Jalkapalloa Betlehemiss채 s. 12 hein채elokuu 2014
{ icej } Jerusalemin kansainvälinen kristillinen suurlähetystö, icej Jerusalemin kansainvälinen kristillinen suurlähetystö (icej) on maailmanlaajuinen järjestö, joka edustaa eri seurakuntia, kirkkokuntia ja miljoonia kristittyjä ympäri maailmaa. Yhdistävänä tekijänä on rakkaus ja huolenpito Israelia kohtaan sekä halu korjata menneisyydessä tapahtunut välirikko seurakunnan ja juutalaisen kansan välillä. Uskomme, että nykypäivän Israelin ennalleen asettaminen osoittaa Jumalan uskollisuuden Hänen liittolupauksilleen juutalaiselle kansalle. Päätavoitteemme ovat: › seistä Israelin rinnalla ja osoittaa tukemme ja ystävyytemme käytännön teoilla › opettaa seurakuntia Jumalan suunnitelmista Israelille ja yhdistää seurakunnat Israelin kanssa kaikkialla maailmassa › tukea paikallisseurakuntia Pyhässä maassa › toimia aktiivisena sovittelukanavana juutalaisten, arabien ja kristittyjen välillä Kristillisen suurlähetystön päätoimisto sijaitsee Jerusalemissa. Sieltä johdettu työ tavoittaa yli 140 maata, yli 70 maassa toimii kansallinen osasto. icej on Sinun suurlähetystösi Jerusalemissa.
icej:n Suomen osasto icej:n Suomen osasto perustettiin vuonna 1984. Suomen osasto julkaisee joka toinen kuukausi ilmestyvää Sana Jerusalemista -lehteä suomenkielisenä, toimittaa kahdesti viikossa radio-ohjelmia Radio Deissä sekä järjestää Israel-aiheisia tilaisuuksia eri puolilla Suomea.
Sähköposti: icej@icej.fi Internet: www.icej.fi Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry Postiosoite pl 91, 00521 Helsinki Käyntiosoite Kasöörinkatu 3, lt 3 a Puhelin: 0207 181 280 Kiinteästä verkosta 8,35 snt/puh. + 7,02 snt/min. Matkapuhelimesta 8,35 snt/puh. + 17,17 sent./min. Sis. alv. 24 %.
Avoinna: ti–to klo 9–16 Pankkiyhteydet Nordea 137230-40255 iban: fi70 1372 3000 0402 55 bic: ndeafihh Danske Bank 800011-108902 iban: fi70 8000 1100 1089 02 bic: dabafihh Tykkää meistä Facebookissa
Lahjoita Tämän Sana Jerusalemista -lehden välissä olevilla viitepankkisiirroilla sinulla on mahdollisuus lahjoittaa niissä mainittuihin kohteisiin. Mikäli haluat lahjoittaa muihin kohteisiin, voit käyttää seuraavia viitenumeroita: Missä tarve on suurin 9800 01006 icej aid, Sosiaalinen avustustyö 9800 02047 Kotisairaanhoitotyö 9800 02115 Exodus/Paluumuutto 9800 03004 Työ Israelissa 9800 02005 Messiaaniset juutalaiset 9800 02209 Arabiuskovat 9800 02092 Druusiuskovat 9800 05044 Syvännön raamattutyö 9800 02089 Karen Ronningin muistorahasto 9800 02144 Haifa-koti 91 202040 Jad Vashemin kristillinen osasto 9246 01200 Mediatyö 9800 02186 Arise − nuoret aikuiset 9800 08067 Neve Galim -lastenkoti 809 202041 Immanuel -päiväkoti 768 602041 Vielä poismenosi jälkeenkin voit olla siunaamassa Israelia tekemällä testamenttilahjoituksen icej:n Suomen osastolle. Testamentin tekemiseen liittyviä lisätietoja saat toimistoltamme. Rahankeräysluvan saaja: Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry. Myöntäjä ja keräysluvan numero: 23.8.2012 Poliisihallitus 2020/2012/2498. Keräys: 1.1.2013–31.12.2014, koko Suomi, paitsi Ahvenanmaa. Varojen käyttö: icej:n Suomen osaston työ keräysluvan voimassaoloaikana.
Kiitos rakkaudenlahjastasi, Jumala siunatkoon sinua!
Päätoimittaja Kari O. Niemi Toimitus Johanna Manner Helvi Mikkonen-Makolin Sarita Hokkanen Sanna Nuottila Käännökset Mirjami Vähäkangas Annika Rissanen Taitto gstj.fi Painopaikka Saarijärven Offset Oy
issn 0784-7556 International Christian Embassy Jerusalem, icej Osoite Rachel Imenu 20 P.O. Box 1192 Jerusalem 91010 Israel Puhelin: +972 2 539 9700 Sähköposti: icej@icej.org.il
{ johtajan pöydältä } Herätystä ahdingon keskellä Lähi-itä muuttuu nyt enemmän kuin koskaan aiemmin. Viime vuosien arabien kansannousun seurauksena alueella on tapahtunut dramaattisia muutoksia. Uusin niistä on isis-järjestön (Irakin ja Syyrian islamistinen valtio) nousu. Heille tunnusomaista on ennennäkemätön raakuus ja armoton verilöyly niitä kohtaan, jotka eivät jaa heidän radikaalia näkemystään islamista. Tämän vuoden alussa vain muutamat olivat edes kuulleet heistä. Nyt jo puolet Irakista ja suuri osa Syyriasta on heidän hallinnassaan. Viime viikkojen aikana olemme tavanneet useita irakilaisia pastoreita, jotka kertoivat meille kokemuksistaan. Asiat ovat jopa huonommin, kuin mitä media antaa ymmärtää. Kristittyjen julkisista teloituksista on tullut voimakas pelote niille, jotka harkitsevat kristityksi kääntymistä. Pastorit kertoivat kuitenkin myös hyviä uutisia. Väkivallasta ja verenvuodatuksesta huolimatta monet ihmiset tulevat uskoon, heidät kastetaan ja uusia seurakuntia perustetaan.
Sivu 12
Brasilialainen hyökkääjä Marcos Tavares oli mukana icej Arise-työn järjestämällä jalkapalloleirillä Betlehemissä.
Viime vuodet ovat paljastaneet islamin veriset kasvot. Tämä on ajanut monet muslimit pois uskostaan. Sharia-laki on palaamista takaisin pimeään keski-aikaan Lähiidässä. Suurin osa alueen ihmisistä ei ole kiinnostunut siitä, vaan haluavat mieluummin nauttia vapaudesta. Syy tähän piilee ihmisluonnon ytimessä: jokainen ihminen on luotu Jumalan kuvaksi ja kantaa sisimmässään halua olla vapaa. Jumalan sanan mukaan todellinen vapaus löytyy vain suhteessa Luojamme kanssa. Jeesus sanoo: ”Jos siis Poika tekee teidät vapaaksi, niin te tulette todella vapaiksi” (Joh. 8:36). Tämän vuoksi kansakunnissa,��������������� joissa on paljon evankelisia uskovia, vallitsee enemmän vapautta. Irakilaiset pastorit vahvistivat myös sen, mitä olimme kuulleet jokin aika sitten koskien Irania. Esto-
yrityksistä huolimatta ihmisiä pelastuu siellä ennennäkemättömiä määriä. Iranissa on nykyään miljoonia evankelisia uskovia. Lähiidällä on toivoa! Kristittyinä tehtävämme on rukoilla Lähi-idän puolesta nyt enemmän kuin koskaan aikaisemmin, jotta verenvuodatus loppuisi nopeasti. Liity siksi Jesaja 62 -rukouskampanjaamme. Siunatkoon Herra sinua suuresti Siionista. Jürgen Bühler icej:n toiminnanjohtaja
{ tässä numerossa } 3 Johtajan pöydältä 4 Puheenjohtajan palsta 5 Toiminnanjohtajalta 6 icej auttaa maahanmuuttajia kotiutumaan 7 Nuorten kanssa Israelissa 8 Intiasta Israeliin 9 Matkalla Uzbekistaniin 10 Terveiset Betlehemistä, Jeesuksen syntymä kaupungista
11 Päivi Räsänen vieraili icej:n päätoimistossa Jerusalemissa 12 Jalkapalloa Betlehemissä 14 Suojaava kärki -operaation taustaa 16 Jeesus ja palestiinalaiset 19 Itsetutkistelun paikka 20 Tule vuoden 2014 lehtimajan juhlille! 22 Seurakuntavierailuja 23 Toimistolta
{ puheenjohtajan palsta } Anna tilaa uskon Hengelle Apostoli Paavali kirjoittaa uskon Hengestä, jonka hän sanoo löytyvän pyhistä Kirjoituksista ja joka vaikutti menneiden sukupolvien Jumalan ihmisissä. ”Meillä on sama uskon Henki”, hän kirjoitti (2 Kor. 4:13). Tämä uskon Henki oli esimerkiksi Kaalebissa ja Joosuassa. Herra määrittelee sen ”toiseksi hengeksi”, erilaiseksi kuin muilla. Sama Uskon Henki vaikuttaa tänäänkin.
Uskon Henki antaa suunnan Tätä samaa Henkeä tarvitsemme kaikessa elämässämme, perheessä, työssä, yhteiskunnassa, ja odottaessamme Jumalan suunnitelmien toteutumista Israelin suhteen. Epäuskoinen puhe ja toiminta on helppoa eikä tuota ratkaisuja. Kuka tahansa pystyy siihen. Uskon Henki antaa ratkaisuja, osoittaa tien ulos vaikeuksista, ravitsee, auttaa matkallamme eteenpäin ja valloittaa uusia alueita. Uskon Henki pitää lujasti ja tinkimättömästi kiinni Jumalan lupauksista ja antaa niiden pohjalta selkeän suunnan koko ihmiselämälle ja kaikelle hengelliselle toiminnalle. Meillä on Jumalan antama hyvä sanoma ja takuut sen varmasta voitosta. Tällaisen uskon sanan tulisi aina olla suussamme suhteessa itseemme Jumalan lapsina, suhteessamme toisiin sekä työhömme.
Kielen vallassa kuolema ja elämä Mooses lähetti israelilaisten kahdentoista sukukunnan päämiehet vakoilemaan luvattua maata. He toivat sieltä sydämessään ja suussaan raportin, joka sai kansan luopumaan Jumalan heille ilmoittamasta tahdosta (4 Moos. 13–14). Syttyi kapina
Jumalaa vastaan. Päämiesten sanat ja heidän sydämensä epäusko olivat jyrkässä ristiriidassa Jumalan ilmoittaman tahdon ja lupausten kanssa. Tämän Jumalaa pilkkaavan, epäuskoisen ja kapinallisen raportin seurauksena Israelin kansa joutui 40 vuodeksi erämaataipaleelle odottamaan koko senaikaisen sukupolven kuolemista ja uuden sukupolven esiintuloa. Kaikki kaksikymmenvuotiaat ja sitä vanhemmat sekä kaikki vakoilemaan lähetetyt miehet paitsi Joosua ja Kaaleb, kuolivat erämaahan, eivätkä koskaan nähneet Jumalan lupausten toteutumista ja ihanaa luvattua maata. Kielellä on vallassaan kuolema ja elämä, sanoo Raamattu (Snl. 18:21).
Oikean puheen ja ajattelun merkitys On tärkeää kuinka ja mitä puhumme. Sanamme joko rakentavat tai purkavat, parantavat tai haavoittavat, kylvävät elämää tai kuolemaa sekä omassa että lähimmäistemme sielussa. Elämämme laatu paranee, kykymme nauttia elämästä kasvaa ja ilomme lisääntyy, jos noudatamme Jumalan sanan neuvoa ja varjelemme kielemme. Apostoli Pietari vahvistaa tämän sanomalla: ”joka tahtoo rakastaa elämää ja nähdä hyviä päiviä, varjelkoon kielensä pahasta” (1 Piet. 3:10, Ps. 34:13–14). On elintärkeää nähdä myös itsemme ja koko Jumalan seurakunta, kuten Jumala meidät näkee Kristuksessa; uusina luomuksina, joilla on uusi identiteetti Hänen lapsinaan (2 Kor. 5:16–17). Elintärkeää on myös puhua sen mukaisesti. Tällainen uskon puhe on suloista Jumalan korville. Se miellyttää Häntä, antaa Hänelle kunnian Hänen lunastusteoistaan ja koituu lähimmäisille siunaukseksi. Raamattu sanoo: ”Saakoon Herra teoistansa iloita” (Ps. 104:31).
