نامه آریستئاس مقدمه در نامهی آریستئاس ،یکی از قابل توجهترین و باستانیترین بازیابیهای این مجموعه ،ما راه درازی را از آدم و حوا ،راه درازی را از طوفان نوح پیمودهایم .این نوشته ،نمایشی از تابآوری نژاد بشر را ارائه میدهد که زمین را دوباره مسکونی کرده است ،با ملتهای قدرتمندی که در شکوه و جلل زندگی میکنند. در اینجا درباره اولین کتابدوست بزرگ -بطلمیوس فیلدلفوس -خواهید خواند .او آرزو دارد «تمام کتابهای جهان» را در کتابخانه خود در اسکندریه جمعآوری کند .سرانجام ،در اشتیاق خود برای به دست آوردن یک اثر بزرگ -قوانین یهود - 100000اسیر را برای آن کتاب معامله میکند .این احتمالل بالترین قیمتی است که تاکنون برای یک اثر واحد پرداخت شده است .این دلیلی غیرمعمول برای پایان اسارت بزرگ ارائه میدهد. وقایع این روایت در طول زندگی ملکه معروف آرسینوئه ،که در سال ۲۷۰پیش از میلد درگذشت ،رخ داده است. تاریخ دقیق نگارش آن مشخص نیست. جزئیات زندگی درباری ،بحث در مورد مشکلت اجتماعی روز ،از نهایت جذابیت و وضوح برخوردارند .در این روزگار ،دیدن پادشاه و مهمانانش که در طول ضیافتهایشان به پرسش و پاسخ میپردازند ،کشف عجیبی است. ساختار این اثر جذاب به شرح زیر است: .۱تقدیم کتاب به فیلوکراتس. .۲اقدام مقدماتی: (الف) پیشنهاد کتابدار برای آزادی اسیران یهودی در ازای یک کتاب. (ب) رهایی. (ج) نامه فیلدلفوس به الیعازر. (د) پاسخ. (ه) اسامی کمیتهای که برای ترجمه کتاب منصوب شده است. .۳شرح هدایای سلطنتی: (الف) میز (احتمالل پیچیدهترین قطعه مبلمانی که تاکنون تولید شده است). (ب) دیگری تقدیم میکند.
نامه آریستئاس
.۴توصیف اورشلیم. (الف) معبد (و سیستم آبرسانی). ب) مراسم. (ج) ارگ. (د) شهر. هـ) حومه شهر. .۵وداع الیعازر. .۶توضیح الیعازر از شریعت (این حکمتی ژرف است). .۷پذیرایی. .۸ضیافت ( ۷۲پرسش و پاسخ). .۹ترجمه کتاب. فصل ۱
در زمان اسارت یهودیان در مصر ،بطلمیوس فیلدلفوس خود را به عنوان اولین کتابدوست بزرگ نشان میدهد .او آرزو دارد تمام کتابهای جهان را در کتابخانه خود داشته باشد؛ برای به دست آوردن قوانین موسی ،پیشنهاد میدهد که ۱۰۰۰۰۰اسیر را در ازای آن کتاب معامله کند و فریاد میزند« :این واقعا ل نعمت کوچکی است»! ۱از آنجایی که مطالبی را برای نگارش تاریخی به یاد ماندنی از دیدارم با الیعازر ،کاهن اعظم یهودیان ،جمعآوری کردهام ،و از آنجا که شما ،فیلوکراتس ،همانطور که هیچ فرصتی را برای یادآوری به من از دست نمیدهید ،برای دریافت شرحی از انگیزهها و هدف مأموریت من بسیار اهمیت دادهاید ،سعی کردهام توضیح روشنی از این موضوع برای شما تهیه کنم ،زیرا دریافتهام که شما عشق طبیعی به یادگیری دارید ،ویژگیای که بالترین دارایی انسان است - اینکه دائما ل در تلش باشید تا «به گنجینه دانش و آموختههای خود بیفزایید» ،چه از طریق مطالعه تاریخ و چه با شرکت واقعی در خود رویدادها. ۲به این وسیله ،با جذب والترین عناصر ،روح در پاکی مستقر میشود و با هدف قرار دادن تقوا ،والترین هدف ،از آن به عنوان راهنمای خطاناپذیر خود استفاده میکند و بدین ترتیب به هدفی مشخص دست مییابد. ۳این ارادت من به جستجوی دانش دینی بود که مرا به سمت سفارت نزد مردی که از او نام بردم سوق داد ،کسی که هم به خاطر فضیلت و هم به خاطر عظمتش ،نزد شهروندان خود و دیگران از بالترین احترام برخوردار بود و اسنادی با بالترین ارزش برای یهودیان در کشور خود و در سرزمینهای خارجی برای تفسیر قانون الهی در اختیار داشت ،زیرا قوانین آنها بر روی پوستهای چرمی با حروف یهودی نوشته شده است. ۴آنگاه من با شور و شوق این سفارت را پذیرفتم ،زیرا پیش از هر چیز فرصتی یافتم تا از جانب اسیران یهودی که پدر پادشاه ،هنگامی که برای اولین بار این شهر را به تصرف خود درآورد و سرزمین مصر را فتح کرد ،از یهودیه به مصر منتقل کرده بود ،نزد پادشاه شفاعت کنم. ۵ارزشش را دارد که این داستان را نیز برای شما تعریف کنم ،زیرا مطمئنم که شما ،با گرایشتان به تقدس و همدردیتان با مردانی که مطابق شریعت مقدس زندگی میکنند ،با اشتیاق بیشتری به روایتی که قصد دارم بیان کنم گوش خواهید داد ،زیرا خودتان اخیرا ل از جزیره به ما آمدهاید و مشتاق شنیدن هر چیزی هستید که به تقویت روح کمک میکند. ۶پیش از این نیز ،گزارشی از حقایقی که نقل آنها را در مورد نژاد یهود ارزشمند میدانستم ،برای شما فرستادم - گزارشی که از داناترین کاهنان اعظم سرزمین دانشمند مصر به دست آورده بودم. ۷از آنجایی که شما بسیار مشتاق کسب دانش در مورد چیزهایی هستید که میتوانند به ذهن سود برسانند ،احساس میکنم وظیفه دارم تمام اطلعاتی را که در توان دارم در اختیار شما قرار دهم. ۸من باید همین وظیفه را نسبت به همه کسانی که چنین خلق و خویی دارند احساس کنم ،اما این احساس را به ویژه نسبت به شما دارم ،زیرا آرزوهای بسیار والیی دارید ،و از آنجایی که شما نه تنها از نظر شخصیت ،بلکه از نظر خون نیز برادر من هستید ،بلکه در جستجوی نیکی نیز با من یکی هستید. ۹زیرا نه لذتی که از طل حاصل میشود و نه هیچ دارایی دیگری که ذهنهای سطحی آن را ارج مینهند ،همان فایدهای را که از جستجوی فرهنگ و مطالعهای که برای کسب آن صرف میکنیم ،حاصل میشود ،ندارد. ۱۰اما برای اینکه با مقدمهای طولنی شما را خسته نکنم ،بیدرنگ به اصل مطلب میپردازم.
نامه آریستئاس
۱۱دیمیتریوس فالرومی ،رئیس کتابخانه پادشاه ،مبلغ هنگفتی پول دریافت کرد تا بتواند تا حد امکان تمام کتابهای جهان را جمعآوری کند. ۱۲او با خرید و رونویسی ،تا حد توان خود ،هدف پادشاه را اجرا کرد. ۱۳یک بار که من آنجا بودم از او پرسیدند« :چند هزار کتاب در کتابخانه وجود دارد؟» و او پاسخ داد« :ای پادشاه، بیش از دویست هزار کتاب ،و من در آینده نزدیک تلش خواهم کرد تا بقیه را نیز جمعآوری کنم تا به پانصد هزار کتاب برسد .به من گفته شده است که قوانین یهود ارزش رونویسی دارند و شایسته است که در کتابخانه شما جایی داشته باشند»! ۱۴پادشاه پاسخ داد« :چه چیزی مانع انجام این کار توسط تو میشود؟ هر آنچه لزم بوده در اختیار تو قرار داده شده است»! ۱۵دیمیتریوس پاسخ داد« :آنها باید ترجمه شوند ،زیرا در کشور یهودیان از الفبای خاصی استفاده میکنند (همانطور که مصریان نیز شکل خاصی از حروف را دارند) و به گویش خاصی صحبت میکنند». ۱۶قرار است آنها از زبان سریانی استفاده کنند ،اما اینطور نیست؛ زبان آنها کاملل متفاوت است. ۱۷و پادشاه چون از تمام حقایق ماجرا آگاه شد ،دستور داد نامهای به کاهن اعظم یهود نوشته شود تا مقصودش (که پیش از این شرح داده شده بود) به انجام رسد. ۱۸با این اندیشه که زمان آن رسیده است که درخواستی را که بارها از سوسیبیوس اهل تارنتوم و آندریاس ،رئیس گارد محافظان ،برای رهایی یهودیانی که پدر پادشاه از یهودیه منتقل کرده بود ،مطرح کرده بودم ،مطرح کنم -زیرا هنگامی که با ترکیبی از بخت خوب و شجاعت ،حمله خود را به کل منطقه کویل-سوریه و فنیقیه به نتیجهای موفقیتآمیز رساند ،در جریان ارعاب و مطیع کردن کشور ،برخی از دشمنان خود را منتقل کرد و برخی دیگر را به اسارت درآورد. ۱۹تعداد کسانی که او از کشور یهودیان به مصر منتقل کرد ،کمتر از صد هزار نفر نبود. ۲۰از میان اینان ،او سی هزار مرد برگزیده را مسلح کرد و آنها را در پادگانهایی در مناطق روستایی مستقر ساخت. ( ۲۱و حتی پیش از این زمان نیز تعداد زیادی از یهودیان به همراه ایرانیان به مصر آمده بودند ،و در دورهای پیش از آن نیز عدهای دیگر برای کمک به پسامتیخوس در لشکرکشیاش علیه پادشاه اتیوپی به مصر فرستاده شده بودند .اما تعداد این افراد به هیچ وجه به اندازه اسیرانی که بطلمیوس پسر لگوس منتقل کرد ،نبود). ۲۲همانطور که قبلل گفتم ،بطلمیوس بهترین این افراد ،مردانی را که در عنفوان جوانی بودند و به خاطر شجاعتشان متمایز بودند ،انتخاب کرد و آنها را مسلح نمود ،اما توده عظیم دیگران ،کسانی که برای این منظور خیلی پیر یا خیلی جوان بودند ،و همچنین زنان را به بردگی کشاند ،نه اینکه بخواهد این کار را به میل خود انجام دهد ،بلکه سربازانش او را مجبور کردند که آنها را به عنوان پاداش خدماتی که در جنگ انجام داده بودند ،مطالبه کنند. ۲۳پس از آنکه ،همانطور که پیشتر گفته شد ،فرصتی برای رهایی آنها به دست آوردم ،استدللهای زیر را خطاب به پادشاه مطرح کردم« :بیایید آنقدر غیرمنطقی نباشیم که اجازه دهیم اعمالمان دروغین باشند». ۲۴از آنجایی که شریعتی که ما نه تنها میخواهیم آن را بنویسیم ،بلکه میخواهیم ترجمهاش کنیم ،متعلق به تمام نژاد یهود است ،در حالی که چنین تعداد زیادی از آنها در پادشاهی شما در حالت بردگی باقی میمانند ،چه توجیهی برای سفارت خود خواهیم یافت؟ ۲۵با کمال و غنای بخشش خود ،کسانی را که در چنین بندگی فلکتباری گرفتارند ،آزاد کن ،زیرا همانطور که من با زحمت فراوان دریافتهام ،خدایی که شریعتشان را به آنها داده ،همان خدایی است که پادشاهی تو را حفظ میکند. ۲۶آنها همان خدایی را میپرستند -پروردگار و خالق جهان ،مانند هم هه انسانهای دیگر ،مانند خود ما ،ای پادشاه، هرچند او را با نامهای مختلفی مانند زئوس ۱یا دیس میخوانیم. ۲۷این نام به طور بسیار شایستهای توسط اجداد اولیه ما به او اعطا شد ،تا نشان دهد که او ،که به واسطه او همه چیز حیات یافته و به وجود آمده است ،لزوما ل سوارکار و پروردگار جهان است. ۲۸با آزاد کردن کسانی که در بند هستند ،به همه بشریت نمونهای از بزرگواری نشان دهید. ۲۹پس از وقفهای کوتاه ،در حالی که من با جدیت به درگاه خدا دعا میکردم که ذهن پادشاه را چنان هدایت کند که همه اسیران آزاد شوند ( --زیرا نسل بشر ،به عنوان آفریده خدا ،تحت تأثیر و نفوذ اوست). ۳۰بنابراین ،با دعاهای گوناگون ،از او که بر دلها حکومت میکند ،خواستم تا پادشاه را وادار به اجابت درخواستم کند. ۳۱زیرا من به نجات مردم امید زیادی داشتم ،زیرا مطمئن بودم که خدا دعای مرا مستجاب خواهد کرد.
نامه آریستئاس
۳۲زیرا هنگامی که مردان با انگیزههای پاک ،عملی را برای پارسایی و انجام اعمال نیک برنامهریزی میکنند، خداوند متعال تلشها و اهداف آنها را به نتیجهای موفقیتآمیز میرساند ) -پادشاه سرش را بلند کرد و با چهرهای بشاش به من نگاه کرد و پرسید« :فکر میکنی چند هزار نفر خواهند بود؟» ۳۳آندریاس که در همان نزدیکی ایستاده بود ،پاسخ داد« :کمی بیش از صد هزار نفر». ۳۴پادشاه گفت« :این واقعا ل لطف کوچکی است که آریستئاس از ما میخواهد»! ۳۵سپس سوسیبیوس و برخی دیگر از حاضران گفتند« :بله ،اما این ادای احترام شایستهای به بزرگواری شماست که اعطای حق رأی به این مردان را به عنوان عملی از روی اخلص به خدای متعال تقدیم کنید». ۳۶تو از جانب خدای متعال بسیار مورد تکریم قرار گرفتهای و از همه اجدادت در جلل و شکوه برتر بودهای و شایسته است که بزرگترین شکرگزاری را که در توان داری به او تقدیم کنی. ۳۷او که از این استدللها بسیار خشنود شده بود ،دستور داد که به میزان پول بازخرید ،به دستمزد سربازان اضافه شود ،بیست دراخما به ازای هر برده به مالکان پرداخت شود ،فرمان عمومی صادر شود و فهرست اسرا به آن پیوست گردد. ۳۸او بیشترین اشتیاق را در این کار نشان داد ،زیرا این خدا بود که هدف ما را به طور کامل محقق کرده بود و او را ملزم کرده بود که نه تنها کسانی را که با ارتش پدرش به مصر آمده بودند ،بلکه هر کسی را که قبل از آن زمان آمده بود یا بعدا ل به پادشاهی آورده شده بود ،نجات دهد. ۳۹به او گفته شد که مبلغ فدیه از چهارصد قنطار تجاوز خواهد کرد. ۴۰فکر میکنم مفید باشد که رونوشتی از فرمان را ضمیمه کنیم ،زیرا به این ترتیب بزرگواری پادشاه ،که از جانب خدا قدرت یافته بود تا چنین جمعیت عظیمی را نجات دهد ،روشنتر و آشکارتر خواهد شد. ۴۱فرمان پادشاه به شرح زیر بود« :از همه کسانی که در لشکر پدر ما در لشکرکشی علیه سوریه و فنیقیه و در حمله به کشور یهودیان خدمت کردند و اسیران یهودی را به دست آوردند و آنها را به شهر اسکندریه و سرزمین مصر بازگرداندند یا به دیگران فروختند -و به همین ترتیب از هر اسیری که قبل از آن زمان در سرزمین ما بوده یا بعدا ل به اینجا آورده شده است -از همه کسانی که چنین اسیرانی را در اختیار دارند ،خواسته میشود که آنها را فورا ل آزاد کنند و بیست دراخما به عنوان فدیه برای هر نفر دریافت کنند». ۴۲سربازان این پول را به عنوان هدیهای که به دستمزدشان اضافه میشود دریافت خواهند کرد ،و دیگران از خزانهی پادشاه. ۴۳ما فکر میکنیم که برخلف میل پدرمان و برخلف هرگونه شرافتی بود که آنها به اسارت گرفته شدند و ویرانی سرزمین آنها و انتقال یهودیان به مصر ،عملی ناشی از بیبندوباری نظامی بود. ۴۴غنایمی که در میدان نبرد به دست سربازان افتاد ،تمام غنایمی بود که باید مطالبه میکردند. ۴۵علوه بر این ،به بردگی کشاندن مردم ،عملی کاملل ناعادلنه بود. ۴۶بنابراین ،از آنجا که اذعان داریم که ما عادت داریم عدالت را در حق همه انسانها و به ویژه کسانی که به ناحق در شرایط بردگی هستند ،اجرا کنیم ،و از آنجا که ما تلش میکنیم تا با همه انسانها مطابق با الزامات عدالت و تقوا رفتار منصفانه داشته باشیم ،در مورد یهودیانی که در هر بخشی از قلمرو ما در شرایط بردگی هستند ،فرمان دادهایم که صاحبان آنها مبلغ مقرر را دریافت کرده و آزاد کنند و هیچ کس نباید در انجام تعهدات خود کوتاهی کند. ۴۷ظرف سه روز پس از انتشار این فرمان ،آنها باید فهرستی از بردگان را برای مأمورانی که برای اجرای وصیتنامه ما منصوب شدهاند ،تهیه کنند و فورا ل افراد اسیران را معرفی کنند. ۴۸زیرا ما معتقدیم که به نتیجه رسیدن این موضوع به نفع ما و امور ما خواهد بود. ۴۹هر کسی که مایل باشد میتواند اطلعاتی در مورد هر کسی که از این فرمان سرپیچی کند ،ارائه دهد ،به این شرط که اگر گناهکار بودن آن مرد ثابت شود ،برده او خواهد شد؛ با این حال ،اموال او به خزانه سلطنتی تحویل داده خواهد شد. ۵۰هنگامی که فرمان برای تأیید نزد پادشاه خوانده شد ،شامل تمام مفاد دیگر به جز عبارت «هر اسیری که قبل از آن زمان در آن سرزمین بوده یا بعدا ل به اینجا آورده شده است» بود ،و پادشاه با بزرگواری و سخاوت قلبی خود این بند را گنجاند و دستور داد که مبلغ مورد نیاز برای بازخرید به طور کامل نزد سرپرستان نیروها و بانکداران سلطنتی واریز شود ،و بدین ترتیب موضوع حل و فصل شد و فرمان ظرف هفت روز تصویب گردید. ۵۱مبلغ بازخرید بیش از ششصد و شصت تالنت بود؛ زیرا بسیاری از نوزادان شیر خوار به همراه مادرانشان آزاد شدند.
