ارسٹیاس کا خط تعارف ارسٹیاس کے خط میں ،اس مجموعے میں سب سے زیادہ قابل ذکر اور قدیم بازیافتوں میں سے ایک ،ہم آدم اور حوا سے ،سیلب سے ایک طویل فاصلہ طے کر چکے ہیں۔ یہ تحریر نسل انسانی کی لچک کا ایک تماشا پیش کرتی ہے ،جس نے کرۂ ارض کو دوبال کر دیا ہے ،طاقتور قومیں شان و شوکت کے ساتھ زندگی بسر کر رہی ہیں۔ آپ یہاں پہلی عظیم کتابیات -ٹولیمی فلڈیلفس کا مطالعہ کریں گے۔ وہ اسکندریہ میں اپنی لئبریری میں "دنیا کی تمام کتابیں" جمع کرنا چاہتا ہے۔ آخر کار ایک عظیم کام -یہودی قوانین -کو محفوظ کرنے کے شوق میں وہ اس کتاب کے لیے 100,000قیدیوں کی تجارت کرتا ہے۔ یہ شاید کسی ایک کام کے لیے ادا کی جانے والی اب تک کی سب سے زیادہ قیمت ہے۔ یہ عظیم اسیری کے خاتمے کی ایک غیر معمولی وجہ پیش کرتا ہے۔ اس داستان کے واقعات مشہور ملکہ آرسینو کی زندگی کے دوران پیش آئے ،جن کی وفات 270قبل مسیح میں ہوئی، تحریر کی صحیح تاریخ غیر یقینی ہے۔ عدالتی زندگی کی تفییلت ،دور حاضر کے سماجی مسائل پر بحث انتہائی دلچسپی اور جاندار ہے۔ آج کے زمانے میں بادشاہ اور اس کے مہمانوں کو ان کی ضیافت کے دوران سوال و جواب میں کھیلتے دیکھنا ایک عجیب و غریب دریافت ہے۔ اس جذب کرنے والے کام کی ساخت اس طرح ہے: 1.کتاب کا فلوکریٹس کو وقف کرنا۔ 2.ابتدائی کارروائی: ) (aکتاب کے بدلے یہودی اسیروں کو آزاد کرنے کے لیے لئبریرین کی تجویز۔ (ب) آزادی۔ ) (cفلڈیلفس کا ایلیزر کو خط۔ ) (dجواب۔ ) (eکتاب کے ترجمہ کے لیے مقرر کردہ کمیٹی کے نام۔ 3.شاہی تحائف کی تفییل: ) (aمیز (شاید اب تک تیار کردہ فرنیچر کا سب سے وسیع ٹکڑا)۔
ارسٹیاس کا خط
(ب) دیگر تحائف۔ 4.یروشلم کی تفییل۔ ) (aمندر (اور پانی کے کام کا نظام)۔ (ب) تقریب۔ ) (cقلعہ۔ ) (dشہر۔ ) (eدیہی علقوں۔ 5.الیعزر کی الوداعی۔ 6.قانون کی ایلیزر کی وضاحت (یہ گہری حکمت ہے)۔ 7.استقبالیہ۔ 8.ضیافت (72سوالت و جوابات)۔ 9.کتاب کا ترجمہ۔ باب 1
میر میں یہودیوں کی اسیری کے وقت ،بطلیمی فلڈیلفس نے خود کو پہلے عظیم کتابیات کے طور پر ظاہر کیا۔ وہ موسی کے قوانین کو حاصل کرنے کے لیے وہ اس کام چاہتا ہے کہ اس کی لئبریری میں دنیا کی تمام کتابیں ہوں؛ ی کے لیے 100,000اسیروں کو تجارت کرنے کی پیشکش کرتا ہے اور یہ کہتے ہوئے کہتا ہے" ،یہ واقعی ایک چھوٹا سا اعزاز ہے"! 1چونکہ میں نے یہودیوں کے سردار کاہن الیعزر کے پاس اپنے دورے کی یادگار تاریخ کے لیے مواد اکٹھا کیا ہے ،اور چونکہ آپ ،فلوکریٹس ،جیسا کہ آپ نے مجھے یاد دلنے کا کوئی موقع نہیں گنوایا ،اس لیے میں نے اپنے مشن کے مقاصد اور مقاصد کے بارے میں معلومات حاصل کرنے پر بہت بڑا ذخیرہ قائم کیا ہے ،اس لیے میں نے آپ کے لیے اس معاملے کو واضح کرنے کی کوشش کی ہے ،کیونکہ میں سمجھتا ہوں کہ آپ کے لیے محبت کا اعلی ترین معیار ہے ،جو آپ کو سیکھنا ہے۔ انسان کے قبضے میں " -اپنے علم اور حیول کے ذخیرے میں ایک ی اضافہ کرنے کی" مسلسل کوشش کرنا چاہے تاریخ کے مطالعہ کے ذریعے ہو یا حقیقت میں خود واقعات میں حیہ لے کر۔ تقوی پر اعلی ترین عناصر کو لے کر ،روح پاکیزگی پر قائم ہوتی ہے ،اور اپنا مقید 2اسی ذریعہ سے ،اپنے اندر ی ی متعین کر کے ،جو کہ سب سے عظیم مقید ہے ،اس کو اپنے بے نظیر رہنما کے طور پر استعمال کرتی ہے اور اس طرح ایک خاص مقید حاصل کرتی ہے۔ 3یہ مذہبی علم کے حیول کے لیے میری لگن تھی جس کی وجہ سے میں نے اس شخص کے لیے سفارت خانہ سنبھال جس کا میں نے ذکر کیا ہے ،جسے اس کے اپنے شہریوں اور دوسرے لوگوں میں ،اس کی فضیلت اور عظمت دونوں کی وجہ سے سب سے زیادہ عزت کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا ،اور جس کے پاس اپنے ملک میں یہودیوں کے لیے سب سے زیادہ قیمت کے دستاویزات تھے اور غیر ملکی ممالک میں ان کے بین القوامی قوانین کے لیے لکھے گئے قانون تھے۔ یہودی حروف میں پارچمنٹ 4پھر میں نے یہ سفارت خانہ جوش و خروش کے ساتھ شروع کیا ،جب سب سے پہلے مجھے بادشاہ سے ان یہودی اسیروں کی طرف سے التجا کرنے کا موقع مل جنہیں بادشاہ کے والد نے پہلی بار اس شہر پر قبضہ کر کے میر کی سرزمین کو فتح کرنے کے بعد یہودیہ سے میر لے جایا تھا۔ 5یہ بھی ضروری ہے کہ میں آپ کو یہ کہانی بھی سناؤں کیونکہ مجھے یقین ہے کہ آپ پاکیزگی کی طرف آپ کے مزاج اور مقدس قانون کے مطابق زندگی گزارنے والے مردوں کے ساتھ آپ کی ہمدردی کے ساتھ ،آپ اس حساب کو زیادہ آسانی سے سنیں گے جو میں بیان کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں ،کیونکہ آپ خود حال ہی میں جزیرے سے ہمارے پاس آئے ہیں اور ہر چیز کی تعمیر کے لیے بہت پریشان ہیں۔ 6ایک سابقہ موقع پر بھی ،میں نے آپ کو ان حقائق کا ایک ریکارڈ بھیجا تھا جو میں نے یہودی نسل کے بارے میں اعلی کاہنوں سے حاصل کیا مناسب سمجھا ،وہ ریکارڈ جو میں نے میر کی سرزمین کے سب سے زیادہ علم والے ی تھا۔ 7چونکہ آپ ان چیزوں کا علم حاصل کرنے کے لیے بہت بے تاب ہیں جو دماغ کو فائدہ پہنچا سکتے ہیں ،میں سمجھتا ہوں کہ آپ کو اپنی طاقت میں تمام معلومات فراہم کرنا میرا فرض ہے۔
ارسٹیاس کا خط
8مجھے ان تمام لوگوں کے لیے یکساں فرض محسوس کرنا چاہیے جو یکساں مزاج کے حامل ہوں لیکن میں اسے خاص طور پر آپ کے لیے محسوس کرتا ہوں کیونکہ آپ کی خواہشات بہت عمدہ ہیں ،اور چونکہ آپ نہ صرف کردار میں میرے بھائی ہیں ،خون میں بھی کم نہیں ہیں ،بلکہ نیکی کی تلش میں بھی میرے ساتھ ہیں۔ 9کیونکہ نہ تو سونے سے حاصل ہونے والی لذت اور نہ ہی کوئی دوسرا مال جو ااتلے ذہنوں کے لیے قیمتی ہے وہی فائدہ پہنچاتا ہے جتنا کہ ثقافت کی تلش اور مطالعہ جو ہم اسے حاصل کرنے میں صرف کرتے ہیں۔ 10لیکن اس لیے کہ میں آپ کو زیادہ لمبے لمبے تعارف سے نہ تھکا دوں ،میں فورا ا اپنی کہانی کے مادے کی طرف بڑھوں گا۔ 11ڈیمیٹریس آف فیلیرم ،بادشاہ کے کتب خانے کے صدر ،نے دنیا کی تمام کتابوں کو جہاں تک ممکن تھا ،اکٹھا کرنے کے لیے بہت زیادہ رقم حاصل کی۔ 12خریداری اور نقل کے ذریعہ ،اس نے اپنی بہترین صلحیت کے مطابق ،بادشاہ کے مقید کو پورا کیا۔ 13ایک موقع پر جب میں وہاں موجود تھا تو ان سے پوچھا گیا کہ لئبریری میں کتنی ہزار کتابیں ہیں؟ اور اس نے جواب دیا ،اے بادشاہ ،دو لکھ سے زیادہ ،اور میں مستقبل قریب میں کوشش کروں گا کہ باقی کو بھی اکٹھا کروں، تاکہ کل پانچ لکھ تک پہنچ جائے۔ مجھے بتایا گیا ہے کہ یہودیوں کے قوانین نقل کرنے کے قابل ہیں اور آپ کی لئبریری میں جگہ کے مستحق ہیں! ' 14آپ کو ایسا کرنے سے کیا روک سکتا ہے؟' بادشاہ نے جواب دیا۔ 'ہر چیز جو ضروری ہے آپ کے اختیار میں رکھی گئی ہے! ڈیمیٹریس نے جواب دیا' ،ان کا ترجمہ کرنے کی ضرورت ہے' کیونکہ یہودیوں کے ملک میں وہ ایک مخیوص حروف تہجی استعمال کرتے ہیں (جیسا کہ میری بھی حروف کی ایک خاص شکل رکھتے ہیں) اور ایک مخیوص بولی بولتے ہیں۔ 16سمجھا جاتا ہے کہ وہ سریانی زبان استعمال کریں ،لیکن ایسا نہیں ہے۔ ان کی زبان بالکل مختلف ہے۔' 17اور بادشاہ نے جب مقدمہ کی تمام باتوں کو سمجھ لیا تو حکم دیا کہ یہودی سردار کاہن کو ایک خط لکھا جائے تاکہ اس کا مقید (جو پہلے بیان ہو چکا ہے) پورا ہو۔ 18یہ سوچتے ہوئے کہ اب وقت آگیا ہے کہ اس مطالبے کو دبانے کا جو میں نے اکثر ٹارنٹم کے سوسیبیئس اور باڈی گارڈ کے چیف اینڈریاس کے سامنے یہودیوں کی رہائی کے لیے رکھا تھا جنہیں بادشاہ کے والد نے یہودیہ سے منتقل کیا تھا -کیونکہ جب اس نے خوش قسمتی اور ہمت کے امتزاج سے پورے ضلع کوہنسیا پر اپنے حملے کو کامیاب کرایا تھا۔ ملک کو دہشت زدہ کرنے کے لیے ،اس نے اپنے کچھ دشمنوں کو منتقل کر دیا اور کچھ کو اس نے قید کر دیا۔ 19جن کو وہ یہودیوں کے ملک سے میر لے گیا ان کی تعداد ایک لکھ سے کم نہ تھی۔ 20ان میں سے اس نے تیس ہزار چنیدہ آدمیوں کو مسلح کیا اور ان کو ملک کے اضلع میں چوکیوں میں بسایا۔ ( 21اور اس وقت سے پہلے بھی یہودیوں کی بڑی تعداد فارسیوں کے ساتھ میر میں آچکی تھی ،اور اس سے پہلے کے زمانے میں بھی دوسرے لوگوں کو میر بھیجا گیا تھا تاکہ وہ حبشیوں کے بادشاہ کے خلف اس کی مہم میں Psammetichusکی مدد کریں۔ لیکن یہ اسیروں کی تعداد کی طرح کچھ بھی نہیں تھے جن کو لگوس کے بیٹے بطلیمی نے منتقل کیا تھا۔) 22جیسا کہ میں پہلے ہی کہہ چکا ہوں کہ بطلیموس نے ان میں سے بہترین آدمیوں کو چن لیا ،جو زندگی کے ابتدائی دور میں تھے اور اپنی ہمت کے لیے ممتاز تھے ،اور انہیں مسلح کیا ،لیکن دوسروں کی بڑی جماعت ،جو اس مقید کے لیے بہت بوڑھے یا بہت چھوٹے تھے ،اور عورتیں بھی ،اس نے غلمی میں کمی کر دی ،یہ نہیں کہ دعوی کیا اس نے اپنی مرضی سے یہ کام کرنا چاہا ،بلکہ اس نے ان سپاہیوں کے لیے جو ان کے لیے خدمات کا ی تھا ،ان کے لیے دوبارہ کام کیا تھا۔ جنگ میں پیش کیا. 23جیسا کہ پہلے بیان کیا جا چکا ہے ،ان کی آزادی کا موقع حاصل کرنے کے بعد ،میں نے بادشاہ کو درج ذیل دلئل کے ساتھ مخاطب کیا۔ 'ہم اتنے بے عقل نہ بنیں کہ اپنے اعمال کو ہماری باتوں کو جھوٹ کا روپ دینے دیں۔ 24چونکہ ہم جس قانون کو نہ صرف نقل کرنا چاہتے ہیں بلکہ ترجمہ کرنا بھی چاہتے ہیں وہ پوری یہودی نسل سے تعلق رکھتا ہے ،اس لیے ہم اپنے سفارت خانے کے لیے کیا جواز تلش کر سکیں گے جب کہ ان میں سے اتنی بڑی تعداد آپ کی مملکت میں غلمی کی حالت میں ہے۔ 25اپنی رحمت کے کمال اور دولت سے ان لوگوں کو رہائی دے جو اس طرح کی دکھی غلمی میں بندھے ہوئے ہیں ،کیونکہ مجھے یہ معلوم کرنے کے لیے بہت تکلیف ہوئی ہے کہ جس خدا نے انہیں ان کا قانون دیا وہی خدا ہے جو تمہاری بادشاہی کو برقرار رکھتا ہے۔
ارسٹیاس کا خط
26وہ ایک ہی خدا کی عبادت کرتے ہیں -کائنات کا رب اور خالق ،دوسرے تمام انسانوں کی طرح ،جیسا کہ ہم خود ،اے بادشاہ ،اگرچہ ہم اسے مختلف ناموں سے پکارتے ہیں ،جیسے کہ Zeus 1یا Dis۔ 27یہ نام ان کو ہمارے پہلے آباؤ اجداد نے بہت مناسب طور پر عطا کیا تھا ،تاکہ اس بات کی نشاندہی کی جا سکے کہ وہ ،جس کے ذریعے تمام چیزیں زندگی عطا کرتی ہیں اور وجود میں آتی ہیں ،لزمی طور پر کائنات کا سوار اور رب ہے۔ 28غلمی میں قید لوگوں کو رہا کر کے تمام بنی نوع انسان کے لیے عظمت کی مثال قائم کریں۔' 29تھوڑے وقفے کے بعد ،جب میں اخدا سے پارجوش دعا مانگ رہا تھا کہ وہ بادشاہ کے ذہن کو اس طرح مسلط کر دے کہ تمام اسیروں کو آزاد کر دیا جائے -- 30ااس لیے میں نے بہت سی دعاؤں کے ساتھ ااسے پکارا جو دل پر حکومت کرتا ہے تاکہ بادشاہ میری درخواست کو پورا کرنے پر مجبور ہو۔ 31کیونکہ مجھے آدمیوں کی نجات کے بارے میں بڑی امیدیں تھیں جب سے مجھے یقین دلیا گیا تھا کہ خدا میری دعا کو پورا کرے گا۔ 32کیونکہ جب لوگ نیک نیتی اور نیک اعمال کی انجام دہی کے لیے کوئی کام کرنے کی منیوبہ بندی کرتے ہیں خداتعالی ان کی کوششوں اور مقاصد کو ایک کامیاب مسئلہ تک پہنچاتا ہے -بادشاہ نے سر اٹھایا اور خوش گوار تو ی چہرے سے میری طرف دیکھتے ہوئے پوچھا' ،تمہارے خیال میں کتنے ہزار ہوں گے؟' 33اندریاس نے جو پاس کھڑا تھا جواب دیا' ،ایک لکھ سے کچھ زیادہ۔' 34بادشاہ نے کہا' ،یہ واقعی ایک چھوٹی سی نعمت ہے '،جو ارسٹیاس ہم سے پوچھتا ہے۔' 35تب سوسیبیئس اور کچھ اور لوگ جو وہاں موجود تھے کہنے لگے' ،ہاں ،لیکن یہ آپ کی عظمت کو خراج تحسین پیش کرے گا کہ آپ ان لوگوں کو خدائے بزرگ و برتر کی عقیدت کے طور پر پیش کریں۔ قادر مطلق اخدا کی طرف سے بہت عزت دی گئی ہے اور آپ کو جلل میں اپنے تمام آباؤ اجداد سے 36آپ کو ا ا سرفراز کیا گیا ہے اور یہی مناسب ہے کہ آپ اس کو اپنی طاقت کے لحاظ سے سب سے بڑا شکر ادا کریں۔' 37ان دلئل سے بہت خوش ہو کر اس نے حکم دیا کہ فدیہ کی رقم سے سپاہیوں کی اجرت میں اضافہ کیا جائے ،ہر غلم کے بدلے مالکان کو بیس درہم ادا کیے جائیں ،ایک عام حکم جاری کیا جائے اور اسیروں کے رجسٹر اس کے ساتھ منسلک کیے جائیں۔ 38اس نے کاروبار میں سب سے زیادہ جوش دکھایا ،کیونکہ یہ خدا ہی تھا جس نے ہمارے مقید کو مکمل طور پر پورا کیا اور اسے نہ صرف ان لوگوں کو چھڑانے پر مجبور کیا جو اپنے باپ کی فوج کے ساتھ میر میں آئے تھے بلکہ جو بھی اس وقت سے پہلے آئے تھے یا بعد میں بادشاہی میں لئے گئے تھے۔ 39اس کی طرف اشارہ کیا گیا کہ فدیہ کی رقم چار سو تولے سے زیادہ ہو گی۔ 40میرے خیال میں فرمان کی ایک نقل ڈالنا مفید ہو گا ،کیونکہ اس طرح بادشاہ کی عظمت ،جسے خدا نے اتنی بڑی بھیڑ کو بچانے کا اختیار دیا تھا ،واضح اور زیادہ واضح ہو جائے گا۔ 41بادشاہ کا فرمان یوں نکل'' :وہ تمام لوگ جنہوں نے ہمارے باپ کی فوج میں شام اور فینیشیا کے خلف مہم میں اور یہودیوں کے ملک پر حملہ کرنے میں خدمت کی اور یہودی قیدیوں کے قبضے میں آئے اور ان کو شہر اسکندریہ اور ملک میر میں واپس لیا یا دوسروں کو بیچ دیا -اور اسی طرح کوئی بھی قیدی جو ہمارے ملک سے پہلے یا اس کے بعد اسیر ہوئے تھے۔ اس طرح کے اسیروں کو ایک ہی وقت میں آزاد کرنے کی ضرورت ہوتی ہے ،فی سر بیس درہم تاوان کی رقم کے طور پر وصول کرتے ہیں۔ 42سپاہیوں کو یہ رقم بطور تحفہ ان کی اجرت میں شامل کی جائے گی ،باقی بادشاہ کے خزانے سے۔ 43ہمارا خیال ہے کہ یہ ہمارے باپ کی مرضی کے خلف تھا اور ہر طرح کی ملکیت کے خلف تھا کہ انہیں اسیر بنایا جانا چاہئے تھا اور یہ کہ ان کی سرزمین کی تباہی اور یہودیوں کو میر پہنچانا فوجی بے راہ روی کا کام تھا۔ دعوی کرنا چاہیے تھا۔ 44جو ما ال غنیمت جنگ کے میدان میں سپاہیوں کے ہاتھ میں پڑا وہ سب غنیمت تھا جس کا ی 45اس کے علوہ لوگوں کو غلمی میں لنا سراسر ناانیافی تھی۔ 46اس لیے چونکہ یہ تسلیم کیا گیا ہے کہ ہم تمام آدمیوں کے ساتھ انیاف کرنے کے عادی ہیں اور خاص طور پر تقوی کے تقاضوں کے ان لوگوں کے ساتھ جو غلمی کی حالت میں ناانیافی کرتے ہیں اور چونکہ ہم عدل و ی مطابق تمام آدمیوں کے ساتھ عدل و انیاف سے پیش آنے کی کوشش کرتے ہیں ،اس لیے ہم نے یہودیوں کے ان افراد کے حوالے سے حکم دیا ہے جو ہمارے کسی بھی قسم کی حالت میں ہیں ،ان کے لیے رقم کی مقررہ رقم وصول کر کے انہیں آزاد کر دیا جائے گا اور یہ کہ کوئی شخص اپنی ذمہ داریوں کو ادا کرنے میں کوئی سستی نہیں دکھائے گا۔
ارسٹیاس کا خط
47اس حکم نامے کی اشاعت کے بعد تین دن کے اندر ،وہ ہماری مرضی پر عمل کرنے کے لیے مقرر کیے گئے افسروں کے لیے غلموں کی فہرستیں بنائیں ،اور قیدیوں کے افراد کو فوری طور پر پیش کریں۔ 48کیونکہ ہم سمجھتے ہیں کہ یہ ہمارے اور ہمارے معاملت کے لیے فائدہ مند ہو گا کہ اس معاملے کو پایہ تکمیل تک پہنچایا جائے۔ 49جو کوئی چاہے حکم کی نافرمانی کرنے والے کے بارے میں معلومات دے سکتا ہے ،اس شرط پر کہ اگر وہ شخص مجرم ثابت ہو جائے تو وہ اس کا غلم ہو جائے گا۔ تاہم ،اس کی جائیداد شاہی خزانے کے حوالے کر دی جائے گی۔' 50جب فرمان بادشاہ کو اس کی منظوری کے لیے پڑھ کر سنایا گیا تو اس میں باقی تمام شرائط موجود تھیں سوائے اس فقرے کے کہ 'کوئی بھی اسیر جو اس وقت سے پہلے ملک میں تھا یا اس کے بعد یہاں لیا گیا تھا' اور بادشاہ نے اپنی عظمت اور اپنے دل کی وسعت کے ساتھ یہ شق داخل کی اور حکم دیا کہ رقم کی ادائیگی کے لیے ضروری رقم ادا کی جائے۔ افواج اور شاہی بینکرز ،اور اس طرح اس معاملے کا فییلہ کیا گیا اور سات دن کے اندر فرمان کی توثیق کر دی گئی۔ 51فدیہ کے لیے دی گئی گرانٹ چھ سو ساٹھ ٹیلنٹ سے زیادہ تھی۔ چھاتی پر بہت سے شیر خوار بچوں کو ان کی ماؤں کے ساتھ مل کر آزاد کیا گیا تھا۔ 52جب یہ سوال اٹھایا گیا کہ کیا ان کے عوض بیس تولے ادا کیے جائیں گے تو بادشاہ نے حکم دیا کہ ایسا کیا جائے اور اس طرح اس نے اپنے فییلے کو نہایت جامع طریقے سے انجام دیا۔ باب 2
یہ دکھا رہا ہے کہ کس طرح ریاست کے معاملت کا انتہائی محتاط ریکارڈ رکھا گیا تھا۔ گورنمنٹ ریڈ ٹیپ۔ یروشلم اعلی پادری کے پاس جانے اور تبادلے کا انتظام کرنے کے لیے چھ افراد کی ایک کمیٹی مقرر کی گئی ہے۔ میں ی ارسٹیاس کو وفد کا انچارج بنایا گیا ہے۔ 1جب یہ ہو چکا تو اس نے دیمیٹریس کو حکم دیا کہ وہ یہودی کتابوں کی نقل کے حوالے سے ایک یادگار تیار کرے۔ 2کیونکہ ان میری بادشاہوں کے ذریعہ ریاست کے تمام امور فرمودات کے ذریعہ اور انتہائی تکلیف دہ درستگی کے ساتھ انجام پاتے تھے اور کچھ بھی لغو یا بے ترتیب انداز میں نہیں کیا جاتا تھا۔ 3اور اس طرح میں نے یادداشت اور خطوط کی کاپیاں ،بھیجے گئے تحائف کی تعداد اور ہر ایک کی نوعیت ڈال دی ہے ،کیونکہ ان میں سے ہر ایک شاندار اور فنی مہارت میں کمال رکھتا تھا۔ 4ذیل میں یادگار کی ایک نقل ہے۔ عظیم بادشاہ کو دیمیٹریس کی یاد۔ جب سے آپ نے مجھے حکم دیا ہے کہ آپ کے کتب خانے کو مکمل کرنے کے لیے جن کتابوں کی ضرورت ہے ان کو جمع کر لیا جائے اور جو ناقص ہیں ان کی مرمت کی جائے ،اس لیے میں نے آپ کی خواہش کی تکمیل کے لیے اپنے آپ کو پوری توجہ کے ساتھ وقف کر دیا ہے اور اب میں آپ کے سامنے درج ذیل تجویز رکھتا ہوں۔ 5یہودیوں کی شریعت کی کتابیں (کچھ دوسرے کے ساتھ) لئبریری سے غائب ہیں۔ 6وہ عبرانی حروف اور زبان میں لکھے گئے ہیں اور ان کی لپرواہی سے تشریح کی گئی ہے ،اور اصل متن کی نمائندگی نہیں کرتے جیسا کہ مجھے جاننے والوں نے اطلع دی ہے۔ کیونکہ اان کی حفاظت کے لیے اان کے پاس بادشاہ کا کوئی خیال نہیں تھا۔ 7یہ ضروری ہے کہ ان کو آپ کے کتب خانے کے لیے درست کیا جائے کیونکہ جو قانون ان میں موجود ہے، جیسا کہ یہ یالہی ہے ،حکمت سے بھرا ہوا اور ہر قسم کے عیب سے پاک ہے۔ 8اسی وجہ سے ادبی آدمیوں اور شاعروں اور تاریخی مینفین کی بڑی تعداد نے ان کتابوں اور ان لوگوں کا حوالہ دینے سے گریز کیا ہے جو ان کے مطابق زندگی بسر کر رہے ہیں اور ان کے مطابق زندگی گزار رہے ہیں، کیونکہ ان کا تیور زندگی اتنا مقدس اور مذہبی ہے جیسا کہ Hecataeus of Abderaکہتا ہے۔ 9اے بادشاہ ،اگر آپ کو اچھا لگے تو یروشلم کے سردار کاہن کو ایک خط لکھا جائے گا جس میں اس سے کہا اعلی ترین زندگی گزار چکے ہیں اور اپنی شریعت جائے گا کہ وہ ہر قبیلے میں سے چھ بزرگوں کو بھیجے ،جو ی میں سب سے زیادہ ماہر ہیں ،تاکہ ہم ان باتوں کا پتہ لگائیں جن میں ان میں سے اکثریت متفق ہے ،اور اس طرح ایک درست ترجمہ حاصل کرنے کے بعد آپ کو ایک مناسب آدمی کے کام میں جگہ دے سکتی ہے مقید 10دائمی خوشحالی تمہاری ہو'!