Toinen henki Kaalebilla oli totuudellinen näkemys Jumalan tahdosta kansalleen, totuudellinen näkemys itsestään Jumalalle kuuluvana ihmisenä sekä totuudelliset ajatukset Jumalan mahdollisuuksista. Hän ajatteli niin kuin Jumala opasti ajattelemaan. Muut vakoilemaan lähetetyt miehet näkivät itsensä kuin heinäsirkkoina valtaisan haasteen edessä. He pitivät näkemiään jättiläisiä Jumalan lupauksia ja tahtoa voimakkaampina. Kaaleb sen sijaan näki Jumalan suurena ja Kanaanin maan asukkaat kuin suupalana. Näin puhuu mies, jonka omatunto on puhdas epäilyksistä, epäuskosta ja kapinasta, ja jonka sydämessä asuu Jumalan pyhien uskon Henki!
Rohkaistu Herrassa Puhu kuin Daavid omalle sielullesi Jumalan tahtoa ja vahvista näin itseäsi Jumalassa (Ps. 103: 1–5). Omista Kristuksen mieli ja uskalla ajatella niin kuin Jumala sinusta ja koko ihmiskunnasta ajattelee (1 Kor. 2:16). Ole rohkeasti yhtä mieltä Jumalan sanan ja lupausten kanssa, niin saat maistaa Jumalan hyvyyttä. Tulet myös näkemään kuinka sekä oma elämäsi että yhteinen työmme Jumalassa onnistuu. ”Herra olkoon sinun kanssasi, sinä sotaurho! Mene tässä voimassasi”! sanoo Herra sinulle koko kuluvan kesänajan – ja aina eteenpäinkin. Uskon Hengessä Sinua siunaten, Juha Ketola icej:n kansainvälinen johtaja
{ toiminnanjohtajalta } Mies, jonka silmät on avattu Jumalan omaisuuskansan lähdettyä Egyptistä he saapuivat Mooabin arolle, Jerikon kohdalle. Tällöin Baalak, joka oli tuolloin Mooabin kuninkaana, kauhistui ja kutsui Bileamin kiroamaan israelilaiset voidakseen karkottaa heidät maasta. Baalak sanoin Bileamille: ”Sillä minä tiedän, että jonka sinä siunaat, se on siunattu, ja jonka sinä kiroat, se on kirottu.” (4 Moos 22:1–6).
Aasintamma näki – Bileam löi Kyseisen tekstiosion perusteella voimme ymmärtää, että israelilaisten kiroaminen ei ollut Jumalalle mieluinen asia, sillä Bileamin lopulta lähdettyä Baalakin miesten matkaan, syttyi Jumalan viha, ja Herran enkeli asettui tielle estämään Bileamia. Tässä yhteydessä Raamatusta nousee eteemme mielenkiintoinen vastakkainasettelu: ”Aasintamma näki – Bileam löi”. Bileamin vajavainen näkökyky sai hänet lyömään eläintä, joka näki myös näkymättömän todellisuuden. Tänäänkin näkymättömän maailman todellisuuden ymmärtävät ihmiset toimivat toisin kuin ne, jotka katselevat vain näkyväisiä; ja kohtaavat myös usein iskuja niiltä, jotka eivät ota huomioon yliluonnollista ulottuvuutta (4 Moos. 22:22–23).
Siunausta ei peruta Lopulta Herra avasi Bileamin silmät, ja hän näki saman kuin aasintamma: Herran enkelin paljastettu miekka kädessänsä, ja oli valmis palaamaan takaisin kotiin. Enkelin kehotuksesta hän kuitenkin jatkoi matkaansa, mutta lupasi Baalakille, että puhuisi vain sen, minkä Herra hänelle ilmoittaisi. Jumala ilmestyi Bileamille, joka välitti
sanan Baalakille todeten: ”Kuinka minä kiroaisin sen, jota ei Jumala kiroa, kuinka sadattelisin sitä, jota ei Jumala sadattele.” Tämän jälkeen Baalak vei Bileamin toiseen paikkaan odottaen Bileamin nyt kiroavan israelilaiset, mutta Bileam oli jälleen kuuliainen Jumalan äänelle ja lausui: ”Katso, minä olen saanut tehtäväkseni siunata: hän on siunannut, enkä minä voi sitä peruuttaa” (4 Moos. 22:31–38; 23:8,20).
”On nähtävä näkyväisen taakse ja ymmärrettävä, että kyse on Jumalan valinnasta. ”
Jumalan valinta
Siunaa sinulle
Israelin ja juutalaisen kansan siunaaminen ei perustu heidän tekoihinsa tai siihen, mitä he ovat jättäneet tekemättä. Kyse ei ole myöskään heidän onnistumisistaan tai epäonnistumisistaan. Heidän rinnallaan kulkeminen ja heidän puolestaan puhuminen ei perustu tuon kansan vahvuuksiin tai heikkouksiin. On nähtävä näkyväisen taakse ja ymmärrettävä, että kyse on Jumalan valinnasta. Ja se, joka asettuu juutalaista kansaa vastaan, asettuu Jumalan valintaa vastaan; ja näin ollen Jumalaa ja Hänen auktoriteettiansa vastaan.
Bileam näki, että Israelin siunaaminen oli otollista Herralle. Raamattu kertoo, kuinka Jumalan Henki tuli häneen ja hän puhkesi lausumaan ja sanoi: ”Näin puhuu Bileam, Beorin poika, näin puhuu mies, jonka silmä on avattu.” Kuinka erinomaisen tärkeää onkaan, että kuljemme avatuin ja näkevin silmin! Kuinka olennaista onkaan, että ymmärrämme juutalaisen kansan merkityksen olennaisena osana Jumalan pelastussuunnitelmaa! Ja jos näkökykymme on heikko, ostakaamme silmävoidetta voidellaksemme silmämme, jotta näkisimme, kuten Bileam, joka sanoi Israelista: ”Siunattu olkoon, joka sinua siunaa, kirottu, joka sinua kiroaa!” (4 Moos. 24:3; 24:9 ja Ilm. 3:18)
Ei kultaista keskitietä Monet etsivät kultaista keskitietä ja ajattelevat, että vetäytymällä välttyy ottamasta kantaa; ikään kuin vaitiolo ei olisi kannanotto. Näin toimi lopulta myös Baalak. Kun hän huomasi, ettei Bileam tulisi kiroamaan Jumalan omaisuuskansaa, hän pyysi: ”Älä kiroa sitä äläkä siunaa sitä.” Mutta tämä ei ollut vaihtoehto Bileamille, eikä sen tule olla vaihtoehto meillekään. Meitä ei ole kutsuttu seuraamaan sivusta juutalaisen kansan kohtaloita, vaan kulkemaan rukouksin ja kätten töin tuon kansan rinnalla ja ottamaan myös kantaa sen puolesta (4 Moos. 23:25).
Kari O. Niemi Toiminnanjohtaja icej Suomen osasto
Sana Jerusalemista 4 • 2014 | 4–5
icej auttaa maahanmuuttajia kotiutumaan Kotouttamisvaihe on ratkaisevan tärkeä osa maahanmuuttoprosessia. Sen lisäksi, että icej auttaa juutalaisia palaamaan Israeliin, se auttaa uusia maahanmuuttajia pääsemään elämän alkuun uudessa kotimaassaan. Työmme kasvoi huimasti tällä sektorilla, kun Neuvostoliitto hajosi vuonna 1989 ja tältä alueelta virtasi yli miljoona juutalaista Israeliin. Neuvosto-alijan huippuvuosina icej:llä oli erityinen osasto venäjänjuutalaisten sopeutumisen helpottamiseksi. Annoimme maahanmuuttajille lahjakortteja muun muassa koulukirjoja, hammashoitoa, silmälaseja ja muuta sellaista tarpeellista, mitä hallituksen avustuspaketti ei tarjonnut. Jerusalemin toimistomme edessä oli usein pitkät jonot avunhakijoita. Samanlaista apua jaettiin myös samoihin aikoihin maahan tulleille etiopianjuutalaisille. icej on uh-
rannut paljon työtä ja varoja antaakseen heille mahdollisuuden sopeutua Israelin yhteiskuntaan rahoittamalla koulutusstipendejä, ammattikoulutusta, terapiaa, urheilujoukkueita ja monia muita hyödyllisiä hankkeita. Viime vuosikymmeninä kotouttamistyömme on laajentunut avustamaan monista muistakin maista tulleita muuttajia, mukaan lukien niitä, jotka tulevat vaivihkaa esimerkiksi Iranista, Jemenistä ja Kuubasta. Tukemme auttaa monia Israelin uusia kansalaisia joutumasta taloudelliseen ahdinkoon. Monet perheet joutuvat elämään niukan sosiaaliturvan varassa. Alkuvaikeuksissa jotkut antavat periksi ja palaavat entiseen kotimaahansa. Viime vuosina yksi huolenaihe on ollut sellaisten Etelä-Amerikasta tulleiden perheiden suuri määrä, joilla ei saapuessaan ole paljoakaan
Jemenin juutalaisia kiiruhtamassa uuteen kotimaahan.
Kuubalainen perhe on saanut apua icej:tä.
mahdollisuuksia selvitä taloudellisesti. icej on avustanut monia näitä Latinalaisen Amerikan maahanmuuttajia. Esimerkiksi Edwin saapui useita vuosia sitten Perusta vaimonsa ja kahden lapsensa kanssa. Hän oli päättänyt muuttaa maasta lisääntyvän juutalaisvastaisuuden takia. Perhe saapui Israeliin täynnä pelonsekaista toivoa. Hyvin lyhyessä ajassa he velkaantuivat huolestuttavasti. Edwin pettyi niin pahoin, että oli valmis palaamaan Peruun. Perhe päätti kuitenkin hakea apua, ja icej tuki heitä. Nyt Edwin ja hänen vaimonsa käyvät töissä, lapset ovat sopeutuneet hyvin kouluun. Kun Edwin tarvitsee neuvoja, hän tietää, mistä voi niitä pyytää. Vuosien ajan icej on auttanut vähävaraisia maahanmuuttajia yhteistyössä Rinnakkain-tukiprojektin kanssa. Siinä vaikeuksissa olevat uudet maahanmuuttajaperheet saavat rinnalleen syntyperäisiä israelilaisia, jotka on koulutettu auttamaan heitä sopeutumaan Israeliin. Tällainen tuki on ratkaisevaa muuttajien taloudellisessa selviytymisessä. Tukiprojektin piirissä on nyt noin sata maahanmuuttajaperhettä Beersebassa, Ashdodissa, Ashkelonissa ja Jerusalemissa. Monet perheet jonottavat pääsyä mukaan hankkeeseen. Sen korkean onnistumisprosentin vuoksi Israelin viranomaiset haluavat laajentaa tukihenkilömallin koko maahan. Estera Wieja
Nuorten kanssa Israelissa Tulin nuorena uskoon ja pian sen jälkeen sain pikkuveljeni häistä hääkaramellin mukana mahtavan raamatunlauseen: ”Älköön kukaan nuoruuttasi katsoko ylen, vaan ole sinä uskovaisten esikuva puheessa, vaelluksessa, rakkaudessa, uskossa, puhtaudessa” (1 Tim. 4:12). Tuo pieni lappu on kulkenut mukanani lompakossani ja muistuttanut minua näistä tärkeistä arvoista, joista Paavali puhui nuorelle Timoteukselle. Heti uskoon tultuani 25 vuotta sitten aloin pitää iltoja itseäni nuorem-
mille. Muutaman vuoden kuluttua hakeuduin raamattukouluun nuorisotyölinjalle. Työ nuorten parissa on aina kulkenut hienona lisänä evankelistakutsuni rinnalla. Näin on edelleenkin, kun saan Jumalan armosta olla koordinoimassa icej:n Arise-työtä Suomessa. Tavoitteena työssämme on nostaa nuori sukupolvi elämään rohkeasti Herralle. Kymmenen nuorta oli mukana tämän kesän Hands On -matkallamme Israelissa. Vierailimme Raamatun tapahtumien paikoilla, seikkai-
Suomalaisnuorten ryhmä Hands on -matkalla Jerusalemissa kesällä 2014.
