinavien, som redan tror sig vara evangeliserade, för att sedan evangelisera vårt land...och välden. Därför uppmuntrar jag dig att skaffa så mycket material du kan. Lyssna på undervisning. Vi släpper nu två nya serier inspelade i år; Evangelie-revolutionen (3 CD) och Vem är Gud egentligen (3CD). Köp till dig själv och till andra, sprid budskapet, och låt evangeliet få tillbaka sin plats. Swisha för evangelium Äntligen! - Du kan nu ge till ETALs arbete genom att använda vårt Swish-nummer – 123 666 42 96. Emma Krans – sagan avslutas Sagan om Emma Krans möttes också av starka reaktioner. Del 2 finns på sidorna 12-15. Här förmedlar jag tankar om hur vi kan lägga upp en verksamhet som skall nå både de som är födda i Skandinavien och migranter. Jag hoppas att den delen av sagan blir verklighet. Gud välsigne dig!

Jesus på

KOLLA IN...

...FACEBOOK: Peter Ljunggren ...etal.se

HÖSTEN 2016

M I SS I O N S VIS IONEN

Sid 4

t t a r a s i v e b n e t f Jesus (Yeshu Skri

Genom tiderna har det funnits många som hävdat att de är den judiske Messias. En del var självutnämnda, medan andra hade anhängare som hävdade att just deras ledare var den “Smorde”.

tankarna i denna artikel kan bli till hjälp för dig. Jag ställer alltså frågan; Vad säger de hebreiska skrifterna om Messias?

Jesus från Nasaret var kontroversiell för 2000 år sedan och är det fortfarande. Tiotusentals judar erkände honom som Messias under de årtionden som följde Jesu död och uppståndelse. Alla Jesus första lärjungar var judar. Dock, för majoriteten av judefolket var Jesus en falsk profet, någon som skulle förkastas.

Det finns två uppenbara frågor för dem som längtar efter att Messias ska komma: (1) Vilken nationalitet har Messias?, (2) Var ska Messias födas? Nästan alla judar och kristna är överrens om att Messias, självklart, ska vara en jude. När det handlar om hans födelseplats och härkomst, säger Mika 5:2 att han ska födas i Betlehem i Judéen.

Om du samtalar med anhängare till judendomen kanske

#1: Messias måste födas i Betlehem och vara av Juda stam.

Dessa svar leder till en problematisk följdfråga: om Messias inte har kommit ännu, såsom rättrogna judar idag tror, hur ska han då kunna födas i Betlehem, eftersom endast araber har bott där under de senaste 1500 åren? Det finns ett annat dilemma. Om Messias föddes idag, hur skulle vi då kunna veta om han var av Juda stam, eftersom den judiska nationen förlorade sin stamidentitet efter år 70, då Jerusalem förstördes och judarna spreds ut över världen (diasporan)? De enda undantagen från denna historiska förlust av stamidentitet är judar med efternamnet Cohen, vilket indikerar att de är av Levi stam. I kontrast till dessa problematiska frågor, som gör Messias födelse idag omöjlig, har vi en person som passar rakt in i den Messianska profetian - Yeshua, född i Betlehem för 2000 år sedan och av Juda stam.

#2: Messias måste komma medan Israel fortfarande har sin ”spira”- lagen.

Juda profeterade: Spiran skall inte vika från Juda, inte härskarstaven från hans fötter, förrän han som den tillhör (Shiloh) kommer och folken blir honom lydiga, 1 Mosebok 49:10.

I Jerusalem arbetar vi bl. a. med att nå judar som har problem med alkohol och droger. Många blir frälsta. r

MI SS IONS VISIONEN

H Ö S T E N 2016

Shiloh är en messiansk titel, fritt översatt konung. Spira är det hebreiska ordet Shebet, som betyder stamspira, och härskarstaven i det ovanstående skriftstället hänvisar till ordet chaqaq, som betyder ”lag inristad på lertavlor”. Enligt profetian ska alltså lagen fortsätta tills Messias kommer.

Sid 5

ua) från Nasaret är Messias.

Av Peter Ljunggren

Som redan nämnts har judarna idag ingen stamidentitet. Deras ”spira” är också borta, eftersom Mose Lag inte tillämpas längre. Följaktligen skulle Messias inte kunna födas idag. Den fulla tillämpningen av Mose Lag krävde bruket av dödsstraff, och detta avskaffades av romarna ungefär vid Yeshuas tid. Således krävdes bifall från romarna innan Jesu korsfästelse (Johannes 18:31-32). Judas profetia visar på ett unikt sätt att Yeshua från Nasaret, som föddes medan lagen ännu tillämpades, är Messias.

#4: Messias skulle fylla det 2:a Templet med härlighet. Gud sa till Mose att hans härlighet var hans vänlighet, godhet, nåd och medlidande. Ett av Messias tecken var att han skulle fylla templet med Guds härlighet. Templet i Jerusalem för 2000 år sedan är känt som det 2:a Templet. Den epoken varade från ungefär 520 f.Kr. till 70 e.Kr, nästan 600 år.

#3: Messias måste komma medan tempeltjänsten fortfarande utförs.

Malaki profeterade: Se, jag skall sända min budbärare och han skall bereda vägen för mig. Och den Herre som ni söker skall plötsligt komma till sitt tempel, förbundets ängel som ni längtar efter. Se, han kommer, säger Herren Sebaot (Malaki 3:1). Messias skulle komma “plötsligt till sitt tempel”. Eftersom templet förstördes av romarna år 70 har det inte varit möjligt för Messias att komma in i sitt tempel, med ett undantag – Yeshua från Nasaret. Han besökte ofta templet, botade de sjuka och uppenbarade Guds härlighet, och folket ropade ut: Hosianna, Davids Son (Matteus 21:14-16).

