چوکیدار حزقی ایل 21-3:17 اے آدمزاد ،میں نے تجھے اسرائیل کے گھرانے کا چوکیدار بنایا ہے ،اس لیے میرے منہ کی بات سن اور انہیں میری 17 طرف سے خبردار کر۔ جب میں شریروں سے کہتا ہوں ،تو یقینا ا مر جائے گا۔ اور تاو ااسے تنبیہ نہیں کرتا اور نہ ہی ااس کی جان بچانے کے لیے 18 شریر کو ااس کی باری راہ سے خبردار کرنے کے لیے بولتا ہے۔ وہی شریر آدمی اپنی بدکرداری میں مرے گا۔ لیکن میں اس کا خون تیرے ہاتھ سے مانگوں گا۔ شریر کو خبردار کرے اور وہ اپنی شرارت اور باری راہ سے باز نہ آئے تو وہ اپنی بدکرداری میں مرے 19 پھر بھی اگر تاو ر گا۔ لیکن تاو نے اپنی جان کو بچایا۔ رپھر جب کوئی راست باز اپنی راستبازی سے باز آئے اور بدکاری کا ارتکاب کرے اور میں ااس کے سامنے ٹھوکر کا 20 راستہ رکھوں تو وہ مر جائے گا کیونکہ تو نے ااسے تنبیہ نہیں کی وہ اپنے گناہ میں مرے گا اور ااس کی راستبازی جو ااس نے کی ہے یاد نہیں رکھی جائے گی۔ لیکن میں اس کا خون تیرے ہاتھ سے مانگوں گا۔ ا پھر بھی اگر تاو صادق آدمی کو خبردار کرے کہ راست باز گناہ نہ کرے اور وہ گناہ نہ کرے تو وہ یقینا زندہ رہے گا 21 کیونکہ ااسے خبردار کیا گیا ہے۔ تاو نے اپنی جان کو بھی بچایا۔
حزقی ایل 33-33:1 ،پھر خداوند کا کلم مجھ پر نازل ہوا 1 اے آدم زاد ،اپنی قوم کے بچوں سے بات کر اور اان سے کہہ کہ جب ممیں تلوار کسی ملک پر لؤں تو اگر ااس ملک کے 2 لوگ اپنے ساحل کے کسی آدمی کو پکڑ کر اپنا چوکیدار مقرر کریں۔ جب وہ تلوار کو زمین پر آتے دیکھے تو وہ نرسنگا پھونک کر لوگوں کو خبردار کرے گا۔ 3 پھر جو کوئی نرسنگے کی آواز سنتا ہے اور خبردار نہیں کرتا ہے۔ اگر تلوار آئے اور اسے لے جائے تو اس کا خون اس 4 کے اپنے سر پر ہو گا۔ سنی اور خبردار نہ کیا۔ اس کا خون اس پر ہو گا۔ لیکن جو تنبیہ کرے وہ اپنی جان بچا لے گا۔ 5 ااس نے نرسنگے کی آواز ا لیکن اگر پہرے دار تلوار کو آتا دیکھے اور نرسنگا نہ پھونکے اور لوگوں کو خبردار نہ کیا جائے۔ اگر تلوار آئے اور اان 6 میں سے کسی کو لے جائے تو وہ ااس کی بدکرداری میں ااٹھا لیا جائے گا۔ لیکن میں اس کا خون چوکیدار کے ہاتھ سے مانگوں گا۔
1
سن کر 7 ابن آدم ،میں نے تجھے اسرائیل کے گھرانے کا ایک چوکیدار مقرر کیا ہے۔ ارس لیے تاو میرے منہ سے کلم ا تو اے ر اانہیں میری طرف سے خبردار کر دے گا۔ شریر کو ااس کی راہ سے خبردار کرنے کے لیے نہ 8 جب میں شریر سے کہوں کہ اے شریر تو یقینا ا مر جائے گا۔ اگر تاو ر بولے تو وہ شریر اپنی بدکاری میں مر جائے گا۔ لیکن میں اس کا خون تیرے ہاتھ سے مانگوں گا۔ شریر کو ااس کی راہ سے خبردار کرے کہ ااس سے امڑ جائے۔ اگر وہ اپنی راہ سے باز نہ آئے تو وہ اپنی 9 پھر بھی ،اگر تاو ر ا بدکرداری میں مر جائے گا۔ لیکن تو نے اپنی جان کو بچایا۔ اس لیے اے ابن آدم ،اسرائیل کے گھرانے سے بات کر۔ یوں تم کہتے ہو کہ اگر ہماری خطائیں اور ہمارے گناہ ہم پر ہوں 10 اور ہم اان میں دب جائیں تو پھر ہم کیسے زندہ رہیں؟ اان سے کہو ،اخداوند اخدا فرماتا ہے کہ ممیں اپنی حیات کی قمسم کھاتا ہوں ،مجھے شریروں کی موت سے کوئی خوشی نہیں 11 ہے۔ لیکن یہ کہ شریر اپنی راہ سے باز آئے اور زندہ رہے۔ اے اسرائیل کے گھرانے ،تم کیوں مرو گے؟ ابن آدم اپنی قوم کے بچوں سے کہہ کہ راستباز کی راستبازی ااسے ااس کی خطا کے درن نجات نہیں دے گی 12 :ارس رلئے اے ر بارے کی شرارت ااس درن جب وہ اپنی شرارت سے باز آئے گا ااس سے نہ گرے گا۔ اور نہ ہی راستباز اپنی راستبازی کے لیے جی سکے گا جس دن وہ گناہ کرے گا۔ جب میں صادق سے کہوں گا کہ وہ ضرور زندہ رہے گا۔ اگر وہ اپنی راستبازی پر بھروسا کرے اور بدکاری کرے تو اس 13 کی تمام راستبازیاں یاد نہیں رہیں گی۔ لیکن ااس کی بدکرداری جو ااس نے کی ہے ااس کے لیے وہ مرے گا۔ پھر ،جب میں شریروں سے کہتا ہوں ،تو یقینا ا مر جائے گا۔ اگر وہ اپنے گناہ سے باز آجائے اور وہ کام کرے جو جائز اور 14 صحیح ہے۔ اگر شریر اپنے عہد کو بحال کرے تو پھر وہ لوٹا دے جو اس نے لوٹا تھا ،زندگی کے آئین پر چلتے ہوئے بدکاری کیے 15 بغیر۔ وہ ضرور زندہ رہے گا ،وہ نہیں مرے گا۔ ا ااس کے گناہوں میں سے کسی کا بھی ااس کے سامنے ذکر نہیں کیا جائے گا ،اس نے وہ کیا ہے جو جائز اور درست ہے۔ 16 وہ ضرور زندہ رہے گا۔ تو بھی تیری قوم کے بچے کہتے ہیں کہ خداوند کی راہ برابر نہیں ہے لیکن ان کی راہ برابر نہیں ہے۔ 17 جب راست باز اپنی راستبازی سے باز آجائے اور بدکرداری کرے تو وہ اسی طرح مر جائے گا۔ 18 لیکن اگر شریر اپنی شرارت سے باز آئے اور وہ کام کرے جو جائز اور صحیح ہے تو وہ اسی کے ذریعہ زندہ رہے گا۔ 19 پھر بھی تم کہتے ہو کہ خداوند کی راہ برابر نہیں ہے۔ اے اسرائیل کے گھرانے ،میں ہر ایک کو اس کی روش کے مطابق 20 انصاف کروں گا۔ اور ہماری اسیری کے بارہویں سال دسویں مہینے کے پانچویں دن ایسا ہوا کہ ایک شخص جو یروشلم سے بھاگا تھا میرے 21 پاس آیا اور کہنے لگا کہ شہر تباہ ہو گیا ہے۔ شام کو اخداوند کا ہاتھ امجھ پر تھا ،ارس سے پہلے کہ وہ بچ گیا تھا۔ اور میرا منہ کھول تھا ،یہاں تک کہ وہ صبح میرے پاس 22 آیا۔ اور میرا منہ کھل گیا ،اور میں گونگا نہیں رہا۔ تب اخداوند کا کلم میرے پاس آیا کہ 23 اے آدم زاد ،اسرائیل کی سرزمین کے اان ویرانوں میں رہنے والے کہتے ہیں کہ ابراہیم ایک تھا ،اور ااس نے زمین کا 24 وارث بنایا ،لیکن ہم بہت ہیں۔ زمین ہمیں وراثت میں دی گئی ہے۔ ارس لئے اان سے کہو کہ اخداوند اخدا یاوں فرماتا ہے۔ تم خون کے ساتھ کھاتے ہو اور اپنی نظریں اپنے بتوں کی طرف 25 اٹھاتے ہو اور خون بہاتے ہو اور کیا تم زمین پر قبضہ کر لو گے؟ تم اپنی تلوار پر کھڑے ہو کر مکروہ کام کرتے ہو اور ہر ایک اپنے پڑوسی کی بیوی کو ناپاک کرتے ہو اور کیا تم زمین 26 پر قبضہ کر لو گے؟ تاو اان سے یوں کہنا کہ اخداوند اخدا یاوں فرماتا ہے۔ میری زندگی کی قسم ،بے شک جو ویرانوں میں ہیں تلوار سے گریں 27 گے ،اور جو کھلے میدان میں ہے اسے میں درندوں کو کھا جاؤں گا ،اور جو قلعوں اور غاروں میں ہوں گے وہ وبا سے مر جائیں گے۔ کیونکہ ممیں ااس ملک کو ویران کر دوں گا ،اور ااس کی طاقت کا رونق ختم ہو جائے گا۔ اور اسرائیل کے پہاڑ ویران ہو 28 جائیں گے کہ وہاں سے کوئی نہیں گزرے گا۔ تب وہ جانیں گے کہ میں خداوند ہوں جب میں ملک کو ان کے تمام مکروہ کاموں کے سبب سے جو انہوں نے کئے ہیں 29 سب سے زیادہ ویران کر دوں گا۔ ابن آدم ،تیری قوم کے بچے اب بھی دیواروں اور گھروں کے دروازوں پر تیرے خلف باتیں کر رہے ہیں اور 30 اور اے ر ایک دوسرے سے ،ہر ایک اپنے بھائی سے کہتا ہے ،آؤ ،میری دعا ہے کہ آؤ ،اور سنو کہ رب کی طرف سے کیا نکلتا ہے۔ اور وہ تیرے پاس آتے ہیں جیسے لوگ آتے ہیں اور میرے لوگوں کی طرح تیرے سامنے بیٹھتے ہیں اور تیری باتیں 31 سنتے ہیں لیکن ان پر عمل نہیں کریں گے کیونکہ وہ اپنے منہ سے بہت محبت ظاہر کرتے ہیں لیکن ان کا دل ان کی للچ کی پیروی کرتا ہے۔
2
اور ،دیکھو ،تاو اان کے لیے ایک بہت ہی پیارا گانا ہے جس کی آواز خوشگوار ہے ،اور وہ ایک ساز پر اچھا بجا سکتا 32 ہے ،کیونکہ وہ تیری باتیں سنتے ہیں ،لیکن اان پر عمل نہیں کرتے۔ اور جب یہ ہو جائے گا )دیکھو ،یہ آئے گا (،تب وہ جانیں گے کہ ان کے درمیان ایک نبی رہا ہے۔ 33
چوکیدار کا کردار ایک دیوار پر تعینات :ایک قدیم محافظ کی طرح جو کسی دشمن کو دیکھتا ہے اور بگل پھونکتا ہے ،حزقیل کو روحانی خطرہ دیکھنے اور خطرے کی گھنٹی بجانے کے لیے بلیا گیا تھا۔ تنبیہ کی فراہمی :اسے شریروں سے کہنا تھا کہ وہ اپنے گناہ کی راہوں سے باز آ جائیں۔
احتساب کا اصول اگر چوکیدار خبردار کرتا ہے :اگر حزقی ایل نے وارننگ دی اور لوگوں نے سننے سے انکار کیا تو لوگ اپنی تباہی کے خود ذمہ دار تھے۔ اگر چوکیدار ناکام ہو جاتا ہے :اگر حزقی ایل خطرے کی گھنٹی بجانے میں ناکام ہو جاتا ہے ،تو اخدا نے حزقیل کو ذاتی طور پر جانی نقصان کا ذمہ دار ٹھہرایا۔
