Чувар Језекиљ 3:17-21 17 Сине човечји, поставио сам те за стражара дому Израиљевом; зато чуј реч из мојих уста и опомињи их у моје име. 18 Кад кажем безбожнику: Сигурно ћеш умрети, а ти га не опоменеш нити проговориш да одвратиш безбожника од његовог безбожног пута, да му сачуваш живот, тај безбожник ће умрети у свом безакоњу; али крв његову ћу истражити из твоје руке. 19 Али ако опоменеш безбожника, а он се не одврати од своје безбожности ни од свог безбожног пута, он ће умрети у свом безакоњу; али ти си избавио своју душу. 20 Још: Кад се праведник одврати од своје праведности и учини безакоње, и ја му поставим препреку, он ће умрети; јер га ниси опоменуо, умреће у свом греху, и праведност његова коју је чинио неће се сећати; него ћу крв његову тражити из твоје руке. 21 Али ако опоменеш праведника да праведник не греши, и он не греши, сигурно ће живети, јер је опоменут; и ти си избавио своју душу.
Језекиљ 33:1-33 1 Опет ми дође реч Господња говорећи: 2 Сине човечији, говори синовима свог народа и реци им: Кад донесем мач на земљу, ако народ те земље узму човека из својих крајева и поставе га себи за стражара, 3 Ако, када види мач како долази на земљу, затруби у трубу и упозори народ; 4 Ко год чује звук трубе и не упозори се, ако мач дође и однесе га, крв ће његова бити на његовој глави. 5 Чуо је звук трубе, али није прихватио упозорење; крв ће његова бити на њему. Али ко прихвати упозорење, избавиће душу своју. 6 Али ако стражар види мач где долази и не затруби у трубу, и народ се не упозори, ако мач дође и однесе кога између њих, тај ће бити ухваћен због свог безакоња; али крв његову ћу тражити од руке стражара. 1
7 Зато, сине човечији, поставио сам те за стражара дому Израиљевом; зато ћеш чути реч из мојих уста и опоменућеш их у моје име. 8 Кад кажем безбожнику: Безбожниче, сигурно ћеш умрети; ако не проговориш да опоменеш безбожника да се не удаљи од пута његовог, тај безбожник ће умрети у свом безакоњу; али крв његову ћу истражити из твоје руке. 9 Али, ако упозориш безбожника на пут његов да се одврати од њега, ако се он не одврати од пута свог, умреће у свом безакоњу; али ти си избавио душу своју. 10 Зато, сине човечији, реци дому Израиљевом: Овако говорите: Ако су наши преступи и наши греси на нама, и ако у њима чезнемо, како ћемо онда живети? 11 Реци им: Тако сам жив, говори Господ Бог, не задовољава ме смрт безбожника, него да се безбожник врати са свог пута и живи; вратите се, вратите се са својих злих путева; јер зашто да умрете, доме Израиљев? 12 Зато, сине човечији, реци синовима народа свога: Праведност праведника неће га избавити у дан преступа његовог; што се тиче безбожности безбожника, он неће пасти због ње у дан када се обрати од безбожности своје; нити ће праведник моћи живети због праведности своје у дан када сагреши. 13 Кад кажем праведнику да ће сигурно живети, ако се узда у своју праведност и учини безакоње, све његове праведности се неће сећати; него ће због безакоња свога које је починио умрети. 14 Опет, кад кажем безбожнику: Сигурно ћеш умрети, ако се одврати од свог греха и учини оно што је законито и праведно; 15 Ако безбожник врати залог, врати оно што је опљачкао, ходи по законима живота, не чинећи безакоње, сигурно ће живети, неће умрети. 16 Ниједан од грехова које је починио неће му се поменути; чинио је оно што је законито и праведно; сигурно ће живети. 17 А синови твог народа говоре: „Пут Господњи није прав.“ А ни њихов пут није прав. 18 Кад се праведник одврати од своје праведности и почне чинити безакоње, зато ће и умрети. 19 Али ако се безбожник одврати од своје безбожности и буде чинио оно што је законито и праведно, живеће због тога. 20 А ви кажете: „Пут Господњи није прави.“ Доме Израиљев, судићу вам свакоме по његовим путевима. 21 И догоди се дванаесте године нашег ропства, десетог месеца, петог дана у месецу, да један који је побегао из Јерусалима дође к мени говорећи: Град је погођен. 22 А рука Господња би на мени увече, пре него што је дошао онај који је избегнуо; и отвори ми уста, док није дошао к мени ујутру; и отворише ми се уста, и више не бејах нем. 23 Тада ми дође реч Господња говорећи: 24 Сине човечији, они који живе у пустоши земље Израиљеве говоре: Аврам је био један и наследио је земљу; а нас је много; земља је дата нама у наслеђе. 25 Зато им реци: Овако говори Господ Бог: Једете с крвљу и подижете очи своје ка својим идолима и проливате крв; и хоћете ли поседовати земљу? 26 Ослањате се на свој мач, чините гнусобе и скрнавите сваки жену свог ближњег; и хоћете ли поседовати земљу? 27 Реци им овако: Овако говори Господ Бог: Тако сам ја жив, они који су у руинама пашће од мача, а оне који су на отвореном пољу даћу зверима да их прождеру, а они који су у утврђењима и у пећинама погинуће од пошасти. 28 Јер ћу земљу претворити у најпустош, и престаће помпезност њене снаге; и горе Израиљеве биће пусте, да нико неће пролазити кроз њих. 29 Тада ће знати да сам ја Господ, кад учиним земљу најпустошијом због свих гнусоба њихових које су починили.