I Haifa arbetar vi med Baptistkyrkan, här en bild där behövande får både mat och evangelium. r

Kung Nebukadnessars armé förstörde det första Templet – Salomos tempel – år 586 f.Kr. Sextiosex år senare, när judarna återvände från fångenskapen i Babylon, inspirerade profeten Haggai och andra återuppbyggnaden av templet. Detta kallades Det Andra Templet. Du hör ofta hänvisningar till ”tiden för det Andra Templet”, de sex århundradena mellan 520 f.Kr. och 70 e.Kr. Jesus uppfyllde profetian när han fyllde det Andra templet med Guds härlighet. r Ett av hemmen där f. d. missbrukare

rehabiliteras.

Hur vet vi att det var just detta 2:a Tempel som Messias skulle komma till? Hänvisade Haggai till det för honom framtida tempel som skulle byggas och som fanns där när HÖSTEN 2016

M I SS I O N S VIS IONEN

Sid 6

Jesus var i Jerusalem? Eller pekade Haggai på ännu ett tredje tempel? Ja, det finns ultraortodoxa judar och extrema kristna som tror att detta avser ett tempel som ännu inte har byggts. Haggais profetia är så specifik att denna spekulation saknar trovärdighet. Även om det skulle finnas profetior som antyder att ett tredje tempel kommer byggas, så är Haggai oerhört tydlig med att hans profetia handlar om detta andra tempel. Han säger, Gud “skall skaka alla hednafolk och alla folkens skatter skall komma hit. Och jag skall uppfylla detta hus med härlighet, säger Herren Sebaot” (Haggai 2:8).

r Mycket av Gaza har ödelagts. Vi samarbetar med

”Folkens skatt” är Jesus. Haggai var tydlig med att Messias, Baptistkyrkan att återuppbygga och att ge evangelium. ”folkens skatt” och ”Den som utvalts bland folken”, skulle fylla ”detta hus” med härlighet. Detta hus är alltså det tempel som Haggai Daniel profeterade att ”den Smorde skall förgöras, helt utblotvar med att inspirera till och att bygga. Han jämför Salomos Temtad. Och staden och helgedomen skall förstöras av folket till en pel med det andra Templet: Den kommande härligheten hos detta furste som kommer” (Daniel 9:26). Judar som tror på de Heliga hus skall bli större än den förra, säger Herren Sebaot, och på denna Skrifterna känner till att Daniels profetia handlar om det som plats skall jag ge frid, säger Herren Sebaot (Haggai 2:10). hände vid Jerusalems och Templets förstörelse år 70 e.Kr.

Det ”förra” refererar till Salomos Tempel och ”detta hus” och ”denna plats” är tydliga referenser till det tempel som byggdes under Haggais tid. ”Den kommande härligheten” pekar på Jesus från Nasaret som klev rakt in i templet för 2000 år sedan. Precis där i det 2:a templet visade han Herrens härlighet genom att bota sjuka, förlåta kvinnan som ertappades när hon begick äktenskapsbrott, och genom att predika de goda nyheterna.

Åter igen passar dessa profetior helt på Jesus från Nasaret, Guds smorde. Han var i Jerusalem ”helt utblottad”, korsfäst på Golgata höjd utanför staden. Och några år senare uppfylldes del 2 av Daniel 9:26, att ”staden och helgedomen” förstördes. Sedan dess har ingen annan ”Messias” uppfyllt dessa kriterier, och idag är det inte möjligt att denna profetia kan bli uppfylld, eftersom templet inte längre finns.

#5: Messias måste komma innan Jerusalems och templets förstörelse.

Som tidigare sagts, förstördes Jerusalem och Templet år 70 e.Kr. av den romerske erövraren Titus.

MI SS IONS VISIONEN

H Ö S T E N 2016

Barnevangelisation i Betlehem.

Sid 7

#6: Den lidande Messias (Jesaja 53).

Sakarja fortsatte med att Messias skulle komma till Jerusalem för att bli sårad och genomborrad (12:10), men att han senare skulle komma igen för att tillbes som Konungen, herrarnas Herre (14:16-17). Jesaja och Sakarja är helt eniga i att Messias måste komma två gånger.

Jesaja 53 fortsätter att beskriva hur Messias förkastades och blev borttagen från sitt folk (v.8). När vi läser Jesaja 53 är känns det väldigt svårt att tänka på någon annan än Jesus. Detta profetiska kapitel visar detalj efter detalj, det som helt och hållet uppfylldes av Jesus Krisstus för 2000 år sedan. Jesaja talade om någon som skulle bli ”sårad”, ”genomborrad”, ”slagen” och ”misshandlad” tills man inte längre kunde känna igen honom – en perfekt beskrivning av Jesus timmarna innan han korsfästes.

Jesaja säger också att Messias kommer en andra gång: På den dagen skall Herren för andra gången räcka ut handen för att friköpa en rest av sitt folk…… Och samla de fördrivna av Israel och de kringspridda av Juda från jordens fyra hörn (Jesaja 11:1112).

När judiska troende läser Jesaja 53, så börjar de med vers 13 i kapitel 52: Se, min tjänare. Detta är en messiansk titel, en titel som det första århundradets troende använde när de predikade om Yeshua från Nasaret, Guds utvalde tjänare.

#7: Messias måste komma till Israel två gånger. Jesaja 53 påstår att Messias skulle bli borttagen från sitt släkte, men att han senare skulle “få de många som hans del”, och “de starka som byte” (v.12). Profeten Sakarja upprepar detta: Så säger Herren: Jag skall vända åter till Sion för att bo mitt i Jerusalem, och Jerusalem skall kallas “sanningens stad” och Herren Sebaots berg “det heliga berget” (Sakarja 8:3).

