JERUSALEMIN KANSAINVÄLINEN KRISTILLINEN SUURLÄHETYSTÖ / SUOMEN OSASTO
JULKAISU 4/2022
UNRWA vs UNHCR Haifa-kotiin uusia asukkaita Ukrainasta s. 16
s. 12
Opetus: Messiaaninen seurakunta – aikamme merkki s. 8 S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 1
Lahjoita Tämän Sana Jerusalemista -lehden välissä olevilla viitepankkisiirroilla sinulla on mahdollisuus lahjoittaa niissä mainittuihin kohteisiin. Mikäli haluat lahjoittaa muihin kohteisiin, voit käyttää seuraavia viitenumeroita: Exodus- ja alijatyö Holokaustin muistaminen ja antisemitismin vastainen työ Holokaustivanhukset Kotisairaanhoito Kriisiapurahasto Messiaaniset juutalaiset Missä tarve on suurin Sosiaalinen avustustyö Syvännön raamattutyö Työ lasten ja nuorten parissa Ukrainan exodus
9800 03004 9800 01200 9800 02018 9800 02115 9800 01323 9800 02209 9800 01006 9800 02047 9800 02089 9800 02238 9800 03062
Pankkiyhteys Osuuspankki / FI29 5092 0920 2944 34 / BIC: OKOYFIHH Vielä poismenosi jälkeenkin voit olla siunaamassa Israelia tekemällä testamenttilahjoituksen ICEJ:n Suomen osastolle. Testamentin tekemiseen liittyviä lisätietoja saat toimistoltamme. Kiitos rakkaudenlahjastasi, Jumala siunatkoon 2 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
sinua! Voit lahjoittaa ICEJ:n Israel-työhön myös puhelimitse soittamalla seuraaviin numeroihin: 0600 14460 0600 14470
Exodustyö (10,26 €/puh + pvm) Missä tarve on suurin (21,28 €/puh + pvm)
Poliisihallitus on myöntänyt 16.8.2018 Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry:lle rahankeräysluvan RA/2018/717 ajalle 1.1.2019–31.12.2023 Suomessa Ahvenanmaata lukuunottamatta. Kerätyt varat on tarkoitus käyttää keräysluvan voimassaoloaikana tavoitteiden mukaiseen toimintaan Jerusalemin ICEJ:n päätoimiston ja Suomen osaston kautta.
S I S Ä L LY S
Tässä numerossa 4 Johtajan pöydältä 5
Toiminnanjohtajalta
6
ICEJ:n valokuvanäyttely sykähdytti Sotkamossa
6
Taidetta holokaustivanhusten hyväksi
8
Opetus: Messiaaninen seurakunta – aikamme merkki
11 Tulevaisuutta rakentamassa 12 UNRWA vs. UNHCR
14 Israelilaisesta maakaasusta helpotusta Euroopan energiakriisiin 16 Haifa-kotiin uusia asukkaita Ukrainasta 19 Lehtimajanjuhlille kotisohvalta 20 Vieraskynä: David Elms 21 Vapaaehtoisena ICEJ:ssä: Vesa Liljamo 22 Seurakuntavierailuja S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 3
J O H TA J A N P ÖY DÄ LTÄ
Alkusoittoa Jumalan valtakunnan tulemiseen
Yksi opetuslasten viimeisistä kysymyksistä Jeesukselle ennen Hänen ylösnousemustaan kuului: ”Herra, tälläkö ajalla sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan?” (Apt. 1:6) Monet nykyajan Raamatun tulkitsijat moittivat opetuslapsia takertumisesta johonkin vanhaan ajatusmalliin juutalaisesta nationalismista, joka oli jo katoamassa. "Mehän olemme nyt viisaampia, emmekä esittäisi sellaista typerältä kuulostavaa kysymystä", he sanovat. Kuitenkin, vain kolme jaetta aikaisemmin voimme lukea, kuinka Jeesus ”ilmestyi opetuslapsilleen neljänkymmenen päivän ajan ja puhui heille Jumalan valtakunnasta". Tuona aikana opetuslapset saivat kokea uskomattomia kohtaamisia ylösnousseen Herransa kanssa. Sitä ennen he olivat kolmen vuoden ajan saaneet suuren Kuninkaansa henkilökohtaista opetusta ja nähneet Jeesuksen rukoilevan, aterioivan ja parantavan ihmisiä. On siis aika erikoista olettaa, että kaiken tämän jälkeen opetuslapset olisivat ymmärtäneet asiat täysin väärin ja juuttuneet johonkin jo vanhentuneeseen toiveeseen Israelin valtakunnan uudelleen rakentamisesta. Olivathan opetuslapset itsekin julistaneet Jumalan valtakunnan evankeliumia ja iloinneet siitä, että ”riivaajatkin ovat heille alamaiset Herran nimen tähden” (Luuk. 10:9, 17). Siksi on hämmästyttävää, miten alentuvasti ja holhoten jotkut teologit suhtautuvat opetuslasten ymmärrykseen. Itse ennemminkin uskon, että Jeesuksen opetukset olivat selkeitä, eivätkä jättäneet opetuslapsille minkäänlaisia epäilyksiä. Jumala todellakin asettaa ennalleen ja rakentaa uudelleen Israelin valtakunnan. Jeesukselta siitä kysyes-
4 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
”Jumala todellakin ennalleen asettaa ja uudelleen rakentaa Israelin valtakunnan.”
sään opetuslapset olivat epävarmoja vain ajankohdasta. Ja tähän Jeesus vastasi sanoen aikojen ja hetkien olevan vain Isän tiedossa. Israelin valtakunnan tuleminen antoi toivoa alkuseurakunnalle, kuten Paavali sen selkeästi ilmaisi sanoessaan, että Israelin tuleva ennalleen asettaminen on kuin elämä kuolleista koko maailmalle. Tänään tuo päivä on lähempänä meitä kuin koskaan. Israelin paluu Luvattuun maahan on ihme. Monet israelilaiset myöntävät, että Israelin olemassaolo, sen uskomattomat saavutukset, varjeltuminen sotien aikana ja autiomaan vihertyminen ovat kaikki ihmeitä.
Israel on kansakunta, joka aloitti pakolaismaana keskellä autiomaata ja kohtasi monia sotia, mutta selviytyi niistä toistuvasti. Tänäkin päivänä Israelia edelleen jatkuvasti uhataan, boikotoidaan ja arvostellaan ympäri maailmaa. Samaan aikaan Israel on kuitenkin ihmeellisesti onnistunut päihittämään monet Euroopan vauraimmat valtiot talouskasvullaan. Kuinka uskomatonta! Mutta kaikki tämä on vain alkusoittoa ihmeelle, joka on vielä toteutumatta. Voimme verrata sitä oopperaan, joka alkaa tyypillisesti mahtavalla alkusoitolla, orkesteriosuudella, joka kiinnittää välittömästi jokaisen kuulijan huomion. Alkusoitto on kuitenkin vasta johdantoa varsinaiseen taideteokseen eli itse oopperaan. Israel on tänä päivänä juuri samanlainen. Vaikuttava, ihmeellinen ja kiehtova alkusoitto, joka johdattaa meidät itse asiaan: luvattuun Jumalan valtakunnan tulemiseen. Seuraava asia, jota saamme odottaa, on Jumalan Hengen vuodattaminen. Heprealaiset profeetat puhuvat yhä uudelleen ja uudelleen tästä pian koittavasta päivästä. Ja tietysti varsinainen huipennus on Kuninkaan itsensä saapuminen. Jo nyt alkusoitto kiehtoo meitä ja kannustaa toimimaan siihen hetkeen asti, kunnes esirippu avataan ja tärkein näytös alkaa. Järjestönä olemme sitoutuneet seisomaan Israelin rinnalla tänä kriittisenä aikana. Pyydän, että lukiessasi tätä lehteä pohtisit rukoillen, haluaisitko tulla mukaan tukemaan kanssamme Israelia ja juutalaista kansaa. JÜRGEN BÜHLER ICEJ:N PRESIDENTTI
TO I M I N N A N J O H TA J A LTA
Jumalan sanan voima
Elämme polarisaation ja pirstoutumisen aikaa. Yhteiskuntia historiallisesti yhdistäneet siteet ovat katkeamassa monin paikoin, ja oma yhteiskuntamme on synnyttänyt vahvaa epäluottamusta kaikkeen auringon alla. Emme luota valittuihin johtajiimme, hallituksen virkamiehiin emmekä edes terveysviranomaisiin. Suhtaudumme epäillen suurten yritysten pyrkimyksiin ja aikeisiin. Myös epäilyksemme mediaa ja uutisia kohtaan ovat kasvaneet. Edes kirkko ei ole immuuni kyynisyydellemme, mikä on saattanut monet epäilemään Sanan paikkansapitävyyttä ja sen erehtymättömyyttä. Kaikkea tätä pelkoa pahentaa tietysti nettimaailma – erityisesti sosiaalinen media, joka vahvistaa epäluottamustamme ja palkitsee raivomme. Tämän seurauksena monet ovat onnettomampia, epäluuloisempia ja vihaisempia kuin koskaan. Katseemme harhailee, kun näemme kaikessa vikaa. Miten pääsemme pois tästä epäluulon ja epäuskon kierteestä? Miten voimme siirtää ajatuksemme pois kyynisyydestä? Vastaus on yksinkertaisempi kuin luulemme: Mitä jos keskittyisimme lukemaan, tutkimaan ja elämään Jumalan Sanaa? Sana saattaa tuntua heikolta aseelta paholaista vastaan. Tappavatko muka ritarit lohikäärmeitä taivuttelemalla heitä puheillaan ja sanoillaan? Eivät, mutta Jumalan Sana onkin enemmän kuin paperia ja mustetta. Se on miekka (Hep. 4:12) ja ainoa väline Jumalan sotavarustuksessa, joka on annettu meille hyökkäystä varten. Jumalan Sanan avulla voimme vaientaa paholaisen petoksen sanat. Eedenin puutarhassa saatana olisi voinut lamaannuttaa Eevan hampaillaan
"Jumalan Sanan avulla voimme vaientaa paholaisen petoksen sanat."
