Issuu

JERUSALEMIN KANSAINVÄLINEN KRISTILLINEN SUURLÄHETYSTÖ / SUOMEN OSASTO ICEJ SUOMEN OSASTO

JULKAISU 4/2026

Haifa-koti : He eivät lakanneet elämästä s. 21

Opetus: ”Herra ärjyy Siionista” s. 8

Jerusalem-huippukokous pureutui Israelin ja kirkon suhteeseen s. 10

Kun vapaus katosi yhdessä yössä – Viron juutalaisten tarina s. 18

Tule netin kautta Israeliin 25. - 30. syyskuuta 2026

Iltaisin LIVElähetykset suomeksi tulkattuna. Mukana myös useita suomenkielisiä seminaariopetuksia!

N E T T I PA S S I

Lehtimajanjuhla

Nettipass i alkaen

50€

Nettipassi Hinta: 50 € • juhlatilaisuudet netissä • videoarkiston katseluoikeus 31.1.2027 asti

Nettipassi Plus Hinta: 125 € - juhlatilaisuudet netissä ja katseluoikeus 31.7.2027 asti - ICEJ 2027 -seinäkalenteri (suomenkielinen) - Exodus-julkaisun osat 1 ja 2

Nettipassi Plus + Lahjoitus Hinta: 175 € • juhlatilaisuudet netissä • videoarkiston katseluoikeus 31.7.2027 asti • ICEJ 2027 -seinäkalenteri (suomenkielinen) • Exodus-julkaisun osat 1 ja 2 • 50 euron lahjoitus ICEJ:n työhön

Nettipassilla pääset kotisohvaltasi mukaan juhlan innostaviin opetuksiin, ylistykseen ja rukoukseen sekä kansainväliseen tunnelmaan. Iltatilaisuudet tulkataan suomeksi, ja juhla-alustalta löydät myös suomenkieliselle yleisölle suunnattuja opetusmateriaaleja.

Osta nettipassisi viimeistään 18.9.2026: www.icej.fi/kauppa Lisätietoa: puh. 040 740 6166 Lue lisää: feast.icej.org/fi

Lahjoita Tämän Sana Jerusalemista -lehden välissä olevilla viitepankkisiirroilla sinulla on mahdollisuus lahjoittaa niissä mainittuihin kohteisiin. Mikäli haluat lahjoittaa muihin kohteisiin, voit käyttää seuraavia viitenumeroita: Exodus- ja alijatyö Holokaustin muistaminen ja antisemitismin vastainen työ Holokaustivanhukset Kotimaan Israel-työ Kotisairaanhoito Kriisiaputyö Messiaaniset juutalaiset Missä tarve on suurin Muu ICEJ:n työ Sosiaalinen avustustyö Syvännön raamattutyö Työ lasten ja nuorten parissa

9800 03004 9800 01200 9800 02018 9800 04003 9800 02115 9800 01323 9800 02209 9800 01006 9800 02005 9800 02047 9800 02089 9800 02238

Pankkiyhteys Osuuspankki / FI29 5092 0920 2944 34 / BIC: OKOYFIHH Maksun saaja: ICEJ Suomen osasto Vielä poismenosi jälkeenkin voit olla siunaamassa Israelia tekemällä testamenttilahjoituksen ICEJ:n Suomen osastolle. Testamentin tekemiseen

2 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

liittyviä lisätietoja saat toimistoltamme. Voit lahjoittaa ICEJ:n Israel-työhön myös puhelimitse soittamalla seuraaviin numeroihin: 0600 14460 0600 14470

Exodustyö (10,26 €/puh + pvm) Missä tarve on suurin (21,28 €/puh + pvm)

Poliisihallitus on myöntänyt Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry:lle 17.1.2024 alkaen rahankeräysluvan RA/2024/73, joka on voimassa Suomessa Ahvenanmaata lukuunottamatta. Kerätyt varat käytetään ICEJ:n tavoitteiden mukaiseen toimintaan Jerusalemin päätoimiston ja Suomen osaston kautta. Kiitos rakkaudenlahjastasi, Jumala siunatkoon sinua!

S I S Ä L LY S

Tässä numerossa 4 Johtajan pöydältä: Jerusalem-huippukokous voiteli ja rohkaisi 5

Toiminnanjohtajalta: Kolkuta vielä kerran

ICEJ Suomi: Suuri Exoduspäivä: ”Herra tarvitsee sotilaita, ei potilaita!”

Opetus: ”Herra ärjyy Siionista” – todellisen profeetallisen äänen paluu

10 Jerusalem-huippukokous: Jerusalem-huippu kokous pureutui Israelin ja kirkon suhteeseen 11 Jerusalem-huippukokous: Jerusalemin vahvistus nikealaisesta uskosta 12 Jerusalem-huippukokous: Antisemitismi ja sionismi tänä päivänä 13 ICEJ Suomi: Vastuu muistaa, rohkeus toimia – Totuuden puolella -seminaarikiertue 14 ICEJ:n tilauslennot tuovat Ranskan juutalaisia kotiin Siioniin 15 ICEJ:n henkilökunta pakkasi elintarvikkeita yli tuhannelle israelilaiselle perheelle 16 Deiv Salutskij: ”Kunpa ihmiset vain oppisivat elämään yhdessä” 18 Kun vapaus katosi yhdessä yössä – Viron juutalaisten tarina 19 Jumalan Sanan nälkä kokosi satoja uskovia Latvian kesäkonferenssiin 19 Jyväskylän kristillisen koulun oppilaat tutustuivat Auschwitziin 20 Vieraskynä: Stephen Mirpuri. ICEJ Filippiinit siunaa Israelia rukoillen ja ylistäen 21 Haifa-koti: He eivät lakanneet elämästä 22 Seurakuntavierailuja S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 3

J O H TA J A N P ÖY DÄ LTÄ

Jerusalem-huippukokous voiteli ja rohkaisi

ämä Sana Jerusalemista -lehtemme numero on tulossa teille kesällä järjestämämme Jerusalem-huippukokouksen jälkeen. Se oli johtavien teologien ja raamatuntutkijoiden hätäkokous, joka käsitteli Israelia ja sionismia. Ensimmäistä Jerusalem-huippukokoustamme leimasi Jumalan läsnäolo keskuudessamme. Vaikka konferenssi oli täynnä teologisia puheita ja yksityiskohtaista tietoa, monet pastorit sanoivat, että tämä oli voidelluin konferenssi, johon he olivat elämässään osallistuneet. Uskon, että tämä ei johtunut vain siitä, että meillä oli erinomaisia puhujia ympäri maailmaa, vaan siitä, että valmistelimme huippukokousta kokonaisen vuoden viikoittaisissa maailmanlaajuisissa rukouskokouksissamme. Kokouksen kohokohta oli päätösilta Israelin ulkoministeriössä, jossa Yhdysvaltain suurlähettiläs Mike Huckabee toimi pääpuhujanamme. Me kaikki olimme yllättyneitä siitä, ettei hän esittänyt poliittista tai diplomaattista viestiä, vaan hän puhui Jumalan Sanaan pohjaten, mitä Jumala oli laskenut hänen sydämelleen Israelin kutsumuksesta. Kaikki olivat erittäin rohkaistuneita, ja olemme erittäin kiitollisia ulkoministeriölle siitä, että se avasi meille ovensa niin ystävällisesti. Yksi Jerusalem-huippukokouksen ihmeistä oli se, että kaikki kutsumamme puhujat vastasivat myönteisesti kutsuun. Kokouksessa oli myös odotettua enemmän osallistujia, varsinkin kun otetaan huomioon Iranin ohjusten putoaminen Israeliin vain päivää ennen tapahtuman alkua. Lyhytkestoinen tilanteen kärjisty-

4 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

Ensimmäistä Jerusalemhuippukokoustamme leimasi Jumalan läsnäolo keskuudessamme.

minen ei vaikuttanut osallistujamäärään eikä puhujiin. Keskuudessamme oli todellakin päättäväisyyden ja selkeyden henki. Lisäksi yli 3 500 osallistujaa liittyi mukaan internetin välityksellä, mikä oli miellyttävä yllätys ja vastaus rukouksiin. Vain viikko kokouksen jälkeen osallistuimme Tel Avivissa järjestettyyn

MuniExpo-konferenssiin. Se on Israelin suurin vuosittainen hallituksen sponsoroima konferenssi, johon osallistuvat kaikki maan pormestarit ja paikallisyhteisöjen johtajat. Se oli todella historiallinen tilaisuus. Ensimmäistä kertaa siihen sisältyi erikoisistunto, jossa korostettiin kristittyjen panosta Israelin kansakunnalle ja eri yhteisöille kaikkialla maassa. Tavoitteena oli rakentaa tiiviimpiä juutalaisten ja kristittyjen välisiä suhteita yhteisten juutalais-kristillisten arvojemme pohjalta, ja kollegani David Parsons oli pääpuhujana. Seuraava suuri tapahtuma ICEJ:n kalenterissa on lehtimajanjuhla 25.–30. syyskuuta. Liityttehän seuraamme Jerusalemissa sukkotina, kun kokoonnumme juhlan profeetallisen teeman "Herra ärjyy Siionista" äärelle. Toivon myös, että nautitte tämän lehden sisällöstä, jossa kerromme muun muassa ponnisteluistamme apua tarvitsevien ruokkimiseksi, uusien juutalaisten maahanmuuttajien tuomiseksi maahan ja holokaustista selviytyneiden auttamiseksi. Tunnen, että olemme astumassa jännittävään uuteen vaiheeseen palvelutyössämme täällä Israelissa, ja pyydän teitä rukoilemaan puolestamme. Sen lisäksi, että muistatte meitä rukouksissanne, pyydän teitä jatkamaan palvelutyömme taloudellista tukemista mahdollisuuksienne mukaan. Shalom-rauhaa ja siunausta Jerusalemista, JÜRGEN BÜHLER ICEJ:N PRESIDENTTI

TO I M I N N A N J O H TA J A LTA

Kolkuta vielä kerran

uinka monta kuukautta rukoilisit ystäviesi puolesta ennen kuin luovuttaisit? Entä jonkun kansanedustajan puolesta? Vuoden, viisi vuotta tai jopa kymmenen vuotta? Useimmat meistä myöntäisivät rehellisesti, että jossain vaiheessa usko alkaisi horjumaan. Kun rukouksiin ei näytä tulevan vastausta, mieleen hiipii väistämättä kysymys: Kuuleeko Jumala todella? 1800-luvulla elänyt evankelista ja orpokotityön uranuurtaja George Müller päätti rukoilla viiden ystävänsä pelastumisen puolesta. Ensimmäinen tuli uskoon viiden vuoden kuluttua, toinen kymmenen vuoden jälkeen, kolmas 25 vuoden jälkeen ja neljäs vasta 49 vuoden rukouksen jälkeen. Mutta viidennen ystävän kohdalla tarina oli vielä hämmästyttävämpi. Müller rukoili hänen puolestaan yli 60 vuotta, aina kuolemaansa saakka. Kun hän kuoli vuonna 1898, ystävä ei ollut vielä tullut uskoon. Muutamaa kuukautta myöhemmin myös tämä viimeinen mies antoi elämänsä Kristukselle. Jumala vastasi rukoukseen, mutta ei rukoilijan aikataulun mukaan. Kertomuksessa on jotakin syvästi puhuttelevaa meidän pikatulosten ajallemme. Elämme kulttuurissa, jossa lähes kaiken saa välittömästi. Viestit kulkevat sekunnin sadasosissa, tieto löytyy yhdellä haulla ja palvelut lupaavat nopeampia toimituksia kuin koskaan ennen. Olemme tottuneet siihen, että odottaminen on ikään kuin jokin ongelma, joka pitää ratkaista. Jumalan valtakunnassa asiat toimivat kuitenkin usein toisin. Raamatussa rukous ei ole pikapalvelu, vaan luottamuksen koulu. Jumala ei ainoastaan vastaa rukouk-

"Anokaa, niin teille annetaan. Etsikää, niin te löydätte. Kolkuttakaa, niin teille avataan." (Matt. 7:7)

siimme, vaan käyttää odottamisen aikaa kasvattaakseen meissä kärsivällisyyttä, uskoa ja riippuvuutta Hänestä. Siksi viipyvä vastaus ei tarkoita Jumalan hiljaisuutta. Joskus Hän tekee työtään tilanteessa, joskus ihmisessä, jonka puolesta rukoilemme, ja toisinaan Hän tekee syvintä työtään rukoilijassa. Jeesuskin kehotti seuraajiaan rukoilemaan lannistumatta ja sanoi: "Anokaa, niin teille annetaan. Etsikää, niin te löydätte. Kolkuttakaa, niin teille avataan" (Matt. 7:7). Hänen sanomansa ei tarkoittanut, että pitäisi yrittää kerran, vaan jatkaa

etsimistä ja kolkuttamista. Moni vanhempi rukoilee aikuisen lapsensa puolesta. Moni puoliso kantaa vuosikausia sydämessään rukousta rakkaansa puolesta. Moni ystävä tai seurakunnan työntekijä huutaa Jumalan puoleen ihmisen puolesta, joka näyttää vain etääntyvän uskosta. Juuri silloin kiusaus luovuttaa on suurin. George Müllerin elämä muistuttaa, että Jumalan työ ei aina näy ulospäin. Siemen voi olla jo kylvetty, vaikka emme vielä näe ensimmäistäkään versoa. Siksi ehkä tärkein kysymys kuuluu: entä jos jotkin rukoukset jäävät näennäisesti vastaamatta vain siksi, että lopetamme rukoilemisen juuri ennen kuin Jumalan vastaus on tulossa? Ehkä juuri nyt mieleesi nousee ihminen tai tilanne, jonka suhteen olet menettämässä toivosi. Älä luovuta vielä. Jatka rukoilemista, jatka etsimistä ja jatka kolkuttamista. Näin teemme samoin kuin monet keskeiset henkilöt läpi Raamatun – Aabraham, Mooses, Daavid ja profeetat. Näin on tehnyt myös Israelin kansa vuosituhansien ajan, pitäytyen Jumalan lupauksiin silloinkin, kun niiden täyttyminen näytti mahdottomalta. Jumala ei unohda sitä, mitä Hän on luvannut, eikä Hän unohda rukousta, joka nousee Hänen eteensä uskossa. Siksi kylvä edelleen uskollisesti rukouksen siemeniä. Vaikka et vielä näkisi satoa, Jumala toimii näkymättömissä. Hänen aikataulunsa on harvoin sama kuin meidän, mutta Hänen uskollisuutensa ei koskaan petä. JANI SALOKANGAS I C E J S U O M E N TO I M I N N A N J O H TA J A