ارسٹیاس کا خط
11جب یہ یادگار پیش کی گئی تو بادشاہ نے حکم دیا کہ االی عزر کو اس معاملے پر ایک خط لکھا جائے جس میں یہودی اسیروں کی رہائی کا بھی ذکر ہو۔ 12اور ااس نے پچاس قانطار سونا اور ستر قنطار چاندی اور پیالے اور شیشیاں اور ایک میز اور کھانے کے پیالے بنانے کے لیے بڑی مقدار میں قیمتی پتھر دائے۔ 13ااس نے اان لوگوں کو بھی حکم دیا جن کے پاس ااس کے خزانے تھے ،وہ دستکاروں کو اجازت دیں کہ وہ اان چیزوں کا انتخاب کریں جو اانہیں ااس مقید کے لیے درکار ہو ،اور یہ کہ سو تولیں رقم میں ہیکل اور دوسری ضروریات کے لیے قربانیاں فراہم کرنے کے لیے بھیجی جائیں۔ 14میں آپ کو خطوط کی کاپیاں پیش کرنے کے بعد آپ کو کاریگری کا پورا حساب دوں گا۔ بادشاہ کا خط اس طرح چل: ' 15بادشاہ بطلیمی نے سردار کاہن الیعزر کو سلم اور سلم بھیجا۔ 16چونکہ ہمارے ملک میں بہت سے یہودی آباد ہیں جنہیں فارسیوں نے ان کی طاقت کے وقت یروشلم سے نکال دیا تھا اور بہت سے ایسے تھے جو میرے والد کے ساتھ اسیر ہو کر میر آئے تھے ،ان میں سے بڑی تعداد کو اس نے فوج میں رکھا اور انہیں معمول سے زیادہ اجرت دی ،اور جب اس نے اپنے قائدین کی وفاداری ثابت کر دی تو اس نے قلعے بنائے اور ان کو اپنے مقامی باشندوں کے زیر انتظام رکھا۔ 17اور جب میں تخت پر بیٹھا تو میں نے اپنی تمام رعایا کے ساتھ اور خاص طور پر ان لوگوں کے ساتھ جو آپ کے باشندے تھے نرم رویہ اختیار کیا -میں نے ایک لکھ سے زیادہ اسیروں کو آزاد کیا ،ان کے مالکان کو ان کی مناسب بازاری قیمت ادا کی ،اور اگر کبھی بھیڑ کے جذبات کے ذریعے آپ کے لوگوں کے ساتھ کوئی برائی کی گئی ہے تو میں نے ان کو بدل دیا ہے۔ تقوی سے کام لینے اور تمام دنیا میں میری بادشاہی کو امن 18جس مقید نے میرے عمل کی حوصلہ افزائی کی وہ ی اور عظیم شان کے ساتھ برقرار رکھنے کے لئے خدا کے حضور شکر گزاری کی خواہش تھی۔ 19اس کے علوہ آپ کے لوگوں میں سے جو زندگی کے ابتدائی دور میں تھے میں نے اپنی فوج میں شامل کیا ہے ،اور جو لوگ میرے ساتھ منسلک ہونے کے لئق تھے اور عدالت کے اعتماد کے لئق تھے ،میں نے سرکاری عہدوں پر فائز کیا ہے۔ 20اب چونکہ ممیں اان آدمیوں اور پوری دنیا کے یہودیوں اور آنے والی نسلوں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے بے چین ہوں ،ااس لیے ممیں نے فییلہ کیا ہے کہ آپ کی شریعت کا ترجمہ ااس عبرانی زبان سے کیا جائے گا جو آپ کے درمیان یونانی زبان میں استعمال ہوتی ہے ،تاکہ یہ کتابیں میری لئبریری کی دوسری شاہی کتابوں میں شامل ہو جائیں۔ 21یہ آپ کی طرف سے مہربانی ہوگی اور میرے جذبے کا صلہ ہو گا اگر آپ اپنے ہر قبیلے سے چھ بزرگوں کو اعلی درجے کے آدمی اور اپنے قانون میں ماہر ہوں اور اس کی تشریح کرنے کے منتخب کریں گے ،جن میں سے ی قابل ہوں ،تاکہ تنازعہ کے سوالت میں ہم وہ فییلہ تلش کر سکیں جس میں اکثریت متفق ہو ،کیونکہ تفتیش سب سے زیادہ اہمیت کی حامل ہے۔ 22مجھے اامید ہے کہ ااس کام کی تکمیل سے مجھے بڑی شہرت ملے گی۔ 23میں نے اپنے محافظوں کے سردار اینڈریاس اور ارسٹیاس کو بھیجا ہے جن کی میں بڑی عزت کرتا ہوں کہ وہ آپ کے سامنے معاملہ رکھیں اور آپ کو سو قنطار چاندی پیش کریں ،ہیکل کے لیے میری قربانی کا پہل پھل اور قربانیاں اور دیگر مذہبی رسومات۔ 24اگر آپ مجھے ان معاملت میں اپنی خواہشات کے بارے میں لکھیں گے تو آپ مجھ پر بڑا احسان کریں گے اور مجھے دوستی کا نیا عہد دیں گے کیونکہ آپ کی تمام خواہشات جلد از جلد پوری کی جائیں گی۔ الوداع! 25اس خط کا الیعزر نے مناسب جواب دیا' :العزر سردار کاہن اپنے سچے دوست بطلیموس کو سلم بھیجتا ہے۔ 26میری سب سے بڑی خواہشات آپ کی فلح و بہبود اور ملکہ آرسینو ،آپ کی بہن اور آپ کے بچوں کی فلح و بہبود کے لیے ہیں۔ 27میں بھی ٹھیک ہوں۔ مجھے آپ کا خط موصول ہوا ہے اور میں آپ کے مقید اور آپ کے نیک مشورے سے بہت خوش ہوں۔ 28ممیں نے تمام لوگوں کو بالیا اور اان کو پڑھ کر سنایا تاکہ وہ جان لیں کہ آپ ہمارے خدا کے لیے عقیدت رکھتے ہیں۔
ارسٹیاس کا خط
29ممیں نے اانہیں وہ پیالے بھی دکھائے جو آپ نے بھیجے تھے ،بیس سونا اور تیس چاندی ،پانچ پیالے اور نذرانے کی میز اور سو قنطار چاندی قربانیاں چڑھانے اور اان چیزوں کو مہیا کرنے کے لیے جن کی ہیکل کو ضرورت ہے۔ 30یہ تحفے میرے پاس آپ کے سب سے معزز خادموں میں سے ایک آندریاس اور ارسٹیاس کے ذریعے لئے اعلی اصولوں اور راست مقاصد ہیں ،دونوں اچھے آدمی اور سچے ،اپنی تعلیم سے ممتاز اور ہر لحاظ سے آپ کے ی کے نمائندے ہونے کے لئق ہیں۔ 31اان آدمیوں نے مجھے تیرا پیغام پہنچایا اور مجھ سے تیرے خط کا جواب مل۔ میں ہر اس چیز کو قبول کروں گا جو آپ کے لیے فائدہ مند ہے اگرچہ آپ کی درخواست بہت ہی غیر معمولی ہے۔ 32کیونکہ آپ نے ہمارے شہریوں کو بہت سے طریقوں سے عظیم اور کبھی فراموش نہ کیے جانے والے فوائد سے نوازا ہے۔ 33اس لیے میں نے فورا ا آپ ،آپ کی بہن ،آپ کے بچوں اور آپ کے دوستوں کی طرف سے قربانیاں پیش کیں، قادر مطلق اخدا آپ کی بادشاہی کو عزت اور تمام لوگوں نے دعا کی کہ آپ کے منیوبے مسلسل کامیاب ہوں ،اور ا کے ساتھ محفوظ رکھے ،اور مقدس شریعت کا ترجمہ آپ کے لیے فائدہ مند ثابت ہو اور کامیابی کے ساتھ انجام پائے۔ 34تمام لوگوں کی موجودگی میں میں نے ہر قبیلے سے چھ بزرگوں کو چنا ،اچھے آدمی اور سچے ،اور میں نے انہیں اپنی شریعت کی ایک نقل کے ساتھ آپ کے پاس بھیجا ہے۔ 35اے راستباز بادشاہ ،اگر تاو ہدایت دے کہ شریعت کا ترجمہ مکمل ہونے کے ساتھ ہی وہ آدمی ہمارے پاس سلمتی کے ساتھ واپس لوٹائے جائیں گے۔ الوداع! 36بزرگوں کے نام یہ ہیں :پہلے قبیلے میں سے ،یوسف ،حزقیاہ ،زکریاہ ،یوحنا ،حزقیاہ ،الیشع۔ 37دوسرے قبیلے میں سے یہوداہ ،شمعون ،سموئیل ،ایڈیئس ،متتھیاس ،ایسکلیمیا۔ 38تیسرے قبیلے میں سے ،نحمیا ،جوزف ،تھیوڈوسیس ،بیساس ،اورنیاس ،ڈاکیس۔ 39چوتھے قبیلے میں سے یونتن ،ابریئس ،الیشع ،حننیاہ ،چابریاس۔ . . . عیسی ،سباتائیس ،شمعون ،لوی۔ 40پانچویں قبیلے میں سے ،اسحاق ،یعقوب، ی 41چھٹے قبیلے میں سے یہوداہ ،یوسف ،شمعون ،زکریا ،سموئیل ،سلماس۔ 42ساتویں قبیلے میں سے ،سباتائیس ،صدقیاہ ،یعقوب ،اسحاق ،جیسیاس ،نتھائی۔ 43آٹھویں قبیلے میں سے تھیوڈوسیس ،جیسن ،جیسس ،تھیوڈوٹس ،جان ،جوناتھن۔ 44نویں قبیلے میں سے تھیوفیلس ،ابراہیم ،ارساموس ،جیسن ،اینڈیمیا ،ڈینیئل۔ 45دسویں قبیلے میں سے ،یرمیاہ ،الیعزر ،زکریاہ ،بنیاس ،الیشع ،داتھیئس۔ 46گیارہویں قبیلے میں سے ،سیموئیل ،جوزف ،یہوداس ،جوناتیس ،چابو ،دوسیتھیس۔ 47بارہویں قبیلے میں سے ،ایزیلس ،جان ،تھیوڈوسیس ،ارساموس ،ابیٹس ،حزقی ایل۔ 48وہ مجموعی طور پر 72تھے۔ االی عزر اور ااس کے دوستوں نے بادشاہ کے خط کا یہی جواب دیا۔ باب 3
جس میں اب تک کی سب سے شاندار اور خوبیورت میز بیان کی گئی ہے۔ اس کے علوہ دیگر امیر تحائف ،میر میں حالیہ کھدائیوں کی روشنی میں دلچسپ۔ 1اب میں اپنے وعدے کو چھڑانے کے لیے آگے بڑھوں گا اور فن کے کاموں کی تفییل پیش کروں گا۔ 2وہ غیر معمولی مہارت کے ساتھ تیار کیے گئے تھے ،کیونکہ بادشاہ نے کوئی خرچ نہیں چھوڑا اور ذاتی طور پر کام کرنے والوں کو انفرادی طور پر سپرنٹنڈ کیا. 3ااس لیے وہ کام کے کسی بھی حیے کو دھوکہ نہیں دے سکتے تھے اور نہ ہی اسے غفلت سے ختم کر سکتے تھے۔ 4سب سے پہلے میں آپ کو جدول کی تفییل دوں گا۔ 5بادشاہ فکر مند تھا کہ یہ کام غیر معمولی طور پر بڑے پیمانے پر ہونا چاہئے ،اور اس نے یروشلم کی ہیکل میں پہلے سے موجود میز کے سائز کے بارے میں علقے کے یہودیوں سے پوچھ گچھ کی۔ 6اور جب انہوں نے پیمائش بیان کی تو اس نے آگے بڑھ کر پوچھا کہ کیا وہ اس سے بڑا ڈھانچہ بنا سکتا ہے۔ 7اور کچھ کاہنوں اور دوسرے یہودیوں نے جواب دیا کہ اسے روکنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔
ارسٹیاس کا خط
8اور ااس نے کہا کہ وہ ااسے پانچ اگنا سائز بنانے کے لیے بے چین تھا ،لیکن ااس نے ہچکچاہٹ کی کہ کہیں یہ ہیکل کی خدمت کے لیے بیکار ثابت نہ ہو جائے۔ 9وہ چاہتا تھا کہ ااس کا تحفہ محض ہیکل میں ہی نہ رکھا جائے ،کیونکہ یہ ااسے بہت زیادہ خوشی کا باعث بنے گا اگر وہ لوگ جن کی ذمہ داری مناسب قربانیاں پیش کرنا تھی ااس میز پر جو ااس نے بنایا تھا مناسب طریقے سے کر سکیں۔ 10اس نے یہ نہیں سوچا تھا کہ سونے کی کمی کی وجہ سے یہ سابقہ میز چھوٹے سائز کا بنا ہوا تھا ،لیکن اس نے کہا کہ اس کی کوئی وجہ یہ تھی کہ یہ اس جہت سے بنا تھا۔ 11کیونکہ اگر حکم دیا جاتا تو اسباب کی کمی نہ ہوتی۔ 12اس لیے ہمیں حد سے تجاوز نہیں کرنا چاہیے اور نہ ہی مناسب حد سے آگے بڑھنا چاہیے۔ 13اس کے ساتھ ہی اس نے انہیں فن کی تمام اقسام کی خدمت میں پیش کرنے کا حکم دیا ،کیونکہ وہ انتہائی بلند تیورات کا حامل آدمی تھا اور قدرت نے اسے گہری تخیل سے نوازا تھا جس کی وجہ سے وہ اس ظہور کی تیویر کشی کرنے کے قابل بناتا تھا جو مکمل کام کے ذریعے پیش کیا جائے گا۔ 14ااس نے یہ بھی حکم دیا کہ جہاں یہودی صحیفوں میں کوئی ہدایات نہیں ہیں وہاں ہر چیز کو ہر ممکن حد تک خوبیورت بنایا جائے۔ 15جب اس طرح کی ہدایات مقرر کی گئی تھیں ،تو انہیں خط تک پہنچایا جانا تھا۔ 16اانہوں نے میز کو دو ہاتھ لمبا ،ایک ہاتھ چوڑا ،ڈیڑھ ہاتھ اونچا خالص سونے سے بنایا۔ 17جو میں بیان کر رہا ہوں وہ کسی اور بنیاد پر رکھا گیا پتل سونا نہیں تھا ،بلکہ پورا ڈھانچہ بڑے پیمانے پر سونے کا تھا۔ 18اور اانہوں نے ااس کے چاروں طرف ایک ہاتھ کی چوڑائی کی سرحد بنائی۔ 19اور وہاں لہرانے کے کام کی ایک چادر تھی جس کے تینوں طرف شاندار طریقے سے رسیوں کی شکل میں کندہ کیا گیا تھا۔ 20کیونکہ اس کی شکل تکونی تھی اور کام کا انداز ہر ایک طرف بالکل یکساں تھا ،اس لیے وہ جس طرف بھی مڑتے تھے ،وہی شکل پیش کرتے تھے۔ 21سرحد کے نیچے دونوں طرفوں میں سے جو میز تک نیچے ڈھلتا تھا وہ ایک بہت ہی خوبیورت کام تھا ،لیکن یہ بیرونی طرف تھا جس نے تماشائی کی نگاہیں اپنی طرف کھینچ لی تھیں۔ 22اب دونوں اطراف کا اوپری کنارہ ،اونچا ہونے کی وجہ سے ،تیز تھا کیونکہ جیسا کہ ہم نے کہا ہے ،کنارے تین رخا تھا ،جس بھی نقطہ نظر سے کوئی اس کے قریب جاتا تھا۔ 23اور ابھری ہوئی ڈوری کے کام کے درمیان اس پر قیمتی پتھروں کی تہیں تھیں اور وہ ایک دوسرے کے ساتھ ایک بے مثال فنکارانہ آلہ سے بنے ہوئے تھے۔ 24سلمتی کی خاطر ان سب کو سونے کی سوئیوں سے جوڑا گیا تھا جو پتھروں میں سوراخوں میں ڈالی گئی تھیں۔ 25اطراف میں انہیں مضبوطی سے پکڑنے کے لیے بندھنوں سے جکڑا گیا تھا۔ 26بارڈر کے گول میز کے اس حیے پر جو اوپر کی طرف جھکی ہوئی تھی اور آنکھوں سے ملتی تھی ،قیمتی پتھروں میں انڈوں کا ایک نمونہ تیار کیا گیا تھا ،جو پوری میز کے چاروں طرف ایک دوسرے کے ساتھ قریب سے جڑے ہوئے بانسری امدادی کام کے مسلسل ٹکڑے سے کندہ تھا۔ 27اور ان پتھروں کے نیچے جو انڈوں کی نمائندگی کرنے کے لیے ترتیب دیے گئے تھے ،فنکاروں نے ایک تاج بنایا جس میں ہر قسم کے پھل تھے ،جس کے اوپر انگور اور مکئی کی بالیاں ،کھجور اور سیب اور انار اور اس طرح کی چیزیں نمایاں طور پر ترتیب دی گئی تھیں۔ 28ان پھلوں کو قیمتی پتھروں سے بنایا گیا تھا جو کہ پھلوں کی طرح ہی تھا اور انہوں نے انہیں سونے کی پٹی کے ساتھ میز کے چاروں اطراف کے اطراف میں باندھ دیا۔ 29اور پھلوں کا تاج پہننے کے بعد اس کے نیچے قیمتی پتھروں میں انڈوں کا ایک اور نمونہ اور دوسرے بانسری اور ابھرے ہوئے کام ڈالے گئے تاکہ میز کے دونوں طرف مالکان کی مرضی کے مطابق استعمال کیا جا سکے اور اس وجہ سے لہر کا کام اور سرحد میز کے پاؤں تک بڑھا دی گئی۔ 30اانہوں نے میز کی پوری چوڑائی کے نیچے چار اانگل موٹی ایک بڑی پلیٹ بنائی اور باندھی تاکہ ااس میں پاؤں ڈالے جائیں ،اور اان کو ااس النچ پنوں سے جکڑ لیا جائے جو سرحد کے نیچے ساکٹوں میں لگائی جاتی تھیں ،تاکہ لوگ میز کے جس طرف کو ترجیح دیں ،استعمال کر سکیں۔ 31اس طرح یہ واضح طور پر واضح ہو گیا کہ کام کا مقید کسی بھی طرح سے استعمال کیا جانا تھا۔
ارسٹیاس کا خط
32میز پر ہی انہوں نے ایک 'مینڈر' کندہ کیا ،جس کے بیچ میں قیمتی پتھر کھڑے تھے ،یاقوت اور زمرد اور ایک سلیمانی اور بہت سے دوسرے قسم کے پتھر جو خوبیورتی میں کمال رکھتے ہیں۔ 33اور 'مینڈر' کے آگے جال کا ایک شاندار ٹکڑا رکھا گیا تھا ،جس سے میز کا مرکز ایک رومبائڈ کی شکل میں دکھائی دیتا تھا ،اور اس پر ایک کرسٹل اور عنبر ،جیسا کہ اسے کہا جاتا ہے ،بنایا گیا تھا ،جو دیکھنے والوں پر ایک بے مثال تاثر پیدا کرتا تھا۔ 34اانہوں نے میز کے پاؤں کنول کی طرح سروں سے بنائے اور وہ میز کے نیچے جھکنے والے کنول کی طرح لگتے تھے اور جو حیے نظر آتے تھے وہ پتوں کی نمائندگی کرتے تھے جو سیدھے کھڑے تھے۔ 35زمین پر پاؤں کی بنیاد ایک یاقوت پر مشتمل تھی اور ایک ہاتھ کی چوڑائی چاروں طرف سے اونچی تھی۔ 36اس کی شکل جوتے کی تھی اور آٹھ انگلیاں چوڑی تھی۔ 37ااس پر پاؤں کی ساری کشادگی ٹک گئی۔ 38اور اانہوں نے پاؤں کو پتھر سے ااگنے والی آئیوی کی مانند ظاہر کیا جو اکانتھس سے جڑی ہوئی تھی اور ااس کے گرد انگوروں کے گچھے تھے جو پاؤں کے اوپر تک پتھروں سے بنے ہوئے تھے۔ 39چاروں پاؤں ایک ہی انداز میں بنائے گئے تھے اور ہر چیز کو اتنی مہارت سے بنایا گیا تھا اور اسے فطرت کے مطابق بنانے میں ایسی حیرت انگیز مہارت اور علم خرچ کیا گیا تھا کہ جب ہوا کے ایک جھونکے سے ہوا میں ہلچل مچ جاتی تھی تو پتوں کو حرکت دی جاتی تھی اور ہر چیز اس حقیقت سے مطابقت رکھتی تھی جس کی وہ نمائندگی کرتی تھی۔ ٹرپٹیکون کی مانند بنایا اور کام کی پوری چوڑائی کے 40اور اانہوں نے میز کے اوپری حیے کو تین حیوں میں ا ساتھ اان کو ااس طرح لگا یا گیا کہ جوڑوں کا ملنا نہ دیکھا جا سکتا تھا اور نہ ہی دریافت ہو سکتا تھا۔ 41میز کی موٹائی آدھے ہاتھ سے کم نہ تھی اس لئے اس سارے کام پر بہت سے ہنر خرچ ہوئے ہوں گے۔ 42چونکہ بادشاہ اس کے سائز میں اضافہ نہیں کرنا چاہتا تھا اس نے تفییلت پر اتنی ہی رقم خرچ کی جو اگر میز کے بڑے سائز کی ہوتی تو درکار ہوتی۔ 43اور سب کچھ ااس کے منیوبے کے مطابق نہایت شاندار اور شاندار انداز میں ،بے مثال فن اور بے مثال خوبیورتی کے ساتھ مکمل ہوا۔ 44مکسنگ پیالوں میں سے دو کو سونے سے تیار کیا گیا تھا اور بنیاد سے درمیان تک ترازو کی طرز پر امدادی کاموں سے کندہ کیا گیا تھا اور ترازو کے درمیان قیمتی پتھر بڑی فنکارانہ مہارت سے ڈالے گئے تھے۔ 45پھر وہاں ایک 'مینڈر' ایک ہاتھ اونچائی میں تھا ،جس کی سطح تھی۔ بہت سے رنگوں کے قیمتی پتھروں سے تیار کیا گیا ہے ،جو عظیم فنکارانہ کوشش اور خوبیورتی کو ظاہر کرتا ہے۔ 46اس پر ایک موزیک تھا ،جو رومبس کی شکل میں کام کرتا تھا ،جال کی طرح دکھائی دیتا تھا اور بالکل کنارے تک پہنچتا تھا۔ 47درمیان میں ،چھوٹی سی ڈھالیں جو مختلف قیمتی پتھروں سے بنی تھیں ،باری باری رکھی گئی تھیں ،اور مختلف قسم کی ،چار انگلیوں سے کم چوڑی نہیں تھیں ،ان کی شکل کی خوبیورتی کو بڑھا دیتی تھیں۔ 48کناروں کی چوٹی پر کنول کے پھول کھلے ہوئے تھے اور انگوروں کے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے گچھے چاروں طرف کندہ تھے۔ 49اس وقت سونے کے پیالوں کی تعمیر اس طرح کی گئی تھی ،اور ہر ایک میں دو سے زیادہ فرکن تھے۔ 50چاندی کے پیالوں کی سطح ہموار تھی ،اور حیرت انگیز طور پر ایسے بنائے گئے تھے جیسے وہ دیکھنے والے شیشوں کے لیے بنائے گئے ہوں ،تاکہ ہر چیز جو ان کے قریب لئی گئی ہو آئینے سے بھی زیادہ واضح طور پر ظاہر ہو۔ 51لیکن فن کے ان کاموں کے مکمل ہونے پر ذہن پر جو حقیقی تاثر پیدا ہوا اسے بیان کرنا ناممکن ہے۔ 52کیونکہ جب یہ برتن مکمل ہو کر ساتھ ساتھ رکھے گئے تو پہلے چاندی کا پیالہ پھر سنہری ،پھر چاندی کا دوسرا اور پھر ایک اور سنہرا ،جو صورت انہوں نے پیش کی وہ بالکل ناقابل بیان ہے اور جو لوگ ان کو دیکھنے آئے وہ اس شاندار نظارے اور دلکش تماشے سے خود کو پھاڑ نہ سکے۔ 53تماشے کے تاثرات مختلف قسم کے تھے۔ 54جب مردوں نے سونے کے برتنوں کو دیکھا ،اور ان کے ذہنوں نے کاریگری کی ہر ایک تفییل کا مکمل جائزہ لیا ،تو ان کی روحیں حیرت سے چھلک پڑیں۔