نامه آریستئاس
۵۲وقتی این سوال مطرح شد که آیا باید مبلغ بیست تالنت برای اینها پرداخت شود ،پادشاه دستور داد که این کار انجام شود ،و بدین ترتیب تصمیم خود را به جامعترین شکل اجرا کرد. فصل ۲
نشان میدهد که چگونه دقیقترین سوابق از امور دولتی نگهداری میشد .کاغذبازیهای دولتی .کمیتهای شش نفره منصوب میشود تا نزد کاهن اعظم در اورشلیم بروند و ترتیب مبادله را بدهند .آریستئاس مسئول این هیئت میشود. ۱پس از انجام این کار ،او به دیمتریوس دستور داد تا یادبودی در مورد رونویسی کتب یهود تهیه کند. ۲زیرا تمام امور مملکتی توسط این پادشاهان مصری از طریق احکام و با نهایت دقت انجام میشد و هیچ کاری به صورت سهلنگارانه یا تصادفی انجام نمیشد. ۳و بنابراین من رونوشتهایی از یادبود و نامهها ،تعداد هدایای ارسالی و ماهیت هر یک را درج کردهام ،زیرا هر یک از آنها از نظر شکوه و مهارت فنی سرآمد بودند. ۴متن زیر رونوشتی از یادبود است .یادبود دیمیتریوس به پادشاه بزرگ« .از آنجایی که ای پادشاه ،به من دستور دادهاید که کتابهای مورد نیاز برای تکمیل کتابخانهتان جمعآوری شوند و کتابهای معیوب تعمیر گردند ،من با نهایت دقت خود را وقف تحقق خواستههای شما کردهام و اکنون پیشنهاد زیر را برای ارائه به شما دارم». ۵کتابهای شریعت یهود (و چند کتاب دیگر) در کتابخانه موجود نیست. ۶آنها به خط و زبان عبری نوشته شدهاند و با بیدقتی تفسیر شدهاند و آنطور که من از آگاهان شنیدهام ،نمایانگر متن اصلی نیستند؛ زیرا آنها هرگز مورد توجه پادشاهی برای محافظت از خود نبودهاند. ۷لزم است که اینها برای کتابخانه شما دقیق باشند ،زیرا شریعتی که در آنها وجود دارد ،از آنجا که منشأ الهی دارد، سرشار از حکمت و عاری از هرگونه نقص است. ۸به همین دلیل ،ادبا و شاعران و انبوه نویسندگان تاریخی از اشاره به این کتابها و مردانی که مطابق با آنها زیستهاند و میکنند ،خودداری کردهاند ،زیرا برداشت آنها از زندگی ،همانطور که هکاتئوس اهل آبدرا میگوید ،بسیار مقدس و مذهبی است. ۹اگر ای پادشاه ،صلح بدانید ،نامهای به کاهن اعظم در اورشلیم نوشته خواهد شد و از او درخواست میشود که از هر قبیلهای شش نفر از بزرگان را -مردانی که زندگی شریفی داشتهاند و در شریعت خود ماهرترند -بفرستد تا نکاتی را که اکثریت آنها در آن توافق دارند ،پیدا کنیم و با دستیابی به ترجمهای دقیق ،آن را در مکانی برجسته و در خور کار و هدف شما قرار دهیم. ۱۰باشد که سعادت و خوشبختی پیوسته از آن تو باشد! ۱۱پس از تقدیم این یادبود ،پادشاه دستور داد نامهای در این مورد به العازار نوشته شود و شرح آزادی اسیران یهودی نیز در آن ذکر گردد. ۱۲و پنجاه وزنه طل و هفتاد وزنه نقره و مقدار زیادی سنگهای قیمتی برای ساختن کاسهها و جامها و میز و جامهای ریختنی داد. ۱۳او همچنین به کسانی که خزانههای او را در اختیار داشتند ،دستور داد تا به صنعتگران اجازه دهند هر مادهای را که برای این منظور نیاز دارند ،انتخاب کنند و صد تالنت پول برای تهیه قربانی برای معبد و سایر نیازها ارسال شود. ۱۴پس از آنکه رونوشت نامهها را پیش روی شما گذاشتم ،شرح کاملی از کار انجام شده را به شما خواهم داد .نامه پادشاه به شرح زیر بود: ۱۵بطلمیوس پادشاه به الیعازار ،کاهن اعظم ،سلم و درود میفرستد. ۱۶از آنجا که یهودیان زیادی در قلمرو ما ساکن هستند که در زمان قدرت پارسیان از اورشلیم ربوده شدند و بسیاری دیگر که به همراه پدرم به عنوان اسیر به مصر آمدند -تعداد زیادی از آنها را او در ارتش قرار داد و به آنها دستمزدی بالتر از حد معمول پرداخت کرد ،و هنگامی که وفاداری رهبران آنها را ثابت کرد ،قلعههایی ساخت و آنها را به عهده آنها گذاشت تا مصریان بومی از آنها بترسند. ۱۷و من ،هنگامی که بر تخت سلطنت نشستم ،با همه رعایای خود ،و به ویژه با کسانی که شهروندان شما بودند، رفتاری مهربانانه در پیش گرفتم .بیش از صد هزار اسیر را آزاد کردهام و به صاحبانشان بهای مناسب بازار را پرداختهام ،و اگر تا به حال به واسطه هوسهای مردم ،بدی به مردم شما وارد شده است ،آنها را جبران کردهام. ۱۸انگیزهای که مرا به این عمل واداشت ،میل به عمل پارسایانه و ادای شکرگزاری به خدای متعال برای حفظ پادشاهیام در صلح و شکوه عظیم در سراسر جهان بوده است.
نامه آریستئاس
۱۹علوه بر این ،آن دسته از مردم تو را که در عنفوان جوانی بودند ،به ارتش خود فراخواندم و کسانی را که شایستهی پیوند با شخص من و شایستهی اعتماد دربار بودند ،در مناصب رسمی گماشتم. ۲۰اکنون که مشتاقم مراتب قدردانی خود را به این مردان و یهودیان سراسر جهان و نسلهای آینده ابراز کنم ،تصمیم گرفتهام که شریعت شما از زبان عبری که در میان شما رایج است به زبان یونانی ترجمه شود تا این کتابها به سایر کتابهای سلطنتی کتابخانه من اضافه شوند. ۲۱اگر از هر قبیله خود شش نفر از بزرگان را که مردانی شریف و ماهر در شریعت و قادر به تفسیر آن باشند، انتخاب کنید ،لطفی از جانب شما و پاداشی برای غیرت من خواهد بود ،تا در مسائل مورد اختلف بتوانیم حکمی را که اکثریت در آن توافق دارند ،کشف کنیم ،زیرا تحقیق از بالترین اهمیت ممکن برخوردار است. ۲۲امیدوارم با انجام این کار شهرت زیادی کسب کنم. ۲۳من آندریاس ،رئیس محافظان شخصیام و آریستیاس ،مردانی که برایشان احترام زیادی قائلم ،را فرستادهام تا موضوع را با شما در میان بگذارند و صد وزنه نقره ،اولین ثمره هدایای من برای معبد و قربانیها و سایر مراسم مذهبی ،را به شما تقدیم کنند. ۲۴اگر در مورد خواستههایتان در این موارد برای من بنویسید ،لطف بزرگی به من خواهید کرد و پیمان دوستی جدیدی با من خواهید بست ،زیرا تمام خواستههای شما در اسرع وقت انجام خواهد شد .خداحافظ! ۲۵الیعازار به این نامه به طور مناسب اینگونه پاسخ داد« :الیعازار ،کاهن اعظم ،به پادشاه بطلمیوس ،دوست واقعی خود ،درود میفرستد». ۲۶بالترین آرزوهای من برای رفاه شما و رفاه ملکه آرسینوئه ،خواهرتان و فرزندانتان است. ۲۷من نیز خوبم .نامه شما را دریافت کردم و از نیت و تدبیر والی شما بسیار شادمانم. ۲۸من تمام قوم را جمع کردم و آن را برایشان خواندم تا از ارادت شما به خدای ما آگاه شوند. ۲۹من همچنین جامهایی را که فرستاده بودید ،بیست جام طل و سی جام نقره ،پنج جام و میز تقدیس ،و صد وزنه نقره برای تقدیم قربانیها و تهیه چیزهایی که معبد به آنها نیاز دارد ،به آنها نشان دادم. ۳۰این هدایا را آندریاس ،یکی از گرامیترین خدمتگزاران تو ،و آریستئاس ،که هر دو مردانی نیک و درستکار، برجسته در دانش و از هر نظر شایستهی نمایندگی اصول وال و اهداف درست تو هستند ،برای من آوردند. ۳۱این مردان پیام شما را به من رساندند و پاسخی مطابق با نامه شما از من دریافت کردند .من به هر آنچه که برای شما سودمند باشد ،رضایت خواهم داد ،حتی اگر درخواست شما بسیار غیرمعمول باشد. ۳۲زیرا شما از بسیاری جهات به شهروندان ما مزایای بزرگ و فراموشنشدنی عطا کردهاید. ۳۳بنابراین ،بیدرنگ از طرف تو ،خواهرت ،فرزندانت و دوستانت قربانی کردم و همه مردم دعا کردند که نقشههایت پیوسته موفق باشد و خدای متعال پادشاهی تو را در صلح و عزت حفظ کند و ترجمه شریعت مقدس برای تو سودمند باشد و با موفقیت انجام شود. ۳۴من در حضور تمام مردم ،از هر قبیله شش نفر از بزرگان را که مردانی نیک و درستکار بودند ،انتخاب کردم و آنها را با نسخهای از شریعتمان نزد شما فرستادم. ۳۵ای پادشاه عادل ،اگر دستور دهید که به محض اتمام ترجمه شریعت ،این مردان به سلمت به نزد ما بازگردند، لطفی در حق ما خواهید کرد .بدرود! ۳۶نامهای بزرگان از این قرار است :از قبیله اول ،یوسف ،حزقیا ،زکریا ،یحیی ،حزقیا ،الیشع. 37از قبیله دوم ،یهودا ،شمعون ،سموئیل ،آدائوس ،متاتیا ،اشلمیاس. 38از قبیله سوم ،نهمیا ،یوسف ،تئودوسیوس ،بیساس ،اورنیاس ،داکیس. ۳۹از قبیله چهارم ،یوناتان ،ابرائوس ،الیشع ،حنانیا ،کبریاس... ۴۰از قبیله پنجم ،اسحاق ،یعقوب ،عیسی ،شبتائوس ،شمعون ،لوی. ۴۱از قبیله ششم ،یهودا ،یوسف ،شمعون ،زکریا ،سموئیل ،سلماس. ۴۲از قبیله هفتم ،شبتائوس ،صدقیا ،یعقوب ،اسحاق ،ییسیاس ،ننتتائوس. ۴۳از قبیله هشتم ،تئودوسیوس ،یاسون ،عیسی ،تئودوتوس ،یوحنا ،یوناتان. 44از قبیله نهم ،تئوفیلوس ،ابراهیم ،آرساموس ،یاسون ،اندمیاس ،دانیال. ۴۵از قبیله دهم ،ارمیا ،العازار ،زکریا ،بانیاس ،الیشع ،داتائوس. ۴۶از قبیله یازدهم ،سموئیل ،یوسف ،یهودا ،یوناتس ،خابو ،ددسیتئوس. ۴۷از قبیله دوازدهم ،ایسائیل ،یوحنا ،تئودوسیوس ،ارساموس ،ابیطس ،حزقیال. ۴۸آنها روی هم رفته هفتاد و دو نفر بودند .چنین بود پاسخی که العازار و دوستانش به نامه پادشاه دادند.
نامه آریستئاس
فصل ۳
که در آن نفیسترین و زیباترین میزی که تاکنون ساخته شده توصیف شده است .همچنین هدایای گرانبهای دیگری نیز وجود دارد که با توجه به کاوشهای اخیر در مصر جالب توجه هستند. ۱اکنون به وعدهام عمل میکنم و توصیفی از آثار هنری ارائه میدهم. ۲آنها با مهارت استثنایی ساخته شده بودند ،زیرا پادشاه از هیچ هزینهای دریغ نمیکرد و شخصا ل بر تک تک کارگران نظارت داشت. ۳بنابراین ،آنها نمیتوانستند هیچ بخشی از کار را نادیده بگیرند یا آن را با سهلنگاری به پایان برسانند. 4اول از همه توضیحی در مورد جدول به شما میدهم. ۵پادشاه مشتاق بود که این اثر هنری ابعاد فوقالعاده بزرگی داشته باشد ،و دستور داد از یهودیان آن منطقه در مورد اندازه میزی که از قبل در معبد اورشلیم بود ،تحقیق کنند. ۶و هنگامی که آنها اندازهها را شرح دادند ،او پرسید که آیا میتواند سازهی بزرگتری بسازد. ۷و بعضی از کاهنان و دیگر یهودیان پاسخ دادند که هیچ چیز مانع او نیست. ۸و او گفت که مشتاق است اندازه آن را پنج برابر کند ،اما تردید داشت که مبادا برای مراسم معبد بیفایده باشد. ۹او آرزو داشت که هدیهاش صرفا ل در معبد قرار نگیرد ،زیرا اگر مردانی که وظیفهشان تقدیم قربانیهای مناسب بود، میتوانستند این کار را به طور مناسب بر روی میزی که او درست کرده بود ،انجام دهند ،لذت بسیار بیشتری برایش به ارمغان میآورد. ۱۰او گمان نمیکرد که به دلیل کمبود طل ،میز قبلی کوچک ساخته شده باشد ،اما گفت به نظر میرسد دلیلی وجود داشته که چرا در این ابعاد ساخته شده است. ۱۱زیرا اگر فرمان داده شده بود ،کمبود وسیله وجود نمیداشت. ۱۲بنابراین ،ما نباید از حدت مقرر تجاوز کنیم یا از آن تجاوز نماییم. ۱۳در همان زمان ،به آنها دستور داد تا تمام اشکال متنوع هنر را به کار گیرند ،زیرا او مردی با والترین مفاهیم بود و طبیعت به او قوهی تخیل تیزی بخشیده بود که او را قادر میساخت تا ظاهری را که اثر نهایی ارائه میداد ،تصور کند. ۱۴او همچنین دستور داد که در مواردی که در کتب مقدس یهود دستورالعملی ذکر نشده است ،همه چیز تا حد امکان زیبا ساخته شود. ۱۵وقتی چنین دستورالعملهایی وضع میشد ،میبایست مو به مو اجرا میشدند. ۱۶میز را از طلی ناب و خالص به طول دو ذراع ،عرض یک ذراع و ارتفاع یک و نیم ذراع ساختند. ۱۷چیزی که من توصیف میکنم ،طلی نازکی نبود که روی پایه دیگری قرار گرفته باشد ،بلکه کل سازه از طلی انبوهی بود که به هم جوش داده شده بود. ۱۸و حاشیهای به پهنای یک وجب گرداگرد آن کشیدند. ۱۹و حلقهای از کارهای موجدار وجود داشت که به صورت برجسته و به شکل طنابهایی که به طرز شگفتانگیزی در سه طرف آن ساخته شده بودند ،حکاکی شده بود. ل ۲۰زیرا به شکل مثلث بود و سبک کار در هر یک از اضلع دقیقا یکسان بود ،به طوری که به هر طرف که برگردانده میشدند ،ظاهری یکسان داشتند. ۲۱از دو طرف زیر حاشیه ،آن که به سمت میز شیب داشت ،اثری بسیار زیبا بود ،اما طرف بیرونی بود که نگاه بیننده را به خود جلب میکرد. ۲۲حال ،لبه بالیی دو طرف ،که برجسته بود ،تیز بود ،زیرا ،همانطور که گفتیم ،لبه از هر زاویهای که به آن نزدیک میشد ،سهضلعی بود. ۲۳و لیههایی از سنگهای قیمتی در میان ریسمانهای برجسته روی آن قرار داشت و آنها با یک تدبیر هنری بینظیر به یکدیگر بافته شده بودند. ۲۴برای امنیت ،همه آنها با سوزنهای طلیی که در سوراخهایی در سنگها فرو رفته بودند ،محکم شده بودند. ۲۵از پهلوها با بستهایی به هم بسته شده بودند تا محکم بمانند. ۲۶در بخشی از حاشیه دور میز که به سمت بال شیب داشت و به چشمها میرسید ،طرحی از تخممرغها با سنگهای قیمتی تراشیده شده بود که با ظرافت تمام توسط یک قطعه پیوسته از نقش برجسته شیاردار حکاکی شده و در سراسر میز به هم پیوسته بود.