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 5

I • ICEJ SUOMI • ICEJ SUOMI • ICEJ SUOMI • ICEJ SUOMI • ICEJ SU LA HJO I TA E XOD USTYÖH ÖN VI I T E NU ME RO L LA 98 00 03004

Suuri Exoduspäivä:

”Herra tarvitsee sotilaita, ei potilaita!”

eilut 300 ystävää eri puolilta maata kokoontui 17. toukokuuta kesäiseen Lappeenrantaan kuulemaan exodus- ja alijatyön tuoreita kuulumisia ja rohkaistumaan Jumalan Sanasta ja yhdessäolosta. ICEJ:n perinteistä Suurta Exoduspäivää isännöi tuttuun tapaan ja suurella sydämellä Lappeenrannan helluntaiseurakunta.

Exoduspäivän erityisvieraana oli Israelin Juutalaistoimiston edustaja*, joka puhui Israelin ja alijatyön haasteista sodan keskellä. Lisäksi helsinkiläinen Ariel Nadbornik kertoi Suomen juutalaisyhteisön tilanteesta ja kasvavasta antisemitismistä maassamme. Muita puhujia olivat Lappeenrannan helluntaiseurakunnan pastori Mika Turunen ja Ann-Niina Turunen, ICEJ:n Suomen osaston toiminnanjohtaja Jani Salokangas sekä julistustyöntekijä Tuija Valtanen. Videotervehdyksen tapahtumaan toivat Israelin Suomen-suurlähettiläs Boaz Rodkin ja ICEJ:n alijatyön johtaja Nicole Yoder. Ylistyksestä vastasi lappeenrantalainen Miina Merisalo & co. Israelin maa on annettu juutalaisille Avauspuheessaan Mika Turunen nosti esille 17. toukokuuta vietettävän Kaatuneiden muistopäivän, jolla kunnioitetaan Suomen sodissa menehtyneitä ja vammautuneita. Sodan uhraukset ovat arkipäivää myös Israelissa, joka on vuoden 1948 jälkeen käynyt yhdeksän eri sotaa ja on sodassa tänäkin päivänä. ”Viha juutalaisia ja Israelia kohtaan lisääntyy kaikkialla, myös Suomessa. Ja se, mitä tapahtuu maailmassa, näkyy myös seurakunnissa”, Turunen jatkoi. Ongelmallisena hän näkee seurakunnissa

6 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

leviävän korvausteologian ”kevytversion”, joka kyseenalaistaa Israelin oikeuden maahan, siitä huolimatta, että Raamattu on maakysymyksessä hyvin selkeä. ”Ensimmäisen Mooseksen kirjan 17. luvussa Herra lupaa Aabrahamille ja hänen jälkeläisilleen maan heidän ikuiseksi omaisuudekseen. Ja tämän lupauksen Jumala vahvisti monesti sen jälkeen. Jos lupaus maasta olisi menetetty, niin miksi Herra kokoaisi heidät takaisin?” Johtopäätös on selvä: ”Israelin maa on annettu juutalaiselle kansalle ikuisiksi ajoiksi, Jumalan valinnan ja rakkauden tähden.” Olemme sodassa: kielellisesti, juridisesti ja teologisesti Raamattuopetuksessaan Jani Salokangas muistutti kuulijoita Jumalan lupausten konkreettisuudesta. ”Ei ole epäselviä tai harmaita lupauksia. Ne joko ovat tai ne eivät ole”, hän sanoi. Israel on konkreettinen maa, ja niin myös Jumalan lupaukset Israelille ovat konkreettisia. ”Jos maa ei tarkoita maata, niin mitä se tarkoittaa?” Salokankaan mukaan meneillään on kolme eri sotaa: kielen sota, juridinen sota ja teologinen sota. Ensimmäinen näistä viittaa kielen käyttöön ja valtaan, josta jo Raamattu varoittaa. Keskeistä on se,

miten suuressa arvossa pidämme Jumalan Sanaa. ”Jos Sana elää keskuudessamme, vaikuttaa se koko yhteiskuntaan. Mutta jos Sanaa ei arvosteta tai sitä vääristellään, alamme voimaan pahoin. Olkoon siis Jumalan Sana keskuudessamme runsas!” Toisena on juridinen sota, jota käydään lainsäädännön alueella. Raamattu opettaa, että oikeudenmukainen lainsäädäntö syntyy ei vain ihmisviisaudesta, vaan myös Jumalan kunnioituksesta, Salokangas muistutti. Kolmantena on teologinen sota. Siinä yhtenä aseena on korvausteologia, jossa Jumalan valinnan ajatellaan siirtyneen Israelilta seurakunnalle. Silti Raamattu korostaa, että Jumala on sama eilen, tänään ja iankaikkisesti, ja että Jumala on uskollinen Israelille jopa sen epäonnistumisten keskellä. ”Jumalan lupaukset ovat todellisia, konkreettisia asioita, mutta paholainen haluaa muuttaa kielen, moraaliset lakimme ja teologian, niin ettemme vaeltaisi Jumalan tahdon mukaan”, Salokangas sanoi. ”Olemme siis sodassa, halusimmepa tai emme!” Juutalaiset muuttavat Israeliin sodasta huolimatta Juutalaistoimiston edustaja* kertoi ajankohtaisia kuulumisia Israelista ja alijatyöstä itänaapurissa. Hän toi esille, kuinka viimeisen neljän vuoden aikana

UOMI • ICEJ SUOMI • ICEJ SUOMI • ICEJ SUOMI • ICEJ SUOMI • ICEJ pelkästään Venäjältä ja entisen Neuvostoliiton alueen maista yli 75 000 juutalaista on muuttanut Israeliin: maahan, joka on sodan keskellä! ”Sodasta huolimatta juutalaiset kokevat, että Israel on heidän kotimaansa, johon heidän pitää muuttaa. Se on Jumalan suunnitelma”, hän jatkoi viitaten Jumalan lupauksiin profeetta Hesekielille: ”Minä kokoan teidät maista, joihin olette hajallanne joutuneet, ja annan teille Israelin maan” (Hes. 11:17). Samalla hän muistutti alijan olevan pitkä prosessi, joka voi nopeimmillaan viedä puolisen vuotta, mutta helposti jopa 2–3 vuotta. ”Juutalaistoimisto ei voisi tehdä tätä työtä yksin, siksi tarvitsemme kumppaneita, kuten ICEJ:tä ja kristittyjä ystäviä. Alija on Jumalan suunnitelma, ja te olette Jumalan lähettiläitä tässä työssä”, hän lisäsi kiittäen suomalaisten pitkäaikaisesta tuesta. Suomen juutalaisen yhteisön tukena Ariel Nadbornik kertoi Suomen juutalaisten tilanteesta ja antisemitismin kasvusta maassamme. Hän totesi äärioikeistolaisen antisemitismin olleen uhkana jo pidempään, mutta lokakuun 7. päivän terrori-iskujen jälkeen myös vasemmistolainen antisemitismi on nostanut päätään. ”Israel-viha on kuin maanvyöry!” Ongelmallisena Nadbornik pitää sitä, että juutalaisten puolesta yritetään määritellä, mitä antisemitismi on ja mitä se ei ole. Juutalaisvastaisuutta esiintyy esimerkiksi yliopistomaailmassa ja kouluissa, mutta myös kaduilla. Hän kertoi Helsingissä olevan kaupunginosia, joihin hän ei itse enää menisi kipa päässä. Tähän on vaikuttanut voimakkaasti Lähi-idästä suuntautuva maahanmuutto. Nadbornikin mielestä Israel- ja juutalaisviha pitäisi kieltää juridisesti samalla tapaa kuin äärioikeistolaisen Pohjoisen Vastarintaliikkeen toiminta aikanaan kiellettiin. ”Suomen juutalainen yhteisö on pieni, ja meidän on puolustettava juutalaisia ystäviämme”, jatkoi Nadbornikia haastatellut Jani Salokangas. ”Kun ajat kovenevat, tulevat todelliset ystävät esille!” Herra tarvitsee sotilaita, ei potilaita Iltajuhlassa pastori Mika Turunen kehotti kuulijoita rohkeuteen seistä juutalaisen kansan ja Israelin rinnalla tänä aikana. ”Poikkeukselliset ajat ovat aina vaatineet

poikkeuksellista rohkeutta. Herra tarvitsee sotilaita, ei potilaita. Ja Israel ystäviä, jotka uskaltavat puhua rohkeasti.” Turunen viittasi Joosuaan, jota Herra rohkaisi luvatun maan valloitukseen sanoin: ”Ole luja ja rohkea. Älä säikähdy, äläkä arkaile, sillä Herra, sinun Jumalasi, on sinun kanssasi, missä ikinä kuljetkin!” (Joos. 1:9) Tämän rohkaisun Herra toisti kolme kertaa. Jumala siis lupasi läsnäolonsa, jota seuraisi rohkeus, ja näin on meidänkin kohdallamme, Turunen jatkoi ja kehotti ottamaan esimerkkiä kuningatar Esteristä, joka astui esiin, koska tiesi Jumalan olevan hänen kanssaan. ”Ester ei ollut ainoastaan kaunis nainen, vaan Jumalaa pelkäävä, viisas nainen”, lisäsi Ann-Niina Turunen. ”Ester tiesi, että ensin on etsittävä Jumalan kasvoja ennen kuin voi mennä kuninkaan luo.” ”Jos elämässä on vaikea tilanne, ei meidänkään pitäisi mennä Herran eteen tyhjin käsin, vaan rukouksen ja paaston kautta”, hän jatkoi rohkaisten käyttämään Jumalan meille antamia aseita. Tämä pätee niin oman elämän haasteiden kuin myös Israelin puolesta rukoiltaessa. ”Hineni” – ”Tässä minä olen” Iltajuhlassa Jani Salokangas puhui alijamuuton merkityksestä Jumalan ihmeellisenä työnä, joka etenee, koska kyse on Jumalan suunnitelmasta. ”Alija on Jumalan aloittama, ylläpitämä ja lopettama työ, jossa saamme olla mukana – Jumalan armosta.” ”En tee minä tätä teidän tähtenne, Israelin heimo, …, vaan oman pyhän nimeni tähden…” (Hes. 36:22), sanoi Jumala profeetta Hesekielille koskien juutalaisten kokoamista pakanakansoista omaan maahansa. Jumalan uskollisuuden tähden voimme luottaa Hänen lupauksiinsa paitsi Israelin myös seurakunnan kohdalla. ”Kun seurakunta on tottelevainen, on Jumala uskollinen myös meille”, Salokangas jatkoi. Kun Jumala kutsui Aabrahamia, tämä vastasi: ”Hineni” - ”Tässä minä olen” – ja niin Jumala käytti häntä voimallisesti ja hänestä tuli kansojen isä. Samaan tapaan kysymys meille tänä päivänä kuuluu: ”Haluammeko olla Jumalan käytössä ja vastata Hänelle ”Hineni”, kun Hän meitä kutsuu?”

Jani Salokangas ja Ariel Nadbornik (kuva Susanna Rajala)

Mika Turunen (kuva Susanna Rajala)

SUSANNA RAJALA ICEJ SUOMEN V I E S T I N TÄ KO O R D I N A AT TO R I

*) Nimi poistettu turvallisuuden ja yksityisyyden takaamiseksi.

Annika Ibrahim ja Mari Hyvärinen esittelivät ICEJ:n työtä. (kuva Susanna Rajala) S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 7

OPETUS

”Herra ärjyy Siionista” – todellisen profeetallisen äänen paluu

ooel oli yksi ensimmäisistä heprealaisista profeetoista, joka julisti ”Herran päivää”. Hänen profetiansa tarkka aika on edelleen epäselvä, koska hän ei koskaan sitonut sanomaansa tietyn kuninkaan hallituskauteen. Muinaiset juutalaiset viisaat, kuten Jarchi ja Kimchi, uskoivat hänen profetoineen Elian ennustamien sadettomien vuosien aikana (1. Kun. 17:1), kun taas toiset sijoittavat hänet kuningatar Atalian hallituskaudelle.