limme ja palvelimme. Olimme auttamassa Pro Life -järjestöä, joka pyrkii tar-joamaan vaihtoehdon abortille. Palvelimme myös Haifassa holokaustin kokeneiden vanhusten parissa. Saimme nähdä miten sielunvihollinen haluaa tuhota elämää hyvin varhain, jopa ennen kuin elämä on saanut edes kunnolla alkaa. Nuoret kertoivat, miten vihollinen haluaa tuhota lapsia ja nuoria monenlaisen saastan kautta riistäen heidän eheytensä. Myös media turmelee lasten ja nuorten elämää ja usein vaikuttaa ihmismielessä kielteistä asennetta Israeliin. Haluamme icej:n työssä nostaa Raamatun arvoja nuorten maailmaan ja saada nuoria mukaan seisomaan Israelin rinnalla. Jumala tarvitsee sukupolven, joka elää Hänen Sanaansa rohkeasti todeksi tässä ajassa. ”Kuinka voi nuorukainen pitää tiensä puhtaana? Siten, että hän noudattaa sinun sanaasi. Altis on sinun kansasi sinun sotaan lähtösi päivänä: pyhässä asussa sinun nuori väkesi nousee sinun eteesi, niin kuin kaste aamuruskon helmasta” (Ps. 119:9 ja 110:3). Arise! Nouse! Tuija Valtanen
Vaikutelmia Hands on -matkalta 2014 Israel-reissu oli silmiä avaava kokemus kaikkine Raamatun tapahtumien paikkoineen ja kohtaamisineen. Parasta matkassa oli pieni ja yhtenäinen tiimi. Hyvä rukousyhteys vei koko ryhmää eteenpäin. Rukous auttoi ymmärtämään uusia puolia maasta ja myös itsestämme. Raamatun tapahtumapaikoista koskettavimmiksi nousivat Via Dolorosa, kärsimysten tie sekä Puutarhahauta. Gennesaretinjärven ranta oli koskemattoman kaunis ja puhutteleva. Vierailut ja käytännön palvelu Pro Life -työn puutarhassa ja Haifa-kodissa avasivat silmiämme näkemään Israelin kansan vaiettuja kipuja. Oli hienoa olla tekemässä jotain konkreettista näiden avustustyömuotojen hyväksi. Päällimmäiseksi ajatukseksi reissusta jäi Jumalan uskollisuus, mikä näkyy siinä, kuinka Hän pitää huolta kansastaan. Siitä Israelin valtion olemassaolo tänäkin päivänä todistaa. Doney ja Suvianne
Intiasta Israeliin – Unelma Toukokuun lopussa alkoi Intiasta saapua uusi 250 maahanmuuttajan ryhmä, joiden lennot icej rahoittaa. Näiden tulijoiden myötä icej on viimeisten 18 kuukauden aikana auttanut noin 700 Bnei Menashe -ryhmän jäsentä tekemään alijan. Tässä koillisintialaisessa yhteisössä on vielä 7 000 jäsentä, jotka odottavat jälleennäkemistä perheensä, uskontonsa ja kotimaansa kanssa 2 700 vuoden pakkosiirtolaisuuden jälkeen. Bnei Menashe, eli Manassen pojat, katsovat polveutuvansa yhdestä Israelin kadonneesta sukukunnasta. Heidän perimätietonsa mukaan Assyria vei heidän esi-isänsä Israelin maasta pakkosiirtolaisuuteen noin 2 700 vuotta sitten. He vaelsivat halki Kaukoidän, kunnes saapuivat nykyiseen Koillis-Intiaan Burman ja Bangladeshin välimaastoon. Tässä erityisessä alija-operaatiossa icej on tehnyt yhteistyötä Shavei Israel -järjestön puheenjohtajan Michael Freundin kanssa. Hän on ahkerasti puhunut Bnei Menashe -ryhmän puolesta viranomaisille ja rabbeille valmistaakseen tietä yhteisön kotiinpaluulle. Freundin mukaan brittiläiset lähetyssaarnaajat yli sata vuotta sitten olivat ensimmäisiä länsimaalaisia, jotka tapasivat Bnei Menasheja. He yllättyivät näiden uskosta yhteen Jumalaan, jota nämä kutsuivat nimellä ”Jah”. He kieltäytyivät syömästä sianlihaa ja tunsivat Raamatun kertomuksia, vaikka heidän pyhät kirjansa oli kauan sitten otettu heiltä pois ja poltettu. ”Bnei Menashet eivät koskaan unohtaneet keitä he olivat, ja mistä he tulivat. Eivätkä he koskaan lakanneet unelmoimasta paluusta Siioniin”, Freund kertoo. He noudattivat sapattia, ruokasäädöksiä, sukupuolista puhtautta koskevia lakeja, he pitivät uskon elävänä sydämessään. He pitivät myös lujasti kiinni unelmastaan. Uskon, että nyt heidän uskollisuutensa palkitaan, kun Jumala kokoaa
heidät takaisin maahansa. Näiden todisteiden perusteella Israelin päärabbinaatti tunnusti kymmenen vuotta sitten virallisesti Bnei Menashe -yhteisön israelilaisten jälkeläisiksi. ”On hyvin koskettava kokemus tulla heidän kanssaan alija-lennolla Intiasta. Monet purskahtavat kyyneliin, kun Israelin rantaviiva alkaa erottua koneen ikkunoista. Heti koneesta laskeuduttuaan he kumartuvat suutelemaan maata”, Freund kertoo. ”He ovat äärimmäisen kiitollisia siitä, että saavat olla Israelissa, ja heillä on paljon annettavaa maalle.” Useimmat näistä maahanmuuttajista ovat ylioppilaita, ja monet ovat valmistuneet yliopistosta. He tuntevat länsimaalaiset tavat melko hyvin ja sopeutuvat yhteiskuntaan suhteellisen helposti. He tekevät kovasti työtä elättääkseen itsensä. Vain 4–5 % heistä elää sosiaaliturvan varassa, mikä on noin puolet vähemmän kuin israelilaisista keskimäärin. ”Heprealaiset profeetat Jesajan kirjan luvussa 43 ja muualla puhuivat siitä, miten Israelin siemen tulee idästä. Jesaja ennusti pakanoiden auttavan Israelin kansaa suuressa kokoamisessa viimeisinä päivinä”, Freund muistuttaa. ”Meille on suuri siunaus saada tehdä yhteistyötä icej:n kanssa”, Freund kiittää. ”Jos 50 vuotta sitten joku olisi sanonut, että juutalaiset ja kristityt ponnistelevat yhdessä tuodakseen karkotetut kotiin Israeliin, häntä olisi pidetty hulluna. Meillä on nyt etuoikeus kuulua sukupolveen, jonka aikana siitä tulee totta, jonka aikana se, mitä Jesaja ennusti juutalaisten ja kristittyjen yhteistyöstä karkotettujen kokoamisessa, on todella tapahtumassa.” ”Profeetta Jesaja sanoi, että kansat kantavat meidät olkapäillään takaisin Israelin maahan. Olkapäillä kantaminen voi tarkoittaa myös rakkautta, rukousta ja tukea. Sekin on yksi tapa kantaa meitä tänne takaisin, ja mielestäni te teette juuri niin.”
icej on mukana rahoittamassa Intian juutalaisten lentoja Israeliin.
Kristittyjen tuen ansiosta jo yli 2 200 Bnei Menashe -yhteisön jäsentä asuu Israelissa. Mutta vielä 7 000 odottaa mahdollisuutta muuttaa. Tämän vuoden loppuun mennessä Shavei Israel odottaa vielä 750 maahanmuuttajan saapuvan Israeliin. Pitkään toisistaan erossa olleet perheenjäsenet tapaavat pian toisensa ja sukupolvien unelmat toteutuvat. Tässä he tarvitsevat apuamme. Tule mukaan tähän Israelin poikien historialliseen, profeetalliseen kotiinpaluuseen idästä antamalla lahja icej:n alija-työlle. David Parsons
Yhden muuttajan matkakulut Intiasta Israeliin ovat 730 euroa. Exoduksen viitenumero on: 9800 03004.
toteutuu
Intiasta muuttanut kihlapari aikoo avioitua uudessa kotimaassaan.
Matkalla Uzbekistaniin Kesäkuun alkupuolella matkustimme yhdessä viulutaiteilija Serguei Popovin sekä icej:n kansainvälisenä johtajana aiemmin toimineen Michael Utterbackin kanssa Uzbekistanin pääkaupunkiin Tashkentiin. Matka oli kaikin puolin erittäin lämminhenkinen, sillä lämpötila kipusi toisinaan yli 40 plusasteen. icej:n Suomen osasto on jo vuosien ajan avustanut Tashkentin juutalaisyhteisöä toimittamalla heidän käyttöönsä mm. linja-auton sekä juutalaistoimiston tiloissa sijaitsevaan luokkaan tietokoneita, joita ennen kaikkea paikallinen juutalaisnuoriso on voinut käyttää hyväkseen. Vierailimme sikäläisessä juutalaistoimistossa, jossa meidät toivotettiin sydämellisesti tervetulleiksi. Näimme kuinka tietokoneluokka oli täynnä nuoria ja saimme todeta, että lahjoitetun linjaauton kuljettaja oli pitänyt autosta erityisen hyvää huolta. Linja-auto on juutalaisyhteisössä suuri ilonaihe. Tapasimme myös täysi-ikäiseksi varttuneen Sandran. icej ehti avustaa häntä usean vuoden ajan; nyt hän oli piakkoin muuttamassa Israeliin. Uzbekistanilaisten yhteistyökumppaniemme kanssa vierailimme muutamassa juutalaisessa perheessä. Ei liene viisasta kertoa kaikkea sitä, mitä kuulimme, mutta he todellakin elävät erilaista elämää kuin me täällä Suomessa. Eräs koti, jossa vierailimme oli kirjaimellisesti luhistumassa samaisena iltana. Epäselvien tilanteiden seurauksena tämän perheen naapuri väitti omistavansa osan tontista, jolla ystäviemme talo sijaitsi ja uhkasi työntää osan talosta nurin puskutraktorilla. Odotimme kaikki jännittyneinä, josko oikeutta etsimään lähtenyt isoäiti toisi tullessaan paperin, jolla toimenpide saataisiin ainakin siirrettyä. Kiitos Jumalalle, puskutraktori jäi tuona iltana tulematta, mutta poistuessamme paikalta ymmärsimme, ettei asia välttämättä ratkennut lopullisesti. Kaikissa näissä yksityiskodeissa meidät otettiin lämmöllä vastaan, johtuen sekä Serguei Popovin että paikallisten kalastajien pitkäjänteisestä rakkaudentyöstä. Tämä työ on mahdollista sinun lahjoitusvarojesi ansioista, ja se on huomioitu myös Israelin suurlähetystössä, jossa vietimme mieleenpainuvan hetken suurlähettiläs Carmela Shamirin kanssa. Muistakaamme kaikkia edellä mainittuja tahoja edelleen rukouksin. Kari O. Niemi Kiitollisia linja-auton käyttäjiä Uzbekistanin pääkaupungissa Tashkentissa.
Terveiset Betlehemistä, Jeesuksen syntymäkaupungista Naim ja Elvira Khoury Betlehemin baptistiseurakunnasta kertovat seurakunnan toiminnasta. Järjestämme kesäisin lapsille monenlaista toimintaa. Toivomme ja rukoilemme, että voimme toteuttaa suunnitelmamme, kuten olemme vuosittain tehneet ja voineet siten olla siunauksena monille.
Kesäohjelmaa Järjestämme lapsille raamattuleirin, jonka hyvistä tuloksista kiitämme Jumalaa joka vuosi. Tavoitamme yhteisön tämän ohjelman avulla, sillä jokaiselle leirille osallistuu jopa 200 lasta. Tarjoamme lapsille virvokkeita ja välipalaa, ja opetamme kädentaitoja. Lapset saavat palkintoja ulkoa opetelluista raamatunjakeista, raamatunkertomuksista, laulamisesta, rukoilemisesta ja askarteluista. Viime kesänä kuusi lasta oppi ulkoa viisi raamatunjaetta, ja jokainen heistä sai vielä erityisbonuksen siitä hyvästä, että jakeet olivat erityisen haastavia. Kesäleiri on hyvin tärkeä seurakunnan lapsille, heidän perheilleen ja yhteisön lapsille. Se on hyvä tapa tavoittaa eri-ikäisiä lapsia yhteisössä. Leirin kautta voimme kertoa lapsille Jeesuksen rakkaudesta ja heidän arvostaan.
