3 Macabaich CAIBIDEIL 1 [1] Nuair a fhuair Philopator a-mach bho na daoine a thill gun robh na sgìrean a bha fo a smachd air an glacadh le Antiochus, thug e òrdughan dha na feachdan aige uile, an dà chuid saighdearan-coise agus eachraidh, thug e leis a phiuthar Arsinoe, agus mharcaich e a-mach chun na sgìre faisg air Raphia, far an robh luchd-taic Antiochus air campachadh. [2] Ach bha fear àraidh de Theodotus, dìorrasach a’ phlana a dhealbhaich e a chur an gnìomh, agus thug e leis an armachd Ptolemaich a b’ fheàrr a chaidh a thoirt dha roimhe, agus chaidh e thairis air an oidhche gu teanta Ptoleme, leis an rùn a mharbhadh leis fhèin agus crìoch a chur air a’ chogadh mar sin. [3] Ach thug Dositheus, ris an canar mac Dhrimilus, Iùdhach a rugadh agus a dh’atharraich a chreideamh nas fhaide air adhart agus a thionndaidh air ais bho thraidiseanan nan sinnsearan, an rìgh air falbh agus chuir e air dòigh gum biodh duine beag àraidh a’ cadal anns a’ phàillean; agus mar sin dh’fhàs an duine seo dìoghaltas a bha san amharc don rìgh. [4] Nuair a thòisich sabaid shearbh, agus cùisean a’ tionndadh a-mach gu math fàbharach do Antiochus, chaidh Arsinoe chun nan saighdearan le caoineadh is deòir, a falt uile air a shàrachadh, agus bhrosnaich i iad gus iad fhèin agus an cuid chloinne is mnathan a dhìon gu gaisgeil, a’ gealltainn dà mhinat òir a thoirt dhaibh uile nan buannaicheadh iad am blàr. [5] Agus mar sin thachair gun deach an nàmhaid a ruagadh anns a’ chath, agus chaidh mòran phrìosanaich a thoirt leotha cuideachd. [6] A-nis gun robh e air a’ chuilbheart a mhilleadh, chuir Ptolemy roimhe tadhal air na bailtean mun cuairt agus misneachd a thoirt dhaibh. [7] Le bhith a’ dèanamh seo, agus le bhith a’ toirt tiodhlacan dha na h-àiteachan naomha aca, neartaich e misneachd a chuspairean. [8] A chionn 's gun robh na h-Iùdhaich air cuid den chomhairle agus de sheanairean aca a chur ga fhàilteachadh, a thoirt thiodhlacan fàilte dha, agus a mholadh dha air na thachair, bha e na bu mhòtha deònach tadhal orra cho luath 's a b' urrainn dha. [9] Às dèidh dha ruighinn Ierusalem, thug e ìobairt don Dia as àirde agus rinn e ìobairtean-buidheachais agus rinn e na bha iomchaidh airson an àite naomh. An uairsin, nuair a chaidh e a-steach don àite agus a bha e air a bheò-ghlacadh leis an sàr-mhathas agus an àilleachd aige, [10] ghabh e iongnadh ri deagh òrdugh an teampaill, agus mhothaich e miann a dhol a-steach don àite naomh. [11] Nuair a thuirt iad nach robh seo ceadaichte, leis nach robh cead aig buill an cinnich fhèin a dhol a-steach, no eadhon na sagartan uile, ach an t-àrd-shagart a bha os cionn nan uile, agus e dìreach aon uair sa bhliadhna, cha robh an rìgh air a chreidsinn idir. [12] Eadhon an dèidh don lagh a bhith air a leughadh dha, cha do sguir e de bhith ag ràdh gum bu chòir dha a dhol asteach, ag ràdh, “Eadhon ged a thèid an t-urram seo a thoirt bhuapa dha na daoine sin, cha bu chòir dhomhsa a bhith.”
[13] Agus dh’fhaighnich e carson, nuair a chaidh e a-steach do gach teampall eile, nach robh duine sam bith an sin air stad a chuir air. [14] Agus thuirt cuideigin gun chùram gu robh e ceàrr seo a ghabhail mar chomharradh ann fhèin. [15] “Ach leis gu bheil seo air tachairt,” thuirt an rìgh, “carson nach rachainn a-steach co-dhiù, ge bith a bheil iad ga iarraidh no nach eil?” [16] An sin chrom na sagartan, nan uile thrusgan, iad fhèin sìos agus ghuidh iad air an Dia as àirde cuideachadh san tsuidheachadh làithreach agus casg a chuir air fòirneart an droch-rùin seo, agus lìon iad an teampall le èigheachd agus deòir; [17] agus bha an fheadhainn a dh’fhan sa bhaile fo iomagain agus ruith iad a-mach, a’ smaoineachadh gu robh rudeigin dìomhair a’ tachairt. [18] Ruith na maighdeanan a bha air an cur nan seòmraichean a-mach còmhla ri am màthraichean, chrath iad duslach air am falt, agus lìon iad na sràidean le osnaich agus caoidh. [19] Dh’fhàg na boireannaich sin a bha o chionn ghoirid air an sgeadachadh airson pòsaidh na seòmraichean-bainnse a bha deiseil airson a’ phòsaidh, agus, a’ dearmad modhalachd cheart, chruinnich iad còmhla sa bhaile ann an cabhag mì-rianail. [20] Dh’fhàg màthraichean is banaltraman eadhon clann ùr-bhreith an seo is an sin, cuid ann an taighean is cuid anns na sràidean, is gun sùil air ais chruinnich iad còmhla aig an teampall as àirde. [21] Bha iomadh athchuinge aig an fheadhainn a bha cruinn an sin air sgàth nan rudan mì-naomha a bha an rìgh a’ dealbhadh. [22] A bharrachd air sin, cha ghabhadh an saoranach as dàna ri crìochnachadh a phlanaichean no coileanadh a rùin a bha san amharc aige. [23] Dh’èigh iad ri an co-aoisean armachd a ghabhail agus bàsachadh gu gaisgeil airson lagh nan sinnsearan, agus chruthaich iad buaireadh mòr san àite naomh; agus leis nach robh ach glè bheag de chumail fodha leis na seann daoine agus na h-èildearan, thionndaidh iad chun an aon suidheachadh athchuinge ris a’ chòrr. [24] Aig an aon àm bha an sluagh, mar a bha roimhe, trang ag ùrnaigh, [25] fhad ’s a bha na seanairean faisg air an rìgh a’ feuchainn ann an diofar dhòighean ri inntinn àrdanach atharrachadh bhon phlana a bha e air a dhealbhadh. [26] Ach cha do ghabh esan, na àrdan, aire do rud sam bith, agus thòisich e a-nis ri tighinn faisg, dìorrasach air a’ phlana a chaidh ainmeachadh a thoirt gu crìch. [27] Nuair a chunnaic an fheadhainn a bha mun cuairt air seo, thionndaidh iad, còmhla ri ar daoine, a ghairm airsan aig a bheil a h-uile cumhachd an dìon anns an trioblaid làithreach agus gun a bhith a’ dearmad a dhèanamh air a’ ghnìomh mì-laghail agus uaibhreach seo. [28] Dh’adhbhraich glaodhaich làidir, leantainneach, agus co-òrdanaichte an t-sluaigh ùpraid mhòr; [29] oir bha e coltach nach e a-mhàin na fir ach cuideachd na ballachan agus an talamh gu lèir mun cuairt a bha a’ dèanamh mac-talla, oir gu dearbh b’ fheàrr leis a h-uile duine aig an àm sin am bàs na mì-naomhachadh an àite.