Vem kan möjligtvis uppfylla alla dessa kriterier? Endast en – Jesus från Nasaret! Han kom en gång för att lida, dö och uppstå igen och Han kommer att komma en andra gång – som kungars Kung och herrars Herre! När jag vittnar för judiska vänner säger jag ibland. Utöver dessa och hundratals andra bevis ifrån profeterna, finns det egentligen bara ett sätt att hitta svaret på frågan: Är Yeshua från Nasaret Messias? Bed att Guds Ande uppenbarar sanningen för dig. Ibland leder detta till att jag får bedja med en judisk person. Då brukar jag bedja så här; ”Gud, jag tror att du sände Yeshua från Nasaret för att bli min Messias och min Frälsare, att Han dog för mina synder och uppstod igen från de döda för att ge mig nytt liv. Jag förändrar mitt tänkande. Jag litar inte längre på mina egna gärningar och ansträngningar för att få Guds godkännande. Jag accepterar att jag är godkänd av Gud på grund av vad Yeshua från Nasaret har gjort för mig. Jag bekänner med min mun att Yeshua är Herren!

r I Betlehem stöder vi Emmanuelskyrkan.

(Fotot från ett evangelisationsmöte)

I vårt arbete att nå judar med evangelium använder vi alltid Jesu hebreiska namn, Yeshua, men då jag nu skriver för skandinaviska läsare använder jag i huvudsak det namn som är mest bekant för oss – Jesus.

Fredens Väg: Jesus är för både judar och araber ETAL är nu inne i det elfte året som vi, tack vare fantastiska understödjare, har stöttat evangelister som arbetar både bland judar och araber i Israel och Mellanöstern. Många kristna organisationer i Israel arbetar endast socialt och politiskt, oftast med en mängd extrema tolkningar av det profetiska ordet som grund. ETAL samarbetar endast med sådana som har evangelium som sin huvuduppgift. Naturligtvis innebär det också att vi hjälper människor socialt, men Jesus Kristus är i centrum. Om du vill hjälpa arbetet i Israel med en gåva, markera då FREDENS VÄG på giroblanketten.

HÖSTEN 2016

M I SS I O N S VIS IONEN

Sid 8

Evangelium till Burmas buddister

Av Peter Ljunggren

Fyrtionio onådda folkgrupper i Burma. Frälsningen är för dem, men de har aldrig haft en chans att ta emot evangeliet – det är motivationen bakom ETALs satsning i Burma. Efter sex decennier med brutal militärdiktatur, börjar landet som officiellt är känt som Myanmar (56 miljoner invånare), sakta öppna sig.

inflytelserika folkgrupperna onådda; de föds, lever och dör utan att någonsin få höra evangeliet.

Majoriteten, 89 procent, är buddister, 4 procent är kristna, 4 procent är muslimer, 1 procent är animister och de återstående 2 procenten tillhör andra religiösa grupper. Den största folkgruppen, bamarfolket, är nästan alla buddister, med bara 0,07% som tror på Kristus, alltså inte ens en troende på tusen personer.

Jesus fullbordade verk innebär att världen – inklusive Burma – har försonats med Gud.

Nästan alla Burmas kristna finns bland ursprungsbefolkningen i bergsområdena, främst hos karenfolket. Innan evangeliet nådde dem på 1800- och 1900-talen följde de olika slags schamaniska ritualer. Det är såklart underbart att se vad Herren har gjort bland karenfolket, men samtidigt förblir de stora och

Gud älskade världen. Jesus dog för världen.

Missionsbefallningen innebär att gå ut i hela världen. Vårt uppdrag är tydligt: Att öppna det burmesiska folkets andliga ögon så att de kan se vad Gud i Kristus har gjort för dem. Detta var Jesu ord till Saulus från Tarsus – Öppna deras ögon, så att de vänder om från mörker till ljus och från Satans makt till Gud, och att de får syndernas förlåtelse och en plats bland dem som helgats genom tron på mig (Apg 26:18).

Buddister i Mongoliet tog emot evangelium under ETALs kampanj där.

MI SSIONS VISIONEN

H Ö S T E N 2016

Sid 9

Vad betyder detta tilltal ifrån Jesus för oss idag? • • •

Människor behöver hjälp att få sina andliga ögon öppnade. Det sker inte automatiskt. Troende är kallade att öppna ögonen på dem som ännu inte ser vem Gud är och vad Jesus gjort. När människors andliga ögon väl har öppnats, vänder de sig till Gud.

Jag tvivlar inte på vad resultatet kommer att bli när det burmesiska folkets andliga ögon öppnas – de kommer att förändra sitt tänkande och vända sig till Kristus. Hur kan jag vara så säker? Därför att sådant är evangeliet – det är Guds kraft. Första gången på en fotbollsplan Möjligheten har aldrig varit större. Kampanjen blir i den största staden, Yangon (5,5 miljoner invånare), där för första gången en fotbollsplan blir en mötesplats för evangeliet. Denna första kampanj är bara ett steg på vägen att nå detta land. Kristna ledare från olika delar av Burma kommer att resa till Yangon för att vara med på seminariet för pastorer, och det kommer ge möjlighet att ytterligare planera hur vi bäst kan nå hela Burma med evangeliet. Historia stöpt i religion, krig och kaos Burmas historia kan spåras mer än 1200 år tillbaka till grundandet av det första burmesiska kungariket Pagan. Det var under denna era som buddismen introducerades. Anandatemplet är ett monument över den höga civilisation som existerade under dessa tidiga år. Detta grottliknande tempel besöks fortfarande av turister från hela världen, speciellt under religiösa festivaler då uppemot ett tusen munkar mässar dag och natt under 72 timmar. Under den brittiska kolonialmakten på 1800-talet, följde en rad krig, som resulterade i att burmesiska territorier blev en del av Brittiska Indien. Det burmesiska folket har en stark identitetskänsla och burmesisk nationalism uppstod i början av 1900talet. Efter att landet ockuperats av japanska trupper under Andra Världskriget, avtog det brittiska inflytandet och Burma blev självständigt år 1948.