حزقی ایل 33کی آیت بہ آیت ٹوٹ پھوٹ حصہ :1چوکیدار کا فرض )آیات (9-1 یہ حصہ حزقیل کی روحانی ذمہ داریوں کی وضاحت کے لیے فوجی گارڈ کی واضح تصویر کا استعمال کرتا ہے۔ آیات :3-1منظر نامہ۔ خدا ایک معیاری قدیم طرز عمل کو بیان کرتا ہے :جب کسی شہر پر حملے کا خطرہ ہوتا ہے تو شہری دیوار پر کھڑے ہونے کے لیے ایک آدمی کا انتخاب کرتے ہیں۔ اس کا واحد کام تلوار )دشمن( کو تلش کرنا اور لوگوں کو خبردار کرنے کے لیے صور پھونکنا ہے۔ آیات :5-4عوام کی ذمہ داری۔ اگر بگل بجتا ہے اور کوئی اسے نظر انداز کرتا ہے تو اس کی موت اس کی اپنی غلطی ہے۔ انہوں نے انتباہ سنا اور بے عملی کا انتخاب کیا۔ اس کے برعکس ،جو لوگ خبردار کرتے ہیں وہ اپنی جان بچاتے ہیں۔ آیت نمبر :6چوکیدار کی ناکامی۔ اگر چوکیدار دشمن کو آتے ہوئے دیکھتا ہے لیکن صور پھونکنے میں ناکام رہتا ہے تو پھر بھی شہریوں کو ان کے گناہوں کی وجہ سے چھین لیا جاتا ہے ،لیکن خدا چوکیدار کو ان کے خون کا حساب دیتا ہے۔ آیات :9-7روحانی درخواست۔ اخدا نے واضح طور پر حزقی ایل کا نام اسرائیل کے گھرانے کے چوکیدار کے طور پر رکھا ہے ۔ حزقی ایل کو خدا کے منہ سے کلم سننا چاہیے اور لوگوں کو خبردار کرنا چاہیے۔ اگر اخدا شریروں پر فیصلہ سنائے اور حزقی ایل خاموش رہے تو شریر شخص مر جاتا ہے ،لیکن حزقی ایل مجرم ٹھہرایا جاتا ہے۔ اگر حزقی ایل انہیں خبردار کرتا ہے اور وہ اسے نظر انداز کرتے ہیں ،تو حزقی ایل تمام جرم سے پاک ہو جاتا ہے۔ حصہ :2انفرادی احتساب اور فضل )آیات (20-10 یہ حصہ جلوطن اسرائیلیوں کی مایوسی کو دور کرتا ہے اور انسانیت کے لیے خدا کی حقیقی خواہش کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ آیت :10عوام کی مایوسی۔ جلوطن اپنے گناہوں سے دبے ہوئے محسوس کرتے ہیں ،پوچھتے ہیں" ،پھر ہمیں کیسے رہنا چاہیے؟" وہ یقین رکھتے ہیں کہ ان کا فیصلہ پتھر پر ہے اور کوئی فرار نہیں ہے۔ آیت :11خدا کا دل۔ یہ حزقی ایل کی مشہور ترین آیات میں سے ایک ہے۔ خدا اعلن کرتا ہے" ،مجھے شریر کی موت سے کوئی خوشی نہیں ہے؛ لیکن یہ کہ شریر اپنے راستے سے ہٹ جائے اور زندہ رہے " :وہ ایک پرجوش التجا کرتا ہے" :تم "پھیر جاؤ ،اپنی برائی کی راہوں سے باز آؤ ،کیوں کہ اے اسرائیل کے گھرانے ،تم کیوں مرو گے؟
3
