د اریسټیاس لیک سریزه د اریسټیاس په لیک کې ،چې په دې ټولګه کې یو له خورا د پام وړ او لرغونو اثارو څخه دی ،موږ د آدم او حوا څخه ډیر لرې راغلي یو ،د ییلب څخه ډیر لرې .دا لیکنه د انساني نسل د انعطاف یوه ننداره وړاندې کوي ،کوم چې ځمکه یې بیا آباده کړې ،د ځواکمنو ملتونو یره چې په شان او شوکت کې ژوند کوي. دلته به تایو د لومړي لوی کتاب لویتونکي -بطلیموس ییلډلفس په اړه ولولئ .هغه غواړي چې په ایکندریه کې خپل کتابتون ته "د نړۍ ټول کتابونه" راټول کړي .په پای کې د یو لوی کار -د یهودي قوانینو -د خوندي کولو په لیوالتیا کې ،هغه د دې کتاب لپاره 100,000بندیان تبادله کوي .دا شاید د یو واحد کار لپاره ترټولو لوړه بیه وي .دا د لوی اییر د پای ته رییدو لپاره یو غیر معمولي دلیل وړاندې کوي. د دې کیسې پیښې د مشهورې ملکې اریینو په ژوند کې رامینځته شوې ،چې په ۲۷۰ق م کې مړه شوه .د لیکلو دقیق نیټه نامعلومه ده. د دربار د ژوند جزئیات ،د نن ورځې د ټولنیزو یتونزو بحث خورا په زړه پورې او ژوندی دی .دا په دې ورځ او عمر کې یوه عجیبه موندنه ده چې پاچا او د هغه میلمانه د دوی د ضیایت په جریان کې د پوښتنو او ځوابونو یره لوبې کوي. د دې جذبونکي کار جوړښت په لندې ډول دی: .۱ییلوکریتس ته د کتاب وقف. .۲ابتدایي اقدام: (الف) د کتابتون د مدیر وړاندیز چې د کتاب په بدل کې یهودي بندیان آزاد کړي. (ب) خلصون. (ج) د ییلدلفس لیک الیازار ته. (د) ځواب. (ه) د هغه کمیټې نومونه چې د کتاب د ژباړې لپاره ټاکل شوي دي. .۳د شاهي ډالیو تفصیل: (الف) میز (ښایي د یرنیچر تر ټولو پراخه ټوټه وي چې تر اویه تولید شوې وي).
د اریسټیاس لیک
(ب) نورې ډالۍ. .۴د بیت المقدس توضیحات. (الف) معبد (او د اوبو ریولو ییسټم). (ب) مرایم. (ج) کل. (د) ښار. (ه) کلیواله ییمه. .۵د الیزار الوداع. .۶د قانون په اړه د الیازار وضاحت (دا ژور حکمت دی). .۷ایتقبال. .۸ضیایت ( ۷۲پوښتنې او ځوابونه). .۹د کتاب ژباړه. لومړی فصل
په مصر کې د یهودي اییرۍ په وخت کې ،بطلیموس ځان د لومړي لوی کتاب لویتونکي په توګه څرګندوي .هغه غواړي چې د نړۍ ټول کتابونه په خپل کتابتون کې ولري؛ د مویی علیه السلم د قوانینو د ترلیه کولو لپاره هغه د دې کار لپاره د 100,000بندیانو د تبادلې وړاندیز کوي او وایي" ،دا په حقیقت کې یو کوچنی نعمت دی"! ۱څرنګه چې ما د یهودانو د لوی کاهن الیازار یره د خپل یفر د یادګاري تاریخ لپاره مواد راټول کړي دي ،او ځکه چې تایو ،ییلوکراتس ،لکه څنګه چې تایو زما د یادولو هیڅ یرصت له لیه نه ورکوئ ،زما د ماموریت د انګېزو او هدف په اړه د حساب ترلیه کولو ورویته لوی زیرمه جوړه کړې ده ،ما هڅه کړې چې یتایو لپاره د دې موضوع روښانه توضیحات چمتو کړم ،ځکه چې زه پوهیږم چې تایو د زده کړې طبیعي مینه لرئ ،یو کیفیت چې د انسان ترټولو لوړ ملکیت دی -په دوامداره توګه هڅه کوئ چې 'د هغه د پوهې او لیته راوړنو ذخیره کې اضایه کړئ' که د تاریخ مطالعې له لرې وي یا په حقیقت کې پخپله پیښو کې برخه اخیستلو یره. ۲دا په دې وییله ده چې ،د غوره عناصرو په ځان کې په ځان کې په نیولو یره ،روح په پاکوالي کې ځای پر ځای کیږي ،او خپل هدف په تقوی باندې ټاکلو یره ،چې د ټولو غوره هدف دی ،دا د خپل بې عیب لرښود په توګه کاروي او په دې توګه یو مشخص هدف ترلیه کوي. ۳دا د مذهبي پوهې د ترلیه کولو لپاره زما لیوالتیا وه چې ما د هغه یړي یره یفارت ته د تګ لمل شو چې ما یې یادونه وکړه ،هغه څوک چې د خپلو اتباعو او نورو لخوا د هغه د یضیلت او عظمت لپاره په لوړه کچه درناوی کیده ،او هغه په خپل هیواد او بهرنیو هیوادونو کې د یهودیانو لپاره د الهي قانون د تفسیر لپاره د لوړ ارزښت ایناد په خپل ملکیت کې درلودل ،ځکه چې د دوی قوانین په چرمي چرمو باندې د یهودي حرویونو کې لیکل شوي دي. ۴نو ما دا یفارت په لیوالتیا یره پیل کړ ،ځکه چې لومړی مې د یهودي بندیانو په ایتازیتوب د پاچا یره د بخښنې یرصت وموند چې د پاچا پلر لخوا له یهودا څخه مصر ته لیږدول شوي وو ،کله چې هغه لومړی د دې ښار ملکیت ترلیه کړ او د مصر ځمکه یې یتحه کړه. ۵دا ارزښت لري چې زه تایو ته دا کیسه هم ووایم ،ځکه چې زه ډاډه یم چې تایو ،د تقدس په لور یتایو د چلند او د هغو خلکو یره یتایو خواخوږۍ یره چې د مقدس قانون یره یم ژوند کوي ،به ډیر په ایانۍ یره هغه کیسه واورئ چې زه یې د بیانولو اراده لرم ،ځکه چې تایو پخپله پدې ورویتیو کې له ټاپو څخه موږ ته راغلي یایت او د هر هغه څه اوریدو ته لیواله یایت چې د روح د پیاوړتیا لپاره لیوالتیا لري. ۶په یوه پخواني موقع کې هم ،ما تایو ته د هغو حقایقو یوه ریکارډ لیږلی و چې ما یکر کاوه د یهودي نسل په اړه بیانول یې ارزښت لري - ،هغه ریکارډ چې ما د مصر د خورا پوه هیواد له خورا پوه مشرانو کاهنانو څخه ترلیه کړی و. ۷څرنګه چې تایو دومره لیواله یایت چې د هغو شیانو پوهه ترلیه کړئ چې ذهن ته ګټه ریوي ،زه دا یرض ګڼم چې زما په واک کې ټول معلومات تایو ته درکړم. ۸زه باید د ټولو هغو کسانو په وړاندې ورته دنده احساس کړم چې ورته چلند یې درلود ،خو زه دا په ځانګړي ډول یتایو په وړاندې احساس کوم ځکه چې تایو دایې هیلې لرئ چې خورا عالي دي ،او ځکه چې تایو نه یوازې زما ورور یایت ،په شخصیت کې ،د وینې له پلوه کم نه یایت ،بلکې د نیکمرغۍ په لټه کې هم زما یره یو یایت.
د اریسټیاس لیک
۹ځکه چې نه د یرو زرو څخه ترلیه شوې خوښۍ او نه هم د هغو شتمنیو څخه چې د کم عقلنو لخوا ارزښت لري، د کلتور تعقیب او مطالعې په څیر ګټه نه ورکوي چې موږ یې د خوندي کولو لپاره مصرف کوو. ۱۰خو د دې لپاره چې زه تایو د ډیرې اوږدې مقدمې په ورکولو یره یتړي نه کړم ،زه به یمدلیه د خپلې کیسې اصلي موضوع ته لړ شم. ۱۱د یالیروم دیمیتریوس ،د پاچا د کتابتون رییس ،د نړۍ د ټولو کتابونو د راټولولو لپاره ،تر هغه ځایه چې امکان ولري ،ډیرې پیسې ترلیه کړې. ۱۲د پیرود او نقل کولو له لرې ،هغه د خپل توان تر حده د پاچا هدف تریره کړ. ۱۳یو ځل چې زه حاضر وم ،له هغه وپوښتل شول ،په کتابتون کې څو زره کتابونه دي؟ هغه ځواب ورکړ' ،ای پاچا، له دوه یوه زرو څخه زیات ،او زه به په نږدې راتلونکي کې هڅه وکړم چې پاتې نور هم راټول کړم ،ترڅو ټولټال پنځه یوه زرو ته ورییږي .ما ته ویل شوي چې د یهودیانو قوانین د لیکلو ارزښت لري او یتایو په کتابتون کې د ځای مستحق دي'! ۱۴پاچا ځواب ورکړ" :څه شی دی چې تایو د دې کار کولو څخه منع کوي؟" "هر څه چې اړین دي یتایو په اختیار کې ورکړل شوي دي"! ۱۵دیمیتریوس ځواب ورکړ" :دوی باید وژباړل شي ،ځکه چې د یهودیانو په هیواد کې دوی یو ځانګړی الفبا کاروي (لکه څنګه چې مصریان هم د تورو یوه ځانګړې بڼه لري) او یو ځانګړی لهجه خبرې کوي". ۱۶دوی باید یریاني ژبه وکاروي ،خو دا قضیه نه ده؛ د دوی ژبه خورا توپیر لري. ۱۷او کله چې پاچا د قضیې ټول حقایق درک کړل ،نو امر یې وکړ چې د یهودي مشر کاهن ته یو لیک ولیکل شي چې د هغه هدف (کوم چې دمخه بیان شوی دی) تریره شي. ۱۸یکر کوم چې اوس د هغه غوښتنې د یشار راوړلو وخت راریېدلی دی ،کوم چې ما ډیری وختونه د تارنټوم یوییبیوس او د یاتونکو د مشر اندریاس په وړاندې وړاندې کړی و ،د هغو یهودیانو د خلصون لپاره چې د پاچا پلر له یهودا څخه لیږدولي وو -ځکه چې کله هغه د نیکمرغۍ او زړورتیا په ترکیب یره د کول -یوریې او یینیشیا په ټوله ولسوالۍ باندې خپل برید بریالی کړ ،نو د هیواد د ترور کولو په پرویه کې یې خپل ځینې دښمنان او نور یې بندیان کړل. ۱۹د هغو کسانو شمېر چې هغه د یهودیانو له هیواد څخه مصر ته لیږدول ،له یل زرو څخه کم نه وو. ۲۰له دې ډلې څخه یې دېرش زره غوره شوي یړي مسلح کړل او د کلیوالي ولسوالیو په ګارنیزیونونو کې یې ځای پرځای کړل. ( ۲۱او حتی له دې وخت څخه مخکې هم ډېر شمېر یهودیان د یارییانو یره مصر ته راغلي وو ،او په پخوانۍ دوره کې نور هم مصر ته لیږل شوي وو ترڅو د ایتوپیا د پاچا په وړاندې د زیمیتیکس په کمپاین کې مریته وکړي .مګر دا د هغو بندیانو په څیر ډیر نه وو چې د لګوس زوی بطلیموس لیږدولي وو). ۲۲لکه څنګه چې ما مخکې وویل ،بطلیموس له دې څخه غوره کسان غوره کړل ،هغه یړي چې د ژوند په لومړیو کې وو او د دوی د زړورتیا لپاره مشهور وو ،او هغوی یې ویله وال کړل ،مګر د نورو لویه ډله ،هغه کسان چې د دې هدف لپاره ډیر زاړه یا ډیر ځوان وو ،او ښځې هم ،هغه غلمۍ ته اړ کړل ،نه دا چې هغه غوښتل دا په خپله خوښه تریره کړي ،مګر هغه د خپلو یرتیرو لخوا مجبور شو چې دوی یې د هغو خدماتو لپاره د انعام په توګه ادعا کوله چې دوی یې په جګړه کې وړاندې کړي وو. ۲۳لکه څنګه چې مخکې وویل شول ،د دوی د خلصون لپاره یرصت ترلیه کولو یره ،ما پاچا ته لندې دلیلونه وویل' :راځئ چې دومره غیر معقول نه شو چې زموږ عملونو ته اجازه ورکړو چې زموږ خبرې دروغ کړي'. ۲۴څرنګه چې هغه قانون چې موږ یې نه یوازې لیکل غواړو بلکې ژباړه یې هم غواړو د ټول یهودي نسل پورې اړه لري ،نو موږ به د خپل یفارت لپاره څه توجیه ومومو پدایې حال کې چې دومره لوی شمیر یې یتایو په یلطنت کې د غلمۍ په حالت کې پاتې دي؟ ۲۵د خپل رحم په کمال او شتمنۍ یره هغه کسان خوشې کړه چې په دایې بدمرغه بند کې دي ،ځکه چې زه د دې موندلو لپاره په تکلیف وم ،هغه خدای چې دوی ته یې قانون ورکړ هغه خدای دی چې یتایو یلطنت یاتي. ۲۶دوی د یو خدای عبادت کوي -د کایناتو رب او خالق ،د نورو ټولو انسانانو په څیر ،لکه څنګه چې موږ پخپله ،ای پاچا ،که څه هم موږ هغه په مختلفو نومونو ،لکه زیوس ۱یا ډیس ،بللی شو. ۲۷دا نوم زموږ د لومړنیو نیکونو لخوا هغه ته په خورا منایب ډول ورکړل شوی و ،ترڅو دا په ګوته کړي چې هغه، چې له لرې یې ټول شیان ژوندي شوي او په وجود کې راځي ،په لزمي ډول د کایناتو یوار او رب دی. ۲۸ټول انسانان د یخاوت مثال وښایایت او هغه کسان خوشې کړئ چې په بند کې دي.