نامه آریستئاس
۲۷و هنرمندان زیر سنگهایی که به شکل تخممرغ چیده شده بودند ،تاجی ساختند که از انواع میوهها تشکیل شده بود و در بالی آن خوشههای انگور و خوشههای ذرت ،همچنین خرما و سیب ،و انار و مانند آن ،به طرز چشمگیری چیده شده بودند. ۲۸این میوهها از سنگهای قیمتی ،همرنگ خود میوهها ،ساخته شده بودند و آنها را با نواری از طل به دور تمام کنارههای میز محکم کرده بودند. ۲۹و پس از آنکه تاج میوه بر سر گذاشته شد ،در زیر آن طرح دیگری از تخممرغ با سنگهای قیمتی و دیگر کارهای شیاردار و برجستهکاری شده قرار داده شد تا هر دو طرف میز ،مطابق میل صاحبان آن ،قابل استفاده باشند و به همین دلیل ،طرح موجدار و حاشیه تا پایههای میز امتداد داده شدند. ۳۰آنها صفحه بزرگی به ضخامت چهار انگشت ساختند و زیر تمام عرض میز نصب کردند تا پایهها در آن قرار گیرند و با پینهای فشاری که در سوراخهای زیر حاشیه قرار میگرفتند ،محکم شوند ،به طوری که هر طرف میز که مردم ترجیح میدادند ،قابل استفاده بود. ۳۱بنابراین کاملل مشخص شد که این اثر برای استفاده در هر دو صورت در نظر گرفته شده بود. «مئاندر» را حکاکی کردند که در وسط آن سنگهای قیمتی ،یاقوت و زمرد و همچنین عقیق و ۳۲روی خود میز ،نقش ی بسیاری از انواع دیگر سنگها که از زیبایی بینظیری برخوردارند ،خودنمایی میکردند. «مئاندر» یک قطعه شبکه شگفتانگیز قرار داده شده بود که مرکز میز را به شکل لوزی جلوه میداد و ۳۳و در کنار ی روی آن ،چنانکه میگویند ،بلور و کهربا کار شده بود که تأثیر بینظیری بر بینندگان میگذاشت. ۳۴پایههای میز را با سرهایی مانند سر سوسن ساختند ،به طوری که مانند سوسنهایی به نظر میرسیدند که زیر میز خم شدهاند ،و قسمتهایی که قابل مشاهده بودند ،نمایانگر برگهایی بودند که به صورت عمودی ایستاده بودند. ۳۵پای هه پا روی زمین از یاقوت سرخ بود و دور تا دور آن به پهنای یک دست ارتفاع داشت. ۳۶شبیه کفش بود و هشت انگشت عرض داشت. ۳۷تمام پهنای پا بر روی آن قرار داشت. ۳۸و پا را مانند پیچکی که از سنگ روییده ،با آکانتوس در هم تنیده و با تاکی احاطه کرده بودند ،ساختند که آن را با خوشههای انگور که با سنگ تراشیده شده بودند ،تا بالی پا احاطه کرده بود. ۳۹هر چهار پایه به یک سبک ساخته شده بودند و همه چیز چنان ماهرانه ساخته و نصب شده بود و چنان مهارت و دانش چشمگیری صرف ساختن آن مطابق با طبیعت شده بود که وقتی هوا با وزش باد تکان میخورد ،برگها به حرکت در میآمدند و همه چیز طوری ساخته شده بود که با واقعیت واقعی که نشان میدادند ،مطابقت داشته باشد. ۴۰و روی میز را مانند یک سهلتی از سه قسمت ساختند و آنها را با استفاده از برآمدگیهایی در تمام عرض کار ،چنان به هم متصل و جفت کردند که محل اتصال بندها دیده یا حتی کشف نمیشد. ۴۱ضخامت میز کمتر از نیم ذراع نبود ،بنابراین کل کار باید چندین قنطار هزینه داشته باشد. ۴۲زیرا از آنجایی که پادشاه نمیخواست بر اندازه آن بیفزاید ،همان مبلغی را که برای بزرگتر کردن میز لزم بود، صرف جزئیات آن کرد. ۴۳و همه چیز مطابق نقشه او ،به شیوهای بسیار شگفتانگیز و چشمگیر ،با هنری بینظیر و زیبایی بینظیر ،به پایان رسید. ۴۴از کاسههای مخلوطکن ،دو تا از طل ساخته شده بودند و از پایه تا وسط با نقش برجستههایی به شکل فلس کندهکاری شده بودند و بین فلسها با مهارت هنری زیادی سنگهای قیمتی کار گذاشته شده بود. «مئاندر»ی به ارتفاع یک ذراع وجود داشت که سطح آن از سنگهای قیمتی رنگارنگ ساخته شده بود و ۴۵سپس ی جلوهای از هنر و زیبایی فراوان را به نمایش میگذاشت. ۴۶روی این ،یک موزاییک به شکل لوزی کار شده بود که ظاهری شبکهای داشت و تا لبه میرسید. ۴۷در وسط ،سپرهای کوچکی که از سنگهای قیمتی مختلف ساخته شده بودند و به طور متناوب و از جنسهای مختلف، به پهنای نه کمتر از چهار انگشت ،قرار داده شده بودند ،زیبایی ظاهری آنها را دو چندان میکردند. ۴۸بر بالی لبه ،تزیینی از سوسنهای شکوفا شده وجود داشت و خوشههای انگور در هم تنیده ،گرداگرد آن کندهکاری شده بودند. ۴۹پس ساختمان جامهای طلیی چنین بود ،و هر کدام بیش از دو فیرکین گنجایش داشتند. ۵۰کاسههای نقرهای سطحی صاف داشتند و به طرز شگفتانگیزی ساخته شده بودند ،گویی برای آینه ساخته شدهاند، به طوری که هر چیزی که به آنها نزدیک میشد ،حتی واضحتر از آینهها منعکس میشد. ۵۱اما توصیف تأثیر واقعی که این آثار هنری پس از اتمام بر ذهن ایجاد کردند ،غیرممکن است.
نامه آریستئاس
۵۲زیرا وقتی این ظروف تکمیل شدند و کنار هم قرار گرفتند ،ابتدا یک کاسه نقرهای و سپس یک کاسه طلیی ،سپس یک کاسه نقرهای دیگر و بعد یک کاسه طلیی دیگر ،ظاهری که ارائه دادند کاملل غیرقابل توصیف است و کسانی که برای دیدن آنها آمدند نتوانستند خود را از آن منظره درخشان و منظره مسحورکننده جدا کنند. ۵۳تأثیراتی که این نمایش ایجاد کرد ،از نوع مختلف بود. ۵۴هنگامی که مردم به ظروف طلیی نگاه میکردند و ذهنشان به بررسی کامل هر جزئیات ساخت آنها میپرداخت، روحشان از شگفتی به وجد میآمد. ۵۵دوباره وقتی مردی میخواست نگاهش را به ظروف نقرهای که در مقابلش قرار داشتند معطوف کند ،به نظر میرسید همه چیز در اطراف مکانی که او ایستاده بود ،با نور میدرخشید و لذت بیشتری را برای بینندگان فراهم میکرد. ۵۶به طوری که واقعا ل توصیف زیبایی هنری آثار غیرممکن است. ۵۷در مرکز جامهای طلیی ،حلقههای گل تاک حکاکی کردند. ۵۸و دور لبهها ،حلقهای از پیچک و مورد و زیتون را به صورت برجسته بافتند و سنگهای قیمتی در آن قرار دادند. ۵۹بخشهای دیگر نقشبرجسته را با الگوهای متفاوتی ساختند ،زیرا افتخارشان این بود که همه چیز را به شیوهای شایستهی جلل و شکوه پادشاه تکمیل کنند. ۶۰در یک کلم میتوان گفت که نه در خزانه پادشاه و نه در هیچ خزانه دیگری ،هیچ اثری وجود نداشت که از نظر ارزش یا مهارت هنری با اینها برابری کند. ۶۱زیرا پادشاه به آنها توجه زیادی داشت ،زیرا دوست داشت به خاطر تعالی طرحهایش به افتخار دست یابد. ۶۲زیرا اغلب اوقات از کارهای رسمی خود غافل میشد و وقت خود را با هنرمندان میگذراند ،با این نگرانی که آنها همه چیز را به شیوهای شایستهی مکانی که هدایا به آنجا فرستاده میشد ،تکمیل کنند. ۶۳بنابراین همه چیز در مقیاسی بزرگ ،به شیوهای شایستهی پادشاهی که هدایا را فرستاده بود و کاهن اعظم که حاکم آن سرزمین بود ،انجام شد. ۶۴از سنگهای قیمتی کم نبود ،زیرا کمتر از پنج هزار سنگ به کار نرفته بود و همه آنها بزرگ بودند. ۶۵استثناییترین مهارت هنری به کار گرفته شد ،به طوری که هزینه سنگها و کار پنج برابر بیشتر از طل بود. فصل ۴
جزئیات واضح قربانی .دقت بیچون و چرای کاهنان قابل توجه است .یک عیاشی وحشیانه .توصیفی از معبد و تأسیسات آبرسانی آن. ۱من این توصیف از هدایا را به شما دادم چون فکر کردم لزم است. ۲نکته بعدی در روایت ،شرح سفر ما به الیعازر است ،اما قبل از هر چیز ،شرحی از کل کشور را برای شما بیان میکنم. ۳وقتی به سرزمین یهودیان رسیدیم ،شهر را در وسط تمام یهودیه ،بر فراز کوهی بسیار مرتفع دیدیم. ۴معبد با تمام شکوه و جللش بر فراز قله ساخته شده بود. ۵آن را سه دیوار به ارتفاع بیش از هفتاد ذراع و طول و عرضی مطابق با ساختار عمارت احاطه کرده بودند. ۶تمام ساختمانها با شکوه و هزینهای کاملل بیسابقه مشخص میشدند. ۷کاملل واضح بود که از هیچ هزینهای برای در و بستهایی که آن را به ستونهای در متصل میکرد ،و همچنین برای استحکام نعل درگاه ،دریغ نشده بود. ۸سبک پرده نیز کاملل متناسب با سبک ورودی بود. ۹پارچهی آن به دلیل وزش باد دائما ل در حرکت بود و از آنجا که این حرکت از پایین منتقل میشد و پرده تا بالترین حد خود بیرون زده بود ،منظرهی دلپذیری ایجاد میکرد که به سختی میشد از آن چشم پوشید. ۱۰ساخت قربانگاه با خود مکان و با قربانیهای سوختنی که بر روی آن با آتش سوزانده میشدند ،سازگار بود و رویکرد به آن نیز در مقیاسی مشابه بود. ۱۱شیب ملیمی به سمت بال وجود داشت که به طور مناسبی برای رعایت ادب و نزاکت چیده شده بود ،و کاهنان خدمتگزار جامههای کتانی تا مچ پا به تن داشتند. ۱۲معبد رو به شرق و پشت آن به سمت غرب است. ۱۳تمام کف آن با سنگ فرش شده و به سمت مکانهای تعیینشده شیب دارد تا آب برای شستن خون قربانیها آورده شود، زیرا هزاران حیوان در روزهای جشن در آنجا قربانی میشوند.
نامه آریستئاس
۱۴و منبع بیپایانی از آب وجود دارد ،زیرا چشمه طبیعی فراوانی از درون محوطه معبد میجوشد. ۱۵علوه بر این ،همانطور که آنها به من اشاره کردند ،در زیر زمین ،مخازن شگفتانگیز و غیرقابل توصیفی به فاصله پنج فرسخ در اطراف محل معبد وجود دارد و هر یک از آنها دارای لولههای بیشماری است ،به طوری که جویبارهای مختلف به هم میرسند. ۱۶و همه اینها از پایین و از دیوارههای جانبی با سرب محکم شده بودند ،و روی آنها مقدار زیادی گچ پاشیده شده بود، و هر قسمت از کار با نهایت دقت انجام شده بود. ۱۷در پایین قربانگاه ،روزنههای زیادی برای آب وجود دارد که برای همه ،به جز کسانی که در مراسم مذهبی شرکت میکنند ،نامرئی است ،به طوری که تمام خون قربانیها که به مقدار زیاد جمعآوری میشود ،در یک چشم به هم زدن شسته میشود. ۱۸این نظر من در مورد ویژگی مخازن است و اکنون به شما نشان خواهم داد که چگونه این نظر تأیید شد. ۱۹آنها مرا بیش از چهار فرسخ (حدود چهار مایل) بیرون از شهر بردند و از من خواستند که به نقطهای خاص خیره شوم و به صدای برخورد آبها گوش دهم ،به طوری که همانطور که قبلل اشاره شد ،بزرگی مخازن آب بر من آشکار شد. ۲۰خدمت کاهنان از هر نظر بینظیر است ،چه از نظر استقامت جسمانی و چه از نظر خدمت منظم و بیسروصدا. ۲۱زیرا همه آنها خودجوش کار میکنند ،هرچند مستلزم تلش بسیار و دردناکی است ،و به هر یک وظیفه خاصی محول شده است. ۲۲مراسم بدون وقفه انجام میشود --برخی هیزم ،برخی روغن ،برخی آرد گندم مرغوب ،برخی ادویهجات را تهیه میکنند؛ برخی دیگر نیز تکههای گوشت را برای قربانی سوختنی میآورند و درجهای از قدرت شگفتانگیز را به نمایش میگذارند. ۲۳زیرا آنها با هر دو دست ،اعضای یک گوساله را که هر کدام بیش از دو وزنه وزن دارند ،برمیدارند و آنها را با هر دست به طرز شگفتانگیزی به بالی قربانگاه پرتاب میکنند و هرگز از قرار دادن آنها در جای مناسب غافل نمیشوند. ۲۴به همین ترتیب ،تکههای گوسفند و بز هم از نظر وزن و هم از نظر فربهی فوقالعاده هستند. ل ۲۵زیرا کسانی که کارشان این است ،همیشه حیواناتی را انتخاب میکنند که بیعیب و نقص و مخصوصا چاق باشند ،و بدین ترتیب قربانیای که شرح دادم ،انجام میشود. ۲۶مکانی مخصوص برای استراحت ایشان در نظر گرفته شده است ،جایی که کسانی که از خدمت معاف میشوند، مینشینند. ل ۲۷وقتی این اتفاق میافتد ،کسانی که قبل استراحت کردهاند و آمادهاند تا وظایف خود را از سر بگیرند ،خود به خود برمیخیزند ،زیرا کسی نیست که در مورد ترتیب قربانیها دستور دهد. ۲۸سکوت مطلق حکمفرماست ،به طوری که میتوان تصور کرد حتی یک نفر هم حضور نداشته است ،اگرچه در واقع هفتصد مرد مشغول کار هستند ،علوه بر تعداد بیشماری که در حال آوردن قربانیها هستند. ۲۹همه چیز با احترام و به شیوهای شایستهی خدای بزرگ انجام میشود. ۳۰وقتی العازار را در حال انجام خدمت دیدیم ،از طرز لباس پوشیدنش و شکوه و جلل ظاهریاش که از ردایی که پوشیده بود و سنگهای قیمتی که بر تن داشت آشکار بود ،بسیار شگفتزده شدیم. ۳۱زنگولههای طلیی روی لباسش بود که تا پاهایش میرسید و آهنگ خاصی داشت و در دو طرف آنها انارهایی با گلهای رنگارنگ و خوشرنگ قرار داشت. ۳۲کمربندی زیبا و چشمگیر بر کمر او بسته شده بود که با زیباترین رنگها بافته شده بود. ۳۳او بر سینهاش ،چنانکه گفته میشود ،کلم خدا را حمل میکرد که بر آن دوازده سنگ از انواع مختلف ،با طل به هم متصل شده بودند و حاوی نامهای رهبران قبایل ،طبق ترتیب اولیهشان بودند و هر کدام به شیوهای وصفناپذیر رنگ خاص خود را داشتند. ۳۴او بر سر خود ،چنانکه گفته میشود ،تاجی داشت و بر روی آن ،در وسط پیشانیاش ،عمامهای بینظیر قرار داشت، و دیهیم سلطنتی پر از جلل با نام خدا که با حروف مقدس بر روی صفحهای از طل حک شده بود ...شایستهی پوشیدن این نشانها در مراسم مذهبی تشخیص داده شده بود. ۳۵حضور آنها چنان حیرت و سردرگمی ذهنی ایجاد میکرد که گویی به حضور مردی از دنیای دیگری آمده است. ۳۶من اطمینان دارم که هر کسی که در نمایشی که توصیف کردم شرکت کند ،سرشار از حیرت و شگفتی وصفناپذیر خواهد شد و با فکر تقدسی که به هر جزئیات این مراسم پیوسته است ،عمیقا ل در ذهنش تحت تأثیر قرار خواهد گرفت.
نامه آریستئاس
۳۷اما برای اینکه بتوانیم اطلعات کاملی کسب کنیم ،به قله قلعه مجاور صعود کردیم و به اطراف خود نگاه کردیم. ۳۸این بنا در مکانی بسیار مرتفع واقع شده و با برجهای بسیاری که تا قله از سنگهای عظیم ساخته شدهاند ،مستحکم شده است ،به طوری که به ما اطلع داده شده است ،هدف از ساخت این برجها ،محافظت از محوطه معبد بوده است، به طوری که اگر حملهای یا شورشی یا یورشی از سوی دشمن رخ دهد ،هیچ کس نتواند به زور وارد دیوارهای اطراف معبد شود. ۳۹بر روی برجهای ارگ ،ادوات جنگی و انواع ماشینآلت قرار داده شده بود و موقعیت آن بسیار بالتر از دایره دیوارهایی بود که به آنها اشاره کردم. ۴۰برجها نیز توسط مردان بسیار معتمدی محافظت میشدند که نهایت وفاداری خود را به کشورشان ثابت کرده بودند. ۴۱این مردان هرگز اجازه نداشتند ارگ را ترک کنند ،مگر در روزهای جشن و آن هم فقط به صورت دسته جمعی ،و به هیچ غریبهای اجازه ورود به آن را نمیدادند. ۴۲آنها همچنین وقتی فرمانی از افسر ارشد میآمد ،بسیار محتاط بودند که هر بازدیدکنندهای را برای بازرسی از محل بپذیرند ،همانطور که تجربه خودمان به ما آموخته بود. ۴۳آنها با اینکه ما فقط دو مرد غیرمسلح بودیم ،از پذیرفتن ما برای تماشای قربانیها اکراه داشتند. ۴۴و آنها اظهار داشتند که هنگام سپردن امانت به آنها ،ملزم به سوگند هستند ،زیرا همه آنها سوگند یاد کرده بودند و موظف بودند سوگند را مو به مو اجرا کنند ،که اگرچه تعدادشان پانصد نفر بود ،اجازه ندهند بیش از پنج نفر همزمان وارد شوند. ۴۵ارگ ،محافظ ویژه معبد بود و بنیانگذار آن ،آن را چنان مستحکم ساخته بود که میتوانست به طور مؤثر از آن محافظت کند. فصل ۵
توصیفی از شهر و روستا .آیه ۱۱را با شرایط امروز مقایسه کنید .آیات ۴۱-۸۹نشان میدهد که پیشینیان چگونه یک دانشمند و یک جنتلمن را ارزیابی میکردند. -۱وسعت شهر در حد متوسط است. ۲تا جایی که میتوان حدس زد ،محیط آن حدود چهل فرسخ است. ۳برجهای آن به شکل یک تئاتر چیده شدهاند و خیابانهای فرعی از بین آنها عبور میکنند ،اکنون تقاطع برجهای پایینی قابل مشاهده است ،اما تقاطع برجهای بالیی بیشتر مورد بازدید قرار میگیرد. ۴زیرا زمین بال میرود ،زیرا شهر بر کوهی بنا شده است. ۵همچنین پلههایی وجود دارد که به چهارراه منتهی میشود و برخی از مردم همیشه از آن بال میروند و برخی دیگر پایین میآیند و آنها در جاده تا حد امکان از یکدیگر فاصله میگیرند به خاطر کسانی که به قوانین طهارت پایبند هستند، مبادا چیزی را که حرام است لمس کنند. ۶بیدلیل نبود که بنیانگذاران اصلی شهر ،آن را با تناسبات لزم ساختند ،زیرا آنها در مورد آنچه مورد نیاز بود ،بینش روشنی داشتند. ۷زیرا این سرزمین پهناور و زیباست. ۸برخی از بخشهای آن ،به ویژه مناطقی که به سامره تعلق دارند و با سرزمین ادومیها هممرز هستند ،هموار هستند. بخشهای دیگر کوهستانی هستند ،به ویژه مناطقی که به سرزمین یهودیه متصل هستند. ۹بنابراین ،مردم موظفند خود را وقف کشاورزی و کشت خاک کنند تا از این طریق بتوانند محصولت فراوانی داشته باشند. ۱۰به این ترتیب ،کشت و زرع از هر نوع ادامه مییابد و محصول فراوانی در سراسر سرزمین مذکور برداشت میشود. ۱۱شهرهایی که بزرگ هستند و از رفاه نسبی برخوردارند ،پرجمعیتاند ،اما مناطق روستایی را نادیده میگیرند ،زیرا همه انسانها به زندگی لذتجویانه گرایش دارند ،زیرا هر کسی گرایش طبیعی به دنبال لذت بردن دارد. ۱۲همین اتفاق در اسکندریه نیز رخ داد ،شهری که از نظر وسعت و رفاه از همه شهرها برتر است. ۱۳روستاییان با مهاجرت از مناطق روستایی و سکونت در شهر ،کشاورزی را بیاعتبار کردند؛ بنابراین ،برای جلوگیری از سکونت آنها در شهر ،پادشاه دستور داد که آنها بیش از بیست روز در شهر نمانند.