2
30 И ти, сине човечији, синови твог народа још увек говоре против тебе по зидовима и на вратима кућа, и говоре један другом, сваки свом брату, говорећи: Ходите, молим вас, и чујте шта је реч која излази од Господа. 31 И долазе к теби као што долази народ, и седају пред тебе као мој народ, и слушају твоје речи, али их не извршавају; јер устима својим показују много љубави, али им срце иде за њиховом похлепом. 32 И, гле, ти си им као веома лепа песма некога ко има пријатан глас и добро свира; јер слушају речи твоје, али их не извршавају. 33 А када се ово догоди, (ево, догодиће се), тада ће знати да је међу њима био пророк.
Улога чувара Постављен на зиду: Попут древног стражара на осматрачници који угледа непријатеља и затруби у трубу, Језекиљ је био позван да види духовну опасност и огласи узбуну. Упућивање упозорења: Морао је рећи злима да се окрену од својих грешних путева.
Принцип одговорности Ако стражар упозори: Ако је Језекиљ дао упозорење, а људи су одбили да послушају, људи су били одговорни за сопствено уништење. Ако стражар не успе: Ако Језекиљ није огласио узбуну, Бог је сматрао Језекиља лично одговорним за изгубљене животе.
Анализа Језекиља 33 стих по стих Део 1: Дужност стражара (стихови 1–9) Овај одељак користи живописне слике војне страже да би дефинисао Језекиљеве духовне одговорности. Стихови 1–3: Сценарио. Бог описује стандардну древну праксу: када је град у опасности од инвазије, грађани бирају човека да стане на зид. Његов једини задатак је да пази на мач (непријатеља) и да затруби у трубу како би упозорио народ. Стихови 4–5: Одговорност народа. Ако труба затруби, а неко је игнорише, њихова смрт је њихова сопствена кривица. Чули су упозорење и изабрали су неактивност. Насупрот томе, они који послушају упозорење спасавају своје животе. Стих 6: Стражарев неуспех. Ако стражар види непријатеља како долази, али не затруби у трубу , грађани ће ипак бити одведени због својих грехова, али Бог ће стражара сматрати одговорним за њихову крв. Стихови 7–9: Духовна примена. Бог експлицитно именује Језекиља као стражара дома Израиљевог . Језекиљ мора да чује реч из Божјих уста и да упозори народ. Ако Бог објави суд над злима, а Језекиљ ћути, зли човек умире, али Језекиљ се сматра кривим. Ако их Језекиљ упозори, а они то игноришу, Језекиљ је ослобођен сваке кривице.
