Сторож Иезекииль 3:17-21 17 Сын человеческий, Я поставил тебя стражем над домом Израилевым; поэтому слушай слово Мои и предостерегай их от Меня. 18 Когда Я скажу нечестивому: «Ты непременно умрешь», и не предостерегнешь его и не скажешь ему, чтобы увещевать нечестивого от пути его, чтобы спасти жизнь его, то этот нечестивый умрет в своем беззаконии, но кровь его Я взыщу с тебя. 19 Но если ты предостережишь нечестивого, и он не обратится от своего нечестия и от своего злого пути, то умрет в своем беззаконии; а ты спас душу свою. 20 И снова, когда праведник отвратится от праведности своей и совершит беззаконие, и Я положу ему преткновение, он умрет; потому что ты не предостерег его, он умрет во грехе своем, и праведность его, которую он совершил, не будет вспоминаться; но кровь его Я взыщу с тебя. 21 Однако, если ты предостережишь праведника, чтобы тот не грешил, и он не грешит, то он непременно будет жить, потому что он предупрежден; также ты спас душу свою.
Иезекииль 33:1-33 1 И снова пришло ко мне слово Господа, говорящее: 2 Сын человеческий, скажи детям народа твоего: когда Я наведу меч на землю, если народ земли возьмет человека из своих пределов и поставит его стражем своим: 3 Если, увидев, что меч обрушится на землю, он вострубит и предупредит народ; 4. Тогда всякий, кто услышит звук трубы и не примет предостережения, если придёт меч и поглотит его, то кровь его будет на его собственной голове. 5 Он услышал звук трубы и не принял предостережения; кровь его будет на нем. А кто примет предостережение, тот спасет душу свою.
1
6 Но если страж увидит приближение меча и не затрубит в трубу, и народ не будет предупрежден, то если придет меч и поразит кого-либо из среды их, то он будет убит в своем беззаконии; но кровь его Я взыщу с стража. 7 Итак, сын человеческий, Я поставил тебя стражем над домом Израилевым; поэтому ты должен слушать слово из уст Моих и предостерегать их от Меня. 8 Когда Я скажу нечестивому: «О нечестивый, ты непременно умрешь», — если ты не скажешь, чтобы предостеречь нечестивого от пути его, то нечестивый умрет в своем беззаконии; но кровь его Я взыщу с тебя. 9 Однако, если ты увещеваешь нечестивого о пути его, чтобы он отвратился от него, то если он не отвратится от пути своего, то умрет в беззаконии своем; а ты спас душу свою. 10 Итак, сын человеческий, скажи дому Израилеву: если на нас лежат наши преступления и грехи, и мы изнемогаем в них, то как же нам жить? 11 Скажи им: как Я живу, говорит Господь Бог, Я не желаю смерти нечестивого, но чтобы нечестивый обратился от пути своего и жил; обратитесь же, обратитесь от злых путей ваших; ибо зачем вам умирать, дом Израилев? 12 Итак, сын человеческий, скажи сынам народа твоего: праведность праведника не спасет его в день преступления его; что касается нечестия нечестивого, то он не падет от него в день, когда обратится от нечестия своего; и праведник не сможет жить ради праведности своей в день, когда согрешит. 13 Когда Я скажу праведнику: «Он непременно будет жить», — если же он будет полагаться на свою праведность и совершать беззаконие, то вся его праведность не будет вспомнена; но за беззаконие, которое он совершил, он умрет. 14 И снова, когда говорю нечестивому: «Ты непременно умрешь», — если он обратится от греха своего и будет делать то, что законно и праведно; 15 Если нечестивый вернет залог, отдаст то, что он ограбил, будет жить по уставам жизни, не совершая беззакония, то он непременно будет жить и не умрет. 16 Ни один из совершенных им грехов не будет упомянут ему; он сделал то, что законно и праведно; он непременно будет жить. 17 Однако дети народа твоего говорят: путь Господень неравноправен; но и для них путь их неравноправен. 18 Когда праведник отвратится от своей праведности и совершит беззаконие, он умрет от этого. 19 Но если нечестивый обратится от своего нечестия и будет делать то, что законно и праведно, то он будет жить благодаря этому. 20 И всё же вы говорите: «Путь Господень неравен». О дом Израилев, Я буду судить вас каждого по путям его. 21 И случилось в двенадцатом году нашего плена, в десятом месяце, в пятый день месяца, что один из выживших из Иерусалима пришел ко мне и сказал: город поражен. 22 И была рука Господня на мне вечером, прежде чем пришел спасшийся; и открыла уста мои, пока не пришла ко мне утром; и открылись уста мои, и я перестал неметь. 23 Тогда пришло ко мне слово Господа, говорящее: 24 Сын человеческий, говорят населяющие эти пустыни земли Израилевой: Авраам был одним из них и наследовал землю; а нас много; земля дана нам в наследие. 25 Итак, скажите им: так говорит Господь Бог: вы едите с кровью, и поднимаете глаза ваши к идолам вашим, и проливаете кровь; и неужели вы овладеете землей? 26 Вы возомнили себя мечом своим, творите мерзость и оскверняете жену ближнего своего; и неужели вы овладеете землей? 27 Скажи им так: так говорит Господь Бог: как Я жив, так и живущие в пустыне падут от меча, и живущих в открытом поле отдам на растерзание зверям, и живущих в крепостях и в пещерах умрут от чумы.