Kiitos- ja rukousaiheita Ylistämme Jumalaa siitä, että ihmisiä käy seurakunnassa ja he vapautuvat monista taakoista ja pahoista hengistä. Kiitämme myös lasten joulunäytelmästä ja pääsiäisleiristä, jonka pidimme huhtikuussa. Olemme kiitollisia, jos muistatte rukouksin perheitä heidän tarpeissaan, lasten leirejä ja muita seurakuntamme tapahtumia. Jumala teitä runsaasti siunatkoon. Jeesuksen nimessä, Pastori Naim ja Elvira Khoury
Betlehemin arabikristittyjen seurakunta järjestää lapsille kesäisin Raamattuleirin.
Mirja ja Halvor Ronning Raamattukodin kiertueella 14.–28.9.2014 20-vuotisjuhlan ja Jesajan kirjan merkeissä Su 14.9. Lohja klo 16 & 18, Keskustan srk-talo Ma 15.9. Turku klo 18.00 Pallivahan kirkko, Paltankatu 2 Ti 16.9. Helsinki klo 18.00 Saalem-seurakunta, Näkinkuja 3 Ke 17.9. Espoo klo 18.30 Espoonlahden seurakunta To 18.9. Lahti klo 19.00 Lahden Baptistilähetys, Uudenmaankatu 14, (Adventtikirkon tilat) La 20.9. Joensuu klo 11 & 13.30 Joensuun srkkeskus, Kirkkokatu 28 Su 21.9. Kajaani klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Savonkatu 17
Ma 22.9. Nivala klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Lisäkuja 1 Ti 23.9. Lapua klo 18.30 Helluntaiseurakunta, Asemakatu 16 Ke 24.9. Nokia klo 18.00 Helluntaiseurakunta, Välimäenkatu 8 To 25.9. Tampere klo 18.00 Metodistiseurakunta, Lapintie 4 La 27.9. Ryttylä klo 10.30&15.30 Kansanlähetysopisto, Opistotie 6 Su 28.9. Porvoo klo 18.00 Suomalainen seurakuntakoti, Lundinkatu 5 Kiertueella myynnissä Profeetta Jesaja puhuu -kirjaa Raamattukodin hyväksi. Vain käteisellä. Järj. Raamattukoti ja paikallisseurakunnat
Päivi Räsänen vieraili icej:n päätoimistossa Jerusalemissa Huhtikuussa icej:llä oli kunnia saada vieraakseen Jerusalemissa sisäministeri Päivi Räsänen. Keskustellessaan icej:n johtajien Jürgen Bühlerin ja Juha Ketolan kanssa hän osoitti ymmärtävänsä selvästi Israelin aseman Raamatussa ja Jumalan suunnitelmissa kansojen keskuudessa sekä ilmaisi vankkumattoman tukensa Israelille. Räsänen on toiminut kansanedustajana 20 vuotta ja Kristillisdemokraattisen puolueen puheenjohtajana vuodesta 2004. Vuodesta 2011 hän on toiminut ministerinä. Sisäministeri Päivi Räsänen vieraili icej:n toimistossa. Kuvassa hänen lisäkseen vas. Niklas Andersson, Juha Ketola ja Jürgen Bühler.
Ajankohtaisia terveisiä Israelin matkalta ja ulkopolitiikasta Hätääntynyt perhe ja ystävien joukko etsi 12-vuotiasta poikaa, joka oli hävinnyt Pyhällä maalla ryhmämatkalla Jerusalemiin. Isälle nousi mieleen kahden tuhannen vuoden takaa toisen isän, Joosefin samanlainen tilanne. Esikoisemme Sakari oli lähtenyt seikkailemaan ryhmän levähdyspaikalta ja eksyi maastoon, joka oli miinoitettua. Helpotus oli suuri, kun tunnin kuluttua poika löytyi ehjänä. Kokemus pysäytti ajattelemaan sitä ahdinkoa, jonka keskellä Israelin kansa elää. Itsemurhapommittajien uhka voi vaania tavallisen arjen keskellä. Voimme vain kuvitella, miltä itsestämme tuntuisi, jos naapurimaan johtaja uhkaisi pyyhkäistä isänmaamme pois kartalta. Jerusalemin heprealaisen yliopiston tekemän tutkimuksen mukaan kolme neljästä israelilaisesta tuntee jatkuvaa pelkoa. Osallistuin keväällä Suomen valtion edustajana holokaustin Jom Hashoah -muistotilaisuuteen Yad Vashemissa, Jerusalemissa.������� ������ Tilaisuus oli koskettava. Matkan tarkoituksena oli myös edistää hyviä suhteita maidemme välillä. Tapasin kollegani, Israelin sisäministeri Gideon Sa’arin Tel Avivissa, ja kutsuin hänet vastavierailulle Suomeen. ����������������������� Jerusalemissa käydessäni minulla oli kunnia vierailla icej:n pää�������������������������������� toimistossa ja tavata kansainvälinen johtaja Juha Ketola sekä toi-
minnanjohtaja Jürgen Bühler. Arabikeväästä alkaneet levottomuudet heijastuvat Israelin turvallisuustilanteeseen sekä yleisesti alueen vakauteen. Palestiinalaisjärjestöjen Hamasin ja Fatahin viimeaikainen lähentyminen ja yhteistyöpyrkimykset ovat vakava huolen aihe. Hamas ei ole todistettavasti pyrkinyt muuttamaan terrorismiin kannustavaa politiikkaansa. Olen nostanut ongelman esiin valtioneuvostossa, kun olemme keskustelleet ulkopoliittisista linjauksista, esimerkiksi palestiinalaishallinnon kanssa tehtävistä sopimuksista. Fatahin perusteltuna tavoitteena yhteistyölle on saada Hamasin hallitseman Gazan kaistaleen tilanne hallintaan. Gazan talous on romahtamaisillaan. Fatahin tulee vaatia Hamasia irtisanoutumaan kaikesta terrorismista, mikäli se aikoo saattaa yhteistyönsä legitiimiksi kansainvälisillä areenoilla. Kun yk:ssa hyväksyttiin palestiinalaishallinnon ajama tarkkailijavaltiostatus, Suomen olisi tullut äänestää vastaan. Kristillisdemokraatit olivat tällä kannalla. Tarkkailijavaltiostatuksen myötä on mahdollista, että tulevaisuudessa terrorijärjestö Hamasin edustaja istuu yk:ssa palestiinalaishallinnon mandaatilla. Israelin valtiolla on oikeus olemassaoloonsa yk:n päätöslauselmien nojalla. Israel on sananvapaut-
ta ja ihmisoikeuksia kunnioittava demokratia, jolla on velvollisuus huolehtia kansalaistensa turvallisuudesta sekä puolustaa alueellista koskemattomuuttaan. Rauhanprosessin käynnistäminen on mahdottomuus, jos toisen osapuolen tavoitteena on Israelin tuhoaminen. Perusedellytys ihmisoikeuksien toteutumiselle on yhteiskuntarauha ilman sotaa ja välitöntä terrorismin uhkaa. Kristitylle Israelin ystävyys on tärkeää sekä oikeudenmukaisuuden näkökulmasta että hengellisten juuriemme vuoksi. Suomen eduskunnassa toimii Israel-ystävyysryhmä, jonka jäsen olen, ja joka on yksi oman parlamenttimme vanhimpia maakohtaisia ystävyysryhmiä. Israel tarvitsee tukijoita ja ystäviä, niin yksilöitä, järjestöjä kuin valtioita. Ennen kaikkea Israel on kristikansalle rakas siksi, että siellä on syntynyt, kasvanut, elänyt, kuollut ja ylösnoussut Vapahtajamme Jeesus. Jeesus on juutalaisen kansan lahja koko maailmalle, kirjoituksissa luvattu Messias ja kuoleman ja kärsimyksen voittaja. Psalmissa 122 kehotetaan: ”Toivottakaa rauhaa Jerusalemille, menestykööt ne, jotka sinua rakastavat”. Rukoilemme rauhaa Jerusalemille ja juutalaiselle kansalle. Päivi Räsänen Sisäministeri (kd)
Sana Jerusalemista 4 • 2014 | 10–11
Jalkapalloa Betlehemissä
Arise isännöi huikean jalkapalloleirin
icej:n Arise-työn ja Betlehemin arabiseurakunnan isännöimälle jalkapalloleirille osallistui yli 60 nuorta poikaa.
Kesäkuun alussa icej Arise-työn ja paikallisen arabiseurakunnan isännöimälle jalkapalloleirille osallistui yli kuusikymmentä 9-14-vuotiasta poikaa. Kaksipäiväisellä leirillä oli mukana huippupelaajia Brasiliasta ja leiriläisissä niin kristittyjä kuin muslimejakin. Pojat saivat harjoitella ja pelata yhdessä Marcos Tavaresin ja Rafael Rordiguesin kanssa. Tavares pelaa hyökkääjänä Slovenian kärkijoukkueessa – NK Mariborissa, ja johtaa Slovenian kansallisen liigan maalitilastoa. Nykyään Marcos toimii myös pastorina ja icej:n Slove-
nian osaston kansallisena johtajana. Rodrigues on valmentaja. Hänen veljensä Roger Rodrigues da Silva pelaa Sport Clug do Recifessä, joka voitti Brasilian liigan. Pastori Steven Khoury oli innoissaan tästä leiristä kotikaupungissaan. ”Se, mitä icej Arise tekee, on äärimmäisen tärkeää! Te rakennatte suhteita näihin nuoriin ja paikalliseen seurakuntaan. Nuoret ovat puhuneet leiristä jo kahden viikon ajan ja ovat etsineet Internetistä kaiken mahdollisen tiedon Marcos Tavaresista ”, Khoury totesi.
”Leirille olisi voinut tulla vaikka 3 000 nuorta, mutta määrä oli pakko rajoittaa 60:een, jotta leiri olisi mahdollisimman tehokas ja hauska.” Leiripäivinä pidettiin kaksi harjoitusta, joissa opeteltiin paljon uusia tekniikoita Marcosin, Rafaelin ja Jani Salokankaan johdolla. Harjoitusten jälkeen pelaajat jakaantuivat joukkueisiin, jotka pelasivat toisiaan vastaan. Oli selvää, että kaikki olisivat halunneet päästä Marcosin joukkueeseen. Nuorten innokkaista kasvoista päätellen näytti siltä, kuin joulu olisi tullut Betlehemiin tavallista aikaisemmin.