ارسٹیاس کا خط
55ایک بار پھر جب ایک آدمی نے اپنی نگاہیں چاندی کے برتنوں کی طرف مرکوز کرنا چاہیں ،جب وہ اس کے سامنے کھڑے تھے ،تو اس جگہ کے ارد گرد ہر چیز روشنی سے چمکتی دکھائی دی ،اور دیکھنے والوں کو اس سے بھی زیادہ خوشی ہوئی۔ 56تاکہ کاموں کی فنی خوبیورتی کو بیان کرنا واقعی ناممکن ہے۔ 57سنہری شیشوں کو انہوں نے بیچ میں انگور کی بیلوں کے ساتھ کندہ کیا۔ 58اور کناروں کے بارے میں انہوں نے امدادی کام میں آئیوی اور مرٹل اور زیتون کی چادریں بانیں اور اس میں قیمتی پتھر ڈالے۔ 59امدادی کاموں کے دوسرے حیوں کو انہوں نے مختلف نمونوں میں بنایا ،کیونکہ انہوں نے ہر چیز کو بادشاہ کی شان کے لئق طریقے سے مکمل کرنا اعزاز کا مقام بنایا۔ 60ایک لفظ میں یوں کہا جا سکتا ہے کہ نہ بادشاہ کے خزانے میں اور نہ ہی کسی اور میں ،کوئی ایسا کام تھا جو قیمتی یا فنی مہارت میں ان کے برابر ہو۔ 61اکیاونکہ بادشاہ نے اان پر ذرا بھی گمان نہ اکیا کیونکہ ااس نے اپنے ڈیزائن کی فضیلت کے سبب سے جلل حاصل کرنا پسند کیا۔ 62اکثر اوقات وہ اپنے سرکاری کام کو نظر انداز کر دیتا اور فنکاروں کے ساتھ اس فکر میں وقت گزارتا کہ وہ ہر چیز کو اس طرح سے مکمل کریں جس جگہ تحائف بھیجے جائیں۔ 63پس سب کچھ بڑے پیمانے پر انجام دیا گیا ،ااس انداز میں جو تحفے بھیجنے والے بادشاہ اور سردار کاہن کے لئق تھا جو ملک کا حاکم تھا۔ 64قیمتی پتھروں کا کوئی دور نہیں تھا ،کیونکہ کم از کم پانچ ہزار استعمال کیے گئے تھے اور وہ تمام بڑے سائز کے تھے۔ 65انتہائی غیر معمولی فنکارانہ مہارت سے کام لیا گیا ،تاکہ پتھروں اور کاریگری کی قیمت سونے سے پانچ گنا زیادہ تھی۔ باب 4
قربانی کی واضح تفییلت۔ پادریوں کی غیر یقینی درستگی قابل ذکر ہے۔ ایک وحشی ننگا ناچ۔ مندر اور اس کے پانی کے کام کی تفییل۔ 1میں نے تمہیں تحائف کی یہ تفییل اس لیے دی ہے کہ میں نے سوچا کہ یہ ضروری ہے۔ 2داستان کا اگل نکتہ الیعزر تک ہمارے سفر کا بیان ہے ،لیکن میں سب سے پہلے آپ کو پورے ملک کی تفییل بتاؤں گا۔ 3جب ہم یہودیوں کے ملک میں پہنچے تو ہم نے دیکھا کہ شہر پورے یہودیہ کے بیچ میں ایک پہاڑ کی چوٹی پر واقع ہے۔ 4چوٹی پر ہیکل اپنی پوری شان و شوکت سے بنایا گیا تھا۔ 5یہ تین دیواروں سے گھرا ہوا تھا جو ستر ہاتھ سے زیادہ اونچی اور لمبائی اور چوڑائی میں عمارت کی ساخت کے مطابق تھی۔ 6تمام عمارتیں شاندار اور مہنگی تھی جس کی مثال نہیں ملتی۔ 7یہ ظاہر ہے کہ دروازے اور بندھنوں پر کوئی خرچ نہیں چھوڑا گیا تھا ،جو اسے دروازے کی چوکھٹوں سے جوڑتے تھے ،اور لنٹل کی استحکام۔ 8پردے کا انداز بھی داخلی دروازے کے تناسب سے بالکل ٹھیک تھا۔ 9ہوا کے ڈرافٹ کی وجہ سے اس کا تانے بانے دائمی حرکت میں تھا اور چونکہ یہ حرکت نیچے سے آتی تھی اور پردہ اپنی بلند ترین حد تک باہر نکل جاتا تھا ،اس لیے یہ ایک خوشگوار تماشا فراہم کرتا تھا جس سے آدمی مشکل سے خود کو پھاڑ سکتا تھا۔ 10مذبح کی تعمیر ااس جگہ اور بھسم ہونے والی قربانیوں کے مطابق تھی جو ااس پر آگ سے بھسم ہو گئی تھیں اور ااس تک پہنچنے کا راستہ بھی اسی پیمانے پر تھا۔ 11ااس تک ایک بتدریج ڈھلوان تھی ،جو شائستگی کے مقید سے ترتیب دی گئی تھی ،اور خدمت کرنے والے کاہن کتان کے کپڑے پہنے ہوئے تھے ،ان کے ٹخنوں تک۔ 12ہیکل کا رخ مشرق کی طرف ہے اور اس کی پشت مغرب کی طرف ہے۔
ارسٹیاس کا خط
13فرش کا پورا حیہ پتھروں سے ہموار کیا گیا ہے اور مقررہ جگہوں تک ڈھلوان کیا گیا ہے تاکہ قربانیوں کے خون کو دھونے کے لیے پانی پہنچایا جائے ،کیونکہ عید کے دن وہاں ہزاروں جانور قربان کیے جاتے ہیں۔ 14اور پانی کی لزوال فراہمی ہے ،کیونکہ ہیکل کے اندر سے قدرتی چشمہ بہتا ہے۔ 15اس کے علوہ زمین کے اندر حیرت انگیز اور ناقابل بیان حوض ہیں ،جیسا کہ انہوں نے مجھے بتایا ،مندر کی جگہ کے چاروں طرف پانچ فرلنگ کے فاصلے پر ،اور ان میں سے ہر ایک میں ان گنت پائپ ہیں تاکہ مختلف ندیاں آپس میں مل جائیں۔ 16اور یہ سب سیسہ سے نیچے اور دیواروں پر جکڑے ہوئے تھے اور اان پر بڑی مقدار میں پلستر بچھایا گیا تھا اور کام کا ہر حیہ نہایت احتیاط سے کیا گیا تھا۔ 17قربان گاہ کی تہہ میں پانی کے لیے بہت سے دروازے ہیں جو خدمت میں لگے ہوئے لوگوں کے علوہ سب کے لیے پوشیدہ ہیں ،تاکہ قربانیوں کا تمام خون جو بڑی مقدار میں جمع ہوتا ہے پلک جھپکتے ہی دھل جاتا ہے۔ 18ذخائر کے کردار کے بارے میں میری رائے یہی ہے اور اب میں آپ کو دکھاؤں گا کہ اس کی تیدیق کیسے ہوئی۔ 19وہ مجھے شہر سے باہر چار فرلنگ سے زیادہ لے گئے اور مجھے ایک خاص جگہ کی طرف جھانکنے اور پانی کے ملنے سے ہونے والے شور کو سننے کے لیے کہا ،تاکہ مجھ پر حوضوں کی بڑی جسامت ظاہر ہو جائے، جیسا کہ پہلے بتایا جا چکا ہے۔ 20کاہنوں کی خدمت اس کی جسمانی برداشت اور اس کی منظم اور خاموش خدمت کے لئے ہر طرح سے بے مثال ہے۔ 21کیونکہ وہ سب بے ساختہ کام کرتے ہیں ،حالنکہ اس میں بہت تکلیف دہ مشقت کی ضرورت ہوتی ہے ،اور ہر ایک کے لیے ایک خاص کام مختص ہے۔ 22خدمت بغیر کسی رکاوٹ کے جاری ہے -کچھ لکڑی فراہم کرتے ہیں ،دوسروں کو تیل ،دوسروں کو باریک گندم کا آٹا ،دوسروں کو میالحے؛ دوسرے لوگ پھر سے گوشت کے ٹکڑوں کو جلنے کی قربانی کے لیے لتے ہیں ،جو ایک شاندار ،ڈگری کی طاقت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ 23کیونکہ وہ دونوں ہاتھوں سے ایک بچھڑے کے اعضاء کو اٹھاتے ہیں جن میں سے ہر ایک کا وزن دو تولے سے زیادہ ہوتا ہے اور ہر ایک ہاتھ سے اان کو شاندار طریقے سے قربان گاہ کی اونچی جگہ پر پھینک دیتے ہیں اور اانہیں مناسب جگہ پر رکھنے سے کبھی نہیں چوکتے۔ 24ااسی طرح بھیڑوں اور بکریوں کے ٹکڑے بھی اپنے وزن اور موٹاپے کے لحاظ سے شاندار ہیں۔ 25جن کا یہ کام ہے ،وہ ہمیشہ بے عیب اور خاص موٹے جانوروں کا انتخاب کرتے ہیں ،اور اس طرح قربانی جو میں نے بیان کی ہے ،انجام پاتی ہے۔ 26ان کے آرام کے لیے ایک خاص جگہ رکھی گئی ہے جہاں ڈیوٹی سے فارغ ہونے والے بیٹھتے ہیں۔ 27جب ایسا ہوتا ہے تو جو لوگ آرام کر چکے ہیں اور اپنے فرائض دوبارہ شروع کرنے کے لیے تیار ہیں وہ بے ساختہ اٹھ کھڑے ہوتے ہیں کیونکہ قربانی کے انتظامات کے سلسلے میں کوئی حکم دینے وال نہیں ہوتا۔ 28مکمل خاموشی کا راج ہے تاکہ کوئی تیور کرے کہ وہاں ایک بھی شخص موجود نہیں تھا ،حالنکہ اصل میں سات سو آدمی اس کام میں میروف ہیں ،اس کے علوہ ان لوگوں کی بڑی تعداد جو قربانیوں کی پرورش میں میروف ہیں۔ 29ہر چیز تعظیم کے ساتھ اور عظیم خدا کے لئق ہے۔ ا ا 30جب ہم نے االی عزر کو خدمت میں میروف دیکھا ،اس کے لباس کے انداز اور اس کی ظاہری شان و شوکت جو ااس کے لباس اور ااس کی ذات پر قیمتی پتھروں سے ظاہر ہوئی دیکھ کر بہت حیران ہوئے۔ 31ااس کے لباس پر سونے کی گھنٹیاں تھیں جو ااس کے پیروں تک پہنچی ہوئی تھیں جو ایک عجیب قسم کا راگ الپ رہی تھیں اور اان کے دونوں طرف انار تھے جن میں رنگ برنگے رنگ کے پھول تھے۔ 32ااس کی کمر نمایاں خوبیورتی کی پٹی سے باندھی گئی تھی ،جو انتہائی خوبیورت رنگوں میں بانی ہوئی تھی۔ 33اس نے اپنے سینے پر خدا کا کلم پہنا ہوا تھا ،جیسا کہ اسے کہا جاتا ہے ،جس پر مختلف قسم کے بارہ پتھر جڑے ہوئے تھے ،سونے سے جڑے ہوئے تھے ،جن پر قبیلوں کے سرداروں کے نام تھے ،ان کی اصل ترتیب کے مطابق ،ہر ایک اپنے اپنے مخیوص رنگ کے ناقابل بیان انداز میں چمک رہا تھا۔ 34اس نے اپنے سر پر ایک ٹائرہ پہنا ہوا تھا ،جیسا کہ اسے کہا جاتا ہے ،اور اس پر اس کی پیشانی کے بیچ میں ایک بے مثال پگڑی تھی ،جس پر سونے کی تختی پر مقدس حروف میں خدا کا نام لکھا ہوا تھا۔ . .وزارتوں میں ان نشانوں کو پہننے کے قابل سمجھا گیا ہے۔
ارسٹیاس کا خط
35اان کی ظاہری شکل نے ااس قدر خوف اور دماغ میں الجھن پیدا کر دی کہ یہ محسوس ہوتا ہے کہ کوئی ایک ایسے شخص کے سامنے آیا ہے جس کا تعلق ایک الگ دنیا سے تھا۔ 36مجھے یقین ہے کہ جو کوئی بھی اس تماشے میں حیہ لے گا جسے میں نے بیان کیا ہے وہ حیرت اور ناقابل بیان حیرت سے بھر جائے گا اور اس تقدس کے خیال سے اس کے ذہن میں گہرا اثر ہوگا جو خدمت کی ہر تفییل سے منسلک ہے۔ 37لیکن ہم مکمل معلومات حاصل کرنے کے لیے ہمسایہ قلعہ کی چوٹی پر چڑھ گئے اور اپنے اردگرد دیکھا۔ 38یہ ایک بہت ہی اونچی جگہ پر واقع ہے ،اور اس میں بہت سے مینار ہیں ،جو اوپر تک بہت بڑے پتھروں سے بنائے گئے ہیں ،اس چیز کے ساتھ ،جیسا کہ ہمیں بتایا گیا تھا کہ ہیکل کے احاطے کی حفاظت کی جائے ،تاکہ اگر کوئی حملہ ہو ،یا بغاوت ہو یا دشمن کا حملہ ہو ،تو کوئی بھی شخص ہیکل کو گھیرنے کے قابل نہ ہو۔ 39قلعہ کے میناروں پر جنگی انجن اور طرح طرح کی مشینیں رکھی گئی تھیں اور ان کی جگہ دیواروں کے دائرے سے بہت اونچی تھی جس کا میں نے ذکر کیا ہے۔ 40میناروں کی حفاظت بھی انتہائی قابل اعتماد آدمی کرتے تھے جنہوں نے اپنے ملک کے ساتھ اپنی وفاداری کا بہترین ثبوت دیا تھا۔ 41ان لوگوں کو کبھی بھی قلعہ چھوڑنے کی اجازت نہیں تھی ،سوائے عید کے دنوں کے اور پھر صرف دستوں میں ،اور نہ ہی انہوں نے کسی اجنبی کو اس میں داخل ہونے کی اجازت دی۔ 42وہ اس وقت بھی بہت محتاط تھے جب چیف آفیسر کی طرف سے کوئی حکم آتا کہ کسی بھی مہمان کو اس جگہ کا معائنہ کرنے کے لیے داخل کیا جائے جیسا کہ ہمارے اپنے تجربے نے ہمیں سکھایا ہے۔ 43وہ ہمیں قبول کرنے میں بہت ہچکچا رہے تھے -حالنکہ ہم صرف دو غیر مسلح آدمی تھے -قربانی کی قربانی کو دیکھنے کے لئے۔ ا ا 44اور اانہوں نے کہا کہ جب امانت ان کے پاس تھی تو وہ ایک قسم کے پابند تھے ،کیونکہ ان سب نے قسم کھائی تھی اور ااس خط کے مقدس طریقے سے حلف اٹھانے کے پابند تھے ،کہ اگرچہ وہ تعداد میں پانچ سو ہوں وہ ایک وقت میں پانچ سے زیادہ آدمیوں کو داخل ہونے کی اجازت نہیں دیں گے۔ 45قلعہ ہیکل کا خاص تحفظ تھا اور اس کے بانی نے اسے اتنی مضبوطی سے مضبوط کیا تھا کہ وہ اس کی حفاظت کر سکے۔ باب 5
شہر اور دیہی علقوں کی تفییل۔ آیت 11کا آج کے حالت سے موازنہ کریں۔ آیات 89-41بتاتی ہیں کہ قدیم لوگ ایک عالم اور شریف آدمی کا اندازہ کیسے لگاتے ہیں۔ 1شہر کا سائز معتدل طول و عرض کا ہے۔ 2اس کا طواف تقریبا ا چالیس فرلنگ ہے ،جہاں تک کوئی اندازہ لگا سکتا ہے۔ 3اس کے میناروں کو تھیٹر کی شکل میں ترتیب دیا گیا ہے ،ان کے درمیان گزرنے والی سڑکیں اب نچلے میناروں کے سنگم نظر آتے ہیں لیکن اوپر والے میناروں کی کثرت ہوتی ہے۔ 4کیونکہ زمین چڑھتی ہے کیونکہ شہر پہاڑ پر بنا ہے۔ 5ایسے سیڑھیاں بھی ہیں جو چوراہے تک لے جاتی ہیں اور کچھ لوگ ہمیشہ اوپر جاتے ہیں اور کچھ نیچے اور وہ راستے میں ایک دوسرے سے حتی المکان فاصلہ رکھتے ہیں ان لوگوں کی وجہ سے جو پاکیزگی کے اصولوں کے پابند ہیں ،ایسا نہ ہو کہ وہ کسی ایسی چیز کو ہاتھ نہ لگائیں جو حرام ہے۔ 6یہ بغیر کسی وجہ کے نہیں تھا کہ شہر کے اصل بانیوں نے اسے مناسب تناسب سے بنایا تھا ،کیونکہ وہ اس کے بارے میں واضح بییرت رکھتے تھے جس کی ضرورت تھی۔ 7کیونکہ ملک وسیع اور خوبیورت ہے۔ 8اس کے کچھ حیے سطحی ہیں ،خاص طور پر وہ اضلع جو سامریہ سے تعلق رکھتے ہیں ،جیسا کہ اسے کہا جاتا ہے ،اور جن کی سرحد ادومیوں کی سرزمین سے ہے ،باقی حیے پہاڑی ہیں ،خاص طور پر وہ جو کہ یہودیہ کی سرزمین سے متیل ہیں۔ 9یلہذا لوگ اپنے آپ کو زراعت اور زمین کی کاشت کے لیے وقف کرنے کے پابند ہیں تاکہ اس کے ذریعے انہیں فیلوں کی وافر مقدار میسر آسکے۔ 10اس طرح ہر قسم کی کھیتی جاری رہتی ہے اور مذکورہ زمین میں بھرپور فیل کاٹی جاتی ہے۔
ارسٹیاس کا خط
11وہ شہر جو بڑے ہیں اور اسی طرح کی خوشحالی سے لطف اندوز ہوتے ہیں ،لیکن وہ ملک کے اضلع کو نظر انداز کرتے ہیں ،کیونکہ تمام آدمی لذت کی زندگی کی طرف مائل ہوتے ہیں ،کیونکہ ہر ایک کا فطری رجحان لذت کے حیول کی طرف ہوتا ہے۔ 12ایسا ہی اسکندریہ میں بھی ہوا جو کہ سائز اور خوشحالی میں تمام شہروں سے آگے ہے۔ 13دیہاتی اضلع سے ہجرت کر کے اور شہر میں آباد ہو کر کھیتی باڑی کو بدنام کر دیا اور اس لیے انہیں شہر میں آباد ہونے سے روکنے کے لیے بادشاہ نے حکم جاری کیا کہ وہ بیس دن سے زیادہ اس میں نہ رہیں۔ 14اور ااسی طرح ااس نے قاضیوں کو تحریری ہدایت دی کہ اگر ملک میں رہنے والے کسی کے خلف سمن جاری کرنا ضروری ہو تو مقدمہ پانچ دنوں کے اندر طے کر لیا جائے۔ 15اور چونکہ اس نے اس معاملے کو بہت اہمیت کا حامل سمجھا ،اس لیے اس نے اپنے معاونین کے ساتھ ہر ضلع کے لیے قانونی افسر بھی مقرر کیے تاکہ کسان اور ان کے وکیل کاروبار کے مفاد میں شہر کے اناج کو خالی نہ کر دیں ،میرا مطلب ہے کہ زراعت کی پیداوار۔ 16میں نے اس اختلف کی اجازت دی ہے کیونکہ یہ الیعزر ہی تھا جس نے بڑی وضاحت کے ساتھ ان نکات کی نشاندہی کی جن کا ذکر کیا گیا ہے۔ 17کیونکہ بڑی توانائی ہے جو وہ زمین کی کھیتی پر خرچ کرتے ہیں۔ زمین بہت سے زیتون کے درختوں اور مکئی اور دالوں کی فیلوں اور انگور کی بیلوں سے بھری 18اکیاونکہ ا ہوئی ہے اور شہد کی کثرت ہے۔ 19دوسری قسم کے پھل دار درخت اور کھجور ان کے مقابلے میں شمار نہیں ہوتے۔ 20وہاں ہر قسم کے مویشی بڑی مقدار میں ہیں اور ان کے لیے بڑی چراگاہ ہے۔ 21اس لیے وہ بجا طور پر تسلیم کرتے ہیں کہ ملک کے اضلع کو ایک بڑی آبادی کی ضرورت ہے ،اور شہر اور دیہات کے درمیان تعلقات کو مناسب طریقے سے منظم کیا جاتا ہے۔ 22عربوں کی طرف سے بہت زیادہ مقدار میں میالحے اور قیمتی پتھر اور سونا ملک میں لیا جاتا ہے۔ 23کیونکہ یہ ملک نہ صرف زراعت کے لیے بلکہ تجارت کے لیے بھی موزوں ہے اور یہ شہر فنون لطیفہ سے مال مال ہے اور اس میں سمندر کے پار لیا جانے وال سامان نہیں ہے۔ 24اس کے پاس اسکالون ،جوپا اور غزہ میں بہت موزوں اور کموڈیو بندرگاہیں ہیں ،نیز Mtolemaisمیں جس کی بنیاد بادشاہ نے رکھی تھی اور دیگر ناموں کے مقابلے میں مرکزی حیثیت رکھتی ہے ،ان میں سے کسی سے زیادہ دور نہیں ہے۔ 25یہ ملک ہر چیز وافر مقدار میں پیدا کرتا ہے ،کیونکہ یہ تمام سمتوں سے اچھی طرح سے پانی بھرا ہوا ہے اور طوفانوں سے اچھی طرح محفوظ ہے۔ 26دریائے یردن ،جیسا کہ اسے کہتے ہیں ،جو کبھی خشک نہیں ہوتا ،زمین میں سے بہتا ہے۔ 27اصل میں یہ ملک 60ملین ایکڑ سے کم پر مشتمل نہیں تھا -حالنکہ بعد میں پڑوسیوں نے اس کے خلف حملہ کیا -اور 600,000آدمی اس پر سو ایکڑ کے کھیتوں میں آباد ہوئے۔ 28نیل کی مانند دریا فیل کی کٹائی کے وقت نکلتا ہے اور زمین کے ایک بڑے حیے کو سیراب کرتا ہے۔ 29 Ptolemaisکے لوگوں سے تعلق رکھنے والے ضلع کے قریب یہ ایک اور ندی میں نکلتا ہے اور یہ سمندر میں بہتا ہے۔ 30دوسرے پہاڑی دھارے ،جیسا کہ وہ کہلتے ہیں ،میدان میں بہتے ہیں اور غزہ اور اشدود کے علقے کو گھیرے ہوئے ہیں۔ 31یہ ملک قدرتی باڑ سے گھرا ہوا ہے اور اس پر حملہ کرنا بہت مشکل ہے اور اس پر حملہ کرنا بہت مشکل ہے اور تنگ راستوں کی وجہ سے اس پر حملہ نہیں کیا جا سکتا ،چوری کے اوپر لٹکنے والے ڈھیروں اور گہری گھاٹیوں اور پہاڑی علقوں کے ناہموار کردار جو تمام زمین کو گھیرے ہوئے ہیں۔ 32ہمیں بتایا گیا کہ عرب کے پڑوسی پہاڑوں سے پہلے تانبا اور لوہا حاصل کیا جاتا تھا۔ 33تاہم فارس کے دور حکومت میں اس کو روک دیا گیا کیونکہ اس وقت کے حکام نے بیرون ملک یہ جھوٹی رپورٹ پھیلئی کہ کانوں کا کام بیکار اور مہنگا ہے تاکہ ان اضلع میں کان کنی سے ان کے ملک کو تباہ ہونے سے بچایا جا سکے اور غالبا ا فارسی حکمرانی کی وجہ سے ان سے چھین لیا جائے ،کیونکہ اس جھوٹی رپورٹ کی مدد سے انہوں نے ضلع میں داخل ہونے کا بہانہ تلش کیا۔ 34اب میرے پیارے بھائی فلوکریٹس نے آپ کو اس موضوع پر تمام ضروری معلومات مختیر شکل میں دی ہیں۔ 35میں ترجمے کے کام کو سیکوئل میں بیان کروں گا۔
