Каравылчы Йәзәкил 3:17-21 17 Кеше улы, Мин сине Исраил халкына сакчы итеп куйдым. Шуңа күрә Минем сүземне тыңла һәм аларга Минем исемемнән кисәтү бир. 18 Мин явыз кешегә: «Син һичшиксез үләчәксең», – дип әйтсәм дә, син аңа кисәтү бирмәсәң, явызны үзенең явыз юлыннан кисәтеп, аның гомерен коткару өчен сөйләмәсәң, шул ук явыз кеше үз гөнаһлары аркасында үләчәк, ләкин аның канын Мин синең кулыңнан түләтәчәкмен. 19 Әмма син явызны кисәтсәң, ул үзенең явызлыгыннан һәм явыз юлыннан кайтмаса, ул үз гөнаһларында үләчәк, ләкин син үз җаныңны коткардың. 20 Тагын бер тапкыр: «Әгәр тәкъва кеше үзенең тәкъвалыгыннан баш тартып, явызлык кылса, һәм Мин аның алдына киртә куйсам, ул үләчәк, чөнки син аны кисәтмәгәнсең, ул үз гөнаһында үләчәк, һәм аның кылган тәкъвалыгы искә алынмаячак, ләкин аның канын Мин синең кулыңнан таләп итәчәкмен». 21 Әмма син тәкъва кешене гөнаһ кылмасын дип кисәтсәң һәм ул гөнаһ кылмаса, ул һичшиксез яшәячәк, чөнки ул кисәтелгән; син дә үз җаныңны коткаргансың.
Йәзәкил 33:1-33 1 Раббы миңа тагын бер тапкыр болай диде: 2 Кеше улы, үз халкыңның улларына әйт: Мин берәр җиргә кылыч җибәрсәм, ул җир халкы үз җиреннән бер кешене алып, аны каравылчы итеп куйса, 3 Әгәр ул җир өстенә кылыч килгәнен күргәч, быргы кычкыртып, халыкны кисәтсә; 4 Әгәр кем дә булса быргы тавышын ишетсә, ләкин кисәтүгә колак салмаса, әгәр кылыч килеп аны үтерсә, аның каны үз башына булачак. 5 Ул быргы тавышын ишетте, ләкин кисәтүгә колак салмады; аның каны үз өстендә булачак, ләкин кисәтүгә колак салучы үз җанын коткарачак.
1
6 Әмма сакчы кылыч килгәнен күреп, быргы тартмаса һәм халык кисәтелмәсә; әгәр кылыч килеп, алар арасыннан берәрсен үтерсә, ул үзенең гаепсезлеге өчен үтереләчәк; ләкин аның каны өчен мин сакчы кулыннан җаваплы булачакмын. 7 Шуңа күрә син, әй кеше улы, Мин сине Исраил халкына сакчы итеп куйдым, шуңа күрә син Минем авызымнан чыккан сүзне ишетәчәксең һәм аларны Минем исемемнән кисәтәчәксең. 8 Мин явыз кешегә: «Әй, явыз кеше, син һичшиксез үләчәксең», – дигәч, әгәр син явыз кешене үз юлыннан кисәтеп сөйләмәсәң, ул явыз үз гөнаһларында үләчәк, ләкин аның канын мин синең кулыңнан түләтәчәкмен. 9 Шулай да, әгәр син явыз кешегә аның юлыннан кайтырга кисәтсәң, ул үз юлыннан кайтмаса, ул үз гөнаһларында үләчәк, ләкин син үз җаныңны коткардың. 10 Шуңа күрә, әй, кеше улы, Исраил халкына болай дип әйт: «Әгәр безнең җинаятьләребез һәм гөнаһларыбыз безнең өстебезгә төшсә һәм без алардан арысак, без ничек яшәрбез соң?» 11 Аларга әйт: «Мин тере булу белән ант итәм, ди Ходай Тәгалә, Мин явызларның үлемен теләмим, ләкин явызларның үз юлыннан борылып, исән калуларын телимен. Борылыгыз, явыз юлларыгыздан борылыгыз, чөнки ни өчен сез үләргә тиеш, әй Исраил йорты?» 