4.
Kitab
Makabe
BUBUKA Buku ieu sapertos guludug anu pikasieuneun kaluar tina horor tirani kuno. Ieu bab dumasar kana kasusah ku Antiochus, tirani Siria, nu sababaraha disebut Epiphanes, The Madman. Sajarah Romawi abad kahiji ngarékam dua tiran sapertos kitu - anu sanésna, Caligula, Madman Sarwa Kadua. Wangun ieu tulisan téh nya éta pidato. Jadi taliti timed nu risings na fallings ucapan; jadi dahsyat argumen na; jadi unfaltering logika na; jadi jero thrusts na; jadi tiis nalar na-nu nyokot tempatna salaku sampel tina eloquence sheerest. Keynote nyaeta--Kawani. Panulis dimimitian ku hiji pernyataan impassioned tina Filsafat Alesan Diideuan. Kami resep nganggap Abad ka-20 ieu salaku Jaman Alesan sareng kontraskeun sareng Jaman Mitos - tapi tulisan sapertos kieu mangrupikeun tantangan pikeun anggapan sapertos kitu. Urang mendakan panulis anu sigana kagolong kana abad kahiji sateuacan Era Kristen nyatakeun filsafat Alesan anu jelas anu kuat ayeuna sapertos dua rébu taun ka pengker. Setting observasi di kamar panyiksaan téh unrelenting. Dina ceuli modern urang attuned kana hal gentler eta panarajangan appallingly. Rincian ngeunaan panyiksaan anu berturut-turut (ngasongkeun alat-alat Inkuisisi Spanyol abad ka hareup) dijelaskeun dina cara anu ngareureuwas pikeun rasa urang. Malah mecenghulna karakter stoical tina Old Man, Tujuh Dulur, jeung Indung, teu nanaon pikeun soften ferocity nu orator ieu conjures kawani. Bapa kuna Garéja Kristen taliti dilestarikan buku ieu (urang boga eta tina tarjamah Siria) salaku karya nilai moral luhur jeung pangajaran, sarta ieu undoubtedly wawuh ka loba syahid Kristen mimiti, anu ngahudangkeun kana pitch of martyrdom ku maca eta. BAB 1 Hiji outline filsafat ti jaman baheula ngeunaan Inspired Alesan. Peradaban henteu kantos ngahontal pamikiran anu langkung luhur. Sawala ngeunaan "Repressions". Ayat 48 nyimpulkeun sakabeh Filsafat umat manusa. 1 Filsafat dina gelar pangluhurna nyaéta patarosan anu kuring usulkeun pikeun dibahas, nyaéta naha alesan anu diilhami nyaéta panguasa anu paling luhur pikeun hawa nafsu; sareng kana filosofi éta, kuring bakal serius ngémutan perhatian anjeun. 2 Sabab lain perkara anu umumna diperlukeun salaku cabang pangaweruh, tapi kaasup muji kautamaankautamaan anu pangageungna, anu dimaksud ku Kami ngadalikeun diri. 3 Hartina, upama Akal kabuktian bisa ngadalian hawa nafsu, karaksa, jeung hawa nafsu, eta oge jelas katembong ngawasa hawa nafsu, kawas kajahatan, ngalawan kaadilan, jeung ngalawan ka manusa, nya eta amarah jeung nyeri jeung sieun.
4 Tapi, bisa jadi aya nu nanya, upama Akal teh ngawasaan hawa nafsu, naha teu ngadalian poho jeung kabodoan? obyek maranéhanana keur matak ridicule. 5 Jawabanna nya eta Alesan teh lain ngawasaan cacad anu diwariskeun dina pikiran sorangan, tapi leuwih kana hawa nafsu atawa cacad moral anu ngabahayakeun kaadilan jeung kalalakian jeung kategeran jeung kaadilan; sareng tindakanna dina hal éta sanés pikeun ngaleungitkeun karep, tapi pikeun ngaktifkeun urang pikeun suksés ngalawan aranjeunna. 6 Abdi tiasa nyangking seueur conto di payuneun anjeun, anu dicandak tina sababaraha sumber, dimana Alesan parantos ngabuktikeun dirina ngawasaan hawa nafsu, tapi conto anu pangsaéna anu kuring tiasa masihan nyaéta kalakuan anu mulya jalma-jalma anu maot pikeun kahadéan, Elasar, sareng Tujuh Dulur-dulur sareng Ibu. 7 Sabab ieu kabeh ku cara ngahina kana kanyeri, enya, nepi ka maot, ngabuktikeun yen Akal naek leuwih unggul ti hawa nafsu. 8 Abdi tiasa ngagedekeun di dieu pikeun muji kahadéan maranéhna, aranjeunna, lalaki sareng Ibu, maot dina dinten ieu urang ngagungkeun pikeun mikanyaah kaéndahan moral sareng kahadéan, tapi langkung saé kuring ngagungkeun aranjeunna tina kahormatan anu parantos diraih. 9 Sabab kareueus ku kagagahan jeung kateguhan maranehna, lain ngan ku dunya umumna, tapi ku para algojona, ngajadikeun maranehna jadi pangarangngarangna nurunkeun kalemahan bangsa urang, elehna nu telenges ku kasabaranana, nepi ka ngaliwatan maranehna nagarana disucikeun. 10 Tapi ayeuna kuring bakal nyandak kasempetan pikeun ngabahas ieu, saatos urang mimitian ku téori umum, sakumaha anu biasa kuring lakukeun, sareng kuring teras teraskeun kana carita aranjeunna, muji ka Allah anu Maha Wijaksana. 11 Ku sabab kitu, pamariksaan urang nyaéta naha Akal mangrupikeun panguasa anu paling luhur pikeun hawa nafsu. 12 Tapi urang kudu ngartikeun naon sababna jeung naon karep, jeung sabaraha rupa karep anu aya, jeung naha Akal teh leuwih luhur ti sakabéhna. 13 Ku sabab kitu, ari pikiran mah leuwih milih hirup anu bijaksana. 14 Kawijaksanaan anu ku simkuring dipikahartoskeun teh nya eta pangaweruh ngeunaan hal-hal, katuhanan jeung manusa, katut sabab-sababna. 15 Hal ieu ku simkuring dipikahartoskeun teh kabudayaan anu dicandak ku Hukum Taurat, anu ku cara urang diajar kalayan hormat kana hal-hal Allah sareng pikeun kauntungan dunya urang hal-hal manusa. 16 Ayeuna kawijaksanaan geus ditembongkeun dina wangun pangadilan jeung kaadilan, jeung kawani, jeung temperance. 17 Tapi pangadilan atawa kadali diri anu ngadominasi aranjeunna sadayana, pikeun ngaliwatan eta, dina bebeneran, Alesan negeskeun kakawasaanana kana hawa nafsu. 18 Tapi tina hawa nafsu aya dua sumber anu komprehensif, nyaéta, kasenangan sareng kanyeri, boh anu hakekatna ogé milik jiwa sareng awak. 19 Sareng ngeunaan kasenangan sareng kanyeri, seueur kasus dimana karep gaduh urutan anu tangtu.