3 Makkabi 1-BOB [1] Filopator qaytib kelganlardan oʻzi nazorat qilgan hududlar Antiox tomonidan bosib olinganini bilgach, oʻzining barcha qoʻshinlariga, ham piyoda, ham otliqlarga buyruq berib, oʻzi bilan singlisi Arsinoeni olib, Antiox tarafdorlari qarorgoh qurgan Rafiya yaqinidagi mintaqaga yoʻl oldi. [2] Ammo bir Teodot o'zi tuzgan fitnani amalga oshirishga qaror qilib, o'zi bilan oldin unga berilgan Ptolemey qurollarining eng yaxshisini olib ketdi va kechasi Ptolemey chodiriga o'tib, uni yolg'iz o'ldirishni va shu bilan urushni tugatishni niyat qildi. [3] Ammo asli yahudiy Drimilning oʻgʻli sifatida tanilgan, keyinchalik dinini oʻzgartirib, ajdodlar urf-odatlaridan qaytgan Dositey podshohni yetaklab olib, chodirda arzimas bir odamni yotishini tayinlagan edi; Shunday qilib, bu odam podshoh uchun qasos olgan ekan. [4] Qattiq jang boʻlib, ishlar aksincha Antiox foydasiga hal boʻlganida, Arsinoe yigʻlab, yigʻlab qoʻshinlar oldiga bordi, qulflari chil-chil boʻlib, ularni oʻzlarini, bolalari va xotinlarini jasorat bilan himoya qilishga undab, agar jangda gʻalaba qozonishsa, har ikki mina oltin berishga vaʼda berdi. [5] Shunday qilib, jangda dushman tor-mor qilindi va ko'plab asirlar ham olindi. [6] Endi u fitnani yo'qqa chiqargach, Ptolemey qo'shni shaharlarga tashrif buyurishga va ularni rag'batlantirishga qaror qildi. [7] Bu bilan va ularning muqaddas qo‘rg‘onlarini sovg‘asalomlar bilan ato etib, o‘z qo‘l ostidagilarning ma’naviyatini mustahkamladi. [8] Yahudiylar o'zlarining kengashlari va oqsoqollaridan ba'zilarini u zotni kutib olish, unga sovg'alar olib kelish va sodir bo'lgan voqea bilan tabriklash uchun yuborganlari uchun, u imkon qadar tezroq ularni ziyorat qilishni xohladi. [9] Quddusga kelganidan keyin u oliy Xudoga qurbonlik keltirdi va shukrona qurbonliklarini qildi va muqaddas joyga mos keladigan ishlarni qildi. Keyin, bu erga kirib, uning ajoyibligi va go'zalligidan hayratga tushgach, [10] u ma'badning yaxshi tartibidan hayratda qoldi va muqaddaslar muqaddasiga kirish istagini tug'di. [11] Ular bunga ruxsat yo'qligini aytishganida, hatto o'z xalqi vakillari ham, hatto barcha ruhoniylar ham kirishga ruxsat berilmagan, faqat hammadan ustun bo'lgan oliy ruhoniy va u yiliga bir martagina, podshohni hech qachon ko'ndirolmagan. [12] Qonun unga oʻqilganidan keyin ham, u: “Agar u odamlar bu sharafdan mahrum boʻlsalar ham, men boʻlmasligim kerak”, deb kirishi kerakligi haqida gapirishdan toʻxtamadi. [13] Nega u boshqa ma'badga kirganda, uni hech kim to'xtatmaganini so'radi. [14] Va kimdir g'aflat bilan buni o'z-o'zidan alomat sifatida qabul qilish noto'g'ri ekanligini aytdi. [15] “Ammo bu sodir boʻlgan ekan, – dedi podshoh, – ular hohlasa ham, xohlamasa ham men hech boʻlmaganda kirmasligim kerakmi?