نامه آریستئاس
۱۴و به همین ترتیب ،به قضات کتبا ل دستور داد که اگر لزم باشد علیه کسی که در آن روستا زندگی میکند ،احضاریه صادر شود ،باید ظرف پنج روز به این امر رسیدگی شود. ۱۵و از آنجا که این موضوع را بسیار مهم میدانست ،برای هر منطقه مأموران حقوقی به همراه دستیارانشان منصوب کرد تا کشاورزان و وکلیشان به خاطر منافع تجاری ،انبارهای شهر را ،منظورم از محصولت کشاورزی ،خالی نکنند. ۱۶من این انحراف از بحث را مجاز دانستم زیرا این الیعازر بود که با وضوح کامل به نکاتی که ذکر شد اشاره کرد. ۱۷زیرا نیروی عظیمی است که آنها برای شخم زدن زمین صرف میکنند. ۱۸زیرا این زمین پوشیده از انبوه درختان زیتون ،غلت و حبوبات ،و تاکستان است و عسل فراوان دارد. ۱۹انواع دیگر درختان میوه و خرما در مقایسه با اینها به حساب نمیآیند. ۲۰در آنجا انواع گاو و گوسفند به وفور یافت میشود و مراتع غنی برای آنها وجود دارد. ۲۱بنابراین ،آنها به درستی تشخیص میدهند که مناطق روستایی به جمعیت زیادی نیاز دارند و روابط بین شهر و روستاها به درستی تنظیم شده است. ۲۲اعراب مقدار زیادی ادویه و سنگهای قیمتی و طل به این کشور میآورند. ۲۳زیرا این کشور نه تنها برای کشاورزی ،بلکه برای تجارت نیز به خوبی سازگار است ،و شهر از نظر هنر غنی است و هیچ یک از کالهایی را که از طریق دریا آورده میشود ،کم ندارد. ۲۴این شهر دارای بنادر بسیار مناسب و جاداری در عسقلن ،یافا و غزه و همچنین در بطلمیوس است که توسط پادشاه تأسیس شده و در مقایسه با سایر مکانهای نام برده شده ،موقعیتی مرکزی دارد و از هیچ یک از آنها فاصله چندانی ندارد. ۲۵این کشور همه چیز را به وفور تولید میکند ،زیرا از همه جهات به خوبی آبیاری میشود و از طوفانها به خوبی در امان است. ۲۶رود اردن ،چنانکه نامیده میشود ،که هرگز خشک نمیشود ،از میان این سرزمین جاری است. ۲۷در ابتدا این کشور کمتر از ۶۰میلیون هکتار مساحت نداشت -هرچند بعدها مردمان همسایه به آن حمله کردند -و ۶۰۰۰۰۰مرد در مزارعی به مساحت هر کدام صد هکتار در آن ساکن بودند. ۲۸این رودخانه مانند نیل در زمان برداشت محصول طغیان میکند و بخش بزرگی از زمین را آبیاری میکند. ۲۹در نزدیکی ناحیهای که متعلق به مردم بطلمیوس است ،این رودخانه به رودخانه دیگری میریزد و آن به دریا میریزد. ۳۰دیگر سیلبهای کوهستانی ،چنانکه نامیده میشوند ،به دشت سرازیر میشوند و بخشهایی از غزه و ناحیه اشدود را در بر میگیرند. ۳۱این کشور با حصاری طبیعی احاطه شده است و حمله به آن بسیار دشوار است و به دلیل گذرگاههای باریک، پرتگاههای مشرف به دریا و درههای عمیق و ویژگی ناهموار مناطق کوهستانی که تمام سرزمین را احاطه کردهاند، نمیتوان با نیروهای بزرگ به آن حمله کرد. ۳۲به ما گفته شده بود که قبلل از کوههای مجاور عربستان ،مس و آهن به دست میآمد. ۳۳با این حال ،این امر در زمان حکومت پارسیان متوقف شد ،زیرا مقامات وقت گزارش دروغینی مبنی بر بیفایده و پرهزینه بودن کار در معادن در خارج از کشور پخش کردند تا از نابودی کشورشان توسط استخراج معادن در این مناطق و احتمالل از دست رفتن آن به دلیل حکومت پارسیان جلوگیری کنند ،زیرا با کمک این گزارش دروغین، بهانهای برای ورود به این منطقه پیدا کردند. ۳۴برادر عزیزم فیلوکراتس ،اکنون تمام اطلعات ضروری در این مورد را به طور خلصه در اختیار شما قرار دادهام. ۳۵کار ترجمه را در ادامه شرح خواهم داد. ۳۶کاهن اعظم مردانی را با بهترین شخصیت و والترین فرهنگ ،همانطور که از نسب شریفشان انتظار میرود، انتخاب کرد. ۳۷آنها مردانی بودند که نه تنها در ادبیات یهود تبحر یافته بودند ،بلکه ادبیات یونانی را نیز با دقت فراوان مطالعه کرده بودند. 38بنابراین ،آنها به طور ویژه برای خدمت در سفارتخانهها واجد شرایط بودند و هر زمان که لزم بود ،این وظیفه را بر عهده میگرفتند. ۳۹آنها از امکانات زیادی برای برگزاری کنفرانسها و بحث در مورد مشکلت مربوط به قانون برخوردار بودند.
نامه آریستئاس
۴۰آنها راه میانه را برگزیدند --و این همیشه بهترین راه برای دنبال کردن است. ۴۱آنها از رفتار خشن و ناهنجار دست کشیدند ،اما کاملل از غرور به دور بودند و هرگز خود را برتر از دیگران نمیدانستند ،و در گفتگو آماده بودند تا به هر سؤالی گوش دهند و پاسخ مناسبی بدهند. ۴۲و همه آنها این قانون را با دقت رعایت میکردند و بیش از هر چیز دیگری مشتاق بودند که در رعایت آن از یکدیگر پیشی بگیرند و همه آنها شایسته رهبر خود و فضیلت او بودند. ۴۳و میشد دید که آنها چقدر العازار را دوست داشتند ،از روی بیمیلیشان به جدا شدن از او ،و اینکه او چقدر آنها را دوست داشت. ۴۴گذشته از نامهای که در مورد بازگشت سالم آنها به پادشاه نوشت ،از آندریاس نیز صمیمانه التماس کرد که برای همین هدف تلش کند و از من نیز خواست که تا حد توان خود به او کمک کنم. ۴۵و اگرچه ما قول دادیم که نهایت توجه خود را به این موضوع معطوف کنیم ،او گفت که هنوز بسیار پریشان است، زیرا میدانست که پادشاه به دلیل حسن خلق خود ،هر زمان که از مردی که از نظر فرهنگ و خرد از همنوعان خود برتر است ،میشنود ،احضار او را به دربار خود ،بالترین امتیاز خود میداند. ۴۶زیرا من از او سخن نیکویی شنیدهام ،به این مضمون که با گرد هم آوردن مردان عادل و دوراندیش در اطراف خود ،بیشترین حمایت را برای پادشاهی خود فراهم خواهد کرد ،زیرا چنین دوستانی بیدریغ سودمندترین توصیهها را به او خواهند داد. ۴۷و مردانی که اکنون توسط العازار نزد او فرستاده میشدند ،بدون شک دارای این ویژگیها بودند. ۴۸و او بارها سوگند یاد میکرد که اگر صرفا ل منافع شخصی خودش انگیزهی این کار بود ،هرگز اجازه نمیداد مردان بروند -اما برای منفعت عمومی همه شهروندان بود که آنها را میفرستاد. ۴۹زیرا ،او توضیح داد که زندگی خوب شامل رعایت احکام شریعت است ،و این هدف بسیار بیشتر از طریق شنیدن حاصل میشود تا خواندن. ۵۰از این گفته و گفتههای مشابه دیگر ،احساسات او نسبت به آنها آشکار بود. فصل ۶ توضیحاتی در مورد آداب و رسوم مردم که نشان میدهد منظور از کلمه «نجس» چیست .جوهر و منشأ «باور به خدا». آیات ۴۴-۴۸توصیفی زیبا از الوهیت فیزیولوژی ارائه میدهند. .۱شایسته است به اختصار به اطلعاتی که او در پاسخ به سؤالت ما ارائه داد ،اشاره کنیم. ۲زیرا گمان میکنم که بیشتر مردم نسبت به برخی از احکام شریعت ،به ویژه آنهایی که مربوط به گوشتها و نوشیدنیها و حیواناتی است که نجس شناخته شدهاند ،کنجکاوی نشان میدهند. ۳وقتی پرسیدیم که چرا ،با وجود اینکه فقط یک نوع خلقت وجود دارد ،برخی از حیوانات برای خوردن نجس و برخی دیگر حتی برای لمس کردن نجس تلقی میشوند (زیرا اگرچه قانون در بیشتر موارد دقیق است ،اما به ویژه در مورد چنین مواردی دقیق است) او پاسخ خود را اینگونه آغاز کرد: ۴او گفت« :میبینی که شیوههای زندگی و معاشرتهای ما چه تأثیری بر ما میگذارند؛ انسانها با معاشرت با بدکاران، گرفتار انحرافات خود میشوند و در طول زندگی خود بدبخت میشوند؛ اما اگر با خردمندان و خردمندان زندگی کنند، وسیلهای برای فرار از جهل و اصلح زندگی خود پیدا میکنند». ل ۵قانونگذار ما پیش از هر چیز اصول تقوا و پارسایی را وضع کرد و آنها را نکته به نکته ،نه صرفا با ممنوعیتها، بلکه با استفاده از مثالها ،و با نشان دادن اثرات زیانبار گناه و مجازاتهای اعمالشده توسط خداوند بر گناهکاران ،القا نمود. ۶زیرا او پیش از هر چیز ثابت کرد که تنها یک خدا وجود دارد و قدرت او در سراسر کیهان آشکار است ،زیرا هر مکانی مملو از حاکمیت اوست و هیچ یک از کارهایی که انسانها در نهان بر روی زمین انجام میدهند ،از دانش او پنهان نمیماند. ۷زیرا هر آنچه انسان انجام میدهد و هر آنچه در آینده رخ خواهد داد ،بر او آشکار است. ۸او با بررسی دقیق این حقایق و روشن کردن آنها ،نشان داد که حتی اگر کسی به انجام کار شری فکر کند -چه رسد به انجام آن -از لو رفتن در امان نخواهد ماند ،زیرا او روشن کرد که قدرت خدا در کل شریعت جاری است. ۹او با شروع از نقطه شروع خود ،نشان داد که همه بشریت به جز ما به وجود خدایان متعدد اعتقاد دارند ،اگرچه خود آنها بسیار قدرتمندتر از موجوداتی هستند که بیهوده آنها را میپرستند.
نامه آریستئاس
۱۰زیرا وقتی مجسمههایی از سنگ و چوب میسازند ،میگویند که اینها تصاویر کسانی هستند که چیزی مفید برای زندگی اختراع کردهاند و آنها را میپرستند ،با اینکه دلیل روشنی دارند که هیچ احساسی ندارند. ۱۱زیرا کاملل احمقانه خواهد بود که گمان کنیم کسی به واسطه اختراعاتش خدا شده است. ۱۲زیرا مخترعان صرفا ل اشیاء خاصی را که از قبل ساخته شده بودند ،برداشتند و با ترکیب آنها با یکدیگر ،نشان دادند که آنها کاربرد جدیدی دارند :آنها خودشان جوهر آن چیز را خلق نکردهاند ،و بنابراین بیهوده و احمقانه است که مردم از انسانهایی مانند خودشان خدایان بسازند. ۱۳زیرا در زمان ما بسیاری هستند که بسیار مبتکرتر و بسیار دانشمندتر از مردان روزگاران پیشین هستند که به الوهیت رسیدهاند ،اما هرگز حاضر به پرستش آنها نمیشوند. ۱۴سازندگان و نویسندگان این افسانهها خود را خردمندترین یونانیان میدانند. ۱۵چه نیازی است که از دیگر مردمان شیفته ،مصریان و مانند آنها ،سخن بگوییم که به حیوانات وحشی و انواع خزندگان و گاوها تکیه میکنند و آنها را میپرستند و چه در زمان حیات و چه در زمان مرگ برایشان قربانی میکنند؟ ۱۶اکنون ،از آنجا که قانونگذار ما مردی خردمند است و خداوند به او عطا کرده است که همه چیز را بفهمد ،نگاهی جامع به هر جزئیات خاص انداخت و ما را با حصارها و دیوارهای آهنین نفوذناپذیر احاطه کرد تا به هیچ وجه با هیچ یک از ملل دیگر در نیفتیم ،بلکه در جسم و روح پاک بمانیم ،از هرگونه خیالپردازی بیهوده رها شویم و خدای قادر متعال را که مافوق تمام آفرینش است ،بپرستیم. ۱۷از این رو ،کاهنان برجسته مصری ،با دقت در بسیاری از امور ،و با آگاهی از امور ما ،ما را «مردان خدا» مینامند. ۱۸این عنوانی است که به سایر انسانها تعلق ندارد ،بلکه فقط به کسانی تعلق میگیرد که خدای حقیقی را میپرستند. ۱۹بقیه مردان خدا نیستند ،بلکه مردان خوراک و نوشیدنی و پوشاکند. ۲۰زیرا تمامی خوی و سرشتشان ایشان را به این سو سوق میدهد که در این چیزهایی که به حساب نمیآیند ،بلکه در سراسر داراییهایشان به حساب میآیند ،آرامش یابند. ۲۱در میان مردم ما ،چنین افرادی در تمام طول زندگی ،توجه اصلی خود را به حاکمیت خداوند معطوف میکنند. ۲۲بنابراین ،مبادا به وسیل هه هیچ عمل پلیدی فاسد شویم ،یا زندگی ما به وسیل هه ارتباطات شیطانی منحرف گردد ،او ما را از هر طرف با قوانین پاکی احاطه کرد ،و این قوانین بر آنچه میخوریم ،مینوشیم ،لمس میکنیم ،میشنویم یا میبینیم نیز تأثیر میگذارند. ۲۳زیرا اگرچه به طور کلی ،همه چیز در ساختار طبیعی خود یکسان است ،زیرا همه آنها توسط یک قدرت یکسان اداره میشوند ،اما در هر مورد خاص دلیل عمیقی وجود دارد که چرا ما از استفاده از برخی چیزها خودداری میکنیم و از استفاده مشترک از برخی دیگر لذت میبریم. ۲۴برای روشن شدن مطلب ،به یک یا دو نکته اشاره میکنم و آنها را برای شما توضیح میدهم. ۲۵زیرا نباید دچار این تصور حقارتآمیز شوید که موسی به خاطر موشها و راسوها و چیزهای دیگری از این قبیل، قوانین خود را با چنین دقت فوقالعادهای تدوین کرده است. ۲۶همه این احکام به خاطر عدالت وضع شدهاند تا به جستجوی فضیلت و کمال شخصیت کمک کنند. ۲۷زیرا همه پرندگانی که ما استفاده میکنیم رام و از نظر تمیزی متمایز هستند و از انواع مختلف دانه و حبوبات تغذیه میکنند ،مانند کبوتر ،قمری ،ملخ ،کبک ،غاز و سایر پرندگان از این دسته. ۲۸اما پرندگانی که خوردنشان ممنوع است ،وحشی و گوشتخوار خواهند بود که با قدرتی که دارند بر دیگران ستم میکنند و با شکار بیرحمانه پرندگان اهلی که در بال ذکر شد ،غذا به دست میآورند. ۲۹و نه تنها این ،بلکه برهها و بزغالهها را میگیرند و به انسانها نیز ،چه مرده و چه زنده ،آسیب میرسانند ،و بنابراین با نجس نامیدن آنها ،به وسیله آنها علمتی داد که کسانی که ... قانون مقرر شده است ،باید در دلهای خود عدالت را رعایت کنند و با تکیه بر قدرت خود بر کسی ستم نکنند و چیزی از او نگیرند ،بلکه مسیر زندگی خود را مطابق عدالت هدایت کنند ،همانطور که پرندگان اهلی که قبلل ذکر شد ،انواع حبوباتی را که روی زمین میروید ،میخورند و تا نابودی همنوعان خود ستم نمیکنند. ۳۰بنابراین ،قانونگذار ما به ما آموخت که با چنین روشهایی است که به خردمندان نشانههایی داده میشود ،که باید عادل باشند و هیچ کاری را با خشونت انجام ندهند و از ستم بر دیگران با تکیه بر قدرت خود خودداری کنند. ۳۱زیرا از آنجایی که حتی لمس کردن چنین حیوانات نجس ،همانطور که ذکر شد ،به دلیل عادات خاص آنها ،ناپسند تلقی میشود ،آیا نباید تمام احتیاط را به کار گیریم تا شخصیت خودمان نیز به همان اندازه تخریب نشود؟
نامه آریستئاس
۳۲بنابراین ،تمام قوانینی که او در مورد آنچه در مورد این پرندگان و سایر حیوانات مجاز است وضع کرده است ،با هدف آموزش یک درس اخلقی به ما وضع شده است. ۳۳زیرا شکافتن سم و جدا کردن پنجهها برای این است که به ما بیاموزد که باید بین اعمال فردی خود با توجه به عمل به فضیلت تمایز قائل شویم. ۳۴زیرا قدرت و فعالیت تمام بدن ما به شانهها و اندامهای ما بستگی دارد. ۳۵بنابراین او ما را وادار میکند تا تشخیص دهیم که باید تمام اعمال خود را با تمایز قائل شدن بر اساس معیار عدالت انجام دهیم -به ویژه به این دلیل که ما به طور مشخص از بقیه بشریت جدا شدهایم. ۳۶زیرا اکثر مردان دیگر خود را با روابط نامشروع آلوده میکنند و بدین ترتیب مرتکب گناه بزرگی میشوند و تمام کشورها و شهرها به چنین رذایلی افتخار میکنند. ۳۷زیرا آنها نه تنها با مردان رابطه جنسی برقرار میکنند ،بلکه مادران و حتی دختران خود را نیز نجس میسازند. ۳۸اما ما از چنین گناهانی دور نگه داشته شدهایم. 39و مردمی که به روش مذکور از هم جدا شدهاند ،توسط قانونگذار نیز به عنوان افرادی که دارای موهبت حافظه هستند ،توصیف میشوند. ۴۰زیرا همه حیواناتی که «پاهایشان شکافته است و نشخوار میکنند» برای فر ید تازه وارد نماد حافظه هستند. ۴۱زیرا عمل نشخوار کردن چیزی جز یادآوری زندگی و هستی نیست. ۴۲زیرا زندگی از طریق غذا تأمین میشود ،به همین دلیل او در کتاب مقدس نیز ما را با این کلمات نصیحت میکند : «مطمئنا ل خداوند را که این کارهای بزرگ و شگفتانگیز را در تو انجام داده است ،به یاد خواهی آورد». ۴۳زیرا وقتی به درستی تصور شوند ،آشکارا عظیم و باشکوه هستند؛ نخست ساختار بدن و نحوهی غذا و جدایی هر عضو و بیش از آن ،سازماندهی حواس ،عملکرد و حرکت نامرئی ذهن ،سرعت اعمال خاص آن و کشف هنرها توسط آن ،نشاندهندهی تدبیری بینهایت است. ۴۴از این رو ،او ما را تشویق میکند که به یاد داشته باشیم که اجزای مذکور با قدرت الهی و با مهارتی تمام ،در کنار هم نگه داشته شدهاند. ۴۵زیرا او هر زمان و مکانی را مشخص کرده است تا ما پیوسته خدایی را که بر ما حکومت میکند و ما را حفظ میکند ،به یاد داشته باشیم. ۴۶زیرا در مورد گوشت و نوشیدنی ،او به ما دستور میدهد که ابتدا بخشی از آن را به عنوان قربانی تقدیم کنیم و سپس فورا ل از غذای خود لذت ببریم. ۴۷علوه بر این ،او بر لباسهای ما نمادی از یادآوری به ما داده است ،و به همین ترتیب به ما دستور داده است که آیات الهی را به عنوان یادآوری خدا بر دروازهها و درهای خود قرار دهیم. ۴۸و او صریحا ل دستور میدهد که این نماد را بر دستان ما نیز ببندند ،و به وضوح نشان میدهد که ما باید هر عملی را با پارسایی انجام دهیم ،خلقت خود را به یاد آوریم ،و بالتر از همه ،ترس از خدا را. ۴۹او همچنین به انسانها دستور میدهد ،هنگامی که به خواب میروند و دوباره برمیخیزند ،در مورد کارهای خدا تأمل کنند ،نه تنها در کلم ،بلکه با مشاهده دقیق تغییر و تأثیری که هنگام خواب و بیداری بر آنها ایجاد میشود ،و اینکه تغییر از یکی از این حالتها به حالت دیگر چقدر الهی و غیرقابل درک است. ۵۰اکنون بر اساس تفسیر ما از «سم شکافته و جویدن نشخوار» ،برتری این تشبیه در رابطه با تشخیص و حافظه برای شما آشکار شده است. ۵۱زیرا قوانین ما نه به طور تصادفی و نه بر اساس اولین فکر اتفاقی که به ذهن خطور کرده ،بلکه با توجه به حقیقت و با اشاره به عقل درست تدوین شدهاند. ۵۲زیرا او به وسیله دستوراتی که در مورد خوردنیها و نوشیدنیها و موارد خاص لمس کردن میدهد ،به ما دستور میدهد که نه کاری را بدون فکر انجام دهیم و نه به چیزی گوش دهیم و نه با سوءاستفاده از قدرت عقل به بیعدالتی متوسل شویم. ۵۳در مورد حیوانات وحشی نیز ،همین اصل را میتوان کشف کرد. ۵۴زیرا خصلت راسو و موش و حیواناتی از این قبیل که صریحا ل از آنها نام برده شده ،مخرب است. ۵۵موشها همه چیز را آلوده و آسیب میزنند ،نه تنها برای غذای خودشان ،بلکه حتی تا جایی که هر چیزی را که سر راهشان قرار گیرد و به آن آسیب برساند ،برای انسان کاملل بیفایده میکنند. ۵۶طبقه راسوها نیز خاص هستند :زیرا علوه بر آنچه گفته شد ،ویژگی دیگری دارند که آنها را آلوده میکند :از طریق گوشها باردار میشوند و از طریق دهان فرزند به دنیا میآورند.