د اریسټیاس لیک
۲۹د لنډې وقفې ورویته ،پدایې حال کې چې زه خدای ته په کلکه دعا کوم چې هغه دې د پاچا ذهن دایې تنظیم کړي چې ټول بندیان آزاد شي ( -ځکه چې انسان نسل ،د خدای مخلوق دی ،د هغه لخوا اغیزمن شوی او منحل شوی دی). ۳۰له همدې امله ما په ډېرو مختلفو دعاګانو یره هغه چا ته دعا وکړه چې په زړه واکمن دی چې پاچا زما غوښتنه پوره کړي. ۳۱ځکه چې ما د انسانانو د خلصون په اړه ډېر امید درلود ځکه چې ما ته ډاډ ورکړل شوی و چې خدای به زما دعا پوره کړي. ۳۲ځکه چې کله د پاکو انګیزو لرونکي خلک د صداقت او د ښو کارونو د تریره کولو لپاره یو عمل پلن کوي ،نو قادر مطلق خدای د دوی هڅې او اهداف یوې بریالۍ مسلې ته ریوي ) -پاچا خپل یر پورته کړ او زما په لور یې په خوشحاله مخ یره وکتل او پوښتنه یې وکړه' ،ته یکر کوې چې دوی به څومره زره وي؟' ۳۳اندریاس ،چې نږدې ولړ و ،ځواب ورکړ' ،له یل زره څخه لږ څه زیات'. ۳۴پاچا وویل' ،دا په رښتیا هم یوه کوچنۍ نعمت دی چې اریسټیاس له موږ څخه غواړي'! ۳۵بیا یوییبیوس او ځینو نورو چې حاضر وو وویل' ،هو ،مګر دا به یتایو د یخاوت لپاره منایبه خراج وي چې تایو د دې خلکو د آزادۍ حق د لوی خدای ته د وقف په توګه وړاندې کړئ'. ۳۶تایو ته د لوی خدای له خوا ډېر عزت ورکړل شوی او په جلل کې له خپلو ټولو نیکونو څخه لوړ شوی یایت او دا یوازې منایبه ده چې تایو باید هغه ته په خپل قدرت کې تر ټولو لویه شکریه وړاندې کړئ. ۳۷له دې دلیلونو څخه ډېر خوښ شو او هغه امر وکړ چې د یرتیرو په معاشونو کې د خلصون د پیسو اندازه اضایه شي ،د هر غلم لپاره باید مالکینو ته شل درهم ورکړل شي ،یو عامه امر صادر شي او د بندیانو ثبتونه باید وریره ضمیمه شي. ۳۸هغه په یوداګرۍ کې تر ټولو لویه لیوالتیا وښوده ،ځکه چې دا خدای وو چې زموږ هدف یې په بشپړ ډول بشپړ کړ او هغه یې مجبور کړ چې نه یوازې هغه کسان چې د هغه د پلر د لښکر یره مصر ته راغلي وو ،بلکې هغه کسان چې له هغه وخت څخه مخکې راغلي وو یا ورویته یلطنت ته راوړل شوي وو ،خلص کړي. ۳۹هغه ته دا په ګوته شوه چې د تاوان پیسې به له څلور یوه ټنو څخه زیاتې وي. ۴۰زه یکر کوم چې د یرمان یوه کاپي دننه کول به ګټور وي ،ځکه چې په دې توګه د پاچا یخاوت ،چې د خدای لخوا د دومره لویو خلکو د ژغورلو واک ورکړل شوی و ،به روښانه او څرګند شي. ۴۱د پاچا یرمان په لندې ډول و' :ټول هغه کسان چې زموږ د پلر په پوځ کې د یوریې او یینیشیا په وړاندې په کمپاین کې او د یهودیانو په هیواد برید کې خدمت کړی و او د یهودي بندیانو څخه نیول شوي وو او دوی یې بیرته د ایکندریه ښار او مصر خاورې ته راویتل یا یې نورو ته وپلورل -او په ورته ډول هر هغه بندیان چې زموږ په خاوره کې له هغه وخت څخه مخکې وو یا ورویته دلته راوړل شوي وو -ټول هغه کسان چې دا ډول بندیان لري مکلف دي چې دوی په یو وخت کې آزاد کړي ،د هر یر لپاره شل درهم د تاوان په توګه ترلیه کړي. ۴۲عسکر به دا پیسې د ډالۍ په توګه د دوی په معاش کې اضایه کړي ،پاتې نورې به د پاچا له خزانې څخه. ۴۳موږ یکر کوو چې دا زموږ د پلر د ارادې او د ټولو منایباتو خلف وه چې دوی باید بندیان شوي وای او د دوی د ځمکې ویجاړول او مصر ته د یهودیانو لیږدول د پوځي بې پروایۍ عمل و. ۴۴هغه غنیمتونه چې د جګړې په ډګر کې یرتیرو ته ور واوښتل ،ټول هغه غنیمتونه وو چې دوی باید ادعا کړې وای. ۴۵د دې تر څنګ د خلکو غلمي کول د مطلق ظلم عمل وو. ۴۶له همدې امله ،څرنګه چې دا منل شوې ده چې موږ د ټولو انسانانو یره او په ځانګړې توګه هغو کسانو یره چې په غیر عادلنه ډول د غلمۍ په حالت کې دي ،عدالت کولو ته عادت یو ،او څرنګه چې موږ هڅه کوو چې د عدالت او تقوا د غوښتنو یره یم له ټولو انسانانو یره عادلنه چلند وکړو ،موږ د یهودانو د هغو اشخاصو په اړه چې زموږ د واکمنۍ په هره برخه کې د غلمۍ په حالت کې دي ،یرمان ورکړی دی چې هغه کسان چې دا ملکیت لري باید ټاکل شوې پیسې ترلیه کړي او آزاد یې کړي او هیڅوک به د خپلو مکلفیتونو په تریره کولو کې هیڅ ځنډ ونه ښیې. ۴۷د دې یرمان له خپرېدو ورویته د دریو ورځو دننه ،دوی باید د هغو ایسرانو لپاره د غلمانو لیست جوړ کړي چې زموږ د ارادې د پلي کولو لپاره ټاکل شوي دي ،او یمدلیه د بندیانو اشخاص راوبایي. ۴۸ځکه چې موږ یکر کوو چې دا به زموږ او زموږ د چارو لپاره ګټوره وي چې موضوع یوې پایلې ته وریول شي. ۴۹هر څوک چې وغواړي کولی شي د هغه چا په اړه معلومات ورکړي چې د یرمان څخه یرغړونه کوي ،په دې شرط چې که یړی مجرم ثابت شي نو هغه به د هغه غلم شي؛ په هرصورت ،د هغه ملکیت به شاهي خزانې ته ویپارل شي.
د اریسټیاس لیک
۵۰کله چې یرمان د پاچا د تایید لپاره د هغه مخې ته راوړل شو ،نو په هغه کې نور ټول احکام شامل وو پرته له دې جملې څخه چې "هر هغه بندیان چې له هغه وخت څخه مخکې په ځمکه کې وو یا ورویته دلته راوړل شوي وو "،او پاچا په خپل یخاوت او د زړه په لویوالي یره دا یقره دننه کړه او امر یې وکړ چې د خلصون لپاره اړینې پیسې باید په بشپړ ډول د ځواکونو د معاش ورکوونکو او شاهي بانکدارانو یره جمع شي ،او په دې توګه مسله پریکړه شوه او یرمان په اوو ورځو کې تصویب شو. ۵۱د خلصون لپاره مریته له شپږ یوه شپیتو څخه زیاتو وړتیاوو ته رییده؛ ځکه چې ډیری ماشومان د شیدو په وخت کې د خپلو میندو یره یوځای آزاد شوي وو. ۵۲کله چې دا پوښتنه راپورته شوه چې ایا د دې لپاره باید د شلو پیسو اندازه ورکړل شي ،پاچا امر وکړ چې دا باید وشي ،او په دې توګه یې خپله پریکړه په خورا جامع ډول تریره کړه. دوهم فصل
ښودل چې څنګه د دولت د چارو په اړه خورا په احتیاط یره ریکارډونه یاتل شوي وو .د حکومت یور ټیپ .د شپږو کسانو یوه کمیټه ټاکل شوې چې په بیت المقدس کې لوی پادری ته لړ شي او د تبادلې لپاره تنظیم شي .اریسټیاس د پلوي مشري په غاړه لري. ۱کله چې دا کار وشو ،هغه دیمیتریوس ته امر وکړ چې د یهودي کتابونو د نقل په اړه یو یادګار جوړ کړي. ۲ځکه چې د دولت ټولې چارې د دې مصري پاچاهانو لخوا د یرمانونو له لرې او په خورا دردناک دقت یره تریره کېدې ،او هیڅ شی په بې پروایۍ یا ناڅاپي ډول نه تریره کیده. ۳او له همدې امله ما د یادګار او لیکونو کاپیګانې ،د لیږل شویو ډالیو شمیر او د هر یو نوعیت داخل کړی دی ،ځکه چې هر یو یې په عظمت او تخنیکي مهارت کې غوره و. ۴لندې د یادګار یوه کاپي ده .د لوی پاچا په نوم د ډیمیټریوس یادونه' .له هغه وخته چې تایو ما ته لرښوونه کړې ده، ای پاچا ،هغه کتابونه چې یتایو د کتابتون بشپړولو لپاره اړین دي باید راټول شي ،او هغه چې نیمګړتیاوې لري باید ترمیم شي ،ما ځان یتایو د هیلو پوره کولو لپاره په خورا احتیاط یره وقف کړی دی ،او اوس زه لندې وړاندیز لرم چې یتایو په وړاندې یې وړاندې کړم'. ۵د یهودیانو د شریعت کتابونه (د یو څو نورو یره) په کتابتون کې نشته. ۶دا په عبراني تورو او ژبه کې لیکل شوي او په بې پروایۍ یره تعبیر شوي دي ،او لکه څنګه چې ما ته هغه کسان خبر ورکوي چې پوهیږي ،د اصلي متن ایتازیتوب نه کوي؛ ځکه چې دوی هیڅکله د پاچا پاملرنه نه ده کړې چې د دوی یاتنه وکړي. ۷دا اړینه ده چې دا یتایو د کتابتون لپاره دقیق وي ځکه چې هغه قانون چې دوی پکې شامل دي ،ځکه چې دا د الهي اصل څخه دی ،له حکمت څخه ډک او له هر ډول نیمګړتیا څخه پاک دی. ۸له همدې امله ،ادبپوهان او شاعران او د تاریخي لیکوالنو ډله د دې کتابونو او هغو کسانو له حواله کولو څخه ډډه کړې چې د دوی یره یم ژوند کوي او ژوند کوي ،ځکه چې د ژوند په اړه د دوی تصور دومره مقدس او مذهبي دی، لکه څنګه چې د ابدیرا هیکاټیوس وایي. ۹که یتا خوښه وي ،اې پاچا ،نو په بیت المقدس کې لوی کاهن ته به یو لیک ولیکل شي چې له هغه څخه وغواړي چې د هرې قبیلې څخه شپږ مشران -هغه یړي چې غوره ژوند یې کړی او په خپل قانون کې خورا ماهر دي -وایتوي ترڅو موږ هغه ټکي ومومو چې ډیری یې په کې موایق دي ،او په دې توګه د دقیقې ژباړې ترلیه کولو ورویته کولی شو دا په یوه څرګند ځای کې په دایې ډول ځای په ځای کړو چې د کار او یتایو د هدف یره یم وي. ۱۰تلپاتې خوشحالي دې یتا وي! ۱۱کله چې دا یادګار وړاندې شو ،پاچا امر وکړ چې په دې اړه العازار ته یو لیک ولیکل شي ،چې د یهودي بندیانو د خلصون په اړه هم معلومات ولري. ۱۲هغۀ پنځوس کیلو یره زر ،اویا کیلو یپین زر او ډېر قیمتي کاڼى ورکړل چې کایې ،جامونه ،مېز او د څښلو پیالې جوړې کړي. ۱۳هغه هغو کسانو ته هم امر وکړ چې د هغه د خزانې یاتنه یې درلوده چې هنرمندانو ته اجازه ورکړي چې د دې هدف لپاره د اړتیا وړ هر ډول موادو انتخاب وکړي ،او دا چې د معبد او نورو اړتیاوو لپاره د قربانۍ چمتو کولو لپاره یل ټنه پیسې وایتول شي.
د اریسټیاس لیک
۱۴زه به تایو ته د کار بشپړ حساب درکړم ورویته له هغه چې زه یتایو په وړاندې د لیکونو کاپیانې وړاندې کړم .د پاچا لیک په لندې ډول و: ' ۱۵پاچا بطلیموس لوی کاهن العازار ته یلمونه او یلمونه لیږي'. ۱۶څرنګه چې زموږ په ییمه کې ډېر یهودیان میشت دي چې د یارییانو لخوا د دوی د واک په وخت کې له بیت المقدس څخه تښتول شوي وو او ډېر نور چې زما د پلر یره مصر ته د بندیانو په توګه راغلي وو ،نو هغه د دوی ډېر شمېر په پوځ کې ځای پر ځای کړل او دوی ته یې د معمول په پرتله لوړ معاش ورکړ ،او کله چې هغه د دوی د مشرانو ویاداري ثابته کړه ،نو هغه کلګانې جوړې کړې او دوی یې د دوی په واک کې ورکړل ترڅو اصلي مصریان د دوی څخه وویریږي. ۱۷او کله چې زه تخت ته پورته شوم ،نو ما د خپلو ټولو رعیتانو یره مهربانه چلند وکړ ،او په ځانګړې توګه د هغو کسانو یره چې یتایو اتباع وو -ما له یل زرو څخه ډیر بندیان آزاد کړي دي ،د دوی مالکینو ته یې د دوی لپاره منایبه بیه ورکړې ده ،او که چیرې د خلکو د احسایاتو له امله یتایو خلکو یره کوم بد چلند شوی وي ،ما د هغوی تاوان ورکړی دی. ۱۸هغه انګېزه چې زما د عمل لمل شوه دا وه چې زه په تقوا یره عمل وکړم او په ټوله نړۍ کې زما د یلطنت د یولې او لوی جلل یاتلو لپاره لوی خدای ته د شکر نذرانه وړاندې کړم. ۱۹یربېره پردې ،یتایو هغه کسان چې د ژوند په لومړیو پړاوونو کې وو ،ما په خپل پوځ کې شامل کړي دي ،او هغه کسان چې زما یره د تړاو وړ وو او د محکمې د باور وړ وو ،ما په ریمي پویتونو کې ځای پر ځای کړي دي. ۲۰اوس ځکه چې زه د دې یړیو او په ټوله نړۍ کې د یهودیانو او راتلونکو نسلونو ته د خپلې مننې څرګندولو لپاره لیواله یم ،ما پریکړه کړې چې یتایو قانون به د عبراني ژبې څخه چې یتایو په مینځ کې کارول کیږي یوناني ژبې ته وژباړل شي ،ترڅو دا کتابونه زما په کتابتون کې نورو شاهي کتابونو ته اضایه شي. ۲۱دا به یتایو له خوا یوه مهربانۍ او زما د لیوالتیا انعام وي که تایو د خپلې هرې قبیلې څخه شپږ مشران غوره کړئ ،چې د عزتمند ژوند خاوندان وي او یتایو په قانون کې ماهر وي او د هغې تفسیر کولی شي ،ترڅو د شخړو په پوښتنو کې موږ وکولی شو هغه پریکړه ومومو چې اکثریت یې په کې موایق وي ،ځکه چې څیړنه خورا مهمه ده. ۲۲زه هیله لرم چې د دې کار په تریره کولو یره به ډېر شهرت وګټم. ۲۳ما اندریاس ،زما د یاتونکو مشر او اریسټیس -هغه یړي چې زه یې ډیر درناوی لرم -لیږلي دي چې دا مسله یتایو په وړاندې وړاندې کړي او تایو ته یل ټنه یپین زر وړاندې کړي ،زما د نذرانې لومړۍ میوه د معبد لپاره، قربانۍ او نور مذهبي مرایم. ۲۴که تایو په دې مسلو کې د خپلو غوښتنو په اړه ماته ولیکئ ،نو تایو به زما لپاره لویه مهرباني وکړئ او د ملګرتیا نوې ژمنه به راکړئ ،ځکه چې یتایو ټولې غوښتنې به ژر تر ژره پوره شي .خدای پاماني! ۲۵د دې لیک په ځواب کې الیازار په لندې ډول منایب ځواب ورکړ' :الیازار لوی کاهن خپل ریښتینی ملګری پاچا بطلیموس ته یلمونه لیږي. ۲۶زما لوړې هیلې یتایو او د ملکې اریینو ،یتایو خور او یتایو د ماشومانو د هویاینې لپاره دي. ۲۷زه هم ښه یم .ما یتا لیک ترلیه کړ او یتا د هدف او یتا له ښې مشورې څخه ډېر خوښ یم. ۲۸ما ټول خلک راټول کړل او هغوی ته مې هغه ولویت چې یتایو د خدای یره مینه په کې ده. ۲۹ما هغوی ته هغه پیالې هم وښودلې چې تایو رالېږلې وې ،شل د یرو زرو او دېرش د یپینو زرو ،پنځه کایې او د وقف کولو مېز ،او یل ټنه یپین زر د قربانیو د وړاندې کولو او د هغو شیانو د برابرولو لپاره چې د خدای کور ورته اړتیا لري. ۳۰دا ډالۍ ماته د اندریاس لخوا راوړل شوې ،چې یتایو یو له خورا عزتمنو خادمانو څخه دی ،او د اریسټیس لخوا، دواړه ښه یړي او ریښتیني ،د دوی د زده کړې له مخې ممتاز ،او په هره لره کې یتایو د لوړو اصولو او صادقانه اهدایو ایتازي کیدو وړ دي. ۳۱دې یړیو یتا پیغام راته وریاوه او یتا د لیک یره یم یې زما څخه ځواب ترلیه کړ .زه به هر هغه څه ته چې یتا په ګټه وي ،موایقه وکړم ،که څه هم یتا غوښتنه ډېره غیر معمولي ده. ۳۲ځکه چې تایو زموږ اتباعو ته په ډېرو لرو کې لویې او هیڅکله نه هېرېدونکې ګټې ورکړې دي. ۳۳نو یمدلیه ما یتا ،یتا د خور ،یتا د ماشومانو او یتا د ملګرو او ټولو خلکو په ایتازیتوب قربانۍ وړاندې کړې، او ټولو خلکو دعا وکړه چې یتا پلنونه په دوامداره توګه بریالي شي ،او قادر مطلق خدای یتا یلطنت په عزت یره په یوله کې ویاتي ،او د مقدس قانون ژباړه یتا لپاره ګټوره ثابته شي او په بریالیتوب یره تریره شي.