12 Шуңа күрә, кеше улы, үз халкыңның улларына әйт: тәкъва кешенең тәкъвалыгы аны гөнаһ кылган көнне коткармаячак, ә явыз кешенең явызлыгы ул явызлыгыннан кайткан көнне егылмас, һәм тәкъва кеше гөнаһ кылган көнне үзенең тәкъвалыгы өчен яши алмаячак. 13 Мин тәкъва кешегә: «Ул һичшиксез яшәячәк», – дисәм, ул үзенең тәкъвалыгына таянып, явызлык эшләсә, аның барлык тәкъва эшләре дә искә алынмаячак, ләкин ул кылган гөнаһлары өчен үләчәк. 14 Мин яман кешегә: «Син һичшиксез үләчәксең», – дип әйтсәм дә, ул гөнаһыннан кайтса һәм законлы һәм дөрес эшләрне эшләсә, 15 Әгәр явыз кеше залогны кире кайтарса, талаганын кире кайтарса, тормыш кануннары буенча яшәсә, явызлык кылмыйча, ул һичшиксез яшәячәк, үлмәячәк. 16 Аның кылган гөнаһларының берсе дә искә алынмаячак; ул законлы һәм дөрес эш кылган, һәм ул һичшиксез яшәячәк. 17 Әмма синең халкыңның балалары: «Раббының юлы тигез түгел», – диләр, ләкин аларның юлы тигез түгел. 18 Тәкъва кеше үзенең тәкъвалыгыннан баш тартып, явызлык эшләсә, ул шуның белән үләчәк. 19 Әмма явыз кеше үзенең явызлыгыннан баш тартып, законлы һәм дөрес эш итсә, ул шуның белән яшәячәк. 20 Шулай да сез: «Раббының юлы гадел түгел», – дисез. Әй, Исраил халкы, Мин сезнең һәрберегезне үз юллары буенча хөкем итәрмен. 21 Әсирлектә булуыбызның унике елында, унынчы айда, айның бишенче көнендә, Иерусалимнан качкан бер кеше минем яныма килеп: «Шәһәр җимерелде», – диде. 22 Кич белән, котылган кеше килгәнче, Раббының кулы минем өстемдә иде; ул иртәнге якка килгәнче, минем авызымны ачты; һәм мин авызымны ачтым, һәм мин телсез калмадым. 23 Шуннан соң миңа Раббы сүзе килде: 24 Кеше улы, Исраил җиренең чүлләрендә яшәүчеләр: «Ибраһим бердәнбер иде, ул җирне мирас итеп алды, ә без күп; җир безгә мирас итеп бирелде», – диләр. 25 Шуңа күрә аларга әйт: Ходай Тәгалә болай ди: «Сез кан белән ашыйсыз, күзләрегезне потларыгызга күтәрәсез һәм кан түкәсез, һәм сез җирне мирас итеп алачаксызмы?» 26 Сез кылычыгызга таянасыз, җирәнгеч эшләр эшлисез, һәм һәрберегез күршесенең хатынын пычратасыз; һәм сез җирне яулап алачаксызмы? 27 Аларга болай дип әйт: Ходай Тәгалә болай ди: Мин исәнмен, чүлләрдә булганнар кылычтан һәлак булачаклар, һәм ачык кырда булганнарны хайваннарга ашарлар, ә ныгытмалардагы һәм мәгарәләрдә булганнар вабадан үләчәкләр. 28 Чөнки Мин җирне иң чүлгә әйләндерермен, һәм аның көч-куәте юкка чыгар, һәм Исраил таулары чүлгә әйләнер, һәм беркем дә ул аша үтмәячәк.
