LA CUMBRE DE JERUSALÉN ENVÍA UN MENSAJE URGENTE SOBRE ISRAEL
La Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén se estableció en 1980 en reconocimiento del significado bíblico de Jerusalén y su conexión única con el pueblo judío. Hoy, ICEJ representa a millones de cristianos, iglesias y denominaciones ante la nación y el pueblo de Israel. Reconocemos en la restauración de Israel la fidelidad de Dios para guardar Su antiguo pacto con el pueblo judío.
Nuestros principales objetivos son:
* Apoyar a Israel en apoyo y amistad;
* Equipar y enseñar a la Iglesia mundial sobre los propósitos de Dios con Israel y las naciones del Medio Oriente;
* Ser una voz activa de reconciliación entre judíos, cristianos y árabes y apoyar a las iglesias y congregaciones en Tierra Santa. Desde sus oficinas centrales en Jerusalén, ICEJ llega a más de 170 países, con sucursales en más de un país.
Nuestra visión es:
* Llegar a cada segmento de la sociedad israelí con un testimonio cristiano de consuelo y amor, y
* Alcanzar y representar activamente a Israel el apoyo de denominaciones, iglesias y creyentes de todas las naciones de la tierra.
La Embajada Cristiana es un ministerio no confesional basado en la fe apoyado por las contribuciones voluntarias de nuestros miembros y amigos en todo el mundo. Le invitamos a unirse a nosotros mientras ministramos a Israel y al pueblo judío en todo el mundo mediante la donación al trabajo continuo y el testimonio de ICEJ.
PALABRA DE JERUSALÉN
CRÉDITOS
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Palabra de Jerusalén es una publicación de la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén.
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¡ESCÁNEAME PARA BENDECIR A ISRAEL HOY!
FOTO DE PORTADA: El embajador Mike Huckabee habla en la Cumbre de Jerusalén 2026.
Queridos amigos:
La edición de nuestra revista Palabra de Jerusalén llega a ustedes apenas unos días después de la Cumbre de Jerusalén. Fue una reunión de emergencia de destacados teólogos y académicos en relación con Israel y el sionismo.
Lo que caracterizó nuestra primera Cumbre de Jerusalén fue la presencia de Dios entre nosotros. Aunque fue una conferencia llena de exposiciones teológicas e información detallada, muchos pastores dijeron que había sido la conferencia más ungida a la que asistieron en su vida. Creo que esto no se debió solo a los excelentes oradores de distintas partes del mundo, sino también a que preparamos la Cumbre durante un año con reuniones semanales de oración en nuestra Reunión global de oración.
Uno de los momentos más destacados de la Cumbre fue la clausura en el Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, donde el embajador estadounidense Mike Huckabee fue nuestro orador principal. Todos nos sorprendimos de que no diera un mensaje político ni diplomático, sino que compartiera desde la Palabra de Dios lo que había en su corazón sobre el llamado de Israel. Todos fueron alentados, y estamos muy agradecidos con el Ministerio de Asuntos Exteriores por abrirnos tan generosamente sus puertas.
Uno de los milagros de la Cumbre de Jerusalén fue que todos los oradores invitados decidieron venir y participar. También tuvimos más asistentes de los esperados, especialmente porque misiles iraníes cayeron sobre Israel un día antes de iniciar el evento. La breve escalada no tuvo impacto en la asistencia ni en los oradores. Hubo entre nosotros un espíritu de determinación y claridad. Además, más de 3.500 personas se unieron en línea, otra sorpresa y respuesta a la oración.
Una semana después de la Cumbre, asistimos en Tel Aviv a una conferencia especial llamada MuniExpo, la mayor conferencia anual patrocinada por el gobierno de Israel, que reúne a alcaldes y líderes comunitarios del país. Fue una ocasión histórica. Por primera vez incluyeron una sesión especial que destacó las contribuciones de los cristianos a Israel y a distintas comunidades del país. El objetivo era fortalecer las relaciones judeo-cristianas basadas en nuestros valores judeocristianos compartidos, y mi colega David Parsons fue el orador principal.
El próximo gran evento del calendario de ICEJ es la Fiesta de los Tabernáculos, del 25 al 30 de septiembre. Les pedimos acompañarnos en Jerusalén durante Sucot, mientras nos reunimos bajo el tema profético: “El Señor ruge desde Sion”. Espero que disfruten las historias e imágenes de esta revista sobre nuestros proyectos de ayuda social en la frontera de Gaza, así como nuestros esfuerzos por alimentar necesitados, traer inmigrantes judíos y cuidar sobrevivientes del Holocausto. Sentimos que entramos en una nueva y emocionante etapa de nuestro ministerio en Israel, y les pedimos orar por nosotros. Además de mantenernos en sus oraciones, continúen apoyando financieramente nuestro ministerio según sus posibilidades. Shalom y bendiciones desde Jerusalén,
Dr. Jürgen Bühler Presidente de ICEJ
ENSEÑANZA PRINCIPAL
4 EL SEÑOR RUGE DESDE SIÓN
6-11
RESEÑA DE LA CUMBRE DE JERUSALÉN
13
KIBUTZ BE’ERI: RECONSTRUYENDO UNA COMUNIDAD
20
JERUSALÉN NOS LLAMA A LA PAZ, ICEJ COSTA RICA
EL SEÑOR RUGE DESDE SION
El regreso de la verdadera voz profética
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POR EL DR. JÜRGEN BÜHLER, PRESIDENTE DE LA ICEJ
Joel fue uno de los primeros profetas hebreos en proclamar “El Día del Señor”. El momento exacto de su profecía sigue incierto, ya que nunca vinculó su mensaje al reinado de un rey específico. Antiguos sabios judíos como Jarchi y Kimchi creían que profetizó durante los años de sequía declarados por Elías (1 Reyes 17:1), mientras otros lo sitúan en el reinado de la reina Atalía.
El libro de Joel se centra en el “Día del Señor”. El apóstol Pablo escribió que vendrá como “ladrón en la noche” (1 Tesalonicenses 5:2); totalmente impredecible, como ladrones que llegan sin aviso cuando menos se espera. Según el apóstol Pedro, los cielos se desintegrarán y la tierra arderá (2 Pedro 3:10). Es el gran día de ajuste de cuentas para la humanidad o, como dijo Isaías: “… es el día de la venganza del Señor, el año de retribución por la causa de Sion.” (Isaías 34:8).
El profeta Sofonías lo describió aún más: “El gran día del Señor está cerca… día de ira aquel día, día de angustia y aflicción, de ruina y devastación…” (Sofonías 1:14-15)
Al ver Joel este día venir sobre el mundo, llamó primero a toda la nación al ayuno, la oración y el arrepentimiento, porque “quién sabe si Él no se volverá y desistirá, y dejará bendición tras sí…” (Joel 2:14). Joel percibió una emergencia y llamó al pueblo a reunirse y llorar “entre el pórtico y el altar”. Algunos comentaristas creen que vio siglos antes la conquista babilónica.
Sin embargo, como muchos profetas bíblicos, su visión también se extendió hacia un futuro lejano. “Y sucederá después…” Joel vio una visión doble para los últimos días.
Primero, vio un gran avivamiento. “Y sucederá después que derramaré Mi Espíritu sobre toda carne; sus hijos e hijas profetizarán, sus ancianos soñarán sueños y sus jóvenes verán visiones. Y también sobre Mis siervos y siervas derramaré Mi Espíritu en aquellos días.” (Joel 2:28-29) Sería un tiempo de gran despertar y renovación.
Muchos profetas, como Isaías, Ezequiel y Zacarías, vieron un avivamiento similar para Israel en el tiempo final. Siglos después,
predicando en Jerusalén, Pedro vio “tiempos de refrigerio” para su pueblo (Hechos 3:19). Esto significa que antes del gran y temible Día del Señor podemos esperar un derramamiento del Espíritu Santo centrado en Israel.
Segundo, Joel vio una visión menos alentadora. Vio el valle de Josafat, que significa “el Señor juzga”. Es parte del valle de Cedrón al este de Jerusalén. Representa el juicio de Dios sobre las naciones, como imaginaron otros profetas. Aunque existe oportunidad para que “toda carne” sea llena del Espíritu Santo e invoque el nombre del Señor, Dios también está preparando a las naciones para juicio, según cómo han tratado a Israel.
Así, el profeta Joel vio avivamiento y juicio para Israel y las naciones. Esta no es solo la visión de Joel, sino la de casi todos los profetas de la Biblia. Esto me impacta, porque hoy la mayoría de las voces proféticas modernas hablan solo de avivamiento, crecimiento de la iglesia, salud y prosperidad. Joel también vio esto, pero advirtió a su pueblo y a las naciones sobre el grande y terrible Día del Señor.
De hecho, me impresiona que la Iglesia en gran medida no haya previsto las grandes crisis globales de la última década: la pandemia de Covid, una gran guerra en Ucrania y, por supuesto, el 7 de octubre. Después de la horrible invasión terrorista contra Israel, en ICEJ nos preguntamos por qué nadie la vio venir. De alguna manera, el fracaso de seguridad de Israel es un paralelo impactante con la Iglesia; todos fuimos tomados por sorpresa.
Amós declara: “Porque no hará nada el Señor Dios sin revelar Su secreto a Sus siervos los profetas.” (Amós 3:7) Sin embargo, escuchamos regularmente: “este año será tu mejor año” o “viene una nueva temporada de prosperidad”. Durante los últimos 50 años he escuchado muchas veces que viene avivamiento para Alemania, y probablemente usted ha oído lo mismo de su país. Muy pocas voces, como el maestro bíblico David Pawson, previeron hechos como la radical islamización del Reino Unido hace ya 25 años.
Los profetas que proclaman solo buenos tiempos no son un fenómeno nuevo. Son tan antiguos como el pueblo de Dios. Jeremías y Ezequiel reprendieron a los profetas de su tiempo que solo veían paz y bienestar y no veían el juicio de Dios venir (Ezequiel 12:24).
¿Por qué esta corriente profética unilateral? Principalmente porque satisface los deseos de nuestro corazón. ¿Quién no desea crecimiento y prosperidad? Mientras tanto, luchamos con duras palabras de corrección y juicio.
El profeta Habacuc enfrentó este dilema. Luchó con los tiempos difíciles que Israel atravesaba y clamó a Dios: “¿Hasta cuándo?” Pero Dios no respondió como esperaba, diciendo: “No te preocupes. Vienen grandes tiempos.” En cambio, le dijo: “¿Piensas que ahora está mal? Esto apenas comienza. Enviaré a los caldeos para juzgar a Israel.”