Jooelin kirja keskittyy tulevaan ”Herran päivään”. Apostoli Paavali kirjoitti, että Herran päivä tulee kuin ”varas yöllä” (1. Tess. 5:2); täysin arvaamattomasti; kuin varas, joka tulee ilmoittamatta silloin, kun sitä vähiten odotetaan. Apostoli Pietarin mukaan taivaat katoavat ja maa palaa sinä päivänä (2. Piet. 3:10). Se on ihmiskunnan suuri tilinteon päivä, tai kuten Jesaja sanoi: ”…Herralla on koston päivä, maksun vuosi Siionin asian puolesta.” (Jes. 34:8). Profeetta Sefanja kuvaili sitä edelleen: ”Lähellä on Herran suuri päivä… Vihan päivä on se päivä, tuskan ja ahdistuksen päivä, häviön ja hävityksen päivä…” (Sef. 1:14–15) Kun Jooel näki tämän päivän tulevan maailman ylle, hän ensin kutsui koko kansan yhteen paastoamaan, rukoukseen ja katumukseen, sillä ”ehkä Hän vielä katuu ja jättää jälkeensä siunauksen…” (Jooel 2:14). Jooel aisti hätätilanteen ja kehotti ihmisiä kokoontumaan ja itkemään ”eteisen ja alttarin välissä”. Jotkut kommentaattorit uskovat, että hän näki Babylonian valloituksen vuosisatoja etukäteen. Näky viimeisistä päivistä Silti, kuten monet Raamatun profeetat, Jooelin näky ulottui myös kaukaiseen tulevaisuuteen. Hänen näkynsä viimeisistä päivistä oli kaksijakoinen. Ensin hän näki suuren herätyksen tulevan: “Näitten jälkeen minä olen vuodattava Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, vanhuksenne unia uneksuvat, nuorukaisenne näkyjä näkevät. Ja myös palvelijain ja

8 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

palvelijattarien päälle minä niinä päivinä vuodatan Henkeni.” (Jooel 2:28–29) Se olisi suuren heräämisen ja virkistäytymisen aikaa. Monet profeetat, kuten Jesaja, Hesekiel ja Sakarja, näkivät samanlaisen Israelin lopunajan herätyksen. Saarnatessaan vuosisatoja myöhemmin Jerusalemissa Pietari näki ”virvoituksen aikojen” odottavan kansaansa (Apt. 3:19). Tämä kaikki tarkoittaa, että ennen suurta ja mahtavaa Herran päivää voimme odottaa Pyhän Hengen vuodatusta, jonka keskipisteenä on Israel. Toiseksi Jooel näki vähemmän rohkaisevan näyn. Hän näki Joosafatin laakson, joka tarkoittaa ”Herra tuomitsee”. Tämä on osa Kidronin laaksoa Jerusalemin itäpuolella. Se edustaa Jumalan tuomiota kansoille, kuten muutkin profeetat ymmärsivät. Vaikka "kaikella lihalla" on mahdollisuus täyttyä Pyhällä Hengellä ja huutaa avuksi Herran nimeä, Jumala asettaa myös kansakunnat tuomiolle, pääasiassa sen perusteella, miten ne ovat kohdelleet Israelia. Niinpä profeetta Jooel näki sekä herätyksen että tuomion, Israelille ja kansoille. Tämä ei ole vain Jooelin näky, vaan lähes jokaisen Raamatun profeetan. Tämä hämmästyttää minua, koska nykyään useimmat nykyajan profeetat puhuvat vain herätyksestä, seurakunnan kasvusta, terveydestä ja vauraudesta. Jooel näki tämän myös, mutta hän myös varoitti kansaansa ja kansoja Herran suuresta ja pelottavasta päivästä.

Kuulemmeko profeetallisen äänen tänä päivänä? Minua todellakin hämmästyttää, että seurakunta ei ole suurelta osin onnistunut ennakoimaan viimeisen vuosikymmenen suuria maailmanlaajuisia mullistuksia: koronapandemiaa, suurta sotaa Ukrainassa ja tietysti lokakuun 7. päivää. Israelin kauhistuttavan terrori-iskun jälkeen me ICEJ:ssä kysyimme itseltämme, miksi kukaan ei todellakaan nähnyt sen tulevan. Tavallaan Israelin turvallisuusarvion epäonnistumisella on silmiinpistävä yhtymäkohta seurakuntaan; meidät kaikki yllätettiin täysin. Aamos julistaa: ”Sillä ei Herra, Herra, tee mitään ilmoittamatta salaisuuttaan palvelijoillensa profeetoille.” (Aam. 3:7) Silti kuulemme säännöllisesti: ”Tämä vuosi on teidän paras vuotenne” tai ”Uusi vaurauden aika on tulossa”. Viimeisten 50 vuoden aikana olen kuullut niin monta kertaa, että herätys on tulossa Saksaan, ja olette todennäköisesti kuulleet samaa omista maistanne. Vain harvat ihmiset, poikkeuksena raamatunopettaja David Pawson, ovat nähneet ennalta tapahtumia, kuten maansa, Yhdistyneen kuningaskunnan, radikaalin islamisoitumisen, jo 25 vuotta sitten. Haluammeko vain myönteisiä profetioita? Profeetat, jotka julistavat vain hyviä aikoja, eivät ole uusi ilmiö. Se on yhtä vanha kuin Jumalan kansa. Jeremia ja Hesekiel nuhtelivat aikansa profeettoja, jotka ennustivat vain rauhaa ja hyvinvointia,

eivätkä nähneet Jumalan tuomion tuloa (Hes. 12:24). Miksi tämä yksipuolinen profetioiden virta? Pääasiassa siksi, että se tyydyttää oman sydämemme toiveita. Kukapa ei haluaisi kasvua ja vaurautta? Samaan aikaan me kamppailemme ankarien ojennuksen ja tuomion sanojen kanssa. Profeetta Habakuk kohtasi juuri tämän pulman. Hän paini Israelin haastavien aikojen keskellä ja huusi Jumalalle: "Kuinka kauan?" Jumala ei kuitenkaan vastannut hänen odottamallaan tavalla sanoen: "Älä huoli. Hyvät ajat ovat edessä." Sen sijaan Jumala sanoi hänelle: "Luuletko, että nyt on huonosti? Tämä on vasta alkua. Minä lähetän kaldealaiset tuomitsemaan Israelin.” Jumala jopa sanoi näin: ”Katsokaa kansojen joukkoon, katselkaa ja kauhistukaa, sillä minä teen teidän päivinänne teon, jota ette uskoisi, jos siitä kerrottaisiin.” (Hab. 1:5) Olisiko meilläkin ollut vaikeuksia uskoa, jos Herra olisi ilmoittanut maailmanlaajuisesta pandemiasta vuonna 2020, että kirkot suljettaisiin maailmanlaajuisesti ja suuret seurakunnat romahtaisivat? Edes Israelin turvallisuusviranomaiset eivät ottaneet huomioon varoitusmerkkejä, jotka tulivat päiviä tai jopa muutamia tunteja ennen kauhistuttavaa Gazan hyökkäystä. Profeetallinen ääni Uudessa testamentissa Sinua saattaa houkuttaa ajatus siitä, että Uuden testamentin profeetan virka on täynnä armon ja rohkaisun sanoja. Mutta tarkempi tarkastelu Uudesta testamentista, erityisesti Apostolien teoista, kertoo

meille, että Vanhan testamentin profeetallisten sanojen ”tasapaino” löytyy myös Uudesta testamentista. “Siihen aikaan tuli profeettoja Jerusalemista Antiokiaan. Ja eräs heistä, nimeltä Agabus, nousi ja antoi Hengen vaikutuksesta tiedoksi, että oli tuleva suuri nälkä kaikkeen maailmaan; ja se tulikin Klaudiuksen aikana.” (Apt. 11:27–28) Tämä profeetallinen sana maailmanlaajuisesta nälänhädästä sai seurakunnat valmistamaan erityisiä uhreja Israelin uskoville. Ehkäpä joku Agabuksen kaltainen profeetta olisi nykyään saattanut ennustaa koronan. Sama Agabus ennusti dramaattisesti, että Paavali sidottaisiin Jerusalemissa ja luovutettaisiin pakanoiden käsiin (Apt. 21:10–11). Eikä hän ollut ainoa profeetta, jolla oli niin vaikea sana Paavalille. Apostolien teoissa 20:23 Paavali totesi: “Sen vain tiedän, että Pyhä Henki jokaisessa kaupungissa todistaa minulle ja sanoo, että kahleet ja ahdistukset minua odottavat.” Silti on huomattavaa, että Paavali hyväksyi sen Jumalan Sanana itselleen. Herran päivä on lähellä Saatat myös tuntea houkutusta uskoa, ettei tämä ole relevanttia meidän ajallemme, sillä Herran päivä on vielä kaukana. Jooel kuitenkin antaa meille tarkan aika-arvion siitä, milloin nämä profetiat täyttyvät: “Sillä katso, niinä päivinä ja siihen aikaan, kun minä käännän Juudan ja Jerusalemin kohtalon, minä kokoan kaikki pakanakansat, vien ne alas Joosafatin laaksoon ja käyn siellä oikeutta niitten kanssa kansani ja perintöosani, Israelin,

tähden. Sillä he ovat hajottaneet sen pakanakansain sekaan, ovat jakaneet minun maani…” (Jooel 3:1–2). Se tapahtuu Israelin ennalleenasettamisen aikana, jolloin kansakunnat yrittävät jakaa Israelin maan. Ei ole koskaan ollut aikaa, joka sopisi tähän kuvaukseen paremmin kuin tämä aika. Tarvitaan todellista profeetallista ääntä Tämä tarkoittaa, että jos tulet kansakunnasta, joka jatkuvasti syyttää Israelia kansanmurhasta, apartheidista ja muista valheista, mutta pysyy hiljaa Nigerian tai Kongon todellisten julmuuksien edessä, seurakunnan tulisi olla huolissaan eikä vain nähdä suurenmoisia aikoja edessä, vaan myös pyytää Jumalalta aitoa profeetallista varoitusta kansakunnallesi. Meidän on ymmärrettävä, että Juudan leijonan karjunta ei ole vain kutsu herätykseen, vaan myös – ja ehkä ensisijaisesti – kutsu tuomioon ja tilintekoon Jumalan kanssa. Se tarkoittaa, että tarvitsemme todellisen profeetallisen palvelutyön paluuta omana aikanamme, joka myös uskaltaa profetoida kovia totuuksia kirkolle ja kansoille. Rukoilemme, että tämän vuoden lehtimajanjuhlassa Jumalan ärjyntä kuullaan rohkaisun ja herätyksen sanoin, mutta myös tarvittavan ojennuksen ja katumuksen sanoin. Rukoilkaa kanssamme, että Herra todella ärjyisi Siionista. JÜRGEN BÜHLER ICEJ:N PRESIDENTTI

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 9

OU OK K U

IPP

HU M-

L SA RU

J E RU SALEM - HU IPPUKO KO US PUREUTU I I S RA E L IN JA KIR KON SUHTEESEEN

esäkuussa Jerusalemin kansainvälinen kristillinen suurlähetystö (ICEJ) isännöi Jerusalemissa korkean tason Jerusalem-huippukokousta. Kyseessä oli hätäkokous, jonka tarkoituksena oli rohkaista ja varustaa kristittyjä johtajia vastustamaan maailmanlaajuista antisemitismin aaltoa, joka alkoi Hamasin kolme vuotta sitten 7. lokakuuta tekemästä terrori-iskusta Israeliin. Huippukokouksessa puhuneet korkean tason teologit ja raamatuntutkijat tarkastelivat myös niin sanottua uutta näkökulmaa Paavaliin ja muita korvausteologian uusia muotoja, jotka ovat saaneet jalansijaa jopa evankelisissa piireissä. Lopuksi huippukokouksessa käsiteltiin 1 700 vuotta sitten pidetyn Nikean kirkolliskokouksen kyvyttömyyttä tunnustaa Israelin keskeinen rooli seurakunnan synnyssä ja Jeesuksen juutalaisuus Nikean uskontunnustusta laadittaessa. Tätä Nikean uudelleentarkastelua edelsi vuoden valmisteluaika, jolloin ICEJ:n johto ja neuvonantajat paneutuivat rukoillen tarkastelemaan Nikean kirkolliskokouksen päätöksiä ja niiden vaikutuksia kirkon historiaan. Yli 200 kristittyä teologia, pastoria ja seurakuntajohtajaa yli 30 maasta osallistui Jerusalem-huippukokoukseen Israelissa, ja yli 3 500 osallistujaa liittyi mukaan internetin välityksellä. "Elämme seurakunnan kannalta ratkaisevaa aikaa, kun antisemitismi lisääntyy hälyttävällä vauhdilla maailmanlaajuisesti 7. lokakuuta tapahtuneen terrori-iskun jälkeen, ja liian monet kristilliset johtajat ovat hiljaa", totesi ICEJ:n presidentti Jürgen Bühler. "Samaan aikaan Israelin oikeutusta olemassaoloonsa heikennetään yhä enemmän – ei vain poliittisesti, vaan myös teologisessa keskustelussa jopa evankelisissa

10 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

piireissä. Tästä syystä kutsuimme koolle huippukokouksen auttaaksemme kristillisiä johtajia kouluttautumaan modernin antisemitismin torjunnassa, palauttamaan raamatullisen selkeyden Israelista ja vahvistamaan seurakunnan todistusta tänä moraalisen hämmennyksen aikana." Jerusalem-huippukokouksessa pidetyt esitykset julkaistaan kirjana ja myös verkossa ICEJ:n YouTube-kanavalla ja muilla sosiaalisen median alustoilla. Jerusalem-huippukokouksen viimeisenä päivänä ICEJ julkaisi "Jerusalemin vahvistuksen nikealaisesta uskosta" (“Jerusalem Affirmation of the Nicene Faith”), johon voi tutustua kokouksen nettisivuilla osoitteessa: https://jerusalemsummit.icej.org/ affirmation-sign DAV I D PA R S O N S I C E J : N VA R A P R E S I D E N T T I J A VA N H E M P I P U H E M I E S

Israelin pääministeri:

“Taistelkaa rohkeasti totuuden puolesta” Hyvä ystäväni tri Jürgen Bühler ja kaikki tähän tärkeään kristillisen suurlähetystön kokoukseen kokoontuneet, …. arvostan tukeanne, erityisesti näinä haastavina aikoina. Ajat ovat haastavia, koska kohtaamme antisemitismin tsunamin ja parjauksen tsunamin, joka pyrkii pyyhkimään pois yhteisen juutalaiskristillisen perintömme. Tiedätte tosiasiat. Tunnette juutalaisen kansan kertomuksen tässä maassa. Tiedätte kristinuskon noususta tässä maassa. Tunnette yhteiset juuremme ja yhteiset arvomme, joita vastaan radikaalit islamistit ja heidän erilaiset yhteistyökumppaninsa äärivasemmalla ja -oikealla nyt hyökkäävät.

