3 Маккаб 1 бүлек [1] Филопатор үзе идарә иткән төбәкләрнең Антиох тарафыннан яулап алынганын белгәч, ул барлык гаскәрләренә дә, пехотага да, атлы гаскәргә дә боерык бирде, үзе белән сеңлесе Арсиное белән Рафия янындагы төбәккә китте, анда Антиох тарафдарлары урнашкан. ] [3] Ләкин Досимей, Дримилус улы буларак билгеле, туган яһүд, соңрак динен үзгәрткән һәм ата-бабалар традицияләреннән баш тарткан, патшаны алып киткән һәм билгеле бер кеше чатырда йокларга тиеш булган; Шулай итеп, бу кеше патша өчен үч алган. [4] Ачы сугыш килеп чыккач, һәм Антиох файдасына килеп чыккач, Арсино елап һәм күз яшьләре белән гаскәрләргә китте, аның йозаклары бөтенләй ачылмады, һәм үзләрен һәм балаларын һәм хатыннарын батырлык белән якларга өндәде, сугышта җиңсәләр, аларга ике мина алтын бирергә вәгъдә бирделәр. [5] Шулай итеп, дошман хәрәкәттә җиңелде, һәм күп әсирләр дә алынды. [6] Хәзер ул сюжетны бозганнан соң, Птоломей күрше шәһәрләргә барырга һәм аларны дәртләндерергә булды. [7] Моны эшләп, һәм аларның изге урыннарына бүләкләр биреп, ул үз гражданнарының рухын ныгытты. [8] Яһүдләр кайбер советларын һәм өлкәннәрен аны каршы алырга, каршы алырга бүләкләр китерергә һәм булган вакыйгалар белән котларга җибәргәнгә, ул аларга тизрәк килергә теләк белдерде. [9] Иерусалимга килеп җиткәч, ул Аллаһы Тәгаләгә корбан чалды һәм рәхмәт сүзләре әйтте һәм изге урынга туры килгәнне эшләде. Аннары, урынга кереп, аның матурлыгы, матурлыгы белән соклангач, [10] ул гыйбадәтханәнең яхшы тәртибенә гаҗәпләнде һәм изге урынга керергә теләк уятты. [11] Бу рөхсәт ителмәгән, чөнки хәтта үз милләтенең әгъзаларына да, хәтта барлык руханиларга да керергә рөхсәт ителмәгән, ләкин барыннан да өстен булган иң баш рухани гына булган, һәм ул елга бер тапкыр гына патшаны ышандыра алмаган. [12] Канун аңа укылганнан соң да, ул керергә тиешлеген дәвам итмәде, "Бу кешеләр бу хөрмәттән мәхрүм ителсәләр дә, мин булырга тиеш түгел". [13] whyәм ни өчен, бүтән гыйбадәтханәгә кергәч, анда беркем дә аны туктатмады дип сорады. [14] someoneәм кемдер игътибарсызлык белән моны үз билгесе итеп кабул итү дөрес түгел диде. [15] "Ләкин бу булганлыктан, патша әйтте," нигә мин телим, теләмиме, керергә тиеш түгел? " [16] Шуннан соң руханилар бөтен киемнәрендә сәҗдә кылдылар һәм иң югары Аллага хәзерге хәлдә булышырга һәм бу явыз золымнан сакланырга ялвардылар, һәм алар гыйбадәтханәне елау һәм күз яшьләре белән тутырдылар. [17] һәм шәһәрдә калганнар аптырашта калдылар, серле нәрсә булгандыр дип уйлап, ашыктылар.
[18] Палаталарына ябылган гыйффәтле кызлар әниләре белән ашыктылар, чәчләрен тузан белән чәчтеләр, урамнарны елау һәм елау белән тутырдылар. [19] Күптән түгел никахка киенгән хатын-кызлар туй союзына әзерләнгән кәләш бүлмәләрен ташлап, тиешле тыйнаклыкны санга сукмыйча, тәртипсез ашыга-ашыга шәһәргә җыелдылар. [20] Әниләр һәм шәфкать туташлары хәтта яңа туган балаларны да монда ташладылар, кемдер йортларда, кайберләре урамнарда, һәм артка карамыйча, иң биек гыйбадәтханәгә җыелдылар. [21] Патша мәкерле хәйлә корганга, анда җыелганнарның ялварулары төрле иде. [22] Моннан тыш, гражданнарның кыюлыгы аның планнарының үтәлүенә яки аның максатының үтәлүенә түземлек бирмәс иде. [23] Алар иптәшләренә корал алырга һәм ата-бабалар кануны өчен батырлык белән үләргә кычкырдылар, һәм изге урында зур тәртипсезлек тудырдылар; картлар һәм өлкәннәр бик тыелганлыктан, алар башкалар кебек үк ялвардылар. [24] Шул арада халык, элеккеге кебек, дога кылды, [25] патша янындагы өлкәннәр аның тәкәббер фикерен ул уйлаган планнан үзгәртергә тырыштылар. [26] Ләкин ул, тәкәбберлегендә, бернәрсәгә дә игътибар итмәде һәм хәзер якынлаша башлады, югарыда күрсәтелгән планны нәтиҗәгә китерергә булды. [27] Тирә-яктагы кешеләр моны күргәч, безнең кешеләр белән бергә, хәзерге проблемаларда аларны якларга һәм бу законсыз һәм тәкәббер эшне онытмаска чакырдылар. [28] Халыкның өзлексез, каты һәм уртак кычкыруы зур шау-шу тудырды; [29] чөнки ирләр генә түгел, стеналар һәм бөтен җир яңгыраган кебек тоелды, чөнки чыннан да ул вакытта үлем урынны пычратудан өстен иде. 2 бүлек [1] Шуннан баш рухани Симон, изге урынга карап, тезләнеп, тыныч хөрмәт белән кулларын сузып, түбәндәгечә дога кылды: ] [3] Сезнең өчен, бар нәрсәне тудыручы һәм бар нәрсә белән идарә итүче, гадел Хаким, һәм сез тәкәбберлек һәм тәкәбберлек белән эшләгәннәрне хөкем итәсез. [4] Сез элек гаделсезлек кылган кешеләрне юк иттегез, алар арасында хәтта үз көченә һәм кыюлыгына ышанган гигантлар, сез аларны чиксез ташкын китереп юк иттегез. [5] Сез тәкәббер эш иткән, явызлыклары белән танылган Содом кешеләрен ут һәм күкерт белән юк иттегез. һәм сез аларны соңрак килергә үрнәк иттегез. [6] Син изге халкың Израильне кол иткән кыю фиргавенгә күп һәм төрле җәзалар биреп, синең куәтле көчеңне игълан иттең. [7] Ул аларны арбалар һәм күп гаскәр белән куып барганда, сез аны диңгез тирәнлегендә җиңдегез, ләкин сезгә ышанган кешеләрне куркынычсыз рәвештә алып бардыгыз, бөтен ярату өстендә Хаким. [8] Алар синең кулларыңның эшләрен күреп, сине Чиксез кодрәт Иясе дип мактыйлар.