Dios incluso introdujo Su palabra así: “Miren entre las naciones y observen; ¡queden totalmente asombrados! Porque haré una obra en sus días que no creerían aunque se les contara.” (Habacuc 1:5)
¿También nosotros habríamos dudado en creer si el Señor hubiera anunciado una pandemia global en 2020, que las iglesias cerrarían en todo el mundo y grandes ministerios colapsarían? Ni siquiera los funcionarios de seguridad israelíes atendieron las señales de advertencia que surgieron en los días e incluso horas antes de la terrible invasión desde Gaza.
Tal vez usted piense que el ministerio de un profeta del Nuevo Testamento está más lleno de palabras de gracia y ánimo. Pero una mirada cercana al Nuevo Testamento, particularmente al libro de Hechos, nos muestra que el equilibrio de las palabras proféticas del Antiguo Testamento también aparece en el Nuevo.
“Y en aquellos días descendieron profetas de Jerusalén a Antioquía. Entonces uno de ellos, llamado Agabo, se levantó y dio a entender por el Espíritu que habría una gran hambre en todo el mundo, la cual ocurrió en tiempos de Claudio César.” (Hechos 11:27-28) Esta palabra profética sobre una hambruna mundial llevó a las iglesias a preparar ofrendas especiales para los creyentes en Israel.
“Y SUCEDERÁ DESPUÉS QUE DERRAMARÉ MI ESPÍRITU SOBRE TODA CARNE; SUS HIJOS E HIJAS PROFETIZARÁN, SUS ANCIANOS SOÑARÁN
SUEÑOS Y SUS JÓVENES VERÁN VISIONES.
Y TAMBIÉN SOBRE MIS SIERVOS Y SIERVAS
DERRAMARÉ MI ESPÍRITU EN AQUELLOS DÍAS.”
- JOEL 2:28-29 -
Quizás un profeta como Agabo hoy habría predicho el Covid. El mismo Agabo profetizó que Pablo sería atado en Jerusalén y entregado a los gentiles (Hechos 21:10-11). Y no era el único profeta con una palabra difícil para Pablo. En Hechos 20:23, Pablo declaró: “el Espíritu Santo me da testimonio en cada ciudad, diciendo que me esperan cadenas y tribulaciones.” Sin embargo, Pablo lo aceptó como palabra de Dios para él.
También podría pensar que esto no es relevante para nuestro tiempo, ya que el Día del Señor aún está lejano. Joel, sin embargo, nos da una señal exacta del tiempo en que estas profecías se cumplirán:
“Porque he aquí, en aquellos días y en ese tiempo, cuando restaure la fortuna de Judá y Jerusalén, reuniré a todas las naciones y las haré descender al valle de Josafat. Y allí entraré en juicio con ellas por causa de Mi pueblo y Mi heredad Israel, porque los dispersaron entre las naciones y repartieron Mi tierra…” (Joel 3:1-2).
Será en el tiempo de la restauración de Israel, cuando las naciones intenten dividir la Tierra de Israel. Nunca ha existido un tiempo que encaje mejor con esta descripción que hoy.
Esto significa que si usted proviene de una nación que acusa constantemente a Israel de genocidio, apartheid y otras mentiras, mientras guarda silencio ante atrocidades reales en Nigeria o Congo, entonces la Iglesia debería alarmarse y no solo esperar grandes tiempos, sino pedir a Dios una verdadera advertencia profética para su nación.
Necesitamos entender que el rugido del León de Judá no es solo un llamado al avivamiento sino también - y quizás principalmenteal juicio y al ajuste de cuentas con Dios. Esto significa que necesitamos el regreso del verdadero ministerio profético en nuestro tiempo, que se atreva a profetizar duras verdades a la Iglesia y las naciones. Oramos para que en la Fiesta de este año se escuche el rugido de Dios, con palabras de ánimo y avivamiento, pero también con palabras de corrección y arrepentimiento. Oren con nosotros para que el Señor verdaderamente ruja desde Sion.
CUMBRE DE JERUSALÉN DE EMERGENCIA SOBRE ISRAEL Y LA IGLESIA
ENCUENTRO DE ALTO NIVEL ABORDA EL CRECIENTE ANTISEMITISMO, LA TEOLOGÍA DEL REEMPLAZO Y EL CREDO NICENO
En junio, la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén organizó la Cumbre de Jerusalén, una reunión de emergencia destinada a animar y capacitar a líderes cristianos para enfrentar la creciente ola de antisemitismo que se ha extendido por todo el mundo desde la invasión terrorista de Hamás contra Israel ocurrida el 7 de octubre hace tres años.
El destacado grupo de teólogos y eruditos bíblicos que participó en la Cumbre también examinó las nuevas formas de teología del reemplazo que están ganando terreno incluso en círculos evangélicos, como la Nueva Perspectiva Paulina.
Finalmente, la Cumbre abordó el fracaso del Concilio de Nicea, celebrado hace 1700 años, al no reconocer el papel central de Israel en el nacimiento de la Iglesia y la identidad judía de Jesús al redactar el Credo Niceno. Este análisis de Nicea tuvo lugar después de que ICEJ liderara un año completo de oración y estudio sobre Nicea y su impacto en la historia de la Iglesia.
Más de 200 teólogos cristianos, pastores y líderes ministeriales de más de 30 naciones asistieron a la Cumbre de Jerusalén en Israel, mientras que más de 3.500 personas participaron en línea.
“Estamos viviendo un momento decisivo para la Iglesia, ya que el antisemitismo aumenta alarmantemente en todo el mundo tras los ataques del 7 de octubre, y muchos líderes cristianos han respondi-
do con silencio”, afirmó el presidente de ICEJ, Dr. Jürgen Bühler. “Al mismo tiempo, Israel está siendo deslegitimado tanto políticamente como en el discurso teológico, incluso en círculos evangélicos. Por ello, convocamos la Cumbre de Jerusalén para capacitar a líderes cristianos a enfrentar el antisemitismo moderno, restaurar la claridad bíblica sobre Israel y fortalecer el testimonio de la Iglesia en tiempos de confusión moral”.
Las presentaciones realizadas en la Cumbre de Jerusalén serán publicadas en un libro y también estarán disponibles en línea a través del canal de la ICEJ en YouTube y otras plataformas de redes sociales. En el último día de la Cumbre de Jerusalén, la ICEJ presentó la “Afirmación de Jerusalén de la Fe Nicena”, una declaración contemporánea de fe y compromiso cristiano desarrollada por reconocidos teólogos y líderes eclesiásticos bajo los auspicios de la Embajada Cristiana Internacional Jerusalén.
La Afirmación de Jerusalén reconoce el Credo Niceno como una declaración central de la fe cristiana basada en la divinidad de Jesús, y corrige omisiones del Concilio de Nicea sobre la identidad judía de Jesús como Mesías prometido. También busca restaurar el reconocimiento del papel fundamental de Israel, los Patriarcas y las Escrituras Hebreas en el origen y desarrollo de la fe cristiana.
SALUDOS DEL PRIMER MINISTRO DE ISRAEL, BENJAMIN NETANYAHU
Mi querido amigo Dr. Jürgen Bühler, y todos los reunidos en este importante encuentro de la Embajada Cristiana en Jerusalén… Aprecio su apoyo, especialmente en estos tiempos desafiantes. Son tiempos difíciles porque enfrentamos un tsunami de antisemitismo y una ola de difamación que busca borrar nuestra herencia judeocristiana común. Ustedes conocen los hechos. Conocen la historia del pueblo judío en esta tierra. Conocen el surgimiento del cristianismo en esta tierra. Conocen nuestras raíces comunes y nuestros valores compartidos, hoy atacados por islamistas radicales y sus diversos colaboradores de la extrema izquierda y la extrema derecha. Deben levantarse y hablar por la verdad, y ustedes lo hacen. La única forma de combatir la mentira es con la verdad, y sé que el fuego de la verdad y el orgullo de nuestra herencia común arden con fuerza en sus corazones. Levántense y luchen por la verdad. Luchen por Jerusalén y por la gran alianza entre Israel y nuestros amigos cristianos. ¡Gracias!
EL EMBAJADOR HUCKABEE SE
DIRIGE A LA CUMBRE EN EL MINISTERIO DE RELACIONES EXTERIORES
La Cumbre de Jerusalén concluyó con un programa especial y una cena en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, destacada por un inspirador discurso del embajador de Estados Unidos en Israel, Mike Huckabee.
“La razón por la que apoyamos a Israel no es política, sino por las promesas de Dios a Abraham”, dijo el embajador Huckabee a los pastores y líderes cristianos proisraelíes reunidos desde distintas partes del mundo. “Lo asombroso es que un país tan pequeño, de diez millones de habitantes, gana una y otra vez cuando su existencia es amenazada por naciones con diez veces más población y presupuestos militares mucho mayores. Y aun así, no solo sobrevive. Prospera”.
“Entonces, ¿cuál es el secreto? El secreto es que hace 3.800 años, Dios le dijo a Abraham: ‘Voy a crear un pueblo. Y ese eres tú. Y voy a colocarte en un lugar. Y este es ese lugar. Y será tu tierra. Y voy a darte un propósito. Y lo cumplirás’”, afirmó Huckabee.
El embajador Huckabee también habló sobre los reportes de violencia contra cristianos en Israel, diciendo: “He visitado este país durante 53 años. No puedo imaginar una bienvenida más cálida, no solo de funcionarios del gobierno, sino también de la gente en las calles y en cada lugar al que voy en este país. Me sorprende la recepción que me brindan, sabiendo perfectamente que soy un cristiano evangélico que cree en la Biblia. Eso no ofende a la gente”.
DISCURSO DEL PRESIDENTE DE ISRAEL ISAAC HERZOG
Estimados teólogos, pastores, líderes ministeriales y distinguidos invitados: desde la residencia presidencial en Jerusalén, la Ciudad Santa, es un gran placer para mi darles la bienvenida a esta reunión extraordinaria de la Embajada internacional cristiana en Jerusalén. Abordaremos un tema sumamente complejo: la Iglesia, Israel y el antisemitismo. Y quiero especialmente agradecerles por su labor constante, día tras día. Estamos presenciando un aumento alarmante del antisemitismo en todo el mundo. Este es un gran desafío para la humanidad. Es una plaga ancestral, quizás la más antigua de la historia. Debemos unirnos, líderes de opinión y líderes religiosos, para decir basta ya, y enseñar a la gente sobre las raíces de este mal, cómo enfrentarlo y cómo combatirlo.