Haman-niminen poika kiitti Marcosia siitä, että oli oppinut monia uusia ja������������������������ tär�������������������� keitä asioita urheilusta. 12-vuotias Florentino kertoi heränneensä leirin ensimmäisenä aamuna aikaisin, jotta hän ehtisi varmasti ajoissa paikalle. Hän oli laittanut pelivaatteensa edellisenä iltana valmiiksi. Kun vanhemmat toivat lapsensa leirille, monet heistä jäivät innoissaan seuraamaan lastensa peliä. Kentän laidalla tapasimme Doha-nimisen miehen läheisestä muslimi������������������������� kylästä. Hänen kaksi poikaansa osallistui leirille. Isä seuraa usein poikien harjoituksia, koska hän haluaa nähdä pelaamisen tuottaman ilon lastensa kasvoilla. ”Olen ainoa työssäkäyvä perheessämme, ja seitsemänlapsisessa perheessä on joskus vaikeaa ostaa uusia pelikenkiä tai vaatteita tai maksaa kuljetuksia harjoituksiin. Kaikki nämä kulut ovat sen arvoisia, että näen lapseni onnellisina”, hän vakuutti. Leirin������������������������� päätöstilaisuudessa����� palkittiin parhaat pelaajat. Marcos kertoi myös oman tarinansa leiriläisille. Hänen elämänsä alkoi hyvin köyhissä oloissa. Hän kertoi rakkaudestaan jalkapalloon ja siitä, kun hän meni naimisiin vaimonsa Letician kanssa, kansainvälisen uransa alusta Malesiassa, ja kohtaamisesta Jeesuksen kanssa, joka dramaattisesti muutti hänen elämänsä. Hän sanoi olevansa hyvin onnellinen siitä, että sai olla
Betlehemissä. Leirin nuoret muistuttivat häntä hänen omasta nuoruudestaan. ”Perheeni oli köyhä. Minulla ei ollut edes����������������������� sänkyä ja������������� jouduin nukkumaan lattialla”, hän kertoi. ”Joinakin päivinä meillä oli ainoastaan keksejä ja leipää ruuaksi. Meillä oli varaa vain yhteen Coca-Colaan viikossa, jonka joimme sunnuntaisin”. ”Minulla ei ollut kenkiä, joten pelasin jalkapalloa paljain jaloin siihen asti, kunnes urani alkoi 14-vuotiaana ja sain enemmän rahaa. Kun maineeni ja tuloni vuosien kuluessa kasvoivat, astuivat kuvaan myös alkoholi ja naiset, mikä lopulta johti minut masennukseen.” Jossain vaiheessa hän harkitsi jopa pelaamisen lopettamista, mutta jatkoi vaimonsa tuen ansiosta. Leiriläiset ja heidän vanhempansa istuivat haltioituneina kuuntelemassa hänen kertomustaan – erityisesti sitä kohtaa, jossa hän kertoi kohtaamisesta miehen kanssa, joka muutti hänen elämänsä. ”Harjoitteluni kehittyi, suhde vaimooni parani. Sain siirron Eurooppaan Slovenian parhaaseen seuraan, jossa toden teolla aloitin maalien tekemisen. ”Marcos on joukkueen kaikkien aikojen paras maalintekijä, maaleja on kertynyt peräti 119. ”Elämäni oli kurjaa, mutta sitten kohtasin erään, joka muutti sen. Unelmoin siitä, että olisin jalkapalloilija, mutta minulla ei ollut voimia toteuttaa sitä. Mutta eräs mies antoi
minulle voimaa ja vakuutti minulle, että pystyisin toteuttamaan unelmani. Voisin olla kuollut tai vankilassa, mutta tässä minä olen hänen ansiostaan. Hänen nimensä on Jeesus Kristus! Hän antoi minulle toivon ja paremman elämän”. ”Näet edessäsi ammattilaisjalkapalloilijan, mutta ei siksi, että minulla on hyvä agentti, vaan siksi, että minulla on Jeesus Kristus”, hän lisäsi. Jani Salokangas puhui nuorille siitä, että on tärkeää olla hyvä ihminen sekä kentällä että sen ulkopuolella. Hän totesi myös, että jalkapallo yhdistää ihmisiä eikä silloin ihonvärillä tai taustalla ole merkitystä. Pastori Khoury kiitti Marcosia ja icej Arisea siitä ilosta, jonka he tuottivat Betlehemin nuorille. Leiri oli ensimmäinen laatuaan kaupungissa, ja valokuvia leiristä jaettiin Facebookissa. Jokainen osallistuja sai Ariseleirin logolla varustetun t-paidan. Neljä parasta pelaajaa palkittiin pystillä, virallisella NK Marborin pelipaidalla ja Marcosin nimikirjoituksella varustetulla lippalakilla. Arvostetuimman pelaajan palkinnon sai 14-vuotias Mashid. Hänelle tärkein oppi leiriltä oli reilun pelin tärkeys. Monien muiden tavoin hän kertoi unelmoivansa ammattilaisjalkapalloilijan urasta. Emanuel Mfoukou
Marcos Tavares (kesk.) pelaa hyökkääjänä Slovenian jalkapallojoukkueessa. Hän oli mukana Bethlehemissä järjestetyllä jalkapalloleirillä.
Sana Jerusalemista 4 • 2014 | 12–13
Suojaava kärki -operaation taustaa
Gazasta ammuttu ohjus osui säiliöautoon. Kuva: Israelin suurlähetystö.
Hamasin tavoitteet Islamistinen Hamas-järjestö ei tähtää palestiinalaisten oikeuksiin elää rauhassa rinnakkain Israelin kanssa, vaan sen tavoite on ”kohottaa islamin lippu koko Palestiinan ylle” (Hamasin perussopimus, artikla 6). Avoimen antisemiittinen perussopimus tuomitsee kaikki kansainväliset sopimukset, neuvottelut ja rauhanpyrkimykset Israelin kanssa (artikla 13). Hamasin perussopimus on täysin linjassa sen Israelin tuhoamista uhoavien puheiden ja sen politiikan ja kasvatustyön kanssa. Hamasin Al-Aqsa-tv lähetti viime keskiviikkona uhkaavia videoita, joissa sanotaan: ”Sionistit, odottakaa niin tulette näkemään veitseniskuja kaikkialla. Odottakaa itsemurhaiskuja jokaiseen linja-autoon, kahvilaan ja kaduillenne. Odottakaa kostoa ja raivoa Gazasta, odottakaa liekkejä Länsirannalla ja sisällänne (Israelissa).” ”Sionistit, muistatteko raketit, jotka saivat Tel-Avivin ja Israelin parlamentin vapisemaan? Meillä on niitä tuhansittain! Sionistit, me voimme saavuttaa teidät ilmasta ja maasta käsin, joten alkakaa laskea arkkuja, joita tulette tarvitsemaan
tulevina kuukausina.” Videoissa kehotetaan räjäyttämään Tel Aviv ja niissä näkyy haavekuva siitä, kuinka Israelin parlamentti räjähtää. Hamas ei ole viaton uhri, vaan sodan aloittaja ja ylläpitäjä, joka on valjastanut gazalaiset siviilit osallistumaan konfliktiin. Se on vastuussa sekä israelilaisten että palestiinalaisten kärsimyksestä. Jos se lopettaisi aseistautumisen ja käyttäisi kaikki saamansa kansainväliset avustusrahat rauhanomaisen palestiinalaisyhteiskunnan rakentamiseen, ei enää nähtäisi surkeita kuvia Gazasta. Se, ettei se ole onnistunut uhkauksissaan israelilaisten kansanmurhasta, ei johdu tahdon puutteesta, vaan siitä, että Israel on kyennyt puolustautumaan menestyksekkäästi. Samalla Israel joutuu uhraamaan kohtuuttomasti voimavaroja suojellessaan kansalaisiaan, ja etulinjassa taistelevat israelilaisnuoret joutuvat riskeeraamaan henkensä puolustaessaan Israelin oikeutta turvalliseen olemassaoloon.
Kidnappaukset aseena Mediassa on esiintynyt väitteitä, että koko konflikti johtuu kolmen israelilaisen teinipojan kidnap-
Lue laajempi artikkeli ja katso aiheeseen liittyvät videot osoitteessa www.icej.fi.
pauksesta ja murhista. Samalla on muistutettu, että myös palestiinalainen teini murhattiin, ilmeisesti kostona israelilaispoikien murhista. Näiden kahden tapauksen moraalinen ero ei näytä suurelta, mutta jos katsotaan kokonaisuutta, ero on päivänselvä. Hamas käyttää kidnappauksia keinona kiristää Israelia. Useita nuoria israelilaisia on murhattu näissä operaatioissa. Kuuluisin kidnappaus oli Gilad Shalitin tapaus. Hamas piti Shalitia vankina 6 vuotta, kunnes vuonna 2011 se sai neuvoteltua Israelin kanssa vankien vaihdon. Shalitia vastaan Israel vapautti yli 1 000 palestiinalaista terroristia, joiden joukossa oli monia pahamaineisia murhaajia. Hamasin johtaja Ismail Hanija julisti vankienvaihdon 2. vuosipäivän juhlassa 2013: ”Urhoollinen vastarintaliike, joka on kidnapannut ja pitänyt israelilaisia vankeina, voi – jos Allah suo – tehdä saman uudestaan!” Vuoden 2013 alusta Israel on estänyt 64 kidnappausta. Kolmen israelilaisnuoren kidnappauksen jälkeen palestiinalaiset juhlivat, jopa lapset opetettiin näyttämään voitonmerkkinä kolmea sormea kahden sijasta. Hamasin johtajat ylistivät operaatiota. Mitään tällaista ei nähdä Israelissa, vaan palestiinalaisteinin murha on herättänyt kauhistusta ja tapausta tutkitaan rikoksena eikä ylistettynä ja esimerkillisenä operaationa.
Rakettituli Pääsyy käynnissä olevaan konfliktiin ei ole israelilaispoikien murha, vaan Hamasin jatkuva rakettituli ja vaara, että sen käsiin ajautuu joukkotuhoaseita kaaoksessa olevilta Lähi-idän alueilta, ennen kaikkea Syyriasta ja Irakista. Tämän vuoden alusta nykyiseen konfliktiin asti Gazasta ammuttiin yli 450 ra-
kettia Israeliin – useita raketteja joka päivä. Kesäkuun lopussa Hamasin rakettituli Israeliin kiihtyi jyrkästi. Raketit aiheuttivat vammautumisia, tuhosivat autoja, koteja ja omaisuutta. Kolmas heinäkuuta yksi raketti iskeytyi esikouluun ja toinen poltti kaksi sderotilaista tehdasta maan tasalle. Rakettien kantomatkan alueella asuu 3,5 miljoonaa israelilaista, ja rakettituli pakottaa heidät juoksemaan jatkuvasti pommisuojiin. Suojautumiseen heillä on aikaa 15 sekunnista 60 sekuntiin. Tämä on erityisesti vanhuksille ja pienille lapsille mahdottomuus. Hamasilla arvioidaan olevan noin 10 000 rakettia, joista n. 1 000 on uudenaikaisia. Niiden kantomatka yltää Israelin suurimpiin kaupunkeihin, Jerusalemiin ja Tel Aviviin. Israel on konfliktin aikana estänyt iskut mm. ydinvoimalaitokseen Dimonassa ja Ben Gurion -lentokentälle. Israelin ohjustorjuntajärjestelmä ”Rautakupoli” (Iron Dome) kykenee estämään osan hyökkäyksistä, mutta ei kaikkia. Järjestelmä on kallis, yhden torjuntaohjuksen laukaiseminen maksaa n. 70 000 €.
sanotaan, että alueella on edelleen vaarallisia aineita, jotka aiheuttavat uhan joutuessaan vääriin käsiin. Islamilaisen kalifaatin joukkoja on kritisoitu siitä, etteivät ne ole auttaneet Hamasia käynnissä olevassa konfliktissa. isis:n joukkojen edustaja Nidal Nuseiri ilmoitti, että liikkeen on ensin käytävä sotaa epäuskoisia muslimeja vastaan ja että aika ei ole vielä heidän kannaltaan kypsä taisteluun Israelia vastaan. Siitä huolimatta hän vakuutti, että Jerusalemin valloitus ja Israelin tuhoaminen ovat heidän keskeiset tavoitteensa. Lähi-idän pysyvän levottomuuden syynä ei ole epäoikeudenmukaisuus tai palestiinalaisten kärsimys, siitä eivät Hamas tai muut islamin ylivaltaan tähtäävät järjestöt välitä muuna kuin propagandaaseena. Päinvastoin, siviilien kuolemaa jihadissa ylistetään ja lapsia kasvatetaan vihaan ja murhaamiseen. Levottomuuden pääsyy on hengellinen, eikä länsimaiden pitäisi tuudittautua valheelliseen kuvitelmaan siitä, ettei asia koskisi myös meidän maanosaamme, kunhan aika on kypsä.
