4טער בוך פון מכבים הקדמה דאס בוך איז ווי א שרעקלעכער דונער וואס עכט ארויס פון די טונקעלע שרעקן פון אלטער טיראניע .דאס איז א קאפיטל באזירט אויף פארפאלגונג דורך אנטיאכוס ,דעם טיראן פון סיריע ,וועמען עטליכע האבן גערופן עפיפאנעס ,דער משוגענער .די רוימישע געשיכטע פון די ערשטע יארהונדערטער רעקארדירט צוויי אזעלכע טיראנען -דער צווייטער ,קאליגולא ,דער צווייטער בריליאנטער משוגענער. די פאא רעם פון דעם שריפט איז ווי אא רעדע .אא זוי קערפול אא פגעמאא סטן זענען די אויפשטייגן און פאא לן פון דער רעדע ;אא זוי פאא רניכטנדיק זענען אירע אא רגומענטן ;אא זוי אומפאא לדערדיק איז איר לאא גיק ;אא זוי טיף אירע שטופן ;אא זוי קיל איר ריזאא נירן --אא ז עס נעמט איר אא רט ווי אא מוסטער פון דער ריינסטער רעדע-קונסט. די הויפט רעדע איז --מוט .דער שרייבער הייבט אן מיט א ליידנשאפטלעכער אויסזאג פון דער פילאסאפיע פון אינספירירטן שכל . מיר ווילן טראכטן פון דעם צוואנציגסטן יארהונדערט אלס די תקופה פון שכל און עס פארגלייכן מיט דער תקופה פון מיטאסן -- אבער אזא שריפט ווי דאס איז אן אויספארדערונג צו אזא הנחה .מיר טרעפן א שרייבער וואס האט מסתמא געהערט צום ערשטן יארהונדערט פאר דער קריסטלעכער תקופה ,וואס זאגט א קלארע פילאסאפיע פון שכל וואס איז פונקט אזוי שטארק היינט ווי זי איז געווען צוויי טויזנט יאר צוריק. די סביבה פון די אבזערוואציעס אין די פייניגונג קאמערן איז אומאויפהערלעך .אויף אונדזערע היינטיקע אויערן ,וואס זענען צוגעפאסט צו מילדערע זאכן ,קומט עס שרעקלעך אן .די דעטאלן פון די נאכאנאנדע פייניגונגען (וואס רמזן אויף די אינסטרומענטן פון דער שפאנישער אינקוויזיציע יארהונדערטער שפעטער )ווערן אויסגעארבעט אויף א וועג וואס שאקט אונדזער געשמאק .אפילו די אויפקום פון די שטוישע כאראקטערן פון דעם אלטן מאן ,די זיבן ברידער ,און די מוטער ,טוט גארנישט צו פארלייכטערן די ווילדקייט מיט וואס דער רעדנער רופט ארויס מוט. די אלטע פאטערס פון דער קריסטלעכער קירך האבן קערפול אויפגעהיט דאס בוך (מיר האבן עס פון א סירישער איבערזעצונג )אלס א ווערק פון הויכן מאראלישן ווערט און לערע ,און עס איז געווען אן ספק באקאנט צו פילע פון די פריע קריסטלעכע קדושים , וועלכע זענען אויפגעוועקט געווארן צום טיפן מארטירערשאפט דורך עס לייענען. קאפיטל 1 אן איבערבליק פון פילאסאפיע פון אוראלטע צייטן וועגן אינספירירטער שכל .ציוויליזאציע האט קיינמאל נישט דערגרייכט העכערע געדאנקען .א דיסקוסיע פון "רעפרעסיעס ".פסוק 48סומירט אויס די גאנצע פילאסאפיע פון מענטשהייט. 1פילאא סאא פיש אין דעם העכסטן גראא ד איז די פראא גע וואא ס איך פאא רשלאא ג צו דיסקוטירן ,נעמלעך צי דער אינספירירטער פאא רשטאא נד איז דער העכסטער הערשער איבער די לייאדנשאא פטן ;און צו דער פילאא סאא פיע דערפון וואא לט איך ערנסט געבעטן אייער ערנסטע אויפמערקזאא מקייט. 2ווייל נישט נאר איז דער סוביעקט בכלל נויטיק אלס א צווייג פון וויסן ,נאר עס נעמט אריין דאס לויב פון די גרעסטע מעלות ,מיט דעם מיין איך זעלבסט-קאנטראל. ווַזט אא ז פאא רשטאא נד קאא נטראא לירט די לייאדנשאא פטן וואא ס זענען קעגן מאא סן ,זשאא געריי און תאווה ,ווערט 3דאא ס הייסט ,אויב מען באא א עס אויך קלאא ר געוויזן אא ז עס איז הערשער איבער די לייאדנשאא פטן ,ווי שלעכטיקייט ,וואא ס זענען קעגן גערעכטיקייט ,און איבער די וואא ס זענען קעגן מאא נלעכקייט ,דאא ס הייסט כעס ,ווייטיק און מורא. 4אבער ,עטלעכע קענען פרעגן ,אויב די שכל איז הערשער איבער די לייאדנשאא פטן ,פארוואס קאנטראלירט זי נישט פארגעסנקייט און אומוויסנקייט ?זייער ציל איז צו מאא כן חוזק. 5די ענטפער איז אז שכל איז נישט קיין הערשער איבער חסרונות וואס געפינען זיך אין דעם גייסט אליין ,נאר איבער די לייאדנשאא פטן אדער מאא ראא לישע חסרונות וואס זענען קעגן גערעכטיקייט און מאא נלעכקייט און מאא סן און משפט ;און איר אא קציע אין זייער פאא ל איז נישט צו אויסראא טן די לייאדנשאא פטן ,נאא ר צו געבן אונדז די מעגלעכקייט צו זיי קעגנשטעלן מיט הצלחה. 6איך קען ברענגען פאר אייך אסאך ביישפילן ,גענומען פון פארשידענע קוועלער ,וואו שכל האט זיך ארויסגעוויזן אלס הערשער איבער די לייאדנשאא פטן ,אא בער דער בעסטער ביישפיל וואא ס איך קען געבן איז די איידעלע אויפפירונג פון די וואא ס זענען געשטאא רבן לטובת גוטסקייט ,עלעעזר ,און די זיבן ברידער און די מוטער. 7ווייל די אלע ,מיט זייער פארשעמטקייט פון יסורים ,יא ,אפילו ביזן טויט ,האבן באוויזן אז שכל שטייט העכער ווי די לייאדנשאא פטן. 8איך קען דאא אויסברייטערן אין לויב פון זייערע מעלות ,זיי ,די מענער מיט דער מוטער ,וואא ס שטאא רבן אין דעם טאא ג וואא ס מיר פַערן פאא ר דער ליבע פון מאא ראא לישער שיינקייט און גוטסקייט ,אא בער גיכער וואא לט איך זיי גראא טולירט פאא ר די כבוד וואא ס זיי האא בן א דערגרייכט.