Teidän on oltava rohkeita ja puhuttava totuuden puolesta – ja teette niin. Ainoa ase valhetta vastaan on totuus ja tiedän, että totuuden tuli ja yhteisen perintömme ylpeys sykkivät voimakkaasti sydämessänne. Taistelkaa rohkeasti totuuden puolesta. Taistelkaa Jerusalemin puolesta ja taistelkaa Israelin ja kristittyjen ystäviemme välisen suurenmoisen yhteyden puolesta. Kiitos! B E N JA M I N N E TA N JA H U I S R A E L I N PÄ Ä M I N I S T E R I

Yhdysvaltain Israelin-suurlähettiläs:

"Seisomme Israelin rinnalla Jumalan Aabrahamille antamien lupausten vuoksi" "Syy, miksi seisomme Israelin rinnalla, ei ole poliittinen, vaan Jumalan Aabrahamille antamat lupaukset", sanoi Yhdysvaltain Israelin-suurlähettiläs Mike Huckabee Israelia tukeville kristillisille pastoreille ja johtajille ympäri maailmaa. "Hämmästyttävää on, että pieni kymmenen miljoonan asukkaan maa voittaa yhä uudelleen ja uudelleen, kun sen olemassaoloa uhkaavat ne, joilla on kymmenen kertaa suurempi väestö ja monta kertaa suurempi sotabudjetti. Ja silti se ei ainoastaan selviä. Se kukoistaa." ”Mikä siis on sen salaisuus? Salaisuus on se, että 3 800 vuotta sitten Jumala sanoi Aabrahamille: ’Minä aion luoda kansan, ja sinä olet se. Minä aion asettaa sinut paikkaan, ja tämä on sinun paikkasi. Minä annan sinulle tarkoituksen, ja sinä tulet täyttämään sen’”, Huckabee lisäsi.

J ERU SALEM IN VAHVISTUS NI K E A LAISESTA USKOSTA

erusalem-huippukokouksen kolmas teema oli katsaus kirkon historiaan ja erityisesti vuonna 325 pidettyyn Nikean kirkolliskokoukseen, joka julkaisi Nikean uskontunnustuksen yhdistääkseen laajenevan kristillisen maailman Jeesuksen jumaluuden ympärille, mutta samalla se ohjasi kirkon pois juutalaisista juuristaan. Nikean kirkolliskokous kutsuttiin koolle 1 700 vuotta sitten pääasiassa ratkaisemaan varhaisen kirkon sisäinen kiista Jeesuksen jumaluudesta. Kirkolliskokous vastasi haasteeseen laatimalla Nikean uskontunnustuksen, joka omaksui kolminaisuuskäsitteen vastustaakseen Areioksen opetuksia. Keisari Konstantinus Suuri kutsui koolle kirkolliskokouksen myös yhdistääkseen juhlapäivät ja erityisesti sopiakseen päivämäärän, jolloin kaikki kristityt viettäisivät pääsiäistä. Uskon, että Konstantinuksen motiiveissa oli mukana aimo annos antisemitismiä. Tämä henki ei ehkä ollut yhtä vahva kaikkien siellä kokoontuneiden kirkkoisien keskuudessa. Emme itse asiassa tiedä, koska Nikean kirkolliskokouksesta ei ole pöytäkirjoja, ja se oli koolla kolmen kuukauden ajan. Mutta kun Konstantinus myöhemmin julisti kirkoille uuden pääsiäispäivän, hän totesi synodaalikirjeessään seuraavaa: ”Kun kysymys pääsiäisen pyhästä juhlasta nousi esiin [kokouksessa], yleisesti ajateltiin, että olisi sopivaa, että kaikki viet-

täisivät juhlaa yhtenä päivänä. Sillä mikä voisi olla kauniimpaa ja toivottavampaa kuin nähdä kaikkien viettävän tätä juhlaa, jonka kautta saamme kuolemattomuuden toivon, yksimielisesti ja samalla tavalla? [Kokouksessa] julistettiin erityisen sopimattomaksi tälle, kaikista juhlista pyhimmälle, noudattaa juutalaisten tapoja ja laskelmia, jotka olivat tahranneet kätensä pelottavimpaan rikokseen ja joiden mielet ovat sokeat.” Tämä oli toinen ekumeeninen kirkolliskokous kirkon historiassa. Ensimmäinen kokous pidettiin Jerusalemissa, kuten on kirjoitettu Apostolien tekojen luvussa 15. Tuossa kokouksessa portit avattiin pakanoille liittyä kirkkoon. Suuri kysymys oli: ”Mitä meidän pitäisi tehdä kaikille näille Jeesukseen uskoville, jotka eivät ole juutalaisia? Pitäisikö heidän ympärileikata itsensä tai syödä kosher-ruokaa?” Kokous päätti, että heidän tarvitsee vain uskoa Jeesukseen ja olla kulttuurisesti kunnioittavia juutalaisia kohtaan sekä noudattaa joitakin kokouksen ehdottamia Nooan liiton lakeja. Näin he avasivat ovet meille pakanoille. Nikean kirkolliskokouksessa ja pian sen jälkeen myös muissa kirkolliskokouksissa kävi niin, että juutalaisten liittyminen seurakuntaan tehtiin lähes mahdottomaksi. He eivät saaneet enää viettää juutalaisia juhlapäiviään, mennä synagogaan tai käyttää matsa-leipää pääsiäisenä, jota ei enää saanut kutsua pesahiksi. Kaikki, mikä viittasi juutalaisuuteen, hylättiin täysin,

SA L

-HU ja se alkoi IPP Nikeassa. Se ei UK OK johtunut niinkään siitä, OU S mitä Nikeassa sanottiin, vaan siitä, mitä tarkoituksella jätettiin pois, jotta seurakunta erotettaisiin täysin sen juutalaisesta viitekehyksestä. Nikeaa seurasi useita kirkolliskokouksia, jotka muuttivat hieman Nikean uskontunnustuksen sanoja. Uskontunnustukseen on siis ennenkin tehty pieniä muutoksia, mutta sen ydinperiaatteet ovat pysyneet ennallaan. Jerusalem-huippukokouksessa julkaistulla ”Jerusalemin vahvistuksella nikealaisesta uskosta” ei ole maailmanlaajuista ”uskonnollista opetuksellista auktoriteettia” (magisterium), mutta ICEJ:n ”opetuksellinen auktoriteetti” eli liikkeemme avainjohtajat ja arvostetut teologit sekä hallintoneuvostomme ovat käyneet sen läpi. Tähän julkilausumaan jätimme alkuperäisen Nikean uskontunnustuksen sellaisenaan, koska se vahvistaa oikeutetusti Jeesuksen jumalisuuden. Mutta meistä tuntui, että täällä Jerusalemissa meidän on vahvistettava myös Jeesuksen ihmisyys juutalaisena, mikä oli olennaista Hänen valtuuksiensa vahvistamiseksi luvattuna Messiaana. Tämän julkilausuman tavoitteena on myös vahvistaa käsityksemme Israelin, kantaisien ja heprealaisten kirjoitusten keskeisestä asemasta kristillisen uskon synnyssä ja vahvistamisessa alusta alkaen. Jokainen tähän vahvistukseen lisätty uusi lause perustuu vahvasti Uuden testamentin teksteihin ja totuuksiin. Viime kädessä tämä julkilausuma pyrkii vahvistamaan kirkon historiallisen sitoutumisen juutalaiseen kansaan ja siten hylkäämään antisemitismin sen kaikissa muodoissaan sekä rohkaisemaan Raamattuun perustuvaa ymmärrystä seurakunnan, Israelin ja juutalaisen kansan välisestä suhteesta. Kutsumme sinut liittymään seuraamme hyväksymällä Jerusalemin vahvistuksen nikealaisesta uskosta. Tätä tarvitaan erityisesti nykypäivänä, jotta kirkko voi omaksua nykyistä paremmin Raamattuun pohjaavan näkemyksen Israelin ja juutalaisen kansan oikeutetusta paikasta edelleen Jumalan lunastussuunnitelmassa. Voit tutustua ja allekirjoittaa Jerusalemin vahvistuksen nikealaisesta uskosta nettisivuilla osoitteessa: https://jerusalemsummit.icej.org/affirmation-sign JÜRGEN BÜHLER ICEJ:N PRESIDENTTI

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 11

OU OK K U

IPP

HU M-

L SA RU

ANT I S EM ITISM I JA S I O NI SM I TÄNÄ PÄIVÄN Ä J erusalem-huippukokouksen yhtenä teemana oli antisemitismin torjunta. Yhdysvaltalainen raamatuntutkija Christopher Kuehl kuvaili antisemitismiä kameleontiksi, joka syyttää juutalaisia aina siitä, mitä yhteiskunta eniten pelkää, luodakseen syntipukin syvemmille sosiaalisille turhautumisille ja ahdistuksille. Hän nosti esille vallitsevan kristillisen hiljaisuuden nykyisen antisemitismin aallon keskellä ja kehotti tarkastelemaan seurakunnan tilaa. Alla on otteita hänen opetuksestaan.

Opetuslapseuskriisi Kristittyjen ei pitäisi koskaan yllättyä yhteiskunnan pimeydestä. Todellinen kysymys on, toimiiko seurakunta suolana ja valona. Raamatullinen maailmankuva on dramaattisesti heikentynyt nuorten sukupolvien keskuudessa. Perustavanlaatuiset näkemykset totuudesta, moraalista, identiteetistä ja Raamatun auktoriteetista ovat heikentyneet merkittävästi. Jos nuoret uskovat eivät ole vakuuttuneita näistä perusasioista, he eivät todennäköisesti omaksu monimutkaisempia Raamatun opetuksia Israelista ja juutalaisesta kansasta. Kriisi ei siis ole ensisijaisesti sionismin ongelma. Se on opetuslapseuden ongelma. Monet kristilliset johtajat ovat alkaneet epäröidä puhua selkeästi kiistanalaisista aiheista. Israelista puhumista usein vältetään, koska sen ajatellaan tarjoavan vain vähän kulttuurista “hyötyä” ja voivan aiheuttaa merkittäviä sosiaalisia “kustannuksia”. Ajan myötä tämä hiljaisuus jättää nuoremmat uskovat vaille viitekehystä, jonka avulla he voisivat ymmärtää Israelin raamatullisen merkityksen. Nuoret katsovat taaksepäin Yksi mielenkiintoisimmista havainnoista 1990-luvun lopulla ja 2000-luvun alussa syntyneeseen, niin sanottuun Z-sukupol-

12 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

veen on heidän kasvava kiinnostuksensa vanhoihin kristillisiin perinteisiin. Monet nuoret aikuiset eivät etsi uutuutta. He etsivät juuria. Kulttuurissa, jota leimaa epävakaus, vaihtuvat identiteetit ja jatkuva muutos, nämä vanhat perinteet tarjoavat pysyvyyden ja yhteenkuuluvuuden tunteen. Nuoremmat kristityt haluavat yhä enemmän tietää, mihin heitä edeltävät kristityt uskoivat ja miksi. Tämä luo sekä mahdollisuuden että haasteen. Haasteena on, että monet historialliset kristilliset perinteet sisältävät teologisia ajatuksia, jotka asettavat juutalaisen kansan syrjään tai ymmärtävät sen väärin. Kirkkohistoriaa tutkivat nuoret uskovat kohtaavat väistämättä näitä näkökulmia. Niiden pelkkä hylkääminen ei riitä. Kristittyjen on oltava valmiita selittämään, miksi Israelin tukeminen on Raamatun mukaista ja miten se sopii Jumalan liittouskollisuuden laajempaan kertomukseen. Mahdollisuus on yhtä merkittävä. Juutalaisen kansan kertomus on itsessään todistus Jumalan uskollisuudesta sukupolvien ajan. Oikein ymmärrettynä se tarjoaa juuri sellaista historiallista juurta, jota monet nuoret uskovat etsivät. Uusi taistelukenttä Myös mediaympäristö on muuttunut dramaattisesti. Vihamielisyys Israelia kohtaan ei enää rajoitu vain poliittisen spektrumin yhteen osaan. Perinteisen vasemmistolaisen Israelin vastaisen aktivismin rinnalle on poliittisessa oikeistossa syntynyt uusia antisemitismin muotoja, jotka usein ilmaistaan juutalaista vaikuttamista ja valtaa korostavien salaliittoteorioiden kautta. Historioitsijat ovat panneet merkille niin sanotun kosmisen salaliittokäsityksen historiasta – uskomuksen, että juutalaiset ovat salaa vastuussa yhteiskunnan ongelmista.