Det Baptistsamfund, som Judson tillhörde, menade att det burmesiska folket inte var mottagliga för kristendom, men Judson misströstade inte. Han använde sina första tre år till att studera det burmesiska språket, 12 timmar per dag. Det gick fyra år innan Judson vågade r Adoniram Judson. hålla ett offentligt möte. 15 män besökte detta möte och två månader senare döpte han den första burmesen. De buddistiska traditionerna och deras världsbild gjorde det svårt att nå det burmesiska folket, som de inte var beredda att tro på en levande och allsmäktig Gud. Judson och hans team stötte dessutom på politiska begränsningar och lagar som innebar dödsstraff om en burmes bytte religion. År 1823, tio är efter Judsons ankomst, hade medlemskapet i den lilla församlingen vuxit till 18 personer. Många skulle ha blivit missmodiga, men Judson var trygg i det faktum att evangeliet till sist skulle segra. Tillsammans med sin fru Ann, kunde han både tala och skriva det burmesiska språket flytande. Judson slutförde ett första utkast av sin översättning av hela Nya Testamentet på burmesiska och började sedan översätta hela Bibeln. ”Evangeliet, inte anti-buddism” Judsons predikan handlade om att överbevisa sina lyssnare om sanningen om Kristus, att ge dem en fast tilltro till Bibeln, och en beslutsamhet att göra kristendomen relevant för det

Från 1962 till 2011 har det burmesiska folket levt under begränsad frihet, då militärjuntans direktiv genomsyrade näst intill varje del av samhället. Efter att en civil regering installerats har restriktionerna lättats. Frisläppandet av Aung San Suu Kyi, som tillbringat 15 år som politisk fånge, har också lett till att de mänskliga rättigheterna i landet förbättrats och detta innebär nya möjligheter. Adoniram Judson – missionshjälte på 1800-talet Det är omöjligt att beskriva Burmas historia ur ett evangeliskt perspektiv utan att nämna Adoniram Judson, som ofta omnämns som fadern av den Nordamerikanska missionsrörelsen.

Judsons bibelöversättning till burmesiska. HÖSTEN 2016

M I SS I O N S V I S IO NEN

Sid 10

burmesiska sinnet. Hans motto var, ”predika evangeliet, inte anti-buddism.” Jag besökte Mandalay, den näst största staden i Burma, år 2000, när vi anordnade ett litet seminarium för pastorer och ledare. Allt hölls hemligt, och om jag minns rätt tror jag vi gav 100 amerikanska dollar till den lokala polischefen, för att vi skulle få hålla våra möten i lugn och ro. Jag bodde då på ett enkelt gästhus som låg mittöver gatan från det fängelse där Adoniram Judson suttit fängslad. Jag tittade ofta ut på fängelset, genom fönstret på mitt lilla rum, och tackade Gud för dessa tidiga pionjärers överlåtelse. De gjorde enorma uppoffringar, och det frö de sådde bär fortfarande frukt idag. Genuina mirakler övertygar också buddister Jag är tacksam för att vi idag har en klarare förståelse av att evangeliet måste predikas med tecken och under. Många av dessa tidiga pionjärer, som var så överlåtna och hängivna uppgiften, hade tyvärr tränats i en teologi som bortsåg möjligheten av mirakler, helanden och under. Det räcker inte med ord för att nå icke-kristna religioner – vi behöver evangeliet med Guds kraft. Jag har inga illusioner. Utan att evangeliet bekräftas med att Jesus Kristus själv gör mirakler, skulle vi ha små eller inga resultat. Likt Paulus, är det min målsättning att predika evangeliet i ord och gärning genom kraften i tecken och under, genom Andens kraft (Romarbrevet 15:18-19). Vår första fullskaliga kampanj bland buddister var i Thailand. En del varnade mig att buddister inte skulle ta emot evangeliet på samma sätt som muslimer och hinduer hade gjort. Nåväl, ”experterna” hade fel. Buddisterna i Chiang Mai, Thailand, var lika upprymda över att Jesus gjorde mirakler, som varje åhörarskara jag predikat för över hela världen. Gensvaret till frälsning blev stort.

Dalai Lama varnade för främmande predikant (Peter Ljunggren), på sin presskonferens i Mongoliet. r

under som skedde rapporterades på sekulär television och i tidningarna. När en kvinna som varit blind blev helad, uppsöktes hon av media som var säkra på att hennes vittnesbörd var lögn. När kvinnan kunde visa läkarintyg och dokument ifrån myndigheter att hon faktiskt varit blind, blev det istället ett mäktigt vittnesbörd för Jesus. Exakt samma vecka som vår Gospelkampanj, höll även Dalai Lama en konferens. Nyhetskanalerna rapporterade att äldre människor besökte Dalai Lamas sammankomster, medan de yngre gensvarade till budskapet om Kristus. Under sin presskonferens var Dalai Lama märkbart upprörd över att så många människor lyssnade till en ”främmande predikant”. Varför lyssnade de? Jo, därför att evangelium med under och tecken slår igenom.