Creo que combatir el antisemitismo requiere la combinación de tres elementos que son fundamentales: la aplicación de la ley, la justicia y la educación. Esto significa, ante todo, exigir a todos sus respectivos gobiernos que combatan el antisemitismo desde de las fuerzas del orden, es decir, ir contra aquellos manifestantes que difunden blasfemias contra el pueblo judío y el Estado de Israel. La justicia implica también la aplicación de la jurisprudencia y los precedentes legales, pero además, sobre todo, la educación. Educar a la generación joven.
No puede ser que haya lugares en el mundo donde se borre a Israel del mapa. El único estado-nación del pueblo judío. No puede ser que se dé por sentado que pueda haber esvásticas en escuelas, en jardines de infancia, que se puedan lanzar piedras contra sinagogas, yeshivas y centros de educación superior judíos. No puede ser que la gente aprenda y beba de la fuente del veneno y lo difunda.
Y ustedes, queridos líderes, tienen una enorme capacidad para combatirlo, y los bendigo por eso. De verdad, los bendigo como Presidente de Israel por venir aquí y combatirlo, por venir aquí y debatir cómo combatirlo. Muchas gracias a todos.
Quiero agradecer a la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén por su increíble labor, especialmente al Dr. Jürgen Bühler, un hombre de gran rectitud, un tzaddik (palabra en hebreo que significa justo); y a sus colegas por continuar con esta historia, transmitiéndola de generación en generación y difundiendo el mensaje de Israel y del pueblo judío por todo el mundo. Que Dios los bendiga a todos.
Que todos podamos ver días mejores y que logremos cambiar la mentalidad de la humanidad en todo el mundo para que comprendan la increíble misión y el propósito de Israel y del pueblo judío.
Todah raba a todos. Muchas gracias.
EL ANTISEMITISMO
ES UN TREN QUE SIEMPRE LLEGA A TIEMPO.
Christopher Kuehl
[Extractos de su presentación en la Cumbre de Jerusalén]
El programa de enseñanza en la Cumbre de Jerusalén se centró en la lucha contra el antisemitismo, un virus que tiene la capacidad de reinventarse. Christopher Kuehl describió el antisemitismo como un camaleón, que acusa al pueblo judío de ser aquello que la sociedad más teme, para crear un chivo expiatorio de frustraciones y ansiedades sociales. Al ver el silencio predominante de los cristianos en medio de la actual ola de antisemitismo, nos insta a examinar la situación de la propia Iglesia.
UNA CRISIS DE DISCIPULADO
Los cristianos nunca deberían sorprenderse por la oscuridad en la sociedad. La verdadera pregunta es si la Iglesia está funcionando como sal y luz.
Ha habido un declive drástico en la cosmovisión bíblica entre las generaciones más jóvenes.
Las creencias fundamentales sobre la verdad, la moralidad, la identidad y la autoridad de las Escrituras se han debilitado significativamente. Si los jóvenes creyentes no están convencidos de estos temas básicos, es poco probable que acepten enseñanzas bíblicas más complejas sobre Israel y el pueblo judío.
Por lo tanto, la crisis no es principalmente un problema de sionismo, sino un problema de discipulado.
Muchos líderes cristianos se han vuelto reacios a hablar con claridad sobre temas controvertidos. A menudo se evita hablar de Israel porque ofrece pocas ventajas y puede acarrear altos costos sociales. Con el tiempo, este silencio deja a los jóvenes sin un marco para comprender el significado bíblico de Israel.
JÓVENES MIRANDO AL PASADO
Algo interesante de la Generación Z es su creciente fascinación por las antiguas tradiciones cristianas. Muchos jóvenes no buscan novedades, sino raíces.
En una cultura marcada por la inestabilidad y el cambio constante, las antiguas tradiciones proporcionan un sentido de permanencia y pertenencia. Los jóvenes
cristianos desean cada vez más saber qué creían los creyentes que les precedieron y por qué. Esto crea tanto una oportunidad como un desafío.
El desafío radica en que hay corrientes teológicas que marginaron o malinterpretaron al pueblo judío. Los jóvenes creyentes que exploran la historia de la Iglesia inevitablemente se topan con estas perspectivas. Simplemente descartarlas no es suficiente. Los cristianos deben estar preparados para explicar por qué el apoyo a Israel es coherente con las Escrituras y cómo se integra en la historia de la fidelidad del pacto de Dios.
La oportunidad es igualmente significativa. La historia del pueblo judío es en sí misma un testimonio de la fidelidad de Dios a través de las generaciones. Bien comprendida, ofrece precisamente el tipo de arraigo histórico que muchos jóvenes buscan.
EL NUEVO CAMPO DE BATALLA
El entorno mediático también ha cambiado drásticamente. La hostilidad hacia Israel ya no se limita a un solo lado del espectro político. Junto al activismo antiisraelí tradicional de izquierda, han surgido nuevas formas de antisemitismo en la derecha, a menudo expresadas a través de teorías conspirativas sobre la influencia y el poder judíos.
Los historiadores lo han señalado como una «conspiración cósmica», la creencia de que los judíos son secretamente responsables de los problemas de la sociedad. Los medios digitales han amplificado estas ideas a una escala sin precedentes.
Como resultado, las generaciones jóvenes están cada vez más expuestas a narrativas
antiisraelíes. Las encuestas ya muestran una preocupante disminución del apoyo a Israel entre los jóvenes.
TRANSMITIENDO EL LEGADO
Me preocupa que el vínculo entre generaciones se esté debilitando.
Los creyentes mayores poseen décadas de experiencia, comprensión teológica y compromiso con Israel. Sin embargo, estas convicciones no se transmiten intencionalmente a los más jóvenes. Ningún ministerio, iglesia o movimiento puede sobrevivir si no se reproduce.
He instado a pastores, padres y líderes cristianos a invertir en la próxima generación. La tarea no consiste simplemente en comunicar información, sino en cultivar la convicción. Los jóvenes necesitan mentores que puedan explicar por qué Israel importa, por qué el antisemitismo importa y por qué estas verdades bíblicas siguen mereciendo ser defendidas.
El apoyo público a Israel se está volviendo cada vez más costoso en muchas partes del mundo. Posturas que antes parecían indiscutibles ahora suscitan críticas y oposición. Sin embargo, la valentía suele ser la prueba de la convicción.
Los desafíos que enfrentan el pueblo judío, Israel y la Iglesia son reales. Pero cada generación debe decidir si guardará silencio o hablará con claridad. La respuesta es clara: este no es momento para retroceder, sino para actuar.
El futuro del diálogo sobre Israel depende de si los creyentes de hoy están dispuestos a transmitir el mensaje a las generaciones futuras.
Christopher Kuehl es autor y profesor, conocido por aportar claridad teológica a algunas de las cuestiones más controvertidas de la Iglesia. Es fundador de Present Witness, copresentador del podcast One New Man y autor de “¿Es Dios sionista?: Descubriendo la historia de Dios en un mundo obsesionado con Israel”.
ISRAEL Y LA NUEVA PERSPECTIVA SOBRE PABLO
Dr. Samuel Tedder
[Extractos de su enseñanza en la Cumbre de Jerusalén]
El programa de la Cumbre de Jerusalén se centró principalmente en las nuevas formas de teología del reemplazo y cómo responder a ellas. Uno de los movimientos teológicos más debatidos de los últimos 50 años es la “Nueva Perspectiva sobre Pablo” (NPP), que tiende hacia el pensamiento del reemplazo. El Dr. Tedder ofreció una introducción concisa y equilibrada a esta influyente corriente, explicando tanto sus fortalezas como sus implicaciones para la visión que los cristianos tienen de Israel hoy en día.
¿HAN MALINTERPRETADO LOS CRISTIANOS TANTO A PABLO COMO AL JUDAÍSMO?
Durante siglos, el judaísmo fue a menudo retratado como una religión legalista, donde las personas buscaban ganar la salvación mediante la obediencia a la Ley. El cristianismo, por el contrario, se presentó como la religión de la gracia. La obra de E. P. Sanders en la década de 1970 cuestionó esta visión. Tras estudiar la literatura judía del período del Segundo Templo, Sanders argumentó que el judaísmo se comprendía mejor como una relación de pacto iniciada por la gracia de Dios. La obediencia a la Ley no era una forma de entrar en el pacto, sino una forma de vivir dentro de él. Esta idea se convirtió en uno de los fundamentos de la NPP.
James Dunn desarrolló aún más estas ideas. Sostuvo que la expresión paulina «obras de la ley» no se refería al esfuerzo humano en general, sino a marcadores específicos de la identidad judía, como la circuncisión, las leyes alimentarias y la observancia del sábado. Estas prácticas distinguían a los judíos de los gentiles y delimitaban la comunidad del pacto. Según Dunn, la preocupación de Pablo no radicaba en oponerse a las buenas obras, sino en oponerse a exigir a los gentiles que adoptaran marcadores de identidad judía para pertenecer al pueblo de Dios. Así, la fe en el Mesías se convirtió en el distintivo definitorio de la pertenencia al pacto.
N. T. Wright ha desarrollado aún más este enfoque al situar a Pablo dentro de la historia más amplia de Israel. Argumenta que la historia de Israel permanece bajo la sombra
del exilio hasta la llegada del Mesías. Mediante su muerte y resurrección, Jesús renovó el pacto, cumplió la historia de Israel y extendió a las naciones las bendiciones prometidas a Abraham.
Hay mucho que apreciar en estos desarrollos. La NPP sitúa a Pablo firmemente en su contexto judío. Destaca la importancia de las Escrituras de Israel y corrige las caricaturas injustas del judaísmo. Nos recuerda que la salvación no es meramente una experiencia individual, sino la participación en la familia del pacto de Dios.
QUEDAN PREGUNTAS IMPORTANTES
Algunas expresiones de la NPP entienden que la historia de Israel culmina en Cristo, de tal manera que el Israel étnico ya no conserva un papel diferenciado en los propósitos continuos de Dios. Israel se redefine en torno a quienes creen en Cristo junto con los gentiles incorporados a la familia del pacto.
Esto cobra especial relevancia al leer Romanos 9-11. Si se entiende a Israel principalmente como una comunidad espiritual redefinida, la expectativa de Pablo respecto al futuro de Israel puede perder fácilmente su dimensión nacional e histórica.
El erudito del Nuevo Testamento John Barclay ha ofrecido una útil corrección. Argumenta que la característica definitoria de la teología de Pablo es la gracia incongruente de Dios; es decir, la gracia otorgada sin importar la dignidad de quienes la reciben. La gracia de Dios llamó a Abraham, formó a Israel y abrió el pacto a los gentiles.