Tällaiset teoriat säilyvät, koska jokainen todiste, myös ristiriitainen todiste, tulkitaan todisteeksi salaliitosta. Digitaalinen media on vahvistanut näitä ajatuksia ennennäkemättömässä mittakaavassa. Tämän seurauksena nuoremmat sukupolvet altistuvat yhä enemmän Israelin vastaisille narratiiveille sosiaalisen median, vaikuttajien ja verkkoyhteisöjen kautta. Kyselyt osoittavat jo nyt, kuinka Israelin kannatus nuorten aikuisten keskuudessa on huolestuttavasti laskenut. Liekin siirtäminen Olen huolissani siitä, että sukupolvia yhdistävä lanka heikkenee. Vanhemmilla uskovilla on vuosikymmenten kokemus, teologinen ymmärrys ja sitoutuminen Israeliin. Silti liian usein näitä vakaumuksia ei tarkoituksella siirretä nuoremmille johtajille. Mikään palvelutyön järjestö, seurakunta tai liike ei voi selviytyä, jos se ei pysty uusintamaan itseään. Olen haastanut pastoreita, vanhempia, opettajia ja kristillisiä johtajia panostamaan henkilökohtaisesti seuraavaan sukupolveen tässä asiassa. Tehtävänä ei ole pelkästään tiedon välittäminen, vaan vakaumuksen kylväminen. Nuoret uskovat tarvitsevat mentoreita, jotka voivat selittää, miksi Israel on tärkeä, miksi antisemitismin torjuminen on tärkeää ja miksi näitä raamatullisia totuuksia kannattaa edelleen puolustaa. Myös rohkeus on erittäin tärkeää. Julkinen tuki Israelille on käymässä yhä kalliimmaksi monissa osissa maailmaa. Kannat, jotka aiemmin tuntuivat kiistattomilta, herättävät nyt kritiikkiä ja vastustusta. Silti rohkeus on usein testi vakaumuksesta. Juutalaisen kansan, Israelin ja seurakunnan kohtaamat haasteet ovat todellisia. Mutta jokaisen sukupolven on päätettävä, pysyykö se hiljaa vai puhuuko se selkeästi. Vastaus on selvä: nyt ei ole aika vetäytyä, vaan on aika olla päättäväinen. Israelista käytävän keskustelun tulevaisuus saattaa riippua siitä, ovatko tämän päivän uskovat valmiita siirtämään liekin seuraajilleen. CHRISTOPHER KUEHL

Christopher Kuehl on yhdysvaltalainen kirjailija ja raamatunopettaja, joka tunnetaan teologisen selkeyden tuomisesta joihinkin kirkon kiistanalaisimpiin kysymyksiin. Hän on Present Witness -podcastin perustaja, One New Man -podcastin toinen juontaja ja kirjan ”Is God A Zionist, Finding God’s Story in a World Obsessed with Israel” kirjoittaja.

Totuuden puolella

AIKATAULU TO 10.9. KLO 17-20 - TURKU PE 11.9. KLO 17-20 - TAMPERE KE 14.10. KLO 17-20 - HELSINKI PE 16.10. KLO 17-20 - KUOPIO LA 17.10. KLO 14-17 - JYVÄSKYLÄ

Seminaarikiertue

tri Susanna Kokkonen & Jani Salokangas

ILMOITTAUTUMINEN icej@icej.fi

ICEJ SUOMEN OSASTO

20€ Osallistumismaksu

Antisemitismi ei kuulu vain historiaan – se on yksi aikamme nopeimmin kasvavista ilmiöistä. Tule ymmärtämään Israelin, juutalaisen kansan ja Lähi-idän historiaa sekä nykyisen antisemitismin juuria selkeästi ja syvällisesti. Saat käytännön työkaluja, kattavan materiaalin ja mahdollisuuden esittää kysymyksiä asiantuntijoille.

Vastuu muistaa, rohkeus toimia Shalom! Israelin tarina ulottuu ajasta ikuisuuteen. Se on monille vain Raamatun hengellinen kertomus, mutta todellisuudessa sillä on näkyviä ulottuvuuksia historiassa ja maailmanpolitiikassa. Israelin tarina herättää ihastusta ja vihaa. Israel on hyvin moderni valtio, jonka nimikin jo sisältää Jumalan nimen. Historioitsija Paul Johnson totesi: ”Mikään kansa ei ole koskaan väittänyt lujemmin kuin juutalaiset, että historialla on tarkoitus ja ihmiskunnalla kohtalo. Hyvin varhain he ymmärsivät, että historiassa näkyy jumalallinen suunnitelma”. Voidaksemme nähdä tämän päivän monimutkaisessa maailmassa historian, politiikan ja raamatullisen käskyn seistä Israelin rinnalla meidän tulee varustautua tiedolla ja taidolla. Tervetuloa uudenlaiseen poliittisen historian seminaariin. Käsittelemme juutalaisen historian dramaattisia vaiheita ja aikamme antisemitismiä. Puhumme, kysymme ja pohdimme yhdessä. Käytännössä kuulemme luentoja, teemme ryhmätöitä ja keskustelemme. Olen iloinen voidessani toivottaa sinut tervetulleeksi. Tule saamaan tietoja ja työkaluja. Tule tapaamaan muita samanhenkisiä. Odotan innolla, että näemme tulevissa tapahtumissa! Tri Susanna Kokkonen

LAHJ OI TA I CE J : N AN T I S E M I T I S M I N VASTAI S E E N TYÖHÖN VI I T E N U M E R OLLA 980 0 03 0 0 4.

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 13

• ICEJ:N TUELLA • ICEJ:N TUELLA • ICEJ:N TUELLA • ICEJ:N TUELLA •

ICEJ:N TILAUSLENNOT TUOVAT RANSKAN JUUTALAISIA KOTIIN SIIONIIN

anskasta on parhaillaan nousemassa merkittävä alija-aalto, joka tulee muuttamaan juutalaisten väestökarttaa maailmanlaajuisesti. Kyse ei ole pelkästään tilastolukujen kasvusta, vaan historiallisesta muutoksesta, kun Euroopan suurin juutalaisyhteisö näkee tulevaisuutensa yhä useammin Israelissa. Tätä ajavat sekä Ranskasta muuton työntötekijät että resilienssillään houkuttelevan juutalaisvaltion vetovoima.

Vuonna 2025 Ranskan juutalaisten alijamuutto otti dramaattisen 50 prosentin harppauksen edellisvuodesta. Tämä tarkoitti, että viime vuonna yli 6 000 Ranskan juutalaista muutti Israeliin. Vuonna 2026 vauhti on jopa voimistunut, kun vuoden alussa Ranskasta tuli ensimmäistä kertaa maailman johtava maa Israeliin muuttajien määrän suhteen. Israelin alija- ja integraatioministeriö on vastannut haasteeseen tammikuussa lanseeratulla “Uudistumisen alija” -ohjel-

malla, jonka tarkoituksena on helpottaa ja nopeuttaa maahanmuuttoa länsimaista, erityisesti Ranskasta, jossa antisemitistiset tapaukset ovat viime aikoina nousseet 350 prosentilla. Ohjelma tarjoaa paitsi turvaa, myös kattavan tukirakenteen – tehostetusta asumistuesta ja nopeutetusta byrokratiasta räätälöityihin heprean kielen kursseihin ja työllisyysvalmennukseen. Identiteettiin perustuva valinta Monille näistä Ranskan juutalaisista alija

on myönteinen, identiteettiin perustuva valinta. Yossef, 21-vuotias uskonnollinen juutalainen, joka muutti maahan vuonna 2025, kertoi Euronewsille: "Israelissa juutalaisena oleminen on normaalia... Ranskassa juutalaisena eläminen ja kukoistaminen voi olla monimutkaista." Sarah, 34-vuotias kahden lapsen äiti, joka muutti hiljattain perheensä kanssa Créteilistä Netaniaan, kertoi Le Figarolle: "Se ei ollut kevyt päätös. Meillä oli siellä kaikki: koulu, työ, perhe. Mutta lapseni eivät enää voineet mennä ulos kipa päässä ilman, että heitä tuijotettiin." Raphaël, 22-vuotias yliopisto-opiskelija, ilmaisi Le Parisienille samanlaisen sosiaalisen tukehtumisen tunteen sanoen: "Yliopistossa meidät leimattiin heti, kun osoitimme tukea Israelille. Siitä tuli sietämätöntä." Toukokuussa Pariisissa järjestetyillä suurilla lääketieteen ammattilaisten alijamessuilla nuoret lääkärit pohtivat vakavasti päätöstä tehdä alija. ”Suurin osa nuorista miettii paljon sitä,

T U LE M U KAAN T U KE M AAN ICEJ:N E XOD U S - JA ALI JATYÖTÄ VIITENUM E R OLLA 980 0 03 0 0 4.

14 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

• ICEJ:N TUELLA • ICEJ:N TUELLA • ICEJ:N TUELLA • ICEJ:N TUELLA •

ICEJ:N HENKILÖKUNTA PAKKASI ELINTARVIKKEITA YLI TUHANNELLE ISRAELILAISELLE PERHEELLE miten he voivat elää Israelissa ennen kuin on liian myöhäistä”, 26-vuotias lääkäri Raphael Mimoun kertoi The Times of Israelille. ”Antisemitismin vuoksi elämästä täällä on tulossa yhä vaikeampaa.” Toinen nuori lääkäri, 37-vuotias Eitan, kolmen lapsen isä, lisäsi: ”[juutalaisilla] ei ole tulevaisuutta Ranskassa.” Uusi huippu odotettavissa kesällä Ranskasta tulevien alijahakemusten määrän odotetaan saavuttavan huippunsa tänä kesänä. ICEJ arvioi, että jopa 3 000 uutta tulijaa saapuu Ranskasta Israeliin kesäkuukausien aikana. Israelin hallituksen tavoitteena on ottaa vastaan 15 000 uutta maahanmuuttajaa ranskankielisistä maista vuoden 2026 loppuun mennessä. Konkreettisena solidaarisuuden osoituksena ICEJ sponsoroi tänä kesänä kaksi täyttä alijatilauslentoa Pariisista Israeliin yhteistyössä Israelin Juutalaistoimiston kanssa. Nämä lennot edustavat sitoutumistamme alijamuuton helpottamiseen tänä kriittisenä aikana. Profeetallinen kokoaminen "lännestä" (Jes. 43:5, 49:12; Hoos. 11:10; Sak. 8:7) ei ole enää kaukainen näky. Se on elävä, kasvava todellisuus, ja meillä on etuoikeus todistaa ja tukea sitä joka päivä!

atonki vai sämpylä?" Hiljattain ICEJ:n henkilökunta toisti tämän lauseen yli tuhannelle israelilaiselle ojentaessaan jokaiselle kassin elintarvikkeita sosiaaliavun jakelupisteessä Rishon LeZionissa. Pitkittyneen sodan vuoksi köyhyysaste Israelissa on kasvanut dramaattisesti, ja elinkustannukset – erityisesti peruselintarvikkeiden hinnat – ovat nousseet pilviin. Vastauksena tähän kaupungissa sijaitseva pysäköintihalli muuttuu joka keskiviikko ja torstai vilkkaaksi ruokajakelupisteeksi. Trukit siirtävät satoja laatikoita välttämättömiä elintarvikkeita, joita tarvitaan tasapainoiseen ruokavalioon. Jakelulinjan on liikuttava nopeasti. Useista ulkomaalaisista koostuva henkilökuntamme työskenteli paikallisten israelilaisten vapaaehtoisten rinnalla saadakseen työn tehtyä rivakasti.

”Kristittynä tunnen, että miellytän Jumalaa ja täytän Hänen Sanansa huolehtimalla Hänen kansastaan”, totesi ICEJ:n brasilialainen työntekijä Priscilla Campos. ”On etuoikeus olla osa sitä, mitä Jumala tekee tässä maassa!” ICEJ:n avustustyön tiimillä on lämmin suhde tähän sosiaalisen avun jakelukeskukseen, ja se on tuonut kristittyjen vapaaehtoisten ryhmiä tähän paikkaan jo vuosia. Lisäksi olemme vuokranneet kaksi kylmäkuljetusautoa ruokajakelutyöhön. NAOMI AMMON ICEJ JERUSALEM

HALUAT KO T U KE A I CEJ:N SOS I AALI STA AVU ST U STYÖTÄ VÄHÄVAR AI ST E N PAR ISSA I S R AE LI SSA? LAHJ OITA VI I T E N U M E R OLLA 980 0 02 047.

