Qo'riqchi Hizqiyo 3:17-21 17 Ey inson, Men seni Isroil xonadoniga qo'riqchi qilib tayinladim. Shuning uchun og'zimdan chiqqan so'zlarni eshit va ularga Mening nomimdan ogohlantir. 18 Men fosiqga: “Sen albatta oʻlasan”, desam-u, uni ogohlantirmasang, fosiqni yovuz yoʻlidan ogohlantirib, hayotini saqlab qolish uchun gapirmasang, oʻsha fosiq oʻz gunohi uchun oʻladi, ammo uning qoni uchun sendan haq olaman. 19 Agar sen fosiqni ogohlantirsang, u oʻzining yovuzligidan va yovuz yoʻlidan qaytmasa, u oʻz gunohi ichida oʻladi, lekin sen oʻz joningni qutqarib qolgan boʻlasan. 20 Yana shunday deyilgan: Agar solih odam oʻzining solihligidan yuz oʻgirib, yomonlik qilsa va Men uning oldiga toʻsiq qoʻysam, u oʻladi. Sen uni ogohlantirmaganing uchun u oʻz gunohi ichida oʻladi va qilgan solihligi esga olinmaydi; lekin uning qoni uchun Men sening qoʻlingdan javobgar boʻlaman. 21 Agar sen solih odamni gunoh qilmasligi haqida ogohlantirsang va u gunoh qilmasa, u albatta yashaydi, chunki u ogohlantirilgan; sen ham joningni qutqarding.
Hizqiyo 33:1-33 1 Egamiz menga yana shunday dedi: 2 Ey inson, xalqingning oʻgʻillariga gapirib, ularga shunday de: “Men bir yurtga qilich yuborganimda, yurt xalqi oʻz yurtidan bir kishini qoʻriqchi qilib tayinlasa, 3 Agar u qilich yurtga kelayotganini ko'rsa, karnay chalib, xalqni ogohlantirsa; 4 Kimki karnay ovozini eshitib, ogohlantirishga quloq solmasa, qilich kelib uni olib ketsa, uning qoni o'z bo'ynida bo'ladi. 5 U karnay ovozini eshitdi, ammo ogohlantirishga quloq solmadi, qoni o'z zimmasida bo'ladi. Ammo ogohlantirishga quloq solgan o'z jonini qutqaradi.
1
6 Agar qorovul qilich kelayotganini ko'rib, karnay chalmasa va xalq ogohlantirilmasa; agar qilich kelib, ulardan birortasini olib ketsa, u o'z gunohlari uchun o'ldiriladi; lekin uning qoni uchun qorovulning qo'lidan haq olaman. 7 Shunday qilib, ey inson o'g'li, Men seni Isroil xonadoniga qo'riqchi qilib tayinladim, shuning uchun sen Mening og'zimdan chiqqan so'zni eshitib, ularni Mendan ogohlantirasan. 8 Men yovuz odamga: “Ey yovuz odam, sen albatta oʻlasan”, desam, agar sen yovuz odamni oʻz yoʻlidan ogohlantirish uchun gapirmasang, u yovuz odam oʻz gunohi uchun oʻladi, ammo uning qoni uchun sendan javobgar boʻlaman. 9 Shunga qaramay, agar sen fosiqni o'z yo'lidan qaytishi haqida ogohlantirsang, agar u o'z yo'lidan qaytmasa, o'z gunohi uchun o'ladi; lekin sen o'z joningni qutqarib qolding. 10 Shuning uchun, ey inson o'g'li, Isroil xonadoniga shunday deysiz: “Agar gunohlarimiz va gunohlarimiz bizga tegsa va biz ularda holdan toysak, qanday yashaymiz?” 11 Ularga ayting: “Men barhayot Xudoman, deb qasam ichamanki, Men fosiqning oʻlimidan emas, balki fosiqning oʻz yoʻlidan qaytib, tirik qolishidan zavqlanaman. Qaytinglar, yomon yoʻllaringizdan qaytinglar. Ey Isroil xonadoni, nega oʻlasizlar?” 