Desde esta perspectiva, la fidelidad de Dios a Israel no es un obstáculo para el Evan-
gelio, sino una demostración de la naturaleza misma de la gracia.
Por eso la metáfora del olivo de Pablo sigue siendo tan importante. Los gentiles son injertados en el árbol de Israel, pero no reemplazan sus ramas naturales. La raíz que sostiene tanto a judíos como a gentiles es el llamado misericordioso de Dios. Los dones y el llamado de Dios permanecen irrevocables porque no se basan en el mérito humano, sino en la fidelidad divina. Y en la salvación de todo Israel, existe la esperanza futura de que Dios salvará a todo Israel, es decir, al Israel étnico, que fue creado por la misericordia de Dios, está sujeto a la misericordia de Dios y será sanado de su endurecimiento parcial por la misericordia divina en Cristo.
La nueva perspectiva sobre Pablo ha desafiado a la Iglesia a leer a Pablo con mayor atención dentro de su contexto judío. Cualquier lectura de Pablo también debe considerar su firme convicción de que Dios no ha rechazado a su pueblo. La misma gracia que acoge a las naciones en la alianza es la gracia que sostiene las promesas de Dios a Israel.
El Dr. Tedder es un erudito bíblico, pastor y misionero de Finlandia. Recibió su doctorado en Estudios del Nuevo Testamento de la Universidad de Durham, Reino Unido.
aquí para ver la enseñanza.
Escanea
LA AFIRMACIÓN DE JERUSALÉN DE LA FE NICENA
- POR EL DR JÜRGEN BÜHLER, PRESIDENTE DE ICEJ
La tercera sesión de la Cumbre de Jerusalén repasó la historia de la Iglesia, especialmente el Concilio de Nicea (325 d. C.), que emitió el Credo Niceno para unificar al mundo cristiano en torno a la divinidad de Jesús, aunque también alejó a la Iglesia de sus raíces judías.
El Concilio de Nicea fue convocado hace 1.700 años para resolver la controversia sobre la divinidad de Jesús. En respuesta, formuló el Credo Niceno, que afirmó la Trinidad para hacer frente a las enseñanzas de Arrio.
E l emperador Constantino también convocó el Concilio para unificar las festividades y fijar una fecha común para la Pascua de Resurrección. Creo que entre sus motivaciones había una considerable dosis de antisemitismo. Es posible que este espíritu no estuviera tan presente entre los padres de la Iglesia reunidos allí. En realidad, no lo sabemos, pues no se conservan actas del Concilio de Nicea.
Sin embargo, cuando Constantino anunció a las iglesias una nueva fecha para la Pascua de Resurrección, escribió en su carta sinodal: «Cuando surgió la cuestión de la Pascua, se consideró conveniente que todos la celebraran el mismo día. ¿Qué podría ser más hermoso que verla celebrada por todos en unidad? También se declaró indigno que la más santa de las festividades siguiera las costumbres y el cálculo de los judíos, cuyas manos se habían manchado con terribles crímenes y cuyos entendimientos estaban cegados.»
Este fue el segundo concilio ecuménico de la historia de la Iglesia. El primero tuvo lugar en Jerusalén y está registrado en Hechos 15. Allí se abrieron las puertas a los gentiles. La gran pregunta era: ¿Qué debíamos hacer con los creyentes en Yeshúa no judíos? ¿Debían circuncidarse o seguir las leyes kosher? El concilio acordó que debían creer en Yeshúa, respetar la cultura judía y observar normas noájidas. Así, las puertas quedaron abiertas para los gentiles.
Lo ocurrido en Nicea y los concilios posteriores hizo casi imposible la integración de los judíos en la Iglesia. Ya no podían celebrar sus festividades, asistir a las sinagogas ni usar pan ázimo (matzá) en la Pascua. Incluso se prohibió llamarla «Pésaj». Así comenzó el rechazo a todo lo judío. Esto se debió menos a lo dicho que a lo deliberadamente omitido para separar a la Iglesia de su contexto judío.
Luego se celebraron varios concilios que introdujeron pequeñas modificaciones al Credo Niceno. Por ello, existe un precedente
para cambios menores, siempre que sus doctrinas permanezcan intactas.
El Credo reafirmado que hoy presentamos no posee la autoridad de un magisterio global. Sin embargo, fue revisado por el liderazgo de ICEJ, destacados líderes, teólogos de nuestro movimiento y nuestra Junta Directiva.
En esta «Afirmación de Jerusalén de la Fe Nicena» dejamos intacto el Credo Niceno, porque afirma la divinidad de Yeshúa. Sin embargo, consideramos necesario afirmar en Jerusalén la humanidad de Jesús como judío, esencial para reconocerlo como el Mesías prometido. Asimismo, busca restaurar el reconocimiento del papel de Israel, los Patriarcas y las Escrituras Hebreas en el origen de la fe cristiana. Cada frase añadida se fundamenta en el Nuevo Testamento.
En última instancia, esta Afirmación reafirma el compromiso histórico de la Iglesia con el pueblo judío, rechazando el antisemitismo y promoviendo una comprensión bíblica de la relación entre la Iglesia, Israel y el pueblo judío.
Les invitamos a expresar su acuerdo con la Afirmación de Jerusalén de la Fe Nicena. Esto es necesario para restaurar en la Iglesia una visión bíblica del papel de Israel y el pueblo judío en los propósitos redentores de Dios.
LE INVITAMOS A FIRMAR Y COMPARTIR LA AFIRMACIÓN DE JERUSALÉN DE LA FE NICENA EN: HTTPS:/ JERUSALEMSUMMIT.ICEJ. ORG/AFFIRMATION-SIGN
Escanea aquí para firmar la declaración.
Dr. Jürgen Bühler se dirige a los asistentes durante la Cumbre de Jerusalén.
UNA AFIRMACIÓN DE JERUSALÉN DE LA FE NICENA
Creemos en un solo Dios , Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todas las cosas visibles e invisibles.
Él es el Dios de Abraham, Isaac y Jacobi,el Señor Dios de Israelii.
Creemosi en un solo Señor, Jesucristo, el Mesías prometidoiii el Hijo unigénito de Dios, engendrado eternamente del Padre, Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma sustancia que el Padre; por medio de Él todas las cosas fueron hechas.
Él es Aquel de quien dan testimonio Moisés, los Profetas y todas las Escrituras Hebreasiv.
Por nosotros y por nuestra salvación, primero al Judío y también al Gentilv descendió del cielo; por obra del Espíritu Santo se encarnó de la Virgen María y se hizo verdaderamente hombre.
Él es Hijo de Abraham y de David según la carnevi, una luz que traiga la revelación a los gentiles y la gloria de su pueblo, Israelvii.
Por nosotros fue crucificado bajo el poder de Poncio Pilato; sufrió la muerte y fue sepultado.
Al tercer día resucitó conforme a las Escrituras; ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre, como el León de la tribu de Judá, la Raíz y la Descendencia de Davidviii.
Desde allí volverá con gloria para juzgar a los vivos y a los muertos, y su reino no tendrá fin.
Creemos en el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe la misma adoración y gloria, y que habló por medio de los Profetas.
Creemos en una sola Iglesia santa, católica y apostólica, en la que Judíos y Gentiles se reconcilian como un solo hombre nuevo en Cristoix y en la que las naciones, habiendo sido injertadas en el olivo cultivado por la fe, participan de los pactos y promesas dados a través de Israelx.
Reconocemos un solo bautismo para el perdón de pecados. Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero. Amén.
i. Éxodo 3:16; Mateo 22:32; Hechos 3:13
ii. Éxodo 24:10; Salmo 68:8; Lucas 1:68; Hechos 13:17
iii. Salmo 2:2; Daniel 9:25-26; Miqueas 5:2; Juan 1:41, 4:25; Romanos 9:4-5, 15:8
iv. Deuteronomio 18:15; Salmo 2:7; Daniel 7:13-14; Lucas 1:68-70, 24:25-27; Romanos 1:1-3.
v. Romanos 1:16
vi. Mateo 1:1-17, 22:42; Lucas 1:32; Romanos 1:1-3; 2 Timoteo 2:8
vii. Isaías 49:6; Lucas 2:32; Hechos 13:47
viii. Apocalipsis 5:5, 22:16
ix. Efesios 2:15
x. Romanos 11:16-24; Efesios 2:19-20
Presentado en Jerusalén el 11 de junio de 2026 en la Cumbre de Jerusalén.
ICEJ SE REÚNE CON LÍDERES
MUNDIALES EN PRAGA
-
POR NICK HANSEN
El equipo directivo de ICEJ en Jerusalén se reunió en Praga en mayo con nuestros directores nacionales y representantes de decenas de países para la Conferencia Internacional de Liderazgo (CIL), donde se analizó la situación actual y el rumbo futuro del ministerio. Fue un tiempo bendecido de compañerismo, planificación estratégica y renovación del compromiso con nuestro mandato bíblico. La conferencia se centró en el creciente desafío del antisemitismo y en formas prácticas de fortalecer nuestro apoyo a Israel y al pueblo judío.
Uno de los momentos culminantes de la CIL fue la celebración del Día de Jerusalén en el Parlamento checo. El evento destacó la sólida amistad entre Israel y la República Checa, basada en valores democráticos compartidos y una larga historia de apoyo mutuo. Los delegados de diversas naciones participaron en la firma ceremonial de una petición para trasladar la embajada checa a Jerusalén. La conferencia también incluyó una visita guiada al histórico barrio judío de Praga, que permitió a nuestros líderes apreciar la rica herencia judía que ha marcado la historia checa durante siglos. El recorrido por las sinagogas, el cementerio y las exposiciones del museo recordó tan-
to la vitalidad de la vida judía como las tragedias que sufrió.
También visitamos el pueblo de Lidice, destruido por los nazis en 1942 tras el asesinato de Reinhard Heydrich, uno de los principales artífices del Holocausto.
En conjunto, estas experiencias fundamentaron la conferencia en las lecciones de la historia. Recordar el pasado no es solo un acto de reflexión, sino un llamado a la responsabilidad.
Al regresar a casa, los líderes mundiales de la ICEJ lo hicieron con renovada determinación de responder a los desafíos actuales relacionados con Israel y el pueblo judío de manera bíblica, diplomática y práctica.
Firmas de representantes de diversos países
La CIL (Conferencia Internacional de Liderazgo) asistió a una celebración especial del Día de Jerusalén en el Parlamento checo.
“¿BAGUETTE O PANECILLO?”