نامه آریستئاس
۵۷و به همین دلیل است که چنین عملی در مردان ناپاک اعلم میشود. ۵۸زیرا با تجسم بخشیدن به گفتار خود ،هر آنچه را که از طریق گوش دریافت میکنند ،دیگران را به شرارت میکشانند و هیچ ناپاکی معمولی مرتکب نمیشوند ،زیرا خود کاملل به آلودگی بیدینی آلودهاند. ۵۹و پادشاه شما ،چنانکه ما مطلع هستیم ،در نابودی چنین مردانی کاملل درست عمل میکند. ۶۰سپس گفتم« :گمان میکنم منظورتان خبرچینها هستند ،زیرا او دائما ل آنها را در معرض شکنجه و انواع دردناک مرگ قرار میدهد». ۶۱او پاسخ داد« :بله ،منظورم همین مردان هستند؛ زیرا چشم به راه نابودی مردان بودن ،کاری ناپاک است». ۶۲و شریعت ما ،ما را از آسیب رساندن به کسی ،چه با گفتار و چه با کردار ،منع میکند. ۶۳شرح مختصر من از این امور باید شما را متقاعد کرده باشد که تمام مقررات ما با هدف عدالت تدوین شده است و هیچ چیز در کتاب مقدس بدون فکر یا بدون دلیل موجه وضع نشده است ،بلکه هدف آن این است که ما را در تمام طول زندگی و در تمام اعمال خود قادر سازد تا با در نظر داشتن خدای متعال ،در برابر همه مردم عدالت را به جا آوریم. ۶۴و بنابراین در مورد گوشتها و چیزهای ناپاک ،خزندگان و حیوانات وحشی ،کل سیستم با هدف عدالت و روابط عادلنه بین انسان و انسان است. ۶۵به نظر من او در تمام موارد دفاع خوبی کرده است؛ زیرا در اشاره به گوسالهها و قوچها و بزهایی که قربانی میشوند ،گفت که لزم است آنها را از گلهها و رمهها گرفته و حیوانات رام را قربانی کنیم و هیچ حیوان وحشی تقدیم نکنیم تا تقدیمکنندگان قربانیها معنای نمادین قانونگذار را درک کنند و تحت تأثیر خودآگاهی متکبرانه قرار نگیرند. ۶۶زیرا کسی که قربانی میکند ،از جان خود نیز در تمام حالتش قربانی میکند. ۶۷من فکر میکنم که این جزئیات در رابطه با بحث ما ارزش نقل کردن دارند ،و به دلیل تقدس و معنای طبیعی قانون، به دلیل علقهی شما به دانش ،مجبور شدم آنها را به روشنی برای شما ،فیلوکرات ،توضیح دهم. فصل ۷
ورود فرستادگان با نسخه خطی کتاب گرانبها و هدایا .آمادهسازی برای ضیافت سلطنتی .میزبان بلفاصله پس از نشستن بر سر میز ،مهمانان خود را با پرسش و پاسخ پذیرایی میکند .برخی از نظرات حکیمانه در مورد جامعهشناسی. ۱و العازار پس از گذراندن قربانی و انتخاب فرستادگان و تهیه هدایای فراوان برای پادشاه ،ما را با امنیت کامل به سفرمان فرستاد. ۲و چون به اسکندریه رسیدیم ،پادشاه بیدرنگ از ورود ما مطلع شد. ۳به محض ورودمان به کاخ ،من و آندریاس به گرمی از پادشاه استقبال کردیم و نامهای را که توسط الیعازر نوشته شده بود به او دادیم. ۴پادشاه بسیار مشتاق ملقات با فرستادگان بود و دستور داد که هم هه مأموران دیگر را مرخص کنند و فرستادگان را فورا ل به حضور خود فرا خوانند. ۵اینک این امر شگفتی عمومی را برانگیخت ،زیرا رسم است کسانی که برای ملقات با پادشاه در مورد مسائل مهم میآیند ،در روز پنجم به حضور او پذیرفته میشوند ،در حالی که فرستادگان پادشاهان یا شهرهای بسیار مهم به سختی در سی روز اجازه ورود به دربار را پیدا میکنند -اما او این مردان را شایسته احترام بیشتری میدانست ،زیرا برای استادشان احترام زیادی قائل بود ،و بنابراین بلفاصله کسانی را که حضورشان را زائد میدانست ،مرخص میکرد و به قدم زدن ادامه میداد تا اینکه آنها وارد شوند و او بتواند از آنها استقبال کند. ۶هنگامی که آنها با هدایایی که با آنها فرستاده شده بود و نسخههای نفیسی که شریعت با طل و به خط یهودی بر آنها نوشته شده بود ،وارد شدند ،زیرا نسخه به طرز شگفتانگیزی آماده شده بود و اتصال بین صفحات آن چنان انجام شده بود که نامرئی بود ،پادشاه به محض اینکه آنها را دید ،شروع به پرسیدن درباره کتابها از آنها کرد. ۷و هنگامی که طومارها را از پوششهایشان بیرون آوردند و صفحات را گشودند ،پادشاه مدتی طولنی بیحرکت ایستاد و سپس حدود هفت بار تعظیم کرد و گفت: « ۸ای دوستان ،از شما سپاسگزارم ،و بیش از همه از کسی که شما را فرستاده است ،سپاسگزارم ،و بیش از همه از خدایی که این سخنان از اوست». ۹و هنگامی که همه ،فرستادگان و دیگر حاضران ،یکصدا فریاد زدند« :خدا پادشاه را حفظ کند»! او از شادی اشک ریخت.
نامه آریستئاس
۱۰زیرا تعالی روحش و احساس احترام و عزت عظیمی که به او داده شده بود ،او را وادار کرد که بر بخت و اقبال خود گریه کند. ۱۱او به آنها دستور داد که طومارها را به جای خود برگردانند و سپس پس از ادای احترام به مردان ،گفت« :ای مردان خدا ،شایسته بود که نخست به کتابهایی که به خاطر آنها شما را به اینجا فراخواندهام ،احترام بگذارم و سپس وقتی این کار را انجام دادم ،دست راست دوستی خود را به سوی شما دراز کنم». ۱۲به همین دلیل بود که من اول این کار را انجام دادم. ۱۳من مقرر داشتهام که این روز ،که در آن رسیدی ،به عنوان یک روز بزرگ نگه داشته شود و هر ساله در طول زندگی من جشن گرفته شود. ۱۴همچنین اتفاقا ل سالگرد پیروزی دریایی من بر آنتیگونوس است .بنابراین ،خوشحال خواهم شد که امروز با شما جشن بگیرم. ۱۵او گفت« ،هر چیزی که برای استفاده شما مناسب باشد ،برای شما و برای من نیز با شما آماده خواهد شد». ۱۶پس از آنکه آنها شادی خود را ابراز کردند ،او دستور داد که بهترین محلت نزدیک ارگ به آنها اختصاص داده شود و مقدمات ضیافت فراهم گردد. ۱۷و نیکانور ،دوروتئوس ،مباشر اعظم را که مأمور ویژه مراقبت از یهودیان بود ،احضار کرد و به او دستور داد که برای هر یک از آنها تمهیدات لزم را فراهم کند. ۱۸زیرا این ترتیب توسط پادشاه داده شده بود و ترتیبی است که میبینید تا به امروز نیز رعایت میشود. ۱۹زیرا هر شهری که در مورد نوشیدن ،خوردن و استراحت کردن آداب و رسوم خاصی دارد ،مأموران ویژهای برای رسیدگی به نیازهای آنها تعیین شده است. ۲۰و هر زمان که به دیدار پادشاهان میآیند ،مطابق آداب و رسوم خودشان تدارکاتی دیده میشود تا هیچ ناراحتی مانع لذت بردن از دیدارشان نشود. .۲۱همین احتیاط در مورد فرستادگان یهودی نیز به کار گرفته شد. ۲۲دوروتئوس که سرپرست مهمانان یهودی بود ،مردی بسیار وظیفهشناس و وظیفهشناس بود. ۲۳تمام اندوختههایی را که زیر نظر او بود و برای پذیرایی از چنین مهمانانی اختصاص داده شده بود ،برای جشن بیرون آورد. ۲۴او طبق دستور پادشاه ،صندلیها را در دو ردیف چید. ۲۵زیرا به او دستور داده بود که نیمی از مردان را در دست راست خود و بقیه را پشت سر خود بنشاند تا بالترین احترام ممکن را از آنها دریغ نکند. ۲۶هنگامی که آنها بر سر جای خود نشستند ،او به دوروتئوس دستور داد که همه چیز را مطابق آداب و رسومی که در میان مهمانان یهودیاش رایج بود ،انجام دهد. ۲۷بنابراین ،او از انجام مراسم منادیان مقدس و کاهنان قربانی و دیگران که به اقامه نماز عادت داشتند ،صرف نظر کرد و یکی از ما ،العازار ،مسنترین کاهنان یهود ،را به جای خود فراخواند تا نماز بخواند. ۲۸و او برخاست و دعایی شایان توجه کرد« .ای پادشاه ،خداوند متعال تو را با تمام چیزهای خوبی که آفریده است، غنی سازد و تا زمانی که زندهای ،به تو و همسرت و فرزندانت و رفقایت ،مالکیت دائمی آنها را عطا فرماید»! ۲۹با شنیدن این سخنان ،صدای کف زدنهای بلند و شادیآوری بلند شد که مدت قابل توجهی ادامه یافت و سپس آنها به لذت بردن از ضیافتی که تدارک دیده شده بود ،پرداختند. ۳۰تمام ترتیبات پذیرایی سر میز مطابق با دستور دوروتئوس انجام شد. ۳۱در میان ملزمان ،پیشخدمتان سلطنتی و دیگرانی که در دربار پادشاه صاحب مناصب عالی بودند ،حضور داشتند. ۳۲پادشاه از فرصتی که در ضیافت به دست آمده بود ،استفاده کرد و از فرستادهای که در جایگاه ویژه نشسته بود (زیرا جایگاهها بر اساس ارشدیت مرتب شده بودند) ،پرسید که چگونه میتواند پادشاهی خود را تا پایان بدون آسیب نگه دارد؟ ۳۳پس از لحظهای تأمل ،پاسخ داد« :اگر از لطف بیپایان خداوند تقلید کنی ،میتوانی امنیت آن را به بهترین شکل برقرار کنی .زیرا اگر رحم نشان دهی و کسانی را که شایستهی مجازاتهای خفیف و متناسب با شایستگیهایشان هستند، مجازات کنی ،آنها را از شرارت باز میگردانی و به توبه سوق میدهی». ۳۴پادشاه از پاسخ تمجید کرد و سپس از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند در تمام کارهایش همه چیز را به بهترین شکل انجام دهد؟
نامه آریستئاس
۳۵و او پاسخ داد« :اگر کسی نسبت به همه رفتار عادلنهای داشته باشد ،همیشه و در هر موقعیتی درست عمل خواهد کرد ،و به یاد خواهد داشت که هر فکری برای خدا شناخته شده است .اگر ترس از خدا را نقطه شروع خود قرار دهید، هرگز هدف را از دست نخواهید داد». ۳۶پادشاه از این مرد نیز به خاطر پاسخش تعریف کرد و از دیگری پرسید که چگونه میتواند دوستانی همفکر با خود داشته باشد؟ ۳۷او پاسخ داد« :اگر تو را در حال بررسی منافع مردمی که بر آنها حکومت میکنی ببینند ،نیکوست که بنگری چگونه خداوند نعمتهای خود را به نسل بشر ارزانی میدارد و برای آنها سلمت و غذا و همه چیزهای دیگر را در زمان مناسب فراهم میکند». ۳۸پادشاه پس از ابراز موافقت با پاسخ ،از مهمان بعدی پرسید که چگونه میتواند با حضور در صحن و صدور حکم، حتی تحسین کسانی را که در دعوای خود شکست خوردهاند ،برانگیزد؟ ۳۹و او گفت« :اگر در گفتار با همه به طور یکسان منصف باشید و هرگز در رفتارتان با خطاکاران گستاخانه یا مستبدانه رفتار نکنید ،این کار را خواهید کرد .و اگر به روش عمل خدا توجه کنید ،این کار را خواهید کرد. درخواستهای افراد شایسته همیشه برآورده میشود ،در حالی که کسانی که به دعاهایشان پاسخی داده نمیشود ،از طریق خواب یا حوادث از آنچه در درخواستهایشان مضر بوده ،آگاه میشوند و اینکه خدا آنها را بر اساس گناهانشان یا بزرگی قدرتش مجازات نمیکند ،بلکه با آنها با بردباری رفتار میکند». ۴۰پادشاه از پاسخ مرد به گرمی تمجید کرد و از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند در امور نظامی شکستناپذیر باشد؟ ۴۱و او پاسخ داد« :اگر او کاملل به جمعیت یا نیروهای جنگی خود اعتماد نمیکرد ،بلکه پیوسته از خدا میخواست که کارهایش را به موفقیت برساند ،در حالی که خودش تمام وظایفش را با روحیه عدالت انجام میداد». ۴۲با استقبال از این پاسخ ،از دیگری پرسید که چگونه میتواند مایهی وحشت دشمنانش شود. ۴۳و او پاسخ داد« :اگر در حالی که ذخیره عظیمی از سلح و نیرو را حفظ میکرد ،به یاد میآورد که این چیزها برای رسیدن به نتیجهای دائمی و قطعی ناتوان هستند .زیرا حتی خدا نیز با اعطای مهلت و صرفا ل نمایش عظمت قدرت خود، ترس را در ذهن انسانها میافکند». ۴۴پادشاه این مرد را ستود و سپس از نفر بعدی پرسید« :بالترین خیر در زندگی چیست؟» ۴۵و او پاسخ داد« :دانستن اینکه خدا پروردگار جهان است ،و اینکه در بهترین دستاوردهایمان ،این ما نیستیم که به موفقیت دست مییابیم ،بلکه خداست که با قدرت خود همه چیز را به کمال میرساند و ما را به سوی هدف هدایت میکند». ۴۶پادشاه با خوشحالی گفت که مرد پاسخ خوبی داده است و سپس از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند تمام داراییهایش را دستنخورده نگه دارد و در نهایت آنها را به همان شکل به جانشینانش تحویل دهد؟ ۴۷و او پاسخ داد« :با دعا مداوم به درگاه خدا که در تمام کارهایت با انگیزههای وال الهام بگیری و با هشدار دادن به فرزندانت که مجذوب شهرت یا ثروت نشوند ،زیرا خداست که همه این هدایا را عطا میکند و انسانها هرگز به خودی خود به برتری نمیرسند». ۴۸پادشاه موافقت خود را با پاسخ ابراز کرد و از مهمان بعدی پرسید که چگونه میتواند با متانت هر اتفاقی را که برایش میافتد تحمل کند؟ ۴۹و او گفت« :اگر درک درستی از این اندیشه داشته باشی که همه انسانها توسط خدا مقرر شدهاند تا در بزرگترین شر و همچنین بزرگترین خیر شریک باشند ،زیرا غیرممکن است کسی که انسان است از این موارد معاف باشد .اما خدایی که باید همیشه به او دعا کنیم ،به ما شجاعت تحمل را الهام میبخشد». ۵۰پادشاه که از پاسخ مرد خوشحال شده بود ،گفت که همه پاسخهای آنها خوب بوده است .او اضافه کرد« :من از یکدیگر سوالی میپرسم و سپس فعلل میایستم تا بتوانیم توجه خود را به لذت بردن از ضیافت معطوف کنیم و اوقات خوشی را سپری کنیم». ۵۱سپس از آن مرد پرسید« :هدف واقعی شجاعت چیست؟» ۵۲و او پاسخ داد« :اگر نقشه درستی در زمان خطر مطابق با نیت اولیه اجرا شود .زیرا ای پادشاه ،همه چیز از جانب خدا به نفع تو انجام میشود ،زیرا نیت تو نیکوست». ۵۳هنگامی که همه با کف زدنهایشان موافقت خود را با پاسخ اعلم کردند ،پادشاه به فیلسوفان (زیرا تعداد کمی از آنها حضور داشتند) گفت« :به نظر من این مردان در فضیلت سرآمدند و دانش فوقالعادهای دارند ،زیرا بیدرنگ به این سؤالتی که از آنها پرسیدهام پاسخهای مناسبی دادهاند و همگی خدا را نقطه شروع سخنان خود قرار دادهاند».