HOWARD FLOWER I C E J : N A L I J AT YÖ N J O H TA J A

Kuvat: Israelin Juutalaistoimisto (JAFI)

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 15

Deiv Salutskij Helsingin Ratakadun edustalla, jossa sijaitsi aikoinaan Israelin Suomen-suurlähetystö.

DEIV SALUTSKIJ:

”KUNPA IHMISET VAIN OPPISIVAT ELÄMÄÄN YHDESSÄ” S

uomi-Israel kauppayhdistys FITA:n puheenjohtaja Deiv Salutskij on kansainvälisen hotellialan konkari ja maailmankansalainen, jonka elämään mahtuu paitsi monia jännittäviä vaiheita myös laaja verkosto ystäviä eri puolilla maailmaa. Turun Palloseuran kannattajaksi tunnustautuva mies pitää itseään turkulaisena, vaikka on jo nuorena muuttanut synnyinkaupungistaan Helsinkiin. Lisäksi hänellä on vahva side Israeliin, jossa hän on asunut ensimmäisen kerran pienenä poikana 1950–1952 ja toisen kerran aikuisiällä 1981–1988. Kun perhe palasi Suomeen vuonna 1952, Salutskij puhui ruotsia ja hepreaa. Suomen hän oppi kuitenkin nopeasti siirtyessään Helsingin juutalaiseen kouluun. ”Piirustuksen opettajanamme oli lastenohjelmista tuttu Kylli Koski, jonka ohjauksessa teimme juhlasalia koristavan mosaiikkityön Elämän puu”, hän muistelee. Peruskoulun jälkeen opinnot jatkuivat Helsingin Mäkelänrinteen yhteiskoulussa, josta hän valmistui vuonna 1965. Mieleen jäivät erityisesti uskonnonopettaja Paavali Toivion kirkkohistorian tunnit ja aamurukoushetket, joihin hän osallistui, vaikka oli tuolloin koulun ainoa juutalainen oppilas. Unelmana hotelliala Kansainvälinen hotelliala veti toimeliasta nuorta puoleensa jo varhain. ”Ensimmäinen kesätyöni oli työskennellä piccolona Hotelli Marskissa, joka oli juuri avattu Helsinkiin vuonna 1962.”

16 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

Unelma sai siivet, kun Salutskijin äiti sai käsiinsä artikkelin yhdysvaltalaisen Cornellin yliopiston arvostetusta hotellikoulusta. ”Päätin, että haen ja pääsen sisään, ja niin kävi! Ensin lähdin Englantiin opiskelemaan kieltä ja ja sieltä vuonna 1967 laivalla Amerikkaan, yhdessä 1 100 opiskelijan kanssa. Se oli pehmeämpi siirtymä uuteen elämään.” Cornellissa Salutskij vietti neljä antoisaa vuotta. ”Olen kiitollinen, että sain mennä sinne. Nautin niistä vuosista, ja olen edelleen aktiivinen alumnitoiminnassa.” "Elämä on palvelemista – se, joka edistyy, on se, joka antaa lähimmäisilleen vähän enemmän", kuuluu hotellikoulua sponsoroineen Ellsworth M. Statlerin kuuluisa motto. Hyvä asiakaspalvelu ja lähimmäisen huomioiminen ovat säilyneet Salutskijilla itselläänkin vankkana ohjenuorana läpi ammatillisen uran. Hotellikoulusta hänelle on myös jäänyt laaja verkosto ystäviä, joihin hän on edelleen yhteydessä. Tie vie maailmalle ja Israeliin Opiskelujen jälkeen Salutskij palasi Suomeen Intercontinental-hotellin palvelukseen: ensin Helsinkiin avaamaan upouutta hotellia ja sen jälkeen Hampuriin, Hannoveriin ja Pariisiin. 1970-luvulla hän työskenteli myös Matkaravinto-yrityksessä, ensimmäisenä projektinaan Tapiola Garden -hotellin avaaminen. Seuraava ratkaiseva käänne tapahtui jouluaattona 1978, kun Salutskij sai puhelinsoiton Cornellin professorilta, joka pyysi häntä hotellikoulun vetäjäksi Brasi-

liaan. Yön yli asiaa harkittuaan hän päätti muuttaa perheensä kanssa São Pauloon, jossa vierähti seuraavat kaksi vuotta. Etelä-Amerikasta matka jatkui Israeliin vuonna 1981, jossa kului seuraavat kahdeksan ikimuistoista vuotta. Aluksi hän palveli Tel Avivin Hiltonissa, mikä oli ”hyvä tapa tulla sisälle Israelin hotellialalle”, hän kuvailee kokemuksiaan loistohotellissa. ”Tel Aviv Hilton oli myös siitä upea, että sain tavata siellä muun muassa Henry Kissingerin, Greta Garbon, Elizabeth Taylorin, Barbara Streisandin, Shimon Peresin, Ariel Sharonin ja muita julkisuuden henkilöitä.” Erikoisena tapauksena hän muistaa pesahina erään asiakkaan vedenkeittimestä alkunsa saaneen tulipalon, joka johti hotellin 1 700 asukkaan pikaiseen evakuointiin monikerroksisesta rakennuksesta. Kaikki saatiin kuitenkin turvaan ja palo hallintaan. Suomalaisia palvellen Tiberiaksessa Tel Avivista Salutskij siirtyi Tiberiaksen Jordan Riveriin, joka tunnetaan nykyään Leonardo Hotellina. Se oli ”sydämentykytystä aiheuttava paikka” nuorelle miehelle, olihan hän silloin ensimmäistä kertaa päävastuullisena hotellinjohtajana. Oman lisämausteensa toi monikulttuurisuus – palveluksessa oli reilut 80 arabityöntekijää ja asiakkaina pääasiassa kristittyjä pyhiinvaeltajia, joista osa tuli Suomesta. ”Hotellista tehtiin Toiviomatkojen hotelli, ja oli hienoa johtaa suomalaisten suosimaa majapaikkaa. Tiberiaksessa oli vuosittain noin 35 000 yöpymistä Suomesta.” Tulipa

hotellissa vastaan myös vanha uskonnonopettaja Paavali Toivio ryhmänsä kanssa, kuten myös muita tuttuja kotimaasta. Suomella oli hänen mukaansa aina hyvä maine Israelissa, joskin joitain maanmiestemme tapoja välillä kummasteltiin. ”Siivoojat tulivat ihmettelemään, miksi suomalaiset petasivat aina itse omat sänkynsä”, hän naurahtaa. Mieleenpainuvia olivat myös YK:n rauhanturvaajien joulujuhlat, joita hän järjesti suomalaisten pataljoonalle. Tutuiksi tulivat monet Golanilla palvelleet sotilaat, mukaan lukien muuan suomalainen kenraali Gustav Hägglund. Suuren vaikutuksen Salutskijiin teki myös Tiberiaksen kaunis ympäristö – upeat Golanin kukkulat ja pyhät paikat ympäri Genesaretinjärveä. Tiberiaksesta hän siirtyi Sheraton Tel Aviviin, kunnes palasi Suomeen vuonna 1988. Takaisin kotimaahan ”Elämä kansainvälisten hotellien johdossa oli kuin olisi ulkomailla. Opin paljon eri kulttuureista”, Salutskij kertoo. ”Paradoksi oli kuitenkin se, että Israelissa olin suomalainen, ja kun palasin Suomeen, olin juutalainen!” Paluuta kuitenkin helpotti uusi työ Elannon hotellilinjan johtajana ja lämmin yhteistyö pääjohtaja Ylermi Rungon kanssa, jota Salutskij kuvailee mentorikseen, ihmiseksi isolla I:llä. Suurin ketjun hotelleista oli Ramadan Presidentti, josta tuli hänelle merkityksellinen paikka myös vuosia myöhemmin. Kotimaassa miehen monipuolinen ura jatkui muun muassa Restelin myyntijohtajana ja hotellialan konsulttina. Samalla hyvät kontaktit Israeliin säilyivät. Ne auttoivat myöhemmin esimerkiksi israelilaisten matkailijoiden tuomisessa Lappiin, jota mies on edistänyt ahkerasti Rovaniemellä asuvan Simon Bitonin kanssa 2000-luvun lopulta lähtien. Kaksikko järjesti infotilaisuuksia Tel Avivin Hiltonissa, kunnes ensimmäiset charter-lennot Tel Avivista Rovaniemelle lennettiin vuonna 2011. Nykyisin israelilaiset ovat olleet vuosien ajan yksi suurimpia maaryhmiä Lapin matkailussa. Kauppaa Suomen ja Israelin välillä Hotellialan lisäksi toinen sydämenasia Salutskijille on Suomen ja Israelin välisen kaupan edistäminen Suomi-Israel kauppayhdistys FITA:n kautta, jonka puheenjohtajana hän on toiminut reilut kymmenen vuotta. Ramadan Presidentti -hotellissa vuonna 1994 perustetun FITA:n tarkoituksena on edistää taloudellisia suhteita ja

verkostoitumista. Kansainvälisen Israelin boikotointia ajavan BDS-liikkeen nostaessa päätään myös Suomessa, on FITA:n työ osoittautunut erityisen arvokkaaksi. Vuosien varrella FITA on järjestänyt seminaareja ja verkostoitumistapahtumia ja tuonut Suomeen israelilaisia liike-elämän vaikuttajia ja startup-yrittäjiä. Mieleenpainuvia vieraita ovat olleet muun muassa startup-guru Assaf Luxembourg, joka esitelmöi aiheesta ”Mooseksesta startup-kansakunnaksi”, sekä Etay Shilony, joka valotti suomalaisille, miten israelilaisten kanssa tulee käyttäytyä liike-elämässä. Salutskij uskoo, että koronaja sotavuosien jälkeen vierailuja voitaisiin taas vauhdittaa. ICEJ:tä hän kiittää hyvästä yhteistyöstä, yhdistyksemme ollessa FITA:n kannattajajäsen ja toiminnanjohtajamme istuessa FITA:n hallituksessa. ”Toivon, että voimme kehittää yhteistyötämme esimerkiksi yhteisten tapahtumien kautta.” ICEJ:n työtä hän arvostaa pitäen sitä hienona ja pyyteettömänä, mainiten erityisesti tuen juutalaisten alijamuutolle. Haasteena kasvava antisemitismi Hamasin 7.10. terrori-iskujen jälkeen antisemitismi on lisääntynyt hälyttävästi Euroopassa ja vaikuttanut myös maamme juutalaisyhteisöön. ”Suomessa on pieni juutalaisten yhteisö, mutta silti se on kova paikka”, Salutskij sanoo ja kertoo, kuinka Helsingin juutalaisen koulun lähellä on toistuvasti osoitettu mieltä Israelin sotatoimia vastaan. ”Ihmiset eivät ymmärrä, miltä tuntuu viedä lapset kouluun, kun joku huutaa meidän olevan lastenmurhaajia. Sananvapaudellakin pitäisi olla joku raja!” Salutskij toteaa maassamme olevan tiettyjä poliittisia suuntauksia, jotka ovat hyvin Israel-vastaisia. Se on heijastunut esimerkiksi israelilaisten turistien kohteluun Rovaniemellä. Lähi-idän suhteen hän muistuttaa, ettei Israelilla ole varaa hävitä yhtään sotaa. Samalla suurena ongelmana hän näkee sen, että johtajat puhuvat vain sodasta, eivätkä rauhasta. Salutskijilla itsellään on ystäviä eri maista ja uskonnoista ja ilmeinen kyky tulla toimeen erilaisten ihmisten kanssa. Esimerkkinä hän mainitsee egyptiläisen ystävänsä Mahmudin, jota hän auttoi järjestämään Cornellin alumnitapaamisen Kairossa. ”Sanoin, että sinä olet Eesaun jälkeläinen ja minä Jaakobin jälkeläinen, ja se tekee meistä serkuksia”, Salutskij naurahtaa. ”Siitä lähtien olemme kutsu-

Pienenä poikana Israelissa äidin kanssa.

Israelin entinen presidentti Shimon Peres (edessä vas.) vierailulla Tel Avivin Sheraton-hotellissa.

Jordan River -hotelli oli kristittyjen pyhiinvaeltajien suosima hotelli.

Tiberiaksessa sijaitsevan Jordan River -hotellin edustalla.

neet toisiamme serkuiksi, ja muistamme toisiamme uskonnollisten juhlapyhien toivotuksin.” ”Kunpa ihmiset vain oppisivat elämään yhdessä”, sanoo mies, joka on hotellikoulun mottonsa mukaisesti ymmärtänyt, että lopulta tärkeintä elämässä on palvella ja antaa lähimmäiselleen aina vähän enemmän. SUSANNA RAJALA I C E J S U O M E N V I E S T I N TÄ KO O R D I N A AT TO R I

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 17

Pahamaineisessa Patarein vankilassa Tallinnassa oli toisen maailmansodan aikana satoja juutalaisia vankeja.

