(б) Други поклони. 4. Опис Јерусалима. (а) Храм (и систем водовода). (б) Церемонија. (ц) Цитадела. (д) Град. (е) Сеоски крај. 5. Елеазаров опроштај. 6. Елеазарово објашњење закона (ово је дубока мудрост). 7. Пријем. 8. Банкет (72 питања и одговора). 9. Превод књиге. ПОГЛАВЉЕ 1
Аристејино писмо УВОД У Аристејевом писму, једном од најзначајнијих и најстаријих откривених дела у овој збирци, прешли смо дуг пут од Адама и Еве, дуг пут од Потопа. Овај спис представља спектакл отпорности људске расе, која је поново населила Земљу, са моћним народима који живе у помпи и сјају. Овде ћете читати о првом великом библиофилу Птоломеју Филаделфу. Он жели да сакупи у својој библиотеци у Александрији „све књиге света“. Коначно, у својој страсти да обезбеди једно велико дело - Јеврејске законе - он мења 100.000 заробљеника за ту књигу. Ово је вероватно највиша цена икада плаћена за једно дело. То представља необичан разлог за крај Великог ропства. Догађаји из ове приче одиграли су се за живота чувене краљице Арсиноје, која је умрла 270. године пре нове ере. Тачан датум писања је неизвестан. Детаљи дворског живота, дискусија о друштвеним проблемима тог времена су од највећег интереса и живописности. Необично је откриће у данашње време видети краља и његове госте како се играју питања и одговора током своје гозбе. Структура овог занимљивог рада је следећа: 1. Посвета књиге Филократу. 2. Прелиминарне мере: (а) Предлог библиотекара да се ослободе јеврејски заробљеници у замену за књигу. (б) Еманципација. (ц) Филаделфово писмо Елеазару. (д) Одговор. (e) Имена чланова одбора именованог за превод књиге. 3. Опис краљевских поклона: (а) Сто (вероватно најсложенији комад намештаја икада произведен).
У време јеврејског ропства у Египту, Птоломеј Филаделф се открива као први велики библиофил. Жели да у својој библиотеци има све књиге света; да би добио Мојсијеве законе, нуди у замену 100.000 заробљеника узвикнувши: „То је заиста мали дар!“ 1 Пошто сам сакупио материјал за незаборавну историју моје посете Елеазару, првосвештенику Јевреја, и пошто си ти, Филократе, као што не пропушташ прилику да ме подсетиш, придао велики значај примању извештаја о мотивима и циљу моје мисије, покушао сам да ти саставим јасно излагање те ствари, јер видим да поседујеш природну љубав према учењу, особину која је највећа особина човека - да стално покушаваш да „додаш својој залихи знања и достигнућа“ било кроз проучавање историје или стварним учешћем у самим догађајима. 2 Управо на тај начин, усвајајући у себе најплеменитије елементе, душа се утврђује у чистоти, и пошто је усмерила свој циљ на побожност, најплеменитији циљ од свих, користи га као свој непогрешиви водич и тако стиче одређену сврху. 3 Управо ме је моја посвећеност тражењу верског знања навела да предузмем посланство код човека кога сам поменуо, кога су његови грађани и други највише ценили, како због његове врлине, тако и због његовог величанства, и који је поседовао документе од највеће вредности за Јевреје у његовој земљи и у страним земљама за тумачење божанског закона, јер су њихови закони писани на кожним пергаментима јеврејским писмом. 4 Ово посланство сам, дакле, предузео са одушевљењем, пошто сам пре свега пронашао прилику да замолим краља за јеврејске заробљенике које је краљев отац пребацио из Јудеје у Египат, када је први пут заузео овај град и освојио египатску земљу. 5 Вреди да ти испричам и ову причу, јер сам уверен да ћеш ти, са својом склоношћу ка светости и саосећањем са људима који живе у складу са светим законом, још радије саслушати извештај који намеравам да изнесем, будући да си и сам недавно дошао код нас са острва и жељан си да чујеш све што тежи изградњи душе. 6 И у претходној прилици сам ти послао запис о чињеницама које сам сматрао вредним испричати о јеврејској раси, – запис који сам добио од најученијих првосвештеника најученије земље Египта.