د اریسټیاس لیک
۳۴ما د ټولو خلکو په حضور کې د هرې قبیلې څخه شپږ مشران ،نیک او رښتیني یړي غوره کړل ،او ما هغوی د خپل قانون یوه کاپي یره تایو ته لیږلي دي. ۳۵دا به یوه مهربانۍ وي ،اې عادل پاچاه ،که تایو لرښوونه وکړئ چې هرڅومره ژر چې د قانون ژباړه بشپړه شي، نو یړي به په خوندیتوب یره بیرته موږ ته رایتانه شي .خدای پاماني! ۳۶د مشرانو نومونه دا دي :د لومړۍ قبیلې څخه ،یویف ،حزقیاه ،زکریا ،یوحنا ،حزقیاه ،الیشع. ۳۷د دویمې قبیلې څخه ،یهودا ،شمعون ،یموئیل ،اډیوس ،ماتتیااس ،ایسکلیمیا. 38د دریمې قبیلې څخه ،نحمیا ،جوزف ،تیوډوییس ،بیساس ،اورنیاس ،داکیس. ۳۹د څلورمې قبیلې څخه ،یوناتان ،ابریوس ،الیشع ،حنانیاس ،کبریاس... ۴۰د پنځمې قبیلې څخه ،ایحاق ،یعقوب ،عیسی ،یبطیوس ،شمعون ،لوی. ۴۱د شپږمې قبیلې څخه ،یهودا ،یویف ،شمعون ،زکریا ،یموئیل ،یلیماس. ۴۲د اوومې قبیلې څخه ،یبطایوس ،صدقیا ،یعقوب ،ایحاق ،یسیاس ،نتایوس. ۴۳د اتمې قبیلې څخه ،تیودوییوس ،جیسن ،عیسی ،تیودوت ،یوحنا ،جوناتن. 44د نهمې قبیلې څخه ،تیوییلس ،ابراهیم ،اریاموس ،جیسن ،انډیمیاس ،ډینیل. ۴۵د لسمې قبیلې څخه ،یرمیاه ،العازار ،زکریا ،بناس ،الیشع ،دتایوس. ۴۶د یوولسمې قبیلې څخه ،یموئیل ،یویف ،یهودا ،یوناتس ،چابو ،دوییتیوس. ۴۷د دولسمې قبیلې څخه ،ایزایلس ،یوحنا ،تیودوییوس ،اریاموس ،ابیټیس ،حزقیل. ۴۸هغوی ټول دوه اویا کسان وو .دا هغه ځواب وو چې العازار او د هغه ملګرو د پاچا لیک ته ورکړ. دریم فصل
په کوم کې چې تر اویه پورې تولید شوي ترټولو ښکلي او ښکلي میز تشریح شوی .همدارنګه نور بډایه ډالۍ ،په مصر کې د ورویتیو کیندنو په رڼا کې په زړه پورې. ۱زه به اوس خپله ژمنه پوره کړم او د هنري کارونو توضیحات به ورکړم. ۲دوی په ایتثنایی مهارت یره جوړ شوي وو ،ځکه چې پاچا هیڅ لګښت نه پریښود او په شخصي توګه یې د کارګرانو څارنه کوله. ۳له همدې امله دوی نشو کولی د کار کومه برخه په غفلت یره بشپړه کړي یا یې بشپړ کړي. ۴لومړی به زه تایو ته د جدول توضیحات درکړم. ۵پاچا اندېښمن و چې دا کار باید په ایتثنایی ډول لوی وي ،او هغه د ییمې له یهودیانو څخه د بیت المقدس په معبد کې د میز د اندازې په اړه پوښتنې وکړې. ۶او کله چې دوی اندازه ګیري تشریح کړه ،هغه پوښتنه وکړه چې ایا هغه کولی شي یو لوی جوړښت جوړ کړي. ۷او ځینو کاهنانو او نورو یهودیانو ځواب ورکړ چې د هغه د مخنیوي لپاره هیڅ شی نشته. ۸او هغه وویل چې هغه د دې پنځه چنده لویوالي لپاره اندیښمن و ،خو هغه ډډه وکړه چې دا به د معبد د خدماتو لپاره بې ګټې ثابت نشي. ۹هغه غوښتل چې د هغه ډالۍ یوازې په معبد کې ځای پر ځای نه شي ،ځکه چې دا به هغه ته ډیره خوښه کړي که چیرې هغه یړي چې دنده یې د منایبو قربانیو وړاندې کول وو ،وکولی شي په هغه میز کې چې هغه جوړ کړی و ،په یمه توګه تریره کړي. ۱۰هغه دا یکر نه کاوه چې پخوانی میز د یرو زرو د نشتوالي له امله د کوچني اندازې څخه جوړ شوی و ،مګر دایې ښکاري چې یو دلیل شتون لري چې ولې دا له دې اندازې څخه جوړ شوی و. ۱۱ځکه چې که امر ورکړل شوی وای ،نو د ویایلو کمښت به نه وای. ۱۲له همدې امله موږ باید له منایبې اندازې څخه تجاوز ونه کړو یا ترې تېر نه شو. ۱۳په ورته وخت کې هغه هغوی ته امر وکړ چې د هنر ټول ډولونه په کار واچوي ،ځکه چې هغه د خورا لوړو مفکورو یړی و او طبیعت هغه ته یو ژور تخیل ورکړی و چې هغه ته یې د هغه ظاهري بڼه انځورولو توان ورکړی و چې د بشپړ شوي کار لخوا به وړاندې شي. ۱۴هغه دا هم امر وکړ چې چیرې چې په یهودي صحیفو کې لرښوونې نه وي ورکړل شوي ،هرڅه باید د امکان تر حده ښکلي شي. ۱۵کله چې دایې لرښوونې ورکړل شوې ،نو باید په لیکه کې پلي شي.
د اریسټیاس لیک
۱۶هغوی مېز دوه یانتي اوږد ،یو یانتي پلن او یو نیم یانتي لوړ جوړ کړ او د خالص یرو زرو څخه یې جوړ کړ. ۱۷هغه څه چې زه یې تشریح کوم هغه د بل بنسټ په یر کې نری یره زر نه وو ،بلکې ټول جوړښت یې د لویو یرو زرو څخه جوړ شوی و چې یره یوځای شوی و. ۱۸او د هغه شاوخوا یې د یو لس په اندازه یوه څنډه جوړه کړه. ۱۹او د څپې کار یوه غاړه وه ،چې د ریۍ په بڼه په شانداره توګه د هغې په دریو خواوو کې نقش شوې وه. ۲۰ځکه چې دا په مثلث شکل کې وه او د کار طرز په هر اړخ کې په بشپړ ډول یو شان و ،نو په هر اړخ کې چې دوی واړول شول ،دوی ورته بڼه وړاندې کړه. ۲۱د پولې لندې دواړو خواوو څخه ،هغه چې میز ته ښکته وه د کار یوه ډیره ښکلې ټوټه وه ،مګر دا بهرنۍ برخه وه چې د لیدونکي یترګې یې راجلب کړې. ۲۲اوس د دواړو خواوو پورتنۍ څنډه ،چې پورته شوې وه ،تېزه وه ځکه چې ،لکه څنګه چې موږ وویل ،څنډه درې اړخیزه وه ،له هرې نقطې څخه چې یو څوک ورته نږدې شوی و. ۲۳او د نقاشۍ شوي تار په مینځ کې په هغې باندې د قیمتي ډبرو طبقې وې ،او دوی د یو بې یاري هنري وییلې په وایطه یو بل یره تړل شوي وو. ۲۴د امنیت لپاره دوی ټول د یرو زرو یتنو یره تړل شوي وو چې د تیږو په یوریو کې داخل شوي وو. ۲۵په دواړو خواوو کې یې د ټینګ یاتلو لپاره د تڼیو په وایطه یره تړل شوي وو. ۲۶د میز شاوخوا د پولې په هغه برخه کې چې پورته خوا ته کوږ وه او یترګو ته یې وکتل ،د قیمتي ډبرو په هګیو کې یوه نمونه جوړه شوې وه ،چې په پراخه کچه د یلوټ شوي امدادي کار د دوامداره ټوټې لخوا کښل شوې وه ،چې د ټول میز شاوخوا یره نږدې تړل شوې وه. ۲۷او د هغو ډبرو لندې چې د هګیو د ښودلو لپاره ترتیب شوي وو ،هنرمندانو یو تاج جوړ کړ چې د هر ډول میوو څخه جوړ شوی و ،په یر کې یې د انګورو او د جوارو وږي ،خرماوې او مڼې ،انار او دایې نور په څرګند ډول تنظیم شوي وو. ۲۸دا مېوې د قیمتي ډبرو څخه جوړې شوې وې ،د مېوو په رنګ یې رنګ درلود او د مېز په ټولو خواوو کې یې د یرو زرو په پټۍ یره وتړلې. ۲۹او ورویته له دې چې د میوو تاج ولګول شو ،لندې د قیمتي ډبرو څخه جوړ شوي هګیو یوه بله نمونه ،او نور د نڅا او نقاشۍ کار دننه شو ،ترڅو د میز دواړه خواوې د مالکینو د غوښتنې یره یم وکارول شي او د دې دلیل لپاره د څپې کار او یرحد د میز تر پښو پورې غځول شوی و. ۳۰هغوی د مېز د ټولې پلنوالي لندې یوه لویه تخته جوړه کړه او د څلورو ګوتو په پلنوالي یره یې وتړله ،ترڅو پښې پکې دننه شي ،او د څنډو لندې په یاکټونو کې د نصب شویو پنونو یره یې ټینګې کړې ،ترڅو د مېز هر اړخ چې خلک یې خوښوي ،وکارول شي. ۳۱په دې توګه دا په څرګنده توګه څرګنده شوه چې دا کار په هر ډول کارول کیده. ۳۲په مېز باندې یې یو "ماینډر" نقش کړ ،چې په منځ کې یې قیمتي ډبرې ولړې وې ،یاقوت ،زمرد ،یلیماني ډبرې او ډېر نور ډول ډول ډبرې چې په ښکل کې غوره وې. ۳۳او د 'مینډر' تر څنګ د جال یوه ښکلې ټوټه ایښودل شوې وه ،چې د میز مرکز یې د رومبوایډ په څیر ښکاري ،او په هغې باندې یو کریټال او امبر ،لکه څنګه چې ورته ویل کیږي ،جوړ شوی و ،چې په لیدونکو باندې یې یو بې یاري تاثیر تولید کړ. ۳۴هغوی د مېز پښې د لله ګلونو په څېر جوړې کړې وې ،ترڅو دایې ښکارېدې لکه لله ګلونه چې د مېز لندې ښکته کېږي ،او هغه برخې چې لیدل کېدې هغه پاڼې وې چې ولړې وې. ۳۵د ځمکې په یر د پښې بنسټ د یاقوت څخه جوړ و او په ټوله کې یې د یو لس پلنوالی اندازه کېده. ۳۶دا د بوټ په څېر ښکارېده او اته ګوتې پلنه وه. ۳۷د پښو ټوله یضا پرې ولړه وه. ۳۸او هغوی پښه دایې ښکاره کړه لکه د ډبرې څخه راټوکېدلې ایوي ،د اکانتوس یره اوبدل شوې او د انګورو یره محاصره شوې وه چې د انګورو د کلسترونو یره یې محاصره کړې وه ،کوم چې په ډبرو کې کار شوي وو ،د پښې تر یر پورې. ۳۹ټولې څلور پښې په ورته یټایل کې جوړې شوې وې ،او هرڅه په دومره مهارت یره جوړ او نصب شوي وو ،او دومره د پام وړ مهارت او پوهه د طبیعت یره یم کولو لپاره مصرف شوې وه ،چې کله هوا د باد د یاه په وایطه
د اریسټیاس لیک
حرکت کاوه ،نو پاڼو ته حرکت ورکول کیده ،او هرڅه د هغه اصلي واقعیت یره مطابقت لپاره جوړ شوي وو چې دا یې ایتازیتوب کاوه. ۴۰او د مېز یر یې د درې برخو په څېر جوړ کړ ،او د کار په ټوله برخه کې دومره یمبال او د نښلونکو یره یوځای شوي وو چې د بندونو ځای نه لیدل کېده او نه هم څرګندېده. ۴۱د مېز ضخامت له نیم یانتي څخه کم نه و ،نو په دې توګه به ټول کار ډېر ایتعدادونه مصرف کړي وي. ۴۲ځکه چې پاچا نه غوښتل چې د هغې اندازه زیاته کړي ،نو په جزئیاتو یې هماغسې پیسې ولګولې چې که میز لوی وای نو اړتیا به یې درلوده. ۴۳او هر څه د هغه د پلن یره یم ،په خورا حیرانونکي او د پام وړ ډول ،د بې یاري هنر او بې یاري ښکل یره بشپړ شول. ۴۴د ګډولو کایو څخه ،دوه یې په یرو زرو کې جوړ شوي وو ،او د بنسټ څخه تر مینځ پورې د ترازو په نمونه کې د راحت کار یره نقش شوي وو ،او د ترازو ترمنځ قیمتي کاڼي په لوی هنري مهارت یره داخل شوي وو. ۴۵بیا یو 'مینډر' یو یانتي لوړوالی درلود ،چې یطح یې د ډیری رنګونو قیمتي ډبرو څخه جوړ شوی و ،چې عالي هنري هڅې او ښکل یې ښودله. ۴۶په دې باندې یو موزیک و ،چې د رومبس په بڼه جوړ شوی و ،د جال په څیر ښکاري او تر څنډو پورې رییدلی و. ۴۷په منځ کې ،کوچني ډالونه چې د مختلفو قیمتي ډبرو څخه جوړ شوي وو ،په متنوع ډول ځای پر ځای شوي وو ،او په مختلفو ډولونو کې وو ،چې له څلورو ګوتو څخه کم نه وو ،د دوی ظاهري ښکل یې زیاته کړه. ۴۸د څنډې په یر باندې د لیلیو ګلونو ګلونه غوړیدلي وو ،او د انګورو غڼې په ټوله کې یره نښلول شوي وې. ۴۹نو د یرو زرو د کایو جوړښت دایې و ،او په هر یو کې له دوو څخه زیات ییرکنونه ځای پر ځای وو. ۵۰د یپینو زرو کایې نرمې وې ،او په حیرانونکي ډول دایې جوړې شوې وې لکه څنګه چې د عینکو لپاره وي ،نو هر هغه څه چې دوی ته نږدې راوړل کېدل د هندارو په پرتله خورا روښانه منعکس کېدل. ۵۱خو دا ناممکنه ده چې هغه ریښتینی تاثر تشریح کړو چې د دې هنري اثارو په ذهن کې د بشپړیدو ورویته رامینځته شو. ۵۲ځکه چې کله دا لوښي بشپړ شول او څنګ په څنګ کېښودل شول ،لومړی د یپینو زرو یوه کایه او بیا یو طلیی، بیا یو بل یپین زر ،او بیا یو بل طلیی ،هغه بڼه چې دوی یې وړاندې کړه په بشپړه توګه د بیان وړ نه وه ،او هغه کسان چې د دوی لیدلو ته راغلل ،د دې ځلیدونکي لید او زړه راښکونکي تماشې څخه ځانونه ونه شوای ایستلی. ۵۳د دې نندارې له امله رامنځته شوي تاثرات مختلف وو. ۵۴کله چې انسانانو د یرو زرو لوښو ته وکتل ،او د دوی ذهنونو د کار د هرې برخې بشپړ یروې وکړه ،د دوی روحونه په حیرانتیا یره خوشحاله شول. ۵۵بیا کله چې یو یړي غوښتل چې خپل نظر د یپینو زرو لوښو ته واړوي ،لکه څنګه چې هغه د هغه په وړاندې ولړ وو ،هر څه د هغه ځای شاوخوا چې هغه ولړ و ،د رڼا یره ځلیدل ،او لیدونکو ته یې ل زیاته خوښي ورکړه. ۵۶نو د اثارو هنري ښکل تشریح کول واقعیا ناممکن دي. ۵۷هغوی د یرو زرو بوتلونه په منځ کې د انګورو د تاجونو یره نقش کړل. ۵۸او د څنډو په شاوخوا کې یې د مریتې په کار کې د ایوي ،مرتل او زیتون ګلن اوبدل او قیمتي ډبرې یې پکې واچولې. ۵۹د مریتې د کار نورې برخې دوی په مختلفو نمونو کې تریره کړې ،ځکه چې دوی دا د ویاړ ځای جوړ کړ چې هرڅه په دایې ډول بشپړ کړي چې د پاچا د عظمت وړ وي. ۶۰په یوه کلمه کې دا ویل کیدی شي چې نه د پاچا په خزانه کې او نه هم په بل کوم ځای کې ،دایې اثار نه وو چې د قیمت یا هنري مهارت له پلوه د دې یره مساوي وي. ۶۱ځکه چې پاچا په دوی لږ یکر نه کاوه ،ځکه چې هغه د خپلو ډیزاینونو د غوره والي لپاره شهرت ترلیه کول خوښول. ۶۲ځکه چې ډیری وختونه به هغه خپل ریمي کار له پامه غورځاوه ،او خپل وخت به یې د هنرمندانو یره په دې اندیښنه کې تیراوه چې دوی باید هرڅه په دایې ډول بشپړ کړي چې د هغه ځای یره یم وي چې ډالۍ لیږل کیږي. ۶۳نو هرڅه په لویه پیمانه تریره شول ،په دایې ډول چې د پاچا چې ډالۍ یې لیږلې وې او د مشر کاهن چې د ځمکې واکمن و ،د هغه وړ و. ۶۴د قیمتي ډبرو هیڅ ډول لړۍ نه وه ،ځکه چې لږ تر لږه پنځه زره کارول شوي وو او ټول یې لوی اندازې وو.