KUN VAPAUS KATOSI YHDESSÄ YÖSSÄ – VIRON JUUTALAISTEN TARINA

un puhumme holokaustista Baltiassa, muistamme usein Liettuan ja Latvian, joissa yli 90 prosenttia juutalaisväestöstä murhattiin. Viron tarina on hieman erilainen – ja juuri siksi se on tärkeä kertoa. Se kertoo sekä vapauden mahdollisuuksista että siitä, kuinka nopeasti ne voidaan menettää. Samalla se muistuttaa, että historian kulku ei ole ennalta määrätty. Yhden sukupolven rakentama turvallisuus voi kadota muutamassa kuukaudessa. Ennen toista maailmansotaa Virossa asui noin 4 500 juutalaista. He olivat rakentaneet yhteisöään vuosisatojen aikana ja olivat aktiivinen osa nuorta Viron tasavaltaa. Juutalaiset osallistuivat maan vapaussotaan ja yhteiskunnan rakentamiseen. Vuonna 1925 Viro teki jotain poikkeuksellista: siitä tuli ensimmäinen valtio maailmassa, joka myönsi juutalaisille kulttuuriautonomian. Juutalaiset saivat ylläpitää omia koulujaan, vaalia kulttuuriaan ja elää identiteettinsä mukaisesti. Monet nuoret lähtivät myös rakentamaan juutalaista kansalliskotia Palestiinaan ja olivat mukana perustamassa useita kibbutseja. Virosta tuli esimerkki siitä, miten vähemmistöjen oikeuksia voidaan suojella ja miten erilaiset yhteisöt voivat rakentaa yhteistä tulevaisuutta. 1930-luvulla antisemitismi voimistui monissa Euroopan maissa, mutta Viro tunnettiin maana, jossa juutalaiset elivät ilman merkittävää syrjintää. Tämä ainutlaatuinen ja erityinen ajanjakso päättyi kuitenkin äkillisesti Neuvostoliiton miehitykseen vuonna 1940. Juutalaisten kulttuuriautonomia nopeasti lakkautettiin, yhteisöinstituutiot suljettiin ja osa juuta-

18 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

laisista karkotettiin gulageihin, vankileireille. Vuosikymmenten aikana rakennettu yhteisöllinen elämä hajosi hetkessä. Kun natsi-Saksa hyökkäsi Neuvostoliittoon kesällä 1941, Viron valloitus viivästyi monista syistä. Tämän seurauksena yli 75 prosenttia maan juutalaisista onnistui pakenemaan Neuvostoliiton sisäosiin. Kaikki eivät kuitenkaan ehtineet lähteä. Noin tuhat Viron juutalaista jäi maahan, ja vuoden 1941 loppuun mennessä heidät oli käytännössä kaikki murhattu. Virosta tuli ensimmäinen maa, jonka natsit julistivat "juutalaisvapaaksi". Vaikka Viron oma juutalaisyhteisö lähes hävitettiin, maa jäi osaksi holokaustin tuhoamiskoneistoa. Viroon perustettiin 22 keskitys- ja työleiriä, joihin kuljetettiin tuhansia juutalaisia eri puolilta Eurooppaa pakkotyöhön, nälkään, sairauksiin ja kuolemaan. Holokaustin historia Virossa ei siis koske ainoastaan maan omia juutalaisia, vaan myös niitä tuhansia ihmisiä, jotka tuotiin sinne kärsimään ja menehtymään. Sodan jälkeen yhteisö alkoi hitaasti rakentua uudelleen. Neuvostoaika tukahdutti juutalaisen järjestötoiminnan vuosikymmeniksi, mutta identiteetti ja yhteisöllisyys säilyivät kodeissa ja perheissä. Viron uudelleenitsenäistyttyä juutalainen elämä alkoi jälleen kukoistaa. Vuonna 2007 Tallinnassa avattiin uusi synagoga, ensimmäinen vuosikymmeniin. Se oli vahva symboli yhteisön selviytymisestä ja uudesta alusta. Viron juutalaisten historia muistuttaa meitä siitä, kuinka hauras vapaus on ja kuinka nopeasti suvaitsevaisuus voi vaihtua vainoksi. Samalla se kertoo myös toivosta, sitkeydestä ja yhteisön voimasta.

Yhteisö, joka menetti lähes kaiken, ei kadonnut. Se nousi uudelleen ja on edelleen osa Viron kulttuurista maisemaa. Siksi muistaminen on tärkeää. Menneisyys ei kuulu vain historian kirjoihin, vaan se haastaa myös meidän aikaamme puolustamaan juutalaisten vapautta, ihmisarvoa ja oikeutta elää ilman pelkoa. Juuri tällaisina aikoina, jolloin antisemitismi on jälleen noussut eri puolilla maailmaa huolestuttavalla tavalla, Viron juutalaisten tarina muistuttaa, ettei mikään yhteiskunta ole immuuni vihalle. Muistaminen ei ole vain menneisyyden vaalimista, vaan myös vastuun kantamista tulevaisuudesta. Tätä yhteisöä myös ICEJ:n Suomen osasto on saanut tukea, ja yhteistyön siltoja saamme yhdessä edelleen rakentaa. JANI SALOKANGAS I C E J S U O M E N TO I M I N N A N J O H TA J A

JUMALAN SANAN NÄLKÄ KOKOSI SATOJA USKOVIA LATVIAN KESÄKONFERENSSIIN

lin kesäkuun lopulla puhujana Latvian Dieva Mājas -seurakuntien järjestämässä vuotuisessa kesäkonferenssissa, joka kokosi noin 700 osallistujaa Latvian pääkaupungin läheisyyteen. Kuusipäiväinen tapahtuma on muodostunut tärkeäksi hengelliseksi kohtaamispaikaksi niin latvialaisille kuin kansainvälisille vieraillekin. Tänä vuonna osallistujia saapui myös Irlannista, Georgiasta, Ranskasta, Italiasta ja Argentiinasta. Yksi konferenssin erityispiirteistä oli sen vahva sukupolvien välinen yhteys. Noin 700 osallistujasta yli 250 oli lapsia ja nuoria, mikä näkyi tapahtuman ilmapiirissä elinvoimaisuutena, ilona ja tulevaisuuteen suuntautuvana uskona. Samalla se kertoo seurakuntien sitoutumisesta seuraavan sukupolven kasvattamiseen Jumalan Sanan tuntemisessa.

Konferenssin ilmapiiriä leimasi vahva Jumalan läsnäolon kokemus ja syvä rukouselämä. Erityisen vaikuttavaa oli nähdä ihmisten aito halu syventyä Jumalan Sanaan ja etsiä sen totuutta aikana, jolloin monet seurakunnat eri puolilla Eurooppaa kamppailevat hengellisen välinpitämättömyyden kanssa. ICEJ Latvian edustaja Pauls Oleksa kuvaili konferenssin hengellistä ilmapiiriä seuraavasti: "Ihmiset haluavat aidosti etsiä Herran tahtoa ja ymmärtää Israelin merkityksen tässä ajassa, jotta he voisivat elää linjassa Jumalan tahdon kanssa." Israelin asema Jumalan pelastussuunnitelmassa oli yksi konferenssin opetuksen teemoista. Keskusteluissa korostui halu rakentaa raamatullista ymmärrystä sekä rohkaista uskovia tutkimaan Kirjoituksia ja muodostamaan näkemyksensä Jumalan Sanan pohjalta.

JYVÄSKYLÄN KRISTILLISEN KOULUN OPPILAAT TUTUSTUIVAT AUSCHWITZIIN

Konferenssi oli rohkaiseva muistutus siitä, että hengellinen nälkä elää edelleen vahvana Euroopassa. On virkistävää nähdä, että Euroopan hyvinvoinnin keskeltä löytyy edelleen uskovia yhteisöjä, joita mukavuus ei ole laiskistanut tai nukuttanut. Täällä kohtasin ihmisiä, jotka haluavat kasvaa uskossaan, etsiä Jumalan tahtoa ja rakentaa elämäänsä Sanan perustalle. Latvian konferenssi osoittaa, että myös tämän päivän Euroopassa on seurakuntia, joissa rukous, Jumalan Sanan opetus ja halu elää raamatullisen totuuden mukaan ovat edelleen hengellisen elämän keskiössä. JANI SALOKANGAS I C E J S U O M E N TO I M I N N A N J O H TA J A

toriaan, ja vierailu olikin syvästi koskettava, ajatuksia herättävä ja unohtumaton. ICEJ:n Suomen osasto tekee pitkäjänteistä työtä antisemitismin vastustamiseksi ja holokaustin muistamisen edistämiseksi. Teemme työtä monipuolisesti eri ikäryhmien parissa sekä kokeneiden toimijoiden että yläkouluikäisten nuorten parissa. JANI SALOKANGAS I C E J S U O M E N TO I M I N N A N J O H TA J A

CEJ:n Suomen osasto tuella Jyväskylän kristillisen koulun 9. luokkalaiset pääsivät tutustumaan Auschwitzin keskitysleiriin Puolassa.

Auschwitzin vierailu oli osa luokan toukokuussa toteutettua opintomatkaa. Matkalle osallistui koko luokka sekä joukko vanhempia. Monille oppilaille kyseessä oli ensimmäinen kosketus keskitysleirin his-

LAHJ OI TA I CE J : N AN T I S E MITISMIN VASTAI S E E N TYÖHÖ N VI I T E N U M E R OLLA 980 0 03004.

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 19

VIERASKYNÄ

ICEJ Filippiinit siunaa Israelia rukoillen ja ylistäen

aluamme ilmaista sydämellisen kiitollisuutemme rakkaalle ystävällemme ja veljellemme Jani Salokankaalle ICEJ:n Suomen osastosta. Ystävyys ja kumppanuus suomalaisten veljiemme ja sisartemme kanssa rohkaisee meitä syvästi, kun seisomme yhdessä Israelin rinnalla. Filippiinit tunnetaan elävästä kristillisestä uskosta. Jumalan Filippiinien seurakunnalle antamista monista lahjoista kaksi erottuu selvästi: esirukous ja palvonta. Jumalan armosta näistä on tullut tärkeimmät keinot, joilla ICEJ Filippiinit voi siunata Israelia ja palvella maailmanlaajuista ICEJ-perhettä. Kun ICEJ:n päätoimisto aloitti laajat rukous- ja esirukouskampanjat Israelin puolesta vuonna 2020, ICEJ Filippiinit vastasi kutsuun koko sydämestään. ICEJ:n maailmanlaajuisen Rosh Chodesh -rukousliikkeen kautta sitouduimme maaliskuussa 2020 aluksi yhteen rukoustuntiin. Tänään, kuusi vuotta myöhemmin, olemme nöyrästi kiitollisia siitä, että saamme johtaa keskimäärin 140 tuntia rukousta kuukausittain maailmanlaajuisen ICEJ-perheen puolesta. Tästä esirukoustyöstä on tullut työmme kulmakivi. Kun kutsuimme pastoreita, seurakunnan johtajia ja uskovia eri kristillisistä taustoista osallistumaan heprealaisen Rosh Chodesh -kuukauden alun rukoukseen, näimme jotain merkittävää. Rukouksesta tuli silta kirkkokuntien ja järjestöjen rajojen yli. Uskovat, jotka olivat saattaneet olla eri mieltä toissijaisista asioista, löysivät yhteyden rukoillessaan Israelin ja Jumalan tarkoitusten puolesta kansojen keskuudessa. Olemme nähneet, että rukous vahvistaa hengellistä yhteyttä ja lisää myös tietoisuutta, ymmärrystä ja käytännön tukea Israelille. Esirukouksen kautta monissa seurakunnissa on kasvanut syvempi ymmärrys ja arvostus Jumalan liiton tarkoituksia kohtaan, ja monet ovat tulleet aktiivisemmin mukaan tukemaan juutalaista kansaa.

20 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

"Uskovat, jotka olivat saattaneet olla eri mieltä toissijaisista asioista, löysivät yhteyden rukoillessaan Israelin ja Jumalan tarkoitusten puolesta kansojen keskuudessa."

Toinen merkittävä Filippiinien seurakunnan panos on intohimomme ylistykseen ja palvontaan. Musiikki ja tanssi ovat olennainen osa filippiiniläisten tapaa ilmaista uskoaan. Vuodesta 2022 lähtien filippiiniläiset Raise The Banner -ylistystanssijat ovat uskollisesti palvelleet lehtimajanjuhlilla Jerusalemissa johtaen ylistystä ilmaisuvoimaisella tanssillaan ja iloisella juhlinnallaan Herran edessä. ICEJ:n ylistysjohtaja Vesna Bühler totesi: "Raise the Banner -tanssijat vahvistavat suuresti lehtimajanjuhlan ylistys- ja palvontahetkiä tanssitulkinnoillaan musiikista ja lauluista Herran kunniaksi." Olemme kiitollisia siitä, että Jumala on avannut tälle työlle mahdollisuuden siunata Jerusalemissa vuosittain eri puolilta maailmaa kokoontuvia uskovia.