PAQUETES DE ALIMENTOS PARA 1.000 FAMILIAS ISRAELÍES
-POR NAOMI AMMON
Recientemente, un equipo de ICEJ repitió esta frase a 1.000 israelíes mientras entregaba bolsas de alimentos en un centro de ayuda social en Rishon LeZion.
Debido a la prolongada guerra, la pobreza en Israel ha aumentado y el costo de vida y los alimentos básicos se han disparado. Como respuesta, un estacionamiento se convierte cada miércoles y jueves en un activo banco de alimentos.
Montacargas trasladan cientos de cajas con alimentos esenciales para una dieta equilibrada. La distribución debe avanzar rápido. Nuestro personal, de varios países, trabajó junto a voluntarios israelíes locales para completar la tarea.
“Cada vez que hago voluntariado aquí, hay muchísima gente dispuesta a ayudar;
Israel es especial en ese sentido”, comentó Sammuel Mauch, de Brasil.
“El director del programa me recordó e incluso me llamó por mi nombre”, dijo Pnina, miembro del personal de ICEJ que ya había hecho voluntariado allí. “Aquí no eres un extraño que viene y se va; se siente como una gran familia israelí”.
“Como cristiana, siento que agrado a Dios al cuidar de Su pueblo”, añadió Priscilla Campos, de São Paulo. “Es un privilegio formar parte de lo que Dios está haciendo en este país”.
El equipo de ayuda de ICEJ mantiene una cálida relación con este centro de distribución y ha llevado grupos de voluntarios cristianos durante muchos años. También hemos arrendado dos camiones refrigerados para el banco de alimentos. (ver más en la página 15).
◄ El personal de ICEJ empaqueta alimentos.
KIBUTZ BE’ERI: RECONSTRUYENDO UNA COMUNIDAD, RESTAURANDO LA ESPERANZA
- POR JANNIE TOLHOEK
Una fotografía que muestra el avance del centro de actividades juveniles desde el exterior.
En los últimos meses, el kibutz Be’eri ha alcanzado un hito doloroso en su largo camino hacia la recuperación, al quedar arrasados sus barrios occidentales. Todas las casas, salvo una, han sido demolidas, y la única estructura que queda en pie se conserva como testimonio de los horrores de la invasión terrorista del 7 de octubre desde Gaza.
No se trataba simplemente de edificios.
Eran hogares con recuerdos familiares, aventuras de la infancia, amistades, celebraciones y el ritmo de la vida cotidiana. Su pérdida representa una emotiva despedida al Be’eri que fue.
Sin embargo, se vislumbra el comienzo de la renovación. La demolición abre paso a un nuevo futuro, ya que se mantiene el compromiso de honrar el pasado, recordar lo sucedido y construir el futuro.
Hoy, la atención se centra en el crecimiento sostenible, en lugar de la supervivencia. Los cimientos que se están sentando son más que hormigón y acero; son la base de una comunidad decidida a no ser definida únicamente por la tragedia. La reconstrucción abarca todos los aspectos de la vida: sanidad emocional, restauración física, recuperación económica, educación y renovación comunitaria.
Al igual que el resto de Israel, los residentes de Be’eri —ya sea que vivan en el propio kibutz, en Hatzerim o en alojamientos temporales en otras partes del país— han sufrido el constante sonido de las sirenas, activadas por los ataques con misiles y drones de Irán y Hezbolá. Las cuales reabren profundas heridas del 7 de octubre. Sin embargo, la gente de Be’eri sigue encontrando fuerza en lo que siempre ha caracterizado a su comunidad: la responsabilidad mutua, la soli-
daridad y un profundo compromiso de cuidarse unos a otros.
A pesar de los desafíos, se continúa con admirable determinación. La reconstrucción de las instalaciones educativas está muy avanzada. Durante una visita reciente, el personal de ICEJ presenció cómo el centro de actividades juveniles tomaba forma, gracias a las generosas donaciones recibidas de cristianos de 26 países diferentes. Cuando las familias regresen el próximo año, el edificio volverá a resonar con las risas de los niños y se convertirá en un lugar donde se forjarán nuevos recuerdos y amistades para toda la vida. Este edificio será un testimonio del apoyo de los muchos amigos de todo el mundo que les desean lo mejor.
Próximamente, también comenzarán las obras del nuevo complejo médico, con una nueva clínica dental patrocinada por ICEJ-Alemania. Además, los cristianos alemanes han hecho posible la renovación de un centro de rehabilitación para personas mayores del kibutz, cuya construcción será en julio.
La reconstrucción del Kibutz Be’eri es mucho más que un proyecto. Es la restauración de una comunidad, una forma de vida y una declaración de que el terror no dictará el futuro. Gracias al apoyo incondicional de nuestros amigos cristianos de todo el mundo, ese futuro mejor y más brillante comienza a tomar forma.
Una mirada al interior del centro de actividades juveniles.
Despeje de viviendas destruidas en el kibutz Be’eri
LA ÚLTIMA GIRA DE VOLUNTARIADO DE ICEJ DEMUESTRA A LOS ISRAELÍES QUE NO ESTÁN SOLOS
- POR JANNIE TOLHOEK
Del amanecer al anochecer, un grupo de voluntarios cristianos recorrió Israel durante diez días ayudando a agricultores locales, repartiendo alimentos a necesitados, limpiando casas de sobrevivientes del Holocausto y pintando apartamentos para nuevos inmigrantes judíos. Sin embargo, esta última gira de voluntariado de ICEJ les reveló una labor mucho más profunda y duradera, realizada no con las manos, sino con el corazón.
La gira incluyó paradas en varios proyectos de ayuda de ICEJ en todo Israel, como visitas a lugares históricos Herodian y Tel Gezer.
En una secundaria agrotécnica patrocinada por ICEJ en el Néguev occidental, el grupo trabajó con estudiantes israelíes en campos de pepinos y luego almorzó con ellos. Los jóvenes contaron que la escuela les dió un sentido de propósito.
Asaf, fundador de la escuela, explicó su visión de reconectar a los jóvenes con las raíces pioneras del Israel moderno para impulsar un nuevo sionismo. “No podemos agradecer lo suficiente a ICEJ por apoyar esta escuela”, declaró. “Nos enorgullece que traigan grupos con frecuencia. Esto deja huella en los estudiantes”.
En viñedos de otra finca, conocieron a Ori, recién relevado del servicio militar, quien ayuda a sus abuelos a mantener la granja familiar durante la guerra. Mientras los voluntarios trabajaban, Ori compartió su sueño de convertirla en una próspera bodega. Tomando café y galletas holandesas, preguntó: “¿Por qué vinieron?”.
“Cuando ustedes en Israel enfrentan dificultades, sentimos un profundo dolor”, respondió Harmen. “Queremos venir a echar una mano”.
“ Oramos, contribuimos económicamente, nos manifestamos en las redes sociales, sobre todo, queremos estar aquí para demostrarles que Israel tiene amigos en el mundo”, añadió su esposa Zwanneke.
Más de dos años después del inicio de la guerra, los agricultores israelíes luchan contra la escasez de mano de obra y la incertidumbre. Ori les dijo a los voluntarios: “No hay nadie como ustedes. Son un regalo del cielo”.
El grupo también visitó el Kibutz Dorot, cerca de la frontera con Gaza. Yael los guió relatando historias de los pioneros que llegaron en 1941, cuando “solo había un árbol y lo demás era desierto”. Al ver hoy los campos y jardines florecientes, los voluntarios apenas comprendían la transformación.
“Es un milagro lo que el pueblo judío ha hecho del Néguev”, exclamó Harmen. “Esta visita está superando mis expectativas”, insistió Zwanneke.
También hubo distribución de alimentos a familias necesitadas en todo Israel. Avi, quien la supervisa, agradeció calurosamente a los voluntarios.
“Valoramos mucho que estén aquí en estos momentos”, les aseguró. “Apreciamos mucho a ICEJ, siempre nos traen voluntarios maravillosos”.
“Qué gran oportunidad para conectar con la gente, no solo para darles comida, sino para hacerles sentir que son importantes”, reflexionó el voluntario Arend.
Más tarde, en el Hogar para Sobrevivientes del Holocausto del ICEJ en Haifa, los voluntarios limpiaron la sala de fisioterapia y compartieron momentos preciosos con Renate, de 95 años, quien reconstruyó su vida tras sobrevivir al Holocausto en Ale-
mania. Leyó algunos de sus poemas en voz alta, revelando un profundo dolor y una notable resiliencia. A pesar de todo lo que ha sufrido, los voluntarios quedaron impresionados por su sentido del humor y el brillo en sus ojos.
En Ashdod, se pintó el sótano de una casa para nuevos inmigrantes judíos, que será un centro de actividades. Después, tomando té, escucharon a Valerie y Tami, dos nuevos inmigrantes, describir su llegada a Israel tras años de lucha para demostrar su identidad judía. Tami se emocionó profundamente al saber que los voluntarios habían costeado su propio viaje para venir a servir.
«No podía imaginar que la gente hiciera esto», dijo en voz baja. «¿Por qué ahora? El mundo se ha vuelto loco en los últimos años con el antisemitismo».
Precisamente por eso, estas giras de voluntariado son tan necesarias: para demostrar a los israelíes que no todos están en su contra.
Otra gira de voluntariado tendrá lugar del 8 al 17 de noviembre de 2026. Así que, únete a esta gran oportunidad para ayudar a Israel de forma práctica y solidaria.
APOYA NUESTROS PROYECTOS DE AYUDA EN: HTTPS://HELP.ICEJ.ORG/BLESSISRAEL-TODAY
Para más información, visita: https://www.icej.org/hands-ontour/
UN DÍA CON LOS CAMIONES FINANCIADOS POR ICEJ
- POR NATIVIA BÜHLER
Al amanecer en el centro de Israel, las grandes puertas metálicas del nuevo centro logístico de 2000 metros cuadrados de Pitchon Lev, organización benéfica asociada. Las carretillas elevadoras zumban sobre el suelo, los voluntarios se mueven con agilidad entre palés apilados de alimentos y el aroma a productos frescos inunda el ambiente.
En el corazón de esta operación están el camión frigorífico financiado por ICEJ y un segundo vehículo de emergencia, conocido como “Camión de Guerra”, gracias al apoyo de socios cristianos de Sudáfrica, Suiza y otros países. Ante el aumento de necesidades, otro camión frigorífico de ICEJ-Alemania pronto recorrerá Israel.
Estos vehículos han transformado la forma en que los alimentos y los suministros de emergencia llegan a las familias más vulnerables de Israel.