د اریسټیاس لیک
۶۵تر ټولو ایتثنایی هنري مهارت کارول شوی و ،نو د ډبرو او کاریګرۍ لګښت د یرو زرو په پرتله پنځه چنده زیات و. څلورم فصل
د قربانۍ روښانه جزئیات .د کاهنانو بې له شکه دقت د پام وړ دی .یو وحشي ننگا ناشونی .د معبد او د هغې د اوبو د کارخانو توضیحات. ۱ما تایو ته د ډالیو دا توضیحات درکړل ځکه چې ما یکر کاوه چې دا اړین وو. ۲د کیسې بل ټکی زموږ د الیعزر یفر کیسه ده ،خو زه به لومړی تایو ته د ټول هیواد توضیحات درکړم. ۳کله چې موږ د یهودیانو خاورې ته وریېدو ،موږ هغه ښار ولید چې د ټولې یهودیې په منځ کې د یو ډېر لوړ غر په یر کې موقعیت لري. ۴د غره په یر کې معبد په خپل ټول شان او شوکت یره جوړ شوی و. ۵دا د دریو دیوالونو یره محاصره شوی و چې له اویا مترو څخه ډیر لوړ وو او اوږدوالی او پلنوالی یې د ودانۍ د جوړښت یره یم وو. ۶ټولې ودانۍ د یوې بې یاري شان او لوړوالي له امله ځانګړتیاوې درلودې. ۷دا څرګنده وه چې د دروازې او هغو بندونو په برخه کې چې د دروازې له چوکیو یره یې نښلول ،او د دروازې د پایې په ثبات کې هیڅ لګښت نه دی شوی. ۸د پردې یټایل هم په بشپړه توګه د ننوتلو یره متنایب و. ۹د باد د څپو له امله یې ټوکر په دوامداره توګه حرکت کاوه ،او لکه څنګه چې دا حرکت له لندې څخه خپور شو او پرده تر خپلې لوړې کچې پورې پورته شوه ،نو دا یو خوندور منظره وړاندې کړه چې یړی یې په یختۍ یره ځان ترې لرې کولی شو. ۱۰د قربانګاه جوړول د هغه ځای او د یوزېدونکې نذرانو یره یم وو چې په هغې باندې د اور له امله یوزول کېدل، او هغې ته د ریېدو لره په ورته پیمانه وه. ۱۱هلته یو تدریجي لوړوالی و ،چې د شرایت لپاره په ایانۍ یره تنظیم شوی و ،او خدمتګار کاهنان د کتان جامې اغویتې وې ،تر زنګونونو پورې. ۱۲د معبد مخ ختیځ ته دی او شا یې لویدیځ ته ده. ۱۳ټوله یرش په ډبرو پوښل شوی او ټاکل شویو ځایونو ته ښکته کیږي ،ترڅو اوبه راوړل شي ترڅو د قربانیو څخه وینه ومینځل شي ،ځکه چې هلته د اختر په ورځو کې ډیری زره څاروي قرباني کیږي. ۱۴او د اوبو یوه نه ختمیدونکې یرچینه شتون لري ،ځکه چې د معبد له یاحې څخه یو پراخ طبیعي چینه راوځي. ۱۵یربیره پردې ،لکه څنګه چې دوی ماته اشاره وکړه ،د ځمکې لندې ښکلي او نه بیانیدونکي حوضونه شتون لري، د معبد په شاوخوا کې د پنځو یرلنګونو په واټن کې ،او هر یو یې بې شمیره پایپونه لري ترڅو مختلف جریانونه یره یوځای شي. ۱۶او دا ټول په لندې او د غاړې په دیوالونو کې د ییسې یره تړل شوي وو ،او د هغوی په یر کې ډیر پلستر خپور شوی و ،او د کار هره برخه په ډیر احتیاط یره تریره شوې وه. ۱۷د قربانګاه په بنسټ کې د اوبو لپاره ډیری یوري شتون لري چې د ټولو لپاره نه لیدل کیږي پرته له هغو کسانو څخه چې په خدمت کې بوخت دي ،نو د قربانیانو ټوله وینه چې په لوی مقدار کې راټولیږي د یترګو په رپیدو کې مینځل کیږي. ۱۸د زیرمو د ځانګړتیا په اړه زما نظر دا دی او زه به اوس تایو ته وښیم چې دا څنګه تایید شو. ۱۹هغوی ما له ښاره بهر له څلورو یرلنګ څخه ډېر لرې بوتلم او راته یې وویل چې یوې ټاکلې ځای ته ښکته وګورم او د اوبو د راټولېدو غږ واورم ،نو لکه څنګه چې مخکې ورته اشاره شوې ،د اوبو د لویو زېرمو اندازه راته څرګنده شوه. ۲۰د کاهنانو خدمت په هره لره کې د خپل یزیکي برداشت او د منظم او خاموش خدمت لپاره بې یاري دی. ۲۱ځکه چې دوی ټول په خپله خوښه کار کوي ،که څه هم دا ډیر دردناک کار ته اړتیا لري ،او هر یو ته یو ځانګړی دنده یپارل شوې ده.
د اریسټیاس لیک
۲۲خدمت پرته له کوم خنډ څخه تریره کیږي -ځینې یې لرګي چمتو کوي ،ځینې یې غوړي ،ځینې یې د غنمو ښه اوړه ،ځینې یې مصالحې؛ نور بیا د یوزېدونکې نذرانې لپاره د غوښې ټوټې راوړي ،چې د یو حیرانونکي ،درجې ځواک څرګندوي. ۲۳ځکه چې هغوی په دواړو لیونو د غوایي پښې پورته کوي ،چې هر یو یې له دوه کیلو څخه زیات وزن لري ،او په هر لس یره یې په ښه ډول د قربانګاه لوړ ځای ته اچوي او هیڅکله یې په منایب ځای کې ایښودلو کې پاتې نه راځي. ۲۴په همدې ډول د پسونو او وزو ټوټې هم د وزن او غوړوالي له امله ډېرې ښې دي. ۲۵د هغو کسانو لپاره ،چې دا کار یې دی ،تل هغه څاروي غوره کوي چې بې عیب او په ځانګړي ډول غوړ وي ،او په دې توګه هغه قرباني چې ما بیان کړې ،تریره کیږي. ۲۶د دوی لپاره د ایتراحت لپاره یو ځانګړی ځای ټاکل شوی دی ،چیرې چې هغه کسان چې له دندې څخه یارغ شوي وي نایت وي. ۲۷کله چې دا پیښ شي ،هغه کسان چې دمخه یې آرام کړی وي او چمتو دي چې خپلې دندې بیا پیل کړي ،په خپله خوښه راپورته کیږي ځکه چې د قربانیو د تنظیم په اړه هیڅوک امر نه کوي. ۲۸بشپړه چوپتیا حاکمه ده ترڅو یو څوک تصور وکړي چې یو کس هم شتون نه درلود ،که څه هم په حقیقت کې اووه یوه یړي په کار بوخت دي ،د هغو کسانو د لوی شمیر یربیره چې د قربانیو په راوړلو کې بوخت دي. ۲۹هر څه په درناوي او په دایې ډول تریره کیږي چې د لوی خدای د خوښې وړ وي. ۳۰کله چې موږ العازار ولید چې په خدمت بوخت و ،د هغه د جامو په انداز او د هغه د ظاهري ښکل یره ،چې د هغه په اغویتلو جامو او د هغه په بدن باندې د قیمتي ډبرو په څیر څرګندیده ،موږ ډیر حیران شو. ۳۱په جامو باندې د یرو زرو زنګونه وو چې د هغه تر پښو پورې رییدلي وو ،یو ځانګړی ډول یندره یې ورکوله، او د دوی په دواړو خواوو کې انار وو چې د ښکلي رنګ رنګین ګلونه یې درلودل. ۳۲هغه د یوې څرګندې ښکل په کمربند تړلی و ،چې په ډېرو ښکلو رنګونو کې اوبدل شوی و. ۳۳هغه په خپل یینه کې د خدای کلم اغویتی و ،لکه څنګه چې ورته ویل کیږي ،چې په هغې کې دولس ډبرې ،د مختلفو ډولونو ،دننه شوي وو ،د یرو زرو یره یوځای تړل شوي وو ،د قبیلو د مشرانو نومونه پکې شامل وو ،د دوی د اصلي ترتیب یره یم ،هر یو په نه تشریح کیدونکي ډول د خپل ځانګړي رنګ یره روښانه شو. ۳۴په خپل یر یې یوه تاج اغویتې وه ،لکه څنګه چې ورته ویل کیږي ،او په دې باندې د هغه د تندي په مینځ کې یوه بې یاري پګړۍ وه ،شاهي تاج چې د خدای نوم یې د یرو زرو په یوه تخته کې په مقدس لیکونو کې لیکل شوی و ...د دې وړ وګڼل شو چې په عبادت ځایونو کې دا نښې واغوندي. ۳۵د دوی ظاهري بڼه دومره حیرانتیا او مغشوشیت رامینځته کړ چې یو څوک احساس کوي چې یو څوک د یو دایې یړي حضور ته راغلی دی چې د بلې نړۍ یره تړاو لري. ۳۶زه ډاډه یم چې هر هغه څوک چې په هغه ننداره کې برخه اخلي چې ما یې تشریح کړې ده ،هغه به د حیرانتیا او نه بیانیدونکي حیرانتیا څخه ډک شي او په خپل ذهن کې به د هغه تقدس په یکر کې ژوره اغیزه وکړي چې د عبادت د هرې برخې یره تړلی دی. ۳۷خو د دې لپاره چې موږ بشپړ معلومات ترلیه کړو ،موږ د ګاونډي کل یر ته پورته شو او شاوخوا مو وکتل. ۳۸دا په یوه ډېره لوړه ییمه کې موقعیت لري ،او د ډېرو برجونو یره قلعه بندي شوی ،چې تر لوړې کچې پورې له لویو ډبرو څخه جوړ شوي دي ،او موخه یې دا ده چې د معبد د احاطې یاتنه وشي ،نو که چیرې برید ،یا بغاوت یا د دښمن برید وي ،نو هیڅوک به ونه شي کولی چې د معبد شاوخوا دیوالونو کې دننه ننوځي. ۳۹د کل په برجونو کې د جګړې انجنونه او ډول ډول ماشینونه ځای پر ځای شوي وو ،او موقعیت یې د دیوالونو د حلقې څخه ډیر لوړ و چې ما یې یادونه کړې ده. ۴۰برجونه هم د ډېرو باوري کسانو لخوا یاتل کېدل چې خپل هیواد ته یې د خپلې ویادارۍ خورا ثبوت ورکړی و. ۴۱دغو یړیو ته هیڅکله اجازه نه وه ورکړل شوې چې له کل څخه ووځي ،پرته له دې چې د اختر په ورځو کې او بیا یوازې په ډلو ډلو کې وي ،او نه یې هم کوم اجنبی ته اجازه ورکوله چې هلته ننوځي. ۴۲دوی هم ډېر محتاط وو کله چې د مشر ایسر له خوا کوم امر راغی چې هر لیدونکي ته اجازه ورکړي چې د ځای معاینه وکړي ،لکه څنګه چې زموږ خپلې تجربې موږ ته ښوولې. ۴۳هغوی ډېر زړه نازړه وو چې موږ ته اجازه ورکړي -که څه هم موږ یوازې دوه بې ویلې یړي وو -ترڅو د قربانۍ نذرانه وګورو.