نامه آریستئاس
۵۴و یمنیدیموس ،فیلسوف ایرتریا ،گفت« :درست است ،ای پادشاه -زیرا از آنجا که جهان با مشیت الهی اداره میشود و از آنجا که ما به درستی دریافتهایم که انسان آفریده خداست ،نتیجه میشود که تمام قدرت و زیبایی کلم از جانب خداست». ۵۵وقتی پادشاه با این گفته موافقت کرد ،سخن گفتن متوقف شد و آنها به خوشگذرانی پرداختند .وقتی شب فرا رسید، ضیافت پایان یافت. فصل ۸
سوالت و پاسخهای بیشتر .به آیه ۲۰که به پرواز در هوا اشاره دارد و در سال ۱۵۰قبل از میلد نوشته شده است، توجه کنید. ۱روز بعد ،دوباره دور میز نشستند و ضیافت را طبق همان ترتیبات ادامه دادند. ۲وقتی پادشاه فکر کرد که فرصت مناسبی برای پرسیدن سوالت از مهمانانش پیش آمده است ،به پرسیدن سوالت بیشتر از مردانی که در کنار کسانی که روز قبل پاسخ داده بودند ،نشسته بودند ،ادامه داد. ۳او شروع به باز کردن سر صحبت با یازدهمین نفر کرد ،زیرا ده نفر بودند که در دفعه قبل از آنها سوالتی پرسیده شده بود. ۴وقتی سکوت برقرار شد ،پرسید چگونه میتواند همچنان ثروتمند بماند؟ ۵پس از اندکی تأمل ،مردی که از او این سؤال پرسیده شده بود ،پاسخ داد« :اگر هیچ کاری ناشایسته مقام خود انجام نمیداد ،هرگز شهوترانی نمیکرد ،هرگز برای اهداف پوچ و بیهوده ولخرجی نمیکرد ،بلکه با اعمال خیرخواهانه ،همه رعایای خود را نسبت به خود مهربان میکرد .زیرا خداست که خالق همه خوبیهاست و انسان باید از او اطاعت کند». ۶پادشاه او را ستود و سپس از دیگری پرسید که چگونه میتواند حقیقت را حفظ کند؟ ۷او در پاسخ به این سؤال گفت« :با اذعان به اینکه دروغ ،مایه ننگ و رسوایی بزرگی برای همه انسانها و بهویژه پادشاهان است .زیرا از آنجایی که آنها قدرت انجام هر کاری را که میخواهند دارند ،چرا باید به دروغ متوسل شوند؟ علوه بر این ،ای پادشاه ،باید همیشه به یاد داشته باشی که خداوند دوستدار حقیقت است». ۸پادشاه با خوشحالی فراوان پاسخ را پذیرفت و با نگاهی به دیگری پرسید« :آموزه حکمت چیست؟» ۹و دیگری پاسخ داد« :همانطور که میخواهی هیچ بدی به تو نرسد ،بلکه در همه خوبیها سهیم باشی ،پس باید با رعایا و خطاکاران خود نیز بر همین اصل رفتار کنی و بزرگان و نیکان را با ملیمت نصیحت کنی .زیرا خداوند با مهربانی خود همه انسانها را به سوی خود جذب میکند». ۱۰پادشاه او را ستود و از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند دوست انسانها باشد؟ ۱۱و او پاسخ داد« :با توجه به اینکه نسل بشر افزایش مییابد و با رنج و مشقت فراوان به دنیا میآید ،بنابراین نباید آنها را به راحتی مجازات کنید یا عذاب دهید ،زیرا میدانید که زندگی انسانها از دردها و مجازاتها تشکیل شده است .زیرا اگر همه چیز را میدانستید ،دلش به رحم میآمد ،زیرا خدا نیز رحم میکند»! ۱۲پادشاه پاسخ را با تحسین پذیرفت و از نفر بعدی پرسید« :مهمترین شرط برای حکومت چیست؟» ۱۳او پاسخ داد« :اینکه خود را از رشوهخواری برحذر بداریم و در بیشتر عمر خود هوشیار باشیم ،عدالت را برتر از هر چیز بدانیم و با چنین افرادی دوست باشیم .زیرا خدا نیز دوستدار عدالت است»! ۱۳پادشاه پس از اعلم رضایت خود ،از دیگری پرسید« :نشانه واقعی تقوا چیست؟» ۱۴و او پاسخ داد« :اینکه درک کنی که خدا پیوسته در جهان کار میکند و همه چیز را میداند ،و هیچ انسانی که ناعادلنه عمل کند و شرارت ورزد ،نمیتواند از توجه او پنهان بماند .همانطور که خدا نیکوکار تمام جهان است ،تو نیز باید از او تقلید کنی و از خطا دوری کنی»! ۱۵پادشاه موافقت خود را اعلم کرد و از دیگری پرسید« :ماهیت پادشاهی چیست؟» ۱۶و او پاسخ داد« :خوب حکومت کردن و گمراه نشدن به وسیله ثروت یا شهرت به سوی خواستههای نامتعارف یا ناپسند ،این است راه حقیقی حکومت کردن اگر موضوع را به خوبی بررسی کنی .زیرا هر آنچه واقعا ل نیاز داری از آن توست ،و خدا بینیاز و مهربان است .بگذار افکارت مانند یک انسان باشد ،و چیزهای زیادی را آرزو نکن ،بلکه فقط چیزهایی را که برای حکومت کردن ضروری است ،آرزو کن»! ۱۷پادشاه او را ستود و از مرد دیگری پرسید که چگونه مشورتهای او میتواند به بهترین نحو انجام شود؟ ۱۸و او پاسخ داد« :اگر او پیوسته در همه چیز عدالت را پیش روی خود قرار میداد و بیعدالتی را معادل محرومیت از زندگی میدانست .زیرا خداوند همیشه بالترین نعمتها را به عادلن وعده میدهد»!
نامه آریستئاس
۱۹پادشاه پس از ستایش او ،از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند در خواب از افکار پریشان رهایی یابد؟ ۲۰و او پاسخ داد« :شما از من سوالی پرسیدهاید که پاسخ به آن بسیار دشوار است ،زیرا ما نمیتوانیم خود واقعیمان را در ساعات خواب به کار گیریم ،بلکه در این ساعات توسط تصوراتی که نمیتوانند توسط عقل کنترل شوند ،گرفتار میشویم .زیرا روح ما این احساس را دارد که واقعا ل چیزهایی را که در طول خواب به آگاهی ما وارد میشوند ،میبیند. اما اگر فرض کنیم که واقعا ل در حال قایقسواری در دریا هستیم یا در هوا پرواز میکنیم یا به مناطق دیگر سفر میکنیم یا هر چیز دیگری از این قبیل .با این حال ،ما واقعا ل تصور میکنیم که چنین چیزهایی در حال وقوع هستند». ۲۱تا آنجا که برای من مقدور است ،به این نتیجه رسیدهام .ای پادشاه ،باید به هر طریق ممکن ،گفتار و کردار خود را تابع قانون تقوا قرار دهی تا این آگاهی را داشته باشی که در حال حفظ فضیلت هستی و هرگز به قیمت از دست دادن عقل ،خود را ارضا نمیکنی و هرگز با سوءاستفاده از قدرتت ،برخلف عدالت عمل نمیکنی. ۲۲زیرا ذهن در خواب بیشتر خود را با همان چیزهایی مشغول میکند که در بیداری نیز به آنها مشغول است .و کسی که تمام افکار و اعمالش معطوف به والترین اهداف باشد ،چه در بیداری و چه در خواب ،خود را در پارسایی استوار میسازد .بنابراین ،شما باید در انضباط مداوم نفس ثابت قدم باشید. ۲۳پادشاه آن مرد را ستود و به دیگری گفت« :چون تو دهمین نفری هستی که پاسخ میدهی ،وقتی حرف زدی، خودمان را وقف ضیافت خواهیم کرد» .و سپس این سؤال را مطرح کرد« :چگونه میتوانم از انجام کاری که شایستهی خودم نیست ،اجتناب کنم؟» ۲۴و او پاسخ داد« :همیشه به شهرت و مقام والی خود توجه کن ،تا فقط چیزهایی را بگویی و بیندیشی که با آن سازگار باشد ،زیرا میدانی که همه رعایای تو درباره تو فکر و صحبت میکنند .زیرا نباید از بازیگرانی که نقشی را که برای ایفای آن ضروری است به دقت مطالعه میکنند و همه اعمال خود را مطابق با آن شکل میدهند ،بدتر به نظر برسی .تو نقشی بازی نمیکنی ،بلکه در واقع یک پادشاه هستی ،زیرا خداوند به تو اقتداری سلطنتی مطابق با شخصیتت عطا کرده است». ۲۵وقتی پادشاه با صدای بلند و طولنی و به زیباترین شکل ممکن کف زد ،از مهمانان خواسته شد که استراحت کنند. بنابراین وقتی صحبتها تمام شد ،آنها خود را وقف مرحله بعدی ضیافت کردند. ۲۶روز بعد ،همین ترتیب رعایت شد و وقتی پادشاه فرصتی برای پرسیدن از مردان پیدا کرد ،از اولین کسی که برای پرسش بعدی باقی مانده بود ،پرسید :بالترین شکل حکومت چیست؟ ۲۷و او پاسخ داد« :به خود فرمان دادن و از هوسها پیروی نکردن .زیرا هم هه انسانها دارای نوعی گرایش طبیعی ذهنی هستند .احتمالل بیشتر انسانها به خوردن و آشامیدن و لذت تمایل دارند ،و پادشاهان به کسب قلمرو و شهرت بزرگ .اما خوب است که در همه چیز اعتدال رعایت شود». ۲۸آنچه خدا میدهد ،باید بگیری و نگه داری ،اما هرگز برای چیزهایی که فراتر از دسترس تو هستند ،آرزو نکن. ۲۹پادشاه که از این سخنان خشنود شده بود ،از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند از حسادت در امان باشد؟ ۳۰و او پس از مکثی کوتاه پاسخ داد« :اگر اول از همه در نظر بگیرید که خداست که به همه پادشاهان جلل و ثروت فراوان میبخشد و هیچ کس به قدرت خود پادشاه نیست .همه انسانها میخواهند این جلل را به اشتراک بگذارند اما نمیتوانند ،زیرا این موهبت خداست»! ۳۱پادشاه در سخنانی طولنی از آن مرد تمجید کرد و سپس از دیگری پرسید که چگونه میتواند دشمنانش را تحقیر کند؟ ۳۲و او پاسخ داد« :اگر با همه مردم مهربانی کنی و دوستی آنها را به دست آوری ،از هیچ کس نترس .محبوب همه بودن ،بهترین موهبتی است که میتوان از جانب خدا دریافت کرد»! ۳۳پادشاه پس از ستایش از این پاسخ ،به نفر بعدی دستور داد تا به این سؤال پاسخ دهد که چگونه میتواند شهرت عظیم خود را حفظ کند؟ ۳۴و او پاسخ داد که «اگر در بخشیدن مهربانی و لطف به دیگران سخاوتمند و بخشنده باشی ،هرگز شهرت خود را از دست نخواهی داد ،اما اگر میخواهی الطاف مذکور همچنان شامل حال تو شود ،باید پیوسته از خدا یاری بخواهی». ۳۵پادشاه موافقت خود را ابراز کرد و از نفر بعدی پرسید« :به چه کسی باید سخاوت نشان داد؟» ۳۶و او پاسخ داد« :همه مردم اذعان دارند که ما باید نسبت به کسانی که به ما تمایل دارند ،سخاوت نشان دهیم ،اما من فکر میکنم که باید همان روحیه سخاوتمندی را نسبت به کسانی که با ما مخالف هستند نیز نشان دهیم تا از این طریق بتوانیم آنها را به راه راست و به آنچه برای خودمان سودمند است ،جلب کنیم .اما باید از خدا بخواهیم که این امر محقق شود ،زیرا او بر ذهن همه انسانها حکومت میکند».