2
29 Шулчак алар Минем Раббы икәнемне белерләр, чөнки Мин җирне алар кылган барлык җирәнгеч эшләр аркасында иң чүлгә әйләндердем. 30 Шулай ук, әй, кеше улы, халкыңның балалары һаман да диварлар янында һәм йортларның ишекләрендә сиңа каршы сөйләшәләр, һәрберсе бер-берсенә, туганнарына: «Килегез, Раббыдан килгән сүзне тыңлагыз», – диләр. 31 Алар сиңа халык килгән кебек киләләр, һәм минем халкым кебек синең алдыңда утыралар, һәм синең сүзләреңне ишетәләр, ләкин аларны үтәмиләр, чөнки алар теле белән күп мәхәббәт күрсәтәләр, ә йөрәкләре комсызлык артыннан куа. 32 Менә син алар өчен бик матур җыр кебек, тавышы матур һәм музыка коралында оста уйный беләсең, чөнки алар синең сүзләреңне ишетәләр, ләкин үтәмиләр. 33 Бу хәл килеп җиткәч, (менә, ул киләчәк), алар арасында пәйгамбәр булганын белерләр.
Каравылчы роле Диварда тору: Күзәтү манарасындагы дошманны күреп, быргы кычкырткан борынгы сакчы кебек, Йәзәкил рухи куркынычны күрергә һәм куркыныч турында хәбәр итәргә чакырылган. Кисәтү: Ул явызларга гөнаһлы юлларыннан кайтырга кушарга тиеш иде.
Җаваплылык принцибы Әгәр сакчы кисәтсә: Әгәр Йәзәкил кисәтү ясаса һәм халык тыңламаска баш тартса, халык үз һәлакәте өчен җаваплы булыр иде. Әгәр сакчы уңышсызлыкка очраса: Әгәр Йәзәкил куркыныч сигналын бирмәсә, Аллаһы Йәзәкилне югалткан кешеләрнең гомере өчен шәхсән җаваплы дип санаган.
Йәзәкил 33 китабының шигырьләргә бүленеше 1 нче өлеш: Каравылчының бурычы (1–9 нчы шигырьләр) Бу бүлектә Йәзәкилнең рухи җаваплылыкларын билгеләү өчен хәрби сакчының ачык образлары кулланыла. 1–3 нче шигырьләр: Сценарий. Аллаһы борынгы гадәти гадәтне сурәтли: шәһәргә һөҗүм куркынычы янаганда, гражданнар диварда басып торыр өчен бер кешене сайлыйлар. Аның бердәнбер эше - кылычны (дошманны) күзәтү һәм халыкны кисәтү өчен торба кычкыру. 4–5 нче шигырьләр: Халык җаваплылыгы. Әгәр быргы тавышы чыкса һәм кемдер аны игътибарсыз калдырса, аның үлеме - үз гаебе. Алар кисәтүне ишеттеләр һәм эшләмәүне сайладылар. Киресенчә, кисәтүгә колак салучылар үз гомерләрен коткаралар. 6 нчы аять: Каравылчының уңышсызлыгы. Әгәр каравылчы дошманның килүен күрсә, ләкин быргы кычкыртмаса , гражданнар гөнаһлары аркасында алып кителәчәк, ләкин Аллаһы каравылчыны аларның каны өчен җаваплы итәчәк. 7–9 нчы шигырьләр: Рухи кулланылышы. Аллаһы ачыктан-ачык Исраил йорты өчен сакчы итеп Йәзәкилне билгели . Йәзәкил Аллаһы авызыннан сүзне ишетергә һәм кешеләрне кисәтергә тиеш. Әгәр Аллаһы явызларга хөкем игълан итсә һәм Йәзәкил тын калса, явыз кеше үлә, ләкин Йәзәкил гаепле дип санала. Әгәр Йәзәкил аларны кисәтсә һәм алар моны санга сукмаса, Йәзәкил барлык гаепләреннән азат ителә. 3