Dalai Lama upprörd över ”främmande predikant” För några år sedan var vi i Ulan Bator, Mongoliet, ett annat buddistiskt land. Vi fick återigen med största bestämdhet sagt oss att vi inte skulle förvänta oss några mirakler bland buddisterna. Till och med pingstpastorerna förvarnade oss att sänka våra förväntningar. Men ännu en gång fann vi att Jesus Kristus är den samme igår, idag och i evighet – överallt. Gud bekräftade sitt evangelium mäktigt bland buddisterna i Mongoliet, och de

ETALs representant på fotbollsfältet i Yangon där kampanjen snart ska hållas - Burma har 49 onådda folkgrupper. r

Skaror av buddister i Thailand tog emot evangeliet, under ETALs kampanj.

MI SSIONS VISIONEN

H Ö S T E N 2016

Sid 11

En ung nation med möjligheter Burma är ett ungt land, 25 procent är under 14 år, medianåldern är 26 år och förväntad livslängd är 64 år. Under militärdiktaturens epok lades stor vikt vid alfabetisering och 90 % av befolkningen är läs- och skrivkunniga, vilket är ännu en möjlighet för evangeliet. Det grekiska ordet ’Kairos’ betyder ’det rätta ögonblicket’ och nu är det detta rätta ögonblick för Burma. Denna historiska satsning kan endast genomföras med hjälp av kärlek, bön och ekonomiska gåvor från Guds folk.

ETALs representant bygger broar till buddister, för evangeliets skull. r

Vi behöver hjälp. Om du tror att det är av yttersta vikt att vi ger evangelium till varje människa, var med och satsa med ETAL. Tusen tack.

FAKTA OM BURMA Bamarfolket 99,9% buddister

Rakhinefolket 99,9% buddister

Tai Man Shanfolket 99,3% buddister

• • • • • •

Folkmängd: 56 miljoner Antal folkgrupper: 152 Antal onådda folkgrupper: 49 Andel av onådda folk: 84% Största folkgrupp: Bamarfolket, 31 miljoner, 99,9% buddister 2: a största folkgrupp: Tai Man Shan, 4,6 miljoner, 99,3% buddister

•

3: e största folkgrupp: Rakhine, 2,8 miljoner, 99,9% buddister

Källa: Joshua Project

Militären hade makten i över 60 år.

Ca 4% av befolkningen är muslimer, vi är redo att nå dem också! HÖSTEN 2016

M I SS I O N S V I S IO NEN

Sid 12

I första delen av sagan om Emma Krans mötte vi en överlåten, men ändå ganska tyst frikyrkomedlem i Svalköping. Händelsen utspelar sig 2024 då Sverige har sin första muslimska statsminister, och spänningen i landet är stor på grund av terrorhot. När Emma är på väg till invigningen av Sankt Jakobskyrkans nya lokaler känner hon sig märkligt rörd. Och senare under gudstjänsten får hon ett gudomligt tilltal att Herren vill använda henne. Detta påverkar Emma djupt och leder till ett ödesmättat möte då hon får bedja med tre muslimska kvinnor. Konsekvenserna blir långt större än någon kunnat ana, och leder till att en omdiskuterad väckelserörelse föds. Håll käften kransj_l. Orden vrålades med så mycket kraft som en berusad man i medelåldern kan prestera, men ingen tycktes reagera. Glåpord och protester hade blivit så vanliga att knappast någon lät sig beröras. Någon i publiken gensvarade; Jesus älskar dig, medan den unge killen som talade på scenen fortsatte obehindrat. MISSION S VISIONEN

H Ö S T E N 2016

Emma stod vid sidan av estraden, lite halvgömd, hennes tankar gick till allt som hänt sedan hon fick tilltalet ifrån Gud fem år tidigare. Ja, detta hade inneburit mycket kaos, seger, förföljelse, glädje, men också många nyfrälsta. Många var glada över denna andliga väckelse, medan andra nedvärderade den, och pekade på fel och brister.

Sid 13

En väckelse tar form Att någon skrek svordomar på ett torgmöte var vardagsmat, och kunde knappast kallas förföljelse, det var bara ett tecken på att människor reagerade. Så förklarade i alla fall Emma saken, när hon blev tillfrågad om de bråk som förekom på dessa ”kransmöten”. Torgmöten hade än en gång blivit en verksamhetsmetod att nå icke kristna. Först hade det visat sig vara effektivt för att nå migrater, men nu var det minst lika många svenskfödda som migranter som deltog. Och på ett torgmöte kunde nästan vad som helst hända.

Ifrån denna grupp hade nu tre hundra grupper vuxit fram, en blandning av människor, såväl födda i Sverige, som folk från hela världen. De flesta grupperna hade börjat som smågrupper i hemmen, men allteftersom samlingarna blev större hyrde man profana lokaler, förutom på en del platser där redan existerande församlingar öppnade sina kyrkor.

”Kransare” , ”kransmöten” och kransj_l var vanliga skällsord. Emma hade först inte tyckt om benämningen, ”kransare”. Hon hette ju Krans i efternamn och ville inte ge namn åt någon rörelse; det var Jesu namn som skulle framföras. Det officella namnet för organisationen som hade blivit nödvändigt på grund av väckelsen var Stiftelsen Jesus Idag, och just de orden, Jesus Idag, fanns med i annonsering och marknadsföring. Jesus var inte en legend ifrån en gången tid. Nej, Jesus lever och verkar nu.

