Si Panjaga Yehezkiel 3:17-21 17 "Eh anak manusa, maneh ku Kami dijieun tukang jaga pikeun urang Israil. Ku kituna dengekeun pangandika Kami, sarta bejakeun ka maranehna ku Kami. 18 Lamun Kami nitah jalma jahat, "Maneh pasti bakal maot," tapi maneh teu méré pépéling atawa ngomong pikeun ngingetkeun jalma jahat éta tina lampah jahatna, sangkan hirupna tetep salamet, jalma jahat éta bakal maot dina kajahatanana, tapi getihna bakal Kami tuntut ti maneh. 19 Tapi lamun maneh ngingetan jalma jahat, tapi manehna teu eureun tina kajahatanana atawa tina lampah jahatna, manehna bakal maot dina kajahatanana; tapi maneh geus salamet tina kajahatan maneh. 20 Deui, lamun jalma bener eureun tina amal solehna sarta ngalakukeun kajahatan, sarta Kami nempatkeun batu sandungan di hareupeunna, manehna bakal maot: lantaran maneh teu mere peringatan ka manehna, manehna bakal maot dina dosana, sarta amal solehna anu geus dilakukeunana moal diinget-inget; tapi getihna bakal Kami tuntut ti maneh. 21 Tapi lamun hidep ngingetan jalma bener supaya ulah ngalakukeun dosa, sarta manehna teu ngalakukeun dosa, manehna pasti bakal hirup, lantaran geus narima peringatan; maneh geus salamet tina sagala dosa.
Yehezkiel 33:1-33 1 PANGERAN ngandika deui ka kaula, kieu, 2 "Eh anak manusa, bejakeun ka bangsa maneh, kieu, "Lamun Kami ngadatangkeun pedang ka hiji nagri, sarta rahayatna milih saurang ti wewengkonna pikeun jadi pangawal, 3 Lamun ningali pedang datang ka nagara, tuluy niup tarompet, sarta ngingetkeun jalma-jalma; 4Sing saha waé anu ngadéngé sora tarompet tapi teu maliré kana pépéling, lamun pedang datang jeung ngabasmi manéhna, getihna bakal nanggung jawab kana dirina sorangan. 5 Manehna ngadenge sora tarompet, tapi teu malire kana panggeuing, getihna bakal nanggung jawab ka dirina sorangan. Tapi sing saha anu malire panggeuing bakal salamet. 1
6 Tapi lamun nu jaga ningali pedang datang, tapi teu niup tarompet, sarta jalma-jalma teu dibéjaan; lamun pedang datang, terus maehan saha waé ti antara maranéhna, manéhna bakal maot lantaran dosana; tapi getihna bakal dipénta ku nu jaga. 7 Jadi maneh, eh anak manusa, Kami geus ngajadikeun maneh juru jaga pikeun urang Israil; ku kituna maneh kudu ngadengekeun pangandika Kami, sarta kudu mere pepeling ka maranehna ti Kami. 8 Lamun Kami nitah jalma jahat, "Eh jalma jahat, maneh pasti bakal maot!" Lamun maneh teu méré pépéling ka jalma jahat éta pikeun ninggalkeun kalakuanana, jalma jahat éta bakal maot dina kajahatanana, tapi getihna bakal dipénta ku Kami ti maneh. 9Tapi lamun hidep ngingetkeun jalma jahat supaya eureun tina kalakuanana, lamun manehna teu eureun tina kalakuanana, manehna bakal maot dina kajahatanana; tapi hidep geus salamet tina nyawa hidep. 