2
28 Ибо Я опустошу землю, и угаснет слава ее силы; и горы Израилевы опустеют, так что никто не сможет пройти по ним. 29 Тогда узнают, что Я Господь, когда Я опустошу землю за все мерзости, которые они совершили. 30 И ты, сын человеческий, и сыны народа твоего до сих пор говорят против тебя у стен и в дверях домов, и говорят друг другу, каждый брату своему, говоря: придите же и послушайте, какое слово исходит от Господа. 31 И приходят к Тебе, как народ приходит, и сидят пред Тобою, как народ Мой, и слушают слова Твои, но не исполняют их, ибо устами своими воздают любовь, а сердце их стремится к корыстолюбию. 32 И вот, Ты для них как прекрасная песня того, кто имеет приятный голос и умеет хорошо играть на инструменте; ибо они слышат слова Твои, но не исполняют их. 33 И когда это случится (вот, это случится), тогда узнают, что пророк был среди них.
Роль сторожа На стене: Подобно древнему стражу на сторожевой башне, который замечает врага и трубит в трубу, Иезекииль был призван увидеть духовную опасность и поднять тревогу. Предупреждение: Он должен был сказать нечестивым, чтобы они отвернулись от своих греховных путей.
Принцип подотчетности Если страж предупредит: Если Иезекииль предупредил, а народ отказался слушать, то народ сам виноват в своей гибели. Если страж не справился: если Иезекииль не поднял тревогу, Бог возложил на него личную ответственность за погибших.
Построчный разбор 33 главы книги Иезекииля Часть 1: Обязанности сторожа (стихи 1–9) В этом разделе яркий образ военного охранника используется для определения духовных обязанностей Иезекииля. Стихи 1–3: Сценарий. Бог описывает стандартную древнюю практику: когда городу угрожает вторжение, горожане выбирают человека, который встает на стену. Его единственная задача — следить за мечом (врагом) и трубить в трубу, чтобы предупредить людей. Стихи 4–5: Ответственность народа. Если прозвучит труба, а кто-то проигнорирует её, то его смерть — его собственная вина. Они услышали предупреждение и выбрали бездействие. И наоборот, те, кто прислушивается к предупреждению, спасают себе жизнь. Стих 6: Неудача сторожа. Если сторож видит приближение врага, но не трубит в трубу , граждане всё равно погибают за свои грехи, но Бог привлекает сторожа к ответственности за их кровь. Стихи 7–9: Духовное применение. Бог прямо называет Иезекииля стражем дома Израилева . Иезекииль должен услышать слово Божье и предупредить народ. Если Бог объявит суд над 3
нечестивыми, а Иезекииль будет молчать, нечестивый умрет, но Иезекииль будет признан виновным. Если же Иезекииль предупредит их, а они проигнорируют его, Иезекииль будет оправдан. Часть 2: Индивидуальная ответственность и милосердие (стихи 10–20) В этом разделе рассматривается отчаяние изгнанных израильтян и излагается истинное желание Бога в отношении человечества. Стих 10: Народное отчаяние. Изгнанники чувствуют себя подавленными своими грехами, спрашивая: «Как же нам тогда жить?» Они верят, что их приговор предрешен и нет спасения. Стих 11: Сердце Божье. Это один из самых известных стихов в книге Иезекииля. Бог заявляет: «Я не желаю смерти нечестивого, но чтобы нечестивый обратился от пути своего и жил » . Он произносит пламенную мольбу: «Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; ибо зачем вам умирать, дом Израилев?» Стихи 12–16: Динамика праведности. Бог объясняет, что прошлые поступки не гарантируют будущего положения. Если человек, исторически праведный, полагается на свои прошлые добрые дела и обращается ко греху, то его прошлая праведность не спасёт его. Если человек, исторически поступавший нечестиво, раскается, вернет украденное имущество и будет следовать Божьим заповедям, его прошлые грехи будут забыты. Он непременно будет жить. Стихи 17–20: Справедливость Бога. Израильтяне жалуются, что «путь Господень неравноценен » : Бог отвечает, что это их пути несправедливы. Он повторяет, что будет судить каждого человека по его собственному поведению, подчеркивая личную ответственность над коллективной виной. Часть 3: Подтверждение падения Иерусалима (стихи 21–22) Этот короткий повествовательный раздел знаменует собой важный поворотный момент в служении Иезекииля. Стих 21: Приходит весть. На двенадцатом году изгнания выживший из Иерусалима прибывает и сообщает трагическую новость: «Город поражен » . Это подтверждает все предсказания Иезекииля, которые он делал годами. Стих 22: У Иезекииля открылись уста. Вечером накануне прибытия выжившего рука Божья была над Иезекиилем и открыла ему уста. До этого момента Иезекииль был сверхъестественным образом « нем » и мог говорить только тогда, когда Бог давал ему прямое пророчество (Иезекииль 3:26-27). С этого момента его речь полностью восстановилась. Часть 4: Суд над оставшимися в земле (стихи 23–29) Бог отвечает на заблуждения евреев, которым удалось остаться на разрушенной земле Израиля. Стихи 24–26: Высокомерие остатка. Люди, оставшиеся в руинах, заявляют о своих правах на землю. Они утверждают, что если Авраам был всего лишь одним человеком и унаследовал землю, то они — как множество людей — имеют на неё ещё большее право. Бог возражает, указывая на их продолжающиеся грехи: употребление в пищу мяса с кровью,
4
идолопоклонство и пролитие крови. Он спрашивает: «Неужели вы возьмёте землю в своё владение?» Стихи 27–29: Полное опустошение. Бог обещает, что те, кто прячется в руинах, пещерах и открытых полях, погибнут от меча, диких зверей и чумы. Земля превратится в полную пустыню, чтобы сломить их гордость. Часть 5: Опасность поверхностного слушания (стихи 30–33) Глава завершается предупреждением Иезекиилю о его популярности среди изгнанников. Стихи 30–32: Развлечение против послушания. Бог предупреждает Иезекииля, что люди говорят о нём за его спиной и приглашают друг друга: «Придите, прошу вас, и послушайте, что слово, исходящее от Господа». Однако они относятся к Иезекиилю как к певцу любовных песен с прекрасным голосом . Им нравится слушать его слова как развлечение, но они совершенно не намерены претворять их в жизнь, потому что их сердца жадны. Стих 33: Окончательное доказательство. Бог заключает, что когда всё, что предсказал Иезекииль, наконец сбудется, эти недалёкие слушатели слишком поздно поймут, что «пророк был среди них».
Применение концепции стража в Новом Завете В Новом Завете роль стража переходит от одного ветхозаветного пророка к христианским служителям, церковным лидерам и верующим, проповедующим Евангелие. 1. Ответственность служителей (пасторов и лидеров) В Новом Завете церковные лидеры описываются как духовные стражи, которые должны дать отчёт Богу за души, находящиеся под их опекой. Евреям 13:17: «Повинуйтесь начальствующим и покоряйтесь, ибо они бодрствуют над душами вашими , как те, кто должен дать отчёт…» Применение: Пасторы обязаны проповедовать полную истину, включая предостережения о грехе и суде, а не просто приятные слова, что отражает ответственность, описанную в книге Иезекииля. 2. Защита Павла «чистыми руками». Апостол Павел прямо использовал слова Иезекииля, описывая свою миссионерскую деятельность. Расставаясь со старейшинами Эфеса, он заявил: Деяния 20:26–27: «Поэтому я и приношу вам свидетельство сегодня о том, что я чист от крови всех людей . Ибо я не уклонялся от того, чтобы возвещать вам все замыслы Божии». Применение: Павел знал, что благодаря верному проповедованию Евангелия и предупреждению всех, кого он встречал, он успешно «освободил свою душу» в духе Иезекииля 33:9.
5
3. Призыв к духовной бдительности (для всех верующих) Греческое слово, часто переводимое как «бодрствовать» или «быть бдительным» ( gregoreo ), часто используется Иисусом и апостолами, распространяя идею бдительности на всех христиан. Марк 13:37 (Повеление Иисуса): « И что говорю вам, то говорю всем: бодрствуйте ! » 1 Петра 5:8: «Будьте трезвы и бодрствуйте , ибо противник ваш, диавол, подобно рычащему льву, ходит, ища, кого поглотить». Применение: Верующие Нового Завета призваны быть бдительными по отношению к своей жизни, своим семьям и своим общинам, оставаясь начеку, чтобы не допустить духовного обмана и второго пришествия Христа.
6