Nästan ännu hårdare var kritiken ifrån det mer fundamenta-listiska hållet. Emma hade från början bestämt sig för att bemöta människor i vänskap och inte försöka få någon att byta religion. Hennes enda intresse var att förmedla budskapet om Jesus, och sedan fick folk själva bestämma sin religionstillhörighet. När en människa var sjuk, bad man om helande i Jesu namn och presenterade evangeliet. Det talades inte om att bli kristen utan snarare om att bli född andligen. Det talade mycket om att Jesus gör oss nya på insidan, och det tycktes vara ord som de flesta kunde förstå och anamma.

Hursomhelst, i tidningarna kallades man för ”kransare”, så istället för att kämpa emot, hade Frälsarkransen blivit rörelsens emblem. Den var en bild på Jesus Kristus, vår Frälsare, som räddar oss ifrån att drunkna i skuld och skam. En krans var också en sluten cirkel, som blev en bild på Guds kärlek som varken har en början eller ett slut – den är evig. Som sagt, fem år tidigare hade Herrens tilltal kommit till Emma. Efter invigningen av Sankt Jakobskyrkan, hade Emma skyndat sig ifrån gudstjänsten. På vägen hem hade hon träffat tre muslimska kvinnor klädda i burka, och samtalet dem emellan ledde till en bönestund på ett halalkafé. En av kvinnornas söner blev helad och av det följde en dominoeffekt. Ett par kvällar efter att pojken blivit frisk och hemsänd från sjukhuset hade mamman haft en dröm där hon hade sett ett lamm som ropade: - kom till mig. Emma hade berättat att det är just Jesus som är Guds lamm. De tre kvinnorna berättade för sin släkt vad som hade hänt och snart kom den första Jesus Idag-gruppen igång.

Många kristna s.k. ledare höll sig avvaktande. På kristendomens liberalteologiska kant tyckte man att idén att muslimer och hinduer skulle omvända sig och bli kristna var odemokratisk, för alla religioner var lika. Omvändelse och frälsning ansågs ju oacceptabelt och förlegat.

När väl sedan dessa människor, som inte haft någon tidigare kunskap om Jesus Kristus, blev Jesustroende kvittade det vad de kallade sig. De flesta hade ingen aning om skillnaden mellan en baptist, missionsförbundare, metodist, eller en pingstvän. För dem handlade det om att vara Jesustroende. Så småningom började också många kalla sig kristna, främst därför att deras familj och vänner kallade dem kristna. Några menade att man inte hade nog regler för de nyfrälsta, att man inte sa klart ifrån att när någon hade blivit kristen skulle de sluta att gå i moskén. En del tyckte att muslimer skulle byta namn från Muhammed, Syed och Abdullah, till mer s.k. kristna namn. Andra ifrågasatte om Jesus Idag-rörelsen handlade om verklig kristendom, eller om det var någon urvattnad kompromiss. Varför gick dessa nyfrälsta inte med i etablerade församlingar? Hade muslimer som sa att de hade kommit till tro verkligen blivit kristna? Emma följde en klar linje. När inbjudan gavs till människor att ta

HÖSTEN 2016

M I S S I O N S V I S IO NEN

Sid 14

emot ett nytt liv ifrån Gud, handlade det om att ta emot Jesus Kristus som sin frälsare och att bli Jesustroende. Kristendom, Islam eller andra religioner talades det inte om över huvud taget. Allt handlade om att vara Jesustroende eller inte Jesustroende. Det debatterades mycket om Sverige behövde lagar som förbjöd konvertering från en religion till en annan. Många ansåg att det borde tillhöra de mänskliga rättigheterna, att inte behöva utsättas för information som skulle kunna leda till att man bytte religion. Samma politiker som hade jobbat för att sharialagen skulle jämställas med svensk lag i vissa bostadsområden arbetade nu på att förbjuda konvertering. Terrorattacken på Sergels torg 2020 då sjutton personer dog hade påverkat debattklimatet ordentligt även så här långt efteråt. Emma besvarade alltid frågan om konvertering på samma sätt; att hon och hennes medarbetare inte sysslade med konvertering. – Vi erbjuder Guds kärlek genom Jesus Kristus till alla människor, oavsett religion, sa hon gång på gång. Dessa upprepade frågor gav Emma och många andra i rörelsen tillfälle att beskriva att det inte handlade om kristendom kontra andra religioner, utan om att få ett nytt liv i Jesus Kristus. Över sju tusen migranter och nästan tre tusen svenskfödda hade tagit emot Jesus som sin frälsare de sista fem åren. Många, redan troende, inte minst från frikyrklig bakgrund, hade anslutit sig till Jesus-Idag-grupper som bildats över nästan hela Skandinavien. Varje vecka samlades mellan trettio- och fyrtio tusen människor till Jesus Idag-grupper. Det fanns en förväntan att något stort skulle hända. Man jämförde sig ofta med församlingen i Rom för två tusen år sedan; där hade det också varit en blandning av kulturer och religioner och människor ifrån hela världen. Frågor om kollekter och pengar var ständigt på tapeten. Hur mycket pengar samlade man in? Jesus Idag-grupper var inga riktiga församlingar, menade en del. Emma sa att Herren är den store Herden, som har förmågan att leda sina barn. Fåren känner ju Herdens röst, och de ger pengar allteftersom Herren leder dem. Många var förvånade över offerviljan. Det hade pratats i många år om att folk inte hade råd att ge, hur beroende församlingar var av statligt stöd osv. Men nu tycktes det inte finnas någon brist. Emma förklarade detta med att så var det ju för två tusen år sedan, när Jesus besökte Sackeus hus. Sackeus blev givmild och gav bort fyra gånger så mycket som han hade tagit från folk. Givmildhet och generositet är tecken på andlig väckelse. Emma hade ofta hört uttrycket att ”vandra i förutberedda gärningar”. När hon såg tillbaka på sitt liv tänkte hon att så var det faktiskt för henne. Utbildningen på handelshögskolan och MI SS IONS VISIONEN