ارسٹیاس کا خط
اعلی ترین ثقافت کے آدمیوں کا انتخاب کیا ،جیسا کہ کوئی اپنے بزرگ والدین اعلی کاہن نے بہترین کردار اور 36 ی ی سے توقع رکھتا ہے۔ 37وہ ایسے آدمی تھے جنہوں نے نہ صرف یہودی ادب میں مہارت حاصل کی تھی بلکہ یونانیوں کا بھی بغور مطالعہ کیا تھا۔ 38اس لیے وہ سفارت خانوں میں خدمات انجام دینے کے لیے خیوصی طور پر اہل تھے اور جب بھی ضروری ہوا انہوں نے یہ فرض ادا کیا۔ 39ان کے پاس کانفرنسوں اور قانون سے جڑے مسائل پر بحث کے لیے ایک بڑی سہولت تھی۔ 40انہوں نے درمیانی راستہ اختیار کیا -اور یہ ہمیشہ آگے بڑھنے کا بہترین طریقہ ہے۔ 41انہوں نے کھردرے اور غیر مہذب انداز کو جھٹلیا ،لیکن وہ بالکل غرور سے بالتر تھے اور کبھی بھی دوسروں پر فوقیت نہیں رکھتے تھے ،اور گفتگو میں ہر سوال کا مناسب جواب سننے اور دینے کے لیے تیار رہتے تھے۔ 42اور ان سب نے اس قاعدے کو بغور دیکھا اور ہر چیز سے بڑھ کر اس کی پابندی کرنے کے لیے ایک دوسرے پر سبقت لے جانے کے لیے بے چین تھے اور وہ سب اپنے قائد اور اس کی فضیلت کے لئق تھے۔ 43اور کوئی دیکھ سکتا تھا کہ وہ االی عزر کو ااس سے الگ کرنے کی خواہش سے کیسی محبت کرتے تھے اور وہ اان سے کیسی محبت کرتا تھا۔ 44اس خط کے علوہ جو اس نے بادشاہ کو ان کی بحفاظت واپسی کے بارے میں لکھا تھا ،اس نے آندریاس سے بھی اسی مقید کے لیے کام کرنے کی پر زور التجا کی اور مجھ سے بھی اپنی پوری استطاعت کے مطابق مدد کرنے کی تاکید کی۔ 45اور اگرچہ ہم نے اس معاملے پر اپنی پوری توجہ دینے کا وعدہ کیا تھا ،لیکن اس نے کہا کہ وہ اب بھی بہت پریشان ہے ،کیونکہ وہ جانتا تھا کہ بادشاہ اپنی فطرت کی خوبی سے اسے اپنا سب سے بڑا اعزاز سمجھتا ہے ،جب اعلی ثقافت اور حکمت میں تھا ،اسے اپنے بھی اس نے کسی ایسے آدمی کے بارے میں سنا جو اپنے ساتھیوں سے ی دربار میں طلب کرتا ہے۔ سنا ہے کہ وہ اپنے شخص کے بارے میں انیاف پسند اور 46کیونکہ ممیں نے ااس کے بارے میں ایک عمدہ قول ا ہوشیار آدمیوں کو محفوظ کر کے اپنی بادشاہی کے لیے سب سے زیادہ تحفظ حاصل کر لے گا ،کیونکہ ایسے دوست ااسے غیر محفوظ طریقے سے سب سے زیادہ فائدہ مند مشورہ دیتے ہیں۔ 47اور جو آدمی اب الیعزر کے ذریعہ ااس کے پاس بھیجے گئے تھے بلشبہ اان خوبیوں کے مالک تھے۔ 48اور اس نے بار بار قسم کھا کر کہا کہ وہ ان مردوں کو کبھی نہیں جانے دیں گے اگر یہ محض اس کا ذاتی مفاد ہے جو اس پر مجبور کرنے وال مقید بناتا ہے -لیکن یہ تمام شہریوں کے مشترکہ فائدے کے لیے تھا کہ وہ انہیں بھیج رہا تھا۔ 49کیونکہ ،اس نے وضاحت کی ،اچھی زندگی قانون کے نفاذ پر مشتمل ہے ،اور یہ انجام پڑھنے سے زیادہ سننے سے حاصل ہوتا ہے۔ 50اس اور اسی طرح کے دوسرے بیانات سے یہ واضح ہو گیا کہ ان کے بارے میں ان کے جذبات کیا تھے۔ باب 6
لوگوں کے رسم و رواج کی وضاحت جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ لفظ "ناپاک" سے کیا مراد ہے۔ "خدا عقیدہ" کا جوہر اور اصل۔ آیات 48-44فزیالوجی کی الوہیت کی ایک دلکش تفییل دیتی ہیں۔ 1ان معلومات کا مختیرا ا ذکر کرنا ضروری ہے جو انہوں نے ہمارے سوالت کے جواب میں دیں۔ 2کیونکہ میں سمجھتا ہوں کہ زیادہ تر لوگ شریعت کے بعض قوانین کے بارے میں تجسس محسوس کرتے ہیں، خاص کر گوشت اور مشروبات اور ناپاک مانے جانے والے جانوروں کے بارے میں۔ 3جب ہم نے پوچھا کہ چونکہ مخلوق کی صرف ایک ہی شکل ہے اس لیے بعض جانوروں کو کھانے کے لیے ناپاک اور بعض کو چھونے کے لیے بھی ناپاک قرار دیا جاتا ہے (کیونکہ قانون اگرچہ زیادہ تر باتوں پر سخت ہے، لیکن اس طرح کے معاملت پر خاص طور پر محتاط ہے) تو اس نے اپنا جواب اس طرح شروع کیا: ' 4آپ دیکھیں '،اس نے کہا' ،ہمارے طرز زندگی اور ہماری رفاقتیں ہم پر کیا اثر ڈالتی ہیں۔ برے لوگوں کے ساتھ صحبت کرنے سے مرد اپنی برائیوں کو پکڑ لیتے ہیں اور زندگی بھر دکھی رہتے ہیں۔ لیکن اگر وہ عقلمندوں اور ہوشیاروں کے ساتھ رہتے ہیں تو وہ جہالت سے بچنے اور اپنی زندگی کو سنوارنے کا ذریعہ تلش کرتے ہیں۔
ارسٹیاس کا خط
تقوی اور راستبازی کے اصولوں کو بیان کیا اور انہیں صرف ممنوعات کے 5ہمارے قانون ساز نے سب سے پہلے ی ذریعے نہیں بلکہ مثالوں کے ذریعے گناہ کے نقیان دہ اثرات اور خدا کی طرف سے مجرموں کو دی جانے والی سزاؤں کو ظاہر کرتے ہوئے ان کی طرف اشارہ کیا۔ 6کیونکہ اس نے سب سے پہلے یہ ثابت کیا کہ صرف ایک ہی خدا ہے اور اس کی قدرت پوری کائنات میں ظاہر ہے ،کیونکہ ہر جگہ اس کی حاکمیت سے بھری ہوئی ہے اور جو چیزیں زمین پر انسانوں کی طرف سے چھپے ہوئے ہیں ان میں سے کوئی بھی اس کے علم سے نہیں بچتا۔ 7کیونکہ آدمی جو کچھ کرتا ہے اور جو کچھ آئندہ ہونے وال ہے وہ سب ااس پر ظاہر ہے۔ 8اان سچائیوں کو احتیاط سے بیان کرتے ہوئے اور اان کو واضح کرنے کے بعد ،ااس نے ظاہر کیا کہ اگر کوئی آدمی برائی کرنے کے بارے میں سوچے بھی -کہ اس کے اثر کے بارے میں کچھ بھی نہ کہے ،تو بھی وہ کھوج سے نہیں بچ سکے گا ،کیونکہ اس نے واضح کر دیا کہ خدا کی قدرت پوری شریعت پر پھیلی ہوئی ہے۔ 9اپنے نقطہ آغاز سے شروع کرتے ہوئے ،اس نے یہ ظاہر کیا کہ ہمارے علوہ تمام بنی نوع انسان بہت سے خداؤں کے وجود پر یقین رکھتے ہیں ،حالنکہ وہ خود ان مخلوقات سے کہیں زیادہ طاقتور ہیں جن کی وہ بے مقید عبادت کرتے ہیں۔ 10کیونکہ جب انہوں نے پتھر اور لکڑی کے مجسمے بنائے ہیں تو کہتے ہیں کہ یہ ان لوگوں کی تیویریں ہیں جنہوں نے زندگی کے لیے مفید چیز ایجاد کی ہے اور وہ ان کی پرستش کرتے ہیں ،حالنکہ ان کے پاس اس بات کا واضح ثبوت ہے کہ وہ احساس نہیں رکھتے۔ 11کیونکہ یہ سوچنا سراسر بیوقوفی ہو گی کہ کوئی بھی اپنی ایجادات کی وجہ سے خدا بن گیا ہے۔ 12کیونکہ ایجاد کرنے والوں نے پہلے سے بنی ہوئی کچھ چیزوں کو لے لیا اور انہیں ایک ساتھ مل کر یہ ظاہر کیا کہ ان کے پاس ایک نئی افادیت ہے :انہوں نے خود اس چیز کا مادہ نہیں بنایا ،اس لیے لوگوں کے لیے انسانوں کے معبودوں کو اپنے جیسا بنانا ایک بیہودہ اور احمقانہ بات ہے۔ ا 13کیونکہ ہمارے زمانے میں بہت سے ایسے ہیں جو پہلے زمانے کے ان آدمیوں سے بہت زیادہ اختراعی اور بہت زیادہ سیکھے ہوئے ہیں جن کو دیوتا بنایا گیا تھا ،پھر بھی وہ کبھی اان کی پرستش کرنے نہیں آتے تھے۔ 14ان افسانوں کے بنانے والوں اور مینفین کا خیال ہے کہ وہ یونانیوں میں سب سے زیادہ عقلمند ہیں۔ 15ہمیں دوسرے مسحور لوگوں ،میریوں اور اس جیسے لوگوں کے بارے میں بات کرنے کی کیا ضرورت ہے جو جنگلی درندوں اور زیادہ تر قسم کے رینگنے والی چیزوں اور مویشیوں پر انحیار کرتے ہیں ،اور ان کی پوجا کرتے ہیں ،اور زندہ اور مردہ دونوں طرح کی قربانیاں پیش کرتے ہیں؟ 16اب ہمارا قانون دینے وال ایک عقلمند آدمی ہونے کے ناطے اور خدا کی طرف سے ہر چیز کو سمجھنے کے لئے خیوصی طور پر عطا کیا گیا ہے ،اس نے ہر ایک خاص تفییل کا جامع نظریہ لیا ،اور ہمیں ناقابل تسخیر فییلوں اور لوہے کی دیواروں سے گھیر دیا ،تاکہ ہم کسی بھی دوسری قوم کے ساتھ گھل مل نہ جائیں ،بلکہ جسم اور روح میں خالص رہیں ،تمام مخلوقات سے پاک ،تمام مخلوقات کے اوپر ایک خدا کی عبادت کرنے سے پاک رہیں۔ 17اس لیے میر کے سرکردہ کاہنوں نے بہت سے معاملت کو غور سے دیکھا اور ہمارے معاملت سے واقف ہو کر ہمیں "خدا کے آدمی" کہا۔ 18یہ ایک لقب ہے جو باقی بنی نوع انسان سے تعلق نہیں رکھتا بلکہ صرف ان لوگوں کے لیے ہے جو سچے خدا کی پرستش کرتے ہیں۔ 19باقی لوگ خدا کے نہیں بلکہ کھانے پینے اور لباس کے ہیں۔ 20کیونکہ اان کا پورا مزاج اان کو اان باتوں میں تسلی بخشتا ہے کہ اان باتوں کا کوئی حساب نہیں بلکہ اان کی تمام چیزوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ 21ہمارے لوگوں میں ایسی پوری زندگی ان کا بنیادی خیال خدا کی حاکمیت ہے۔ 22اس لیے ایسا نہ ہو کہ ہم کسی مکروہ کام سے بگڑ جائیں ،یا ہماری زندگی بری باتوں سے خراب نہ ہو جائے، ااس نے ہمیں ہر طرف سے پاکیزگی کے اصولوں سے روکا ،جو ہم کھاتے ،پیتے ،چھونے ،سننے یا دیکھنے پر یکساں اثر ڈالتے ہیں۔ 23کیونکہ اگر عام طور پر بات کی جائے تو تمام چیزیں اپنے فطری دستور میں یکساں ہیں ،چونکہ وہ سب ایک ہی طاقت سے چلتی ہیں ،پھر بھی ہر ایک فرد کے معاملے میں ایک گہری وجہ ہے کہ ہم بعض چیزوں کے استعمال سے پرہیز کرتے ہیں اور دوسروں کے عام استعمال سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ 24تمثیل کی خاطر میں ایک یا دو نکات پر غور کروں گا اور آپ کو ان کی وضاحت کروں گا۔
ارسٹیاس کا خط
25کیونکہ آپ کو ذلت آمیز خیال میں نہیں پڑنا چاہئے کہ یہ چوہوں اور نیزوں اور اس طرح کی دوسری چیزوں موسی نے اپنے قوانین کو اس قدر احتیاط سے تیار کیا۔ کے بارے میں تھا کہ ی 26یہ تمام احکام راستبازی کی خاطر بنائے گئے تھے تاکہ نیکی کی تلش اور کردار کی تکمیل میں مدد مل سکے۔ 27کیونکہ جتنے بھی پرندے ہم استعمال کرتے ہیں وہ اپنی صفائی کے لحاظ سے اچھے اور ممتاز ہیں ،طرح طرح کے اناج اور دالیں کھاتے ہیں ،مثلا کبوتر ،کبوتر ،ٹڈیاں ،تیتر ،گیز اور اس طبقے کے تمام پرندے بھی۔ 28لیکن جن پرندوں کو منع کیا گیا ہے وہ آپ کو جنگلی اور گوشت خور پائیں گے ،جو اپنی طاقت سے دوسروں پر ظلم کرتے ہیں ،اور اوپر بیان کیے گئے پرندوں کا شکار کر کے بے دردی سے خوراک حاصل کرتے ہیں۔ 29اور صرف اتنا ہی نہیں بلکہ وہ بھیڑ کے بچوں اور بچوں کو پکڑتے ہیں اور انسانوں کو بھی زخمی کرتے ہیں، خواہ مردہ ہو یا زندہ ،اور ااس نے اان کا نام ناپاک رکھ کر اان کے ذریعے ایک نشان دیا کہ جن کے لیے قانون سازی کا حکم دیا گیا تھا ،اپنے دلوں میں راستبازی کا مظاہرہ کریں اور اپنی طاقت کے زور پر کسی پر ظلم نہ کریں اور نہ ہی اس سے کوئی چیز چھینیں ،بلکہ اپنی زندگی کو عدل کے مطابق چلئیں ،جس طرح پرندے جن کا پہلے ذکر کیا گیا ہے ،زمین پر اگنے والی مختلف قسم کی نبضوں کو ہڑپ کر کے اپنی نسلوں پر ظلم نہیں کرتے۔ 30اس لیے ہمارے قانون ساز نے ہمیں سکھایا کہ اس طرح کے طریقوں سے عقلمندوں کو یہ اشارے ملتے ہیں کہ انہیں انیاف پسند ہونا چاہیے اور تشدد کے ذریعے کچھ نہیں کرنا چاہیے ،اور اپنی طاقت پر انحیار کرتے ہوئے دوسروں پر ظلم کرنے سے گریز کرنا چاہیے۔ 31چونکہ ایسے ناپاک جانوروں کو چھونا بھی نامناسب سمجھا جاتا ہے ،جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے ،ان کی مخیوص عادات کی وجہ سے ،کیا ہمیں ہر طرح کی احتیاط نہیں کرنی چاہیے کہ کہیں ہمارے اپنے کردار بھی اسی حد تک تباہ نہ ہو جائیں؟ 32اس لیے ان پرندوں اور دوسرے جانوروں کے معاملے میں جو کچھ اس نے جائز ہے اس کے بارے میں جو اصول وضع کیے ہیں ،وہ ہمیں اخلقی سبق سکھانے کے لیے بنائے ہیں۔ 33کیونکہ کھروں کی تقسیم اور پنجوں کی علیحدگی کا مقید ہمیں یہ سکھانا ہے کہ ہمیں اپنے انفرادی اعمال کے درمیان نیکی کے عمل کے پیش نظر امتیاز کرنا چاہیے۔ 34کیونکہ ہمارے پورے جسم کی طاقت اور اس کی سرگرمیاں ہمارے کندھوں اور اعضاء پر منحیر ہیں۔ 35اس لیے وہ ہمیں یہ تسلیم کرنے پر مجبور کرتا ہے کہ ہمیں اپنے تمام اعمال کو امتیاز کے ساتھ راستبازی کے معیار کے مطابق انجام دینا چاہیے ،خاص طور پر اس لیے کہ ہم باقی بنی نوع انسان سے بالکل الگ ہو چکے ہیں۔ 36کیونکہ اکثر دوسرے مرد بے حیائی سے اپنے آپ کو ناپاک کرتے ہیں ،اس طرح بڑی بدکاری کرتے ہیں ،اور سارے ملک اور شہر ایسی برائیوں پر فخر کرتے ہیں۔ 37کیونکہ وہ نہ صرف مردوں سے ہم بستری کرتے ہیں بلکہ اپنی ماؤں اور بیٹیوں کو بھی ناپاک کرتے ہیں۔ 38لیکن ہمیں ایسے گناہوں سے الگ رکھا گیا ہے۔ 39اور جو لوگ مذکورہ بال طریقے سے الگ ہو گئے ہیں وہ بھی شریعت دینے والے کی طرف سے یادداشت کے تحفے کے حامل ہیں۔ 40تمام جانوروں کے لیے "جو لونگ کے پاؤں والے ہیں اور چبا چباتے ہیں" یادداشت کی علمت کی شروعات کی نمائندگی کرتے ہیں۔ 41کیونکہ چبا چبانے کا عمل زندگی اور وجود کی یاد کے سوا کچھ نہیں۔ 42کیونکہ زندگی کھانے کے ذریعے قائم نہیں رہ سکتی ،اس لیے وہ ہمیں کلم پاک میں ان الفاظ میں بھی نییحت کرتا ہے" :تم یقینا ا رب کو یاد رکھنا جس نے تم میں یہ عظیم اور حیرت انگیز چیزیں کیں۔" 43کیونکہ جب وہ صحیح طریقے سے حاملہ ہوتے ہیں تو وہ ظاہری طور پر عظیم اور جللی ہوتے ہیں۔ سب سے پہلے جسم کی تعمیر اور خوراک کی ترتیب اور ہر ایک اعضاء کی علیحدگی اور مزید بات یہ ہے کہ حواس کی تنظیم ،دماغ کی کارروائی اور غیر مرئی حرکت ،اس کے مخیوص افعال کی تیز رفتاری اور اس کے فنون کی دریافت ،ایک لمحدود وسائل کی نمائش کرتی ہے۔ 44اس لیے وہ ہمیں یاد رکھنے کی تلقین کرتا ہے کہ مذکورہ بال حیوں کو خدائی طاقت نے پوری مہارت کے ساتھ اکٹھا رکھا ہے۔ 45کیونکہ ااس نے ہر وقت اور جگہ کو نشان زد کیا ہے تاکہ ہم ااس اخدا کو ہمیشہ یاد رکھیں جو ہم پر حکمرانی کرتا ہے اور ہماری حفاظت کرتا ہے۔ 46کیونکہ کھانے پینے کے معاملے میں وہ ہم سے حکم دیتا ہے کہ سب سے پہلے قربانی کے طور پر کچھ حیہ پیش کریں اور پھر فورا ا کھانا کھائیں۔
ارسٹیاس کا خط