tai olemuksellaan, mutta sen sijaan hän houkutteli ja valehteli kielellään eli sanoillaan (1. Moos. 3:4–5). Tätä samaa hän tekee edelleen (Joh. 8:44). Yksi näistä petoksen valheista on, että Jumala on unohtanut kansansa heidän syntiensä tähden tai että juutalaisella kansalla ei ole enää erityistä suhdetta Jumalaan. Mutta jos Jumala unohtaa tai muuttaa lupauksiaan syntiemme vuoksi, niin silloinhan jokainen kansa olisi jo unohdettu, emmekä omistaisi enää yhtäkään lupausta. Tai jos Israelin kansalla ei olisi enää minkäänlaista erityistä suhdetta Jumalaan, niin miksi Paavali väittää toisin Roomalaiskirjeessä? Kun apostolien aika päättyi, hengellisen pimeyden vastainen tehtävä ei päättynyt. Se ei myöskään päättänyt Jumalan kansan valintaa. Jumala ei koskaan unohda, mitä Hän on luvannut (Ps. 105:8–10). Hänen uskollisuutensa pohjautuu Hänen muuttumattomuuteensa. Meidän tulee olla varovaisia sen suhteen, mitä korvamme kuulee, mutta samalla meidän tulee oppia luottamaan ja taistelemaan kyynisyyttä vastaan. Kyynisyys on tarttuvaa, mutta usko on kyynisyyden vastalääke. Tarvitsemme uskoa Sanaan, jotta voimme löytää toivon näkökulman elämäämme. ICEJ:n työn kutsu on lähtöisin Jumalan Sanasta. Juuri tämän vuoksi saamme rauhasta käsin palvella Jumalaa ja luottaa siihen, että Hän kantaa murheemme ja antaa meille iloa ja toivoa. Tämä maailma ei välttämättä sitä ymmärrä, mutta Hengen ihmiset kyllä (1. Kor 2:13–14). Olkoon Sanan voima ja totuus arjessamme väkevä! JANI SALOKANGAS ICEJ:N SUOMEN OSASTON TO I M I N N A N J O H TA J A
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 5
IC EJ:N VALOKUVANÄYT T E LY SYKÄ H DYTTI SOTKAMOSSA
I
CEJ:n Suomen osaston valokuvanäyttely ”Hetki – Kuvia Pyhältä maalta” tarjosi kävijöille ainutlaatuisen kuvamatkan Israelin maahan ja kulttuuriin. Näyttely oli esillä Sotkamon Missio Galleriassa 14. kesäkuuta – 2. heinäkuuta.
Näyttelyssä oli esillä James Cheathamin ja Jani Salokankaan sykähdyttäviä otoksia Israelin monimuotoisesta ja monikulttuurisesta arjesta ja luonnosta. Näyttelyn valokuvat olivat myynnissä, ja jo avajaispäivänä kymmenen teosta oli löytänyt uuden omistajan. Myyntituotoilla tuetaan ICEJ:n lasten parissa tehtävää työtä Israelissa. ”Haluamme näyttelyn kautta avata uusia näkökulmia ja antaa ihmisille uusia mielikuvia Israelin monipuolisesta tarjonnasta. Israelin kauneus, kulttuuri ja luonto jäävät liian usein vääristyneiden media-agendojen jalkoihin. Toivon, että tällä kuvanäyttelyllä olisi innostava vaikutus. Samalla tuemme tärkeää lastentyötä Israelissa”, Salokangas kertoo. Sotkamon Missio Galleria on yhteiskristillinen taidegalleria, joka avattiin huhtikuussa 2022.
PALAU TETTA N ÄYT TELYV I ER AI LTA ”Koskettavia ja kauniita tauluja. Erityisesti kolme taulua koskettivat sanoman puolesta.” ”Näyttely oli erilainen kuin mitä odotin. Matkoilta tutut paikat saivat aikaan kaipausta päästä vielä sinne. Osa tauluista oli todella ihmeellisiä ja koskettivat sydäntäni syvältä.” ”Kastekuvasta välittyi niin voimakas tunnelataus, että se vangitsi katseeni pitkäksi aikaa. Se mursi minut”. ”Koko näyttely julistaa ilosanomaa. Se oli Sanan mukainen ja jäi vaikuttamaan ja elämään sydämeeni. Erityinen valokuvanäyttely.”
6 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
TA I D E T TA H O LO
I
soissa käsissä -taidenäyttely oli kahden sotkamolaisen Tiinan yhteinen taidetapahtuma, jonka he toteuttivat Sotkamon Missio Galleriassa touko-kesäkuussa. Näyttelyssä Tiina Leinonen esitteli ensikertaa omia akryylimaalauksiaan ja hänen läheinen ystävänsä Tiina Parkkisenniemi kirjoitti tauluihin sopivat puhuttelevat runot. Molemmat ovat nuoria uskovaisia äitejä, jotka haluavat auttaa kärsiviä.
Tiina Leinonen on kolmen lapsen äiti, joka työskentelee vanhusten parissa ja opiskelee sielunhoitoterapeutiksi. Hän kertoo rakastavansa työtään vanhusten parissa. Hänelle oli itsestään selvää, että hän haluaa auttaa myös holokaustin kokeneita vanhuksia, koska hän tuntee historian pohjalta heidän traagisen kohtalonsa. Kun Tiina luki Sana Jerusalemista -lehdestä ICEJ:n holokaustiselviytyjien Haifa-kodin työstä, oli avustuskohde hänelle selvä saman tien. Tiina päätti myydä yhden näyttelynsä merkittävimmistä tauluista näiden vanhusten hyväksi. Kyseinen taulu on suuri kolmiosainen teos, jonka nimi on ”Henki on se, joka eläväksi tekee” (Joh. 6:63). Taulun koko tuotto lahjoitettiin holokaustivanhusten auttamistyöhön. T U I J A VA LTA N E N ICEJ:N JULISTUSTYÖNTEKIJÄ
KAU ST IVA NHUSTEN H YVÄ KSI
Tiina Leinonen: Henki on se, joka eläväksi tekee.
Palvelevat kädet
Immanuel-päiväkodin hyväksi Perjantaina 2.9. klo 14–18 Iisalmen helluntaiseurakunnassa (Karjalankatu 22) Lauantaina 3.9. klo 10–14 Kiuruveden helluntaiseurakunnassa (Nivankatu 12) Tarjolla hierontaa, jalkahoitoa, hiustenleikkuuta, verenpaineen mittausta, autonpesua ja -imurointia, polkupyörän huoltoa & runonurkka. Kahvio, ruokaa ja leivonnaisia. ICEJ:n myyntipöytä & arpajaiset. Ajanvaraukset: Iisalmessa puh. 045 889 0747 Kiuruvedellä puh. 040 5068 992
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 7
OPETUS
Messiaaninen seurakunta – aikamme merkki
” Näin totesi Israelin entinen pääministeri Benjamin Netanjahu puhuessaan Jerusalemin rukousaamiaisen osallistujille Israelin parlamentissa knessetissä kesäkuussa. Uskonpuhdistuksen eli reformaation jälkeen vaikuttaneet protestanttiset ja evankeliset teologit ja pastorit olivat todellakin niiden ensimmäisten henkilöiden joukossa, jotka ajoivat julkisesti juutalaisen kansalliskodin perustamista Israeliin. Oli sitten kyse puritaaneista, moravialaisista, metodisteista, pietisteistä tai orastavasta helluntailiikkeestä, he kaikki uskoivat juutalaisen kansan paluuseen muinaiseen kotimaahansa. Reformaatio antoi tavallisille kristityille ensimmäistä kertaa mahdollisuuden lukea Raamattua omalla äidinkielellään. Sen ansiosta kristityt löysivät uudelleen keskeiset raamatulliset totuudet, kuten lupauksen juutalaisten kokoamisesta esi-isiensä maahan. heprealaisten juurten liike Kun Jumalan Sana tuli lähemmäksi tavallista kristikansaa, tietoisuus Israelin keskeisestä ja pysyvästä roolista pelastushistoriassa alkoi kasvaa erityisesti Euroopassa ja Pohjois-Amerikassa. Samalla heräsi kiinnostus kristinuskon juutalaisiin juuriin. Talmudin ja Vanhan testamentin tutkimus alkoi kukoistaa monissa teologisissa instituuteissa Euroopassa. John Gillin (1697–1771) ja piispa J.B. Lightfootin (1828–1889) teoksilla oli suuri vaikutus Yhdistyneessä
8 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
T
e kristityt olitte sionisteja jo ennen meitä juutalaisia. On tärkeää tiedostaa tämä.”
kuningaskunnassa. Heidän Raamatun selitysteoksensa sisälsivät monia rabbiinisia näkemyksiä, ja niitä luettiin laajasti kristittyjen keskuudessa. 1700- ja 1800-luvuilla saksalaisiin yliopistoihin perustettiin useita juutalaisuuden tutkimuksen instituutteja. Merkittävin niistä sijaitsi Leipzigissä, perustajanaan Franz Delitzsch (1813–1890), jonka Vanhan testamentin selitysteosta luetaan edelleen laajalti. Delitzsch oli myös ensimmäinen henkilö, joka käänsi Uuden testamentin hepreaksi – vuosikymmeniä ennen Eliezer Ben-Jehudan merkittävää työtä heprean kielen elvyttämiseksi. Myös Oxfordin yliopiston luennoitsijalla Alfred Edersheimillä oli suuri vaikutus kasvavaan ymmärrykseen kristinuskon juutalaisista juurista. Edersheim oli rabbiinisen perheen poika ja Talmudin opiskelija ennen kääntymystään messiaaniseen juutalaisuuteen. Hänen uraauurtava teoksensa ”Jeesuksen Messiaan elämä ja aika” havahdutti kristityt Jeesuksen ja evankeliumikirjojen juutalaiseen taustaan.
uusi ilmiö leviää Tämä uusi ymmärrys Jeesuksen ja alkuseurakunnan juutalaisuudesta johti myös toisen uuden ilmiön leviämiseen kristittyjen keskuudessa. Monet juutalaiset alkoivat pitää Jeshuaa (Jeesusta) juutalaisen kansan odottamana Messiaana, vaikka he samaan aikaan pitäytyivät edelleen juutalaisissa perinteissään. Tämä oli merkittävä muutos aikaisempaan, koska vuosisatojen ajan Jeesukseen uskovat juutalaiset oli uskoon tultuaan pakotettu luopumaan juutalaisesta identiteetistään. Ensimmäisistä kirkolliskokouksista lähtien juutalaisia esimerkiksi kiellettiin osallistumasta synagogan kokouksiin, harjoittamasta juutalaisia tapoja tai viettämästä sapattia ja muita juutalaisia juhlapyhiä. Mutta kun ymmärrettiin, että Jeesus ja apostolit olivatkin juutalaisia, alettiin käsittää, etteivät nuo ensimmäisen vuosisadan uskovat liittyneet mihinkään kristilliseen uskontoon tai kirkkokuntaan, vaan he olivat juutalaisia, jotka uskoivat Jeesukseen Messiaana.