H Ö S T E N 2016

hennes jobb på Larsson-koncernen, som VD för distribution & marknadsföring, hade gett henne mycket erfarenhet om hur man organiserar en expanderande verksamhet. Jesus Idag-rörelsen höll offentliga möten på fredags- och lördagskvällar, och arbetet expanderade trots påhopp. På ett typiskt fredags- eller lördagskvällsmöte kunde du se Svensson, Larsson, Abdullah och Mohammed sitta sida vid sida och tillbedja Jesus med sina biblar i händerna. Istället för att predika om rasism och migration, låg hela fokuset på evangelium. Vad är evangelium? Hur ska vi nå vårt land med evangelium? Och det märkliga var att bland de tiotusentals som kommit med i dessa ny grupper hade rasism, hat och misstänksamhet sköljts bort och ersatts med glädje, gemenskap, förlåtelse och en vision att nå ut med evangelium.

“

Svensson, Larsson, Abdullah och Muhammed satt sida vid sida och tillbad Jesus med biblar i händerna

Stiftelsen Jesus Idag var baserad på 7 huvudpunkter;

1. Alla är välkomna. Ingen åtskillnad mellan människor, oavsett bakgrund, politik, kultur eller religion - alla behandlas lika. Allt för mycket av kristendom har handlat om att ta avstånd ifrån dem som är annorlunda än man själv är. En Jesus Idag-grupp ska vara en plats där alla ska känna sig hemma, och ges tillfälle att själva få uppleva Jesus Kristus. 2. Evangelium, inte kristendom, är i centrum. Här gällde det att lägga vikt på det som Jesus och apostlarna betonade. Ordet kristendom finns inte i Nya Testamentet. Däremot används ord som evangelium, frälst, rättfärdighet, tro och kärlek. Emma påpekade ofta att vi har gjort en sådan stor sak av kristendomen, medan Jesus poängertade evangeliet. 3. Bibeln tolkas utifrån Jesu fullbordade verk. Jesu död och uppståndelse är Bibelns kärna. Allt det som skrevs tidigare pekade fram emot detta stora. Och allt som skrevs efteråt var undervisning om hur vi bättre skulle kunna förstå Jesu död och uppståndelse. Jesus är uppfyllelsen av alla Gamla Testamentets bilder, exempel, ritualer och profetior. Jesus sa i Lukas kapitel 24 att alla de heliga skrifterna ifrån Moses, Profeterna och Psalmerna handlade om Honom själv. 4. Gud är exakt som Jesus. Vilken Gud är den sanne? Kristendomens? Islams? De österländska religionernas Gud? Hur ska man samsas om vad den riktiga gudsbilden är? Emma hade

Sid 15

noga betonat när den första Jesusgruppen startade att hela facit är i Kristus. Jesus visar oss vem Gud är. Om någon, en profet, eller s.k stor andlig lärare pekar på en annan gudsbild än den vi ser genom Jesus, måste de böja sig för Jesus.

5. Kärlekens lag är avgörande. När det gäller barnuppfostran, förlåtelse, skilsmässor, omgifte, hur man driver affärsverksamhet, juridiska tvistefrågor, och en mängd andra frågor och situationer är det kärlekens lag som avgör. Vad säger kärleken? Vad är det kärleksfulla handlandet i en situation? Det gäller alltså inte att slå människor i huvudet med bibelord, men istället att låta Jesus på insidan mana fram hur problem löses i harmoni med Guds kärlek. 6. Förväntan att Jesus ska visa sig verklig. Jesus är närvarande där vi samlas i Hans namn, och då kan vi förvänta oss under, tecken och helande, att människor får bönesvar. I evangelierna Matteus, Markus, Lukas och Johannes, samt Apostlagärningarna, ser vi att Jesus förlåter syndare, botar sjuka, avslöjar självgod religion, och undervisar i skrifterna. Dessa aktiviteter ska vara framträdande i en Jesus Idag-grupp. 7. Målsättningen är att Sverige ska bli frälst. Det hade sett ganska hopplöst ut under 2000-talets första tjugo år. Sverige och Norden var på väg att bli som Turkiet, där kristendomen hade ett starkt fäste i 1200 år, men där idag islam helt har tagit över. I sin tankevärld hade Emma ofta sökt föreställa sig hur det gått till där den sista kristna gudstjänsten hölls i Efesus, omkring 1299. Denna församling som hade varit stark, och sänt ut missionärer och influerat stora delar av Europa, hade hållit sin sista gudstjänst. Emma hade undrat - kommer det att gå likadant i Skandinavien? Men nu undrade hon inte mer, för en ny Jesusrörelse var på frammarsch i landet. De 7 grundpelarna för Jesus Idag-grupperna var en brytning med många av de företeelser som blivit allt vanligare. Emma hade förekommit i en stort uppslagen intervju i en kristen tidning. I den tillfrågades hon hur såg på den andliga situationen. Hon påpekade att ett andligt vakum hade uppstått därför att kristendomen dominerats av periferiska och bedrägliga prioriteringar. Emma nämnde flera: • Flyktingfrågan hade blivit viktigare än frälsningsfrågan. • Bön för landet hade blivit en egensak, istället för att bön skulle stärka den enskilde troende i kallelsen att förmedla evangeliet. “Bön förändrar inte ett land; evangelium är Guds kraft”, var ett av Emmas favorituttryck. • Sensationella profetior om ändens tid hade tagit bort uppmärksamheten från evangelium. • Falsk andlighet om att söka sig bort ifrån världen och in i tystnad, sökande och liturgier hade förlett många.