12 Shuning uchun, ey inson o'g'li, xalqingning o'g'illariga ayt: solihning solihligi uni gunoh qilgan kunida qutqara olmaydi. Fosiqning yovuzligi esa, u yovuzligidan qaytgan kunida yiqilmaydi va solih gunoh qilgan kunida ham o'z solihligi uchun yashay olmaydi. 13 Men solihga: “U albatta yashaydi”, deb aytsam, agar u oʻzining solihligiga ishonib, gunoh qilsa, uning barcha solihliklari esga olinmaydi, lekin qilgan gunohlari uchun oʻladi. 14 Yana bir bor aytamanki, Men fosiqga: “Sen albatta oʻlasan”, desam, agar u gunohidan qaytsa va qonuniy va toʻgʻri ishlarni qilsa, 15 Agar fosiq garovni qaytarib bersa, o'g'irlaganini qaytarib bersa, hayot qonunlariga amal qilib, gunoh qilmasa, u albatta yashaydi, o'lmaydi. 16 Uning qilgan gunohlaridan hech biri esga olinmasin. U qonuniy va to'g'ri ishlarni qilgan bo'lsa, albatta yashaydi. 17 Ammo xalqingning farzandlari: “Egamizning yoʻli nohaq”, deyishadi, ammo ularning yoʻli nohaq. 18 Solih odam o'z solihligidan yuz o'girib, gunohga qo'l ursa, u shu bilan o'ladi. 19 Agar fosiq o'z yovuzligidan qaytsa va qonuniy va to'g'ri ishlarni qilsa, u shu bilan yashaydi. 20 Sizlar esa: “Egamizning yoʻli nohaq”, deyapsizlar. Ey Isroil xalqi, Men har biringizni oʻz yoʻlingizga koʻra hukm qilaman. 21 Surgun bo'lganimizning o'n ikkinchi yilida, o'ninchi oyning beshinchi kunida Quddusdan qochib ketgan bir kishi oldimga kelib: “Shahar vayron bo'ldi”, dedi. 22 Kechqurun, qochib ketgan odam kelmasdan oldin, Egamizning qo'li menga tegdi. U ertalab yonimga kelguncha og'zimni ochgan edi. Og'zim ochildi va endi soqov bo'lmadim. 23 Shunda menga Egamizning so'zi ayon bo'ldi: 24 Ey inson, Isroil yurtining xarobalarida yashovchilar: “Ibrohim bitta edi, u yerni meros qilib oldi, biz esa koʻpmiz, yer bizga meros qilib berildi”, deyishadi. 25 Shuning uchun ularga ayting: Egamiz Rabbiy shunday demoqda: “Sizlar qon bilan yeysizlar, butlarga koʻzingizni tikasizlar va qon toʻkasizlar. Shunday qilib, sizlar yerni egallab olasizlarmi?” 26 Sizlar qilichingizga suyanib, jirkanch ishlar qilasizlar va har biringiz qo'shnining xotinini bulg'aysizlar. Shunday qilib, yerni egallab olasizmi? 27 Ularga shunday deb ayt: Egamiz Rabbiy shunday demoqda: Men tirikligim haqi, xarobalarda bo'lganlar qilichdan halok bo'ladilar. Dalada bo'lganlarni hayvonlarga yem qilish uchun beraman. Qal'alar va g'orlardagilar esa o'latdan o'ladilar. 28 Men yerni eng vayron qilaman, uning qudrati yo'qoladi, Isroil tog'lari esa vayron bo'ladi, hech kim u yerdan o'tolmaydi. 29 Shunda ular Men Egangiz ekanligimni bilib oladilar, chunki Men ularning qilgan barcha jirkanch ishlari tufayli yurtni eng vayron qilganman.