نامه آریستئاس
۳۷پادشاه پس از ابراز موافقت خود با پاسخ ،از نفر ششم خواست تا به این سؤال پاسخ دهد که از چه کسی باید سپاسگزاری کنیم؟ ۳۸و او پاسخ داد« :به والدینمان پیوسته ،زیرا خداوند در مورد احترام شایسته والدین ،فرمان بسیار مهمی به ما داده است .در وهله بعد ،او به رفتار دوست با دوست توجه میکند ،زیرا از «دوستی که مانند جان توست» سخن میگوید .تو در تلش برای ایجاد دوستی میان همه انسانها با خود ،کار خوبی میکنی». ۳۹پادشاه با مهربانی با او صحبت کرد و سپس از نفر بعدی پرسید« :آن چیست که از نظر ارزش به زیبایی شباهت دارد؟» ۴۰و او گفت« :تقوا ،زیرا که برترین شکل زیبایی است ،و قدرت آن در عشق نهفته است ،که موهبت خداست .تو این را از پیش به دست آوردهای و با آن همه نعمتهای زندگی را». ۴۱پادشاه با نهایت لطف از پاسخ او استقبال کرد و از نفر بعدی پرسید که اگر شکست بخورد ،چگونه میتواند دوباره به همان اندازه اعتبار خود را بازیابد؟ ۴۲و او گفت« :برای تو ممکن نیست که شکست بخوری ،زیرا در همه انسانها بذر سپاسگزاری کاشتهای که حاصلش خیرخواهی است ،و این از قویترین سلحها قدرتمندتر است و بزرگترین امنیت را تضمین میکند .اما اگر کسی شکست بخورد ،هرگز نباید دوباره کارهایی را که باعث شکستش شده است ،انجام دهد ،بلکه باید دوستی برقرار کند و عادلنه عمل کند .زیرا این موهبت خداست که بتواند کارهای نیک انجام دهد و نه برعکس». ۴۳پادشاه که از این سخنان مسرور شده بود ،از دیگری پرسید که چگونه میتواند از غم رهایی یابد؟ ۴۴و او پاسخ داد« :اگر هرگز به کسی آسیبی نرساند ،بلکه به همه نیکی کرد و راه پارسایی را در پیش گرفت ،زیرا ثمرات آن رهایی از غم است .اما باید از خدا دعا کنیم که شرهای غیرمنتظره مانند مرگ یا بیماری یا درد یا هر چیزی از این نوع بر ما نازل نشود و به ما آسیبی نرساند .اما از آنجایی که تو به تقوا پایبندی ،چنین بدبختی هرگز بر تو وارد نخواهد شد». ۴۵پادشاه او را بسیار ستود و از دهمین نفر پرسید« :بالترین شکل جلل چیست؟» ۴۶و او گفت« :برای بزرگداشت خدا ،و این نه با هدایا و قربانیها ،بلکه با پاکی روح و اعتقاد مقدس انجام میشود، زیرا همه چیز توسط خدا مطابق با اراده او ساخته و اداره میشود .از این جهت ،شما ،همانطور که همه مردان میتوانند، از دستاوردهای خود در گذشته و حال ،همواره در اختیار دارید». ۴۷پادشاه با صدای بلند به همه آنها سلم کرد و با مهربانی با آنها صحبت کرد و همه حاضران ،به ویژه فیلسوفان، تأیید خود را ابراز کردند .زیرا آنها هم در رفتار و هم در استدلل از آنها [یعنی فیلسوفان] بسیار برتر بودند ،زیرا آنها همیشه خدا را نقطه شروع خود قرار میدادند. ۴۸پس از این ،پادشاه برای نشان دادن حسن نیت خود ،به نوشیدن شراب سلمتی مهمانانش پرداخت. فصل ۹
آیه ۸ارزش دانش را به طور خلصه بیان میکند .آیه ،۲۸محبت والدین .به ویژه به سوال آیه ۲۶و پاسخ آن توجه کنید .همچنین به سوال آیه ۴۷و پاسخ آن توجه کنید .این یک توصیه خردمندانه برای تاجران است. ۱روز بعد ،همان ترتیبات برای ضیافت فراهم شد و پادشاه ،به محض اینکه فرصتی پیش آمد ،شروع به پرسیدن سوالتی از مردانی کرد که در کنار کسانی که قبلل پاسخ داده بودند نشسته بودند .او به اولین نفر گفت« :آیا حکمت قابل آموزش است؟» ۲و او گفت« :روح چنان ساخته شده است که به قدرت الهی قادر است همه خوبیها را بپذیرد و ضد آنها را رد کند». ۳پادشاه موافقت خود را ابراز کرد و از نفر بعدی پرسید :چه چیزی برای سلمتی مفیدتر است؟ ۴و فرمود« :عفت و میانهروی ،و این ممکن نیست مگر اینکه خداوند تمایلی به آن ایجاد کند». ۵پادشاه با مهربانی با آن مرد صحبت کرد و به دیگری گفت« :چگونه میتوان حق والدین خود را به شایستگی ادا کرد؟» ۶و او گفت« :با هرگز رنجاندن آنها ،و این ممکن نیست مگر اینکه خداوند ذهن را برای دنبال کردن والترین اهداف آماده کند». ۷پادشاه موافقت خود را ابراز کرد و از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند شنوندهای مشتاق باشد؟
نامه آریستئاس
۸و او گفت« :با به یاد داشتن اینکه هر دانشی مفید است ،زیرا به شما این امکان را میدهد که در مواقع اضطراری ،به یاری خدا ،برخی از چیزهایی را که آموختهاید انتخاب کنید و آنها را در بحرانی که با آن روبرو هستید به کار ببرید .و بدین ترتیب تلشهای انسانها با یاری خدا به ثمر میرسد». ۹پادشاه او را ستود و از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند از انجام کاری خلف قانون اجتناب کند؟ ۱۰و او گفت« :اگر تشخیص دهید که خداست که این افکار را در دل قانونگذاران نهاده است تا جان انسانها حفظ شود، از آنها پیروی خواهید کرد». ۱۱پادشاه پاسخ مرد را تصدیق کرد و به دیگری گفت« :مزیت خویشاوندی چیست؟» ۱۲و او پاسخ داد« :اگر در نظر بگیریم که خود ما نیز گرفتار بدبختیهایی هستیم که بر خویشاوندانمان نازل میشود و اگر رنجهای آنها رنج ما شود ،آنگاه قدرت خویشاوندی بیدرنگ آشکار میشود ،زیرا تنها زمانی که چنین احساسی نشان داده شود ،میتوانیم در نظر آنها عزت و احترام کسب کنیم .زیرا کمک ،هنگامی که با مهربانی پیوند خورده باشد ،خود پیوندی است که کاملل ناگسستنی است .و در روز سعادت آنها ،نباید طمع به اموالشان داشته باشیم ،بلکه باید از خدا بخواهیم که همه گونه خیر و نیکی را به آنها عطا کند». ۱۳و پادشاه پس از آنکه او را نیز مانند دیگران ستود ،از دیگری پرسید که چگونه میتواند از ترس رهایی یابد؟ ۱۴و او گفت« :هنگامی که ذهن آگاه باشد که هیچ بدی نکرده است ،و هنگامی که خدا آن را به سوی هم هه اندرزهای نیک هدایت کند». ۱۵پادشاه رضایت خود را ابراز کرد و از دیگری پرسید که چگونه میتواند همیشه قضاوت درست داشته باشد؟ ۱۶و او پاسخ داد« :اگر او پیوسته بدبختیهایی را که بر انسانها نازل میشود ،پیش چشم خود میداشت و تشخیص میداد که این خداست که سعادت را از برخی میگیرد و به برخی دیگر عزت و جلل میبخشد». ۱۷پادشاه با مهربانی از مرد پذیرایی کرد و از نفر بعدی خواست به این سؤال پاسخ دهد که چگونه میتواند از زندگی راحت و لذتبخش اجتناب کند؟ ۱۸و او پاسخ داد« :اگر او پیوسته به یاد داشته باشد که فرمانروای امپراتوری بزرگی و پروردگار جمعیت کثیری است و نباید ذهنش را به چیزهای دیگر مشغول کند ،بلکه باید همیشه در این اندیشه باشد که چگونه میتواند به بهترین نحو رفاه آنها را ارتقا دهد .او همچنین باید از خدا دعا کند که هیچ وظیفهای نادیده گرفته نشود». ۱۹پادشاه پس از ستایش او ،از دهمین نفر پرسید که چگونه میتواند کسانی را که به او خیانت میکنند ،بشناسد؟ ۲۰و او به این سؤال پاسخ داد« :اگر او ملحظه میکرد که آیا رفتار اطرافیانش طبیعی است و آیا آنها در پذیراییها و شوراها و در معاشرتهای عمومی خود ،قاعده صحیح تقدم را رعایت میکنند و هرگز در تبریک یا سایر امور مربوط به آداب معاشرت از حدود نزاکت فراتر نمیروند .اما ای پادشاه ،خداوند ذهن تو را به هر آنچه وال است ،متمایل خواهد کرد». ۲۱هنگامی که پادشاه با صدای بلند تأیید خود را ابراز کرد و از همه آنها به صورت جداگانه ستایش کرد (در میان تشویق همه حاضران) ،آنها به لذت بردن از جشن روی آوردند. ۲۲و روز بعد ،وقتی فرصتی پیش آمد ،پادشاه از نفر بعدی پرسید« :بدترین نوع غفلت چیست؟» ۲۳و او پاسخ داد« :اگر مردی به فرزندانش اهمیت ندهد و تمام تلش خود را صرف تربیت آنها نکند .زیرا ما همیشه نه برای خودمان ،بلکه برای فرزندانمان از خدا دعا میکنیم تا هر نعمتی از آن آنها باشد .آرزوی ما برای اینکه فرزندانمان خویشتندار باشند ،تنها با قدرت خدا محقق میشود». ۲۴پادشاه گفت که حرف خوبی زده است و سپس از دیگری پرسید که چگونه میتواند میهنپرست باشد؟ ۲۵او پاسخ داد« :با در نظر داشتن این فکر که زندگی و مردن در کشور خود خوب است .اقامت در خارج از کشور، فقرا را تحقیر و ثروتمندان را شرمسار میکند ،گویی که به جرمی تبعید شدهاند .اگر به همه نیکی کنی ،همانطور که پیوسته چنین میکنی ،خداوند تو را نزد همه محبوب خواهد کرد و میهنپرست خواهی دانست». ۲۶پادشاه پس از گوش دادن به سخنان این مرد ،از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند با همسرش در صلح و صفا زندگی کند؟ ۲۷و او پاسخ داد« :با اذعان به اینکه زنان ذاتا ل در دنبال کردن خواستههای خود لجباز و پرانرژی هستند و از طریق استدللهای نادرست دستخوش تغییر ناگهانی عقیده میشوند و ذاتا ل ضعیف هستند .لزم است با آنها عاقلنه برخورد شود و نزاع ایجاد نشود .برای اداره موفقیتآمیز زندگی ،سکاندار باید هدفی را که باید مسیر خود را به سمت آن هدایت کند، بداند .تنها با کمک خواستن از خداوند است که مردان میتوانند همیشه مسیر واقعی زندگی را هدایت کنند». ۲۸پادشاه موافقت خود را ابراز کرد و از نفر بعدی پرسید که چگونه میتواند از خطا مصون باشد؟
نامه آریستئاس
۲۹و او پاسخ داد« :ای پادشاه ،اگر همواره با تأمل عمل کنی و هرگز به تهمتها اعتماد نکنی ،بلکه آنچه را که به تو گفته میشود ،برای خود بیازمایی و با رأی خود در مورد درخواستهایی که از تو میشود ،تصمیم بگیری و همه چیز را در پرتو رأی خود انجام دهی ،از خطا مصون خواهی بود .اما دانش و عمل به این امور ،کار قدرت الهی است». ۳۰پادشاه که از این سخنان شادمان شده بود ،از دیگری پرسید که چگونه میتواند از خشم رهایی یابد؟ ۳۱و او در پاسخ به این سؤال گفت« :اگر او تشخیص میداد که بر همه قدرت دارد ،حتی میتواند آنها را به مرگ وادارد ،اگر تسلیم خشم میشد ،و اگر صرفا ل به این دلیل که ارباب است ،بسیاری را از زندگی محروم میکرد ،بیفایده و رقتانگیز میبود». ۳۲چه نیازی به خشم بود ،در حالی که همه مطیع او بودند و هیچ کس با او دشمنی نداشت؟ باید دانست که خدا با روحیه مهربانی و بدون هیچ خشمی بر تمام جهان حکومت میکند ،و تو ،ای پادشاه ،باید از او سرمشق بگیری. ۳۳پادشاه گفت که پاسخ خوبی داده است و سپس از نفر بعدی پرسید« :نصیحت خوب چیست؟» ۳۴او توضیح داد« :همیشه و با تأمل کافی عمل کنیم ،آنچه را که برای سیاست خودمان سودمند است با اثرات مضری که از اتخاذ دیدگاه مخالف حاصل میشود ،مقایسه کنیم تا با سنجش هر نکته ،بتوانیم به خوبی راهنمایی شویم و هدف خود را محقق کنیم .و از همه مهمتر ،به قدرت خدا ،هر نقشه شما به سرانجام خواهد رسید ،زیرا شما تقوا پیشه میکنید». ۳۵پادشاه گفت که این مرد پاسخ خوبی داده است ،و از دیگری پرسید :فلسفه چیست؟ ۳۶و او توضیح داد« :در مورد هر سؤالی که پیش میآید ،خوب فکر کنیم و هرگز تحت تأثیر هوسها قرار نگیریم، بلکه در مورد آسیبهایی که از احساسات ناشی میشوند ،تأمل کنیم و مطابق شرایط ،درست عمل کنیم و اعتدال را رعایت کنیم .اما باید از خدا بخواهیم که توجه به این چیزها را در ذهن ما ایجاد کند». ۳۷پادشاه رضایت خود را اعلم کرد و از دیگری پرسید که چگونه میتواند در سفر به خارج از کشور مورد تقدیر قرار گیرد؟ ۳۸او پاسخ داد« :با انصاف داشتن با همه مردم ،و با ظاهر شدن در جایگاه پایینتر از برتر نسبت به کسانی که در میانشان سفر میکرد .زیرا این یک اصل شناخته شده است که خداوند ذاتا ل فروتنان را میپذیرد .و نوع بشر کسانی را که مایل به اطاعت از او هستند دوست دارد». ۳۹پادشاه پس از ابراز رضایت از این پاسخ ،از دیگری پرسید که چگونه میتواند به گونهای بسازد که سازههایش پس از او نیز پابرجا بمانند؟ ۴۰و او به این سؤال پاسخ داد« :اگر آفریدههای او در مقیاسی بزرگ و باشکوه بودند ،به طوری که بینندگان به خاطر زیباییشان آنها را میبخشیدند ،و اگر او هرگز هیچ یک از کسانی را که چنین کارهایی را انجام میدادند ،اخراج نمیکرد و هرگز دیگران را مجبور نمیکرد که بدون دستمزد به نیازهایش رسیدگی کنند». ۴۱با مشاهده اینکه چگونه خداوند به نسل بشر روزی میدهد ،به آنها سلمتی و ظرفیت ذهنی و سایر مواهب را عطا میکند ،خود او نیز باید با پرداخت پاداش به انسانها برای زحمات طاقتفرسایشان ،از الگوی او پیروی کند .زیرا اعمالی که با پارسایی انجام میشوند ،جاودانه میمانند! ۴۲پادشاه گفت که این مرد نیز پاسخ خوبی داده است و از دهمین نفر پرسید« :ثمره حکمت چیست؟» ۴۳و او پاسخ داد« :اینکه انسان در خود آگاه باشد که هیچ بدی نکرده است و زندگی خود را در حقیقت بگذراند .زیرا ای پادشاه توانا ،از اینهاست که بزرگترین شادی و استواری روح و ایمان قوی به خدا نصیب تو میشود اگر با تقوا بر قلمرو خود حکومت کنی». ۴۴٫و چون پاسخ را شنیدند ،همگی با صدای بلند فریاد تحسین برآوردند و پس از آن ،پادشاه در کمال شادی ،شروع به نوشیدن شربت سلمتی آنان کرد. ۴۵و روز بعد ،ضیافت مانند دفعات قبل ادامه یافت و وقتی فرصتی پیش آمد ،پادشاه از مهمانان باقیمانده سؤالتی پرسید و از اولین نفر پرسید« :چگونه انسان میتواند خود را از غرور دور نگه دارد؟» ۴۶و او پاسخ داد« :اگر او برابری را رعایت کند و در همه حال به یاد داشته باشد که او مردی است که بر انسانها حکومت میکند .و خدا متکبران را خوار میکند و فروتنان و فروتنان را سربلند میسازد»! ۴۷پادشاه با مهربانی با او صحبت کرد و از نفر بعدی پرسید« :یک مرد چه کسی را باید به عنوان مشاور خود انتخاب کند؟» ۴۸و او پاسخ داد« :کسانی که در امور بسیاری آزمایش شدهاند و نسبت به او حسن نیت کامل دارند و از خلق و خوی او برخوردارند .و خداوند خود را بر کسانی که شایستهاند آشکار میکند تا این اهداف محقق شود». ۴۹پادشاه او را ستود و از دیگری پرسید« :ضروریترین دارایی یک پادشاه چیست؟»
نامه آریستئاس
۵۰او پاسخ داد« :دوستی و عشق به رعایای خود ،زیرا از این طریق است که پیوند حسن نیت ناگسستنی میشود .و خداست که تضمین میکند این امر مطابق میل تو محقق شود». ۵۱پادشاه او را ستود و از دیگری پرسید :هدف سخن چیست؟ و او پاسخ داد« :متقاعد کردن حریف با نشان دادن اشتباهاتش در قالب استدللهای منظم». ۵۲زیرا به این طریق شنونده خود را نه با مخالفت با او ،بلکه با ستایش او به قصد ترغیب او ،به دست خواهی آورد. و این به قدرت خداست که ترغیب انجام میشود. ۵۳پادشاه گفت که پاسخ خوبی داده است و از دیگری پرسید که چگونه میتواند با نژادهای مختلفی که جمعیت پادشاهی او را تشکیل میدهند ،دوستانه زندگی کند؟ ۵۴او پاسخ داد« :با عمل کردن به وظیفهی مناسب نسبت به هر کس ،و گرفتن پارسایی به عنوان راهنمای خود، همانطور که اکنون با کمک بصیرتی که خداوند به تو ارزانی میدارد ،انجام میدهی». ۵۵پادشاه از این پاسخ شادمان شد و از دیگری پرسید« :در چه شرایطی انسان باید رنج بکشد؟» ۵۶او پاسخ داد« :در بدبختیهایی که برای دوستانمان پیش میآید ،وقتی میبینیم که طولنی و چارهناپذیر هستند .عقل به ما اجازه نمیدهد برای کسانی که مرده و از شر رهایی یافتهاند ،سوگواری کنیم ،اما همه انسانها برای آنها سوگواری میکنند زیرا فقط به خود و منافع خود فکر میکنند .تنها با قدرت خداست که میتوانیم از همه شرها رهایی یابیم»! ۵۷پادشاه گفت که پاسخ مناسبی داده است ،و از دیگری پرسید ،آبرو چگونه از دست میرود؟ ۵۸و او پاسخ داد« :وقتی غرور و اعتماد به نفس بیحد و حصر حکمفرما شود ،بیآبرویی و از دست دادن آبرو به وجود میآید .زیرا خدا پروردگار همه آبروهاست و آن را به هر جا که بخواهد عطا میکند». ۵۹پادشاه پاسخ را تأیید کرد و از نفر بعدی پرسید« :انسانها باید خود را به چه کسی بسپارند؟» ۶۰او پاسخ داد« :به آنان که از روی خیرخواهی و نه از روی ترس یا منفعت شخصی به شما خدمت میکنند و تنها به سود خود میاندیشند .زیرا یکی نشانهی عشق است و دیگری نشانهی بدخواهی و وقتکشی. ۶۱زیرا کسی که همواره در پی سود خود باشد ،در دل خیانتکار است .اما تو به یاری اندرز نیکویی که خدا به تو ارزانی میدارد ،مهر و محبت همه رعایای خود را به دست آوردهای. ۶۲پادشاه گفت که پاسخ عاقلنهای داده است ،و از دیگری پرسید :چه چیزی پادشاهی را ایمن نگه میدارد؟ ۶۳و او به این سؤال پاسخ داد« :مراقب و دوراندیش باشید که هیچ شری از سوی کسانی که در مقام قدرت بر مردم قرار گرفتهاند ،سر نزند ،و این کار را همیشه با یاری خداوند که شما را به داوری سخت الهام میکند ،انجام میدهید». ۶۴پادشاه سخنان دلگرمکنندهای به او گفت و از دیگری پرسید« :چه چیزی سپاسگزاری و احترام را حفظ میکند؟» ۶۵و او پاسخ داد« :فضیلت ،زیرا آفریننده اعمال نیک است و به وسیل هه آن بدی از بین میرود ،چنانکه تو با موهبتی که خدا به تو ارزانی میدارد ،نسبت به همه شرافت و بزرگواری نشان میدهی». ۶۶پادشاه با لطف پاسخ را پذیرفت و از یازدهمین نفر (چون دو نفر بیشتر از هفتاد نفر بودند) پرسید که چگونه میتواند در زمان جنگ آرامش روح را حفظ کند؟ ۶۷و او پاسخ داد« :با یادآوری اینکه او هیچ بدی به هیچ یک از رعایای خود نکرده است ،و همه در ازای مزایایی که دریافت کردهاند ،برای او خواهند جنگید ،و میدانند که حتی اگر جان خود را از دست بدهند ،تو به کسانی که به آنها وابستهاند اهمیت خواهی داد .زیرا تو هرگز از جبران خسارت به هیچکس کوتاهی نمیکنی -این همان مهربانیای است که خدا به تو الهام بخشیده است». ۶۸پادشاه با صدای بلند همه آنها را تشویق کرد و با مهربانی با آنها صحبت کرد و سپس جرعهای طولنی به سلمتی هر یک نوشید ،خود را وقف لذت کرد و سخاوتمندانهترین و شادترین دوستی را نسبت به مهمانانش ارزانی داشت. فصل ۱۰