10 Ku kituna, eh anak manusa, bejakeun ka urang Israil, kieu pokna, "Lamun urang geus ngalaman dosa jeung kajahatan, terus urang jadi lemah ku eta dosa, kumaha urang kudu hirup?" 11 Bejakeun ka maranehna, "Demi Kami anu hirup," timbalan PANGERAN ALLAH, Kami teu resep kana maotna jalma jahat, tapi resep kana jalma jahat anu kudu eureun tina kalakuanana sarta hirup. Geura eureun, geura eureun tina kalakuan jahat maraneh. Naha bet maraneh hayang maot, he urang Israil?" 12 Ku kituna, eh anak manusa, bejakeun ka rahayat maneh, yen kabeneran jalma bener moal bisa nyalametkeun manehna dina poean manehna ngalakukeun dosa. Jeung kajahatan jalma jahat moal bisa labuh dina poean manehna eureun tina kajahatanana; jalma bener moal bisa hirup ku kabeneranana dina poean manehna ngalakukeun dosa. 13 Lamun Kami geus nitah jalma bener, yen manehna pasti hirup, tapi lamun manehna percaya kana kabeneranana sorangan sarta ngalakukeun kajahatan, sagala amal hadena moal diinget-inget. Tapi manehna bakal maot ku lantaran kajahatanana. 14 Deui, lamun Kami nitah jalma jahat, "Maneh pasti bakal maot," lamun manehna eureun tina dosana sarta ngalakukeun anu bener jeung bener. 15 Lamun jalma jahat mulangkeun barang gadéna, mulangkeun barang rampogna, nurut kana aturanaturan anu méré kahirupan, sarta teu ngalakukeun kajahatan, manéhna pasti hirup, moal maot. 16 Dosa-dosana anu geus dilakukeunana moal diinget-inget deui, lantaran geus ngalakukeun anu bener jeung bener, tangtu hirup. 17 Tapi bangsa anjeun mah ceuk maranehna, "Cara PANGERAN teu adil," tapi maranehna mah, cara maranehna oge teu adil." 18 Lamun jalma bener eureun tina lampah benerna sarta ngalakukeun kajahatan, eta bakal maot ku lantaran kalakuanana kitu. 19 Tapi lamun jalma jahat eureun tina kajahatanana, sarta milampah anu bener jeung bener, manehna bakal hirup ku lantaran kalakuanana kitu. 20Tapi aranjeun nyebutkeun, "Cara PANGERAN teu adil." Eh urang Israil, Kami bakal ngahukum aranjeun masing-masing dumasar kana kalakuanana." 21 Dina tanggal lima bulan kasapuluh, dina taun kadua belas urang ditawan, aya hiji jalma anu lolos ti Yerusalem datang ka kaula, pokna, "Kota ieu geus ancur." 22 Wanci peuting, sateuacan jalma anu lolos datang, PANGERAN geus ngawasaan kuring, sarta Anjeunna muka sungut kuring nepi ka isukna anjeunna datang ka kuring. Baham kuring geus muka, sarta kuring teu bisu deui. 23 Tuluy PANGERAN nimbalan ka kaula, kieu, 24 "Eh anak manusa," ceuk jalma-jalma anu nyicingan tempat-tempat runtah di tanah Israil, "Ibrahim téh ngan hiji, tapi anjeunna nu ngawaris ieu tanah." Tapi urang mah loba, ieu tanah geus dibikeun ka urang pikeun diwariskeun.