47اس کے علوہ ،اس نے ہمارے لباس پر ہمیں یاد کی علمت دی ہے ،اور اسی طرح اس نے ہمیں حکم دیا ہے کہ خدا کی یاد کے طور پر اپنے دروازوں اور دروازوں پر آسمانی کلمیں لگائیں۔ 48اور ہمارے ہاتھوں پر بھی ،وہ واضح طور پر علمت کو مضبوطی سے باندھنے کا حکم دیتا ہے ،واضح طور پر یہ ظاہر کرتا ہے کہ ہمیں اپنی تخلیق کو یاد رکھتے ہوئے ،اور سب سے بڑھ کر خدا کے خوف سے ہر کام کو راستبازی سے انجام دینا چاہیے۔ 49وہ انسانوں کو سوتے وقت اور دوبارہ اٹھتے وقت خدا کے کاموں پر غور کرنے کی تلقین کرتا ہے ،نہ صرف لفظوں میں ،بلکہ ان پر پیدا ہونے والی تبدیلی اور تاثر کو واضح طور پر دیکھ کر ،جب وہ سوتے ہیں ،اور ان کے جاگتے ہیں ،ان میں سے ایک حالت سے دوسری حالت میں تبدیلی کتنی الہی اور ناقابل فہم ہے۔ 50تفریق اور یادداشت کے سلسلے میں مشابہت کی فضیلت اب آپ کو بتائی گئی ہے ،ہماری تشریح کے مطابق "لونگ کا کھر اور چبا چبانا"۔ 51کیونکہ ہمارے قوانین بے ترتیب یا ذہن میں آنے والے پہلے معمولی خیال کے مطابق نہیں بنائے گئے ہیں بلکہ سچائی اور صحیح وجہ کی نشاندہی کے ساتھ بنائے گئے ہیں۔ 52کیونکہ وہ گوشت اور مشروبات اور چھونے کے خاص معاملت کے بارے میں جو ہدایات دیتا ہے ،اس کے ذریعے وہ ہمیں یہ حکم دیتا ہے کہ نہ سوچ سمجھ کر کچھ کریں ،نہ سنیں اور نہ ہی عقل کی طاقت کے غلط استعمال سے ناانیافی کریں۔ 53جنگلی جانوروں کے معاملے میں بھی یہی اصول دریافت کیا جا سکتا ہے۔ 54کیونکہ نیسل اور چوہوں اور ان جیسے جانوروں کی شخییت جن کا واضح طور پر ذکر کیا گیا ہے تباہ کن ہے۔ 55چوہے ہر چیز کو ناپاک اور نقیان پہنچاتے ہیں ،نہ صرف اپنے کھانے کے لیے بلکہ انسان کے لیے بالکل بیکار کر دیتے ہیں جو کچھ بھی نقیان پہنچانے کے لیے ان کے راستے میں آتا ہے۔ 56نیزل کی کلس بھی عجیب ہے :کیونکہ جو کچھ کہا گیا ہے اس کے علوہ اس کی ایک خیوصیت ہے جو ناپاک ہے :یہ کانوں کے ذریعے حاملہ ہوتی ہے اور منہ سے نکلتی ہے۔ 57اور ااسی وجہ سے مردوں میں ااسی طرح کا عمل ناپاک قرار دیا جاتا ہے۔ 58کیونکہ جو کچھ وہ کانوں سے حاصل کرتے ہیں وہ سب کچھ بولنے میں مجسم ہو کر دوسروں کو برائیوں میں ملوث کرتے ہیں اور کوئی معمولی ناپاکی کا کام نہیں کرتے اور خود کو ناپاکی کی آلودگی سے بالکل ناپاک کر دیتے ہیں۔ 59اور آپ کا بادشاہ ،جیسا کہ ہمیں بتایا گیا ہے ،ایسے لوگوں کو تباہ کرنے میں بالکل درست ہے۔' 60پھر میں نے کہا' ،میرا خیال ہے کہ آپ کی مراد مخبروں سے ہے ،کیونکہ وہ انہیں مسلسل اذیتوں اور موت کی دردناک شکلوں سے دوچار کرتا ہے۔' 61ااس نے جواب دیا' ،ہاں ،یہ وہ آدمی ہیں جن سے میرا مطلب ہے۔ کیونکہ مردوں کی تباہی پر نظر رکھنا ایک ناپاک چیز ہے۔ 62اور ہمارا قانون ہمیں قول و فعل سے کسی کو نقیان پہنچانے سے منع کرتا ہے۔ 63ان معاملت کے بارے میں میرے مختیر بیان سے آپ کو یقین ہونا چاہیے تھا کہ ہمارے تمام ضابطے راستبازی کے پیش نظر بنائے گئے ہیں اور یہ کہ کلم پاک میں کوئی بھی چیز بغیر سوچے سمجھے یا بغیر کسی وجہ کے نافذ نہیں کی گئی ہے ،بلکہ اس کا مقید یہ ہے کہ ہم اپنی پوری زندگی اور اپنے تمام اعمال میں تمام تعالی کا خیال رکھتے ہوئے انسانوں کے سامنے راستبازی پر عمل کرنے کے قابل رہیں ،ا ی 64اور اسی طرح گوشت اور ناپاک چیزوں کے بارے میں ،رینگنے والی چیزوں اور جنگلی جانوروں کے بارے میں ،پورے نظام کا مقید انسان اور انسان کے درمیان راستبازی اور صالح تعلقات ہے۔' 65اس نے مجھے تمام نکات پر ایک اچھا دفاع کیا ہے؛ کیونکہ بچھڑوں اور مینڈھوں اور بکریوں کے حوالے سے بھی جو پیش کیے جاتے ہیں ،انہوں نے کہا کہ انہیں ریوڑ اور ریوڑ سے لے کر پالنے والے جانوروں کی قربانی کرنا اور کوئی جنگلی چیز پیش کرنا ضروری ہے تاکہ قربانی کرنے والے قانون دینے والے کے علمتی معنی کو سمجھیں اور متکبرانہ نفس کے زیر اثر نہ ہوں۔ 66کیونکہ جو قربانی پیش کرتا ہے وہ اپنے تمام مزاج کے ساتھ اپنی جان کا بھی نذرانہ پیش کرتا ہے۔ 67میں سمجھتا ہوں کہ ہماری بحث کے حوالے سے یہ تفییلت بیان کرنے کے لئق ہیں ،اور قانون کے تقدس اور فطری معنی کی وجہ سے ،فلوکریٹس ،آپ کی اپنی علمی لگن کی وجہ سے مجھے ان کی وضاحت کے لیے آمادہ کیا گیا ہے۔
ارسٹیاس کا خط
باب 7
قیمتی کتاب کے مخطوطات اور تحائف کے ساتھ سفیروں کی آمد۔ شاہی ضیافت کی تیاریاں۔ میز پر بیٹھتے ہی میزبان اپنے مہمانوں کو سوالت اور جوابات سے محظوظ کرتا ہے۔ سماجیات پر کچھ حکیموں کا تبیرہ۔ 1اور االی عزر نے قاربانی چڑھانے اور ایلچی اچننے اور بادشاہ کے الئے بہت سے تحفے تیار کرنے کے بعد ہمیں بڑی حفاظت کے ساتھ سفر پر روانہ کیا۔ 2اور جب ہم اسکندریہ پہنچے تو بادشاہ کو ہماری آمد کی اطلع مل گئی۔ 3محل میں داخل ہونے پر ،میں نے اور اندریاس نے بادشاہ کو گرمجوشی سے سلم کیا اور الیعزر کا لکھا ہوا خط اس کے حوالے کیا۔ 4بادشاہ ایلچیوں سے ملنے کے لیے بہت بے چین تھا اور اس نے حکم دیا کہ باقی تمام عہدیداروں کو برخاست کر دیا جائے اور ایلچیوں کو فورا ا اپنے پاس بلیا جائے۔ 5اب یہ پرجوش عمومی حیرت ،کیونکہ یہ رواج ہے کہ جو لوگ اہم معاملت پر بادشاہ کے ساتھ سامعین کی تلش میں آتے ہیں ان کو پانچویں دن اس کی حاضری میں داخل کیا جاتا ہے ،جب کہ بادشاہوں یا اہم شہروں کے ایلچی مشکل سے تیس دنوں میں دربار میں داخل ہوتے ہیں ،لیکن ان لوگوں کو اس نے زیادہ عزت کے لئق سمجھا، اعلی ترین عہدے داروں کو فوری طور پر اس کی حاضری سے ہٹا دیا۔ ضرورت سے زیادہ چونکہ اس نے ان کے ی سمجھا جاتا تھا اور اس وقت تک چلتا رہا جب تک کہ وہ اندر نہ آئے اور وہ ان کا استقبال کرنے کے قابل ہو گیا۔ 6جب وہ اپنے ساتھ بھیجے گئے تحائف اور قیمتی پارچوں کو لے کر داخل ہوئے جن پر یہودی حروف میں قانون سونے سے کندہ تھا ،کیونکہ پارچمنٹ حیرت انگیز طور پر تیار کیا گیا تھا اور صفحات کے درمیان ایسا ربط تھا کہ پوشیدہ تھا ،بادشاہ نے ان کو دیکھتے ہی ان سے کتابوں کے بارے میں پوچھنا شروع کیا۔ 7اور جب اانہوں نے اپنے غلفوں سے گڑھے ااتار کر اان کے صفحات کھولے تو بادشاہ بہت دیر تک کھڑا رہا اور پھر تقریبا ا سات بار سجدہ کیا ،ااس نے کہا: ' 8میرے دوستو ،میں آپ کا شکریہ ادا کرتا ہوں ،اور میں اس کا شکریہ ادا کرتا ہوں جس نے آپ کو مزید بھیجا، اور سب سے بڑھ کر اس خدا کا ،جس کی باتیں یہ ہیں۔' ل 9اور جب سب ،ایلچی اور دوسرے لوگ جو وہاں موجود تھے ،ایک ہی وقت اور ایک آواز سے چلنے لگے' :خدا بادشاہ کو بچائے۔' وہ خوشی کے آنسوؤں میں پھٹ گیا۔ 10اس کی روح کی سربلندی اور زبردست عزت کے احساس نے جو اسے ادا کیا گیا تھا اس نے اسے اپنی خوش قسمتی پر رونے پر مجبور کیا۔ 11ااس نے اان کو حکم دیا کہ وہ ریڑھیاں اپنی جگہ پر رکھ دیں اور پھر مردوں کو سلم کرنے کے بعد کہا” :اے خدا کے بندو ،یہ ٹھیک تھا کہ میں سب سے پہلے اان کتابوں کی تعظیم کروں جن کی خاطر میں نے تمہیں یہاں بلیا تھا اور پھر جب میں نے ایسا کر لیا تو تمہاری طرف دوستی کا داہنا ہاتھ بڑھایا۔ 12اسی وجہ سے میں نے یہ سب سے پہلے کیا تھا۔ 13میں نے یہ قانون بنایا ہے کہ اس دن کو ،جس دن تم آئے ہو ،ایک عظیم دن کے طور پر رکھا جائے گا اور یہ میری زندگی بھر ہر سال منایا جائے گا۔ 14ایسا بھی ہوتا ہے کہ یہ اینٹی گونس پر میری بحری فتح کی سالگرہ ہے۔ اس لیے مجھے آج آپ کے ساتھ ضیافت کرنے میں خوشی ہوگی۔ 15ہر وہ چیز جو تمہیں استعمال کرنے کا موقع ملے ،اس نے کہا' ،تمہارے لیے اور میرے لیے بھی تمہارے ساتھ مناسب طریقے سے تیار کیا جائے گا۔' ا ا 16جب وہ خوشی کا اظہار کر چکے تو اس نے حکم دیا کہ قلعہ کے نزدیک بہترین کوارٹرز ان کے لیے مقرر کیے جائیں اور ضیافت کی تیاری کی جائے۔ اعلی امستعار ڈوروتھیس کو بالیا جو کہ یہودیوں کی دیکھ بھال کے لیے مقرر کیا گیا 17اور ناکنور نے اخداوند ی خاص افسر تھا اور ااسے حکم دیا کہ ہر ایک کے لیے ضروری تیاری کرے۔ 18اکیاونکہ بادشاہ کی طرف سے یہ انتظام کیا گیا تھا اور یہ ایک ایسا انتظام ہے جو آپ دیکھ رہے ہیں کہ آج تک برقرار ہے۔ 19کیونکہ جتنے شہروں میں پینے ،کھانے اور بیٹھنے کے سلسلے میں خاص رسمیں ہیں ،ان کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے خاص افسر مقرر کیے گئے ہیں۔
ارسٹیاس کا خط
20اور جب بھی وہ بادشاہوں سے ملنے آتے ہیں تو ان کے اپنے رسم و رواج کے مطابق تیاریاں کی جاتی ہیں تاکہ ان کے دورے کے لطف میں کوئی تکلیف نہ ہو۔ 21۔ یہودی ایلچی کے معاملے میں بھی یہی احتیاط برتی گئی۔ 22اب ڈوروتھیس جو یہودی مہمانوں کی دیکھ بھال کے لیے مقرر کیا گیا تھا ایک بہت ہی ایماندار آدمی تھا۔ زیر انتظام تھیں اور اان مہمانوں کے استقبال کے لیے الگ رکھی تھیں ،ااس نے 23وہ تمام دکانیں جو ااس کے ا ضیافت کے لیے نکال۔ 24اس نے بادشاہ کے حکم کے مطابق نشستوں کو دو قطاروں میں ترتیب دیا۔ 25کیونکہ ااس نے ااسے حکم دیا تھا کہ آدھے آدمیوں کو اپنے دائیں ہاتھ اور باقیوں کو اپنے پیچھے بٹھا لے تاکہ وہ اعلی ترین عزت نہ چھین لے۔ اان سے ی 26جب وہ اپنی نشستوں پر بیٹھ گئے تو اس نے ڈوروتھیس کو ہدایت کی کہ وہ سب کچھ ان رسم و رواج کے مطابق کرے جو اس کے یہودی مہمانوں میں استعمال ہوتے تھے۔ 27ااس لیے ااس نے امقدلس خبر رساں اور قربانی کرنے والے پجاریوں اور اان دوسرے لوگوں کو جو نماز پڑھنے کے عادی تھے کی خدمات سے دستبردار ہو گئے ،اور ہمارے ایک نمبر ،الیعزر ،جو یہودی کاہنوں میں سب سے پرانا تھا ،کو اس کی بجائے نماز پڑھنے کے لیے بلیا۔ 28اور ااس نے ااٹھ کر ایک شاندار داعا کی۔ 'خداوند عالم ،اے بادشاہ ،آپ کو ان تمام اچھی چیزوں سے مال مال کرے جو اس نے بنائی ہیں اور وہ آپ کو اور آپ کی بیوی اور آپ کے بچوں اور آپ کے ساتھیوں کو جب تک آپ زندہ رہیں ان کا مستقل قبضہ عطا فرمائے'! 29ان الفاظ پر ایک زوردار تالیاں بجیں جو کافی دیر تک جاری رہیں اور پھر وہ ضیافت کے مزے کی طرف متوجہ ہوئے جو تیار کی گئی تھی۔ 30میز پر خدمت کے تمام انتظامات ڈوروتھیس کے حکم کے مطابق کئے گئے تھے۔ 31حاضرین میں شاہی صفحے اور دوسرے لوگ تھے جو بادشاہ کے دربار میں عزت کی جگہوں پر فائز تھے۔ 32ضیافت میں وقفہ کے موقع پر بادشاہ نے اس ایلچی سے جو عزت کی کرسی پر بیٹھا تھا پوچھا (کیونکہ ان کا اہتمام بزرگی کے مطابق کیا گیا تھا) وہ اپنی بادشاہی کو آخر تک کیسے بے نیاز رکھ سکتا ہے؟ 33ایک لمحے کے لیے غور و فکر کرنے کے بعد اس نے جواب دیا' ،اگر آپ خدا کی لمتناہی رحمت کی نقل کرتے ہیں تو آپ اس کی حفاظت کو بہترین طریقے سے قائم کر سکتے ہیں۔ کیونکہ اگر آپ نرمی کا مظاہرہ کریں گے اور ان کے حقداروں کو ان کے صحراؤں کے مطابق ہلکی سی سزا دیں گے تو آپ انہیں برائی سے باز رکھیں گے اور انہیں توبہ کی طرف لے جائیں گے۔' 34بادشاہ نے جواب کی تعریف کی اور پھر اگلے آدمی سے پوچھا کہ وہ اپنے تمام کاموں میں سب کچھ بھلئی کے لیے کیسے کر سکتا ہے؟ 35اور ااس نے جواب دیا کہ اگر کوئی آدمی سب کے ساتھ عدل و انیاف کا برتاؤ رکھے تو وہ ہمیشہ ہر موقع پر صحیح کام کرے گا ،یاد رہے کہ ہر خیال خدا کو معلوم ہے۔ اگر آپ خدا کے خوف کو اپنا نقطہ آغاز سمجھتے ہیں تو آپ کبھی بھی مقید سے محروم نہیں ہوں گے۔' 36بادشاہ نے اس شخص کی بھی اس کے جواب پر تعریف کی اور دوسرے سے پوچھا کہ وہ اپنے ساتھ ہم خیال دوست کیسے رکھ سکتا ہے؟ 37اس نے جواب دیا' ،اگر وہ آپ کو ان لوگوں کے مفادات کا مطالعہ کرتے ہوئے دیکھیں جن پر آپ حکومت کرتے ہیں۔ آپ کو یہ دیکھنا اچھا ہوگا کہ خدا کس طرح نسل انسانی کو اپنے فوائد سے نوازتا ہے ،ان کے لیے صحت اور خوراک اور دیگر تمام چیزیں مقررہ موسم میں مہیا کرتا ہے۔' 38جواب سے اتفاق ظاہر کرنے کے بعد بادشاہ نے اگلے مہمان سے پوچھا کہ سامعین اور فییلہ سناتے ہوئے وہ ان لوگوں کی تعریف کیسے حاصل کر سکتا ہے جو اپنا مقدمہ جیتنے میں ناکام رہے؟ 39اور اس نے کہا' ،اگر آپ سب کے ساتھ یکساں بات کرنے میں انیاف کرتے ہیں اور مجرموں کے ساتھ اپنے سلوک میں کبھی گستاخی اور ظلم سے کام نہیں لیتے ہیں۔ اور آپ یہ کریں گے اگر آپ اس طریقہ کو دیکھیں گے جس سے خدا عمل کرتا ہے۔ مستحقین کی دعائیں ہمیشہ پوری ہوتی ہیں ،جب کہ جو لوگ اپنی دعاؤں کا جواب حاصل کرنے میں ناکام رہتے ہیں انہیں خوابوں یا واقعات کے ذریعے ان کی درخواستوں میں نقیان دہ ہونے کی تعالی ان کے گناہوں یا اپنی طاقت کی عظمت کے مطابق انہیں نہیں مارتا بلکہ ان اطلع دی جاتی ہے اور یہ کہ ا ی کے ساتھ تحمل سے کام لیتا ہے۔
ارسٹیاس کا خط
40بادشاہ نے اس کے جواب پر گرمجوشی سے اس کی تعریف کی اور اگلے سے پوچھا کہ وہ فوجی معاملت میں کیسے ناقابل تسخیر ہو سکتا ہے؟ 41اور اس نے جواب دیا' ،اگر وہ اپنی بھیڑ یا اپنی جنگجو فوجوں پر مکمل بھروسہ نہیں کرتا تھا ،لیکن خدا سے مسلسل دعا کرتا ہے کہ وہ اپنے اداروں کو کامیاب مسئلہ تک لے آئے ،جبکہ وہ خود بھی۔ اپنے تمام فرائض کو انیاف کے جذبے سے ادا کیا۔' 42اس جواب کا خیرمقدم کرتے ہوئے اس نے دوسرے سے پوچھا کہ وہ کیسے بن سکتا ہے۔ اس کے دشمنوں کے لیے خوف کی چیز۔ 43اور اس نے جواب دیا' ،اگر اسلحے اور افواج کی وسیع فراہمی کو برقرار رکھتے ہوئے اسے یاد رہے کہ یہ چیزیں مستقل اور حتمی نتیجہ حاصل کرنے کے لیے بے بس ہیں۔ کیونکہ خدا بھی مہلت دے کر اور اپنی قدرت کی عظمت کا محض اظہار کر کے لوگوں کے ذہنوں میں خوف پیدا کرتا ہے۔' 44بادشاہ نے اس آدمی کی تعریف کی اور پھر اگلے سے کہا' ،زندگی میں سب سے بڑی بھلئی کیا ہے؟' 45اور اس نے جواب دیا' ،یہ جاننا کہ خدا کائنات کا رب ہے ،اور یہ کہ ہماری بہترین کامیابیوں میں کامیابی ہم نہیں بلکہ خدا ہے جو اپنی قدرت سے ہر چیز کو پایہ تکمیل تک پہنچاتا ہے اور ہمیں منزل تک پہنچاتا ہے۔' 46بادشاہ نے چونک کر کہا کہ اس آدمی نے اچھا جواب دیا ہے اور پھر اگلے سے پوچھا کہ وہ اپنے تمام مال کو کیسے برقرار رکھ سکتا ہے اور آخر کار اسی حالت میں اپنے جانشینوں کے حوالے کر سکتا ہے؟ اعلی مقاصد کے ساتھ 47اور اس نے جواب دیا' ،خدا سے مسلسل دعا کرتے ہوئے کہ آپ اپنے تمام کاموں میں ی متاثر ہوں اور اپنی اولد کو خبردار کرتے ہوئے کہ وہ شہرت یا دولت کے چکر میں نہ پڑیں ،کیونکہ یہ خدا ہی ہے جو یہ سب نعمتیں عطا کرتا ہے اور انسان کبھی خود سے بالدستی حاصل نہیں کرتے۔' 48بادشاہ نے جواب کے ساتھ اپنی رضامندی ظاہر کی اور اگلے مہمان سے دریافت کیا کہ اس پر جو مییبت آئے اسے وہ کیسے برداشت کر سکتا ہے؟ 49اور ااس نے کہا' ،اگر آپ کو یہ خیال پختہ ہو کہ سب آدمی سب سے بڑی برائی کے ساتھ ساتھ سب سے بڑی بھلئی میں شریک ہونے کے لیے خدا کی طرف سے مقرر کیے گئے ہیں ،کیونکہ یہ ناممکن ہے کہ ایک آدمی ان مستثنی ہو۔ لیکن خدا جس سے ہمیں ہمیشہ دعا کرنی چاہیے ،ہمیں برداشت کرنے کی ہمت کی ترغیب دیتا ہے۔' سے ی 50اس آدمی کے جواب سے خوش ہو کر بادشاہ نے کہا کہ ان کے تمام جواب اچھے تھے۔ 'میں ایک دوسرے سے سوال کروں گا '،اس نے مزید کہا' ،اور پھر میں حال کے لیے رک جاؤں گا :تاکہ ہم اپنی توجہ عید کے لطف کی طرف مبذول کر سکیں اور خوشگوار وقت گزاریں۔' 51اس پر اس نے اس آدمی سے پوچھا' ،ہمت کا اصل مقید کیا ہے؟' 52ااس نے جواب دیا' ،اگر خطرے کی گھڑی میں اصل نیت کے مطابق صحیح منیوبہ بنایا جائے۔ کیونکہ اے بادشاہ ،سب چیزیں اخدا کی طرف سے تیرے فائدے کے لیے پوری ہوتی ہیں ،کیونکہ تیرا مقید اچھا ہے۔' 53جب سب نے تالیاں بجا کر جواب پر دستخط کر دیے تو بادشاہ نے فلسفیوں سے کہا (کیونکہ ان میں سے چند ایک موجود نہیں تھے)' ،میرا خیال ہے کہ یہ لوگ فضیلت میں کمال رکھتے ہیں اور غیر معمولی علم کے مالک ہیں ،کیونکہ اسی لمحے انہوں نے ان سوالت کے مناسب جوابات دیے ہیں جو میں نے ان کے سامنے رکھے ہیں، اور سب نے ان کی باتوں کو خدا کی طرف اشارہ کر دیا ہے۔ 54اور اریٹیریا کے فلسفی مینیڈیمس نے کہا' ،سچ ہے اے بادشاہ ،کیونکہ چونکہ کائنات کا انتظام پروویڈینس سے ہے اور چونکہ ہم صحیح طور پر سمجھتے ہیں کہ انسان خدا کی تخلیق ہے ،اس لیے اس کا مطلب یہ ہے کہ تمام طاقت اور کلم کی خوبیورتی ا کی طرف سے ہوتی ہے۔' 55جب بادشاہ نے ااس جذبات پر اثبات میں سر ہلیا تو بولنا بند ہو گیا اور وہ لطف اندوز ہونے لگے۔ شام ہوئی تو ضیافت ختم ہوئی۔ باب 8