Joseph Rabinowitz
min liittyi anglikaaniseen kirkkoon, alkoi juutalaiskristillisyys kiinnostaa protestantteja ja evankelisia entisestään. Kirkkohistorian professori Donald M. Lewisin mukaan juutalaiskäännynnäisten kasvava määrä vaikutti merkittävästi uuden, Israelin restoraatiota ajavan liikkeen kehitykseen ja teologiaan erityisesti Englannissa. Juutalaiskristityt tukivat juutalaisen kansankodin perustamista Israelin maahan (Eretz Israel). Lewisin mukaan näiden juutalaisten uskovien opetukset muokkasivat voimakkaasti jopa Balfourin julistuksen (1917) ”restoraatiokieltä”. Balfourin julistus
ENSIMMÄISEN VUOSISADAN USKOVAT EIVÄT LIITTYNEET MIHINKÄÄN KRISTILLISEEN KIRKKOKUNTAAN. Ensimmäinen nykyhistorian esimerkki tästä on vuodelta 1882, jolloin rabbiinisen perheen poika Joseph Rabinowitz omaksui uskon Jeshuaan Messiaanaan. Hän kuitenkin kieltäytyi liittymästä kirkkoon, eikä hän hylännyt juutalaisia perinteitään. Hän säilytti juutalaisen tavan ylistää ja rukoilla ja harjoitti uskoaan Moldovan Kishinevissä sijainneessa juutalaisessa rukoushuoneessa, jossa kokoukset pidettiin jiddishin kielellä. Monet pitävät tätä modernin messiaanisen juutalaisen liikkeen alkuna. Vaikka Rabinowitz odotetusti koki toisinaan vahvaa vastustusta sekä juutalaisten että kristittyjen taholta, hänellä oli myös innokkaita tukijoita protestanttien keskuudessa. Yksi heistä oli saksalainen Franz Delitzsch, joka näki Rabinowitzin näkemyksessä uuden ilmentymän alkuperäisestä kristinuskosta. Kun Rabinowitz myöhem-
messiaaniset itä-euroopassa Orastava messiaaninen liike kasvoi merkittävästi Itä-Euroopassa erityisesti 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa. Tunnettu luterilainen pastori Richard Wurmbrand arvioi, että pelkästään Romaniassa oli tuolloin muutamia kymmeniä tuhansia messiaanisia. Chosen People Ministries -liikkeen johtaja Mitch Glaserin väitöstutkimuksen mukaan itäisessä Euroopassa asui 200 000–300 000 messiaanista juutalaista ennen toista maailmansotaa. Näistä kuitenkin vain muutamat seurasivat Rabinowitzin esimerkkiä harjoittaa uskoaan hylkäämättä juutalaisuuttaan, suurin osa sulautui perinteisiin kirkkoihin.
Traagisesti messiaanisten juutalaisten usko ei kuitenkaan pelastanut heitä holokaustilta maassa, jossa reformaatio oli alkanut, koska suurin osa Euroopan messiaanisista juutalaisista menehtyi Auschwitzissa ja muilla natsien kuolemanleireillä. Tuohon aikaan yksi evankelinen kirkko Saksassa jopa kielsi juutalaisten pääsyn seurakuntiin, koska heitä pidettiin ”Kristuksen tappajina”. On surullista, että maasta, joka tuki kristillisen sionismin liikettä sen alkutaipaleella, tulikin näin kansakunta, joka muistetaan yhdestä synkimmästä ajanjaksosta juutalaisten ja kristittyjen historiassa. ikkuna alkulähteille Tänä päivänä messiaaninen liike kasvaa eri puolilla maailmaa. Tuoreimpien arvioiden mukaan Israelissa on noin 7 000–20 000 messiaanista uskovaa. Monille teologeille ja seurakuntajohtajille messiaaninen yhteisö edustaa pientä, mutta profeetallista Jumalan liikehdintää meidän aikanamme. Jopa Vatikaanissa on viime vuosina pidetty katolisen papiston ja messiaanisten juutalaisten johtajien välisiä keskusteluja. Se tosiasia, että 1 800 vuoden jälkeen kristinuskon juutalainen haara on ilmestynyt uudelleen, avaa kiehtovan ikkunan alkuseurakunnan aikaan ja uskomme alkulähteille. Monille kristityille sionisteille pieni, mutta kasvava messiaaninen liike edustaa kristinuskon alkuperäisintä muotoa. Vuosisatojen aikana monet unohtivat, että Jeesus oli juutalainen ja että hänen seuraajansa kutsuivat häntä rabbiksi. Jeesuksen opetuslapset ja Uuden testamentin kirjoittajat olivat kaikki juutalaisia. Toisen vuosisadan puoliväliin asti seurakunnat harjoittivat juutalaisia perinteitä. Alkuseurakunnan uskovat kokoontuivat Jerusalemin temppelissä ja noudattivat juutalaisia ruokasäädöksiä, eikä heillä ollut minkäänlaista intoa perustaa uutta maailmanuskontoa. Alussa pakanakristittyihin suhtauduttiin jopa vastahakoisesti, ja ensimmäinen pakanauskova Kornelius kastettiin vasta, kun Pyhä Henki erityisellä tavalla vahvisti asian (Apt. 10). KRISTITYILLE SIONISTEILLE MESSIAANINEN LIIKE EDUSTAA KRISTINUSKON ALKUPERÄISINTÄ MUOTOA. Kun Paavali, pakanoiden apostoli, aloitti lähetysmatkansa Vähä-Aasiaan, Kreikkaan ja Roomaan, hänkin vieraili aina ensin paikallisessa synagogassa, koska hän ymmärsi, että Hyvä Sanoma Messiaasta oli luvattu ensin juutalaisille ja vasta sitten pakanoille
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 9
(Room. 1:16). Mutta kun ensimmäiset pakanat hyväksyttiin seurakuntiin, niiden väestörakenne alkoi muuttua nopeasti. Jo ensimmäisen vuosisadan loppuun mennessä suurin osa kristityistä oli pakanoita, ja siten myös kirkon johtaminen siirtyi nopeasti juutalaisilta pakanoiden käsiin. Tähän muutoksen vaikutti erityisesti kaksi tekijää. Ensimmäinen näistä oli se, että pakanakäännynnäisten määrä ylitti nopeasti juutalaiskristittyjen määrän. Rooman valtakunnan alueella monet seurakunnat, jotka olivat aloittaneet toimintansa juutalaisina seurakuntina, alkoivat jo Paavalin eläessä muuttua pakanakristittyjen suuren määrän vaikutuksesta. Toiseksi, kun Rooma valloitti Juudan Vespasianuksen ja Tiituksen aikana (69/70 jKr.) sekä myöhemmin Hadrianuksen aikana (134 jKr.), juutalainen väestö hävisi Israelin maasta lähes kokonaan. Noin kaksi kolmasosa juutalaisista tapettiin ja loput joutuivat hajaannukseen. Samaan aikaan Jerusalem menetti asemansa juutalaisen hengellisen elämän keskuksena. jerusalemin erityinen merkitys Jerusalemin merkitystä alkuseurakunnalle on vaikea yliarvioida. Ensimmäinen seurakuntaneuvosto kokoontui Jerusalemissa, ja myös Paavali vieraili siellä säännöllisesti raportoidakseen johtaville apostoleille lähetystyöstään. Jerusalemissa Paavali kävi temppelissä raamatullisten juhlien aikana ja toi mukanaan avustuksia uusilta seurakunnilta ”Jerusalemin pyhille, jotka ovat köyhyydessä” (Room. 15:26). Hän ei koskaan tullut yksin, vaan otti mukaansa uusia pakanakäännynnäisiä (Apt. 20:4). Ilmeisesti hän halusi varmistaa, että uudet uskovat saisivat näin hyvän yhteyden Jerusalemiin. Tämän kaiken johdosta Jerusalemin temppelin tuhoutuminen vuonna 70 jKr. ei ollut ainoastaan poliittinen, vaan myös hengellinen ”maanjäristys”. Vuonna 134 jKr. keisari Hadrianus kielsi juutalaisilta pääsyn Jerusalemiin. Israelia nöyryyttäen Juudean maakunta nimettiin uudelleen Palestiinaksi yhden Israelin muinaisen vihollisen mukaan, ja Jerusalemista tehtiin Aelia Capitolina. Myös Jerusalemin hiippakunta asetettiin pakanoiden johtoon. Antiikin ajan viimeinen juutalainen, joka toimi Jerusalemin piispana, oli Juuda Kyriakos, Jeesuksen veljen Juudan lapsenlapsenlapsi. Mutta 135 jKr. hänen tilalleen astui
10 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
ensimmäinen pakanakristitty piispa, Markus, jota ei enää kutsuttu Jerusalemin vaan Aelia Capitolinan piispaksi. Roomasta tuli kristinuskon uusi hengellinen keskus. Seuraavien 200 vuoden aikana juutalainen vaikutus kirkkoon haihtui ja kirkko erkani Israelista ja juutalaisista. Pakanakirkko alkoi pitää itseään uutena Israelina, joka oli korvannut juutalaiset Jumalan valittuna kansana. merkki toivosta Messiaaniset seurakunnat Israelissa ovat nyt monille kristityille osoitus Israelin ennalleen asettamisesta ja myös voimakas vastalääke korvausteologialle ja Israel-vastaisuudelle. Jopa Paavali, joka kuului Benjaminin heimoon, hyödynsi omaa juutalaista identiteettiään osoittaakseen, ettei Jumala ole hylännyt omaa kansaansa (Room. 11:1). Monet nykypäivän teologit kysyvät, mikä Uuden testamentin valossa on
messiaanisen juutalaisen seurakunnan asema? Tällainen pohdinta olisi saattanut olla alkuseurakunnalle loukkaava, kun taas myöhemmille pakanaseurakunnille – kuten Saksan luterilaiselle kirkolle, joka itsepintaisesti jättää messiaaniset juutalaiset pois kansallisten kirkkopäiviensä ohjelmasta – se voisi olla mahdoton. Niiden on vaikea hyväksyä sitä, että alkuseurakunnan usko oli juutalaisen kansan ikivanhojen kansallisten toiveiden täyttymys. Ensimmäisille apostoleille, kuten Paavalille ja Pietarille, juutalainen identiteetti ei ollut koskaan ongelma, ei edes silloin kun he taistelivat pakanauskovien seurakuntaan hyväksymisen puolesta. Paavali ymmärsi, että pelastushistoria on verrattavissa oliivipuuhun. Tämä jalo puu kasvaa ja kohoaa juurinaan Aabrahamin usko ja juutalainen toivo tulevasta Messiaasta.