پرسش و پاسخها ادامه دارد .نشان میدهد که افسران ارتش چگونه باید انتخاب شوند .چه انسانی شایسته تحسین است و سایر مشکلت زندگی روزمره ،امروزه به همان اندازه ۲۰۰۰سال پیش صادق است .آیات ۱۵تا ۱۷به خاطر توصیه به تئاتر قابل توجه هستند .آیات ۲۱تا ۲۲حکمت انتخاب رئیس جمهور یا داشتن پادشاه را توصیف میکنند. ۱در روز هفتم ،تدارکات بسیار گستردهتری انجام شد و بسیاری دیگر از شهرهای مختلف (از جمله تعداد زیادی سفیر) حضور داشتند. ۲وقتی فرصتی پیش آمد ،پادشاه از اولین نفر از کسانی که هنوز مورد پرسش قرار نگرفته بودند ،پرسید که چگونه میتواند از فریب خوردن با استدللهای نادرست جلوگیری کند؟
نامه آریستئاس
۳و او پاسخ داد« :با توجه دقیق به گوینده ،سخن گفته شده و موضوع مورد بحث ،و با طرح مجدد همان سؤالت پس از مدتی وقفه به اشکال مختلف .اما داشتن ذهنی هوشیار و توانایی قضاوت صحیح در هر مورد ،یکی از مواهب الهی است و تو ،ای پادشاه ،آن را داری». ۴پادشاه با صدای بلند از پاسخ او استقبال کرد و از نفر بعدی پرسید« :چرا اکثر مردم هرگز پرهیزگار نمیشوند؟» ۵او پاسخ داد« :زیرا ،همه انسانها ذاتا ل بیاعتدال و متمایل به لذت هستند .از این رو ،بیعدالتی و طغیان طمع پدیدار میشود .عادت به فضیلت مانعی برای کسانی است که به زندگی لذتجویانه متعهدند ،زیرا آنها را به ترجیح اعتدال و پارسایی امر میکند .زیرا خداست که مالک این امور است». ۶پادشاه گفت که پاسخ خوبی داده است و پرسید :پادشاهان باید از چه چیزی اطاعت کنند؟ و او گفت« :قوانین ،تا با قوانین عادلنه بتوانند جان انسانها را بازگردانند .همانطور که تو با چنین رفتاری در اطاعت از فرمان الهی ،یادگاری جاودانی برای خود ذخیره کردهای». ۷پادشاه گفت که این مرد نیز سخن خوبی گفته است ،و از نفر بعدی پرسید :چه کسی را باید به عنوان فرماندار تعیین کنیم؟ و او پاسخ داد« :همه کسانی که از شرارت متنفرند و از رفتار تو تقلید میکنند ،پارسایی پیشه میکنند تا همواره نام نیک خود را حفظ کنند .زیرا ای پادشاه توانا ،این کاری است که تو انجام میدهی ،و این خداست که تاج پارسایی را به تو عطا کرده است». ۹پادشاه با صدای بلند پاسخ را تحسین کرد و سپس به نفر بعدی نگاه کرد و گفت« :چه کسی را باید به عنوان فرمانده لشکر تعیین کنیم؟» ۱۰و او توضیح داد« :کسانی که در شجاعت و پارسایی سرآمدند و کسانی که بیشتر نگران امنیت افراد خود هستند تا اینکه با به خطر انداختن جان خود از روی بیباکی به پیروزی برسند .زیرا همانطور که خداوند با همه انسانها به نیکی رفتار میکند ،شما نیز با پیروی از او ،نیکوکار همه رعایای خود هستید». ۱۱پادشاه گفت که پاسخ خوبی داده است و از دیگری پرسید« :چه کسی شایستهی تحسین است؟» ۱۲و او پاسخ داد« :مردی که از شهرت و ثروت و قدرت برخوردار است و روحی برابر با همه اینها دارد .تو خود با اعمالت نشان میدهی که به یاری خدایی که تو را به این چیزها وامیدارد ،شایستهترین تحسین هستی». ۱۳پادشاه موافقت خود را ابراز کرد و به دیگری گفت« :پادشاهان باید بیشترین وقت خود را به چه اموری اختصاص دهند؟» ۱۴و او پاسخ داد« :به خواندن و مطالعهی گزارشهای سفرهای رسمی که در مورد پادشاهیهای مختلف نوشته شدهاند، با هدف اصلح و حفظ رعایا .و با چنین فعالیتی است که به شکوهی دست یافتهای که هرگز کسی به آن نرسیده است، به یاری خدایی که تمام آرزوهای تو را برآورده میکند». ۱۵پادشاه با شور و شوق با آن مرد صحبت کرد و از دیگری پرسید :انسان در ساعات استراحت و تفریح خود چگونه باید خود را سرگرم کند؟ ۱۶و او پاسخ داد« :تماشای نمایشهایی که میتوان با نزاکت اجرا کرد و صحنههایی را که از زندگی گرفته شدهاند و با وقار و نجابت به نمایش گذاشته شدهاند ،سودمند و مناسب است». ۱۷زیرا حتی در این سرگرمیها نیز میتوان نوعی تهذیب یافت ،زیرا اغلب درسهای مطلوبی از بیاهمیتترین امور زندگی آموخته میشود .اما با بهکارگیری نهایت ادب در تمام اعمالت ،نشان دادهای که فیلسوف هستی و به خاطر فضیلتت مورد احترام خداوند قرار گرفتهای. ۱۸پادشاه که از سخنان گفته شده خشنود شده بود ،به نفر نهم گفت« :یک مرد چگونه باید در ضیافتها رفتار کند؟» ۱۹و او پاسخ داد« :تو باید مردان دانشمند و کسانی را که میتوانند در مورد امور پادشاهی و زندگی رعایای تو نکات مفیدی به تو بدهند ،به کنار خود فرا خوانی (زیرا هیچ موضوعی مناسبتر یا آموزندهتر از این پیدا نکردی) زیرا چنین مردانی نزد خدا عزیزند زیرا ذهن خود را برای تفکر در مورد والترین موضوعات تربیت کردهاند -همانطور که تو واقعا ل خودت این کار را میکنی ،زیرا تمام اعمال تو توسط خدا هدایت میشود». ۲۰پادشاه که از پاسخ او خوشحال شده بود ،از نفر بعدی پرسید« :برای مردم کدام بهتر است؟ اینکه یک شهروند عادی پادشاه آنها شود یا یکی از اعضای خانواده سلطنتی؟» ۲۱و او پاسخ داد« :آن که ذاتا ل بهترین است .زیرا پادشاهانی که از دودمان سلطنتی میآیند ،اغلب نسبت به رعایای خود سختگیر و خشن هستند .و این امر در مورد برخی از کسانی که از میان شهروندان عادی برخاستهاند ،بیشتر صدق میکند؛ کسانی که پس از تجربهی شر و تحمل فقر ،وقتی بر انبوه مردم حکومت میکنند ،از ستمگران بیخدا نیز ظالمتر میشوند».
نامه آریستئاس
۲۲اما ،همانطور که گفتم ،طبیعت نیکویی که به درستی تربیت شده باشد ،قادر به حکومت است ،و تو پادشاه بزرگی هستی ،نه چندان به این دلیل که در شکوه حکومت و ثروت خود سرآمد هستی ،بلکه بیشتر به این دلیل که در بخشش و نیکوکاری از همه مردان پیشی گرفتهای ،به لطف خدایی که این ویژگیها را به تو عطا کرده است. ۲۳پادشاه مدتی را صرف ستایش این مرد کرد و سپس از آخرین نفر پرسید :بزرگترین دستاورد در حکومت بر یک امپراتوری چیست؟ ۲۴و او پاسخ داد« :اینکه رعایا پیوسته در آرامش به سر برند و در موارد اختلف ،عدالت به سرعت اجرا شود». ۲۵این نتایج از طریق نفوذ حاکم حاصل میشود ،زمانی که او مردی باشد که از شر متنفر و خیر را دوست دارد و انرژی خود را وقف نجات جان انسانها میکند ،همانطور که شما بیعدالتی را بدترین شکل شر میدانید و با مدیریت عادلنه خود شهرتی جاودانه برای خود ایجاد کردهاید ،زیرا خداوند به شما ذهنی پاک و عاری از هرگونه شر عطا میکند. ۲۶و هنگامی که او سخنش را قطع کرد ،تشویقهای بلند و شادیآور برای مدت قابل توجهی آغاز شد .وقتی متوقف شد، پادشاه جامی برداشت و به افتخار همه مهمانانش و سخنانی که گفته بودند ،به سلمتی نوشید. ۲۷سپس در خاتمه گفت« :من از حضور شما بیشترین بهره را بردهام .از دانش و آگاهی خردمندانهای که در هنر حکومت به من دادهاید ،بسیار بهره بردهام». ۲۸سپس دستور داد که به هر یک از آنها سه وزنه نقره بدهند و یکی از غلمان خود را مأمور کرد تا آن پول را تحویل دهد. ۲۹همه بیدرنگ فریاد تأیید سر دادند و ضیافت به صحنهای از شادی تبدیل شد ،در حالی که پادشاه خود را غرق در جشن و سروری مداوم کرد. فصل ۱۱
برای اظهار نظر در مورد تندنویسی باستانی ،به آیه ۷مراجعه کنید .ترجمه برای تأیید ارائه و به عنوان خوانده شده پذیرفته میشود ،و (آیه )۲۳رأیگیری برای تأیید انجام شده و به اتفاق آرا تصویب میشود. ۱من به تفصیل نوشتهام و از شما پوزش میخواهم ،فیلوکراتس. ل ۲من از دیدن این مردان و نحوهی ارائهی پاسخهایی که در لحظه واقعا به زمان زیادی برای یافتن پاسخهایشان نیاز بود ،بینهایت شگفتزده شدم. ۳زیرا اگرچه پرسشگر در مورد هر سؤال خاص بسیار اندیشیده بود ،کسانی که یکی پس از دیگری پاسخ میدادند، پاسخهای خود را به سؤالت از قبل آماده کرده بودند و بنابراین به نظر من و همه حاضران و به ویژه فیلسوفان، شایسته تحسین بودند. ۴و گمان میکنم این موضوع برای کسانی که در آینده روایت مرا خواهند خواند ،باورنکردنی به نظر برسد. ۵اما نادرست جلوه دادن حقایقی که در بایگانیهای عمومی ثبت شدهاند ،ناشایست است. ۶و برای من شایسته نیست که در چنین امری از حق تجاوز کنم .من داستان را همانطور که اتفاق افتاده است ،با وجدان از هرگونه خطا اجتناب میکنم. ۷چنان تحت تأثیر قدرت بیانات آنها قرار گرفتم که کوشیدم با کسانی که کارشان ثبت تمام وقایع بار عامها و ضیافتهای سلطنتی بود ،مشورت کنم. ۸زیرا چنانکه میدانید ،رسم بر این است که از لحظهای که پادشاه شروع به انجام امور میکند تا زمانی که برای استراحت به استراحت میرود ،از تمام گفتهها و کردههایش گزارشی تهیه شود -ترتیبی بسیار عالی و مفید. ۹زیرا روز بعد ،پیش از شروع کار ،صورتجلسه اعمال و گفتار روز قبل خوانده میشود و اگر بینظمیای وجود داشته باشد ،موضوع فورا ل اصلح میگردد. ۱۰بنابراین ،همانطور که گفته شد ،اطلعات دقیقی از اسناد عمومی به دست آوردم و حقایق را به ترتیب صحیح بیان کردهام ،زیرا میدانم که شما چقدر مشتاق به دست آوردن اطلعات مفید هستید. ۱۱سه روز بعد ،دیمتریوس مردان را برداشت و از کنار دیوار دریایی به طول هفت استادیا عبور کرد و به جزیره رسید ،از پل عبور کرد و به سمت نواحی شمالی فاروس رهسپار شد. ۱۲در آنجا ،او آنها را در خانهای بسیار زیبا و خلوت که در ساحل دریا ساخته شده بود ،گرد هم آورد و از آنها دعوت کرد تا کار ترجمه را انجام دهند ،زیرا هر آنچه برای این منظور نیاز داشتند در اختیارشان قرار داده شده بود.
نامه آریستئاس
۱۳بنابراین آنها شروع به مقایسه نتایج مختلف خود و توافق آنها کردند و هر آنچه را که بر سر آن توافق کردند ،به طور مناسب تحت نظارت دیمیتریوس رونویسی شد. ۱۴و جلسه تا ساعت نهم ادامه داشت؛ پس از آن ،آنها آزاد بودند تا به نیازهای جسمی خود رسیدگی کنند. ۱۵هر آنچه میخواستند ،به طور فراوان برایشان فراهم میشد .علوه بر این ،دوروتئوس هر روز همان تدارکاتی را که برای خود پادشاه فراهم میشد ،برایشان میدید -زیرا پادشاه چنین فرمان داده بود. ۱۶آنها هر روز صبح زود در دربار حاضر میشدند و پس از ادای احترام به پادشاه ،به جای خود بازمیگشتند. ۱۷و چنانکه رسم همه یهودیان است ،دستهای خود را در دریا شستند و به درگاه خدا دعا کردند و سپس خود را وقف خواندن و ترجمه متن خاصی کردند که به آن مشغول بودند ،و من از آنها پرسیدم ،چرا قبل از دعا دستهای خود را میشستند؟ ۱۸و آنها توضیح دادند که این نشانهای است که هیچ کار بدی نکردهاند (زیرا هر نوع فعالیتی به وسیله دستها انجام میشود) زیرا در راه وال و مقدس خود همه چیز را نمادی از عدالت و حقیقت میدانند. ۱۹همانطور که قبلل گفتم ،آنها هر روز در مکانی که به دلیل سکوت و روشناییاش دلپذیر بود ،گرد هم میآمدند و به وظیفه خود میپرداختند. ۲۰و اتفاقا ل کار ترجمه در هفتاد و دو روز به پایان رسید ،درست مثل اینکه این کار از قبل برنامهریزی شده بود. ۲۱پس از اتمام کار ،دیمتریوس یهودیان را در مکانی که ترجمه انجام شده بود ،گرد هم آورد و آن را در حضور مترجمان برای همه خواند و مردم نیز به دلیل مزایای فراوانی که به آنها بخشیده بودند ،با استقبال زیادی از سوی آنها روبرو شدند. ۲۲آنها همچنین از دیمیتریوس به گرمی ستایش کردند و از او خواستند که تمام تورات را رونویسی کند و نسخهای از آن را به رهبرانشان بدهد. ۲۳پس از خواندن کتابها ،کاهنان و بزرگان مترجمان و جامعه یهود و رهبران قوم برخاستند و گفتند از آنجایی که چنین ترجمهای عالی ،مقدس و دقیق انجام شده است ،شایسته است که به همین صورت باقی بماند و هیچ تغییری در آن ایجاد نشود. ۲۴و هنگامی که تمام جماعت موافقت خود را اعلم کردند ،از آنها خواستند که طبق رسم خود ،هر کسی را که تغییری در آن ایجاد کند ،چه با افزودن چیزی یا تغییر هر یک از کلمات نوشته شده یا حذف هر یک از آنها ،نفرین کنند. ۲۵این یک اقدام احتیاطی بسیار عاقلنه بود تا اطمینان حاصل شود که کتاب برای همیشه بدون تغییر باقی خواهد ماند. ۲۶وقتی این موضوع به پادشاه گزارش شد ،بسیار شادمان شد ،زیرا احساس کرد طرحی که ریخته بود ،به سلمت انجام شده است. ۲۷تمام کتاب برای او خوانده شد و او از روحی هه شریعتگذار بسیار شگفتزده شد. ۲۸و به دیمیتریوس گفت« :چگونه است که هیچ یک از مورخان یا شاعران هرگز به خود زحمت ندادهاند که به چنین دستاورد شگفتانگیزی اشاره کنند؟» ۲۹و او پاسخ داد« :زیرا شریعت مقدس و منشأ الهی دارد .و برخی از کسانی که قصد پرداختن به آن را داشتند ،مورد اصابت خدا قرار گرفتند و بنابراین از هدف خود منصرف شدند». ۳۰او گفت که از تئوپومپوس شنیده است که او بیش از سی روز دیوانه شده است زیرا قصد داشته برخی از وقایع ترجمههای قدیمیتر و تا حدودی غیرقابل اعتماد قانون را در تاریخ خود بگنجاند. ۳۱وقتی کمی حالش بهتر شد ،از خدا التماس کرد که برایش روشن کند که چرا این بدبختی بر سرش آمده است. ۳۲و در خواب به او وحی شد که از روی کنجکاوی بیهوده میخواهد حقایق مقدس را به مردم عادی منتقل کند و اگر دست از این کار بردارد ،سلمتی خود را باز خواهد یافت. ۳۳همچنین از زبان تئودکتس ،یکی از شاعران تراژیک ،شنیدهام که وقتی میخواست برخی از وقایع ثبتشده در کتاب را برای یکی از نمایشنامههایش اقتباس کند ،از هر دو چشمش به آبمروارید مبتل شد. ۳۴و چون دلیل آن مصیبت را دریافت ،روزهای بسیار به درگاه خدا دعا کرد و سرانجام بهبود یافت. ۳۵و پس از آنکه ،همانطور که قبلل گفتم ،پادشاه توضیحات دیمتریوس را در این مورد دریافت کرد ،ادای احترام کرد و دستور داد که از کتابها مراقبت زیادی شود و آنها به طور مقدس محافظت شوند. ۳۶و او از مترجمان خواست که پس از بازگشت به یهودیه مرتبا ل به دیدارش بروند ،زیرا به گفتهی او ،اکنون کاملل درست است که آنها را به خانههایشان بفرستد.
نامه آریستئاس
۳۷اما وقتی برمیگشتند ،او با آنها مانند دوستان رفتار میکرد ،همانطور که شایسته بود ،و آنها هدایای گرانبهایی از او دریافت میکردند. ۳۸او دستور داد مقدمات بازگشت آنها به خانه فراهم شود و با سخاوتمندی از آنها پذیرایی کرد. ۳۹به هر یک از آنها سه جامه نفیس ،دو وزنه طل ،یک بوفه به وزن یک وزنه و تمام اثاثیه برای سه تخت هدیه داد. ۴۰و با همراهان ،ده تخت با پایههای نقرهای و تمام وسایل لزم ،یک بوفه به ارزش سی وزنه ،ده ردای ارغوانی و یک تاج باشکوه ،و صد تکه پارچه کتانی نفیس ،همچنین کاسهها و بشقابها و دو جام طلیی برای تقدیم به خدا ،برای العازار فرستاد. ۴۱همچنین در نامهای از او خواست که اگر کسی از آن مردان خواست نزد او بازگردد ،مانع او نشود. ۴۲زیرا او لذت بردن از معاشرت با چنین مردان دانشمندی را امتیاز بزرگی میدانست ،و ترجیح میداد ثروت خود را به جای صرف بطالت ،صرف آنها کند. ۴۳و اکنون فیلوکراتس ،طبق وعده من ،داستان کامل را داری. ۴۴فکر میکنم که شما از این مطالب بیشتر از نوشتههای اسطورهشناسان لذت میبرید. ۴۵زیرا شما به مطالعهی چیزهایی که میتوانند برای روح مفید باشند ،اختصاص داده شدهاید و زمان زیادی را صرف آن میکنید .من سعی خواهم کرد هر رویداد دیگری را که ارزش ثبت شدن دارد ،نقل کنم تا با مطالعهی آنها ،بالترین پاداش را برای اشتیاق خود به دست آورید.