06:00 | CENTRO LOGÍSTICO
El día comienza en el enorme centro logístico del centro de Israel, donde desde el inicio de la guerra se han recogido y distribuido más de 500 toneladas de suministros y equipos de emergencia.
Antes de la llegada de los camiones, transportar donaciones de alimentos refrigerados a gran escala era prácticamente imposible. Las familias a menudo recibían alimentos secos, que llenaban el estómago, pero carecían de nutrientes esenciales.
Hoy, los productos lácteos, la carne y las frutas y verduras frescas se pueden entregar de forma segura en todo Israel, devolviendo dignidad y salud a miles de hogares.
“Gracias a los vehículos refrigerados, las donaciones que requieren refrigeración han aumentado en más del 600 %”, explica Peleg, un gerente local. “Ahora podemos añadir un promedio de cuatro productos nutritivos adicionales a cada canasta de alimentos”.
Para las familias necesitadas, esto significa comida adecuada para niños, fortaleza para ancianos y la tranquilidad de saber que alguien se preocupa por ellos.
09:00
| CARGA DE LOS CAMIONES
Los voluntarios forman largas filas, levantando cajas y empacando cuidadosamente las canastas que pronto llegarán a los hogares.
Solo en 2023, se entregaron más de 255.000 cestas de alimentos en todo Israel, un aumento del 40 % en comparación con 2022. En 2024, este proyecto volvió a ayudar a más del 25 % de familias y personas que el año anterior.
En los últimos meses de 2023, el camión de emergencia “War Truck” fue un salvavidas para desplazados, llevando más de 30.000 paquetes de alimentos a evacuados en hoteles tras perder hogares, rutinas y toda sensación de seguridad de un día para otro.
11:30 | EN CAMINO
Mientras el camión refrigerado avanza por la autopista, sus monitores de temperatura se mantienen estables, protegiendo cientos de cestas de alimentos con lácteos, carne, frutas y verduras frescas que deben llegar rápido y en buen estado.
Al mantener una estricta cadena de frío durante todo el trayecto, se garantiza que cada canasta llegue fresca, nutritiva y lista para abastecer a las familias que dependen de estos alimentos.
14:00 | DISTRIBUCIÓN
En cada punto de distribución, se forman largas filas en silencio. Muchas familias llegan temprano, arrastrando pequeños carritos o cargando grandes bolsas de la compra. Algunas incluso traen maletas, sabiendo que las canastas serán pesadas y estarán repletas de alimentos para sus hogares.
Aquí, la ayuda se vuelve muy personal. Para muchas familias desplazadas por la guerra, los camiones financiados por ICEJ a menudo proporcionan la única proteína fresca que consumirán en toda la semana. Para las personas mayores que viven solas, estas entregas ofrecen tanto alimento como la tranquilidad de saber que no han sido olvidadas.
“El apoyo y la colaboración de ICEJ han sido cruciales para todo lo que hemos logrado», comparte Peleg. «Estos vehículos nos brindaron nuevas capacidades logísticas para ayudar a más personas que nunca. Son una poderosa expresión de compasión”.
17:00 | IMPACTO DURADERO
Al caer la tarde, los camiones regresan al centro logístico, tras una jornada completa de distribución. Este proyecto no solo satisface necesidades urgentes en tiempos de guerra, sino que rompe el ciclo de pobreza intergeneracional en Israel.
La guerra y sus desafíos no han terminado, ni tampoco la lucha contra la pobreza. Sin embargo, gracias a sólidas alianzas y apoyo, la esperanza sigue viva en cada kilómetro que recorren estos camiones.
CÓMO PUEDES AYUDAR
Esta labor es posible gracias al apoyo de cristianos en todo el mundo. Juntos, podemos seguir brindando ayuda vital a familias de Israel que enfrentan una pobreza extrema en la guerra.
TU APOYO ES UNA PODEROSA MUESTRA DE COMPASIÓN. POR FAVOR, CONTINÚA DONANDO A NUESTRO FONDO FUTURO Y ESPERANZA EN: HELP.ICEJ.ORG/FUTURE-HOPE
EL REGRESO DE LOS BNEI MENASHÉ CONTINÚA ESTE OTOÑO
- POR HOWARD FLOWER, DIRECTOR DE ALIYÁ DE LA ICEJ
Durante las últimas dos décadas, la Embajada Cristiana Internacional de Jerusalén (ICEJ) ha ayudado a más de 1.400 miembros de la tribu Bnei Menashé, del noreste de la India, a inmigrar a Israel, incluidos 100 nuevos inmigrantes esta primavera. Este año también participará en el traslado de otros 600 Bnei Menashé en tres vuelos durante noviembre.
Este constituye uno de los regresos más extraordinarios de la historia de Israel.
Los Bnei Menashé, o «Hijos de Menasés», descienden de una de las diez tribus del norte de Israel exiliadas por los asirios en el año 722 a. C. Tras 2.700 años, su largo exilio está llegando a su fin.
En Sihphir, una aldea del noreste de la India, cada viernes por la noche se encienden las velas de Shabat y se elevan oraciones en hebreo. Una pequeña sinagoga, con una menorá en la puerta, reúne a hombres con talit y mujeres sentadas detrás de una cortina.
Tras una larga migración por Asia Central hasta las montañas de la India y Myanmar, los Bnei Menashé han conservado su herencia israelita. Su regreso comenzó cuando el Gran Rabinato de Israel los reconoció como «Hijos de Israel» en 2005. Desde entonces, han regresado a casa familia tras familia.
En noviembre de 2025, el gobierno israelí aprobó la Operación Alas del Amanecer, cuyo objetivo es trasladar a Israel a aproximadamente 5.800 miembros restantes de la comunidad para 2030, bajo la coordinación de la Agencia Judía.
Esta también es una aliyá de rescate. La violencia étnica entre tribus rivales en Manipur ha afectado a los Bnei Menashé. Sinagogas y viviendas han sido incendiadas y más de 2.000 personas desplazadas.
Cada asiento de los vuelos previstos para noviembre estará ocupado por familias Bnei Menashé que anhelan llegar a Sion. Estas son las historias de tres de ellas.
LA FAMILIA HNAMTE
Simeón Hnamte, de 34 años, ha esperado toda su vida este momento. Sus abuelos ayudaron
a fundar la aldea de Sihphir hace más de treinta años, cuando guardar el Shabat significaba explicar sus costumbres a los vecinos. Su abuela, Malka, emigró a Kiryat Arba hace más de veinte años; su tía Dina vive en Afula desde 2006 y su madre, Débora (62), ya figura en la lista de pasajeros para este otoño.
Simeón sirve como jazán (cantor) y repara teléfonos celulares para sostener a su esposa Rivka y a sus hijos Yehudá (10), Aviram (8) y Osher (4). El menor tiene necesidades especiales que podrán ser atendidas en Israel.
LA FAMILIA PACHUAU
En 2006, Yehoshúa Pachuau se sometió al brit milá (circuncisión) a los 27 años. Ese mismo año, sus hermanos Menajem y Guersón emigraron a Galilea. Él permaneció en la India, se casó con Lea y tuvo cuatro hijos: Eitán (21), Lea (19), Bat Sheva (16) y Noemí (7).
Cultiva la tierra que posee y acepta trabajos temporales cuando surgen. Ha permanecido fiel al Shabat y a las leyes kosher. Aún debe resolver algunos trámites de pasaporte. La familia perdió el primer grupo de vuelos y ahora ora por viajar en el siguiente.
LA FAMILIA RALTE
Itzjak Ralte no ha visto a su hermana Rina desde que emigró a Israel en 1998. Luego se casó con Zelda, con quien tuvo tres hijos: Rut (19), Rubén (17) y Yolina (10). Trabaja como conductor de autobús.
Tiene sobrinos adultos en Israel a quienes nunca ha conocido y espera que eso cambie
este otoño. Su hija Rut sueña con ser piloto, aunque nunca ha viajado en avión, porque sabe que en Israel las mujeres también pueden volar.
CÓMO PUEDE AYUDAR
Estas tres familias forman parte de un grupo de 600 Bnei Menashé que se prepara para hacer aliyá en pocos meses. Los costos incluyen vuelos desde el noreste de la India hasta Tel Aviv, gestión de documentos, coordinación con las autoridades, apoyo a su llegada, clases de hebreo y asistencia para la vivienda.
Su donación ayudará directamente a estas y muchas otras familias a regresar a Israel. En noviembre, su larga espera para volver a Sion llegará a su fin.
Una contribución al fondo de Aliyá de la ICEJ ayudará a que estas y otras familias tengan una llegada exitosa a la Tierra de Israel.
Envíe hoy mismo su mejor ofrenda.
Fotografías familiares, cortesía de la Agencia Judía para Israel (JAFI)
El vuelo de judíos franceses llega al aeropuerto Ben Gurión. (Crédito : JAFI)
VUELOS CHÁRTER LLEVARÁN A JUDÍOS FRANCESES A SION
- POR HOWARD FLOWER, DIRECTOR DE ALIYÁ DE LA ICEJ
Nos complace informar que está surgiendo un aumento sostenido de inmigración desde Francia que cambiará el mapa demográfico judío mundial. Las cifras no son simples estadísticas, sino un realineamiento histórico, ya que la mayor comunidad judía de Europa ve cada vez más su futuro en Israel. Esto se debe a factores de presión en Francia y a la atracción de un Estado judío resiliente.
Durante 2025, la aliá desde Francia aumentó un 50 % respecto al año anterior. Esto significó más de 6.000 judíos franceses trasladándose a Israel.
Este impulso creció aún más en 2026. Por primera vez, Francia se convirtió en el principal país de inmigración judía hacia Israel.
El Ministerio de Aliá e Integración de Israel respondió con el plan “Aliá de Renovación”, vigente desde el 1 de enero de 2026. La iniciativa facilitará y acelerará la inmigración desde países occidentales, especialmente Francia, donde los incidentes antisemitas crecieron un 350 por ciento.
Para muchos judíos franceses, la aliá es una decisión positiva ligada a la identidad. Yossef, judío observante de 21 años que inmigró en 2025, declaró a Euronews: “En Israel, ser judío es normal… En Francia, vivir y prosperar como judío puede ser complicado”.
Sarah, madre de dos hijos de 34 años, trasladó recientemente a su familia de Créteil a Netanya y declaró a Le Figaro: “No fue una decisión tomada a la ligera. Teníamos todo aquí: escuela, trabajo y familia. Pero mis hijos ya no podían salir usando su kipá sin recibir miradas”.