Samalla Jumala kuitenkin ‘teki tilaa’ pakanoille tulla osaksi tätä vanhaa oliivipuuta. Jotkut näistä jaloista oksista (juutalaiset) leikattiin osittain pois, jotta villit oliivipuun oksat (pakanat) voitaisiin oksastaa mukaan, jotta hekin voisivat näin saada elinvoimaa tästä muinaisen messiaanisen uskon oliivipuun ravitsevasta mahlasta. Paavali näki tässä prosessissa Jumalan Aabrahamille antaman lupauksen täyttymyksen: ”… ja sinussa tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan päällä” (1. Moos. 12:3; Gal. 3:8). ”… JA S I N U SSA T U LE VAT S I U N AT U I KS I KAI KKI S U KU KUNNAT M AAN PÄÄLLÄ”. Tämä ”oksan korvaaminen” ei kuitenkaan ollut pysyvää, koska yhtenä päivänä Jumala jälleen oksastaa jalot oksat takaisin oliivipuuhun. Roomalaiskirjeessä 11:12–15 Paavali sanoo: ”Mutta jos heidän lankeemuksensa on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, kuinka paljoa enemmän heidän täyteytensä!” Alkuperäisten oksien oksastaminen takaisin oliivipuuhun kertoo Jumalan ylösnousemusvoimasta. Siksi saarnaajat, kuten John Wesley, näkivät että kun se tapahtuu, siitä alkaisi ennen näkemätön herätys. Kristillisen yhteisön tulisi siksi keskittyä siihen, kuinka kirkko voi antaa tilaa tälle uudelle, mutta vielä hennolle juutalaisuskovien versolle, joka jälleen kasvaa silmiemme edessä. Kirkon pitäisi seisoa messiaanisten juutalaisten rinnalla rukouksissa, ystävyyden osoituksin ja eri tavoin tukien. Kun seisomme Israelin ja juutalaisen kansan rinnalla, tunnustamme erottamattoman yhteytemme ja ystävyytemme messiaanisten veljiemme ja sisartemme kanssa erityisesti Israelissa. Näin tehdessämme voimme suojata kirkkoa korvausteologialta ja todistaa, että Jumalan ikuiset lupaukset ovat todellakin ”kyllä ja aamen” Kristuksessa (2 Kor. 1:20). Elämme todellakin ainutlaatuisia aikoja. JÜRGEN BÜHLER ICEJ:N PRESIDENTTI
VOI T T U KE A I CE J : N TYÖTÄ MESSIAAN I ST E N J U U TALAI ST E N HYVÄ KSI VI I T E N U M E R OLLA 980 0 022 09.
T U L EVAI SUUTTA RA KE NTA MASSA ICEJ Suomen osasto lahjoitti pommisuojan Sderotiin ICEJ:n Suomen osasto lahjoitti pommisuojan Sderotin kaupungin koululle. Kaupunki sijaitsee vain neljän kilometrin päässä Gazasta, josta on ammuttu toistuvasti raketteja Israelin puolelle. Koulun rehtori kiitti suomalaisia lahjoittajia: ”Kiitän suuresti työnne tukijoita, sillä nyt lapsemme saavat suojapaikan seuraavan hyökkäyksen varalta. Suoja antaa mielenrauhaa koulun oppilaille
ja opettajille sekä erityisesti oppilaiden vanhemmille”. ICEJ on lahjoittanut ja asentanut yhteensä yli 170 pommisuojaa eri puolille Israelia suojaamaan siviilejä raketti- ja terrori-iskuilta ICEJ:n Suomen osasto kerää parhaillaan varoja uuteen pommisuojaan, joka on tarkoitus sijoittaa messiaanisten juutalaisten lasten päiväkotiin Israelissa. VOI T OSALLI ST UA LAHJ OI T TAM ALLA I CE J : N KR I I S I APU R AHASTOON VI I T E N U M E R OLLA 980 0 0132 3.
Lohdutusta Ashdodin lapsille Ashdodin rantakaupunki sijaitsee Etelä-Israelissa noin 40 kilometriä Gazan rajalta. Kaupunki on kaunis ja voimakkaasti kehittyvä, mutta siellä on myös monia haasteita. Yksi niistä on jatkuva raketti-iskujen uhka, mutta näkymättömämpi ongelma on lasten kasvava pahoinvointi. Koronakriisi on heikentänyt monien perheiden toimeentuloa, ja vaikeudet heijastuvat lapsiperheiden arkeen ja näkyvät myös lisääntyneenä perheväkivaltana ja lasten hyväksikäyttönä. ICEJ haluaa auttaa Ashdodin lapsia tukemalla paikallista lasten kriisikeskusta. Siellä autetaan lapsia, jotka elävät vaikean perhetilanteen keskellä, ja tarjotaan heille esimerkiksi psykologista tukea, ruokahuoltoa ja musiikki- ja eläinterapiaa. Kriisikeskus on paikka, jossa kovia kokeneet lapset saavat olla lapsia turvallisessa ympäristössä. Lasten kriisikeskuksen asiakaskapasiteetti on tällä hetkellä täynnä. Kysyntä uusille hoitopaikoille on suuri, mutta työn laajentaminen ei ole taloudellisesti mahdollista. Keskus tarvitsee kipeästi lisää varoja, ja ICEJ tekee kaikkensa auttaakseen näitä vaikeassa tilanteessa eläviä lapsia. ICEJ:n Suomen osasto on hankkinut kriisikeskuksen leikkikentälle suuren varjokatoksen suojaamaan lapsia paahtavalta auringolta. Varjon avulla keskus on voinut lisätä lasten leikkivuoroja. Autathan meitä lohduttamaan israelilaislapsia ja tarjoamaan heille valoisamman tulevaisuuden ja toivon. VOI T T U K E A I C E J: N LAST EN TYÖTÄ LA H J OIT TA M A L LA VIIT E NU M E RO L LA 98 00 02089.
”S I LLÄ M I N Ä T U N N EN AJAT U KS E N I , J OT KA M I N U LLA ON T E I TÄ KOHTAAN , SAN OO HE RRA : R AU HAN E I KÄ T U R M I ON AJAT U KS E T; M I N Ä AN NA N T E I LLE T U LE VAI S U U DEN JA TOI VON .” (J E R . 29 :11)
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 1 1
UNRWA:n toimisto Gazan eteläpuolella.
UNHCR:n työntekijä seuraa suurta pakolaismassaa Makedonian rajalla.
12 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
U N RWA vs . U N HC R
YK:n kaksi järjestöä UNRWA ja UNHCR ajavat molemmat pakolaisten asiaa, mutta siihen järjestöjen yhtäläisyydet näyttävät päättyvän. Järjestöjen toimintatavat ja resurssit eroavat toisistaan huomattavasti.
YK:n palestiinalaispakolaisjärjestö (UNRWA) perustettiin vuonna 1949, vuosi Israelin valtion syntymisen jälkeen. Se on YK:n ainoa suuri elin, joka on omistautunut yksinomaan yhden konfliktin ratkaisemiseen ja yhdelle ihmisryhmälle. UNRWA:lla on yli 30 000 työntekijää, joista suurin osa on palestiinalaisia. Järjestön budjetti tälle vuodelle on noin 1,6 miljardia dollaria, josta 42 prosenttia tulee EU:lta. UNRWA tarjoaa terveydenhuoltoa, koulutusta ja muita palveluita noin 5,7 miljoonalle palestiinalaispakolaiselle Gazan alueella ja Länsirannalla sekä Libanonissa, Syyriassa ja Jordaniassa. Vuonna 1948 palestiinalaisia pakolaisia oli noin 700 000. UNRWA:n mukaan heitä on nyt 5,7 miljoonaa. Tämä eksponentiaalinen kasvu johtuu siitä, että UNRWA soveltaa pakolaisstatusta automaattisesti kaikkiin vuoden 1948 pakolaisten jälkeläisiin heidän tilanteestaan ja oleskelupaikastaan riippumatta. YK:n pakolaisjärjestö (UNHCR) puolestaan ei toimi näin. UNHCR:n ohjeistuksen mukaan paikallinen integraatio on tärkeä osa järjestön strategiaa, jonka avulla kehitetään ratkaisuja erityisesti pitkittyneisiin pakolaistilanteisiin. Etnisten, kulttuuristen tai kielellisten siteiden nähdään näin lisäävän onnistunutta kotoutumista paikallisyhteisöön. UNRWA puolestaan ei rohkaise palestiinalaispakolaisten sopeuttamista Jordaniaan, Syyriaan tai Libanoniin. Järjestön toiminta osoittaa siis, että se ei pyri löytämään pysyviä ja kestäviä ratkaisuja, toisin kuin UNHCR. YK:n vuoden 1951 yleissopimuksen ja pakolaisten asemaa koskevan pöytäkirjan I. artiklan (3c) mukaan henkilö ei ole enää pakolainen, jos hän on hankkinut uuden kansalaisuuden ja nauttii suojelua uuden kansalaisuutensa mukaisessa maassa.
PALESTIINALAISPAKOLAINEN SAA NELJÄ KERTAA SUUREMMAN AVUSTUKSEN KUIN SYYRIALAINEN, IRAKILAINEN TAI AFRIKKALAINEN PAKOLAINEN.
Tämä tarkoittaa esimerkiksi sitä, että Suomessa syntyneen pakolaisen lapsi ei ole enää pakolainen, vaan hänestä tulee maamme uusi kansalainen. Tätä UNRWA ei halua tapahtuvan, eikä järjestön palestiinalaispakolaisen määritelmä siksi olekaan YK:n yleissopimuksen mukainen. resurssien outo epäsuhta YK:n virastojen erisuuruisia resursseja ei voi kun ihmetellä. Palestiinalaispakolainen saa neljä kertaa suuremman avustuksen kuin syyrialainen, irakilainen tai afrikkalainen pakolainen, kertoo Abba Eban, joka työskentelee Kansainvälisen diplomatian instituutissa Herzeliassa. UNRWA työllistää noin 30 000 ihmistä, kun taas UNHCR työllistää vain 17 000 henkilöä, vaikka sen kontolla on 20,7 miljoonaa pakolaista 132 maassa. Niin kuin nykyään sanotaan: ”nallekarkit” eivät todellakaan mene tasan! Tammikuussa 2021 palestiinalaisten tuesta vastaavan YK:n viraston johtaja myönsi, että Gazan ja Länsirannan kouluissa laajalti jaetut oppimateriaalit sisälsivät sopimatonta sisältöä, jossa ylistetään Palestiinan militantteja ja kannustetaan väkivaltaan. UNRWA on kärsinyt pitkään huonosta hallinnosta ja korruptiosta. Tämä johti järjestön ylimmän virkamiehen eroamiseen vuonna 2019, kun Belgia, Alankomaat ja Sveitsi keskeyttivät tukimaksunsa väliaikaiseksi protestiksi järjestöstä tehdyn eettisen raportin seurauksena. ongelmallista matematiikkaa UNRWA:n pakolaismääritelmä on tosiasiallisesti epätarkka. Järjestön palestiinalaispakolaisiksi määrittelemistä 5,7 miljoonasta ihmisestä 2,2 miljoonaa asuu Länsirannalla tai Gazan kaistalla. He eivät kuitenkaan ole tosiasiassa pakolaisia, vaan ”sisäisesti siirtymään joutuneita henkilöitä”, jotka eivät lähteneet maastaan vuonna 1948. Mitä tulee 2,2 miljoonaan ”palestiinalaispakolaiseen” Jordaniassa, myöskään he eivät ole pakolaisia, koska heillä on Jordanian kansalaisuus. UNRWA:n rekisteröimästä 5,7 miljoonasta palestiinalaispakolaisesta 4,4 miljoonaa ei siis ole UNHCR:n
UNRWA:N NYKYINEN KÄYTÄNTÖ ELI ”STATUS QUO” EI PALVELE KETÄÄN. standardien mukaan pakolaisia. Tämä on ongelmallista matematiikkaa UNRWA:n poliittisille apostoleille. Loput miljoona ihmistä oleskelevatkin enimmäkseen hajallaan Syyrian ja Libanonin välissä. Monet vannovat palestiinalaispakolaisjärjestön välttämättömyyden nimiin. ”Niin kauan kuin UNRWA on olemassa, se on muistutus siitä, että kansainvälisellä yhteisöllä on vastuu ratkaista palestiinalaispakolaisten tilanne”, totesi Muhammed Shehada, joka työskentelee Euro-Mediterranean Human Rights Monitor -järjestössä Sveitsissä. Maailmassa on kuitenkin lukuisia kiistanalaisia alueita, joissa asuu miljoonia ihmisiä eikä niille ole perustettu omaa virastoa. Onko Pohjois-Kyproksen maakiistalle ja sen asukkaille oma YK:n alainen virasto? Tai vaikkapa Pakistanin ja Intian väliselle Kashmirin kiistalle? muutoksen on tapahduttava Vuosien varrella on kehittynyt surullinen tilanne, jossa niin sanotut palestiinalaispakolaiset ja nyt ensisijaisesti heidän jälkeläisensä eivät pysty poistumaan pakolaisuuden piiristä. Tämä epäkohta voitaisiin kuitenkin korjata. UNRWA:n nykyinen käytäntö eli ”status quo” ei palvele ketään. Se ei palvele kansainvälistä yhteisöä, joka jatkaa järjestön rahoittamista, eikä Israelia, jolle palestiinalaisten pakolaiskysymys on suuri haaste palestiinalaiskonfliktin ratkaisemisessa. Se ei palvele myöskään palestiinalaishallintoa, jota nyt heikentää ulkopuolinen taho, eikä edes niin sanottuja palestiinalaispakolaisia, joita ei ole sijoitettu uudelleen, eivätkä he voi integroitua yhteiskuntiin, joissa he elävät. Muutokseen tarvittaisiin tahtoa ja rohkeutta. Valitettavasti YK:n sisältä ei löydy tällä hetkellä kumpaakaan. JANI SALOKANGAS ICEJ:N SUOMEN OSASTON TO I M I N N A N J O H TA J A
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 1 3
IS RA EL ILAI SESTA MAA KAASU STA H EL P OTUSTA EUR O O PA N E NE RGI A KRI I SI IN
K
un Eurooppa pyrkii vähentämään energiariippuvuuttaan Venäjästä, haluaa Israel kasvattaa kaasuvarantojaan viedäkseen maakaasua myös Euroopan markkinoille.