2
25 Ku kituna bejakeun ka maranehna, kieu timbalan PANGERAN Nu Maha Agung: Maraneh ngahakan daging jeung getihna, jeung neuteup ka brahala-brahala maraneh, jeung maehan getih. Tapi naha maraneh rek ngarebut eta tanah? 26 Maraneh ngandelkeun pedang, maraneh ngalakukeun kajahatan, jeung masing-masing ngotoran pamajikan baturna. Tapi naha maraneh rek ngarebut tanah eta? 27 Bejakeun ka maranehna kieu, "Kieu timbalan Kami, PANGERAN Nu Maha Agung, 'Demi Kami anu hirup, jalma-jalma anu aya di tempat-tempat anu ruksak bakal tiwas ku pedang, jalma-jalma anu aya di tegalan bakal Kami serahkeun ka sato galak pikeun dihakan, jalma-jalma anu aya di bentengbenteng jeung di guha-guha bakal paraeh ku pageblug. 28 Tanah ieu ku Kami rek dijieun suwung pisan, jeung kakawasaanana bakal eureun; gununggunung di Israil bakal suwung, nepi ka euweuh nu ngaliwat. 29 Maranehna bakal nyaho yen Kami teh PANGERAN, nalika Kami geus ngajadikeun ieu tanah jadi tempat anu kacida sepina ku lantaran sagala kajahatan anu geus dilakukeun ku maranehna. 30 Jeung deuih, anak manusa, bangsa anjeun masih keneh ngomongkeun hal anu jahat ka anjeun di sisi tembok jeung di panto-panto imah, silih omongkeun ka dulurna, pokna, "Hayu urang dengekeun naon anu bakal ditimbalkeun ku PANGERAN." 31 Maranehna datang ka maneh kawas jalma-jalma datang, terus diuk di hareupeun maneh kawas umat Kami, ngadengekeun omongan maneh, tapi teu daék nurut. Bahamna teh némbongkeun kanyaah, tapi hatena nurut kana napsu. 32 Jeung, tingali, anjeun téh kawas lagu anu pikaresepeun pisan pikeun aranjeunna, sorana merdu, sarta bisa maénkeun alat musik kalawan hade. Maranéhna ngadéngékeun kecap-kecap anjeun, tapi teu dilampahkeun. 33 Lamun ieu kajadian, (tingali, eta bakal kajadian,) kakara maranehna bakal nyaho yen aya nabi di antara maranehna.
Peran Penjaga Ditempatkeun dina Témbok: Sapertos penjaga jaman baheula dina menara panjaga anu ningali musuh teras niup tarompét, Yéheskiél ditimbalan pikeun ningali bahaya rohani sareng nyorakeun alarm. Ngawawarkeun Peringatan: Anjeunna kedah nitah jalma jahat pikeun tobat tina lampah dosa maranéhanana.
Prinsip Akuntabilitas Upami nu jaga ngingetkeun: Upami Yéhéskél masihan peringatan sareng jalma-jalma nolak ngadangukeun, jalma-jalma éta anu tanggung jawab kana karusakanana sorangan. Lamun nu jaga gagal: Lamun Yéhéskél teu niup alarm, Allah nganggap Yéhéskél tanggung jawab pribadi kana nyawa anu leungit.
Rincian Ayat-demi-Ayat tina Yehezkiel 33 Bagian 1: Kawajiban Nu Jaga (Ayat 1–9) Bagian ieu ngagunakeun gambaran anu jelas ngeunaan pangawal militer pikeun ngajelaskeun tanggung jawab spiritual Yehezkiel.
3
Ayat 1–3: Skenariona. Gusti ngajelaskeun prakték kuno anu standar: nalika hiji kota aya dina ancaman serangan, warga milih saurang lalaki pikeun nangtung dina témbok. Padamelan anjeunna ngan ukur merhatikeun pedang (musuh) sareng niup tarompét pikeun ngingetkeun jalma-jalma. Ayat 4–5: Tanggung Jawab Rahayat. Upami tarompét disada sareng aya anu teu maliré, maotna éta kalepatan aranjeunna sorangan. Aranjeunna ngadangukeun peringatan éta sareng milih henteu ngalakukeun nanaon. Sabalikna, jalma anu nampi peringatan bakal nyalametkeun nyawana. Ayat 6: Gagalna Nu Jaga. Upami nu jaga ningali musuh datang tapi henteu niup tarompet , warga tetep bakal dicabut kusabab dosa-dosana, tapi Gusti nanggung jawab kana getihna ka nu jaga. Ayat 7–9: Aplikasi Spiritual. Gusti sacara jelas nunjuk Yehezkiel salaku panjaga pikeun kulawarga Israil . Yehezkiel kedah ngadangukeun kecap tina sungut Gusti sareng ngingetkeun jalma-jalma. Upami Gusti nyatakeun hukuman ka jalma jahat sareng Yehezkiel cicing waé, jalma jahat éta maot, tapi Yehezkiel dianggap kaliru. Upami Yehezkiel ngingetkeun aranjeunna sareng aranjeunna henteu malire, Yehezkiel dibébaskeun tina sagala kasalahan. Bagian 2: Tanggung Jawab Individu sareng Rahmat (Ayat 10–20) Bagian