Raphaël, estudiante universitario de 22 años, expresó a Le Parisien una sensación similar de asfixia social: “En la universidad éramos estigmatizados apenas mostrábamos apoyo a Israel. Se volvió insoportable”.
En una importante feria de aliá para profesionales médicos realizada en París en mayo, jóvenes médicos hablaron seriamente sobre su decisión de hacer aliá.
“La mayoría de los jóvenes piensa mucho en cómo vivir en Israel antes de que sea demasiado tarde”, declaró el doctor Raphael Mimoun, de 26 años, a The Times of Israel. “Cada vez es más difícil vivir aquí debido al antisemitismo”.
Otro joven médico, Eitan, de 37 años y padre de tres hijos, agregó: “No hay futuro [para los judíos] en Francia”.
Otra feria de aliá celebrada en París en abril atrajo a miles de visitantes y presentó un nuevo elemento: empresas israelíes reclutando directamente en el lugar, desde ingenieros hasta especialistas en defensa y energía.
Mientras tanto, los nuevos programas del gobierno israelí ofrecerán no solo seguridad, sino apoyo integral: ayuda para vivienda, subsidio mensual de adaptación durante el primer año, trámites acelerados, clases personalizadas de hebreo y orientación laboral.
Incluso durante el intenso conflicto de la “Operación León Rugiente” esta primavera, mientras caían misiles desde Irán y Líbano, un vuelo especial con más de 50 nuevos olim de Francia y Gran Bretaña aterrizó en el Aeropuerto Ben-Gurión. El ministro de Aliá, Ofir Sofer, resumió el espíritu del momento diciendo:
“El pueblo judío ve las acciones y la valentía del Estado de Israel y elige formar parte de ello”.
VERANO DEL 2026:
UNA OLA EN EL HORIZONTE
La aliá desde Francia alcanzará un nuevo punto culminante en el verano de 2026. La ICEJ proyecta hasta 3.000 nuevos inmigrantes desde Francia solo durante el verano. Esta proyección se basa en varios factores. Primero, el flujo de solicitudes está desbordado. Según informes, la apertura de expedientes de aliá desde Francia aumentó un 384 %. El gobierno israelí espera recibir a 15.000 nuevos inmigrantes de países francófonos antes de finales de 2026, siendo Francia la principal fuente.
En respuesta, la Embajada Cristiana patrocinará dos vuelos chárter completos de aliá desde París este verano, en cooperación con la Agencia Judía para Israel. El primer vuelo llegará en la primera semana de julio y el segundo a comienzos de agosto. Estos vuelos representan nuestro compromiso práctico y simbólico con la aliá en esta hora crítica.
La reunión profética desde el “occidente” (Isaías 43:5, 49:12; Oseas 11:10; Zacarías 8:7) ya no es una visión lejana. Es una realidad creciente y vibrante, y tenemos el privilegio de verla y apoyarla cada día. Únase a nosotros para patrocinar estos dos vuelos especiales de aliá en las próximas semanas y ayudar a llevar a cientos de judíos franceses a Israel.
ABRIENDO NUEVOS CAMINOS EN ASIA
- POR EL DR. MOJMIR KALLUS, Vicepresidente de
Asuntos Internacionales de ICEJ
Tras meses de planificación y oración, ICEJ realizó en abril su primera conferencia regional en Asia, “Envision Asia 2026”, con gran éxito. Más de 700 participantes de 25 países asiáticos asistieron al evento, dando un importante paso para la región.
Un equipo de líderes de la sede de Jerusalén llegó a Batam, Indonesia, para compartir un mensaje renovado de Israel con los creyentes de Asia. Participaron David Parsons, Nicole Yoder, Joshua y Anastasiya Gooding, y yo mismo junto a Peter Tsukahira, Suzette Hattingh y otros oradores, mientras el presidente de la ICEJ, Dr. Jürgen Bühler, envió un mensaje grabado desde Jerusalén. Además, líderes cristianos de Indonesia, Filipinas, Singapur, Taiwán y Tailandia compartieron la Palabra y participaron con equipos musicales que dirigieron los tiempos de adoración.
Las delegaciones más numerosas provinieron de Indonesia, Singapur y Malasia, mientras otros grupos llegaron de China, Hong Kong, India, Papúa Nueva Guinea, Filipinas, Corea del Sur, Sri Lanka, Taiwán, Tailandia y Vietnam, entre otros países.
Creo que Envision Asia marca un cambio oportuno, ya que Asia está surgiendo para desempeñar un papel más destacado en bendecir a Israel, no solo mediante la oración, sino también mediante el apoyo financiero a la labor de ICEJ”, afirmó Jehu Chan, coordinador regional de ICEJ para el Sudeste Asiático. “El ambiente de la conferencia fue electrizante, enriquecido por una hermosa adoración y mensajes poderosos y ungidos. Fue una reunión significativa que anuncia un nuevo amanecer para Asia y su creciente asociación con Israel”.
La reunión fue inspirada en la conferencia anual Envision de ICEJ para pastores y líderes ministeriales, celebrada cada año en Jerusalén. Esta primera conferencia Envision Asia se realizó en medio de un frágil alto al fuego en la batalla de Estados Unidos e Israel contra el régimen islámico radical de Irán. Hubo mucha oración por la paz de Jerusalén, así como mensajes sobre la naturaleza espiritual de la batalla que rodea a Israel y por qué los cristianos deben apoyar al Estado y al pueblo judío en nuestros días.
1. Tiempo de alabanza y adoración en la conferencia Envision Asia.
2. Líderes de las sucursales internacionales de ICEJ junto con el liderazgo de la sede central y sus invitados.
3. Danzarines que se presentaron en la conferencia.
4. Jehu Chan (Singapur), Steve Mirpuri (Filipinas), Dr. Mojmir Kallus (Vicepresidente de Asuntos Internacionales de ICEJ), Erwin Widjaja (Indonesia).
FORTALECIENDO EL MOVIMIENTO DE ORACIÓN
- POR JOSHUA GOODING, Director del Departamento de Oración de la ICEJ
El Departamento de Oración de ICEJ pasó tres semanas en Indonesia, Singapur, Filipinas y Tailandia fortaleciendo alianzas de oración y animando a los creyentes a apoyar a Israel. Durante el viaje surgió un tema claro: Dios está levantando creyentes en Asia con hambre de oración y creciente convicción de que este es el tiempo de alinearse con Sus propósitos, especialmente respecto a Israel.
El viaje comenzó a finales de abril en la conferencia Envision Asia en Batam, Indonesia, donde pastores, líderes de oración y obreros ministeriales se reunieron desde distintos lugares de la región. Uno de los resultados más alentadores fue la fuerte respuesta al llamado a orar por Israel. Tras la conferencia, más de cien participantes expresaron su deseo de unirse a las iniciativas de oración de ICEJ relacionadas con Israel.
Desde Indonesia viajamos a Filipinas, hogar de una de las expresiones más sólidas del movimiento de oración de ICEJ. Cada mes, creyentes de todo el país participan en la Cadena de Oración Rosh Chodesh de ICEJ, aportando unas 140 horas de oración. Las reuniones con pastores, líderes ministeriales y representantes de redes de oración revelaron una comunidad madura y creciente, comprometida con la oración, la verdad bíblica y el apoyo a Israel.
Uno de los momentos más destacados de esta visita fue una reunión de unos 250 líderes de oración e intercesores. El ambiente estuvo marcado por humildad, hambre espiritual y un deseo compartido de buscar al Señor. Las sesiones se enfocaron en la oración y los propósitos del pacto de Dios, mientras muchos líderes testificaron que estaban siendo preparados para la temporada venidera.
Durante estas reuniones, una verdad se hizo evidente: los movimientos sólidos de oración no se construyen solo con eventos. Se establecen mediante relaciones fieles, visión compartida y perseverancia. Muchos de los líderes que encontramos han servido durante años silenciosa y fielmente en sus salas de oración, y aun así su influencia da fruto más allá de lo visible.
Nuestro equipo también fue animado por la generación más joven. Varios jóvenes creyentes compartieron cómo usan las redes sociales para comunicar verdades bíblicas y responder a la creciente desinformación sobre Israel. Su valentía evidencia un importante desafío para la Iglesia. Mientras el antisemitismo sigue aumentando mundialmente, la próxima generación debe ser equipada con un sólido entendimiento bíblico de los propósitos de Dios para Israel, para mantenerse firme en la verdad.
Una lección clave que el Señor nos recordó durante el viaje fue que la oración debe ir acompañada de acción. No basta orar por los propósitos de Dios; también debemos colaborar con Él para hacerlos avanzar. La oración y la acción trabajan juntas como brazos esenciales del ministerio. Los creyentes están llamados al sacerdocio y al reinado: a interceder delante de Dios mientras colaboran con Él para establecer los propósitos de Su reino en Israel y las naciones.
ICEJ AMÉRICA LATINA
EL CORAZÓN
DE AMÉRICA LATINA PARA ISRAEL
“EL PODER JUDÍO”: ENTRE LOBBIES, CAPITALISMO GLOBAL Y EL ERROR DE LA EXPLICACIÓN CONSPIRATIVA
La idea de que existe un supuesto “poder judío” coordinado que controla la política, la economía y la tecnología global ha reaparecido históricamente en contextos de crisis. Su fuerza no radica en evidencia empírica sólida, sino en su capacidad de ofrecer explicaciones simples a fenómenos profundamente complejos.
Desde la ciencia política, es importante distinguir entre influencia y control. Los lobbies son mecanismos legales de presión e incidencia pública presentes en todas las democracias modernas: existen lobbies empresariales, militares, religiosos, sindicales y tecnológicos. Reducir la existencia de un lobby pro-Israel a una prueba de “control judío” es metodológicamente incorrecto y simplifica en exceso la dinámica real del poder.
De igual forma, la concentración económica global en grandes fondos y corporaciones es un fenómeno real. Sin embargo, atribuirlo a una identidad étnica o religiosa ignora variables esenciales como la regulación estatal, la competencia internacional y las estructuras institucionales. El capitalismo funciona a través de incentivos, no de identidades colectivas homogéneas.
Uno de los errores centrales de estas narrativas es la “causalidad étnica”: asumir que individuos actúan coordinadamente por pertenecer a una misma tradición cultural o religiosa. La sociología contemporánea rechaza esta premisa, pues entiende la acción humana desde contextos estructurales, intereses diversos y procesos históricos complejos.
Las teorías conspirativas personalizan el poder; las ciencias sociales estudian estructuras. Allí donde la conspiración busca culpables con rostro y apellido, el análisis académico examina sistemas, incentivos y relaciones institucionales.