Maakaasunporauslautta Ashkelonin rannikon edustalla Israelissa (Shutterstock/ Yuri Dondish)
"ISRAELIN KAASUESIINTYMÄT TARJOAVAT UUSIA MAHDOLLISUUKSIA KEHITTÄÄ ALUEELLISTA YHTEISTYÖTÄ SEKÄ EU:N JA ISRAELIN VÄLISTÄ KUMPPANUUTTA."
Israel aikoo myöntää uusia kaasulupia yrityksille, jotka pyrkivät etsimään kaasua Israelin rannikolla, ilmoitti maan energiaministeri Karin Elharrar toukokuun lopulla. Tavoitteena on kasvattaa Israelin kaasuvarantoja ja aloittaa maakaasun vienti Eurooppaan. ”Israelin valtio haluaa auttaa Eurooppaa monipuolistamaan energianlähteitään”, ministeri Elharrar sanoi. Päätös on Israelin kannalta kiinnostava ja merkittävä läpimurto niin taloudellisesti kuin geopoliittisestikin. Ensisijaisena suunnitelmana on kuljettaa maakaasu Israelista Egyptiin Siinain erämaan halki kulkevaa kaasuputkea pitkin. Egyptissä kaasu jalostetaan nesteytetyksi maakaasuksi (LNG), jolloin se on siirret-
14 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
tävissä kätevämmässä muodossa laiva- ja rekkakuljetuksin Euroopan markkinoille. ukrainan sota mullisti energiapolitiikan Vielä reilut puoli vuotta sitten energiaministeri Elharrar ilmoitti Israelin keskeyttävän kaasunetsinnän Välimeren talousvesillään ja keskittyvän uusiutuvan energian tuotantoon. Helmikuussa puhjennut Ukrainan sota ja sen vaikutukset Eurooppaan ja lähialueille kuitenkin muuttivat tilanteen dramaattisesti. Monet Euroopan maat ovat vahvasti riippuvaisia Venäjän tuottamasta energiasta; EU:n tilastokeskuksen mukaan noin 40 prosenttia Euroopan kuluttamasta kaasusta tulee Venäjältä. Ukrainan sodan
ja Venäjälle asetettujen pakotteiden seurauksena maat pyrkivät nyt vähentämään energiariippuvuuttaan ja etsimään vaihtoehtoisia kaasuntoimittajia. EU:n tavoitteena on vähentää venäläistä kaasua kahdella kolmasosalla tänä vuonna ja lopettaa Venäjän fossiilisten polttoaineiden tuonti vuoteen 2027 mennessä. Energiakriisin myötä Euroopan katseet ovat kohdistuneet nyt myös Israeliin. Maaliskuussa EU:n energiakomissaari Kadri Simson esitti Israelille mahdollisuutta toimittaa maakaasua Eurooppaan. Lisäksi EU-maista esimerkiksi Saksa ilmoitti kesäkuussa halukkuudestaan ostaa israelilaista maakaasua. EU:n, Israelin ja Egyptin odotetaan sopivan yhteistyöstä yksityiskohtaisemmin kesän aikana.
israelin tie kaasuomavaraisuuteen Itäisellä Välimerellä on tehty merkittäviä kaasulöytöjä 2000-luvun alusta lähtien. Israelin suurimmat esiintymät ovat Leviathanin ja Tamarin kaasukentät, jotka sijaitsevat Välimerellä 80–130 kilometriä Haifan kaupungin edustalta. Uusien kaasukenttien käyttöönotolla on ollut mullistava vaikutus Israelin energiatuotantoon. Vielä vuoteen 2012 asti Israel sai valtaosan maakaasustaan Egyptistä. Kuljetuksia kuitenkin hankaloittivat Egyptin sisäiset levottomuudet ja ääri-islamistien terrori-iskut, joita kohdistui myös maiden välisiin kaasutoimituksiin Siinailla. Nyt tilanne on toinen: Israelin maakaasu kattaa maan oman energiantarpeen, minkä lisäksi Israel vie kaasua naapurimaihinsa Egyptiin ja Jordaniaan. Vuoden 2020 lopulla Israelin kaasuvarannot olivat BP:n energiatilaston mukaan suuruudeltaan yhteensä 600 miljardia kuutiometriä. Tulevaisuuden tavoitteena on viedä 40 prosenttia maakaasusta ulkomaille. Kaasun lopullinen kulkureitti Euroopan mantereelle on kuitenkin edelleen ratkaisematta. kaasuputki meren ali eurooppaan Yhtenä kuljetusvaihtoehtona on rakentaa pääosin merenalainen kaasuputki, joka kulkisi joko Kyproksen ja Kreikan – tai mahdollisesti Turkin – kautta Italiaan. Toteutuessaan kyseessä olisi maailman pisin ja syvimmälle rakennettu kaasuputki. Tästä EastMed-kaasuputkihankkeesta on jo alustavasti sovittu Israelin, Kyproksen ja Kreikan kesken tammikuussa 2020, mutta projekti on hintava ja teknisesti haastava. Se myös etenee hitaasti, eikä siksi tuo välitöntä helpotusta nykyiseen energiakriisiin. Koska kaasuputken tekniset ja taloudelliset kartoitukset ovat edelleen kesken, olisi putken valmistuminen mahdollista aikaisintaan 2025. Toisena vaihtoehtona on esitetty maakaasun nesteyttämistä, jolloin se on helpommin ja turvallisemmin siirrettävissä paikasta toiseen. Koska Israelilla ei ole omia nesteytetyn maakaasun (LNG) tuotantolaitoksia, on lähin soveltuva paikka tällä hetkellä Egypti. Keskusteluissa on kuitenkin esitetty Israelin oman kelluvan LNG-terminaalin rakentamista rannikon edustalle, mikä vähentäisi maan riippuvuutta muista toimijoista. jännitteitä itäisellä välimerellä Myönteisistä vaikutuksista huolimatta kaasulöydöt ovat lisänneet myös jännit-
teitä itäisellä Välimerellä. Kaasukenttien sijainti useamman valtion rajavesillä tai niiden tuntumassa on kiristänyt suhteita alueella. Esimerkiksi Israelin ja sen pohjoisen naapurimaan Libanonin välisiä rajakiistoja on pyritty sovittelemaan jo vuosien ajan ja viime aikoina erityisesti Yhdysvaltain välityksellä - samaan aikaan kun Israel on edistänyt suunnitelmiaan talousvesillään sijaitsevan Karishin kaasukentän hyödyntämisestä. Muiden valtioiden osalta esimerkiksi Turkin ja Kreikan välillä on ollut pitkään kiistaa alueen rajavesien maakaasu- ja
energiaministeriön mukaan maan edustalla arvioidaan olevan ainakin 700 miljardia, jopa 2 000 miljardia kuutiometriä kaasua. Maan kaasuesiintymät ovat lupaavia, joskin globaalissa mittakaavassa edelleen melko vaatimattomia. Tämän takia, vaikka Israel ei pysty yksin vastaamaan Euroopan energiahaasteisiin, on yhteistyön geopoliittinen ja diplomaattinen merkitys silti tärkeä. Yksi kiinnostava aloite on tammikuussa 2019 perustettu Itäisen Välimeren kaasufoorumi, johon kuuluvat Egypti, Israel, Kreikka, Kypros, Jordania, Italia ja palestiinalais-
”ISRAELIN VALTIO HALUAA AUTTAA EUROOPPAA MONIPUOLISTAMAAN ENERGIANLÄHTEITÄÄN.”