2 нче өлеш: Шәхси җаваплылык һәм мәрхәмәт (10–20 нче шигырьләр) Бу бүлек сөргендәге исраиллеләрнең өметсезлегенә кагыла һәм Аллаһының кешелек өчен чын теләген күрсәтә. 10 нчы аять: Халыкның өметсезлеге. Сөргенлеләр гөнаһлары аркасында авыр хәлдә калалар һәм: "Без ничек яшәргә соң?" - дип сорыйлар . Алар үз хөкемнәренең ташка басканына һәм котылу юлы юклыгына ышаналар. 11 нче аять: Аллаһының Йөрәге. Бу Йәзәкил китабындагы иң танылган шигырьләрнең берсе. Аллаһы болай дип игълан итә: "Мин явызларның үлеменә түгел, ә явызларның үз юлыннан борылып, исән калуларына шатмын : " Ул ялварып сорый: "Баш тартыгыз, начар юлларыгыздан борылыгыз; ни өчен сез үләргә тиеш, әй Исраил йорты?" 12–16 нчы шигырьләр: Гаделлек динамикасы. Аллаһы үткән гамәлләрнең киләчәк статусны гарантияләмәвен аңлата. Әгәр тарихи яктан тәкъва кеше үзенең үткәндәге изге эшләренә ышанып гөнаһка борылса, аның үткәндәге тәкъвалыгы аны коткармаячак. Әгәр дә тарихи яктан явыз кеше тәүбә итсә, урланган мөлкәтен кире кайтарса һәм Аллаһы әмерләрен үтәсә, аның элекке гөнаһлары онытыла. Алар, һичшиксез, исән калачаклар. 17–20 нче шигырьләр: Аллаһының гаделлеге. Исраиллеләр "Раббының юлы тигез түгел " дип зарланалар : " Аллаһы аларның юллары гаделсез дип җавап бирә. Ул һәр кешене үз тәртибенә карап хөкем итәчәген кабатлый, коллектив гаептән шәхси җаваплылыкка басым ясый. 3 нче өлеш: Иерусалимның җимерелүе расланды (21–22 нче шигырьләр) Бу кыска хикәя өлеше Йәзәкилнең хезмәтендә зур борылыш ноктасын билгели. 21 нче аять: Хәбәр килә. Сөргенең 12 нче елында Иерусалимнан исән калган бер кеше килә һәм фаҗигале хәбәр җиткерә: «Шәһәр җимерелә » . Бу Йәзәкилнең еллар буе фаразлаган бар нәрсәсен дә тормышка ашыра. 22 нче аять: Йәзәкилнең авызы ачылды. Исән калган кеше килгәнче кичне, Аллаһының кулы Йәзәкилгә тиде һәм аның авызын ачты. Бу вакытка кадәр Йәзәкил гадәттән тыш рәвештә " телсез " булып калган иде, ул бары тик Аллаһы аңа турыдан-туры пәйгамбәрлек биргәч кенә сөйләшә алган (Йәзәкил 3:26-27). Шул мизгелдән башлап аның сөйләме тулысынча торгызыла. 4 нче өлеш: Җирдә калганнарга хөкем (23–29 нчы шигырьләр) Аллаһы җимерелгән Исраил җирендә кала алган яһүдләрнең алдауларына җавап бирә. 24–26 нчы шигырьләр: Калдыкларның тәкәбберлеге. Хәрабәләрдә калган халык җирнең хуҗасы булуларын раслый. Алар, әгәр Ибраһим бер генә кеше булса һәм җирне мирас итеп алса, аларның - күпчелек кешеләр кебек үк - аңа тагын да зуррак хокуклары бар дип раслыйлар. Аллаһы аларның даими гөнаһларын күрсәтеп җавап бирә: кан белән ит ашау, потларга табыну һәм кан кою. Ул: "Сез җирне мирас итеп алачаксызмы?" - дип сорый. 27–29 нчы шигырьләр: Тулысынча җимереклек. Аллаһы хәрабәләрдә, мәгарәләрдә һәм ачык кырларда яшеренүчеләрнең кылычтан, кыргый хайваннардан һәм бәла-казалардан үләчәген вәгъдә итә. Аларның горурлыгын сындыру өчен җир тулысынча чүллеккә әйләндереләчәк.