ieu ngabahas rasa putus asa urang Israil anu diasingkeun sareng ngajelaskeun kahoyong Allah anu sajati pikeun umat manusa. Ayat 10: Kaputusasaan Rahayat. Para pangbuangan ngarasa dibeuratan ku dosa-dosana, nanya, "kumaha atuh urang kudu hirup?" Aranjeunna yakin yén hukuman pikeun aranjeunna geus ditangtukeun jeung teu aya jalan kaluar. Ayat 11: Haté Allah. Ieu mangrupikeun salah sahiji ayat anu paling kasohor dina kitab Yehezkiel. Allah nyatakeun, "Kami henteu resep kana maotna jalma jahat; tapi karep Kami nyaéta jalma jahat pikeun undur tina kalakuanana sareng hirup : " Anjeunna ngaluarkeun pamenta anu pinuh ku sumanget: "undur, undur tina kalakuan jahat anjeun; sabab naha anjeun kedah maot, he kulawarga Israil?" Ayat 12–16: Dinamika Kabeneran. Gusti nerangkeun yén tindakan anu kapungkur henteu ngajamin status ka hareup. Lamun jalma anu sacara historis bener percaya kana kalakuan hadena di jaman baheula terus malik kana dosa, kabeneranna di jaman baheula moal nyalametkeun manehna. Upami jalmi anu jahat sacara historis tobat, mulangkeun barang anu dipaling, sareng nurut kana parentah Gusti, dosa-dosa anu kapungkur bakal dipopohokeun. Aranjeunna pasti bakal hirup. Ayat 17–20: Kaadilan Gusti. Urang Israil ngawadul yén "Jalan PANGERAN teu adil: " Gusti ngawaler yén jalan maranéhna anu teu adil. Anjeunna negeskeun deui yén Anjeunna bakal ngadili unggal individu numutkeun kalakuanana sorangan, nekenkeun tanggung jawab pribadi tibatan kasalahan perusahaan. Bagian 3: Runtuhna Yerusalem Dikonfirmasi (Ayat 21–22) Bagian narasi anu singget ieu nandakeun titik balik anu ageung dina pelayanan Yehezkiel. Ayat 21: Warta Datang. Dina taun ka-12 pangbuangan, saurang anu salamet ti Yerusalem sumping sareng nganteurkeun warta anu tragis: "Kota ieu digempur. " Ieu minuhan sagala anu diramalkeun ku Yehezkiel salami mangtaun-taun. Ayat 22: Sungut Yehezkiel Muka. Peuting sateuacan jalma anu salamet sumping, panangan Gusti aya dina Yehezkiel sareng muka sungutna. Nepi ka titik ieu, Yehezkiel sacara gaib " bisu ," ngan 4
ukur tiasa nyarios nalika Gusti masihan anjeunna ramalan langsung (Yehezkiel 3:26-27). Ti momen ieu, ucapanna pulih sapinuhna. Bagian 4: Hukuman pikeun Jalma-jalma anu Tinggaleun di Tanah (Ayat 23–29) Gusti ngawaler khayalan urang Yahudi anu hasil tetep cicing di tanah Israél anu ancur. Ayat 24–26: Kasombongan Sésa-sésa. Jalma-jalma anu tinggaleun di runtuhan ngaku boga tanah éta. Maranéhna ngabantah yén lamun Ibrahim ngan hiji jalma anu ngawaris tanah éta, maranéhna— sakumaha lobana jalma—boga hak anu leuwih gedé kana éta tanah. Allah ngabantah ku nunjukkeun dosa-dosa maranéhna anu terus-terusan: ngahakan daging jeung getihna, nyembah brahala, jeung ngucurkeun getih. Anjeunna nanya, "naha maraneh bakal boga tanah éta?" Ayat 27–29: Karusakan Sapinuhna. Gusti jangji yén jalma-jalma anu nyumput di reruntuhan, guha, sareng tegalan bakal maot ku pedang, sato galak, sareng wabah. Tanah éta bakal dijadikeun tempat anu pinuh ku taneuh pikeun ngancurkeun kasombonganana. Bagian 5: Bahaya Ngadangukeun Anu Deet (Ayat 30–33) Bab ieu dipungkas ku pépéling ka Yéhéskél ngeunaan reputasi anjeunna anu populér di antara urang buangan. Ayat 30–32: Hiburan vs. Kataatan. Allah ngingetkeun Yehezkiel yén jalma-jalma nyarioskeun anjeunna di tukangeunana sareng silih ajak pikeun "Hayu, abdi neneda ka anjeun, sareng déngékeun naon pangandika anu kaluar ti PANGERAN." Nanging, aranjeunna nganggap Yehezkiel sapertos penyanyi lagu-lagu cinta kalayan sora anu éndah . Aranjeunna resep ngadangukeun kecap-kecapna salaku hiburan, tapi aranjeunna teu gaduh niat pisan pikeun ngalaksanakeunana sabab haténa sarakah. Ayat 33: Bukti Pamungkas. Gusti nyimpulkeun yén nalika sadayana anu diramalkeun ku Yehezkiel tungtungna janten kanyataan, para pamiarsa anu déét ieu bakal sadar telat teuing yén "aya nabi di antara aranjeunna."