مزید سوالت اور جوابات۔ 150قبل مسیح میں لکھی گئی آیت 20کو ہوا میں اڑنے کے حوالے سے نوٹ کریں۔ 1دوسرے دن وہ دوبارہ دسترخوان پر بیٹھ گئے اور اسی ترتیب کے مطابق ضیافت جاری رکھی۔ 2جب بادشاہ نے سوچا کہ مہمانوں سے پوچھ گچھ کرنے کا مناسب موقع آ گیا ہے تو اس نے آگے بیٹھے ہوئے آدمیوں سے مزید سوالت کیے جو پچھلے دن جوابات دے چکے تھے۔
ارسٹیاس کا خط
3ااس نے گیارہویں آدمی کے ساتھ بات چیت شروع کی ،کیونکہ پہلے موقع پر دس آدمی تھے جن سے سوالت کیے گئے تھے۔ 4جب خاموشی ہوئی تو اس نے پوچھا کہ وہ امیر کیسے رہ سکتا ہے؟ 5مختیر غور و فکر کے بعد جس آدمی سے سوال کیا گیا تھا اس نے جواب دیا کہ ’’اگر اس نے اپنے عہدے کے لئق کوئی کام نہیں کیا ،کبھی بے حیائی سے کام نہیں لیا ،کبھی خالی اور فضول کاموں پر خرچ نہیں کیا ،بلکہ احسان کے کاموں سے اپنی تمام رعایا کو اپنے تئیں اچھا بنا لیا۔ کیونکہ یہ خدا ہی ہے جو تمام اچھی چیزوں کا مینف ہے اور انسان کو اس کی اطاعت کی ضرورت ہے۔' 6بادشاہ نے اس کی تعریف کی اور پھر دوسرے سے پوچھا کہ وہ سچائی کو کیسے برقرار رکھ سکتا ہے؟ 7اس سوال کے جواب میں اس نے کہا' ،اس بات کو تسلیم کرنے سے کہ جھوٹ تمام انسانوں اور خاص طور پر بادشاہوں کی بڑی رسوائی کا باعث بنتا ہے۔ کیونکہ چونکہ وہ جو چاہیں کرنے کی طاقت رکھتے ہیں تو وہ جھوٹ کا سہارا کیوں لیں؟ اس کے علوہ اے بادشاہ آپ کو ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے کہ خدا سچائی کا عاشق ہے۔ 8بادشاہ نے بڑی خوشی سے جواب دیا اور دوسرے کی طرف دیکھ کر کہا ،حکمت کی تعلیم کیا ہے؟ 9اور دوسرے نے جواب دیا' ،جیسا کہ آپ چاہتے ہیں کہ آپ پر کوئی برائی نہ پہنچے ،لیکن آپ تمام اچھی چیزوں کا حیہ دار بنیں ،لہذا آپ کو اپنی رعایا اور مجرموں کے ساتھ ایک ہی اصول پر عمل کرنا چاہئے ،اور آپ کو نیک اور اچھے لوگوں کو نرمی سے نییحت کرنا چاہئے .کیونکہ خدا تمام آدمیوں کو اپنی رحمت سے اپنی طرف کھینچتا ہے۔' 10بادشاہ نے اس کی تعریف کی اور اگلے سے پوچھا کہ وہ آدمیوں کا دوست کیسے ہو سکتا ہے؟ 11اور ااس نے جواب دیا' ،یہ دیکھ کر کہ نس ال انسانی بڑھتی ہے اور بہت زیادہ مییبتوں اور بڑے میائب کے ساتھ پیدا ہوتی ہے ،ااس لیے آپ کو اان کو ہلکی سزا یا عذاب نہیں دینا چاہیے ،کیونکہ آپ جانتے ہیں کہ انسانوں کی زندگی دردوں اور سزاؤں پر مشتمل ہے۔ کیونکہ اگر آپ سب کچھ سمجھ گئے تو آپ رحم سے بھر جائیں گے ،خدا کے لیے یہ بھی قابل رحم ہے! 12بادشاہ نے توثیق کے ساتھ جواب حاصل کیا اور اگلے سے دریافت کیا کہ حکمرانی کے لیے سب سے ضروری اہلیت کیا ہے؟ 13ااس نے جواب دیا' ،اپنے آپ کو محفوظ رکھنے کے لیے '،رشوت سے پاک رہنا اور اپنی زندگی کے بڑے حیے میں پرہیزگاری کرنا ،ہر چیز سے بڑھ کر راستبازی کا احترام کرنا ،اور اس قسم کے آدمیوں کو دوست بنانا۔ خدا کے لیے ،انیاف کا عاشق بھی ہے! 'تقوی کی اصل نشانی کیا ہے؟' 13بادشاہ نے اپنی رضامندی کا اظہار کر کے دوسرے سے کہا، ی 14اور ااس نے جواب دیا کہ یہ سمجھنے کے لیے کہ اخدا کائنات میں مسلسل کام کرتا ہے اور ہر چیز کو جانتا ہے اور کوئی بھی شخص جو ناانیافی اور بارائی کرتا ہے ااس کی نظر سے بچ نہیں سکتا۔ جیسا کہ خدا تمام جہانوں کا محسن ہے ،اس لیے آپ کو بھی اس کی تقلید کرنی چاہیے اور جرم سے بچنا چاہیے! 15بادشاہ نے اپنے معاہدے پر دستخط کیے اور دوسرے سے کہا' ،بادشاہی کا جوہر کیا ہے؟' 16اور اس نے جواب دیا' ،خود پر اچھی طرح حکمرانی کرنے کے لیے اور دولت یا شہرت کی وجہ سے غیر معمولی یا نامعقول خواہشات کے ذریعے گمراہ نہ ہو ،یہ حکمرانی کا صحیح طریقہ ہے اگر آپ معاملے کو اچھی طرح سے حل کریں۔ کیونکہ جو کچھ آپ کو درکار ہے وہ آپ کا ہے ،اور خدا بے نیاز اور بے نیاز ہے۔ آپ کے خیالت ایسے ہوں جیسے آدمی بن جائیں ،اور بہت سی چیزوں کی خواہش نہ کریں بلکہ صرف ان چیزوں کی خواہش کریں جو حکمرانی کے لیے ضروری ہیں۔ 17بادشاہ نے ااس کی تعریف کی اور دوسرے آدمی سے پوچھا کہ ااس کی سوچ کیسے بہتر ہو سکتی ہے؟ 18اور ااس نے جواب دیا' ،اگر وہ ہر بات میں مسلسل انیاف کو اپنے سامنے رکھے اور سمجھے کہ ناانیافی اعلی ترین نعمتوں کا وعدہ زندگی سے محروم ہونے کے مترادف ہے۔ کیونکہ خدا ہمیشہ انیاف کرنے والوں سے ی کرتا ہے'! 19اس کی تعریف کر کے بادشاہ نے اگلے سے پوچھا کہ وہ نیند میں پریشان کن خیالت سے کیسے آزاد ہو سکتا ہے؟ 20اور ااس نے جواب دیا' ،تم نے مجھ سے پوچھا ہے۔ اس سوال کا جواب دینا بہت مشکل ہے ،کیونکہ ہم نیند کے اوقات میں اپنے حقیقی نفس کو نہیں ل سکتے ،لیکن ان میں ایسے تخیلت کے ذریعے مضبوطی سے جمے رہتے ہیں جن پر عقل سے قابو نہیں پایا جا سکتا۔ کیونکہ ہماری روحوں میں یہ احساس ہوتا ہے کہ وہ دراصل ان چیزوں کو دیکھتے ہیں جو نیند کے دوران ہمارے شعور میں داخل ہوتی ہیں۔ لیکن ہم غلطی کرتے ہیں اگر ہم فرض کریں
ارسٹیاس کا خط
کہ ہم واقعی کشتیوں میں سمندر پر سفر کر رہے ہیں یا ہوا کے ذریعے اڑ رہے ہیں یا دوسرے خطوں یا اس قسم کی کسی اور چیز کا سفر کر رہے ہیں۔ اور پھر بھی ہم حقیقت میں ایسی چیزیں ہونے کا تیور کرتے ہیں۔ 21جہاں تک میرے لیے فییلہ کرنا ممکن ہے ،میں مندرجہ ذیل نتیجے پر پہنچا ہوں۔ اے بادشاہ ،آپ کو ہر ممکن تقوی کی حکمرانی کرنی چاہیے تاکہ آپ کو یہ احساس ہو کہ آپ نیکی کو برقرار طریقے سے اپنے قول و فعل پر ی رکھے ہوئے ہیں اور آپ کبھی بھی عقل کی قیمت پر اپنے آپ کو خوش کرنے کا انتخاب نہیں کریں گے اور کبھی بھی صداقت کے باوجود اپنی طاقت کا غلط استعمال نہیں کریں گے۔ 22کیونکہ دماغ زیادہ تر نیند میں اپنے آپ کو انہی چیزوں میں میروف رکھتا ہے جن کے ساتھ وہ جاگتے وقت اپنے آپ کو لگاتا ہے۔ اور وہ جس کے تمام خیالت اور اعمال عظیم ترین مقاصد کی طرف متعین ہیں جب وہ بیدار ہوتا ہے اور جب وہ سو رہا ہوتا ہے تو اپنے آپ کو راستبازی میں قائم کرتا ہے۔ اس لیے .آپ کو خود کے مستقل نظم و ضبط میں ثابت قدم رہنا چاہئے۔ 23بادشاہ نے ااس آدمی کی تعریف کی اور دوسرے سے کہا' ،چونکہ آپ جواب دینے والے دسویں ہیں ،جب آپ بولیں گے تو ہم اپنے آپ کو ضیافت کے لیے وقف کر دیں گے۔' اور پھر اس نے سوال کیا کہ میں اپنے آپ سے نابلد کام کرنے سے کیسے بچ سکتا ہوں؟ اعلی مقام کو دیکھو ،تاکہ تم صرف وہی باتیں اور سوچو جو 24اور ااس نے جواب دیا' ،ہمیشہ اپنی شہرت اور اپنے ی ااس سے مطابقت رکھتی ہو ،یہ جانتے ہوئے کہ تمہاری تمام رعایا تمہارے بارے میں سوچتی اور باتیں کرتی ہے۔ کیونکہ آپ کو ان اداکاروں سے بدتر نظر نہیں آنا چاہیے ،جو اس کردار کا بغور مطالعہ کرتے ہیں ،جسے ادا کرنا ان کے لیے ضروری ہے ،اور اس کے مطابق اپنے تمام اعمال کی تشکیل کرتے ہیں۔ آپ ایک کردار ادا نہیں کر رہے ہیں ،لیکن واقعی ایک بادشاہ ہیں ،کیونکہ خدا نے آپ کو آپ کے کردار کو مدنظر رکھتے ہوئے ایک شاہی اختیار عطا کیا ہے۔' 25جب بادشاہ نے نہایت مہربان انداز میں اونچی آواز میں تالیاں بجائیں تو مہمانوں کو آرام کی تلقین کی گئی۔ چنانچہ جب بات چیت بند ہو گئی تو انہوں نے اپنے آپ کو دعوت کے اگلے کورس کے لیے وقف کر دیا۔ 26دوسرے دن بھی یہی انتظام دیکھنے میں آیا اور جب بادشاہ کو آدمیوں سے سوال کرنے کا موقع مل تو اس نے اعلی ترین شکل ان لوگوں میں سے پہلے جو اگلی پوچھ گچھ کے لیے چھوڑے گئے تھے سوال کیا کہ حکومت کی ی کیا ہے؟ ا 27اور اس نے جواب دیا' ،خود پر حکمرانی کرنے کے لیے اور جذبات سے بہہ نہ جانا۔ تمام مردوں کے لیے ذہن کا ایک خاص فطری جھکاؤ ہوتا ہے۔ یہ ممکن ہے کہ اکثر مردوں کا میلن کھانے پینے اور لذت کی طرف ہوتا ہے اور بادشاہ علقے کے حیول اور بڑی شہرت کی طرف مائل ہوتے ہیں۔ لیکن یہ اچھی بات ہے کہ ہر چیز میں اعتدال ہونا چاہیے۔ 28جو کچھ خدا دیتا ہے ،اسے لے لو اور رکھو ،لیکن کبھی بھی ایسی چیزوں کے لیے تڑپ مت کرو جو تمہاری دسترس سے باہر ہیں۔' 29ان باتوں سے خوش ہو کر بادشاہ نے اگلے سے پوچھا کہ وہ حسد سے کیسے آزاد ہو سکتا ہے؟ 30اور اس نے تھوڑے توقف کے بعد جواب دیا کہ اگر تم سب سے پہلے غور کرو کہ خدا ہی ہے جو تمام بادشاہوں کو جاہ و جلل اور بڑی دولت سے نوازتا ہے اور کوئی بھی اپنی طاقت سے بادشاہ نہیں ہوتا۔ تمام لوگ اس شان کو بانٹنا چاہتے ہیں لیکن نہیں کر سکتے ،کیونکہ یہ خدا کا تحفہ ہے! 31بادشاہ نے ایک لمبی تقریر میں اس آدمی کی تعریف کی اور پھر دوسرے سے پوچھا کہ وہ اپنے دشمنوں کو کیسے حقیر جان سکتا ہے؟ 32ااس نے جواب دیا' ،اگر تم سب آدمیوں کے ساتھ مہربانی کرتے ہو اور اان کی دوستی جیت لیتے ہو تو تمہیں کسی سے ڈرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ تمام آدمیوں میں مقبول ہونا خدا کی طرف سے ملنے وال بہترین تحفہ ہے! 33اس جواب کی تعریف کر کے بادشاہ نے اگلے آدمی کو حکم دیا کہ وہ اس سوال کا جواب دے کہ وہ اپنی عظیم شہرت کیسے برقرار رکھ سکتا ہے؟ 34اور اس نے جواب دیا کہ 'اگر آپ دوسروں پر احسان کرنے اور فضل کے کام کرنے میں سخی اور بڑے دل والے ہیں تو آپ اپنی شہرت کو کبھی ضائع نہیں کریں گے ،لیکن اگر آپ چاہتے ہیں کہ مذکورہ بال احسانات آپ پر قائم رہیں تو آپ کو خدا کو مسلسل پکارنا چاہیے۔' 35بادشاہ نے اپنی رضامندی کا اظہار کیا اور اگلے سے پوچھا ،آدمی کو کس سے آزادی کا مظاہرہ کرنا چاہئے؟ 36اور اس نے جواب دیا' ،تمام لوگ تسلیم کرتے ہیں کہ ہمیں ان لوگوں کے ساتھ خوش اسلوبی کا مظاہرہ کرنا چاہئے جو ہمارے ساتھ اچھے سلوک کرتے ہیں ،لیکن میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں ان لوگوں کے ساتھ جو ہمارے
ارسٹیاس کا خط
مخالف ہیں اسی طرح سخاوت کا جذبہ ظاہر کرنا چاہئے تاکہ ہم ان کو حق پر اور جو ہمارے لئے فائدہ مند ہو اس سے جیت سکیں۔ لیکن ہمیں خدا سے دعا کرنی چاہیے کہ یہ کام پورا ہو ،کیونکہ وہ تمام انسانوں کے ذہنوں پر حکومت کرتا ہے۔' 37بادشاہ نے جواب سے اتفاق ظاہر کر کے چھٹے سے پوچھا کہ ہم کس کا شکر ادا کریں؟ 38اور ااس نے جواب دیا کہ اپنے ماں باپ کو مسلسل ،کیونکہ اخدا نے ہمیں والدین کی عزت کے سلسلے میں ایک اہم ترین حکم دیا ہے۔ اگلی جگہ پر وہ دوست کے ساتھ دوست کے رویے کو شمار کرتا ہے کیونکہ وہ "ایک ایسے دوست کی بات کرتا ہے جو آپ کی اپنی جان ہے۔" آپ تمام مردوں کو اپنے ساتھ دوستی میں لنے کی کوشش کر رہے ہیں۔' 39بادشاہ نے ااس سے نرمی سے بات کی اور پھر اگلے سے پوچھا ،وہ کون سی چیز ہے جو قیمت میں خوبیورتی سے ملتی جلتی ہے؟ 'تقوی ،کیونکہ یہ خوبیورتی کی سب سے نمایاں شکل ہے ،اور اس کی طاقت محبت میں ہے، 40اور اس نے کہا، ی جو خدا کا تحفہ ہے۔ یہ آپ نے پہلے ہی حاصل کر لیا ہے اور اس کے ساتھ زندگی کی تمام نعمتیں ہیں۔' 41بادشاہ نے نہایت رحم دلی سے اس جواب کی تعریف کی اور دوسرے سے پوچھا کہ اگر وہ ناکام ہو جائے تو پھر اسی درجہ میں اپنی شہرت دوبارہ کیسے حاصل کر سکتا ہے؟ 42اور اس نے کہا' ،تمہارے لیے ناکام ہونا ممکن نہیں ہے ،کیونکہ تم نے تمام انسانوں میں شکر گزاری کے بیج بوئے ہیں جو خیر خواہی کی فیل پیدا کرتے ہیں ،اور یہ مضبوط ترین ہتھیاروں سے زیادہ طاقتور ہے اور سب سے بڑی سلمتی کی ضمانت ہے۔ لیکن اگر کوئی شخص ناکام ہو جائے تو اسے دوبارہ وہ کام نہیں کرنا چاہیے جو اس کی ناکامی کا سبب بنے ،بلکہ اسے دوستی قائم کرنی چاہیے اور انیاف سے کام لینا چاہیے۔ کیونکہ اچھے اعمال کرنے کے قابل ہونا خدا کا تحفہ ہے نہ کہ اس کے برعکس۔' 43ان باتوں سے خوش ہو کر بادشاہ نے دوسرے سے پوچھا کہ وہ غم سے کیسے آزاد ہو سکتا ہے؟ 44اور ااس نے جواب دیا کہ اگر ااس نے کبھی کسی کو زخمی نہیں کیا بلکہ سب کے ساتھ بھلئی کی اور راستبازی کی راہ پر گامزن رہے کیونکہ ااس کے پھل غم سے آزادی لتے ہیں۔ لیکن ہمیں خدا سے دعا کرنی چاہئے کہ موت یا بیماری یا درد یا اس قسم کی کوئی بھی چیز جیسی غیر متوقع برائیاں ہم پر آکر ہمیں نقیان نہ پہنچائے۔ لیکن چونکہ تم پرہیزگاری سے سرشار ہو اس لیے تم پر ایسی کوئی مییبت کبھی نہیں آئے گی۔ 45بادشاہ نے اس کی بڑی تعریف کی اور دسویں سے پوچھا ،جلل کی سب سے بڑی شکل کیا ہے؟ 46اور ااس نے کہا اخدا کی تعظیم کے الئے ،اور یہ نذرانوں اور قربانیوں سے نہیں بلکہ پاکیزگی اور پاک اعتقاد کے ساتھ کیا جاتا ہے ،کیونکہ سب چیزیں اخدا کی مرضی کے مطابق بنتی ہیں اور اان پر حکومت ہوتی ہے۔ اس مقید سے آپ ہمیشہ کے قبضے میں ہیں جیسا کہ تمام مرد ماضی اور حال میں آپ کی کامیابیوں سے حاصل کر سکتے ہیں۔' 47بادشاہ نے اونچی آواز میں ان سب کو سلم کیا اور ان سے نرمی سے بات کی اور جو لوگ وہاں موجود تھے ان سب نے اپنی رضامندی ظاہر کی خیوصا ا فلسفیوں نے۔ کیونکہ وہ ان سے (یعنی فلسفیوں) سے اخلق اور دلیل دونوں میں بہت برتر تھے کیونکہ انہوں نے ہمیشہ خدا کو اپنا نقطہ آغاز بنایا تھا۔ 48اس کے بعد بادشاہ اپنے حسن سلوک کے اظہار کے لیے اپنے مہمانوں کی صحت پینے کے لیے روانہ ہوا۔ باب 9
آیت 8علم کی قدر کا مظہر ہے۔ آیت ،28والدین کا پیار۔ خاص طور پر آیت 26میں سوال اور جواب کو نوٹ کریں۔ آیت 47میں سوال اور جواب بھی نوٹ کریں۔ یہ کاروباری مردوں کے لئے بابا مشورہ ہے. 1دوسرے دن ضیافت کا بھی یہی انتظام کیا گیا اور موقع ملتے ہی بادشاہ نے اپنے پاس بیٹھے ہوئے آدمیوں سے سوال کرنا شروع کیا جو پہلے ہی جواب دے چکے تھے اور اس نے پہلے سے کہا کیا حکمت سکھائی جا سکتی ہے؟ 2اور اس نے کہا' ،روح ایسی تشکیل دی گئی ہے کہ وہ الہی طاقت سے تمام بھلئیوں کو حاصل کرنے اور اس کے برعکس کو رد کرنے کے قابل ہے۔' 3بادشاہ نے رضامندی ظاہر کی اور اگلے آدمی سے پوچھا کہ وہ کون سی چیز ہے جو صحت کے لیے سب سے زیادہ فائدہ مند ہے؟
ارسٹیاس کا خط