2
30 Ey inson oʻgʻli, xalqingning oʻgʻillari hali ham devorlarda va uylarning eshiklarida senga qarshi gapirmoqdalar. Har biri bir-biriga, birodarlariga: “Kelinglar, Egamizdan chiqayotgan soʻzni eshitinglar”, deb aytmoqdalar. 31 Ular xalq kelganidek, sening oldingga kelishadi, Mening xalqim kabi sening oldingda o'tirishadi va so'zlaringni eshitishadi, lekin ularga amal qilishmaydi, chunki ular og'izlari bilan ko'p sevgi ko'rsatadilar, lekin qalblari ochko'zlikning ortidan ergashadi. 32 Mana, sen ular uchun yoqimli ovozga ega va cholg'u asbobida yaxshi chaladigan juda yoqimli qo'shiqchiga o'xshaysan. Chunki ular so'zlaringni eshitishadi, lekin ularni bajarishmaydi. 33 Bu sodir bo'lganda (mana, u sodir bo'ladi), ular orasida payg'ambar bo'lganini bilib oladilar.
Qo'riqchining roli Devorda turish: Qo'riqlash minorasidagi dushmanni ko'rib, karnay chaladigan qadimgi qo'riqchi singari, Hizqiyo ham ruhiy xavfni ko'rishga va signal chalishga chaqirilgan. Ogohlantirishni yetkazish: U yovuzlarga gunohkor yo'llaridan qaytishni aytishi kerak edi.
Hisobdorlik tamoyili Agar qo'riqchi ogohlantirsa: Agar Hizqiyo ogohlantirish bergan bo'lsa va odamlar quloq solishdan bosh tortgan bo'lsa, xalq o'z halokati uchun javobgar bo'lgan. Agar qo'riqchi muvaffaqiyatsizlikka uchrasa: Agar Hizqiyo signal chalmasa, Xudo Hizqiyoni yo'qotilgan hayotlar uchun shaxsan javobgar deb bilgan.
Hizqiyo 33 ning oyatma-oyat tahlili 1-qism: Qo'riqchining burchi (1–9-oyatlar) Ushbu bo'limda Hizqiyoning ruhiy mas'uliyatini ta'riflash uchun harbiy qorovulning yorqin tasvirlari qo'llaniladi. 1–3-oyatlar: Stsenariy. Xudo qadimgi odatiy odatni tasvirlaydi: shahar bosqinchilik xavfi ostida qolganda, fuqarolar devorga turish uchun bir odamni tanlaydilar. Uning yagona vazifasi qilichni (dushmanni) kuzatish va odamlarni ogohlantirish uchun karnay chalishdir. 4–5-oyatlar: Xalqning mas'uliyati. Agar karnay chalinsa va kimdir uni e'tiborsiz qoldirsa, ularning o'limi ularning o'z aybi. Ular ogohlantirishni eshitib, harakatsizlikni tanladilar. Aksincha, ogohlantirishga quloq solganlar o'z hayotlarini saqlab qoladilar. 6-oyat: Qo'riqchining muvaffaqiyatsizligi. Agar qo'riqchi dushman kelayotganini ko'rsa-yu, lekin karnay chalmasa , fuqarolar baribir gunohlari uchun olib ketiladi, ammo Xudo qo'riqchini ularning qoni uchun javobgar qiladi. 7–9-oyatlar: Ma'naviy qo'llanilishi. Xudo Hizqiyoni Isroil xonadoni uchun qo'riqchi qilib aniq belgilaydi . Hizqiyo Xudoning og'zidan chiqqan so'zni eshitishi va odamlarni ogohlantirishi kerak. Agar Xudo yovuzlarga hukm e'lon qilsa va Hizqiyo jim tursa, yovuz odam o'ladi, lekin Hizqiyo aybdor deb topiladi. Agar Hizqiyo ularni ogohlantirsa va ular bunga e'tibor bermasa, Hizqiyo barcha ayblaridan ozod qilinadi.