Kolmas saavutus on johdonmukainen osallistumisemme lehtimajanjuhlaan Jerusalemissa. Filippiinit on säännöllisesti kymmenen suurimman juhlassa edustetun maan joukossa. Se kertoo filippiiniläisten uskovien kasvavasta rakkaudesta Israelia kohtaan ja heidän halustaan olla henkilökohtaisesti yhteydessä Israelin maan, kansan ja uskomme raamatullisten juurten kanssa. Tavoitteemme on saada nähdä Filippiinien seurakunta elävässä yhteydessä juutalaisiin juuriinsa ja osallistumassa aktiivisesti Israelin palvelemiseen ICEJ:n kautta. Vaikka iloitsemme edistyksestä, jota Jumala on suonut meille rukouksen, jumalanpalveluksen ja lehtimajanjuhlan kautta, paljon työtä on vielä tehtävänä. Merkittävä osa Filippiinien evankelisesta yhteisöstä on edelleen korvausteologian vaikutuksen alaisena, siksi koulutus ja Raamatun opettaminen ovat työssämme tärkeä prioriteetti. Rukoilettehan, että Jumala avaisi meille lisää mahdollisuuksia järjestää seminaareja, konferensseja, kokouksia seurakunnissa ja antaa opetusta kaikkialla maassamme. Rukoilkaa myös taloudellisen tilanteemme puolesta, jotta ICEJ Filippiinit voisi vahvistaa toimintaansa ja laajentaa tukeaan ICEJ:n työlle Israelissa. Ennen kaikkea pyydämme Jumalan jatkuvaa voitelua, viisautta, voimaa, armoa ja laupeutta. Toivon, että kaikki, mitä teemme, toisi kunniaa Herrallemme Jeesukselle Kristukselle ja olisi siunauksena Israelille, Filippiineille, Suomelle ja kansoille. Yhdessä rukouksen, palvonnan ja uskollisen kumppanuuden avulla voimme edelleen olla rohkaisun valona ja todistuksena Jumalan kestävästä uskollisuudesta Israelille ja kaikille, jotka seisovat sen rinnalla. Shalom ja Jumala siunatkoon teitä kaikkia. STEPHEN MIRPURI I C E J F I L I P P I I N I E N O S A S TO N J O H TA J A

Haifa-koti:

He eivät lakanneet elämästä V

ierailut ICEJ:n holokaustiselviytyjien Haifa-kodissa ovat aina pysäyttäviä kokemuksia. Joka kerta lähden sieltä mukanani jotain arvokasta – opetuksia ihmisiltä, jotka ovat kokeneet enemmän kuin useimmat meistä voivat edes kuvitella. Silti juuri heidän keskuudessaan kohtaan usein kaikkein eniten iloa, lämpöä ja elämänhalua.

Haifa-kodin asukkaat ovat holokaustista selviytyneitä. He ovat nähneet sodan kauhut, menettäneet läheisiään ja joutuneet rakentamaan elämänsä uudelleen lähes tyhjästä. Viime kuukausina heidän arkeaan ovat varjostaneet Iranin ballistiset ohjukset ja toistuvat ilmahälytykset. Ja silti he eivät ole lakanneet elämästä. Haifa-kodin johtaja Yudit Setz kuvasi tätä minulle koskettavasti: "Monet kotimme asukkaista saapuivat aikoinaan maahan, jota sota oli runnellut, selviydyttyään ensin holokaustin kauhuista. Jotkut menettivät Israelin sodissa lapsensa, toiset puolisonsa. Kaikesta kokemastaan huolimatta heillä on hämmästyttävä sitkeys ja elämänvoima." Yudit jatkoi: "He ovat opettaneet minulle, että riippumatta siitä, mitä elämässä tapahtuu, eteenpäin voi jatkaa. Tämä poikkeuksellinen elämänhalu on yksi tärkeimmistä opetuksista, jonka olen saanut Haifa-kotimme holokaustista selviytyneiltä asukkailta." Nämä sanat kuvaavat täydellisesti sitä, mitä olen itsekin nähnyt. Haifa-kodissa ihmiset eivät ainoastaan selviydy – he elävät. He osallistuvat opetukseen, harrastuksiin, kulttuuriohjelmiin ja yhteisiin tapahtumiin. He haluavat oppia uutta, tavata ystäviä ja löytää iloa jokaisesta päivästä.

Erityisen koskettavaa on nähdä myös uusien Ukrainan juutalaisten maahanmuuttajien liittyvän tähän yhteisöön. Uusi kotimaa merkitsee uuden kielen opiskelua, uusien tapojen omaksumista ja kokonaan uuden elämän rakentamista. Haifa-koti tarjoaa heille kieliopetusta, kulttuurivalmennusta sekä käytännön apua arjen haasteisiin. Kaiken tämän keskellä heidän kasvoillaan näkyy usein ilo ja kiitollisuus siitä, että he ovat löytäneet turvallisen paikan aloittaa uudelleen. Haifa-koti muistuttaa minua siitä, että meidän tehtävämme on olla rakentamassa maailmaa, jossa rakkaus, rauha ja turvallisuus eivät jää vain kauniiksi sanoiksi. Lahjoittajien, ystävien ja tukijoiden avulla voimme olla rakentamassa yhteisöä, joka välittää toivoa kaikkein haavoittuvimmille. Samalla annamme esimerkin niin Israelin yhteiskunnalle kuin holokaustista selviytyneiden omaisille ja jälkipolville siitä, mitä lähimmäisenrakkaus käytännössä tarkoittaa. Haifa-kodin asukkaat ovat opettaneet minulle yhden asian, jota en halua koskaan unohtaa: menneisyys voi jättää syvät arvet, mutta sen ei tarvitse riistää ihmiseltä kykyä iloita elämästä. Juuri siksi heidän tarinansa ansaitsee tulla kerrotuksi yhä uudelleen. He ovat kokeneet enemmän kuin useimmat meistä koskaan kohtaavat, ja silti ilo ja toivo loistavat heidän silmissään. JANI SALOKANGAS I C E J S U O M E N TO I M I N N A N J O H TA J A

LA H J O I TA I CE J : N H OLOKAU ST I S E LVI YTYJ I E N TYÖHÖN V IIT ENU M E R OLLA 980 0 0201 8.

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 21

JERUSALEMIN KA N SA I N VÄ L I S E N KRISTILLISEN SUURLÄHETYSTÖN SUOMEN OSASTO RY

S E U R A KU N TAV I E R A I LUJA

Postiosoite Ullanlinnankatu 5 B 9 00130 Helsinki Lankapuhelin 0207 181 280 (mpm/pvm) Matkapuhelin 040 740 6166 Sähköposti icej@icej.fi Internet www.icej.fi Avoinna ti ja to klo 9–14 ke klo 9–16 Facebook ICEJ Suomen osasto Instagram ICEJ Suomi Tilaa uutiskirje www.icej.fi/osallistu/ tilaa-uutis-tai-rukouskirje/ SANA J E R U S A L E M I STA Päätoimittaja Jani Salokangas Toimitus Annika Ibrahim, Johanna Manner ja Susanna Rajala Käännökset Susanna Rajala Taitto Leijonamedia Painopaikka Grano Oy, Vaasa

JULISTUSTYÖNTEKIJÄ T U I J A VA LTA N E N

TO I M I N N A N J O H TA JA JANI SALOKANGAS

pe 14.8. klo 18.00 Pietarsaaren Saalem-seurakunta Jaakonkatu 25

to 20.8. klo 19.00 Ylöjärven helluntaiseurakunta Asemantie 2

su 16.8. klo 11.00 Kälviän helluntaiseurakunta Eriksoninkatu 2

su 23.8. klo 11.00 Juuan helluntaiseurakunta Sairaalantie 17

ma 17.8. klo 19.00 Valtakunta rukoilee Larsmon telttakokoukset

to 3.9. klo 14.00–18.00 Palvelevat kädet -toimintapäivä Iisalmen helluntaiseurakunta Karjalankatu 22

28.–30.8. klo 18.00 alkaen Israel-viikonloppu Evankelistakoti Ajosharjuntie 59, Vilppula Ilmoittautumiset: evankelistakoti@ kotipoint.fi su 30.8. klo 16.00 Mäntän helluntaiseurakunta Rusinniementie 2 ma 31.8. klo 18.00 Naantalin lähetysseurakunta Soinistentie 5

ISSN 0784-7556

ti 1.9. klo 19.00 Ilpoistenpiiri (Martin kirkko) Huovinkatu 5, Turku

Kuvat ICEJ, Istock, AP, Wikimedia, Getty Images, Reuters, Pixabay, Shutterstock, Unsplash

ke 2.9. klo 18.00 Raision vapaaseurakunta Frälsintie 20

Arkistolehdet issuu.com/icejsuomenosasto ICEJ RADIOSSA JA TV:SSÄ Sana Jerusalemista Jumalan Sanan opetusta sekä ajankohtaista tietoa ICEJ:n työstä ja Israelista tiistaisin klo 19.03 Radio Dein taajuuksilla. Ajankohtainen Israel Perjantaisin parillisilla viikoilla klo 16.30 Radio Patmoksen taajuuksilla. Ohjelmassa käsitellään Israeliin ja juutalaisuuteen liittyviä ajankohtaisia aiheita. Elävä yhteys Ohjelma sinulle, joka kaipaat Jumalaa ja haluat löytää tosi Ystävän. ICEJ:n Suomen osaston neuvoa-antavan komitean jäsen Juha Ketola TV7:llä maanantaisin parittomilla viikoilla klo 20.30. Uusintoja lähetetään viikoittain.

22 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

to 3.9. klo 18.00 Iisalmen helluntaiseurakunta Karjalankatu 22

FILOSOFIAN TOHTORI SUSANNA KOKKONEN JA JANI SALOKANGAS ” TOT U U D E N P U O L E L L A” to 10.9. klo 17.00–20.00 Turku* pe 11.9. klo 17.00–20.00 Tampere* *tarkka pitopaikka kerrotaan ilmoittautumisen yhteydessä Lisätietoa s. 13 Susanna Kokkosen tilaisuuksia tulossa lisää lokakuussa.

pe 4.9. klo 18.00 Pielaveden helluntaiseurakunta Puustellintie 32 la 5.9. klo 10.00–14.00 Palvelevat kädet -toimintapäivä Kiuruveden helluntaiseurakunta Nivankatu 12

JESAJA 62 -RUKOUS I L L AT J O KA KU U KAU D E N ENSIMMÄINEN KESKIVIIKKO

la 5.9. klo 18.00 Kiuruveden helluntaiseurakunta Nivankatu 12

Klo 19 Saarijärven helluntaiseurakunta, Matinkuja 1.

su 13.9. klo 11.00 Haapamäen helluntaiseurakunta Ritokankaankuja 3

Klo 18 Siilinjärven vapaaseurakunta, Asematie 7. Yhteiskristillinen rukousilta.

Muutokset ovat mahdollisia. Seurakuntavierailut myös nettisivullamme: www.icej.fi Otamme mielellämme vastaan toiveita seurakuntavierailuista. Jos olet kiinnostunut ICEJ:n puhujista, voit ottaa yhteyttä tapahtumakoordinaattoriin: icej@icej.fi

Hanki uutuuskirja!

Peter Tsukahiran uutuuskirja ”Korvaamaton” on ajankohtainen, selkeä ja inspiroiva teos, joka vahvistaa uskoa Jumalan muuttumattomuuteen ja tuo elävästi ja teologisesti esiin Israelin merkityksen nykyajassa. Tsukahira vastaa tässä kirjassa selkeästi ja raamatullisesti kysymyksiin Israelin merkityksestä Jumalan pelastussuunnitelmassa.

Tilaukset: icej.fi/kauppa 040 740 6166 icej@icej.fi

€

sisältää postikulut Jäsenhinta 13 € Peter Tsukahira on tunnettu yhdysvaltalais-japanilainen pastori, kirjailija ja opettaja Israelissa. Hän on asunut Israelissa vuodesta 1987 lähtien ja hän johtaa Karmel-vuorella sijaitsevaa messiaanista seurakuntaa.

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

| 23

Palvelevat kädet -toimintapäivät Israelin lasten hyväksi

to 3.9. klo 14.00-18.00 Iisalmen helluntaiseurakunnassa Toimintoina: hierontaa, jalkahoitoa, runonurkka, verenpaineen mittausta, auton imurointia. Lisäksi kahvio, ruokaa (myös omiin astioihin), leivonnaisia. ICEJ:n myyntipöytä ja arpajaiset. Ajanvaraukset: puh. 045 889 0747

la 5.9. klo 10.00-14.00 Kiuruveden helluntaiseurakunnassa Toimintoina: hierontaa, jalkahoitoa, hiustenleikkuuta, runonurkka, verenpaineen mittausta, autonpesua, auton imurointia, polkupyörän huoltoa. Lisäksi kahvio, ruokaa (myös omiin astioihin), leivonnaisia, ICEJ:n myyntipöytä ja arpajaiset. Ajanvaraukset: puh. 040 506 8992

ICEJ-palautekortti

Kaikki tilaukset, muutokset ja ilmoitukset voi tehdä myös ICEJ:n nettisivuilla www.icej.fi M U I S TA

Haluan Sana Jerusalemista -lehden ja ICEJ:n ystäväkirjeen maksutta kotiini Haluan liittyä jäseneksi ICEJ Suomen osastoon, jäsenmaksu 35 € / v. / henkilö Haluamme liittyä avioparijäseniksi, 65 € / vuosi Haluan liittyä ainaisjäseneksi, kertamaksu 350 € Haluan lehden mukana ruotsinkielisen koosteen Haluan näkövammaisten äänikirjeen ja lehden

POSTIMERKKI

Osoitteenmuutos Minulle saa lähettää uutiskirjeen ja kuukausittaisen Jesaja 62 -rukouskirjeen sähköpostitse Nimi Osoite Postitoimipaikka Vanha osoite Sähköpostiosoite Puhelin Päiväys ja allekirjoitus 24 |

S A N A J E R U S A L E M I S TA 4 / 2 0 2 6

Jerusalemin kansainvälisen kristillisen suurlähetystön Suomen osasto ry. Ullanlinnankatu 5 B 9 00130 Helsinki