[16] Keyin ruhoniylar barcha kiyimlarini kiyib, sajda qilib, hozirgi vaziyatda yordam berishini va bu yovuz niyatning zo'ravonligini oldini olishini oliy Xudoga iltijo qildilar va ular ma'badni faryod va ko'z yoshlar bilan to'ldirishdi; [17] Shaharda qolganlar esa hayajonlanib, qandaydir sirli voqea yuz beryapti, deb o'ylab tashqariga shoshilishdi. [18] O‘z xonalarida o‘ralgan bokira qizlar onalari bilan otilib chiqib, sochlariga chang sepib, ko‘chalarni nola va nolalarga to‘ldirishdi. [19] Yaqinda turmushga chiqqan ayollar nikoh qurish uchun tayyorlangan kelin xonalarini tashlab ketishdi va uyatchanlikni e'tiborsiz qoldirib, tartibsizlik bilan shaharda bir joyga to'planishdi. [20] Onalar va hamshiralar hatto yangi tug'ilgan chaqaloqlarni ham u yerga, ba'zilari uylarga, ba'zilari ko'chalarga tashlab ketishdi va ular orqaga qaramay, eng baland ma'badda yig'ilishdi. [21] U yerga yig‘ilganlarning iltijolari shoh nopok rejalar tuzayotgani uchun turlicha bo‘ldi. [22] Bundan tashqari, fuqarolarning jasorati uning rejalarini bajarishga yoki ko'zlagan maqsadini amalga oshirishga toqat qilmaydi. [23] Ular ajdodlar qonuni uchun qurol olib, mardlik bilan o'lish uchun o'z hamkasblariga baqirib, muqaddas joyda ancha tartibsizliklar keltirib chiqardilar; chol va oqsoqollar tomonidan zo'rg'a tiyib, boshqalarga o'xshab iltijo qilar edilar. [24] Bu orada olomon, avvalgidek, ibodat bilan mashg'ul edi. [25] Podshohning yonidagi oqsoqollar esa uning takabbur fikrini u oʻylab topgan rejasidan oʻzgartirish uchun turli yoʻllar bilan harakat qilishdi. [26] Lekin u takabburligida hech narsaga e'tibor bermadi va yuqorida aytilgan rejani oxiriga etkazishga qaror qilib, endi yaqinlasha boshladi. [27] Uning atrofidagilar buni payqagach, xalqimiz bilan birga hozirgi musibatda ularni himoya qilishga va bu harom va takabbur ishni ko‘zdan qochirmaslikka qodir bo‘lgan zotni chaqirish uchun murojaat qildilar. [28] Olomonning to'xtovsiz, shiddatli va mushtarak hayqirig'i katta shov-shuvga sabab bo'ldi; [29] Chunki nafaqat odamlar, balki devorlar va butun yer yuzi aks-sado berayotgandek tuyulardi, chunki haqiqatan ham oʻsha paytda hamma oʻlimni bu yerni tahqirlashdan afzal koʻrar edi. 2-BOB [1] Shunda oliy ruhoniy Simun ma’badga yuzlanib, tizzalarini bukib, qo‘llarini xotirjamlik bilan cho‘zgancha shunday duo qildi: [2] “Yo Rabbiy, Osmon Shohi va butun maxluqotning hukmdori, muqaddaslar orasida muqaddas, yagona hukmdor, qudratli, jasorati va qudrati bilan mag'rur va nopok odamdan qattiq azob chekayotgan bizlarga e'tibor ber. [3] Chunki sen, hamma narsaning yaratuvchisi va hamma narsaning hokimi, adolatli Hukmdorsan va har qanday ish qilganlarni takabburlik va takabburlik bilan hukm qilasan. [4] Oʻtmishda nohaqlik qilganlarni halok qilding, ular orasida hatto oʻz kuchiga va jasoratiga ishongan devlar ham bor edi, ularning ustiga cheksiz toshqin olib, ularni yoʻq qilding.