3
2-qism: Shaxsiy javobgarlik va inoyat (10–20-oyatlar) Ushbu bo'lim surgun qilingan isroilliklarning umidsizliklariga bag'ishlangan va Xudoning insoniyatga bo'lgan chinakam istagini bayon qiladi. 10-oyat: Xalqning umidsizligi. Surgundagilar gunohlari tufayli o'zlarini qiynalayotgandek his qilishadi va: "Unda qanday yashashimiz kerak?" deb so'rashadi . Ular hukmlari qat'iy belgilanganiga va undan qochishning iloji yo'qligiga ishonishadi. 11-oyat: Xudoning qalbi. Bu Hizqiyo kitobidagi eng mashhur oyatlardan biridir. Xudo shunday deydi: “Men yovuzlarning oʻlimidan emas, balki yovuzlarning oʻz yoʻlidan qaytib, yashashidan zavqlanaman ” . U ehtirosli iltijo bilan: “Yuz oʻgirilingiz, yovuz yoʻllaringizdan qayting; nega oʻlasizlar, ey Isroil xonadoni?” 12–16-oyatlar: Solihlik dinamikasi. kafolatlamasligini tushuntiradi.
Xudo
o'tmishdagi
harakatlar
kelajakdagi
maqomni
Agar tarixan solih inson o'tmishdagi yaxshi ishlariga ishonib, gunohga yuz tutsa, o'tmishdagi solihligi uni qutqarmaydi. Agar tarixan yovuz odam tavba qilsa, o'g'irlangan mulkni qaytarsa va Xudoning farmonlariga amal qilsa, uning o'tmishdagi gunohlari unutiladi. Ular, albatta, tirik qoladilar. 17–20-oyatlar: Xudoning adolati. Isroilliklar "Xudoning yo'li teng emas " deb shikoyat qiladilar : Xudo ularning yo'llari adolatsiz ekanligini ta'kidlaydi . U har bir kishini o'z xatti-harakatlariga ko'ra hukm qilishini yana bir bor ta'kidlaydi va shaxsiy javobgarlikni korporativ aybdorlikdan ustun qo'yadi. 3-qism: Quddusning qulashi tasdiqlandi (21–22-oyatlar) Ushbu qisqacha hikoya qismi Hizqiyoning xizmatida katta burilish nuqtasini belgilaydi. 21-oyat: Xushxabar yetib keladi. Surgunlikning 12-yilida Quddusdan omon qolgan bir kishi kelib, fojiali xabarni yetkazadi: "Shahar vayron bo'ldi " . Bu Hizqiyoning yillar davomida bashorat qilgan barcha bashoratlarini amalga oshiradi. 22-oyat: Hizqiyoning og'zi ochildi. Omon qolgan odam kelishidan bir kun oldin, Xudoning qo'li Hizqiyoning ustiga tushdi va uning og'zini ochdi. Shu paytgacha Hizqiyo g'ayritabiiy tarzda " soqov " bo'lib qolgan edi, faqat Xudo unga to'g'ridan-to'g'ri bashorat qilganida gapira olardi (Hizqiyo 3:2627). Shu paytdan boshlab uning nutqi to'liq tiklandi. 4-qism: Yurtda qolganlarga hukm (23–29-oyatlar) Xudo vayron bo'lgan Isroil yurtida qolishga muvaffaq bo'lgan yahudiylarning xayollariga murojaat qiladi. 24–26-oyatlar: Qoldiqlarning takabburligi. Xarobalarda qolgan odamlar yerga egalik qilishlarini da'vo qilmoqdalar. Ularning ta'kidlashicha, agar Ibrohim bir kishi bo'lib, yerni meros qilib olgan bo'lsa, ular — ko'pchilik kabi — unga yanada ko'proq haqli. Xudo ularning davom etayotgan gunohlarini — qon bilan go'sht yeyish, butparastlik va qon to'kishni ko'rsatib, bunga qarshi chiqadi. U: "Siz yerga egalik qilasizmi?" deb so'raydi. 27–29-oyatlar: Butunlay vayronagarchilik. Xudo xarobalarda, g'orlarda va ochiq dalalarda yashiringanlar qilich, yovvoyi hayvonlar va o'latlardan o'lishini va'da qiladi. Ularning mag'rurligini sindirish uchun yer butunlay vayron bo'ladi.