4
5 нче өлеш: Өстән генә тыңлау куркынычы (30–33 нче шигырьләр) Бу бүлек Йәзәкилгә сөргендәгеләр арасында аның популяр даны турында кисәтү белән тәмамлана. 30–32 нче шигырьләр: Күңел ачу vs. Тыңлаучанлык. Аллаһы Йәзәкилне кешеләрнең аның турында артыннан сөйләүләре һәм бер-берсен: «Килегез, зинһар, тыңлагыз, Ходайдан килгән сүзне», – дип чакырулары турында кисәтә. Ләкин алар Йәзәкилгә матур тавышлы мәхәббәт җырлары җырчысы кебек карыйлар . Алар аның сүзләрен күңел ачу буларак тыңларга яраталар, ләкин аларны гамәлгә ашырырга бөтенләй уйламыйлар, чөнки йөрәкләре комсыз. 33 нче аять: Иң югары дәлил. Аллаһы, Йәзәкил әйткән бар нәрсә дә чынга ашкач, бу өстәнөстән тыңлаучыларның "алар арасында пәйгамбәр булганын" бик соң аңлаячаклары турында нәтиҗә ясый.
Каравылчы концепциясенең Яңа Васыять буенча кулланылышы Яңа Гаһед сакчы ролен бер генә Иске Гаһед пәйгамбәреннән христиан руханиларына, чиркәү җитәкчеләренә һәм Инҗилне уртаклашучы мөэминнәргә күчерә. 1. Министрлык җаваплылыгы (Пасторлар һәм җитәкчеләр) Яңа Гаһедтә чиркәү җитәкчеләре рухи сакчылар дип сурәтләнә, алар үз карамагындагы җаннар өчен Аллаһыга хисап бирергә тиеш. Еврейләргә 13:17: "Өстегездән җитәкчеләргә буйсыныгыз һәм буйсыныгыз, чөнки алар хисап бирергә тиешле кешеләр кебек, сезнең җаннарыгыз турында кайгырталар ..." Кушымта: Пасторларның, Йәзәкилнең җаваплылыгын чагылдырган, күңелле хәбәрләр генә түгел, ә тулы хакыйкатьне, шул исәптән гөнаһ һәм хөкем турындагы кисәтүләрне дә, вәгазьләргә катгый бурычы бар. 2. Паулның "Чиста куллар" яклавы Паул рәсүл үзенең миссионерлык эшен тасвирлау өчен Йәзәкилнең телен ачыктан-ачык кулланган. Эфес өлкәннәре белән аерылышканда, ул болай дип әйткән: Рәсүлләр 20:26–27: "Шуңа күрә мин бүген сезне шаһит итеп алам: мин барлык кешеләрнең каныннан да пакь . Чөнки мин сезгә Аллаһының барлык ихтыярын игълан итүдән баш тартмадым." Кушымта: Паул Инҗилне тугры вәгазьләгән һәм очраган һәркемне кисәткәнгә күрә, Йәзәкил 33:9 стилендә язылганча, "үз җанын коткарганын" белгән. 3. Рухи уяулыкка чакыру (Барлык мөэминнәр өчен) Еш кына "уяу бул" яки "уяу бул" дип тәрҗемә ителгән грек сүзе ( gregoreo ) Гайсә һәм рәсүлләр тарафыннан еш кулланыла, һәм сакчы фикер йөртү рәвешен барлык мәсихчеләргә дә киңәйтә. Марк 13:37 (Гайсәнең боерыгы): « Мин сезгә нәрсә әйтсәм, барысына да шуны әйтәм: уяу булыгыз » .
5
1 Петер 5:8: «Аек булыгыз, уяу булыгыз ; чөнки сезнең дошманыгыз иблис, үкерүче арыслан кебек, кемне йотарга дип эзли». Кушымта: Яңа Васыятькә ышанучылар үз тормышлары, гаиләләре һәм җәмгыятьләре өчен сакчы булырга чакырылган, рухи алдауга һәм Мәсихнең икенче тапкыр килүен күзәтергә.
6