Aplikasi Perjanjian Anyar tina Konsep Penjaga Perjanjian Anyar mindahkeun peran penjaga ti hiji nabi Perjanjian Lama ka menteri Kristen, pamimpin gereja, sareng umat Kristen anu ngabagikeun Injil. 1. Akuntabilitas Pelayanan (Pendeta sareng Pamingpin) Dina Perjanjian Anyar, para pamimpin gereja digambarkeun salaku panjaga spiritual anu kedah masihan tanggung jawab ka Gusti pikeun jiwa-jiwa anu aya dina perawatanana. Ibrani 13:17: "Sing nurut ka nu mingpin aranjeun, sarta sing tunduk ka nu mingpin aranjeun, sabab aranjeun teh kudu ngajaga jiwa aranjeun , sabab aranjeun kudu mere tanggung jawab ka aranjeun..." Aplikasi: Para pendeta gaduh kawajiban anu ketat pikeun nyebarkeun bebeneran anu lengkep— kalebet peringatan ngeunaan dosa sareng hukuman—tinimbang ngan ukur pesen anu pikaresepeun, anu ngagambarkeun akuntabilitas Yehezkiel. 2. Pembelaan "Leungeun Bersih" Paul Rasul Paulus sacara éksplisit nganggo basa Yéhézkiel pikeun ngagambarkeun padamelan misionarisna. Nalika pamitan sareng para kokolot di Éfésus, anjeunna nyatakeun:
5
Rasul-rasul 20:26–27: "Ku kituna, dinten ieu abdi ngajak aranjeun pikeun nyaksian, yén abdi teu aya dosana tina getih saha waé . Sabab abdi henteu ragu-ragu pikeun ngungkabkeun sadaya karsa Allah ka aranjeun." Aplikasi: Paulus terang yén kusabab anjeunna satia ngawawarkeun Injil sareng ngingetkeun saha waé anu pendak sareng anjeunna, anjeunna parantos suksés "nyalametkeun nyawana" sapertos anu ditulis dina Yehezkiel 33:9. 3. Panggilan pikeun Siaga Spiritual (Sadaya Umat Mukmin) Kecap Yunani anu sering ditarjamahkeun salaku "jaga" atanapi "waspada" ( gregoreo ) sering dianggo ku Yesus sareng para Rasul, ngalegaan pola pikir penjaga ka sadaya urang Kristen. Markus 13:37 (Parentah Yesus): " Jeung naon anu Kami carioskeun ka maraneh, Kami carioskeun ka sadayana, Waspada . " 1 Petrus 5:8: "Sing waspada, sing ati-ati ; sabab musuh aranjeun, Iblis, keur leumpang kawas singa nu ngagaur, néangan jalma nu bisa diteureuy ku manéhna." Aplikasi: Umat Yang percaya kana Perjanjian Anyar dipanggil pikeun janten panjaga kahirupan aranjeunna nyalira, kulawargana, sareng komunitasna—tetep waspada kana panipuan rohani sareng datangna Kristus anu kadua.
6