4
5-qism: Yuzaki tinglash xavfi (30–33-oyatlar) Bob Hizqiyoga surgundagilar orasida mashhur obro'si haqida ogohlantirish bilan yakunlanadi. 30–32-oyatlar: O'yin-kulgi va itoatkorlik. Xudo Hizqiyoni odamlar uning orqasidan gapirishlari va bir-birlarini: "Kelinglar, iltimos, Xudodan chiqayotgan so'zni eshitinglar", deb taklif qilishlari haqida ogohlantiradi. Biroq, ular Hizqiyoga go'zal ovozli sevgi qo'shiqlarini kuylovchi kabi munosabatda bo'lishadi . Ular uning so'zlarini o'yin-kulgi sifatida tinglashni yaxshi ko'radilar, lekin ularni amalda qo'llash niyatida emaslar, chunki ularning qalblari ochko'z. 33-oyat: Yakuniy isbot. Xudo Hizqiyo bashorat qilgan hamma narsa nihoyat amalga oshganda, bu yuzaki tinglovchilar "ular orasida payg'ambar bo'lganini" juda kech anglab yetadilar, degan xulosaga keladi.
Qo'riqchi konsepsiyasining Yangi Ahdda qo'llanilishi Yangi Ahd qorovul rolini bitta Eski Ahd payg'ambaridan nasroniy ruhoniylari, cherkov rahbarlari va Xushxabarni baham ko'radigan imonlilarga o'tkazadi. 1. Vazirlik hisobdorligi (Pastorlar va Rahbarlar) Yangi Ahdda cherkov rahbarlari o'z qaramog'idagi ruhlar uchun Xudoga hisobot berishlari kerak bo'lgan ruhiy qo'riqchilar sifatida tasvirlangan. Ibroniylarga 13:17: "Ustingizdan hukmronlik qilayotganlarga itoat qiling va o'zingizni bo'ysundiring, chunki ular hisob berishlari kerak bo'lganlar kabi jonlaringizni kuzatib turishadi ..." Qo'llanilishi: Pastorlar Hizqiyoning javobgarligini aks ettiruvchi yoqimli xabarlarni emas, balki gunoh va hukm haqidagi ogohlantirishlarni ham o'z ichiga olgan to'liq haqiqatni va'z qilishning qat'iy majburiyatiga ega. 2. Polning "Toza qo'llar" himoyasi Havoriy Pavlus o'zining missionerlik faoliyatini tasvirlash uchun Hizqiyoning tilidan aniq foydalangan. Efes oqsoqollari bilan xayrlashayotganda u shunday degan: Havoriylar 20:26–27: "Shuning uchun men bugun sizlarga shuni aytishni taklif qilamanki, men barcha odamlarning qonidan pokman . Chunki men sizlarga Xudoning barcha niyatlarini e'lon qilishdan tortinmadim." Qo'llanilishi: Pavlus Xushxabarni sodiqlik bilan va'z qilgani va uchratgan har bir kishini ogohlantirgani uchun Hizqiyo 33:9 uslubida "jonini qutqarganini" bilardi. 3. Ma'naviy hushyorlikka chaqiriq (Barcha imonlilar uchun) Ko'pincha "hushyor bo'ling" yoki "hushyor bo'ling" deb tarjima qilingan yunoncha so'z ( gregoreo ) Iso va havoriylar tomonidan tez-tez ishlatiladi va qo'riqchi fikrini barcha masihiylarga kengaytiradi. Mark 13:37 (Isoning buyrug'i): " Sizlarga aytayotganlarim hammaga aytaman: hushyor bo'linglar . " 1 Butrus 5:8: "Hushyor bo'linglar, hushyor bo'linglar ; chunki sizning dushmaningiz iblis, bo'kirib yuradigan sher kabi, atrofni kezib yuribdi." Qo'llanilishi: Yangi Ahdga ishonganlar o'z hayotlari, oilalari va jamoalari ustidan qo'riqchi bo'lishga, ruhiy aldov va Masihning ikkinchi bor kelishiga hushyor turishga chaqirilgan. 5