Syyrian sota, Islamilainen kalifaatti ja Gaza
Siviilien suojelemisesta
Israelin ja palestiinalaisten välistä konfliktia käsitellään kuin se tapahtuisi irrallaan ympäröivästä maailmasta. Kokonaiskuva historiasta, nykyhetkestä ja maantieteestä puuttuu. Israelin koillisrajalla leviää uusi islamilainen kalifaatti (isis), joka uhoaa islamin ylivaltaa ja levittää brutaalia terroria toisinajattelevia kohtaan. Etenkin kristityt ovat joutuneet murhan ja vainon kohteeksi. isis:n joukot ovat saaneet yllättäviä ja uhkaavia voittoja Syyriassa ja Irakissa. Ryöstettyään pankkeja Mosulissa isis:n joukoista on tullut rikkain terrorijärjestö maailmassa. Aivan viime päivinä heidän käsiinsä on joutunut mm. Muthannan kemiallisten aseiden tehdas, jossa on edelleen suuria määriä mm. syanidia ja sariinia. Länsimainen lehdistö rauhoittelee yleisöä sanomalla, että kemialliset aineet ovat kärsineet vuosien säilytyksestä. cia:n raportissa kuitenkin
yk:n turvallisuusneuvosto piti torstaina 10.7. arabimaiden pyynnöstä kokouksen Gazan tilanteesta. Pää-
sihteeri Ban Ki-Moon osoitti poikkeuksellista suoruutta sanoessaan: ”Tällä hetkellä olemme kasvotusten sen riskin kanssa, että tilanne Israelissa ja Gazassa eskaloituu perusteellisesti. Maahyökkäyksen uhka on edelleen käsin kosketeltava ja ehkäistävissä vain, jos Hamas lopettaa rakettien ampumisen.” ”Jälleen kerran siviilit maksavat hinnan konfliktin jatkumisesta”, hän sanoi, ”tärkein huoleni on siviilien turvallisuus ja hyvinvointi, missä he sitten ovatkaan.” Israelin armeijalla on paljon todisteita siitä, että Hamas sijoittaa tarkoituksellisesti sotilaskohteisiin siviilejä ja heitä kehotetaan ihmiskilviksi kohteisiin, joista isketään israelilaisia siviilejä vastaan. Nykyisen operaation aikanakin Israel on pitänyt huolta gazalaisten päivittäisistä tarpeista. Sadat rekka-autot ovat vieneet Gazan alueelle Israelista ruokaa ja perustarpeita. Gazalaisia lapsia hoidetaan edelleen Israelin sairaaloissa, ja israelilaiset lääkärit jatkavat edelleen sydänsairaiden gazalaislasten ilmaisia leikkauksia Save the Child’s Heart -ohjelmassa, jossa tähän mennessä yli 2 000 palestiinalaislasta on saanut avun Israelissa. Varpu Haavisto icej:n Suomen osaston hallituksen jäsen
Hälytyssireenin soidessa israelilaisilla on 15–60 sekuntia aikaa suojautumiseen. Kuva: Israelin suurlähetystö.
Sana Jerusalemista 4 • 2014 | 14–15
Jeesus ja palestiinalaiset Pitkään herätyskristittyjen tuki Israelille näytti raudanlujalta. Nykyään monet kristityt nuoret länsimaissa ovat vastahakoisia tukemaan Israelia yhtä ehdottomasti kuin heidän vanhempansa. Heidän myötätuntonsa ovat voittaneet kertomukset palestiinalaisten kärsimyksistä, eivät Israelin taistelut ja voitot. Monia näyttää kiinnostavan enemmän yhteiskunnallinen oikeudenmukaisuus ”sorretuille” palestiinalaisille kuin profetioihin perustuva ennalleen asetetun juutalaisvaltion tukeminen. Monet kristityt nuoret ovat menneet palestiinalaisten puolelle, koska pitävät heitä alistettuina. Jeesuksellakin näyttää evankeliumeissa olevan hyvin vähän sanottavaa nykytilanteesta. Niinpä sukupolvelle, joka lukee Vanhaa testamenttia paljon vähemmän kuin edelliset su-
kupolvet, tämä oletus Uuden testamentin ”vaikenemisesta” vaikuttaa suuresti siihen, miten he näkevät israelilaisten ja palestiinalaisten konfliktin. Nuoret kysyvät: Mitä Jeesus tekisi? Vahvistaisiko Jeesus Israelin kansallisen kutsumuksen heprealaisille kantaisille ja profeetoille annettujen lupausten mukaisesti? Vahvistaisiko hän Israelin oikeuden elää maassaan? Vai puolustaisiko hän palestiinalaisia, jotka ovat heikko ja alistettu vähemmistö? Vastauksen näihin kysymyksiin voi löytää tarkastelemalla, miten Jeesus kohteli aikansa huomattavinta Israelissa asuvaa vähemmistökansaa. Jeesuksen aikaisten samarialaisten ja nykyisten palestiinalaisten välillä on monia yhtäläisyyksiä. Keitä olivat samarialaiset, ja miten Jeesus suhtautui heihin?
Tilalle tuotu kansa Samarialaiset mainitaan Raamatussa ensimmäisen kerran kohdassa 2. Kun. 17:22–41. Sen mukaan Israelin pohjoisvaltakunta vietiin pakkosiirtolaisuuteen (jae 23) vuonna 722 eKr. Assuriin, jonka kuningas Sargon II toimi tuon ajan valloittajamaiden tapaan. Hän toi pois vietyjen israelilaisten tilalle ihmisiä valtakuntansa muista osista. Kansaa tuotiin Baabelista, Kuutasta, Avvasta, Hamatista ja Sefarvaimista ja asetettiin asumaan Samarian kaupunkeihin israelilaisten sijaan (jae 24). Nämä uudet asukkaat, joita siitä lähtien kutsuttiin samarialaisiksi, alkoivat sekoittua maahan jääneiden israelilaisten rippeisiin ja omaksuivat pian joitakin heidän uskonnollisia tapojaan. Omien jumaliensa ja palvontamenojensa li-
säksi he palvoivat Israelin Jumalaa. Vuosina 586–582 eKr. tapahtui toinen väestönsiirto, kun Baabelin valtakunta vei myös eteläisen Juudan valtakunnan pakkosiirtolaisuuteen. Samarialaiset saivat enemmän tilaa laajentaa ja lujittaa asutustaan maassa.
Ennalleen asettamisen vastustajat Noin 70 vuotta myöhemmin juutalaiset alkoivat palata maahansa ja jälleenrakentaa temppeliä ja Jerusalemia. Samarialaisyhteisöt olivat juutalaisten paluun voimakkaimpia vastustajia. He vastustivat sitä uskonnollisesti ja poliittisesti (Esra 4, Neh. 4:7–9). Siitä huolimatta Jerusalem ja temppeli rakennettiin uudestaan, ja juutalaiset asettuivat jälleen asumaan luvattuun kotimaahansa, koska Herra oli heidän kanssaan (Haggai 1:13). Samarialaiset vastustivat juutalaisten paluuta ja kehittivät omaa kilpailevaa kulttuuriaan ja kansallista identiteettiään. Ajan mittaan he jopa kehittivät oman valejuutalaisen uskontonsa. He hylkäsivät profeetalliset ja muut juutalaisten pyhät kirjoitukset ja pitivät sitovina vain viittä Mooseksen kirjaa. He torjuivat ajatuksen luvatusta Daavidin suvusta polveutuvasta Messiaasta, joka palauttaisi Israelin valtakunnan ennalleen. Sen sijaan he odottivat Messias-hahmoa, joka olisi Mooseksen kaltainen profeetta, kuten 5. Mooseksen kirjassa ennustetaan, joka toisi moraalisen ja hengellisen uudistuksen, mutta ei kansallista ennalleen asettamista.
Kireät välit Jeesuksen aikana samarialaiset olivat asuneet maassa yli 700 vuotta. He kehittivät oman versionsa maan historiasta ja pitivät itseään todellisena Israelina ja maan oikeina omistajina väittäen olevansa Efraimin ja Manassen jälkeläisiä. Jerusalemin temppeliä pidettiin vääräoppisena pyhäkkönä ja sen jumalanpalvelusta jumalanpilkkana. Aleksanteri Suuren aikana samarialaiset rakensivat kilpailevan temppelin pyhänä
pitämälleen Garissimin vuorelle, raamatulliselle Siunauksen vuorelle lähellä Sikemiä. Juutalaiset puolestaan eivät tunnustaneet samarialaisia samaan kansaan kuuluviksi eivätkä antaneet heidän tulla Jerusalemin temppeliin. Jeesuksen ollessa lapsi, noin 6–9 jKr., samarialaisten kerrotaan tunkeutuneen temppeliin pääsiäisjuhlan aikana ja saastuttaneen sen heittämällä luita kaikkeinpyhimpään. Satoja vuosia välejä leimasi jännitys ja halveksunta. Juutalaisissa kirjoituksissa 200-luvulta eKr. samarialaisia nimitetään typeräksi kansaksi. Jeesuksen aikana sekä juutalaiset että samarialaiset pysyttelivät erillään toisistaan (Joh. 4:9). Juutalaisia pyhiinvaeltajia, jotka olivat matkalla Jerusalemiin, kohdeltiin tylysti (Luuk. 9:51–55). Juutalainen historioitsija Josefus kertoo, että vuonna 52 jKr. samarialaiset surmasivat joukon juutalaisia, jotka olivat matkalla Jerusalemiin. Juutalaisille sanasta samarialainen tuli kirosana (Joh. 8:48). Jeesuksen opetuslapsetkin olivat innokkaita käskemään tulen taivaasta heidän päälleen (Luuk. 9:54).
Jeesus ylittää rajan Jeesus kohteli samarialaisia virkistävän eri tavalla. Evankeliumit kertovat, että Jeesus paransi heitä (Luuk. 17:16) ja kohtasi heidät sekä yksilöinä että yhteisönä (Joh. 4). Jeesus harvoin puhui niin syvällisesti rukoilemisesta, messiaanisuudestaan ja Jumalan Hengestä kuin keskustellessaan samarialaisen naisen kanssa Jaakobin kaivolla. Tämä kohtaaminen johti lopulta herätykseen koko kylässä, ja siellä Jeesus sanoi vainioiden valjenneen leikattaviksi (Joh. 4:35–). Tutussa vertauksessa laupiaasta samarialaisesta (Luuk. 10:30–37) juutalaisia kuulijoita loukkasi, kun Jeesus kuvasi samarialaisen eikä juutalaisia pappeja hädässä olevan miehen todellisena lähimmäisenä. Jeesus ei suostunut hyväksymään aikansa kielteistä stereotyyppiä. Kun opetuslapset halusivat käskeä tulen taivaasta samarialaisen kylän päälle, joka ei ottanut
heidän mestariaan vastaan, Jeesus nuhteli heitä ankarasti: "Te ette tiedä, minkä hengen omat te olette. Ihmisen Poika ei tullut ihmisten sieluja kadottamaan vaan pelastamaan" (Luuk. 9:54–56 vuoden 1992 käännös). Jeesus ei pitänyt heitä vihollisina vaan kohtasi heidät myötätuntoisesti ja rakastavasti. Hän paransi heitä, puhui heille, antoi heidät esimerkiksi juutalaisille veljilleen ja luki heidät osaksi korjattavaa satoa.
Jeesus ja samarialaisten historiantulkinta Vaikka Jeesus suhtautui samarialaisiin epätavallisen ystävällisesti, hän ei hyväksynyt heidän historiantulkintaansa. Kun Jeesus paransi kymmenen spitaalista miestä, ainoa, joka palasi kiittämään oli samarialainen, jolle Jeesus vastasi: ”Eikö ollut muita, jotka olisivat palanneet Jumalaa ylistämään, kuin tämä muukalainen?” (Luuk. 17:18) Jeesus oli kohdannut hänet myötätuntoisesti ja parantaen hänet, mutta pitäen häntä muukalaisena. Tässä käytetty kreikan sana on allogenes, jota käytetään Septuagintakäännöksessä tarkoittamaan maassa asuvaa muukalaista. Hänellä oli monia oikeuksia, mutta hän oli silti osaton Israelin liittolupauksista ja etuoikeuksista. Samaa kreikan sanaa käytettiin kirjoituksissa temppelipihaa ympäröivästä alueesta, joka salli pääsyn juutalaisille, muttei muukalaisille, allogenes. Jeesus seurusteli samarialaisten kanssa, mutta säilytti selvän eron heidän ja juutalaisten välillä. Kerran hän neuvoi opetuslapsiaan: ”Älkää menkö mihinkään samarialaisten kaupunkiin, vaan menkää ennemmin Israelin huoneen kadonneitten lammasten tykö” (Matt. 10:5–6). Kun Jeesus keskusteli samarialaisen naisen kanssa kaivolla, nainen esitti hänelle kansansa opin: ”Meidän isämme ovat kumartaen rukoilleet tällä vuorella; ja te sanotte, että Jerusalemissa on se paikka, jossa tulee kumartaen rukoilla” (Joh. 4:20). Nainen halusi tietää, kumman oppi oli oikea. Jeesus vastasi, että tulee aika, jolloin totiset
Sana Jerusalemista 4 • 2014 | 16–17
rukoilijat rukoilevat Isää hengessä ja totuudessa, eivät jossain tietyssä paikassa (Joh. 4:21–23). Jeesus ennusti, että pelastushistoriassa koittaisi pian uusi aika, jolloin rukouspaikasta tulisi toissijainen ja jokaisesta uskovasta tulisi Pyhän Hengen temppeli. Mutta Jeesus osoitti, ettei juutalainen perinne menettäisi merkitystänsä. Päinvastoin, hän arvosteli samarialaisten uskontulkintaa ja samaistui juutalaiseen perinteeseen tavalla, jollaista evankeliumeissa harvoin näkee: ”Te kumarratte sitä, mitä ette tunne. Me kumarramme sitä, minkä me tunnemme. Sillä pelastus on juutalaisista.” Jeesus vakuutti samarialaiselle naiselle samaa kuin parannetulle spitaaliselle: että he olivat muukalaisia Jumalan Israelin kanssa tekemän liiton kannalta. Heistä tulisi Jumalan kansaa ainoastaan juutalaiselle kansalle annettujen liittojen ja ilmoituksen kautta. Hän ei siis sanonut, että pelastus saadaan kääntymällä juutalaiseksi vaan, että naisen pitäisi muuttaa teologista ja henkilökohtaista asennettaan juutalaisia kohtaan. Myöhemmin apostoli Paavali sanoi saman asian: ”Mitä etuuksia on siis juutalaisilla, tai mitä hyötyä ympärileikkauksesta? Paljonkin, kaikin tavoin; ennen kaikkea se, että heille on uskottu, mitä Jumala on puhunut” (Room. 3:1–2; ks. myös Room. 9:4–5). Jeesus vahvisti naiselle Abrahamin kutsumisen ja lupauksen, että hänessä tulevat siunatuiksi kaikki sukukunnat maan päällä (1. Moos. 12:3). Tämä liittosuhde Abrahamin luonnollisten jälkeläisten kanssa pysyy voimassa, vaikka he torjuivat Jeesuksen Messiaanaan (Room. 11:28).