4اور اس نے کہا' ،تحمل ،اور یہ اس وقت تک حاصل کرنا ممکن نہیں جب تک کہ خدا اس کی طرف میلن پیدا نہ کرے۔' 5بادشاہ نے ااس آدمی سے نرمی سے بات کی اور دوسرے سے کہا' ،ایک آدمی اپنے والدین کا شکر ادا کرنے کے لئق کیسے ہو سکتا ہے؟' 6اور ااس نے کہا' ،اان کو کبھی تکلیف نہ پہنچانے سے ،اور یہ ااس وقت تک ممکن نہیں جب تک کہ اخدا اپنے ذہن اعلی ترین انجام کی تلش میں نہ ڈال دے۔' کو ی 7بادشاہ نے رضامندی ظاہر کی اور اگلے سے پوچھا کہ وہ کیسے سننے وال بن سکتا ہے؟ 8اور اس نے کہا' ،یہ یاد رکھنے سے کہ تمام علم مفید ہے ،کیونکہ یہ آپ کو ہنگامی وقت میں خدا کی مدد سے کچھ چیزوں کو منتخب کرنے کے قابل بناتا ہے جو آپ نے سیکھی ہیں اور ان کو آپ کے سامنے آنے والے بحران پر لگو کر سکتے ہیں۔ اور اس طرح انسانوں کی کوششیں خدا کی مدد سے پوری ہوتی ہیں۔' 9بادشاہ نے اس کی تعریف کی اور اگلے سے پوچھا کہ وہ شریعت کے خلف کام کرنے سے کیسے بچ سکتا ہے؟ شریعت دینے والوں کے دالوں میں یہ خیال ڈال 10اور ااس نے کہا کہ اگر تام یہ پہچانتے ہو کہ اخدا ہی ہے اجس نے ا ہے کہ اانسانوں کی جانیں محفوظ رہیں تو تام اان کی پیروی کرو گے۔ 11بادشاہ نے اس آدمی کے جواب کو تسلیم کیا اور دوسرے سے کہا کہ رشتہ داری کا کیا فائدہ؟ 12اور اس نے جواب دیا' ،اگر ہم یہ سمجھیں کہ ہم خود ان مییبتوں میں مبتل ہیں جو ہمارے رشتہ داروں پر پڑتی ہیں اور اگر ان کے میائب ہمارے اپنے ہو جاتے ہیں ،تو رشتہ داری کی مضبوطی فورا ا ظاہر ہوتی ہے ،کیونکہ جب یہ احساس ظاہر ہوتا ہے تو ہم ان کی نظروں میں عزت و تکریم حاصل کریں گے۔ مدد کے لیے ،جب اسے مہربانی کے ساتھ جوڑا جاتا ہے ،تو یہ بذات خود ایک ایسا بندھن ہے جو مکمل طور پر ناقابل تحلیل ہے۔ اور ان کی خوشحالی کے دن ہمیں ان کے مال کی خواہش نہیں کرنی چاہیے ،بلکہ ا سے دعا کرنی چاہیے کہ وہ ان کو ہر طرح کی بھلئی عطا کرے۔' 13اور بادشاہ نے باقیوں کی طرح اس کی تعریف کر کے دوسرے سے پوچھا کہ وہ خوف سے آزادی کیسے حاصل کر سکتا ہے؟ ا ا ا 14اور ااس نے کہا' ،جب دماغ کو معلوم ہو کہ اس نے کوئی بارائی نہیں کی ہے ،اور جب خدا اسے تمام عمدہ مشورے دیتا ہے۔' 15بادشاہ نے اپنی رضامندی ظاہر کی اور دوسرے سے پوچھا کہ وہ ہمیشہ صحیح فییلہ کیسے کر سکتا ہے؟ 16اور ااس نے جواب دیا' ،اگر وہ مسلسل اپنی آنکھوں کے سامنے اان مییبتوں کو دیکھے جو انسانوں پر آتی ہیں اور پہچانتا ہے کہ یہ خدا ہی ہے جو بعض سے خوشحالی چھین لیتا ہے اور دوسروں کو بڑی عزت اور شان میں لتا ہے۔' ا 17بادشاہ نے اس آدمی کا خیرمقدم کیا اور اگلے سے اس سوال کا جواب دینے کے لیے کہا کہ وہ آسودگی اور لذت کی زندگی سے کیسے بچ سکتا ہے؟ 18اور ااس نے جواب دیا' ،اگر وہ مسلسل یاد رکھے کہ وہ ایک عظیم سلطنت کا حاکم اور وسیع ہجوم کا مالک ہے، اور ااس کے ذہن کو دوسری چیزوں میں مشغول نہیں ہونا چاہیے ،بلکہ ااسے ہمیشہ اس بات پر غور کرنا چاہیے کہ وہ اان کی فلح و بہبود کو کس طرح بہتر بنا سکتا ہے۔ اسے بھی خدا سے دعا کرنی چاہیے کہ کسی فرض سے غفلت نہ برتی جائے۔' 19بادشاہ نے اس کی تعریف کر کے دسویں سے پوچھا کہ وہ ان لوگوں کو کیسے پہچان سکتا ہے جو اس کے ساتھ غداری کر رہے تھے؟ 20اور اس نے اس سوال کے جواب میں کہا' ،اگر اس نے دیکھا کہ کیا اس کے بارے میں ان لوگوں کا برداشت کرنا فطری ہے اور کیا انہوں نے استقبالیہ اور مجلسوں میں اور اپنے عام میل جول میں ترجیح کے مناسب اصول کو برقرار رکھا ہے ،تو مبارکباد دینے یا جلوطنی کے دوسرے معاملت میں کبھی بھی حد سے آگے نہیں بڑھتے ہیں۔ لیکن اے بادشاہ ،اخدا تیرے ذہن کو اان سب چیزوں کی طرف مائل کرے گا جو عظیم ہے۔' 21جب بادشاہ نے اپنی بلند آواز سے رضامندی ظاہر کی اور انفرادی طور پر ان سب کی تعریف کی (جو موجود تھے سب کی تعریفوں کے درمیان) ،وہ دعوت کے لطف اندوز ہونے کی طرف متوجہ ہوئے۔ 22اور اگلے دن جب موقع مل تو بادشاہ نے اگلے آدمی سے پوچھا کہ غفلت کی سب سے بڑی شکل کیا ہے؟ 23اور اس نے جواب دیا' ،اگر کوئی آدمی اپنے بچوں کی پرواہ نہیں کرتا اور ان کی تعلیم کے لیے ہر ممکن کوشش کرتا ہے۔ کیونکہ ہم ہمیشہ ا سے اپنے لیے اتنی دعائیں نہیں کرتے جتنی اپنے بچوں کے لیے کہ ہر نعمت ان کے لیے ہو۔ ہماری خواہش کہ ہمارے بچے خود پر قابو پالیں صرف خدا کی طاقت سے ہی پورا ہوتا ہے۔'
ارسٹیاس کا خط
24بادشاہ نے کہا کہ اس نے اچھی بات کی ہے پھر دوسرے سے پوچھا کہ وہ محب وطن کیسے ہو سکتا ہے؟ 25ااس نے جواب دیا' ،اپنے ذہن کے سامنے رکھ کر '،یہ سوچ کہ اپنے ملک میں جینا اور مرنا اچھا ہے۔ بیرون ملک مقیم غریبوں کی تذلیل اور امیروں کے لیے شرمندگی کا باعث بنتا ہے گویا وہ کسی جرم کی پاداش میں جلوطن کر دیا گیا ہو۔ اگر آپ سب کو فائدہ دیتے ہیں ،جیسا کہ آپ مسلسل کرتے ہیں ،تو خدا آپ کو سب کے ساتھ احسان کرے گا اور آپ کو محب وطن شمار کیا جائے گا۔" 26اس آدمی کی بات سن کر بادشاہ نے اگلے سے پوچھا کہ وہ اپنی بیوی کے ساتھ کیسے خوش اسلوبی سے رہ سکتا ہے؟ 27اور اس نے جواب دیا' ،اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے کہ عورت فطرتا ا اپنی خواہشات کی پیروی میں مضبوط اور توانا ہوتی ہے ،اور غلط استدلل کے ذریعے رائے کی اچانک تبدیلی کا شکار ہوتی ہے ،اور ان کی فطرت بنیادی طور پر کمزور ہے۔ ان کے ساتھ سمجھداری سے پیش آنا ضروری ہے اور جھگڑے کو ہوا دینے کی ضرورت نہیں۔ زندگی کے کامیاب انعقاد کے لیے۔ اسٹیئر مین کو اس مقید کا علم ہونا چاہیے جس کی طرف اسے اپنے راستے کی رہنمائی کرنی چاہیے۔ یہ صرف خدا کی مدد کو پکارنے سے ہی ہے کہ انسان ہر وقت زندگی کی صحیح راہ پر گامزن ہوسکتا ہے۔' 28بادشاہ نے اپنی رضامندی ظاہر کی اور اگلے سے پوچھا کہ وہ غلطی سے کیسے پاک ہو سکتا ہے؟ 29اور اس نے جواب دیا' ،اگر آپ ہمیشہ سوچ سمجھ کر کام کرتے ہیں اور طعنوں کو کبھی بھی اعتبار نہیں دیتے ہیں بلکہ آپ سے کہی گئی باتوں کو خود ہی ثابت کرتے ہیں اور آپ سے جو درخواستیں کی جاتی ہیں ان کا خود فییلہ کرتے ہیں اور آپ کے فییلے کی روشنی میں ہر چیز پر عمل کرتے ہیں ،آپ غلطی سے آزاد ہو جائیں گے۔ لیکن ان چیزوں کا علم اور عمل قدرت یالہی کا کام ہے۔' 30ان باتوں سے خوش ہو کر بادشاہ نے دوسرے سے پوچھا کہ وہ غضب سے کیسے آزاد ہو سکتا ہے؟ ا حتی کہ ان کو 31اور ااس نے سوال کے جواب میں کہا' ،اگر ااس نے پہچان لیا کہ ااس کے پاس سب پر اختیار ہے ی موت دے سکتا ہے ،اگر ااس نے غضب کا راستہ اختیار کیا ،اور یہ کہ ااس نے ،صرف ااس لیے کہ وہ اخداوند تھا، بہت سی زندگیوں سے محروم کر دیا تو یہ بیکار اور قاب ال رحم ہے۔ 32غضب کی کیا ضرورت تھی جب سب لوگ تابعدار تھے اور کوئی اس سے دشمنی نہیں رکھتا تھا؟ یہ تسلیم کرنے کی ضرورت ہے کہ خدا پوری دنیا پر رحمدلی کے جذبے اور غضب کے بغیر حکمرانی کرتا ہے ،اور آپ'، اس نے کہا' ،اے بادشاہ ،اس کی مثال کو نقل کرنا ضروری ہے۔' 33بادشاہ نے کہا کہ اس نے اچھا جواب دیا ہے اور پھر اگلے آدمی سے دریافت کیا کہ اچھا مشورہ کیا ہے؟ ' 34ہر وقت اور مناسب غور و فکر کے ساتھ اچھا کام کرنے کے لیے '،اس نے وضاحت کی' ،ہماری اپنی پالیسی کے لیے فائدہ مند چیزوں کا ان نقیان دہ اثرات سے موازنہ کرتے ہوئے جو مخالف نظریہ کو اپنانے کے نتیجے میں ہوں گے ،تاکہ ہر نکتے کو تول کر ہمیں اچھی طرح سے مشورہ دیا جائے اور ہمارا مقید پورا ہو سکے۔ اور تقوی پر عمل کرتے ہیں۔' سب سے اہم ،خدا کی قدرت سے آپ کا ہر منیوبہ پورا ہو جائے گا کیونکہ آپ ی 35بادشاہ نے کہا کہ اس آدمی نے اچھا جواب دیا ہے ،اور دوسرے سے پوچھا ،فلسفہ کیا ہے؟ 36اور اس نے وضاحت کی' ،کسی بھی سوال کے بارے میں جان بوجھ کر اچھی طرح سے سوچنا جو ابھرتا ہے اور کبھی بھی جذبوں سے نہ نکلنا ،بلکہ جذبات کے نتیجے میں ہونے والی چوٹوں پر غور کرنا ،اور اعتدال کی مشق کرتے ہوئے حالت کے تقاضوں کے مطابق صحیح طریقے سے کام کرنا۔ لیکن ہمیں خدا سے دعا کرنی چاہیے کہ وہ ہمارے ذہن میں ان چیزوں کا خیال پیدا کرے۔' 37بادشاہ نے اپنی رضامندی ظاہر کی اور دوسرے سے پوچھا کہ بیرون ملک سفر کرتے وقت پہچان کیسے مل سکتی ہے؟ ا 38ااس نے جواب دیا' ،سب آدمیوں کے ساتھ انیاف کرنے سے ،اور ان لوگوں کے مقابلے میں کمتر دکھائی دینے سے جن میں وہ سفر کر رہا تھا۔ کیونکہ یہ ایک تسلیم شدہ اصول ہے کہ خدا اپنی فطرت سے عاجزوں کو قبول کرتا ہے۔ اور نسل انسانی ان لوگوں سے محبت کرتی ہے جو ان کے تابع رہنے کو تیار ہیں۔' 39اس جواب پر بادشاہ نے رضامندی ظاہر کر کے دوسرے سے پوچھا کہ وہ اس طرح کیسے تعمیر کر سکتا ہے کہ اس کے بعد اس کی عمارتیں قائم رہیں؟ اعلی پیمانے پر ہوتیں تاکہ دیکھنے 40اور اس نے اس سوال کے جواب میں کہا کہ اگر اس کی تخلیقات بڑے اور ی والے انہیں ان کی خوبیورتی کے لیے چھوڑ دیں اور اگر اس نے ایسے کام کرنے والوں میں سے کسی کو کبھی برطرف نہ کیا اور دوسروں کو بغیر اجرت کے اس کی ضروریات کی خدمت پر مجبور نہ کیا۔
ارسٹیاس کا خط
41اس بات کا مشاہدہ کرنے کے لیے کہ خدا کس طرح نسل انسانی کو فراہم کرتا ہے ،انہیں صحت اور ذہنی صلحیت عطا کرتا ہے۔ دوسرے تمام تحائف ،اسے خود مردوں کو ان کی محنت کا بدلہ دے کر اس کی مثال پر عمل کرنا چاہیے۔ کیونکہ یہ وہ اعمال ہیں جو راستبازی سے کیے جاتے ہیں جو ہمیشہ قائم رہتے ہیں۔ 42بادشاہ نے کہا کہ اس آدمی نے بھی اچھا جواب دیا ہے اور دسویں سے پوچھا کہ حکمت کا پھل کیا ہے؟ 43اور ااس نے جواب دیا کہ آدمی اپنے آپ میں ہوش میں رہے کہ ااس نے کوئی بارائی نہیں کی اور وہ اپنی زندگی سچائی پر گزارے۔ چونکہ یہ انہی سے ہے ،اے عظیم بادشاہ ،روح کی سب سے بڑی خوشی اور استقامت اور خدا تقوی کے ساتھ حکومت کرتے ہیں۔' پر پختہ یقین آپ کو حاصل ہوتا ہے اگر آپ اپنے ملک پر ی سنا تو سب نے بلند آواز سے نعرہ لگایا اور ااس کے بعد بادشاہ اپنی خوشی سے 44اور جب اانہوں نے یہ جواب ا اپنی صحت پینے لگا۔ 45اور دوسرے دان ضیافت پچھلی بار کی طرح ہی چلی اور موقع پاتے ہی بادشاہ نے باقی مہمانوں سے سوال کیا اور پہلے سے کہا آدمی اپنے آپ کو غرور سے کیسے بچا سکتا ہے؟ 46اور اس نے جواب دیا' ،اگر وہ برابری کو برقرار رکھے اور ہر موقع پر یاد رکھے کہ وہ مردوں پر حکمرانی کرنے وال آدمی ہے۔ اور اخدا مغروروں کو نیست و نابود کرتا ہے ،اور حلیموں اور فروتنوں کو سرفراز کرتا ہے! 47بادشاہ نے ااس سے نرمی سے بات کی اور اگلے سے پوچھا” ،کسے آدمی کو اپنا مشیر چننا چاہیے؟ 48اور اس نے جواب دیا' ،وہ لوگ جو بہت سے معاملت میں آزمائے گئے ہیں اور اس کے ساتھ غیر متزلزل خیر سگالی برقرار رکھتے ہیں اور اس کے اپنے مزاج میں حیہ لیتے ہیں۔ اور خدا اپنے آپ کو ان لوگوں پر ظاہر کرتا ہے جو اس قابل ہیں کہ یہ انجام حاصل کیے جائیں۔' 49بادشاہ نے اس کی تعریف کی اور دوسرے سے پوچھا ،بادشاہ کے لیے سب سے زیادہ ضروری ملکیت کیا ہے؟ ' 50اس کی رعایا کی دوستی اور محبت '،اس نے جواب دیا' ،کیونکہ اسی کے ذریعے خیر سگالی کا بندھن ناقابل تحلیل ہو جاتا ہے۔ اور یہ خدا ہی ہے جو اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ یہ آپ کی خواہش کے مطابق ہو۔' 51بادشاہ نے اس کی تعریف کی اور دوسرے سے دریافت کیا کہ تقریر کا مقید کیا ہے؟ اور اس نے جواب دیا، 'اپنے مخالف کو دلئل کی ایک منظم فوج میں اس کی غلطیاں دکھا کر قائل کرنا۔ ا 52کیونکہ ااس طرح آپ اپنے سننے والے کی مخالفت کر کے نہیں بلکہ ااس کو قائل کرنے کے لیے اس کی تعریف کر کے جیت پائیں گے۔ اور یہ خدا کی قدرت سے ہے کہ قائل کرنا پورا ہوتا ہے۔' 53بادشاہ نے کہا کہ اس نے اچھا جواب دیا ہے ،اور دوسرے سے پوچھا کہ وہ ان مختلف نسلوں کے ساتھ کیسے خوش اسلوبی سے رہ سکتا ہے جنہوں نے اس کی سلطنت کی آبادی بنائی؟ 54اس نے جواب دیا' ،ہر ایک کے لیے مناسب کردار ادا کرتے ہوئے ،اور راستبازی کو اپنا رہنما سمجھ کر ،جیسا کہ اب آپ اس بییرت کی مدد سے کر رہے ہیں جو خدا آپ کو عطا کرتا ہے۔' 55یہ جواب سن کر بادشاہ خوش ہوا اور دوسرے سے پوچھا کہ آدمی کو کن حالت میں غم سہنا چاہیے؟ ' 56ہمارے دوستوں پر آنے والی مییبتوں میں '،اس نے جواب دیا' ،جب ہم دیکھتے ہیں کہ وہ دیرپا اور ناقابل اصلح ہیں۔ عقل ہمیں ان لوگوں کے لیے غمگین ہونے کی اجازت نہیں دیتی جو مر چکے ہیں اور برائی سے آزاد ہیں ،لیکن تمام لوگ ان پر غم کرتے ہیں کیونکہ وہ صرف اپنے اور اپنے فائدے کے بارے میں سوچتے ہیں۔ یہ صرف خدا کی طاقت سے ہے کہ ہم تمام برائیوں سے بچ سکتے ہیں! 57بادشاہ نے کہا کہ میں نے مناسب جواب دیا ہے ،اور دوسرے سے پوچھا کہ شہرت کیسے جاتی ہے؟ 58اور اس نے جواب دیا' ،جب تکبر اور بے حد خود اعتمادی کا غلبہ ہوتا ہے ،تو بے عزتی اور ساکھ کا نقیان ہوتا ہے۔ کیونکہ خدا تمام شہرت کا مالک ہے اور جہاں چاہتا ہے عطا کرتا ہے۔' 59بادشاہ نے جواب کی تیدیق کی ،اور اگلے آدمی سے پوچھا ،لوگوں کو اپنے آپ کو کس کے سپرد کرنا چاہئے؟ ' 60ان کے لیے' اس نے جواب دیا' ،جو آپ کی خدمت خیرخواہی سے کرتے ہیں نہ کہ خوف یا مفاد سے ،صرف اپنے فائدے کا سوچ کر۔ کیونکہ ایک محبت کی نشانی ہے ،دوسری بری خواہش اور وقت کی خدمت کا نشان۔ تعالی نے آپ کو 61کیونکہ وہ آدمی جو ہر وقت اپنے فائدے کی تلش میں رہتا ہے وہ دل سے غدار ہے۔ لیکن ا ی جو اچھی نییحت کی ہے اس کی مدد سے آپ اپنی تمام رعایا کی محبت کے مالک ہیں۔' 62بادشاہ نے کہا کہ اس نے عقلمندی سے جواب دیا ہے اور دوسرے سے پوچھا کہ وہ کیا چیز ہے جو بادشاہی کو محفوظ رکھتی ہے؟ اعلی عہدہ پر فائز ہیں ان 63اور اس نے اس سوال کے جواب میں کہا' ،خیال اور تدبر سے کہ جو لوگ لوگوں پر ی سے کوئی برائی نہ ہو اور یہ آپ ہمیشہ خدا کی مدد سے کرتے ہیں جو آپ کو سخت فییلے کی تحریک دیتا ہے۔'
ارسٹیاس کا خط
64بادشاہ نے ااس کی حوصلہ افزائی کی اور دوسرے سے پوچھا ،وہ کون سی چیز ہے جو شکر اور عزت کو برقرار رکھتی ہے؟ 65اور اس نے جواب دیا' ،فضیلت ،کیونکہ یہ نیکیوں کا خالق ہے ،اور اس کے ذریعہ برائیوں کو تباہ کیا جاتا ہے، جیسا کہ آپ اس تحفے سے جو خدا نے آپ کو عطا کیا ہے سب کے ساتھ شرافت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔' 66بادشاہ نے خوش دلی سے اس کا جواب تسلیم کیا اور گیارہویں سے پوچھا (چونکہ ستر سے زیادہ دو تھے) ،وہ جنگ کے وقت روح کی تسکین کیسے برقرار رکھ سکتا تھا؟ 67اور اس نے جواب دیا' ،یہ یاد کرتے ہوئے کہ اس نے اپنی رعایا میں سے کسی کے ساتھ کوئی برائی نہیں کی تھی ،اور یہ کہ سب اس کے لیے لڑیں گے اس کے بدلے میں جو انہیں ملے تھے ،یہ جانتے ہوئے کہ اگر وہ اپنی جان سے بھی ہاتھ دھو بیٹھیں ،تم ان لوگوں کا خیال رکھو گے جو ان پر منحیر ہیں۔ کیونکہ آپ کبھی بھی کسی کی تلفی کرنے میں کوتاہی نہیں کرتے -یہ وہ رحم دل ہے جس کے ساتھ خدا نے آپ کو متاثر کیا ہے۔' 68بادشاہ نے اونچی آواز میں ان سب کی تعریف کی اور ان سے نہایت شفقت سے بات کی اور پھر ہر ایک کی صحت کے لیے ایک لمبا مسودہ پیا ،اپنے آپ کو لطف اندوز ہونے کے لیے چھوڑ دیا ،اور اپنے مہمانوں پر سب سے زیادہ فراخ دل اور خوشگوار دوستی کا سامان کیا۔ باب 10