• Undervisning att kristna ska söka sig tillbaka till judendomens traditioner, den heberiska kalendern och judiska seder hade tagit den plats som missionsbefallningen borde haft. Emma hade kommenterat till mångas förtret att det var nästan skrattretande att besöka en del kristna konferenser när någon helnordisk person med blå ögon och blont hår sprang omkring med en judisk bönesjal runt axlarna, en shofar i handen, och judisk kippa på huvudet. Inte undra på att den kristna verksamheten blivit alltmer ointressant för samhället i stort. • Ny-kalvinismen, är en modern tappning av den teologi som förespråkades av John Kalvin i Geneve i Schweiz på 1500-talet. Guds nåd är en huvudtanke i undervisningen, men i botten ligger tanken att nåden är begränsad till de som Gud utvalt till frälsning, medan större delen av mänskligheten redan är förutbestämda till fördömelse. Lockelsen i ny-kalvinismen låg i att nu behövde man inte längre satsa på människors frälsning, eftersom Gud redan hade utvalt de som skulle bli frälsta. Jesus Idag-grupperna predikade ett budskap, stick i stäv mot denna bedräglighet. Här gällde “nåd för alla” och “Jesus räcker”. Emma hade gett sin analys i tidningsintervjun, men för henne och de tiotusentals som nu satsade sina liv och resurser på denna nya väckelse handlade det inte om att analysera vad som hade varit, utan att vandra framåt. I Jesu undervisning i Lukas 15 slutar berättelsen med att Fadern står utanför festsalen och vädjar till den hemmavarande sonen (en bild på religiös självgodhet och fariséeism) att bli med i festen. Trots den äldre sonens ovillighet slutar Fadern inte sin vädjan. För Emma var detta ett profetiskt tilltal att aldrig sluta vädja till religiösa och icke-religiösa. Det gällde att få med så många som möjligt –frikyrkliga, lutherska, katoliker och ickekyrkliga – in i frälsningen och evangelie-arbetet. Ofta sa man; Vi ska använda alla medel som står till vårt förfogande för att vinna så många som möjligt till Kristus. Vi arbetar för att de skandinaviska länderna än en gång skulle bli en bas för evangelium, att Skandinavien ska evangeliseras och att arbetare skulle skickas ut i hela världen. Alla har vi samma uppgift; att öppna människors ögon för Guds kärlek i Jesus Kristus, tillgänglig för hela världen. Inte löstes alla politiska probelm; spänningarna och terrorhoten fortsatte i Skandinavien och världen, men mitt i mörket sken evangeliets ljus och gav nytt hopp i en värld där många hade slutat hoppas. Skandinavien höll inte längre på att gå mot samma öde som Turkiet hade gjort för mer än sjuhundra år sedan. Nej, nu var det ett andligt uppvaknande. Jesus var ett allmänt samtalsämne. Trots bråk, glåpord och debatt sken evangeliets ljus starkare än någonsin. Må det bli så!

HÖSTEN 2016

M I SS I O N S V I SIONEN

Posttidning B SVERIGE / DANMARK Adress: ETAL · Box 87 576 22 Sävsjö · Sverige Tel 0382 12261 · Fax 0382 12263 E-post: info@etal.se www.etal.se

NORGE Adress: ETAL · Postboks 3507 · 3007 Drammen Tel 0047 911 050 46 E-post: info@etal.no www.etal.no

Posttidning B 2 0 2 5 1 5 8 3

Returadress: ETAL, Box 87, 576 22 Sävsjö, Sverige 2 0 2 5 1 5 8 3

Returadress: ETAL, Box 87, 576 22 Sävsjö, Sverige

NY MEDARBETARE? ETAL expanderar, och behöver hjälp med: DATABAS-arbete Utskick Hemsida Textbearbetning Om du är den vi söker; ring 0382-12261 / maila info@etal.se

•

REVOLUTIONEN En Gud som ald

rig vänder sig bo

När Gud gör de

rt.

t otänkbara.

•

Underbar Följesla

•

Mäktig att förgö

•

Precis sådan är

gare, Frälsare oc

h Läkare.

ra, eller mäktig

att frälsa?

Gud!

Peter Ljungg

ren är ambassadör och lärare av Evange liet kt si om Jesus Kristus för alla människor. Fantastisk in De senaste drygt 30 åren kampanjer och pastors frågsemainarier utöharverhanvärlett lden. Han har grundat flera förs i livets största amlingar och bib elsk

ETAL Box 87, 576 22 Sävsjö 0382-12261 info@e tal.se ww

3C D

EN PE TE R L JU NG GR

w.etal.se

3C D

Ve m är GUD

Egentligen?

PE TE R LJU NG GR EN 3C D

GR EN PE TE R L JU NG

och stöder många olor missionärer utöver världen. Peter driver också ett expanderande TV-arbete, Israelmission, och når politiker och ledare i den icke-k ristna världen. Pet religiösa ers undervisning är Jesus Kristus. Icke-t fokuserad på roende får upplev a Jesus för första många kristna upp gången och täcker Jesus på ett starkare sätt.

Vem är GUD Ege ntligen?

•

LUTIONEN EVANGELIE-REVO

lärare av människor. kampanjer n. Han har bibelskolor er världen. TV-arbete, h religiösa okuserad på gången och

Denna undervis ning svarar på di na dagliga frågor om Gud i ditt liv.

Fantastisk insikt i livets största fråg a

PE TE R L JU NG GR EN

EVANGELIE- REVOLUTIONEN

VEM ÄR GUD EGENTLIGEN?

3CD 179 kr

3C D