Nykypäivän samarialaiset Nyky-Israelissa on yhä pieni samarialaisyhteisö. Heitä on alle tuhat pääasiassa Garissimin vuorella, lähellä nykyistä Nablusia. Heillä ei ole merkittävää osuutta nykyisissä tapahtumissa. Jeesuksen ajan juutalaisten ja samarialaisten välinen suhde näkyy paremmin palestiinalaisissa.
Kun roomalaiset Tituksen johdolla karkottivat juutalaiset vuonna 70 jKr. ja myöhemmin Hadrianuksen johdolla vuonna 120 jKr., muita kansanryhmiä muutti heidän tilalleen. Jokainen valloittaja, joka sai haltuunsa tämän maailman risteyskohdan, toi mukanaan oman lisänsä kansojen sekoitukseen: roomalaiset, bysanttilaiset, arabimuslimit, ristiretkeläiset, mamelukit ja Turkin osmanit. Tuloksena on väestö, jolla on hyvin kirjava etninen tausta. Jotkut nykypäivän palestiinalaiskristityt voivat väittää olevansa Israelin ensimmäisen messiaanisen juutalaisyhteisön jälkeläisiä, mutta sitä on vaikea todistaa alueen vaiheikkaan historian jälkeen. Historioitsijat ovat myös dokumentoineet, että juutalaisten 1800luvulla alettua palata ja viljellä Israelin maata monet naapurimaiden arabit tulivat etsimään työtä, jota sionistiliike tarjosi. Useimmat näistä ihmisistä kutsuvat nykyään itseään palestiinalaisiksi. Valtaosa palestiinalaisista on muslimeja. He torjuvat Raamatun opetuksia ja väittävät myös, ettei juutalaisilla ole mitään oikeutta eikä historiallista yhteyttä maahan. Maailmanlaajuisen umman (muslimiyhteisön) tukemina he vastustavat kaikin tavoin Israelin palauttamista maahansa aivan kuin samarialaiset Esran ja Nehemian aikana. Pieni palestiinalaiskristittyjen yhteisö uskoo Kristukseen ja Raamattuun niin kuin mekin, mutta he ovat kehittäneet oman versionsa historiasta ja teologiasta. Monet palestiinalaiskristityt torjuvat juutalaisvaltion uudelleen perustamisen sekä poliittisesti että teologisesti. Heidän kansallisen korvausteologiansa mukaan kirkko on korvannut juutalaisen kansan ja Jeesuksesta on tullut palestiinalainen, yksi Pyhän maan oikeista hallitsijoista. Jumalan Israelille antamat lupaukset ovat lakanneet olemasta voimassa joko siksi, että Jeesus on ne täyttänyt, tai siksi, että ne kuuluvat nyt palestiinalaisille. Kuten Raamatun aikoina, kumpikin osapuoli pysyttelee erillään toisesta. Jännittyneet välit ovat aiheuttaneet enemmän verenvuoda-
tusta kuin Nehemian, Esran ja Jeesuksen aikoina.
Kutsu meille Jeesuksen ainutlaatuinen suhtautuminen samarialaisiin voi auttaa meitä kohtaamaan israelilaisten ja palestiinalaisten konfliktin haasteet. Jeesus osoitti myötätuntoa samarialaisille, joita useimmat juutalaiset eivät hyväksyneet. Samarialaiset olivat ainoita ihmisiä juutalaisten lisäksi, jotka saivat kohdata Messiaan henkilökohtaisesti. Ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus käski opetuslastensa viedä evankeliumi samarialaisille heti juutalaisten jälkeen. Filippus, Pietari ja Johannes tekivät juuri niin ja saivat aikaan voimakkaan herätyksen. Nykyajan seurakunta on kutsuttu osoittamaan samanlaista myötätuntoa palestiinalaisille, erityisesti uskoville. He kokevat usein olevansa unohdettuja, kun herätyskristityt ympäri maailmaa tukevat Israelia, mutta eivät välitä maassa asuvista arabiveljistään. Opimme Jeesukselta myös, että vaikka samarialaiset olivat asuneet Israelin maassa satoja vuosia, Jeesus piti heitä edelleen ulkomaalaisina. Jeesus ei kieltänyt heidän oikeuttaan asua maassa, mutta hän vahvisti Israelin saamat ainutlaatuiset liittolupaukset, myös lupauksen maasta. Paavali huomauttaa, että Jeesus ”on tullut ympärileikattujen palvelijaksi Jumalan totuuden tähden, vahvistaaksensa isille annetut lupaukset” (Room. 15:8). Jumala lähetti hänet ”muistaakseen pyhän liittonsa, sen valan, jonka hän vannoi Aabrahamille” (Luuk. 1:72–), ei unohtaakseen tai purkaakseen liittonsa. Maallisen toimintansa aikana Kristus antoi meille esimerkin siitä, miten kohdata palestiinalaiset, erityisesti kristityt, joustamatta hänen oman kansansa jumalallisen kutsumuksen suhteen. Tämä voi nykyään vaatia aikamoista tasapainoilua, koska arkielämän realiteetit ovat usein monimutkaisemmat kuin miltä näyttävät. Palestiinalaiskristittyjen on paljon vaikeampaa katsoa nuoria israeli-
laissotilaita silmiin ja kutsua heitä rakastetuiksi isien tähden kuin ulkomaalaisten kristittyjen. Monien juutalaisten uskovien on aivan yhtä vaikeaa hyväksyä veljikseen ja sisarikseen ne palestiinalaiskristityt, jotka kyseenalaistavat heidän raamatullisen oikeutensa maahan ja jopa ilmaisevat tukensa Israelin pahimmille vihollisille.
Maailmanlaajuinen seurakunta on kutsuttu rukoilemaan kummankin osapuolen puolesta ja välittämään heistä. Meidät on kutsuttu pitämään kiinni Jumalan lupauksista Israelille ja tukemaan kansaa, joka 2 000 vuoden jälkeen on palannut isiensä maahan, ja jota piirittävät leppymättömät viholliset. Meidät on myös kutsuttu muista-
maan maassa asuvien arabiveljiemme ja -sisariemme tarpeet. He ovat usein ahtaalla musliminaapureittensa ja juutalaisten välissä. Meidät on kutsuttu olemaan rauhantekijöitä totuudesta lipsumatta. Herra auttakoon meitä pyrkiessämme näihin päämääriin. Jürgen Bühler
Itsetutkistelun paikka Israelissa on pidätetty kuusi nuorukaista epäiltynä yhteydestä nuoren palestiinalaispojan Mohammed Abu Khderin murhaan. Poliisi on myöntänyt, että surman tausta saattaa olla kansallismielinen. Israelin valtio ei ole täydellinen, eivät myöskään sen nuoret kansalaiset. Ääriliikkeet ovat aina kanavoineet nuorten epävarmuutta, pettymystä ja energiaa vakivallan lietsomiseen. Jatkuva väkivalta Isra���������������������������������������������������������������������������������� elissa ja L����������������������������������������������������������������������� ähi-idässä tekee näistä liikkeistä entistä arvaamattomampia. ���������������������������� Monet nuoret ihannoivat näitä liikkeitä ja haluavat olla niissä mukana. Poliittiset ääriliikkeet ovat uhka tasapainoiselle yhteiskuntakehitykselle. Myös juutalaisten ääriliikkeiden uhka on Israelissa todellinen. Israelilaiset ovat saaneet maistaa tätä uhkaa viime päivinä, kun mielenosoitukset, polttopullot ja kivet ovat tehneet tuhoa Jerusalemissa palestiinalaispojan murhan jälkipuinneissa. Katsoopa tilannetta mistä kulmasta vain, niin juutalaisen kansan moraali sai palestiinalaispojan surmasta syvän iskun. Väkivalta ja kosto ovat viimeiset asiat, mitä Israel tarvitsee nuorilta kansalaisiltaan. Israelin kansa on tuominnut palestiinalaispojan murhan jyrkästi. Tämä traaginen tapaus nostaa esille kaksi hyvin tärkeää puolta Israelin valtiosta. Israelin viranomaiset ovat toimineet todella tehokkaasti löytääkseen syylliset. Israel on oikeusvaltio, jossa murhaajat ja rikolliset saatetaan oikeuden eteen eikä heidän ”saavutuksiaan” ylistetä asuntojen eteen pystytetyissä julisteissa. Pääministeri Netanjahu sanoi puheessaan, ettei hän hyväksy eikä näe eroa terroristeissa olivatpa he arabeja tai juutalaisia. Tämä vakuutti, että surmateko selvitetään perusteellisesti ja syylliset tuodaan oikeuden eteen. Israelin kansa ei halua väkivaltaa. Maan nuoret ovat tuominneet jyrkästi Mohammed Abu Khderin murhan. Teko on johtanut kansan syvään itsetutkisteluun ja valtakunnalliseen keskusteluun. Monet nuorisojärjestöt ja yliopistot ovat rauhanomaisesti protestoineet väkivaltaa vastaan kaduilla. Tehdäänkö palestiinalaisalueilla samoin? The Times of Israel -sanomalehti otsikoi: ”Surullinen hetki omahyväiselle Israelille”. Israelilaiset eivät halua lisää verta kaduille ja ovat tuoneet sen selvästi esille. Ihmisten ajatuksia kuvaa hyvin se, mitä taksikuskina työskentelevä Jossi Goldnech, 27, kirjoitti taksinsa sivuikkunaan: ”Häpeän kansani julmuutta, näinkö nopeasti olemme unohtaneet anteeksi antamisen merkityksen?” Nyt on nuorten aika Israelissa katsoa peiliin ja nousta osoittamaan rauhaa eikä vihaa. Nyt on aika näyttää, että Israel on ainoa rauhan saareke tulen nielemässä Lähi-idässä. Nuorilla on avaimet rakentaa erila��������������������������������������������������������������������������� inen tulevaisuus Israelissa ja L������������������������������������������� ähi-idässä. Tulevaisuus�������������������� , jota nyt varjostavat tummat pilvet. Nämä tummat pilvet pitäisi kutsua meitä nuoria rukoilemaan, jotta Jumalan valo, viisaus ja voima saisi tunkeutua läpi noiden tummien pilvien Israelin maan nuorille. Jani Salokangas Kansainvälisen Arise-työn johtaja
Sana Jerusalemista 4 • 2014 | 18–19
Tule vuoden 2014 lehtimajanjuhlille!
”Kaikki kansat, jotka sinä tehnyt olet, tulevat”
Lehtimajanjuhlia vietetään tänä vuonna uudella Jerusalem-areenalla.