سوال و جواب کا سلسلہ جاری ہے۔ یہ بتاتے ہوئے کہ فوجی افسران کا انتخاب کیسے ہونا چاہیے۔ کیا انسان تعریف کے لئق ہے اور روزمرہ کی زندگی کے دیگر مسائل اتنے ہی سچے ہیں جتنے آج سے 2000سال پہلے۔ تھیٹر کی سفارش کرنے کے لیے آیات 15-17قابل ذکر ہیں۔ آیات 21-22صدر منتخب کرنے یا بادشاہ رکھنے کی حکمت کو بیان کرتی ہیں۔ 1ساتویں دن بہت زیادہ تیاری کی گئی تھی ،اور بہت سے دوسرے مختلف شہروں سے موجود تھے (ان میں سفیروں کی ایک بڑی تعداد)۔ 2جب موقع مل تو بادشاہ نے پہلے ان سے پوچھا جن سے ابھی تک کوئی پوچھ گچھ نہیں ہوئی تھی کہ وہ غلط استدلل کے فریب سے کیسے بچ سکتا ہے؟ 3اور اس نے جواب دیا' ،مقرر ،کہی گئی بات اور زیر بحث موضوع کو غور سے دیکھ کر ،اور ایک وقفہ کے بعد ایک ہی سوال کو مختلف شکلوں میں دوبارہ رکھ کر۔ لیکن ہوشیار دماغ کا مالک ہونا اور ہر معاملے میں صحیح فییلہ کرنے کے قابل ہونا خدا کے اچھے تحفوں میں سے ایک ہے ،اور اے بادشاہ ،آپ اس کے مالک ہیں۔' 4بادشاہ نے اس جواب پر زور سے تالیاں بجائیں اور دوسرے سے پوچھا کہ اکثر آدمی نیک کیوں نہیں ہوتے؟ ' 5کیونکہ '،اس نے جواب دیا' ،تمام آدمی فطرتا ا بے نیاز اور لذت کی طرف مائل ہیں۔ یلہذا ،ناانیافی اور للچ کا سیلب آتا ہے۔ نیکی کی عادت ان لوگوں کے لیے رکاوٹ ہے جو عیش و عشرت کی زندگی گزارتے ہیں کیونکہ یہ ان کو صبر اور راستبازی کو ترجیح دیتی ہے۔ کیونکہ یہ خدا ہے جو ان چیزوں کا مالک ہے۔' 6بادشاہ نے کہا کہ ااس نے اچھا جواب دیا اور پوچھا ،بادشاہوں کو کیا ماننا چاہئے؟ اور اس نے کہا' ،قوانین ،تاکہ وہ صالح قوانین کے ذریعے انسانوں کی زندگیوں کو بحال کر سکیں۔ یہاں تک کہ آپ نے حکم یالہی کی تعمیل میں ایسے طرز عمل سے اپنے لیے ایک دائمی یادگار رکھی ہے۔ 7بادشاہ نے کہا کہ اس آدمی نے بھی اچھی بات کی ہے اور اگلے سے پوچھا کہ ہم کس کو گورنر مقرر کریں؟ Sاور اس نے جواب دیا' ،وہ سب جو بدی سے نفرت کرتے ہیں ،اور آپ کے اپنے طرز عمل کی نقل کرتے ہوئے نیکی سے کام کرتے ہیں تاکہ وہ ہمیشہ اچھی ساکھ برقرار رکھیں۔ کیونکہ اے زبردست بادشاہ ،آپ یہی کرتے ہیں، اس نے کہا' ،اور یہ خدا ہی ہے جس نے آپ کو راستبازی کا تاج عطا کیا ہے۔' 9بادشاہ نے بلند آواز سے جواب دیا اور پھر اگلے آدمی کی طرف دیکھتے ہوئے کہا' ،ہمیں کس کو فوج پر افسر مقرر کرنا چاہیے؟' 10اور ااس نے وضاحت کی' ،وہ لوگ جو ہمت اور راستبازی میں سبقت رکھتے ہیں اور جو اپنے آدمیوں کی حفاظت کے بارے میں زیادہ فکر مند ہیں اس سے کہ وہ اپنی جان کو خطرہ میں ڈال کر فتح حاصل کریں۔ کیونکہ جس طرح خدا تمام انسانوں کے ساتھ اچھا سلوک کرتا ہے اسی طرح آپ بھی اس کی تقلید کرتے ہوئے اپنی تمام رعایا کے محسن ہیں۔' 11بادشاہ نے کہا کہ اس نے اچھا جواب دیا ہے اور دوسرے سے پوچھا کون سا آدمی تعریف کے لئق ہے؟
ارسٹیاس کا خط
12ااس نے جواب دیا' ،وہ آدمی جو شہرت اور دولت اور طاقت سے آراستہ ہے اور اان سب کے برابر جان رکھتا ہے۔ آپ خود اپنے عمل سے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ آپ خدا کی مدد سے سب سے زیادہ تعریف کے لئق ہیں جو آپ کو ان چیزوں کا خیال رکھتا ہے۔' 1 13بادشاہ نے اپنی رضامندی ظاہر کی اور دوسرے سے کہا' ،بادشاہوں کو زیادہ سے زیادہ وقت کن کاموں میں لگانا چاہیے؟' 14اور اس نے جواب دیا' ،سرکاری سفروں کے ریکارڈ کو پڑھنے اور مطالعہ کرنے کے لیے ،جو مختلف بادشاہتوں کے حوالے سے لکھے گئے ہیں ،رعایا کی اصلح اور تحفظ کے لیے۔ اور یہ اس طرح کی سرگرمی سے ہے کہ آپ نے ایک ایسی عظمت حاصل کی ہے جو دوسروں کو کبھی نہیں پہنچی ہے ،خدا کی مدد سے جو آپ کی تمام خواہشات کو پورا کرتا ہے۔' 15بادشاہ نے اس آدمی سے جوش و خروش سے بات کی اور دوسرے سے پوچھا کہ آدمی کو اپنے آرام اور تفریح کے اوقات میں کس طرح مشغول رہنا چاہیے؟ 16اور اس نے جواب دیا' ،ان ڈراموں کو دیکھنا جن میں شائستگی کے ساتھ اداکاری کی جاسکتی ہے اور زندگی سے لیے گئے اور وقار اور شائستگی کے ساتھ بنائے گئے مناظر کو اپنی آنکھوں کے سامنے رکھنا فائدہ مند اور مناسب ہے۔ 17کیونکہ ان تفریحات میں بھی کچھ بہتری پائی جاتی ہے ،کیونکہ اکثر زندگی کے انتہائی معمولی معاملت سے کوئی نہ کوئی مطلوبہ سبق سکھایا جاتا ہے۔ لیکن اپنے تمام کاموں میں انتہائی مناسب طریقے سے عمل کرتے ہوئے ،آپ نے یہ ظاہر کیا کہ آپ ایک فلسفی ہیں اور آپ کو خدا کی طرف سے آپ کی خوبیوں کی وجہ سے عزت دی گئی ہے۔' 18بادشاہ نے اان باتوں سے جو ابھی کہی گئی خوش ہو کر نویں آدمی سے کہا کہ آدمی کو ضیافتوں میں کیسا سلوک کرنا چاہیے؟ 19اور اس نے جواب دیا' ،تمہیں اپنے اہل علم اور ان لوگوں کو بلنا چاہیے جو تمہاری بادشاہی کے معاملت اور تمہاری رعایا کی زندگیوں کے بارے میں مفید اشارے دے سکتے ہیں (کیونکہ اس سے زیادہ موزوں یا زیادہ تعلیم دینے وال کوئی موضوع آپ کو نہیں مل سکا) کیونکہ ایسے لوگ خدا کو پیارے ہیں کیونکہ انہوں نے اپنے دماغ کو آپ کے کاموں پر غور کرنے کے لئے تربیت دی ہے ،کیونکہ یہ سب کچھ آپ کے کاموں میں نہیں ہے۔ خدا کی طرف سے ہدایت کر رہے ہیں'. 20اس جواب سے خوش ہو کر بادشاہ نے اگلے آدمی سے دریافت کیا کہ لوگوں کے لیے کیا بہتر ہے؟ کہ ان پر کسی پرائیویٹ شہری کو بادشاہ بنایا جائے یا شاہی خاندان کا فرد؟ 21ااس نے جواب دیا' ،وہ جو فطرت کے لحاظ سے بہترین ہے۔ بادشاہوں کے لیے جو شاہی نسب سے آتے ہیں اکثر اپنی رعایا کے لیے سخت اور سخت ہوتے ہیں۔ اور اس سے بھی بڑھ کر کچھ ان لوگوں کا معاملہ ہے جو پرائیویٹ شہریوں کی صفوں سے اٹھے ہیں ،جنہوں نے برائی کا تجربہ کرنے کے بعد اور غربت کا بوجھ اٹھانے کے بعد جب وہ عوام پر حکومت کرتے ہیں تو بے دین ظالموں سے زیادہ ظالم نکلے۔ 22لیکن جیسا کہ میں نے کہا ہے کہ ایک اچھی فطرت جو اچھی طرح سے تربیت یافتہ ہے وہ حکومت کرنے کے قابل ہے اور آپ ایک عظیم بادشاہ ہیں ،اس لیے نہیں کہ آپ اپنی حکومت اور اپنی دولت کے جلل میں سبقت لے گئے ہیں بلکہ اس لیے کہ آپ نے عاجزی اور انسان دوستی میں تمام آدمیوں کو پیچھے چھوڑ دیا ہے ،ا کا شکر ہے جس نے آپ کو ان خیوصیات سے نوازا ہے۔ 23بادشاہ نے کچھ وقت اس شخص کی تعریف میں گزارا اور پھر سب سے آخر میں پوچھا ،سلطنت پر حکومت کرنے میں سب سے بڑی کامیابی کیا ہے؟ 24اور ااس نے جواب دیا' ،یہ کہ رعایا ہمیشہ امن کی حالت میں رہیں ،اور جھگڑے کے معاملت میں جلد انیاف کیا جائے۔' 25یہ نتائج حاکم کے اثر و رسوخ سے حاصل ہوتے ہیں ،جب وہ ایک ایسا آدمی ہے جو برائی سے نفرت کرتا ہے اور اچھائی سے محبت کرتا ہے اور اپنی توانائیاں انسانوں کی جان بچانے کے لیے وقف کرتا ہے ،جس طرح تم ناانیافی کو بدی کی بدترین شکل سمجھتے ہو اور اپنی منیفانہ انتظامیہ نے اپنے لیے ایک نہ ختم ہونے والی تعالی نے تمہیں ایک ایسا دماغ عطا کیا ہے جو کسی بھی برائی سے پاک اور پاک ہو۔ شہرت بنا لی ہے ،کیونکہ ا ی 26اور جب وہ رکا تو کافی دیر تک بلند آواز اور خوشی سے تالیاں بجتی رہیں۔ جب یہ رک گیا تو بادشاہ نے ایک پیالہ لیا اور اپنے تمام مہمانوں اور ان کے کہے ہوئے الفاظ کے اعزاز میں ٹوسٹ دیا۔
ارسٹیاس کا خط
27پھر ااس نے آخر میں کہا کہ میں نے آپ کی موجودگی سے سب سے زیادہ فائدہ اٹھایا ہے۔ میں نے اس دانشمندی سے بہت فائدہ اٹھایا ہے جو آپ نے مجھے حکمرانی کے فن کے حوالے سے دیا ہے۔' 28پھر ااس نے حکم دیا کہ ہر ایک کو تین تولے چاندی پیش کی جائے اور اپنے غلموں میں سے ایک کو مقرر کیا کہ وہ رقم فراہم کرے۔ 29سب نے فورا ا اپنی رضامندی کا نعرہ لگایا ،اور ضیافت خوشی کا منظر بن گئی ،جب کہ بادشاہ نے اپنے آپ کو تہوار کے مسلسل دور کے لیے چھوڑ دیا۔ باب 11
قدیم سٹینوگرافی پر تبیرہ کے لیے ،آیت 7دیکھیں۔ ترجمہ منظوری کے لیے پیش کیا جاتا ہے اور پڑھے جانے کے طور پر قبول کیا جاتا ہے ،اور (آیت ) 23منظوری کا بڑھتا ہوا ووٹ لیا جاتا ہے اور متفقہ طور پر کیا جاتا ہے۔ 1میں نے لمبا لکھا ہے اور میں آپ سے معافی چاہتا ہوں ،فلوکریٹس۔ 2ممیں اان آدمیوں اور ااس وقت حیران رہ گیا جس طرح اانہوں نے ااس لمحے کے جوش میں ایسے جوابات دیے جن کی تدبیر میں واقعی کافی وقت درکار تھا۔ 3کیونکہ سوال کرنے والے نے ہر ایک سوال کے بارے میں بہت غور کیا تھا ،لیکن جن لوگوں نے یکے بعد دیگرے جوابات دیے تھے ان کے پاس ایک ہی وقت میں سوالت کے جوابات تیار ہو گئے تھے اور اس لیے وہ مجھے اور تمام حاضرین کو اور خاص طور پر فلسفیوں کے لیے قابل ستائش معلوم ہوئے۔ 4اور میرا خیال ہے کہ یہ بات ان لوگوں کو ناقابل یقین لگے گی جو مستقبل میں میری داستان کو پڑھیں گے۔ 5لیکن عوامی آرکائیوز میں درج حقائق کو غلط انداز میں پیش کرنا غیر مناسب ہے۔ 6اور میرے لیے یہ مناسب نہ ہو گا کہ میں اس طرح کے معاملے میں سرکشی کروں۔ میں کہانی بیان کرتا ہوں جیسا کہ یہ ہوا ،کسی بھی غلطی سے اجتناب کرتے ہوئے. 7ممیں اان کی باتوں سے ااس قدر متاثر ہوا کہ ممیں نے اان لوگوں سے مشورہ کرنے کی کوشش کی جن کا کام شاہی سامعین اور ضیافتوں میں پیش آنے والے تمام واقعات کا ریکارڈ بنانا تھا۔ ا 8کیونکہ جیسا کہ آپ جانتے ہیں کہ بادشاہ جس وقت سے تجارت شروع کرتا ہے اس وقت سے لے کر جب تک وہ آرام کرنے کے لیے فارغ ہو جاتا ہے ،ااس کے تمام اقوال اور کاموں کا ریکارڈ لینے کے لیے یہ رسم ہے جو کہ ایک بہترین اور مفید انتظام ہے۔ 9کیونکہ اگلے دن کاروبار شروع ہونے سے پہلے پچھلے دن کے اعمال اور اقوال کے منٹ پڑھے جاتے ہیں ،اور اگر کوئی بے ضابطگی ہوئی ہے تو معاملہ فورا ا ٹھیک ہو جاتا ہے۔ 10اس لیے میں نے ،جیسا کہ کہا گیا ہے ،عوامی ریکارڈز سے درست معلومات حاصل کیں ،اور میں نے حقائق کو مناسب ترتیب سے بیان کیا ہے کیونکہ میں جانتا ہوں کہ آپ مفید معلومات حاصل کرنے کے لیے کتنے بے چین ہیں۔ 11تین دن کے بعد دیمیٹریس ان آدمیوں کو لے کر سمندر کی دیوار کے ساتھ سے گزرتا ہوا ،سات سٹیڈیا لمبا، جزیرے تک پہنچا ،پل کو پار کر کے فارس کے شمالی اضلع کی طرف گیا۔ 12وہاں ااس نے اان کو ایک گھر میں جمع کیا جو سمندر کے کنارے پر نہایت خوبیورتی اور ویران حالت میں بنایا گیا تھا اور اانہیں ترجمے کے کام کو انجام دینے کے لیے بلیا ،کیونکہ اان کے لیے جو کچھ درکار تھا وہ اان کے اختیار میں تھا۔ 13چنانچہ انہوں نے اپنے متعدد نتائج کا موازنہ کرنے اور انہیں راضی کرنے کا کام شروع کیا ،اور جو کچھ بھی انہوں نے اتفاق کیا وہ ڈیمیٹریس کی ہدایت کے تحت مناسب طریقے سے نقل کیا گیا۔ 14اور نشست نویں گھنٹے تک جاری رہی۔ اس کے بعد انہیں اپنی جسمانی ضروریات کی خدمت کے لیے آزاد کر دیا گیا۔ 15جو کچھ وہ چاہتے تھے وہ ان کے لیے بڑے پیمانے پر مہیا کیا گیا تھا۔ اس کے علوہ ڈوروتھیس نے ان کے لیے روزانہ وہی تیاریاں کیں جو خود بادشاہ کے لیے کی جاتی تھیں -کیونکہ اس کو بادشاہ نے حکم دیا تھا۔ 16وہ روزانہ صبح سویرے دربار میں حاضر ہوتے تھے اور بادشاہ کو سلم کر کے اپنی جگہ واپس چلے جاتے تھے۔ 17اور جیسا کہ تمام یہودیوں کا دستور ہے کہ انہوں نے سمندر میں ہاتھ دھوئے اور خدا سے دعا کی اور پھر اس آیت کو پڑھنے اور ترجمہ کرنے میں مشغول ہو گئے جس پر وہ مشغول تھے ،اور میں نے ان سے سوال کیا کہ انہوں نے دعا کرنے سے پہلے اپنے ہاتھ کیوں دھوئے؟
ارسٹیاس کا خط
18اور انہوں نے وضاحت کی کہ یہ اس بات کی علمت ہے کہ انہوں نے کوئی برائی نہیں کی ہے (کیونکہ ہر قسم کا کام ہاتھوں سے ہوتا ہے) کیونکہ وہ اپنے عظیم اور مقدس طریقے سے ہر چیز کو صداقت اور سچائی کی علمت سمجھتے ہیں۔ 19جیسا کہ ممیں پہلے کہہ چکا ہوں ،وہ روزانہ ااس جگہ ملتے تھے جو ااس کی خاموشی اور ااس کی چمک دمک کے لیے خوش کن تھی اور اپنے کام میں لگ جاتے تھے۔ 20اور یوں ہوا کہ ترجمے کا کام 72دن میں مکمل ہو گیا ،گویا یہ مقررہ مقید سے کیا گیا تھا۔ 21جب کام مکمل ہو گیا تو دیمیٹریس نے یہودیوں کی آبادی کو اس جگہ جمع کیا جہاں ترجمہ کیا گیا تھا اور ترجمہ کرنے والوں کی موجودگی میں اسے سب کے سامنے پڑھ کر سنایا ،جن کا لوگوں کی طرف سے زبردست استقبال بھی ہوا ،کیونکہ ان کو ان سے بہت زیادہ فائدہ ہوا تھا۔ 22اانہوں نے دیمیٹریس کی بھی گرمجوشی سے تعریف کی اور ااس سے تاکید کی کہ وہ پوری شریعت کو نقل کر کے اپنے قائدین کو ایک نقل پیش کرے۔ 23کتابوں کے پڑھے جانے کے بعد پادری اور مترجمین کے بزرگ اور یہودی جماعت اور لوگوں کے قائدین کھڑے ہوئے اور کہا کہ چونکہ اس قدر عمدہ اور مقدس اور درست ترجمہ کیا گیا ہے اس لیے یہ صحیح ہے کہ اسے جوں کا توں رہنا چاہیے اور اس میں کوئی ردوبدل نہ کیا جائے۔ 24اور جب پوری کمپنی نے اپنی رضامندی کا اظہار کیا تو انہوں نے کہا کہ وہ اپنے رواج کے مطابق ہر اس شخص پر لعنت بھیجیں جو لکھے گئے الفاظ میں سے کسی بھی چیز کو جوڑ کر یا کسی بھی طرح سے تبدیلی کر کے یا کسی بھی طرح سے کوئی تبدیلی کرے۔ 25یہ ایک بہت ہی دانشمندانہ احتیاط تھی تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ کتاب کو مستقبل کے تمام وقت کے لیے بغیر تبدیلی کے محفوظ رکھا جائے۔ 26جب بادشاہ کو اس بات کی اطلع دی گئی تو وہ بہت خوش ہوا کیونکہ اس نے محسوس کیا کہ جو ڈیزائن اس نے بنایا تھا وہ محفوظ طریقے سے پورا ہو گیا ہے۔ 27پوری کتاب ااسے پڑھ کر سنائی گئی اور وہ شریعت دینے والے کی روح پر بہت حیران ہوا۔ 28اور اس نے ڈیمیٹریس سے کہا' ،یہ کیونکر ہے کہ کسی بھی مورخین یا شاعر نے اس قدر شاندار کارنامے کی طرف اشارہ کرنا اپنے وقت کے قابل نہیں سمجھا؟' الہی ہے۔ اور جن لوگوں نے اس سے نمٹنے کا ارادہ کیا ان میں 29ااس نے جواب دیا' ،کیونکہ شریعت مقدس اور ی سے بعض کو خدا نے مارا اور اس وجہ سے اپنے مقید سے باز آ گئے۔' 30اس نے کہا کہ اس نے تھیوپومپس سے سنا ہے کہ وہ تیس دنوں سے زیادہ عرصے سے اس کے دماغ سے باہر ہو گیا تھا کیونکہ اس نے اپنی تاریخ میں اس سے پہلے کے کچھ واقعات اور قانون کے کچھ غیر معتبر ترجمے داخل کرنے کا ارادہ کیا تھا۔ 31جب وہ تھوڑا سا ٹھیک ہو گیا تو اس نے خدا سے التجا کی کہ وہ اسے بتائے کہ اس پر یہ مییبت کیوں آئی۔ 32اور خواب میں ااس پر ظاہر ہوا کہ بے کار تجسس کی وجہ سے وہ عام آدمیوں تک مقدس سچائیوں کو پہنچانا چاہتا ہے اور اگر وہ باز آئے تو اپنی صحت بحال کر لے گا۔ 33میں نے ایک المناک شاعر تھیوڈیکٹس کے لبوں سے بھی سنا ہے کہ جب وہ کتاب میں درج کچھ واقعات کو اپنے ایک ڈرامے کے لیے ڈھالنے وال تھا تو اس کی دونوں آنکھوں میں موتیا بند ہو گیا۔ ا 34اور جب ااس نے ااس مییبت کا سبب جانا جو ااس پر پڑی تو ااس نے بہت دان تک اخدا سے داعا کی اور اس کے بعد ااسے صحت یاب ہو گیا۔ 35اور بادشاہ کو ،جیسا کہ میں پہلے کہہ چکا ہوں ،ڈیمیٹریس کی وضاحت حاصل کرنے کے بعد ،اس نے تعظیم کی اور حکم دیا کہ کتابوں کا بہت خیال رکھا جائے ،اور ان کی مقدس حفاظت کی جائے۔ 36اور ااس نے مترجموں کو تاکید کی کہ وہ یہودیہ واپسی کے بعد کثرت سے ااس سے ملنے آئیں ،کیونکہ ااس نے کہا کہ اب اان کو گھر بھیج دینا چاہیے۔ 37لیکن جب وہ واپس آتے تو وہ اان کے ساتھ دوست جیسا سلوک کرتا جیسا کہ صحیح تھا ،اور وہ ااس کی طرف سے بہت زیادہ تحفے وصول کرتے۔ 38ااس نے حکم دیا کہ اان کے گھر واپس آنے کے لیے تیاری کی جائے ،اور اان کے ساتھ نہایت رحمدلنہ سلوک کیا۔ 39ااس نے اان میں سے ہر ایک کو بہترین قسم کے تین کپڑے ،دو تولے سونا ،ایک تولہ وزنی تختہ ،تین تختوں کا سارا فرنیچر دیا۔
ارسٹیاس کا خط
40اور ااس نے ااس نے االی عزر کو چاندی کی ٹانگوں کے ساتھ دس تختے اور تمام ضروری سامان ،تیس تولے مالیت کا تختہ ،دس کپڑے ،ارغوانی رنگ اور ایک شاندار تاج اور بہترین بانے ہوئے کتان کے سو ٹکڑے ،پیالے اور برتن اور دو سونے کی چونچیں بھی بھیجی جو خدا کے لیے وقف کی جائیں۔ 41ااس نے ایک خط میں ااسے تاکید کی کہ اگر اان میں سے کوئی ااس کے پاس واپس آنا پسند کرے تو اانہیں روکنا نہیں۔ 42کیونکہ اس نے ایسے علما کے معاشرے سے لطف اندوز ہونے کو ایک بڑا اعزاز سمجھا ،اور وہ اپنی دولت کو باطل پر خرچ کرنے کے بجائے ان پر خرچ کرنا پسند کرے گا۔ 43اور اب فلوکریٹ ،میرے وعدے کے مطابق آپ کے پاس پوری کہانی ہے۔ 44میرا خیال ہے کہ آپ کو ان معاملت میں افسانہ نگاروں کی تحریروں سے زیادہ خوشی ملتی ہے۔ 45کیونکہ آپ اان چیزوں کے مطالعہ کے لیے وقف ہیں جو روح کو فائدہ پہنچا سکتی ہیں ،اور ااس پر زیادہ وقت صرف کرتے ہیں۔ میں کوشش کروں گا کہ دوسرے جو بھی واقعات ریکارڈ کرنے کے قابل ہوں ،ان کو بیان کروں، اعلی ترین انعام حاصل کر سکیں۔ تاکہ ان کو دیکھ کر آپ اپنے جوش کا ی