öljyvarannoista. Turkki on ollut hyvin epäluuloinen EastMed-kaasuputkihankkeesta, koska se kokee tulleensa syrjäytetyksi hankkeesta ja on siksi vastustanut sitä vahvasti. Toisaalta samaan aikaan Turkki on myös osoittanut kiinnostusta yhteistyöhön Israelin kanssa ehdottamalla tälle kaasuputken vetämistä Eurooppaan Turkin maaperän kautta. Israelille tämä olisi taloudellisesti edullisempi vaihtoehto, mutta Turkin poliittinen epävakaus ja maiden diplomatiasuhteiden jännitteet tuovat omat riskinsä yhteistyöhön. kaasudiplomatia luo mahdollisuuksia yhteistyöhön Vaikka kaasuntuotantoon ja -kuljetuksiin liittyy edelleen ratkaisemattomia haasteita, on Israelilla kiinnostavaa potentiaalia tulevaisuuden kaasuntuottajana. Israelin
hallinto. Se on yksi harvoista alueellisista yhteistyöfoorumeista, joissa ovat virallisesti mukana sekä Israel että palestiinalaishallinto. Nähtäväksi jää, miten EastMed-kaasuputkihanke ja kaasufoorumi etenevät tavoitteissaan lähikuukausien aikana. Selvää on kuitenkin se, että Israelin kaasuesiintymät tarjoavat uusia mahdollisuuksia kehittää sekä alueellista yhteistyötä että EU:n ja Israelin välistä kumppanuutta. Samalla se myös haastaa arabimaiden vaikutusvaltaa energiasektorilla. Kaasudiplomatiasta voi muodostua näin uusi, kiinnostava työkalu Israelille sen kansainvälisten suhteiden ja yhteistyön edistämiseen. SUSANNA RAJALA ICEJ:N SUOMEN OSASTON V I E S T I N TÄ KO O R D I N A AT TO R I
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 1 5
HAIFA-KOTIIN UUSIA ASUKKAITA UKRAINASTA
I
CEJ:n holokaustiselviytyjien Haifa-koti sai ensimmäisen uuden asukkaansa Ukrainasta, kun 85-vuotias Shela muutti Haifa-kotiin huhtikuun lopulla. Tämän jälkeen Haifa-koti on vastaanottanut kuusi muuta Ukrainan juutalaista vanhusta.
shela Shela syntyi Leningradissa, eli nykyisessä Pietarissa, vuonna 1937. Lapsuudestaan hän muistaa, kuinka saksalaiset piirittivät hänen kotikaupunkinsa toisen maailmansodan aikana 1941. Sodan jälkeen hänen perheensä muutti Ukrainan Harkovaan, jossa Shela tapasi myöhemmin tulevan puolisonsa. Harkovasta tuli Shelan uusi kotikaupunki, jossa hän asui 40 vuotta. Vuosiin sisältyi monia raskaita asioita. Shelan aviopuoliso kuoli kaksitoista vuotta sitten ja kaksi vuotta sen jälkeen pariskunnan ainoa tytär menehtyi leukemiaan vain 32-vuotiaana. Shela jäi yksin, sillä ainoa elossa oleva sukulainen asuu Yhdysvalloissa. Kun Ukrainan sota puhkesi helmikuun lopulla, myös Harkovaan kohdistui rajuja pommituksia. Shela oli varma, ettei selviytyisi sodasta hengissä. Kuin ihmeen kaupalla Shelan sukulainen Yhdysvalloissa otti yhteyttä ICEJ:n yhteistyöjärjestöön ja pyysi apua Shelan pelastamiseksi sodan keskeltä. Kahdessa päivässä Shela pakkasi pienen matkalaukkunsa ja jätti hyvästit
kotikaupungilleen. ICEJ:n sponsoroima evakuointitiimi sai kuljetettua hänet turvaan Harkovasta, jota tulitettiin raskaasti koko pelastusoperaation ajan. Harkova sijaitsee Itä-Ukrainassa lähellä Venäjän rajaa, ja pakomatka sieltä maan läntisiin osiin oli pitkä ja vaarallinen. Shela oli unelmoinut muutosta Israeliin jo pitkään. Asia kuitenkin toistuvasti lykkääntyi ja lopulta unohtui, koska hänen edesmennyt miehensä piti muuttoa hankalana. Nyt vuosia myöhemmin Shelan unelma toteutui ja hän pääsi onnellisesti esi-isiensä maahan Israeliin. Haifa-kodissa hänellä on tukenaan uusi, rakastava perhe ja henkilökunta, joka pitää hänestä hyvää huolta. Jo ensimmäisinä päivinä Shela osallistui Haifa-kodissa järjestettyyn holokaustin muistopäivän seremoniaan, jossa hän sai kunnian sytyttää muistokynttilän. Traagisen tilanteensa johdosta seremonia oli hänelle erityisen koskettava. Vaikka Shelaa harmittaa, ettei hän osaa vielä hepreaa, hän tuntee olevansa kotona ja turvassa. Samalla Shelan vuosia jatkunut yksinäisyys on nyt päättynyt.
Shela ja Haifa-kodin toinen uusi asukas Arnold iloitsivat uudesta Israelin henkilökortistaan.
Shela osallistui holokaustin muistopäivän tilaisuuteen Haifa-kodissa toukokuussa.
16 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
Shela Harkovan kotinsa edustalla, joka on pommitettu maan tasalle.
viktor ja sonia Viktor ja hänen vaimonsa Sonia päättivät paeta Kiovasta sen jälkeen, kun venäläiset pommittivat kaupunkia ja raketti räjähti vain sadan metrin päässä heidän kodistaan. Pariskunta oli pysytellyt asunnossaan sodan alusta lähtien, kunnes elämästä kaupungissa tuli mahdotonta. Kun ruokakauppoja ja apteekkeja alettiin sulkea, Viktor tuli epätoivoiseksi, koska hänen vaimonsa kärsii Parkinsonin taudista ja tarvitsee lääkkeitään. Myös liikkuminen on Sonialle vaikeaa, koska hän istuu pyörätuolissa. ICEJ:n avustuksella pariskunta saatiin evakuoitua ambulanssilla Kiovasta länteen ja sieltä Ukrainan rajan yli naapurimaahan. Sieltä he pääsivät lentämään Israeliin ja ovat nyt asettautuneet uuteen kotimaahansa. Viktor ja Sonia ovat olleet yhdessä kouluajoista lähtien ja naimisissa peräti 60 vuotta. Viktor syntyi vuonna 1943, ja hän
on elänyt lähes koko elämänsä Kiovassa lukuun ottamatta opiskeluvuosiaan Moskovassa. Siellä hän kouluttautui ydininsinööriksi ja teki mittavan uran ydinfysiikan alalla entisessä Neuvostoliitossa. Viktor ja Sonia ovat molemmat holokaustiselviytyjiä ja nähneet toisen maailmansodan kauheudet. Viktor muistaa,
kuinka natsit pommittivat Kiovaa, nuoriakin ihmisiä ammuttiin ja monet olivat peloissaan. Myös Sonia joutui pakenemaan kaupungista sodan aikana, mutta perhe selviytyi hengissä. Kuka olisi uskonut, että nyt elämänsä
loppuvaiheessa Viktor ja Sonia joutuivat kohtaamaan vielä toisen sodan ja pommitukset ja että jälleen kerran heidän täytyy paeta kotoaan? Viktor ei olisi ikinä arvannut, että Venäjän ja Ukrainan välille syttyisi sota. ”On vaikea käsittää, kuinka venäläisistä, jotka auttoivat kukistamaan natsit, on nyt tullut vihollisiamme.” Saavuttuaan Israeliin Viktor ja Sonia viettivät ensimmäisen kuukauden valtion kustantamassa hotellimajoituksessa. Sitten he alkoivat etsiä omaa pysyvämpää asuinpaikkaa ja päätyivät lopulta ICEJ:n holokaustiselviytyjien Haifa-kotiin. “Olimme halunneet tulla Israeliin jo kauan sitten, mutta elämäntilanteemme takia emme voineet muuttaa”, toteaa Viktor. “Mutta nyt olemme niin onnellisia täällä. Kiovassa meillä ei ollut enää ketään, joka olisi voinut auttaa meitä. Mutta täällä meillä on oma yhteisö ja elämä on hyvää. Myös lääketieteellinen apu on paljon parempaa Israelissa. Kiitos paljon teille kaikille avustanne.” VOIT LOHD U T TAA HOLOKAU ST I VA N H UKS I A T U KE M ALLA HAI FAKOT IA VI I T E N U M E R OLLA 98 00 0201 8.
Haifa-kodin vanhusten jumppahetki
Suomessa rakkaudella kudotut villasukat otettiin innolla vastaan syksyn ja talven kylmiä kelejä varten. Niistä on tullut suosittu tuote Haifa-kodin vanhusten keskuudessa.
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 1 7
JERUSALEMIN K A N S A I N V Ä L I N EN K R I S T I L L I N EN SUURLÄHETYSTÖ
LEHTIMAJANJUHLA 9.-16. LOKAKUUTA, 2022
9 PÄIVÄÄ ISRAELISSA
LEHTIMAJANJUHLALIPUT
Alk. 1 999 € Kolmen tähden hotelli: (kahden hengen huoneessa yksityishuonelisä saatavilla)
599 € Konferenssipaketti plus /Galilea, Jerusalem & Negev / 8 päivää 499 € Konferenssipaketti / Galilea & Jerusalem / 5 päivää 350 € Pieni konferenssipaketti / Jerusalem & Negev / 6 päivää
Alk. 2 319 € Neljän tähden hotelli: (kahden hengen huoneessa yksityishuonelisä saatavilla)
Lippuun sisältyy pääsy lehtimajanjuhlatilaisuuksiin paketin mukaisissa paikoissa sekä lehtimajanjuhlan katseluoikeus netissä tammikuun 2023 loppuun saakka.
Hintaan sisältyy hotellimajoitus, aamiaiset ja illalliset, retkiä, bussikuljetukset ja opastus, pääsy kaikkiin lehtimajanjuhlan tilaisuuksiin, mutta ei lentoja eikä lentokenttäkuljetuksia..
Mikäli Suomesta lähtee vähintään viisi henkilöä, lähtee Suomen osaston henkilökunnasta joku matkakumppaniksi.
18 |
Ilmoittaudu: feast.icej.org/koti
Nettipassi – 50 €
Nettipassi plus – 109,99 €
Täysi nettipassi – 159,99 €
Katseluoikeus 31.1.2023 saakka
Seinäkalenteri 2023 & katseluoikeus 30.7.2023 saakka
Lahjoitus Israeliin 50 €, seinäkalenteri 2023 & katseluoikeus 30.7.2023 saakka
Lehtimajanjuhla järjestetään sekä fyysisesti Israelissa että internetin välityksellä.