La crítica al poder económico y político es necesaria. Pero cuando esa crítica reemplaza el análisis por esencialismos étnicos, deja de esclarecer la realidad y comienza a distorsionarla.
César Folgar, ICEJ Perú
JERUSALÉN NOS LLAMA A LA PAZ
UNA MISIÓN QUE FORTALECIÓ NUESTRO COMPROMISO CON ISRAEL
Como representante de la Embajada Cristiana Internacional en Jerusalén (ICEJ) Costa Rica, participé en una misión internacional que reunió a líderes cristianos de trece países de América Latina para fortalecer los vínculos con Israel, renovar el compromiso con la paz de Jerusalén y levantar una voz firme contra el antisemitismo.
- POR MAURICIO BOLAÑOS BARRANTES, DIRECTOR NACIONAL DE LA EMBAJADA CRISTIANA INTERNACIONAL EN JERUSALÉN (ICEJ) COSTA RICA
Hay lugares que se visitan con los ojos, y otros que transforman el corazón. Israel pertenece a esta segunda categoría. Quien recorre sus caminos no solo contempla escenarios donde ocurrieron los acontecimientos más trascendentales de la Biblia, sino que descubre una nación viva, resiliente y profundamente comprometida con la defensa de la vida, la libertad y la esperanza.
Recientemente tuve el privilegio de formar parte de una misión internacional organizada por el Ministerio de Relaciones Exteriores del Estado de Israel, que reunió en Jerusalén a sesenta y cinco pastores y líderes cristianos de trece países de América Latina. Fui invitado a participar como Director Nacional de la Embaja-
da Cristiana Internacional en Jerusalén (ICEJ) para Costa Rica, representando oficialmente a nuestra organización en este importante encuentro.
Aunque la delegación costarricense estuvo integrada por representantes de diferentes ministerios y organizaciones cristianas, mi participación respondió al trabajo permanente que la ICEJ desarrolla desde hace más de cuatro décadas en favor del Estado de Israel y del pueblo judío. La estrecha relación de cooperación y confianza que existe entre la ICEJ Costa Rica y la Embajada de Israel en nuestro país ha permitido desarrollar múltiples iniciativas educativas, culturales y humanitarias que fortalecen los vínculos de amistad entre ambas naciones.
◄ Delegación de lideres en la firma de la Declaración por la Paz de Jerusalén
foto en la página 3 ■ Delegación de lideres junto al ministro de Relaciones Exteriores de Israel Gideon Sa’ar
Esta misión fue mucho más que un recorrido por lugares históricos. Fue una oportunidad para escuchar directamente a quienes construyen el presente de Israel: autoridades gubernamentales, especialistas en seguridad, líderes sociales y ciudadanos que diariamente enfrentan los desafíos de vivir en una región donde la paz sigue siendo uno de los mayores anhelos.
COMPRENDER A ISRAEL DESDE ADENTRO
Con demasiada frecuencia, la imagen de Israel que llega a América Latina está condicionada por titulares, publicaciones en redes sociales o análisis que muestran únicamente una parte de una realidad mucho más compleja.
Por eso, uno de los mayores aportes de esta misión consistió en acercarnos al Israel real. No al Israel de los estereotipos, sino al de las personas que trabajan cada día para construir una sociedad más segura, más justa y más solidaria.
Las reuniones sostenidas con autoridades israelíes permitieron conocer los enormes retos que enfrenta el país desde los ataques terroristas del 7 de octubre de 2023, así como los esfuerzos permanentes por proteger a su población frente a amenazas que continúan presentes.
Más allá de los aspectos políticos o militares, quedó claro que detrás de cada decisión existe una profunda preocupación por preservar la vida de millones de ciudadanos que desean vivir en paz.
Como cristianos, escuchar estas voces nos recuerda la importancia de buscar información veraz y responsable antes de emitir juicios sobre una realidad tan compleja.
DONDE LA BIBLIA DEJA DE SER UN MAPA Y SE CONVIERTE EN UNA EXPERIENCIA
Para quienes creemos en las Escrituras, caminar por Jerusalén, Galilea o el río Jordán significa mucho más que visitar sitios arqueológicos.
Cada paso fortalece la comprensión del contexto donde Dios desarrolló Su plan de redención para la humanidad.
Desde el Monte de los Olivos hasta el Huerto de Getsemaní, desde el estanque de Siloé hasta la Ruta de los Peregrinos y el Kotel (Muro Occidental), cada lugar visitado permitió unir la lectura bíblica con la geografía donde ocurrieron aquellos acontecimientos que transformaron la historia.
En Galilea, recorrer Capernaúm, contemplar el Mar de Galilea y permanecer a orillas del río Jordán permitió comprender con mayor profundidad el ministerio público de Jesús. Allí los Evangelios dejan de
ser únicamente relatos escritos para convertirse en escenarios palpables que fortalecen la fe.
Israel recuerda permanentemente que el cristianismo nació en una tierra profundamente judía. Comprender esa realidad permite valorar nuestras raíces espirituales y fortalecer el respeto hacia el pueblo que recibió las promesas y custodió las Escrituras durante siglos.
RECORDAR PARA NO REPETIR
Si hubo un lugar donde el silencio habló más fuerte que cualquier discurso, fue Yad Vashem.
El memorial del Holocausto confronta al visitante con una de las páginas más oscuras de la historia humana. Allí comprendimos que el antisemitismo nunca comienza con la violencia; comienza con la indiferencia, la mentira y la deshumanización.
Cada fotografía, cada objeto rescatado y cada nombre conservado recuerda que detrás de los seis millones de víctimas existían familias, sueños y proyectos que fueron brutalmente interrumpidos.
Salir de Yad Vashem deja una convicción profunda: la Iglesia no puede permanecer indiferente frente al antisemitismo. Defender la dignidad del pueblo judío no es únicamente una responsabilidad histórica; también es una expresión coherente del mandamiento de amar al prójimo.
UNA NACIÓN QUE TRANSFORMA EL DOLOR EN ESPERANZA
La misión también permitió descubrir otra faceta de Israel: su extraordinaria capacidad para transformar el sufrimiento en servicio.
La visita a Shalva mostró cómo una tragedia familiar dio origen a una de las organizaciones más admiradas del país en la atención integral de personas con discapacidad.
Ese mismo espíritu quedó reflejado en el conmovedor testimonio de sobrevivientes de los ataques terroristas del 7 de octubre. Sus historias no estuvieron marcadas por el deseo de venganza, sino por la decisión de reconstruir sus vidas y seguir creyendo en el futuro.
Israel enseña que la resiliencia no consiste en olvidar el dolor, sino en impedir que ese dolor tenga la última palabra.
LA DECLARACIÓN POR LA PAZ DE JERUSALÉN: UN COMPROMISO PARA NUESTRA GENERACIÓN
El momento culminante de la misión llegó en el Museo Friends of Zion. Allí, junto a sesenta y cinco líderes cristianos de América Latina, tuvimos el honor de firmar la Declaración por la Paz de Jerusalén, una iniciativa promovida por el Ministerio de Relaciones Exteriores del Estado de Israel.
Más que un documento, esta declaración representa un compromiso de conciencia.
Nos comprometimos a promover la paz de Jerusalén, fortalecer la amistad entre nuestras naciones e Israel, defender la libertad religiosa, combatir toda forma de antisemitismo y fomentar una cultura basada en la verdad y el respeto mutuo.
Como representante de la ICEJ para Costa Rica, este momento tuvo un significado muy especial.
La ICEJ nació precisamente en Jerusalén en 1980 como respuesta al llamado de miles de cristianos de permanecer junto al pueblo judío cuando muchas embajadas abandonaban la ciudad. Desde entonces, nuestra organización ha trabajado incansablemente para tender puentes entre la Iglesia e Israel, promoviendo proyectos humanitarios, educativos y diplomáticos alrededor del mundo.
◄ Delegación costarricense junto con el embajador Edwin Yabo Glusman con la Declaración por la paz de Jerusalén
ICEJ COSTA RICA
ICEJ AMÉRICA LATINA
de Costa Rica junto con el presidente Isaac Herzog
Firmar esta declaración significó dar continuidad a ese legado y renovar públicamente nuestro compromiso con la misión que la ICEJ ha desarrollado durante más de cuarenta años.
Pero la importancia de esta declaración trasciende a quienes estuvimos presentes.
Representa una invitación para que las iglesias de América Latina se conviertan en constructoras de paz, promotoras de la verdad y defensoras de la dignidad humana. Nos recuerda que apoyar a Israel no significa alimentar divisiones ni desconocer el sufrimiento de otros pueblos. Significa afirmar el derecho de Israel a vivir en paz y seguridad, rechazar el antisemitismo en todas sus manifestaciones y trabajar para que prevalezcan el diálogo, la reconciliación y el respeto entre las naciones.
UN COMPROMISO QUE APENAS COMIENZA
Regresé a Costa Rica convencido de que esta misión no terminó cuando el avión despegó de Tel Aviv. Al contrario, allí comenzó una nueva responsabilidad.
Como Director Nacional de la ICEJ para Costa Rica, regreso con el compromiso renovado de seguir llevando el mensaje a la Iglesia
sobre las raíces bíblicas de nuestra fe, fortalecer la amistad entre Costa Rica e Israel, promover información responsable sobre la realidad israelí y levantar una voz firme frente al antisemitismo.
Jerusalén continúa llamando a la paz. Pero esa paz no comienza únicamente en las calles de la Ciudad Santa. Comienza también en el corazón de quienes deciden ser instrumentos de reconciliación, defensores de la verdad y constructores de puentes entre los pueblos.
La firma de la Declaración por la Paz de Jerusalén no marcó el final de esta misión. Marcó el inicio de un compromiso que ahora llevamos de regreso a nuestras iglesias, a nuestras comunidades y a nuestras naciones.
Porque orar por la paz de Jerusalén, como exhorta el Salmo 122:6, implica mucho más que pronunciar una oración. Significa comprometernos activamente con la verdad, la justicia, la amistad y la esperanza, llevando ese mensaje allí donde Dios nos ha colocado para servir.
▼ Delegación
▲ Grupo de lideres cristianos junto con el presidente Isaac Herzog y su esposa Michal Herzog
▲ Delegación de lideres en el centro Shalva junto con el fundador del centro Kalman Samuels
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Troy Miller
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Archbishop Thomas Schirrmacher
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Ali Siadatan
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Prof. Dr. Jacob Thiessen
Dr. André Villeneuve
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