3
Део 2: Индивидуална одговорност и милост (стихови 10–20) Овај одељак се бави очајем прогнаних Израелаца и описује Божју истинску жељу за човечанством. Стих 10: Народни очај. Изгнаници се осећају оптерећени својим гресима, питајући се: „Како бисмо онда требали да живимо?“ Верују да је њихов суд уклесан у камен и да нема бекства. Стих 11: Божје срце. Ово је један од најпознатијих стихова у Језекиљу. Бог изјављује: „Немам задовољства у смрти безбожника, него да се безбожник врати са свог пута и живи . “ Он упућује страствену молбу: „Вратите се, вратите се са својих злих путева; јер зашто да умрете, доме Израиљев?“ Стихови 12–16: Динамика праведности. Бог објашњава да прошла дела не гарантују будући статус. Ако се историјски праведна особа узда у своја добра дела из прошлости и окрене се греху, њена прошла праведност је неће спасити. Ако се историјски зла особа покаје, врати украдену имовину и ходи по Божјим одредбама, њени прошли греси су заборављени. Сигурно ће живети. Стихови 17–20: Божја праведност. Израелци се жале да „пут Господњи није једнак “ : Бог одговара да су њихови путеви неправедни. Он понавља да ће судити сваком појединцу према његовом понашању, наглашавајући личну одговорност у односу на заједничку кривицу. Део 3: Потврђен пад Јерусалима (стихови 21–22) Овај кратки наративни одељак означава велику прекретницу у Језекиљевој служби. Стих 21: Стиже вест. У дванаестој години изгнанства, преживели из Јерусалима стиже и саопштава трагичну вест: „Град је погођен. “ Ово испуњава све што је Језекиљ годинама предвиђао. Стих 22: Језекиљева уста су се отворила. Вече пре него што је преживели стигао, Божја рука је била на Језекиљу и отворила му уста. До тог тренутка, Језекиљ је био натприродно „ неми “, способан да говори само када му је Бог дао директно пророчанство (Језекиљ 3:26-27). Од тог тренутка, његов говор је потпуно враћен. Део 4: Суд над онима који су остали у земљи (стихови 23–29) Бог се обраћа заблудама Јевреја који су успели да остану у разореној земљи Израиља. Стихови 24–26: Ароганција остатка. Људи који су остали у рушевинама полажу право на земљу. Они тврде да ако је Аврам био само један човек и наследио земљу, они - као и многи људи - имају још веће право на њу. Бог одговара указујући на њихове сталне грехе: једење меса са крвљу, идолопоклонство и проливање крви. Он пита: „Хоћете ли поседовати земљу?“ Стихови 27–29: Потпуно пустошење. Бог обећава да ће они који се крију у рушевинама, пећинама и отвореним пољима погинути од мача, дивљих звери и пошасти. Земља ће бити претворена у потпуну пустош да би се сломио њихов понос. Део 5: Опасност од површног слушања (стихови 30–33) Поглавље се завршава упозорењем Језекиљу о његовој популарној репутацији међу изгнаницима.
4
Стихови 30–32: Забава наспрам послушности. Бог упозорава Језекиља да људи причају о њему иза његових леђа и позивају једни друге: „Дођите, молим вас, и чујете шта је реч која излази од Господа.“ Међутим, они се према Језекиљу односе као према певачици љубавних песама са прелепим гласом . Воле да слушају његове речи као забаву, али немају апсолутно никакву намеру да их примене у пракси јер су им срца похлепна. Стих 33: Коначни доказ. Бог закључује да ће, када се све што је Језекиљ прорекао коначно оствари, ови површни слушаоци прекасно схватити да је „међу њима био пророк“.
Примена концепта стражара у Новом завету Нови завет преноси улогу чувара са једног старозаветног пророка на хришћанске свештенике, црквене вође и вернике који деле Јеванђеље. 1. Одговорност у служби (пастори и вође) У Новом завету, црквене вође су описане као духовни стражари који морају дати рачун Богу за душе које су под њиховом бригом. Јеврејима 13:17: „Покоравајте се својим старешинама и будите покорни, јер они бде над вашим душама као они који ће полагати рачун...“ Примена: Пастори имају строгу обавезу да проповедају пуну истину — укључујући упозорења о греху и суду — уместо само пријатних порука, одражавајући одговорност Језекиља. 2. Павлова одбрана „чистих руку“ Апостол Павле је експлицитно користио Језекиљев језик да би описао свој мисионарски рад. Када се растао са старешинама из Ефеса, изјавио је: Дела апостолска 20:26–27: „Зато вам данас сведочим да сам чист од крви свих људи . Јер нисам пропустио да вам објавим сву намеру Божју.“ Примена: Павле је знао да је, зато што је верно проповедао Јеванђеље и упозоравао свакога кога је срео, успешно „спасао своју душу“ у стилу Језекиља 33:9. 3. Позив на духовну будност (сви верници) Грчка реч која се често преводи као „бди“ или „будите будни“ ( gregoreo ) често се користи од стране Исуса и апостола, проширујући начин размишљања стражара на све хришћане. Марко 13:37 (Исусова заповест): „ И што вам кажем, кажем свима: Бдите . “ 1. Петрова 5:8: „Будите трезни, бдите ; јер противник ваш, ђаво, као ричући лав ходи и тражи кога да прождере.“ Примена: Верници Новог завета су позвани да буду чувари својих живота, својих породица и својих заједница – остајући будни на духовну обману и други Христов долазак.
5