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
LEHTIMAJANJUHLILLE KOTISOHVALTA
T
iesitkö, että voit osallistua ICEJ:n lehtimajanjuhlaan kätevästi myös omalla kotisohvallasi? ICEJ:n vuoden kohokohta, lehtimajanjuhla, järjestetään tänä vuonna 9.–16. lokakuuta Israelissa. Tapahtuma lähetetään internetin välityksellä myös ympäri maailmaa. Juhlien teemana on Lupausten maa. Ohjelmassa on syvällistä raamatunopetusta, ajankohtaisia ja innostavia seminaareja sekä kansainvälistä ylistystä ja rukousta. Ostamalla nettipassin saat katseluoikeuden kaikkiin lehtimajanjuhlan tilaisuuksiin ja opetusseminaareihin. Päätilaisuudet ja myös osa muista seminaareista tulkataan suomeksi. ”Nettipassi on oiva mahdollisuus päästä kokemaan pala Israelia ja matkata Pyhän maan maisemiin kotoa käsin. Tänä vuonna päästään muun muassa ylistämään Genne-
saretinjärven rannoilla”, kertoo ICEJ:n tapahtumakoordinaattori Sarita Hokkanen. Nyt on pitkästä aikaa mahdollista juhlia myös paikan päällä Israelissa. Voit joko lähteä omatoimisesti Israeliin ja ostaa konferenssipaketin tai tilata erityisen lehtimajanjuhlan matkapaketin, jossa pääset lehtimajanjuhlan lisäksi tutustumaan Israeliin retkillä. Matkapaketti ei sisällä lentoja. ”Monet ovat varmasti kaivanneet päästä Israeliin ja tänä vuonna se on jälleen mahdollista. Odotamme innolla uudistunutta lehtimajanjuhlaa”, Hokkanen iloitsee. Tervetuloa mukaan. Lokakuussa nähdään! L ISÄTI E TOA JA I LM OI T TAU T U M I S E T L EH T IMAJAN J U HLAAN (N E T T I PASS I , KON F E R E N SS I PAKE T T I JA M AT KAPA K ETT I ) FE AST.I CE J.OR G / KOT I
PE RU S HI N TAI N E N N E T T IPASSI maksaa 50 euroa ja siihen sisältyy katseluoikeus tammikuun 2023 loppuun asti. N E T T I PASS I PLU S on hinnaltaan 109,99 euroa ja takaa pidemmän katseluoikeuden heinäkuun 2023 loppuun asti. Lisäksi saat lahjaksi ICEJ:n Suomen osaston upean Israel-aiheisen seinäkalenterin vuodelle 2023. TÄYS I N E T T I PASS I maksaa 159,99 euroa. Siihen sisältyy katseluoikeus heinäkuun 2023 loppuun asti, ICEJ:n 2023 seinäkalenteri sekä 50 euron lahjoitus ICEJ:n työhön.
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 1 9
VIERASKYNÄ
Rukouksessa kuninkaiden, kuningattarien ja esivallan puolesta
Y
hdistynyt kuningaskunta juhli 2. kesäkuuta kuningatar Elisabet II:n valtaannousun 70-vuotisjuhlaa eli platinajuhlaa. Hänen valtakautensa on tiettävästi pidempi kuin yhdenkään toisen monarkin. Hänet tunnetaan myös hallitsijana, joka on pitänyt uskoaan avoimesti esillä. Elisabet oli 25-vuotias, kun hänen isänsä kuoli yhtäkkiä ja odottamattomasti. Hänestä tuli hetkessä Englannin ja koko Kansainyhteisön kuningatar. Sanomalehdissä ja radiolähetyksissä julistettiin: “Kuningas on kuollut. Kauan eläköön kuningatar!” Vaikka Britannian hallitus säätää maan lait, kuningatar ja hänen perheensä edustavat yhteiskuntaa. Kuningatar kruunattiin Westminster Abbeyn katedraalissa Lontoossa 1952. Kruunajaisissa kuningatar vannoi juhlallisen valan Jumalalle. Hänet voideltiin pyhällä öljyllä, samaan tapaan kuin pappi Saadok ja profeetta Naatan voitelivat kuningas Salomon. Yhdistyneen kuningaskunnan kuningatar on myös Englannin kirkon johtaja. Kuningatar Elisabet sanoi: “Minä pyysin Kansainyhteisöä rukoilemaan puolestani, kun valmistauduin tehtävääni palvella heitä. Olen hyvin kiitollinen teille rukouksistanne ja Jumalalle Hänen vankkumattomasta rakkaudestaan. Olen todellakin nähnyt Hänen uskollisuutensa.” Kun kuningatar Elisabet kruunattiin, Israelin valtio oli neljävuotias. Elisabetin edesmennyt aviopuoliso, Edinburghin herttua Philip, suhtautui aina myötätuntoisesti Israeliin. Tähän tiettävästi vaikutti Philipin äidin ryhtyminen nunnaksi myöhemmässä elämänvaiheessaan. Hänen äitinsä asui luostarissa Jerusalemissa ja tuki juutalaista kansaa. Tänä päivänä ei ole moniakaan kuninkaita, kuningattaria tai hallitsijoita, jotka julkisesti kunnioittavat Jumalaa ja tukevat Israelia. Tässä suhteessa Iso-Britannian maine ei kuitenkaan ole aina ollut puhtoinen.
20 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
David Elms
antisemitismin nousu britanniassa Kuningas Rikhardin noustua valtaan vuonna 1189 väkivaltainen antisemitismi alkoi nousta Englannissa. Siihen vaikuttivat paavi Urbanus II:n aloittamat ristiretket (1095–1291), joiden tarkoitus oli vapauttaa Jerusalem muslimien vallasta. Vihollisina ei kuitenkaan pidetty vain muslimeja vaan myös juutalaisia. Tämä ristiretkeläisten antisemitistinen asenne levisi ympäri Eurooppaa. Julmuudet alkoivat silloin myös Englannissa. Kruunajaisten jälkeen kuningas Rikhard lähti sotimaan Pyhälle maalle. Vuonna 1190 kymmeniä juutalaisia surmattiin Lontoossa, Norfolkissa ja Lincolnissa. Yorkin kaupungin 150 hengen juutalaisyhteisö teki joukkoitsemurhan, koska he eivät halunneet joutua tapetuiksi. Vuonna 1222 Oxfordin synodina tunnettu katolisen kirkon kirkolliskokous kokoontui Oxfordissa. Siellä vahvistettiin katolinen antisemitistinen säädös vuodelta 1215. Kokouksessa hyväksyttiin laki, joka pakotti juutalaiset käyttämään erityistä tunnusmerkkiä, jossa oli kaksi valkoista raitaa symboloiden kymmentä käskyä. Tämä oli maailman ensimmäinen virallinen tunnusmerkki, jota juutalaiset pakotettiin käyttämään osoituksena etnisestä taustastaan. Lisäksi Oxfordin synodi sääti lakeja, jotka kielsivät auttamasta juutalaisia tai käymästä kauppaa heidän kanssaan. Se oli hyvin vastenmielistä ja julmaa. Lopulta, vuonna 1290, kuningas Edward I karkotti juutalaiset Englannista. Tämä antisemitis-
tinen päätös innoitti myös muita eurooppalaisia maita toimimaan samoin. Ilmapiiri alkoi kuitenkin muuttua uskonpuhdistuksen eli reformaation myötä, kun puritaanit lukivat Raamatusta Jumalan iankaikkisesta suunnitelmasta juutalaisia varten. Tämän seurauksena juutalaiset saivat palata Englantiin vuodesta 1655 lähtien. Juutalaisten paluun mahdollistavan prosessin aloitti englantilainen sotilasjohtaja ja poliitikko Oliver Cromwell, joka oli itsekin taustaltaan puritaani. Paluumuuttoon saatiin virallinen lupa, kun uusi kuningas Charles II aloitti valtakautensa. kirkko katuu julkisesti Tänä vuonna ICEJ:n Iso-Britannian osasto yhdessä muiden kristillisten sionistiryhmien kanssa otti yhteyttä maan anglikaanisen kirkon piispoihin ja vetosi heitä esittämään virallisen katumuksenosoituksen koskien antisemitististen lakien hyväksymistä Oxfordissa 800 vuotta sitten. Ihmeellisesti ja monien rukouksien jälkeen piispat suostuivat ehdotukseen. Oxfordin katedraalissa pidettiin 8. toukokuuta kristittyjen ja juutalaisten yhteinen tilaisuus, jonka myös maan juutalaisyhteisö otti erittäin hyvin vastaan. Iso-Britannian esimerkin rohkaisemana uskon, että sama haaste koskee kristittyjä ympäri maailmaa: meidän tulee rukoilla hengellisiä läpimurtoja kansakuntiimme tunnustaaksemme menneisyyden pahat teot ja historialliset virheet, joita on tapahtunut omissa maissamme. Ensimmäisen Timoteuksen kirjeen toisessa luvussa kannustetaan rukoilemaan kuninkaiden ja esivallan puolesta, koska se on hyvää ja otollista Jumalalle. Uskon, että tämä on haaste tämän päivän uskoville. Kun jumalattomuus kasvaa maailmassa, meidän tulee huutaa Herran puoleen, että Hän nostaisi esiin Jumalaa pelkääviä hallitsijoita ja vallankäyttäjiä, jotta siteet menneisyyden taakkoihin voidaan murtaa. DAVID ELMS I C E J : N I S O - B R I TA N N I A N O S A S TO N TO I M I N N A N J O H TA J A
VAPAA EHTOI SENA I CE J: SSÄ
I
CEJ:n Suomen osaston työ ei olisi mahdollista ilman uskollisia vapaaehtoisiamme ympäri Suomea. Tänä vuonna esittelemme lukijoillemme muutamia heistä ja kerromme heidän arvokkaasta työpanoksestaan Israelin ja juutalaisen kansan hyväksi. Ehkäpä nämä tarinat innostavat myös sinua osallistumaan työhömme. Yhdessä voimme enemmän. Lämmin kiitos kaikille ICEJ:n vapaaehtoisille ja työn tukijoille!