د اریسټیاس لیک
۴۴او دوی ادعا وکړه چې کله امانت ورته ویپارل شو نو دوی په قسم یره تړلي وو ،ځکه چې دوی ټولو قسم خوړلی و او مکلف وو چې په کلکه په لیک کې قسم وخوري ،که څه هم دوی پنځه یوه کسان وو ،دوی به په یو وخت کې له پنځو څخه زیاتو کسانو ته د ننوتلو اجازه ورنکړي. ۴۵کل د معبد ځانګړی یاتنه وه او بنسټ ایښودونکي یې دومره قوي کړی و چې په مؤثره توګه یې یاتنه وکړي. پنځم فصل
د ښار او کلیوالي ییمو تشریح .د آیت ۱۱د نن ورځې شرایطو یره پرتله کړئ .آیت ۴۱-۸۹څرګندوي چې پخوانیو خلکو څنګه یو عالم او شریف یړی اټکل کاوه. ۱د ښار اندازه منځنۍ ده. ۲تر هغه ځایه چې یو څوک اټکل کولی شي ،دا شاوخوا څلویښت یرلنګ محیط لري. ۳دا خپل برجونه د تیاتر په شکل تنظیم کړي دي ،چې د دوی ترمنځ لرې روانې دي اوس د ښکته برجونو څلور لرې لیدل کیږي مګر د پورته برجونو ګڼه ګوڼه ډیره وي. ۴ځکه چې ځمکه پورته ځي ،ځکه چې ښار په غره جوړ شوی دی. ۵دایې زینې هم شته چې څلور لرې ته پورته کېږي ،او ځینې خلک تل پورته ځي ،او ځینې نور ښکته او دوی په لره کې د هغو کسانو له امله چې د پاکوالي قوانینو پابند دي ،له یو بل څخه څومره چې امکان ولري لرې یاتي ،ترڅو دوی هغه څه ته لس ورنه کړي چې غیرقانوني وي. ۶دا بې دلیله نه وه چې د ښار اصلي بنسټ ایښودونکو دا په منایب تنایب یره جوړ کړ ،ځکه چې دوی د اړتیا وړ شیانو په اړه روښانه بصیرت درلود. ۷ځکه چې هیواد پراخ او ښکلی دی. ۸د هغې ځینې برخې هوارې دي ،په ځانګړې توګه هغه ولسوالۍ چې د یامریه پورې اړه لري ،لکه څنګه چې ورته ویل کیږي ،او د ادومیانو د ځمکې یره پوله لري ،نورې برخې غرنۍ دي ،په ځانګړې توګه هغه چې د یهودا ځمکې یره نږدې دي. ۹له همدې امله خلک مکلف دي چې ځانونه کرنې او د خاورې کرنې ته وقف کړي چې له دې لرې دوی د حاصلتو ډېر مقدار ولري. ۱۰په دې ډول د هر ډول کرنې تریره کیږي او په ټوله پورته ذکر شوې ځمکه کې ډیر حاصلت راټولیږي. ۱۱هغه ښارونه چې لوی دي او ورته هویاینه لري ،ډیر نفوس لري ،مګر دوی د کلیوالي ولسوالیو څخه یترګې پټوي ،ځکه چې ټول خلک د خوند اخیستلو ژوند ته لیواله دي ،ځکه چې هر یو د خوند اخیستلو لپاره طبیعي تمایل لري. ۱۲همدایې په ایکندریه کې هم وشول ،کوم چې د اندازې او یوکالۍ له پلوه له ټولو ښارونو څخه غوره دی. ۱۳د کلیوالو خلکو له کلیوالي ولسوالیو څخه په کډه کولو او په ښار کې میشت کیدو یره د کرنې شهرت ته زیان وریاوه :او له همدې امله د دوی د ښار کې میشت کیدو مخنیوي لپاره ،پاچا امر صادر کړ چې دوی باید په ښار کې له شلو ورځو څخه زیات پاتې نشي. ۱۴او په همدې ډول یې قاضیانو ته لیکلي لرښوونې وکړې ،چې که چیرې په هیواد کې د اوییدونکو هر چا په وړاندې د احضار صادرول اړین وي ،نو قضیه باید په پنځو ورځو کې حل شي. ۱۵او څرنګه چې هغه دا موضوع ډېره مهمه وګڼله ،نو هغه د هرې ولسوالۍ لپاره د خپلو مریتیالنو یره قانوني ایسران هم وټاکل ،ترڅو بزګران او د دوی مدایعین د یوداګرۍ په ګټه د ښار غلې دانې ،زما مطلب دی ،د کرنې د محصولتو څخه خالي نه کړي. ۱۶ما دې انحراف ته اجازه ورکړه ځکه چې دا العازار وو چې په ډیر وضاحت یره یې هغه ټکي په ګوته کړل چې ذکر شوي دي. ۱۷ځکه چې هغه انرژي ډیره ده چې دوی یې د خاورې په کرنه کې مصریوي. ۱۸ځکه چې ځمکه د زیتون د ګڼو ونو یره ډکه ده ،د جوارو او دالونو یصلونه لري ،د انګورو ونې هم لري ،او شات هم ډېر دي. ۱۹د نورو ډولونو میوه لرونکي ونې او خرماګانې د دې په پرتله نه شمیرل کیږي. ۲۰دلته د هر ډول څارویو ډېر مقدار شته او د هغوی لپاره ښه څړځایونه شته. ۲۱له همدې امله دوی په یمه توګه دا مني چې د کلیو ولسوالۍ لوی نفوس ته اړتیا لري ،او د ښار او کلیو ترمنځ اړیکې په یمه توګه تنظیم شوي دي.
د اریسټیاس لیک
۲۲د عربانو لخوا هیواد ته د مصالحو ،قیمتي ډبرو او یرو زرو ډیره اندازه راوړل کیږي. ۲۳ځکه چې دا هیواد نه یوازې د کرنې لپاره بلکې د یوداګرۍ لپاره هم ښه منایب دی ،او ښار په هنرونو کې بډای دی او د یمندر له لرې راوړل شوي هیڅ یوداګریز توکي نلري. ۲۴دا په ایکالون ،یایا او غزه کې ډیر منایب او ایانه بندرونه لري ،او همدارنګه په بطلیموس کې چې د پاچا لخوا تاییس شوی و او د نورو نومول شویو ځایونو په پرتله مرکزي موقعیت لري ،چې له دوی څخه هیڅ یو څخه ډیر لرې نه دی. ۲۵دا هېواد هر څه په زیاته کچه تولیدوي ،ځکه چې په ټولو خواوو کې ښه اوبه ورکول کیږي او د طویانونو څخه ښه خوندي دی. ۲۶د اردن ییند ،لکه څنګه چې ورته ویل کیږي ،چې هیڅکله وچ نه کیږي ،د ځمکې له لرې بهیږي. ۲۷په اصل کې دغه هېواد لږ تر لږه ۶۰میلیونه جریبه ځمکه درلوده -که څه هم ورویته ګاونډیو خلکو پر دې یرغل وکړ -او ۶۰۰،۰۰۰یړي په کې د یل جریبه په کروندو کې میشت شول. ۲۸د نیل ییند په څېر ییند د حاصلتو په وخت کې راپورته کېږي او د ځمکې یوه لویه برخه اوبه کوي. ۲۹د بطلیموس د خلکو ولسوالۍ ته نږدې دا بل ییند ته بهیږي او دا یمندر ته بهیږي. ۳۰نور غرني ییندونه ،لکه څنګه چې ورته ویل کیږي ،په میدان کې بهیږي او د غزې شاوخوا برخې او د اشدود ولسوالۍ محاصره کوي. ۳۱دا هیواد د طبیعي دیوال په وایطه محاصره شوی او برید کول یې خورا یتونزمن دي او د لویو ځواکونو لخوا برید نشي کیدی ،ځکه چې تنګې لرې ،غل د کنډوالو او ژورو ویالو څخه ډکې دي ،او د غرنیو ییمو یخت طبیعت چې ټوله ځمکه یې محاصره کړې ده. ۳۲موږ ته ویل شوي وو چې پخوا د عربستان له ګاونډیو غرونو څخه مس او اویپنه ترلیه کېدله. ۳۳خو د یاریي واکمنۍ په وخت کې دا کار ودرول شو ،ځکه چې د هغه وخت چارواکو په بهر کې غلط راپور خپور کړ چې د کانونو کار بې ګټې او ګران و ترڅو د دوی هیواد د دې ولسوالیو د کانونو له امله له منځه لړ نشي او ممکن د یاریي واکمنۍ له امله له دوی څخه واخیستل شي ،ځکه چې د دې غلط راپور په مریته دوی ولسوالۍ ته د ننوتلو لپاره بهانه وموندله. ۳۴زما ګران ورور ییلوکراتس ،ما اوس تایو ته د دې موضوع په اړه ټول اړین معلومات په لنډه بڼه درکړي دي. ۳۵زه به د ژباړې کار په راتلونکې برخه کې تشریح کړم. ۳۶لوی کاهن به د غوره شخصیت او لوړ کلتور لرونکي یړي غوره کول ،لکه څنګه چې یو څوک به د دوی د شریفو والدینو څخه تمه ولري. ۳۷دوی هغه یړي وو چې نه یوازې یې په یهودي ادبیاتو کې مهارت ترلیه کړی و بلکې د یونانیانو په ادبیاتو کې یې هم په ډیر دقت یره مطالعه کړې وه. ۳۸له همدې امله دوی په ځانګړي ډول په یفارتونو کې د خدمت کولو وړ وو او هرکله چې اړتیا وه نو دوی دا دنده تریره کوله. ۳۹دوی د کنفرانسونو او د قانون یره تړلو یتونزو په اړه د بحث لپاره ښه ایانتیا درلوده. ۴۰دوی منځنۍ لره غوره کړه -او دا تل د تعقیب لپاره غوره لره ده. ۴۱دوی د یخت او بې ادبه چلند څخه لس واخیست ،خو دوی په بشپړ ډول له غرور څخه پورته وو او هیڅکله یې د نورو په پرتله د غوره والي احساس نه کاوه ،او په خبرو اترو کې دوی چمتو وو چې غوږ ونیسي او هرې پوښتنې ته منایب ځواب ورکړي. ۴۲او ټولو یې دا قانون په دقت یره مراعات کړ او د هر څه څخه پورته یې د دې په رعایت کې د یو بل څخه د غوره والي لپاره اندیښمن وو او دوی ټول د خپل مشر او د هغه د یضیلت وړ وو. ۴۳او یو څوک لیدلی شي چې دوی د العزر یره څومره مینه درلوده ځکه چې دوی نه غوښتل چې له هغه څخه جل شي او هغه څنګه له دوی یره مینه درلوده. ۴۴د هغه لیک یربیره چې هغه پاچا ته د دوی د خوندي رایتنیدو په اړه لیکلی و ،هغه په کلکه له اندریاس څخه وغوښتل چې د ورته هدف لپاره کار وکړي او له ما څخه یې هم وغوښتل چې تر خپلې ویې پورې مریته وکړم. ۴۵او که څه هم موږ ژمنه کړې وه چې دې موضوع ته به خپله غوره پاملرنه کوو ،هغه وویل چې هغه لهم ډیر اندیښمن دی ،ځکه چې هغه پوهیده چې پاچا د خپل طبیعت د ښه والي له امله دا خپل لوړ امتیاز ګڼي ،هرکله چې به یې د یو یړي په اړه اوریدل چې په کلتور او حکمت کې له خپلو ملګرو څخه لوړ وي ،نو هغه به خپل دربار ته راوبلي.
د اریسټیاس لیک
۴۶ځکه چې ما د هغه یوه ښه خبره اورېدلې ده چې د هغه په اړه د عادلنه او هوښیار خلکو په خوندي کولو یره به هغه د خپل یلطنت لپاره ترټولو لوی محایظت خوندي کړي ،ځکه چې دا ډول ملګري به په کلکه هغه ته ترټولو ګټورې مشورې ورکړي. ۴۷او هغه یړي چې اوس د العازار لخوا هغه ته لیږل شوي وو بې له شکه دا ځانګړتیاوې درلودې. ۴۸او هغه ډېر ځله په قسم یره ویلي وو چې هغه به هیڅکله یړي نه پریږدي که چیرې دا یوازې د هغه شخصي ګټې وي چې د هڅونکي انګیزه وي -مګر دا د ټولو اتباعو د ګډې ګټې لپاره وه چې هغه یې لیږل. ۴۹ځکه چې ،هغه تشریح کړه ،ښه ژوند د قانون د نایذولو په یاتلو کې دی ،او دا هدف د لویتلو په پرتله د اوریدلو له لرې ډیر څه ترلیه کیږي. ۵۰له دې او نورو ورته بیانونو څخه دا څرګنده شوه چې د دوی په وړاندې د هغه احسایات څه وو. شپږم فصل
د خلکو د دودونو توضیحات چې د "ناپاک" کلمې معنی ښیي .د "خدای عقیدې" جوهر او اصل .آیتونه ۴۴-۴۸د یزیولوژي د الهییت یو ښکلی توضیح ورکوي. ۱دا به د پام وړ وي چې په لنډه توګه هغه معلومات ذکر کړو چې هغه زموږ د پوښتنو په ځواب کې ورکړي دي. ۲ځکه زه یکر کوم چې ډیری خلک د قانون د ځینو قوانینو په اړه ،په ځانګړې توګه د غوښې ،څښاک او ناپاکو پیژندل شویو څارویو په اړه ،لیوالتیا لري. ۳کله چې موږ وپوښتل چې ولې ،څرنګه چې د مخلوق یوازې یو ډول شتون لري ،ځینې څاروي د خوړلو لپاره ناپاک ګڼل کیږي ،او نور حتی د لمس کولو لپاره ناپاک ګڼل کیږي (ځکه چې قانون په ډیری ټکو کې محتاط دی ،دا په ځانګړي ډول د دې په څیر مسلو کې محتاط دی) هغه خپل ځواب په لندې ډول پیل کړ: " ۴تایو وګورئ "،هغه وویل" ،زموږ د ژوند طریقې او زموږ ملګرتیاوې په موږ باندې څه اغیزه لري؛ د بدو خلکو یره په ملګرتیا یره ،خلک خپلې بدمرغۍ نیسي او د خپل ژوند په اوږدو کې بدبخت کیږي؛ مګر که دوی د هوښیارانو او هوښیارانو یره ژوند وکړي ،دوی د ناپوهۍ څخه د تیښتې او د خپل ژوند د اصلح کولو لرې ومومي". ۵زموږ قانون جوړونکي لومړی د تقوا او صداقت اصول وضع کړل او په ټکي په ټکي یې هغه ته وده ورکړه ،نه یوازې د ممانعتونو له لرې بلکې د مثالونو په کارولو یره هم ،د ګناه زیان ریونکي اغیزې او د خدای لخوا مجرمینو ته ورکړل شوي یزاګانې یې وښودلې. ۶ځکه چې هغه تر ټولو لومړی دا ثابته کړه چې یوازې یو خدای شته او د هغه قدرت په ټوله کایناتو کې څرګند دی، ځکه چې هر ځای د هغه له حاکمیت څخه ډک دی او هیڅ یو شی چې په پټه د انسانانو لخوا په ځمکه کې تریره کیږي د هغه له پوهې څخه پټ نه دی. ۷ځکه چې هر څه چې انسان کوي او هر څه چې په راتلونکي کې پېښېږي ،هغه ورته څرګند دي. ۸د دې حقایقو په دقت یره کار کول او روښانه کول ،هغه دا وښودله چې حتی که یو یړی د بد کار کولو یکر وکړي - په حقیقت کې د هغه د تریره کولو په اړه هیڅ نه ویل کیږي - ،هغه به د کشف څخه خلص نشي ،ځکه چې هغه دا روښانه کړه چې د خدای قدرت په ټول قانون کې خپور شوی دی. ۹د خپل پیل ټکي څخه پیل کولو یره ،هغه دا وښودله چې ټول انسانان پرته له موږ څخه د ډیرو خدایانو په شتون باور لري ،که څه هم دوی پخپله د هغو موجوداتو په پرتله ډیر ځواکمن دي چې دوی یې په بې ګټې توګه عبادت کوي. ۱۰ځکه چې کله دوی د تیږو او لرګیو مجسمې جوړوي ،نو دوی وایي چې دا د هغو کسانو انځورونه دي چې د ژوند لپاره یې ګټور شی اختراع کړی او دوی یې عبادت کوي ،که څه هم دوی روښانه ثبوت لري چې دوی هیڅ احساس نلري. ۱۱ځکه چې دا به په بشپړه توګه احمقانه وي چې یرض کړو چې یو څوک د خپلو اختراعاتو په برکت خدای شو. ۱۲ځکه چې اختراع کوونکو په یاده ډول ځینې هغه شیان واخیستل چې دمخه جوړ شوي وو او د دوی یره یوځای کولو یره یې وښودله چې دوی یو نوی ګټورتوب لري :دوی پخپله د شیانو ماده نه ده جوړه کړې ،او له همدې امله دا د خلکو لپاره بې ګټې او احمقانه کار دی چې د ځان په څیر د انسانانو خدایان جوړ کړي. ۱۳ځکه چې زموږ په وختونو کې ډېر دایې کسان شته چې د پخوانیو وختونو د هغو خلکو په پرتله ډېر اختراع کوونکي او ډېر پوه دي چې خدایان شوي وو ،خو بیا هم دوی هیڅکله د هغوی عبادت ته نه راځي. ۱۴د دې ایسانو جوړونکي او لیکوالن یکر کوي چې دوی د یونانیانو تر ټولو هوښیار دي.