آیات :16-12راستبازی کی متحرک۔ خدا وضاحت کرتا ہے کہ ماضی کے اعمال مستقبل کی حیثیت کی ضمانت نہیں دیتے ہیں۔ ،اگر تاریخی طور پر ایک نیک شخص اپنے ماضی کے اچھے کاموں پر بھروسہ کرتا ہے اور گناہ کی طرف رجوع کرتا ہے تو اس کی ماضی کی نیکی انہیں نہیں بچا سکے گی۔ اگر تاریخی طور پر بدکار شخص توبہ کرتا ہے ،چوری شدہ مال واپس کرتا ہے ،اور خدا کے احکام پر چلتا ہے ،تو اس کے پچھلے گناہ بھول جاتے ہیں۔ وہ ضرور زندہ رہیں گے۔ آیات :20-17خدا کی انصاف پسندی .بنی اسرائیل شکایت کرتے ہیں کہ "خداوند کی راہ برابر نہیں ہے " :خدا جواب دیتا ہے ،کہ یہ ان کے طریقے ناانصافی ہیں۔ وہ اعادہ کرتا ہے کہ وہ ہر فرد کو ان کے اپنے طرز عمل کے مطابق فیصلہ کرے گا کارپوریٹ قصور پر ذاتی ذمہ داری پر زور دیتا ہے۔ حصہ :3یروشلم کے زوال کی تصدیق )آیات (22-21 یہ مختصر بیانیہ حصہ حزقیل کی وزارت میں ایک بڑے موڑ کی نشاندہی کرتا ہے۔ " :آیت :21خبر آگئی۔ جلوطنی کے 12ویں سال میں ،یروشلم سے ایک زندہ بچ جانے وال آتا ہے اور یہ المناک خبر دیتا ہے شہر تباہ ہو گیا ہے۔ آیت :22حزقیل کا منہ کھل گیا۔ زندہ بچ جانے والے کے پہنچنے سے ایک شام پہلے ،اخدا کا ہاتھ حزقی ایل پر تھا اور اس نے اپنا منہ کھول۔ اس وقت تک ،حزقی ایل کو مافوق الفطرت طور پر " گونگا " مارا گیا تھا ،صرف اس وقت بولنے کے قابل تھا جب خدا نے اسے براہ راست پیشینگوئی دی تھی )حزقی ایل (27-3:26۔ اس لمحے سے ،اس کی تقریر مکمل طور پر بحال .ہوگئی ہے حصہ :4زمین میں رہ جانے والوں کے بارے میں فیصلہ )آیات (29-23 خدا ان یہودیوں کے فریب کو دور کرتا ہے جو اسرائیل کی تباہ شدہ سرزمین میں رہنے میں کامیاب ہوئے۔ دعوی کر رہے ہیں۔ وہ استدلل کرتے ہیں آیات :26-24باقیات کا تکبر۔ کھنڈرات میں چھوڑے گئے لوگ زمین کی ملکیت کا ی کہ اگر ابراہیم صرف ایک آدمی تھا اور زمین کو وراثت میں مل تھا ،تو ان کا -جتنے لوگ ہیں -اس پر اس سے بھی زیادہ حق رکھتے ہیں۔ اخدا اان کے جاری گناہوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے مقابلہ کرتا ہے :خون کے ساتھ گوشت کھانا ،بت "پرستی ،اور خون بہانا۔ وہ پوچھتا ہے" ،کیا تم زمین پر قبضہ کرو گے؟ آیات :29-27مکمل ویرانی۔ خدا وعدہ کرتا ہے کہ جو لوگ کھنڈرات ،غاروں اور کھلے میدانوں میں چھپے ہوئے ہیں وہ تلوار ،جنگلی درندوں اور طاعون سے مر جائیں گے۔ ان کے غرور کو توڑنے کے لیے زمین کو کل بنجر بنا دیا جائے گا۔ حصہ :5کم سننے کا خطرہ )آیات (33-30 باب حزقیل کو جلوطنوں میں اس کی مقبول شہرت کے بارے میں ایک انتباہ کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ آیات :32-30تفریح بمقابلہ اطاعت۔ اخدا نے حزقی ایل کو خبردار کیا کہ لوگ ااس کے بارے میں ااس کی پیٹھ پیچھے باتیں کرتے ہیں اور ایک دوسرے کو دعوت دیتے ہیں کہ "آؤ ،میں تم سے دعا کرتا ہوں ،اور سنو کہ یہ کلم کیا ہے جو خداوند کی طرف سے نکلتا ہے۔" تاہم ،وہ حزقی ایل کے ساتھ ایک خوبصورت آواز کے ساتھ محبت کے گیتوں کے گلوکار کی طرح برتاؤ کرتے ہیں ۔ وہ اس کی باتوں کو تفریح کے طور پر سننا پسند کرتے ہیں ،لیکن ان کو عملی جامہ پہنانے کا کوئی ارادہ نہیں ہے کیونکہ ان کے دل للچی ہیں۔ آیت :33حتمی ثبوت۔ اخدا یہ نتیجہ اخذ کرتا ہے کہ جب حزقیل کی پیشین گوئی کی سب کچھ بالخر سچ ہو جائے گا ،تو یہ کم "سن سننے والے بہت دیر سے سمجھیں گے کہ "ان کے درمیان ایک نبی آیا ہے۔
چوکیدار تصور کے نئے عہد نامے کی درخواست نیا عہد نامہ چوکیدار کے کردار کو پرانے عہد نامے کے ایک نبی سے عیسائی وزراء ،چرچ کے رہنماؤں ،اور انجیل کا اشتراک کرنے والے مومنین تک منتقل کرتا ہے۔
4
وزارتی احتساب )پادری اور رہنما( 1. نئے عہد نامے میں ،چرچ کے رہنماؤں کو روحانی چوکیدار کے طور پر بیان کیا گیا ہے جنہیں اپنی زیر نگرانی روحوں کے لیے اخدا کو حساب دینا چاہیے۔ عبرانیوں " :13:17ان کی اطاعت کرو جو تم پر حاکم ہیں ،اور اپنے آپ کو تسلیم کرو :کیونکہ وہ تمہاری جانوں کی حفاظت " ...کرتے ہیں ،جیسا کہ ان کا حساب دینا ہے درخواست :پادریوں کی سخت ذمہ داری ہے کہ وہ مکمل سچائی کی تبلیغ کریں — بشمول گناہ اور فیصلے کے بارے میں انتباہات — صرف خوشگوار پیغامات کی بجائے ،حزقیل کی جوابدہی کا آئینہ دار۔ پال کا "صاف ہاتھوں" کا دفاع 2. پولوس رسول نے اپنے مشنری کام کو بیان کرنے کے لیے حزقی ایل کی زبان واضح طور پر استعمال کی۔ افسس کے :بزرگوں سے علیحدگی اختیار کرتے وقت ،اس نے کہا اعمال " :27-20:26اس لیے میں آپ کو آج کے دن یہ ریکارڈ کرنے کے لیے لے جا رہا ہوں کہ میں تمام انسانوں کے خون سے پاک ہوں ۔ درخواست :پال جانتا تھا کہ چونکہ اس نے ایمانداری سے انجیل کی منادی کی اور ہر اس شخص کو متنبہ کیا جس سے وہ ملتا تھا ،اس لیے اس نے کامیابی کے ساتھ حزقیل 33:9کے انداز میں "اپنی روح کو نجات دلئی"۔ روحانی چوکنا رہنے کی دعوت )تمام مومنین( 3. یونانی لفظ جس کا ترجمہ اکثر "واچ" یا " چوکس رہو" ) گریگوریو ( کے طور پر کیا جاتا ہے ،یسوع اور رسولوں کے ذریعہ کثرت سے استعمال کیا جاتا ہے ،جس سے تمام عیسائیوں کے لیے چوکیدار کی ذہنیت کو وسعت ملتی ہے۔ " مرقس ) 13:37یسوع کا حکم( " :اور جو میں تم سے کہتا ہوں میں سب سے کہتا ہوں کہ دیکھو ۔ پطرس :5:8ہوشیار رہو ،ہوشیار رہو ،کیونکہ تمہارا مخالف شیطان ،گرجنے والے شیر کی طرح ،ڈھونڈتا پھرتا ہے کہ وہ 1 "کس کو کھا جائے۔ درخواست :نئے عہد نامے کے ماننے والوں کو ان کی اپنی زندگیوں ،اپنے خاندانوں ،اور اپنی برادریوں کے نگہبان بننے کے لیے بلیا جاتا ہے — روحانی دھوکہ دہی اور مسیح کی دوسری آمد سے چوکنا رہنا۔
5