Vesa Liljamo ”Mutta jos heidän lankeemuksensa on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, kuinka paljoa enemmän heidän täyteytensä!”…”Sillä jos heidän hylkäämisensä on maailmalle sovitukseksi, mitä heidän armoihin ottamisensa on muuta kuin elämä kuolleista?” (Room. 11:12,15) Tämä raamatunkohta sytytti oululaisen Vesa Liljamon kiinnostuksen Israeliin vuonna 1989, vain muutama vuosi hänen uskoontulonsa jälkeen. ”Oli kuin lamppu olisi syttynyt, kun ymmärsin näiden jakeiden kautta, kuinka me pakanoina saamme olla kiitollisia juutalaisille”, Vesa kertoo. Hän ryhtyi etsimään mahdollisuutta päästä Israeliin, ja pian ovet maahan avautuivat, kun Vesa 90-luvun alussa pääsi palvelemaan YK-joukkojen lääkintämiehenä Golanilla. Samaan aikaan alkoi venäjänjuutalaisten muuttoaalto Israeliin, osittain myös Suomen kautta. Raamatun profetiat alkoivat näin toteutua silmiemme edessä. Ensikosketus Israeliin ja juutalaisiin jätti pysyvän jäljen ja Israel-rakkauden, joka on jatkunut Vesan ja hänen vaimonsa Tarjan elämässä tähän päivään asti. Pariskunta on toiminut aktiivisesti kotiseurakuntansa Israel- ja juutalaistyössä. Myös ICEJ:n työ on tullut tutuksi vuosien varrella. He ovat muun muassa osallistuneet lehtimajanjuhlille, järjestäneet Israel-tilaisuuksia sekä palvelleet vapaaehtoisina Israelissa ja Suomessa. ”Holokaustivanhusten kohtaaminen Haifa-kodilla oli koskettava kokemus. Työskentelin siellä vuonna 2017 kuukauden ajan vapaaehtoisena fysioterapeuttina. Sain nähdä vanhusten arkea, vierailla heidän kodeissaan ja välittää Jumalan rakkautta sanoin ja teoin – tai minun tapauksessani – käsin”, Vesa naurahtaa. ”Kun vapaaehtoisjaksoni Haifa-kodissa päättyi, ehdotin, että vanhukset saisivat
oman fysioterapiahuoneen. Oli ilahduttavaa nähdä, että jo puolen vuoden päästä ehdotus oli toteutunut. Hoitohuone on edelleen aktiivisessa käytössä.” Vesan kiinnostus holokaustityöhön on jatkunut Suomessa, muun muassa vuonna 2018 hän oli järjestämässä kotikaupunkiinsa holokaustiaiheista näyttelyä yhdessä oululaisten uskovien kanssa. Israelissa Vesa on päässyt vierailemaan useita kertoja, ja siellä hänen lempipaikkojaan ovat Jerusalem ja Haifa. ”Jerusalem on erityinen kaupunki, koska Raamatusta voimme lukea, mitä siellä tapahtui Jeesuksen aikana, mutta myös, mitä siellä tulee tapahtumaan tulevina päivinä.” Kestävyysjuoksua harrastavalle miehelle kaupunki on erityinen myös toisesta syystä, nimittäin Jerusalem-maratonista. Vesa on juossut sen viisi kertaa, viimeksi 2019. Maaliskuu on ihanteellinen ajankohta juoksutapahtumaan, mutta kaupungin mäkisyys tuo kisaan lisähaasteen. ”Jerusalem-maraton on mainio keino tutustua paikallisiin jopa juoksun aikana tai sen jälkeen.” Vuonna 2019 eripituisille matkoille osallistui 35 000 innokasta liikkujaa. Vesa iloitsee siitä, että hän on onnistunut innostamaan maratonille myös muita suomalaisia. Vuodesta 2018 lähtien Vesa on toiminut ICEJ:n yhdyshenkilökoordinaattorina sekä Oulun seudun yhdyshenkilönä. ICEJ:llä on eri puolella Suomea 50 yhdyshenkilöä,
jotka levittävät paikkakunnillaan tietoa ICEJ:n työstä ja toimivat muun muassa tilaisuuksien järjestäjinä. Vesan mielestä parasta ICEJ:n työssä on se, että siinä pääsee mukaan monenlaiseen toimintaan. ”ICEJ:n kautta mahdollistuu myös kouluttautuminen”, lisää Vesa, joka osallistui ICEJ:n pastorien ja johtajien Envision-konferenssiin tammikuussa 2017. ”Envision oli hieno kokemus, joka laajensi tietämystäni ICEJ:stä. Se voisi olla yksi keino saada seuraava sukupolvi mukaan Israel-työhön. Seurakunnat voisivat lähettää esimerkiksi nuorisopastorinsa konferenssiin”, Vesa pohtii. Tärkeänä hän pitää henkilökohtaisia yhteyksiä israelilaisiin. ”Läheisiä kontakteja voi rakentaa vain paikan päällä, koska syvempi ja pidempi yhteistyö tapahtuu aina ihmisten välillä”, Vesa jatkaa. ”Oma näkyni onkin tehdä juuri tätä työtä tulevina vuosina: kannustaa suomalaisia lähtemään Israeliin ja tutustumaan israelilaisiin, niin juutalaisiin kuin arabeihin.”
Vesa Jerusalemin maratonilla 2018 (kuva: Paz Cohen).
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 2 1
JERUSALEMIN KA N SA I N VÄ L I S E N KRISTILLISEN SUURLÄHETYSTÖN SUOMEN OSASTO RY
S E U R A KU N TAV I E R A I LUJA
Postiosoite Ullanlinnankatu 5 B 9 00130 Helsinki
su 4.9. 11.00 Kiuruveden helluntaiseurakunta Nivankatu 12
Lankapuhelin 0207 181 280 Matkapuhelin 040 740 6166 Sähköposti icej@icej.fi Internet www.icej.fi Avoinna ti ja to klo 9–14 ke klo 9–16 Facebook ICEJ Suomen osasto Instagram ICEJ Suomi Tilaa uutiskirje www.icej.fi/osallistu/ tilaa-uutis-tai-rukouskirje/ SANA J E R U S A L E M I STA Päätoimittaja Jani Salokangas Toimitus Susanna Rajala, Sarita Hokkanen, Johanna Manner ja toimistohenkilökunta Käännökset ICEJ Suomen osasto Taitto gstj Painopaikka Grano Oy, Vaasa ISSN 0784-7556
JULISTUSTYÖNTEKIJÄ T U I J A VA LTA N E N ti 9.8. klo 18.00 Hyvinkään helluntaiseurakunta Palo-ojantie 1 ke 10.8. klo 19.00 Järvenpään vapaaseurakunta Arkki Wärtsilänkatu 8 A
Arkistolehdet issuu.com/icejsuomenosasto ICEJ RADIOSSA JA TV:SSÄ
la 27.8. klo 11.00 alkaen Suuri exoduspäivä Lappeenrannan helluntaiseurakunta Armilankatu 31 su 28.8. klo 11.30 Miehikkälän helluntaiseurakunta Keskustie 23 to 1.9. klo 18.00 Suonenjoen helluntaiseurakunta Rautalammintie 24 pe 2.9. klo 14–18 Palvelevat kädet Iisalmen helluntaiseurakunta Karjalankatu 22 pe 2.9. klo 18.00 Iisalmen helluntaiseurakunta Karjalankatu 22
Ajankohtainen Israel Perjantaisin parillisilla viikoilla klo 16.00 Radio Patmoksen taajuuksilla. Ohjelmassa käsitellään Israeliin ja juutalaisuuteen liittyviä ajankohtaisia aiheita.
la 3.9. 10–14 Palvelevat kädet Kiuruveden helluntaiseurakunta Nivankatu 12
22 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
to 15.9. klo 18.00 Joensuun seurakuntakeskus Kirkkokatu 28
Kirkkokatu 28 pe 26.8. klo 18.00 Varkauden helluntaiseurakunta Osmajoentie 8
Sana Jerusalemista Jumalan Sanan opetusta sekä ajankohtaista tietoa ICEJ:n työstä ja Israelista tiistaisin klo 19.03 Radio Dein taajuuksilla.
Elävä yhteys Ohjelma sinulle, joka kaipaat Jumalaa ja haluat löytää tosi Ystävän. ICEJ:n Suomen osaston neuvoa-antavan komitean jäsen Juha Ketola TV7:llä maanantaisin parittomilla viikoilla klo 20.30. Uusintoja lähetetään viikoittain.
ke 14.9. klo 18.00 Kiteen vapaaseurakunta/Yhteisötalo Välttimäentie 4
to 11.8. klo 18.00 Myyrmäen helluntaiseurakunta Liesikappeli Liesikuja 7 A, Vantaa
Kuvat ICEJ, Istock, AP, Wikimedia, Getty Images, Reuters, Pixabay, Shutterstock, Unsplash
ti 13.9. klo 18.00 Ilomantsin helluntaiseurakunta Ruskosillantie 19
la 3.9. klo 18.00 Kiuruveden helluntaiseurakunta Nivankatu 12
TO I M I N N A N J O H TA JA JANI SALOKANGAS la 27.8. klo 11.00 alkaen Suuri exoduspäivä Lappeenrannan helluntaiseurakunta Armilankatu 31 ke 28.9. klo 19.00 Viitasaaren helluntaiseurakunta Keskitie 26
J E S A JA 6 2 - R U KO U S I L L AT JOKA KUUKAUDEN ENSIMMÄINEN KESKIVIIKKO Klo 19 Saarijärven helluntaiseurakunta Matinkuja 1. Mukana Kati Rautasaari. Klo 18 Siilinjärven vapaaseurakunta Asematie 7. Yhteiskristillinen rukousilta. Klo 18 Nummelan ViaDia Asemantie 1 A. Mukana John Remes.
Muutokset ovat mahdollisia. Kiertueohjelmat myös nettisivullamme: www.icej.fi Otamme mielellämme vastaan toiveita seurakuntavierailuista. Jos olet kiinnostunut ICEJ:n puhujista, voit ottaa yhteyttä tapahtumakoordinaattoriin icej@icej.fi
V ES N A B ÜHLER & CO : MI GH TY Hepreankielinen äänite, joka pohjautuu Pekka Simojoen Nordic Praise -ylistyslevyyn. Levyltä löytyvät hepreankieliset versiot muun muassa lauluista Yksi nimi ylitse muiden, Pyhän kosketus, Lähde virtaa ja Kaikkivaltias. Äänitteellä laulaa Vesna Bühler ja laaja kattaus artisteja Israelista.
18 €
JÄSENILLE
20 € MUILLE
+ postikulut. Tilaukset icej@icej.fi tai 040 740 6166
aa m u t ah ook a! p b tt a a t Fa c e k a u a e ur S e yö s m m m je u siv
JERUSALEMIN K A N S A I N V Ä L I N EN K R I S TI L L I N EN S U U R L Ä H E TY S TÖ
Exoduspäivä SUURI
Näin sanoo Herra, Herra: Katso, minä nostan käteni kansakuntien puoleen, kohotan lippuni kansoja kohti, niin he tuovat sinun poikasi sylissänsä ja kantavat sinun tyttäresi olkapäillään - Jes 49:22
Tule mukaan virvoittumaan Jumalan varmojen lupausten äärelle
LA 27.8.2022
Päivän ohjelma alkaa klo 11 ja päättyy klo 19:30 LAPPEENRANNAN HELLUNTAISEURAKUNTA, ARMILANKATU 31
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2 | 2 3
David Elms Jani Salokangas John Remes
Yhdessä eteenpäin • LUPAUSTEN MAA •
Tule mukaan vahvistumaan Jumalan sanasta ja ylistämään uskollista Jumalaa.
12.11.2022
KAJAANIN HELLUNTAISEURAKUNTA, SAVONKATU 17 L E I K K A A TÄ S TÄ
ICEJ-palautekortti M U I S TA
Haluan Sana Jerusalemista -lehden ja ICEJ:n ystäväkirjeen maksutta kotiini Haluan liittyä jäseneksi ICEJ Suomen osastoon, jäsenmaksu 35 € / v. / henkilö Haluamme liittyä avioparijäseniksi, 65 € / vuosi Haluan liittyä ainaisjäseneksi, kertamaksu 350 € Haluan lehden mukana ruotsinkielisen koosteen Haluan näkövammaisten äänikirjeen ja lehden Osoitteenmuutos Minulle saa lähettää uutiskirjeen ja kuukausittaisen Jesaja 62 -rukouskirjeen sähköpostitse Nimi Osoite Postitoimipaikka Vanha osoite Sähköpostiosoite Puhelin Päiväys ja allekirjoitus 24 |
S A N A J E R U S A L E M I S TA 3 / 2 0 2 2
POSTIMERKKI
Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry. Ullanlinnankatu 5 B 9 00130 Helsinki