د اریسټیاس لیک
۱۵ولې موږ د نورو لیواله خلکو ،مصریانو او دایې نورو په اړه خبرې کوو ،چې په وحشي ځناورو او ډیری ډوله خزندګانو او غواګانو تکیه کوي ،او د هغوی عبادت کوي ،او د ژوندي او مړه کیدو په وخت کې ورته قربانۍ ورکوي؟ ۱۶اوس زموږ قانون جوړونکی یو هوښیار یړی دی او د خدای لخوا په ځانګړي ډول د ټولو شیانو د پوهیدو لپاره ورکړل شوی ،د هرې ځانګړې برخې جامع نظر یې واخیست ،او موږ یې د نه ماتیدونکي دیوالونو او اویپنې دیوالونو یره محاصره کړل ،ترڅو موږ د نورو قومونو یره یوځای نه شو ،مګر په بدن او روح کې پاک پاتې شو ،له ټولو بې ځایه تصوراتو څخه پاک شو ،د ټول مخلوق څخه پورته د یو قادر خدای عبادت وکړو. ۱۷له همدې امله د مصر مخکښو کاهنانو ډیری مسلو ته په دقت یره کتل ،او زموږ د چارو څخه خبر وو ،موږ ته "د خدای یړي" وایی. ۱۸دا یو دایې لقب دی چې د نورو انسانانو پورې اړه نلري بلکې یوازې هغو کسانو ته دی چې د ریښتیني خدای عبادت کوي. ۱۹نور خلک د خدای نه دي بلکې د خوړو ،څښاک او جامو دي. ۲۰ځکه چې د دوی ټول طبیعت دوی ته د دې لمل کیږي چې په دې شیانو کې تسلیت ومومي چې هیڅ حساب نه کیږي ،مګر د دوی په ټولو شیانو کې. ۲۱زموږ د خلکو په منځ کې د ټول ژوند لپاره د دوی اصلي پام د خدای حاکمیت دی. ۲۲له همدې امله ،د دې لپاره چې موږ د کوم ناوړه کار له امله یاید نه شو ،یا زموږ ژوند د بدو اړیکو له امله خراب نه شي ،هغه موږ د پاکوالي د قوانینو له لرې په ټولو خواوو کې محاصره کړل ،په هغه څه چې موږ یې خورو ،څښو، لمس کړو ،اورو یا ګورو. ۲۳ځکه چې ،په عمومي توګه ،ټول شیان په خپل طبیعي جوړښت کې یو شان دي ،ځکه چې دوی ټول د یو او ورته ځواک لخوا اداره کیږي ،مګر په هر انفرادي قضیه کې یو ژور دلیل شتون لري چې ولې موږ د ځینو شیانو له کارولو څخه ډډه کوو او د نورو له ګډ ایتعمال څخه خوند اخلو. ۲۴د مثال لپاره زه به یو یا دوه ټکي تکرار کړم او تایو ته به یې تشریح کړم. ۲۵ځکه چې تایو باید په دې یپکونکي نظر کې ونه لوېږئ چې مویی خپل قوانین د موږکانو ،نسیانو او نورو دایې شیانو لپاره په دومره احتیاط یره جوړ کړل. ۲۶دا ټول احکام د صداقت لپاره جوړ شوي وو ترڅو د یضیلت او د شخصیت د بشپړتیا په لټه کې مریته وکړي. ۲۷ځکه چې ټول هغه مرغان چې موږ یې کاروو د دوی د پاکوالي له مخې نرم او توپیر لري ،د مختلفو ډولونو غلو او دانو خواړه خوري ،لکه کوترې ،کوترې ،ملخان ،تیتر ،قاز ،او د دې ټولګي نور ټول مرغان. ۲۸خو هغه مرغان چې منع دي تایو به ومومئ چې وحشي او غوښه خوړونکي دي ،د هغه ځواک په وایطه چې دوی یې لري په نورو باندې ظلم کوي ،او د پورته ذکر شوي اهلي مرغیو د ښکار کولو له لرې په ظالمانه ډول خواړه ترلیه کوي. ۲۹او نه یوازې دا ،بلکې هغوی ګډورې او چیلي نیسي او انسانانو ته هم زیان ریوي ،که هغه مړه وي یا ژوندي ،او په دې توګه یې د ناپاک په نومولو یره ،د هغوی په وییله یې یوه نښه ورکړه چې هغه کسان چې د خدای له خوا قانون وضع شوی و ،باید په خپلو زړونو کې صداقت عملي کړي او په خپل ځواک تکیه کولو یره په هیچا ظلم ونه کړي او نه یې هیڅ شی لوټ کړي ،بلکې د خپل ژوند لره د عدالت یره یم پرمخ بوځي ،لکه څنګه چې مخکې یادونه وشوه ،کورني مرغان په ځمکه کې د ودې مختلف ډوله نبض خوري او د خپلو خپلوانو د له منځه وړلو لپاره ظلم نه کوي. ۳۰زموږ قانون جوړونکي موږ ته دا را زده کړل چې دا د دې ډول میتودونو له لرې دي چې هوښیارانو ته اشارې ورکول کیږي ،چې دوی باید عادل وي او د تاوتریخوالي له لرې هیڅ اغیزه ونلري ،او په خپل ځواک تکیه کولو یره په نورو باندې د ظلم کولو څخه ډډه وکړي. ۳۱ځکه چې د دایې ناپاکو څارویو یره لمس کول هم نامنایب ګڼل کیږي ،لکه څنګه چې یادونه وشوه ،د دوی د ځانګړو عادتونو له امله ،ایا موږ باید هر ډول احتیاط ونه کړو ترڅو زموږ خپل شخصیتونه په ورته کچه له منځه لړ نشي؟ ۳۲له همدې امله ټول هغه قوانین چې هغه د دې مرغانو او نورو څارویو په اړه د هغه څه په اړه وضع کړي دي چې اجازه لري ،هغه د دې هدف یره نایذ کړي دي چې موږ ته اخلقي درس راکړي. ۳۳ځکه چې د پښو ویش او د پنجو جل کول موږ ته دا درس راکوي چې موږ باید د یضیلت د عمل لپاره د خپلو انفرادي کړنو ترمنځ توپیر وکړو. ۳۴ځکه چې زموږ د ټول بدن ځواک او یعالیت زموږ په اوږو او غړو پورې اړه لري.
د اریسټیاس لیک
۳۵له همدې امله هغه موږ دې ته اړ بایي چې دا ومني چې موږ باید خپل ټول عملونه د صداقت د معیار یره یم په توپیر یره تریره کړو -په ځانګړي توګه ځکه چې موږ د نورو انسانانو څخه په څرګنده توګه جل شوي یو. ۳۶ځکه چې ډیری نور نارینه ځانونه د بدکارۍ له لرې ناپاک کوي ،په دې توګه لویه ګناه کوي ،او ټول هیوادونه او ښارونه په دایې بدکارۍ ویاړي. ۳۷ځکه چې هغوی نه یوازې د یړیو یره جنسي اړیکې لري بلکې خپلې میندې او حتی خپلې لوڼې هم ناپاکوي. ۳۸خو موږ د دایې ګناهونو څخه جل یاتل شوي یو. ۳۹او هغه خلک چې په پورته ذکر شوي ډول جل شوي دي د قانون جوړونکي لخوا د حایظې ډالۍ لرونکي په توګه هم مشخص شوي دي. ۴۰د ټولو څارویو لپاره "کوم چې پښې یې تړلې دي او شخوند وهي" د خدای د یادښت یمبول ایتازیتوب کوي. ۴۱ځکه چې د شخوند وهلو عمل د ژوند او وجود له یادولو پرته بل څه نه دي. ۴۲ځکه چې ژوند د خوړو له لرې دوام لري ،له همدې امله هغه موږ ته په مقدس کتاب کې په دې ټکو کې هم لرښوونه کوي" :تایو به خامخا هغه څښتن په یاد ولرئ چې په تایو کې یې هغه لوی او حیرانونکي کارونه کړي دي". ۴۳ځکه چې کله دوی په یمه توګه تصور شي ،نو په ښکاره ډول لوی او شاندار دي؛ لومړی د بدن جوړښت او د خوړو تنظیم او د هر انفرادي غړي جل کول او په ځانګړي توګه ،د حوایو تنظیم ،د ذهن عملیات او ناڅرګند حرکت، د هغې د ځانګړو کړنو چټکتیا او د هنرونو کشف ،د لمحدود یرچینې ښودنه کوي. ۴۴له همدې امله هغه موږ ته لرښوونه کوي چې په یاد ولرو چې پورته ذکر شوي برخې د الهي ځواک لخوا په بشپړ مهارت یره یوځای یاتل کیږي. ۴۵ځکه چې هغه هر وخت او ځای ټاکلی دی ترڅو موږ په دوامداره توګه هغه خدای یاد کړو چې موږ واکمني کوي او یاتي یې. ۴۶ځکه چې د غوښې او څښاک په اړه هغه موږ ته امر کوي چې لومړی د قربانۍ په توګه برخه وړاندې کړئ او بیا یمدلیه زموږ له خوړو څخه خوند واخلئ. ۴۷یربېره پردې ،هغه زموږ په جامو کې د یادښت نښه راکړې ده ،او په ورته ډول یې موږ ته امر کړی دی چې د خدای د یادښت په توګه په خپلو دروازو او دروازو کې الهي کلمونه ولګوو. ۴۸او زموږ په لیونو هم ،هغه په څرګنده توګه امر کوي چې یمبول ولګول شي ،په څرګنده توګه ښیي چې موږ باید هر عمل په صداقت یره تریره کړو ،خپل تخلیق په یاد ولرو ،او له هرڅه پورته د خدای ویره ولرو. ۴۹هغه انسانانو ته هم لرښوونه کوي چې کله ویده شي او بیا پاڅیږي ،د خدای په کارونو غور وکړي ،نه یوازې په خبرو کې ،بلکې د هغه بدلون او تاثیر په څرګند ډول لیدلو یره چې په دوی باندې رامینځته کیږي ،کله چې دوی ویده کیږي ،او همدارنګه د دوی ویښیدل ،د دې حالتونو څخه د یو څخه بل ته بدلون څومره الهی او د پوهیدو وړ نه دی. ۵۰د تبعیض او حایظې په اړه د تشبیه غوره والی اوس تایو ته په ګوته شوی ،زموږ د "د تړل شوي پم او د ژوولو ژوولو" د تفسیر یره یم. ۵۱ځکه چې زموږ قوانین په ناڅاپي ډول یا د لومړي ناڅاپي یکر یره یم چې ذهن ته راځي نه دي جوړ شوي ،بلکې د حقیقت او د یم عقل د اشارې لپاره جوړ شوي دي. ۵۲ځکه چې د هغو لرښوونو له لرې چې هغه د غوښې ،څښاک او د لمس کولو په ځانګړو مواردو کې ورکوي ،هغه موږ ته لرښوونه کوي چې نه په بې یکرۍ یره هیڅ شی وکړو او نه یې واورئ او نه هم د عقل له ځواک څخه د ناوړه ګټې اخیستنې له لرې بې عدالتۍ ته مخه کړو. ۵۳د وحشي ځناورو په قضیه کې هم ،ورته اصل موندل کیدی شي. ۵۴ځکه چې د نېزې ،موږکانو او د دې په څېر څارویو ځانګړتیا ،چې په څرګنده توګه یې یادونه شوې ،ویجاړونکې ده. ۵۵موږکان هر څه ناپاکوي او زیانمنوي ،نه یوازې د خپل خوراک لپاره بلکې حتی تر دې حده چې د انسان لپاره په بشپړه توګه بې ګټې کوي هر هغه څه چې د دوی د زیان ریولو په لره کې راځي. ۵۶د نسیال ټولګی هم ځانګړی دی :ځکه چې د هغه څه یربیره چې ویل شوي ،دا یو ځانګړتیا لري چې ناپاکه ده :دا د غوږونو له لرې حامله کیږي او د خولې له لرې زیږیدلی شي. ۵۷او دا د همدې دلیل لپاره ده چې ورته عمل په نارینه وو کې ناپاک اعلن شوی دی. ۵۸ځکه چې د غوږونو له لرې ترلیه شوي هر څه په خبرو کې د شاملولو یره ،دوی نور په بدیو کې ښکیلوي او هیڅ عادي ناپاکي نه کوي ،دوی پخپله د ناپاکۍ د ککړتیا له امله په بشپړ ډول ناپاک شوي دي.
د اریسټیاس لیک
۵۹او یتایو پاچا ،لکه څنګه چې موږ ته خبر راکړل شوی ،د دایې خلکو په له منځه وړلو کې ډېر یم کار کوي. ۶۰بیا ما وویل 'زه یکر کوم چې یتا مطلب مخبران دي ،ځکه چې هغه په دوامداره توګه دوی شکنجو او د مرګ دردناک ډولونو ته ریوي'. ۶۱هغه ځواب ورکړ' ،هو '،دا هغه یړي دي چې زما مطلب دی؛ ځکه چې د انسانانو د تباهۍ لپاره انتظار کول یو ناپاک کار دی'. ۶۲او زموږ قانون موږ منع کوي چې د خبرو یا عمل له لرې چا ته زیان وریوو. ۶۳زما د دې مسلو لنډیز باید تایو قانع کړي وای ،چې زموږ ټول مقررات د صداقت لپاره جوړ شوي دي ،او دا چې په انجیل کې هیڅ شی بې یکره یا بې دلیله نه دی نایذ شوی ،مګر د دې هدف دا دی چې موږ په خپل ټول ژوند او په خپلو ټولو کړنو کې د ټولو انسانانو په وړاندې د صداقت عمل وکړو ،د لوی خدای په یاد کې. ۶۴او د غوښو او ناپاکو شیانو ،خزندګانو او وحشي ځناورو په اړه ،ټول ییسټم د انسان او انسان ترمنځ د صداقت او صالحو اړیکو هدف لري. ۶۵هغه ماته دایې ښکاریده چې په ټولو ټکو یې ښه دیاع کړې ده؛ ځکه چې د هغو غواګانو ،پسونو او وزو په اړه هم چې قرباني کیږي ،هغه وویل چې دا اړینه وه چې دوی له رمو او رمو څخه واخیستل شي ،او کورني څاروي قرباني شي او هیڅ وحشي شی ونه وړاندې شي ،ترڅو د قربانیانو وړاندې کوونکي د قانون ورکوونکي یمبولیک معنی پوه شي او د مغرور ځان شعور تر اغیز لندې نه وي. ۶۶ځکه چې هغه څوک چې قرباني ورکوي ،د خپل ځان هم په ټول مزاج کې قرباني کوي. ۶۷زه یکر کوم چې زموږ د بحث په اړه دا جزئیات د بیانولو وړ دي ،او د قانون د تقدس او طبیعي معنی له امله ،زه دې ته هڅول شوی یم چې تایو ته یې په روښانه توګه تشریح کړم ،ییلوکراتس ،یتایو د زده کړې لپاره د لیوالتیا له امله. فصل ۷
د قیمتي کتاب او ډالیو د لیوندونو یره د یفیرانو راتګ .د شاهي ضیایت لپاره چمتووالی .کوربه یمدلیه په میز کې نایت خپل میلمانه د پوښتنو او ځوابونو یره یاتي .ځینې هوښیاران د ټولنپوهنې په اړه تبصرې کوي. ۱او العازار ،د قربانۍ د وړاندې کولو ،د ایتازو د ټاکلو او د پاچا لپاره د ډېرو ډالیو د چمتو کولو ورویته ،موږ په ډېر امنیت یره په خپل یفر وایتول. ۲او کله چې موږ ایکندریې ته وریېدو ،نو پاچا یمدلیه زموږ د راتګ خبر شو. ۳کله چې موږ ماڼۍ ته ننوتو ،ما او اندریاس پاچا ته تود هرکلی ووایه او هغه ته یې د العزر لخوا لیکل شوی لیک ویپاره. ۴پاچا د ایتازو یره د لیدو لپاره ډېر اندېښمن و ،او امر یې وکړ چې نور ټول چارواکي باید له دندې ګوښه شي او ایتازي یمدلیه د هغه حضور ته راوبلل شي. ۵اوس دا عمومي حیرانتیا وهڅوله ،ځکه چې دا د هغو کسانو لپاره دود دی چې د مهمو مسلو په اړه د پاچا یره د لیدنې لپاره راځي نو په پنځمه ورځ د هغه حضور ته حاضر شي ،پدایې حال کې چې د پاچاهانو یا خورا مهمو ښارونو ایتازي په دېرشو ورځو کې په یختۍ یره محکمې ته داخلیږي -مګر دا یړي هغه د ډیر درناوي وړ وګڼل ،ځکه چې هغه د دوی بادار ته دومره لوړ درناوی درلود ،او له همدې امله یې یمدلیه هغه کسان له دندې ګوښه کړل چې شتون یې هغه غیر ضروري ګڼلی و او تر هغه وخته پورې یې ګرځیدل دوام ورکړ چې دوی راغلل او هغه وکولی شول چې د دوی هرکلی وکړي. ۶کله چې دوی د هغو ډالیو یره چې وریره لیږل شوي وو او قیمتي ټوکرونو یره ننوتل ،چې په هغو باندې قانون په یرو زرو لیکل شوی و ،په یهودي حرویو کې ،ځکه چې ټوکر په حیرانونکي ډول چمتو شوی و او د پاڼو ترمنځ اړیکه دومره اغیزمنه شوې وه چې د لیدو وړ نه وه ،پاچا چې څنګه یې ولیدل د کتابونو په اړه یې پوښتنه پیل کړه. ۷او کله چې هغوی له خپلو پوښونو څخه کاغذونه راوویستل او پاڼې یې پرانیستې ،پاچا د اوږدې مودې لپاره ولړ و او بیا یې شاوخوا اووه ځله یجده وکړه ،هغه وویل: ' ۸زما ملګرو ،زه یتایو څخه مننه کوم ،او زه د هغه چا څخه مننه کوم چې تایو یې نور هم رالیږلي یایت ،او تر ټولو ډیر د هغه خدای څخه چې دا کلمونه دي'. ۹او کله چې ټول ،ایتازي او نور هغه کسان چې حاضر وو ،په یوه وخت او یوه غږ یره چیغه کړه' :خدای دې پاچا وژغوري'! هغه د خوښۍ په اوښکو وژړل.