Vuodesta 1980 lähtien tuhannet kristityt joka puolelta maailmaa ovat vuosi vuodelta käyneet ylös Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa. ICEJ:n järjestämä kristillinen lehtimajanjuhla on Israelin suurin vuosittainen turistitapahtuma, johon tulee ihmisiä yli sadasta maasta palvomaan Herraa, juhlimaan Hänen läsnäolossaan ja siunaamaan Israelin kansaa. Psalmissa 86 Daavid rukoilee: ”Kaikki kansat, jotka sinä tehnyt olet, tulevat ja kumartuvat sinun edessäsi, Herra, ja kunnioittavat sinun nimeäsi” (jae 9). Daavid ei tässä sano vain, että kansat kumartuvat ja kunnioittavat Herran nimeä jossakin nimeämättömässä paikassa, vaan hän sanoo nimenomaan, että ne ”tulevat”. Tämä psalmi on todennäköisesti kirjoitettu Jerusalemissa, suuren Kuninkaan kaupungissa – eli Daavid näki päivän, jolloin kaikki kansat tulisivat Jerusalemiin palvomaan Herraa. Löydämme saman näyn myös profeetta Sakarjalta. ”Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet, jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen
rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa” (Sak. 14:16). Rukoilemme jatkuvasti juhlien ja sen puolesta, että ylös Jerusalemiin lehtimajanjuhlille saapuvat juhlavieraat kohtaavat juhlilla Jumalan elämää muuttavalla tavalla, muuttuvat Hänen läsnäolossaan ja saavat voimaa vaikuttaa seurakuntiinsa, yhteisöihinsä ja maihinsa. Joka puolelta maailmaa tulevien kristittyjen näkeminen lehtimajan-
juhlan aikana koskettaa Israelin kansaa syvästi ja rohkaisee heitä uskomaan isiensä Jumalaan. Liity sinäkin tänä vuonna kansakuntien virtaan, joka käy ylös Jerusalemiin viettämään lehtimajanjuhlaa 10.–15.10. Juhlaviikko on täynnä voimallista opetusta, sielunhoitoa, rukousta ja Herran ylistystä. Tänä vuonna meillä on uusi kokoontumispaikka upouudella Jerusalem-areenalla. Näiltä juhlilta et halua jäädä pois.
ISRAELLÄHETYSVIIKONLOPPU icej:n Suomen osaston julistustyöntekijä Tuija Valtanen Kokkolan helluntaiseurakunnassa, Hakalahdenkatu 88. La 20.9. 17.00 Raamattutunti kaikille 19.00 Update Arise -nuortenilta Su 21.9. 11.00 Lähetyskokous Israel-teemalla
TERVEISIÄ LEHTIMAJANJUHLILTA -TAPAHTUMA
lauantaina 8.11.2014 Kouvolan keskuskirkossa, Marjoniementie 5 Mukana tapahtumassa ovat mm. Israelin Suomen suurlähettiläs Dan Ashbel, icej:n kansainvälinen johtaja Juha Ketola, icej:n kansainvälisen Arise-työn johtaja Jani Salokangas sekä musiikissa icej:n musiikkijohtaja Raymond Ramirez.
Sana Jerusalemista 4 • 2014 | 20–21
{ seur akuntavier ailuja } icej:n Suomen osaston julistustyöntekijä Tuija Valtanen
Tuija Valtanen
To 7.8. To 7.8 Pe 8.8. La 9.8. Su 10.8. Su 10.8. La 16.8. Su 17.8. Su 17.8. Ma 18.8. Ti 19.8. Ke 20.8. Pe 5.9. La 6.9. La 6.9. Su 7.9. Su 7.9. Ma 8.9. Ti 9.9. La 20.9. La 20.9. Su 21.9. Ma 22.9. Ti 23.9. Ke 24.9.
Nurmes Lieksa Joensuu Liperi Ilomantsi Kaavi Kokemäki Laitila Naantali Turku Somero Sysmä Sonkajärvi Kiuruvesi Kiuruvesi Kiuruvesi Keitele Pieksämäki Suonenjoki Kokkola Kokkola Kokkola Kälviä Lappajärvi Ylivieska
klo 12.00 klo 18.00 klo 18.00 klo 18.00 klo 11.00 klo 18.00 klo 19.00 klo 11.00 klo 16.00 klo 18.00 klo 19.00 klo 18.30 klo 18.00 klo 10-14 klo 18.00 klo 11.00 klo 18.30 klo 18.00 klo 18.00 klo 17.00 klo 19.00 klo 11.00 klo 18.30 klo 19.00 klo 19.00
Helluntaiseurakunta, Kaarlonkatu 4, Päiväpiiri Seurakuntakeskuksen sali, Mönninkatu 13 Rantakylän kirkko, Rantakylänkatu 2 Ylämyllyn seurakuntatalo, Katajakuja 1 Helluntaiseurakunta, Ruskosillantie 19 Helluntaiseurakunta, Kalliotie 2 Helluntaiseurakunta, Kivimaankuja 7 Helluntaiseurakunta, Meijerintie 1 Helluntaiseurakunta, Soinistentie 5 Raunistulan seurakuntatalo, Murtomaantie 12 Helluntaiseurakunta, Sepäntie 8 Helluntaiseurakunta, Pusukuja 8 Helluntaiseurakunta, Koirakoskentie 52 a Helluntaiseurakunta, Nivankatu 12, Palvelevat kädet -toimintapäivä Helluntaiseurakunta, Nivankatu 12, Israel-ilta Helluntaiseurakunta, Nivankatu 12, srk:n jumalanpalvelus Helluntaiseurakunta, Paljepolku 2 Vapaaseurakunta, Koulukatu 12 Helluntaiseurakunta, Kaatronkatu 2 b 6 Helluntaiseurakunta, Hakalahdenkatu 88, raamattutunti kaikille Helluntaiseurakunta, Hakalahdenkatu 88, Update Arise -ilta nuorille Helluntaiseurakunta, Hakalahdenkatu 88, lähetyskokous Israel-teemalla Marttilan Sali, Kleemolantie 1 Helluntaiseurakunta, Maneesintie 13 b 3 Helluntaiseurakunta, Tulolantie 14
Pastori Malcolm Hedding Yhdysvalloista, tulkkina Kari O. Niemi Kiertueen teema: ”Israel konfliktissa itsensä, kirkon ja maailman kanssa”
Malcolm Hedding
Su 24.8. Su 24.8. Ma 25.8. Ti 26.8. Ke 27.8. To 28.8. La 30.8. Su 31.8.
Kerava Riihimäki Tampere Kihniö Vaasa Keuruu Lappeenranta Kotka
To 18.9. Pe 19.9. La 20.9. Su 21.9. Su 21.9. Ma 22.9. Ti 23.9.
Lappeenranta Taavetti Miehikkälä Karhula Inkeroinen Mäntsälä Nastola
klo 11.00 klo 16.00 klo 18.30 klo 19.00 klo 18.00 klo 19.00 klo 16.00 klo 11.00
Helluntaiseurakunta, Kuparisepänkatu 6 Helluntaiseurakunta, Koivistonkatu 5 Metodistiseurakunta, Lapintie 4 Puumilan taitotalo, Kuruntie 1–3 Pelastusarmeija, Raastuvankatu 4 Helluntaiseurakunta, Einari Vuorelantie 2 Vapaaseurakunta, Koulukatu 28 c Helluntaiseurakunta, Kaivokatu 10
icej:n Suomen osaston toiminnanjohtaja Kari O. Niemi
Kari O. Niemi
klo 19.00 klo 19.00 klo 19.00 klo 11.00 klo 18.00 klo 19.00 klo 18.30
Helluntaiseurakunta, Armilankatu 31 Helluntaiseurakunta, Tainantie 3 Helluntaiseurakunta, Keskustie 23 Helluntaiseurakunta, Suntionkatu 13 Helluntaiseurakunta, Asematie 12 Helluntaiseurakunta, Karhulankuja 5 Nastolan ev.lut. seurakunta, Immiläntie 2
Jesaja 62 -rukousillat joka kuukauden ensimmäinen keskiviikko Klo 18 Klo 19
Heinolan helluntaiseurakunnassa, Siltakatu 42. Mukana Kari O. Niemi. Lahden Joutjärven kirkossa, Ilmarisentie 1. Mukana John Laasonen.
Muutokset ovat mahdollisia. Kiertueohjelmat myös nettisivullamme: www.icej.fi
Otamme mielellämme vastaan toiveita seurakuntavierailuista. Jos olet kiinnostunut icej:n puhujista, voit ottaa yhteyttä tapahtumakoordinaattori Sarita Hokkaseen, icej@icej.fi tai puh. 040 724 7422.
{ toimistolta } • Musiikki Viulisti Serguei Popov Duo, tuplalevy Minä uskon – I believe Kyyneleitä ja iloa Pitkä matka kotiin
icej:n emeritapuheenjohtaja Ulla Järvilehdon juhlajulkaisu Kutsuttu lohduttamaan on koskettava kertomus icej:n Suomen osaston kolmesta ensimmäisestä vuosikymmenestä.
cd 20 € cd 18 € cd 18 € cd 15 €
Lasse Riutamaa Rakkauden heijastuksia cd 10 € Ulla ja Pete Hyvä näin Kuljen kanssasi
cd 20 € cd 20 €
Jippii-kuoro Heprealaista musiikkia cd 20 €
• Tilaukset icej Suomen osasto icej@icej.fi I pl 91, 00521 Helsinki Puh: 020 7181 280 Tilauksiin lisätään postituskulut.
• dvd Serguei Popovin taiteilijaperhe Lohduttakaa minun kansaani – Rukous viulun, tanssin ja draaman välityksellä dvd 25 € Comfort my people – A prayer with violin, dance and drama dvd 25 €
Sana Jerusalemista -ohjelmat Jumalan Sanan opetusta sekä ajankohtaista tietoa icej:n työstä ja Israelista tiistaisin ja sunnuntaisin klo 17.25 Radio Dein taajuuksilla. Voit tilata aiempia ohjelmia cd:llä toimistoltamme.
• Kirjat Ulla Järvilehto – Juha Ketola Kenen maa? 2 € Vems land? 2€ Kamil Dow Hohtava muste Tarjoushinta
• Muistathan...
24,90
Harri Kröger ja Paula Junttila (toim.) Euroopan juutalaisten kutsu 28,50 €
Käy lukemassa tuoreimmat jutut nettisivuiltamme www.icej.fi. Voit lahjoittaa lehden välissä olevilla viitesiirtolomakkeilla tai sivulta 2 löytyvillä viitenumeroilla haluamiisi kohteisiin. Voit lahjoittaa myös icej:n Israeltyöhön myös puhelimitse soittamalla seuraaviin numeroihin: 0600 14460 Neve Galim -lastenkoti (10,26 €/puh + pvm) 0600 14470 Missä tarve on suurin (21,28 €/puh + pvm)
UUTUUS! Susanna Kokkonen Matka holokaustiin 45 €.
Sana Jerusalemista 4 • 2014 | 22–23
KYSY VAPAITA PAIKKOJA LEHTIMAJANJUHLAMATKALLE JERUSALEMIIN! RADIO DEIN JA ICEJ:N MATKA 6.–17.10.2014 Ilmoittautumiset icej:n toimisto 0207 181 280 / icej@icej.fi pekka vaismaa 0500 662 340 / pekka.vaismaa@radiodei.fi deimatkat 09 751 44511 / aulapalvelut@radiodei.fi Tekninen matkanjärjestäjä nordic cruises / www.nordiccruises.net
MUITA MATKANJOHTAJIA aune lähteenmäki 03 2657 320, 0400 856 844 leena niemi 040 723 0935 / leena.wwjd@netti.fi sirkka parkkinen 0400 868 464 / sirkkaparkkinen@gmail.com kari k. niemi 044 332 2021 / kpniemi@luukku.com marko selkomaa 045 156 1838 / selkomaa@gmail.com Tekninen matkanjärjestäjä toiviomatkat / www.toiviomatkat.fi markku ylipää 040 531 2510 Tekninen matkanjärjestäjä Kinneret Tours / www.kinnerettours.fi
icej-palautekortti Haluan saada Sana Jerusalemista -lehden ilmaiseksi kotiini Haluan liittyä jäseneksi icej Suomen osastoon, jäsenmaksu 30 € / vuosi / henkilö
Muista postimerkki
Haluamme liittyä avioparijäseniksi, 60 € / vuosi Haluan liittyä ainaisjäseneksi, kertamaksu 300 € Haluan lehden mukana ruotsinkielisen koosteen Haluan näkövammaisten äänikirjeen ja lehden Osoitteenmuutos Minulle saa lähettää tietoa sähköpostitse Nimi Osoite Postitoimipaikka Vanha osoite Sähköpostiosoite Puhelin Päiväys ja allekirjoitus
Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry. pl 91 00521 Helsinki