د اریسټیاس لیک
۱۰د هغه د روح د لوړوالي او د هغه لوی عزت احساس چې هغه ته ورکړل شوی و ،هغه دې ته اړ کړ چې د خپل بخت لپاره ژاړي. ۱۱هغه هغوی ته امر وکړ چې کاغذونه بیرته په خپلو ځایونو کې کیږدي او بیا یې یړیو ته د یلم کولو ورویته وویل' :د خدای بندګانو ،دا یمه وه چې زه باید لومړی د هغو کتابونو درناوی وکړم چې ما تایو دلته رابللي وو او بیا کله چې ما دا کار وکړ ،نو تایو ته د دویتۍ ښي لس وغځوم'. ۱۲دا د همدې دلیل لپاره وه چې ما دا لومړی وکړ. ۱۳ما دا قانون تصویب کړی چې دا ورځ ،چې ته پکې راغلې ،د یوې لویې ورځې په توګه به ولمانځل شي او دا به زما د ژوند په اوږدو کې هر کال ولمانځل شي. ۱۴دایې هم کېږي چې دا زما د انټیګونس په وړاندې د یمندري بریا کلیزه ده .له همدې امله زه به نن خوشحاله شم چې له تایو یره میلمستیا وکړم. ۱۵هغه وویل' ،هر هغه څه چې تایو یې د کارولو یرصت لرئ ،یتایو لپاره به په منایب ډول چمتو شي او زما لپاره به هم یتایو یره وي'. ۱۶ورویته له دې چې دوی خپله خوښي څرګنده کړه ،هغه امر وکړ چې د کل یره نږدې غوره ځایونه باید دوی ته ورکړل شي ،او د ضیایت لپاره چمتووالی ونیول شي. ۱۷او نیکانور د یهودانو د یاتنې لپاره ټاکل شوی ځانګړی ایسر ،ډوروتیوس ،چې د لوی څارنوال په توګه ټاکل شوی و ،راوغوښت او امر یې وکړ چې د هر یو لپاره اړین چمتووالی ونیسي. ۱۸ځکه چې دا انتظام د پاچا لخوا شوی و او دا هغه انتظام دی چې تایو یې نن ورځ یاتل شوی ګورئ. ۱۹ځکه چې څومره ښارونه د څښاک ،خوړلو او تکیه کولو په برخه کې ځانګړي دودونه لري ،د دوی د اړتیاوو د پوره کولو لپاره ځانګړي ایسران ټاکل شوي دي. ۲۰او هر کله چې دوی د پاچاهانو لیدو ته راځي ،نو د دوی د دودونو یره یم چمتووالی نیول کیږي ،ترڅو د دوی د لیدنې خوند ګډوډولو لپاره کومه تکلیف ونلري. ۲۱د یهودي یفیرانو په قضیه کې هم ورته احتیاط نیول شوی و. ۲۲اوس ډوروتیوس چې د یهودي میلمنو د پاملرنې لپاره ټاکل شوی یرپریت و ،یو ډیر باضمیر یړی و. ۲۳ټول هغه دوکانونه چې د هغه تر کنټرول لندې وو او د دایې میلمنو د هرکلي لپاره ځانګړي شوي وو ،هغه د میلمستیا لپاره راوویستل. ۲۴هغه د پاچا د لرښوونې یره یم څوکۍ په دوو قطارونو کې تنظیم کړې. ۲۵ځکه چې هغه ورته امر کړی و چې نیم یړي دې د هغه په ښي لس کې کښیني او پاتې نور دې د هغه شاته وي، ترڅو هغه له دوی څخه تر ټولو لوړ عزت ونه یپموي. ۲۶کله چې دوی خپلې څوکۍ ته وریېدل ،هغه دوروتیس ته لرښوونه وکړه چې هرڅه د هغه دودونو یره یم تریره کړي چې د هغه د یهودي میلمنو ترمنځ کارول کېدل. ۲۷له همدې امله هغه د مقدیو پیغام ریوونکو او قربانیانو کاهنانو او نورو هغو کسانو له عبادت څخه لس واخیست چې د لمانځه کولو عادت یې درلود ،او زموږ له ډلې څخه یې یو ،الیعزر ،چې د یهودي کاهنانو تر ټولو مشر و، وغوښتل چې پرځای یې دعا وکړي. ۲۸او هغه پاڅېد او یوه ډېره په زړه پورې دعا یې وکړه' .ای پاچا ،قادر مطلق خدای دې تاته د ټولو ښو شیانو یره شتمن کړي چې هغه جوړ کړي دي او تاته ،یتا میرمنې ،یتا اولدونو او یتا ملګرو ته دې تر هغه وخته پورې چې ته ژوندی یې ،د هغوی دوامداره ملکیت درکړي'! ۲۹په دې خبرو یره یو لوړ او خوشحاله چکچکې وشوې چې تر ډېر وخت پورې یې دوام وکړ ،او بیا دوی د هغه ضیایت څخه خوند واخیست چې چمتو شوی و. ۳۰د مېز د خدمت لپاره ټول انتظامات د ډوروتیوس د حکم یره یم تریره شول. ۳۱په خدمتګارانو کې شاهي پاڼې او نور کسان وو چې د پاچا په دربار کې یې د درناوي ځایونه درلودل. ۳۲په ضیایت کې د وقفې له امله د یرصت په ترلیه کولو یره ،پاچا له هغه ایتازي څخه وپوښتل چې د عزت په څوکۍ کې نایت و (ځکه چې دوی د لوړ رتبه له مخې تنظیم شوي وو) ،څنګه کولی شي خپل یلطنت تر پایه پورې بې ضرره ویاتي؟ ۳۳د یوې شیبې لپاره له یکر کولو ورویته هغه ځواب ورکړ' ،تایو کولی شئ د دې امنیت په غوره توګه رامینځته کړئ که تایو د خدای د نه ختمیدونکي مهربانۍ تقلید وکړئ .ځکه چې که تایو رحم وښایایت او هغو کسانو ته نرمې یزا ورکړئ چې د دوی د توبې یره یم مستحق دي ،نو تایو به دوی له بدۍ څخه واړوئ او توبې ته به یې بوځئ'.
د اریسټیاس لیک
۳۴پاچا د ځواب یتاینه وکړه او بیا یې له بل یړي څخه وپوښتل ،چې څنګه هغه کولی شي په خپلو ټولو کړنو کې هرڅه د غوره لپاره تریره کړي؟ ۳۵او هغه ځواب ورکړ' ،که چیرې یو یړی د ټولو یره عادلنه چلند ویاتي ،نو هغه به تل په هر وخت کې یم عمل وکړي ،په یاد ولرئ چې هر یکر خدای ته پیژندل شوی دی .که تایو د خدای ویره د خپل پیل ټکي په توګه واخلئ ،نو تایو به هیڅکله هدف له لیه ورنکړئ'. ۳۶پاچا هم د دې یړي د ځواب یتاینه وکړه او له بل څخه یې وپوښتل چې څنګه کولی شي د ځان یره ورته یکر لرونکي ملګري ولري؟ ۳۷هغه ځواب ورکړ' ،که دوی تایو د هغو ګڼ شمېر خلکو د ګټو مطالعه کوئ چې تایو پرې حکومت کوئ ،نو تایو به ښه وګورئ چې وګورئ چې خدای څنګه خپلې ګټې په انسانانو باندې اچوي ،دوی ته روغتیا ،خواړه او نور ټول شیان په منایب وخت کې چمتو کوي'. ۳۸د ځواب یره د خپل موایقت څرګندولو ورویته ،پاچا له بل میلمه څخه وپوښتل ،چې څنګه هغه کولی شي د اوریدونکو په ورکولو او قضاوت کولو کې حتی د هغو کسانو یتاینه ترلیه کړي چې د دوی دعوی یې نه ده ګټلې؟ ۳۹او هغه وویل' ،که تایو په خبرو کې له ټولو یره یو شان یایت او هیڅکله د مجرمینو یره په چلند کې بې ادبه او ظالمانه چلند ونه کړئ .او تایو به دا کار وکړئ که تایو هغه طریقه وګورئ چې خدای یې عمل کوي .د مستحقینو غوښتنې تل پوره کیږي ،پدایې حال کې چې هغه کسان چې د دوی د دعاګانو ځواب نه ترلیه کوي د خوبونو یا پیښو له لرې خبر ورکول کیږي چې د دوی په غوښتنو کې څه زیان ریونکي وو او خدای دوی د دوی د ګناهونو یا د هغه د ځواک د عظمت له مخې نه وهي ،مګر د دوی په وړاندې د زغم یره عمل کوي'. ۴۰پاچا د هغه یړي د ځواب لپاره په تود هرکلي یره یتاینه وکړه او له بل ترتیب څخه یې وپوښتل ،چې څنګه هغه په پوځي چارو کې نه ماتیدونکی کېدای شي؟ ۴۱او هغه ځواب ورکړ' ،که هغه په بشپړ ډول په خپلو ګڼ شمېر یا خپلو جنګي ځواکونو باور نه درلود ،بلکې په دوامداره توګه یې له خدای څخه وغوښتل چې خپل کاروبارونه یوې بریالۍ مسلې ته وریوي ،پدایې حال کې چې هغه پخپله خپلې ټولې دندې د عدالت په روحیه تریره کړې'. ۴۲د دې ځواب په هرکلی یره ،هغه له بل څخه وپوښتل چې څنګه هغه د خپلو دښمنانو لپاره د ویرې نښه کېدای شي. ۴۳او هغه ځواب ورکړ' ،که چیرې د ویلو او ځواکونو د پراخې زېرمې یاتلو یره یره هغه په یاد ولري چې دا شیان د تلپاتې او قطعي پایلې ترلیه کولو لپاره بې ویه دي .ځکه چې حتی خدای د خلکو په ذهنونو کې ویره اچوي د مهلت ورکولو او یوازې د خپل ځواک د عظمت ښودلو یره'. ۴۴پاچا د دې یړي یتاینه وکړه او بیا یې بل ته وویل' ،په ژوند کې تر ټولو لویه نیکي څه ده؟' ۴۵او هغه ځواب ورکړ' ،پوهیدل چې خدای د کایناتو رب دی ،او دا چې زموږ په غوره لیته راوړنو کې دا موږ نه یو چې بریالیتوب ترلیه کوو بلکه خدای دی چې د خپل قدرت له مخې ټول شیان بشپړوي او موږ هدف ته ریوي'. ۴۶پاچا په لوړ غږ وویل چې یړي ښه ځواب ورکړی او بیا یې له بل څخه وپوښتل چې څنګه کولی شي خپل ټول شتمنۍ ویاتي او بالخره یې په ورته حالت کې خپلو ځای نایتو ته ویپاري؟ ۴۷او هغه ځواب ورکړ' ،په دوامداره توګه د خدای څخه دعا کول چې تایو په خپلو ټولو کارونو کې د لوړو انګیزو یره الهام واخلئ او خپلو اولدونو ته خبرداری ورکړئ چې د شهرت یا شتمنۍ له امله حیران نه شئ ،ځکه چې دا خدای دی چې دا ټولې ډالۍ ورکوي او انسانان هیڅکله په خپله برتري نه ترلیه کوي'. ۴۸پاچا د ځواب یره خپله موایقه څرګنده کړه او له بل مېلمه څخه یې وپوښتل چې څنګه هغه څه چې وریره مخ کیږي په صبر یره زغملی شي؟ ۴۹او هغه وویل' ،که تایو په دې یکر کلک باور لرئ چې ټول انسانان د خدای لخوا د لوی بد او لوی خیر شریکولو لپاره ټاکل شوي دي ،ځکه چې دا ناشونې ده چې یو یړی له دې څخه مستثنی وي .مګر خدای چې موږ باید تل دعا وکړو ،موږ ته د زغملو لپاره زړورتیا راکوي'. ۵۰د یړي له ځواب څخه خوښ شو ،پاچا وویل چې د دوی ټول ځوابونه ښه وو .هغه زیاته کړه" ،زه به یو بل ته یوه پوښتنه وکړم ،او بیا به د اوس لپاره ودریږم :ترڅو موږ خپل پام د میلمستیا څخه خوند اخیستلو ته واړوو او خوندور وخت تیر کړو". ۵۱بیا یې له یړي څخه وپوښتل' ،د زړورتیا اصلي هدف څه دی؟' ۵۲او هغه ځواب ورکړ' ،که چیرې د خطر په وخت کې د اصلي ارادې یره یم یم پلن تریره شي .ځکه چې ټول شیان د خدای لخوا یتایو په ګټه تریره کیږي ،ای پاچا ،ځکه چې یتایو هدف ښه دی'.
د اریسټیاس لیک
۵۳کله چې ټولو په خپلو چکچکو یره د ځواب یره د دوی موایقه څرګنده کړه ،پاچا ییلسویانو ته وویل (ځکه چې یو څو یې حاضر نه وو)' ،زما په اند دا یړي په یضیلت کې غوره دي او غیر معمولي پوهه لري ،ځکه چې دوی د دې پوښتنو لپاره منایب ځوابونه ورکړي دي چې ما دوی ته وړاندې کړي دي ،او ټولو خدای د خپلو خبرو پیل ټکی ګرځولی دی'. ۵۴او د اریټریا ییلسوف مینډیموس وویل' ،ریښتیا ،ای پاچا -ځکه چې کاینات د تقدیر له مخې اداره کیږي او څرنګه چې موږ په یمه توګه پوهیږو چې انسان د خدای مخلوق دی ،نو دا د دې معنی لري چې د وینا ټول ځواک او ښکل له خدای څخه راځي'. ۵۵کله چې پاچا دې احساس ته د هوکړې یر وښوراوه ،خبرې ودرول شوې او دوی له ځانه خوند اخیستلو ته لړل. کله چې ماښام شو ،ضیایت پای ته وریېد. فصل ۸
نورې پوښتنې او ځوابونه .د ۲۰آیت یادونه چې د هوا له لرې الوتنې ته اشاره کوي چې په ۱۵۰ق م کې لیکل شوې ده ۱په بله ورځ دوی بیا دیترخوان ته کښینایتل او د ورته ترتیب یره یم یې ضیایت ته دوام ورکړ. ۲کله چې پاچا یکر وکړ چې د خپلو میلمنو څخه د پوښتنو کولو لپاره منایب یرصت را رییدلی ،نو هغه د هغو کسانو څخه نورې پوښتنې وکړې چې د هغو کسانو په ترتیب یره چې تیره ورځ یې ځوابونه ورکړي وو ،بل ځای ته نایت وو. ۳هغه د یوولسم یړي یره خبرې اترې پیل کړې ،ځکه چې لس کسان وو چې په تیرو وختونو کې ترې پوښتنې شوې وې. ۴کله چې چوپتیا ټینګه شوه ،هغه وپوښتل چې څنګه کولی شي شتمن پاتې شي؟ ۵د لنډ یکر ورویته ،هغه یړي چې پوښتنه ترې شوې وه ځواب ورکړ ' -که هغه هیڅ دایې کار ونه کړ چې د خپل مقام وړ نه وي ،هیڅکله یې په بد اخلقۍ عمل نه وي کړی ،هیڅکله یې په تشو او بې ځایه کارونو لګښت نه وي کړی، مګر د خیرخواهۍ په کارونو یره یې خپل ټول تابعین د ځان یره ښه کړي دي .ځکه چې دا خدای دی چې د ټولو ښو شیانو لیکوال دی او انسان باید د هغه اطاعت وکړي'. ۶پاچا د هغه یتاینه وکړه او بیا یې له بل څخه وپوښتل چې څنګه کولی شي حقیقت ویاتي؟ ۷د پوښتنې په ځواب کې هغه وویل' ،د دې په پوهیدو یره چې دروغ د ټولو انسانانو لپاره لوی ریوایی راوړي ،او په ځانګړې توګه د پاچاهانو لپاره .ځکه چې دوی د هر هغه څه کولو واک لري چې دوی یې غواړي ،نو ولې باید دروغو ته مخه کړي؟ د دې یربیره ،ای پاچا ،تایو باید تل په یاد ولرئ چې خدای د حقیقت یره مینه لري'. ۸پاچا په ډېره خوښۍ یره ځواب ترلیه کړ او بل ته یې وکتل او ویې ویل' :د حکمت تعلیم څه شی دی؟' ۹او بل ځواب ورکړ' ،لکه څنګه چې ته غواړې چې هیڅ بدي درباندې ونه رییږي ،بلکې د ټولو ښو شیانو شریک اویې ،نو ته باید د خپلو رعیتانو او مجرمینو یره په ورته اصل عمل وکړې ،او ته باید په نرمۍ یره شریفو او نیکو خلکو ته نصیحت وکړې .ځکه چې خدای ټول انسانان د خپل مهربانۍ له لرې ځان ته راکاږي'. ۱۰پاچا د هغه یتاینه وکړه او له بل څخه یې وپوښتل چې څنګه د انسانانو ملګری کېدای شي؟ ۱۱او هغه ځواب ورکړ' ،د دې په لیدلو یره چې د انسان نسل وده کوي او د ډیرو یتونزو او لویو کړاوونو یره زیږیدلی دی :نو تایو باید دوی ته یپکه یزا یا عذاب ورنکړئ ،ځکه چې تایو پوهیږئ چې د انسانانو ژوند له دردونو او یزاګانو څخه جوړ شوی دی .ځکه چې که تایو هرڅه پوه شئ نو تایو به له رحم څخه ډک شئ ،د خدای لپاره هم دا د رحم وړ دی'! ۱۲پاچا ځواب په تایید یره ترلیه کړ او له بل څخه یې وپوښتل' ،د واکمنۍ لپاره ترټولو اړین وړتیا څه ده؟' ۱۳هغه ځواب ورکړ" ،ځان یاتل ،د رشوت څخه پاک یاتل او د ژوند په لویه برخه کې پرهیزګاري کول ،د هرڅه څخه پورته صداقت ته درناوی کول ،او د دې ډول خلکو یره ملګري کول .ځکه چې خدای هم د عدالت مینه وال دی"! ۱۳پاچا د خپلې رضایت څرګندولو ورویته بل ته وویل' ،د تقوا اصلي نښه څه ده؟' ۱۴او هغه ځواب ورکړ' ،د دې لپاره چې پوه شي چې خدای په دوامداره توګه په کایناتو کې کار کوي او په هرڅه پوهیږي ،او هیڅ څوک چې په ظلم یره عمل کوي او بد کار کوي د هغه له پامه نشي غورځیدلی .لکه څنګه چې خدای د ټولې نړۍ خیرخواه دی ،نو تایو هم باید د هغه تقلید وکړئ او له ګناه څخه پاک اویئ'! ۱۵پاچا خپل تړون لیلیک کړ او بل ته یې وویل' :د پاچاهۍ اصل څه دی؟'
د اریسټیاس لیک
۱۶او هغه ځواب ورکړ' ،په ځان ښه حکومت کول او د شتمنۍ یا شهرت له امله د غیر معمولي یا نامنایب غوښتنو لپاره ګمراه نه کیدل ،دا د حکومت کولو ریښتینې لره ده که تایو په ښه توګه موضوع وڅیړئ .ځکه چې ټول هغه څه چې تایو واقعیا ورته اړتیا لرئ یتایو دي ،او خدای له اړتیا څخه پاک او مهربان دی .خپل یکرونه دایې ویاتئ لکه څنګه چې یو یړی شئ ،او د ډیرو شیانو هیله مه کوئ مګر یوازې هغه څه چې د حکومت کولو لپاره اړین دي'! ۱۷پاچا د هغه یتاینه وکړه او له بل یړي څخه یې وپوښتل چې د هغه غور او یکر څنګه د غوره لپاره کیدی شي؟ ۱۸او هغه ځواب ورکړ' ،که هغه په دوامداره توګه په هرڅه کې عدالت خپل مخې ته کېښود او یکر یې کاوه چې بې عدالتي د ژوند له محرومولو یره مساوي ده .ځکه چې خدای تل عادلنو ته د لوړو نعمتونو ژمنه کوي'! ۱۹پاچا د هغه له یتاینې ورویته له بل څخه وپوښتل ،چې څنګه کولی شي په خوب کې له ګډوډونکو یکرونو څخه خلص شي؟ ۲۰او هغه ځواب ورکړ' ،تایو له ما څخه یوه پوښتنه کړې ده چې ځواب ورکول یې ډېر یتونزمن دي ،ځکه چې موږ نشو کولی د خوب په یاعتونو کې خپل ریښتیني ځانونه په لوبو کې راولو ،مګر په دې کې د هغو تصوراتو لخوا ټینګ نیول شوي یو چې د عقل له لرې نشي کنټرول کیدی .ځکه چې زموږ روحونه دا احساس لري چې دوی په حقیقت کې هغه شیان ویني چې د خوب په وخت کې زموږ شعور ته ننوځي .مګر موږ تېروتنه کوو که موږ یرض کړو چې موږ په حقیقت کې په کښتیو کې په یمندر کې یفر کوو یا په هوا کې الوتنه کوو یا نورو ییمو ته یفر کوو یا د دې ډول بل څه .او بیا هم موږ په حقیقت کې دایې شیان تصور کوو چې پیښیږي. ۲۱تر هغه ځایه چې زه پریکړه کولی شم ،زه دې پایلې ته رییدلی یم .ته باید په هره ممکنه لره کې ،ای پاچا ،خپلې خبرې او عملونه د تقوا د قانون له مخې اداره کړې ترڅو تایو دا شعور ولرئ چې تایو یضیلت یاتئ او هیڅکله د عقل په قیمت ځان ته رضایت مه ورکوئ او هیڅکله د خپل ځواک څخه ناوړه ګټه پورته کولو یره د صداقت یره مخالفت مه کوئ. ۲۲ځکه چې ذهن اکثره په خوب کې په هغو شیانو بوخت وي چې د ویښیدو پر مهال یې په ځان بوخت وي .او هغه څوک چې خپل ټول یکرونه او کړنې د غوره موخو لپاره متمرکزې وي ،هغه ځان په صداقت کې رامینځته کوي کله چې ویښ وي او کله چې ویده وي .له همدې امله ،تایو باید د ځان په دوامداره نظم کې ثابت اویئ. ۲۳پاچا د هغه یړي یتاینه وکړه او بل ته یې وویل ' -څرنګه چې ته د ځواب ورکولو لسم کس یې ،کله چې ته خبرې وکړې ،نو موږ به ځانونه د ضیایت لپاره وقف کړو' .او بیا یې پوښتنه وکړه ،زه څنګه کولی شم د خپل ځان لپاره د نامنایب کار کولو څخه مخنیوی وکړم؟' ۲۴او هغه ځواب ورکړ' ،تل خپل شهرت او خپل لوړ مقام ته پام وکړئ ،ترڅو تایو یوازې هغه شیان خبرې او یکر وکړئ چې وریره مطابقت لري ،پدې پوه شئ چې یتایو ټول تابعین یتایو په اړه یکر کوي او خبرې کوي .ځکه چې تایو باید د لوبغاړو څخه بدتر نه ښکاریږئ ،څوک چې په دقت یره هغه رول مطالعه کوي ،کوم چې د دوی لپاره اړین دی ،او خپل ټول عملونه د هغې یره یم شکل ورکوي .تایو رول نه لوبوئ ،مګر په حقیقت کې یو پاچا یایت ،ځکه چې خدای یتایو د شخصیت یره یم تایو ته شاهي واک درکړی دی'. ۲۵کله چې پاچا په ډېر مهربانانه ډول په لوړ او اوږد وخت کې لیونه وخوځول ،نو میلمنو ته وهڅول شول چې آرام وکړي .نو کله چې خبرې اترې پای ته وریېدې ،دوی ځانونه د میلمستیا بلې برخې ته وقف کړل. ۲۶په بله ورځ ،ورته ترتیب ولیدل شو ،او کله چې پاچا د یړیو څخه د پوښتنو کولو یرصت وموند ،نو هغه د هغو کسانو څخه چې د راتلونکي پوښتنې لپاره پاتې شوي وو ،پوښتنه وکړه ،د حکومت تر ټولو لوړه بڼه څه ده؟ ۲۷او هغه ځواب ورکړ' ،په ځان واکمني کول او د خواهشاتو له امله نه ډوبېدل .ځکه چې ټول انسانان یو ځانګړی طبیعي ذهنیت لري .احتمال لري چې ډیری انسانان د خوړو ،څښاک او خوښۍ په لور تمایل ولري ،او پاچاهان د ییمې او لوی شهرت ترلیه کولو ته تمایل ولري .مګر دا ښه ده چې په ټولو شیانو کې اعتدال وي'. ۲۸هغه څه چې خدای درکوي ،هغه باید واخلئ او ویاتئ ،خو هیڅکله د هغو شیانو هیله مه کوئ چې یتایو له لیریي څخه بهر وي. ۲۹پاچا چې له دې خبرو خوښ شو ،له بل څخه یې وپوښتل چې څنګه کولی شي له حسد څخه خلص شي؟ ۳۰او هغه د لنډې وقفې ورویته ځواب ورکړ' ،که تایو لومړی په پام کې ونیسئ چې دا خدای دی چې ټولو پاچاهانو ته عزت او لویه شتمني ورکوي او هیڅوک د خپل ځواک له مخې پاچا نه دی .ټول انسانان غواړي چې دا جلل شریک کړي مګر نشي کولی ،ځکه چې دا د خدای ډالۍ ده'! ۳۱پاچا په یوه اوږده وینا کې د یړي یتاینه وکړه او بیا یې له بلې څخه وپوښتل ،چې څنګه هغه خپلو دښمنانو ته یپکاوی کولی شي؟
د اریسټیاس لیک
۳۲او هغه ځواب ورکړ' ،که تایو ټولو انسانانو یره مهربانۍ وکړئ او د هغوی ملګرتیا وګټئ ،نو تایو اړتیا نلرئ له هیچا څخه ویره ولرئ .د ټولو انسانانو یره مشهور کیدل د خدای څخه د ترلیه کولو لپاره غوره ډالۍ ده'! ۳۳د دې ځواب له یتاینې ورویته پاچا بل یړي ته امر وکړ چې دې پوښتنې ته ځواب ورکړي چې څنګه کولی شي خپل لوی شهرت ویاتي؟ ۳۴او هغه ځواب ورکړ چې 'که تایو په نورو باندې د مهربانۍ او یضل په کولو کې یخاوتمند او لوی زړه لرئ ،نو تایو به هیڅکله خپل شهرت له لیه ورنکړئ ،مګر که تایو غواړئ چې پورته ذکر شوي یضلونه یتایو دوام ولري، نو تایو باید په دوامداره توګه خدای ته دعا وکړئ'. ۳۵پاچا خپله رضایت څرګند کړ او له بل څخه یې وپوښتل ،یړی باید چا ته یخاوت وکړي؟ ۳۶او هغه ځواب ورکړ" ،ټول خلک دا مني چې موږ باید د هغو کسانو یره یخاوت وکړو چې زموږ یره ښه چلند لري ،مګر زه یکر کوم چې موږ باید د هغو کسانو یره ورته یخاوتمندانه روحیه وښیو چې زموږ مخالف دي ترڅو په دې توګه موږ دوی یم لوري ته او هغه څه ته چې زموږ لپاره ګټور دي ،راوبایو .مګر موږ باید خدای ته دعا وکړو چې دا کار تریره شي ،ځکه چې هغه د ټولو انسانانو په ذهنونو واکمني کوي". ۳۷د ځواب یره د خپل موایقت څرګندولو ورویته ،پاچا له شپږم څخه وغوښتل چې د دې پوښتنې ځواب ورکړي، موږ باید له چا څخه مننه وکړو؟ ۳۸او هغه ځواب ورکړ' ،زموږ مور او پلر ته تل ،ځکه چې خدای موږ ته د مور او پلر د عزت په اړه یو خورا مهم حکم راکړی دی .په بل ځای کې هغه د ملګري په وړاندې د ملګري چلند په پام کې نیسي ځکه چې هغه د "یو ملګري په اړه خبرې کوي چې یتایو د خپل روح په څیر دی" .تایو ښه کوئ چې هڅه کوئ ټول خلک له ځان یره ملګرتیا ته راوړئ. ۳۹پاچا له هغه یره په مهربانۍ خبرې وکړې او بیا یې له بل څخه وپوښتل ،هغه څه دي چې په ارزښت کې ښکل ته ورته دي؟ ۴۰او هغه وویل' ،تقوا ،ځکه چې دا د ښکل غوره بڼه ده ،او د هغې ځواک په مینه کې دی ،کوم چې د خدای ډالۍ ده. دا تایو دمخه ترلیه کړی دی او د دې یره د ژوند ټول نعمتونه'. ۴۱پاچا په ډېر مهربانۍ یره د ځواب یتاینه وکړه او له بل څخه یې وپوښتل ،که هغه ناکام شي ،نو څنګه به خپل شهرت په هماغه کچه بیرته ترلیه کړي؟ ۴۲او هغه وویل' ،دا ممکنه نه ده چې تایو ناکام شئ ،ځکه چې تایو په ټولو انسانانو کې د شکر ګذارۍ تخم کرلی دی چې د نیکمرغۍ حاصل تولیدوي ،او دا د قوي ویلو څخه ډیر پیاوړی دی او ترټولو لوی امنیت تضمینوي .مګر که کوم یړی ناکام شي ،نو هغه باید بیا هیڅکله هغه کارونه ونه کړي چې د هغه د ناکامۍ لمل شوي ،مګر هغه باید ملګرتیا جوړه کړي او په انصاف یره عمل وکړي .ځکه چې دا د خدای ډالۍ ده چې د ښو کړنو کولو توان ولري او نه برعکس'. ۴۳پاچا چې له دې خبرو څخه خوښ شو ،له بل څخه یې وپوښتل چې څنګه له غم څخه خلصېدای شي؟ ۴۴او هغه ځواب ورکړ' ،که هغه هیڅکله چا ته زیان ونه ریاوه ،مګر د هرچا یره یې ښه وکړه او د صداقت لره یې تعقیب کړه ،ځکه چې د هغې میوې د غم څخه خلصون راوړي .مګر موږ باید له خدای څخه دعا وکړو چې ناڅاپي بدۍ لکه مرګ ،ناروغي ،درد یا د دې ډول بل څه موږ ته ونه رییږي او موږ ته زیان ونه ریوي .مګر څرنګه چې تایو تقوا ته وقف شوي یایت ،نو هیڅکله به دایې بدبختي په تایو باندې ونه رییږي'. ۴۵پاچا د هغه ډېره یتاینه وکړه او له لسم څخه یې وپوښتل ،د جلل تر ټولو لوړه بڼه څه ده؟ ۴۶او هغه وویل' ،د خدای د درناوي لپاره ،او دا د ډالیو او قربانیو یره نه بلکې د روح د پاکوالي او یپیڅلي باور یره تریره کیږي ،ځکه چې ټول شیان د خدای لخوا د هغه د ارادې یره یم جوړ او اداره کیږي .د دې هدف لپاره تایو په دوامداره توګه په واک کې یایت لکه څنګه چې ټول نارینه کولی شي یتایو د تیرو او اویني لیته راوړنو څخه'. ۴۷په لوړ غږ پاچا ټولو ته ښه راغلیت ووایه او له هغوی یره یې په مهربانۍ خبرې وکړې ،او ټولو حاضرینو ،په ځانګړې توګه ییلسویانو ،خپله رضایت څرګند کړ .ځکه چې دوی له دوی [یعنې ییلسویانو] څخه په چلند او ایتدلل کې ډیر غوره وو ،ځکه چې دوی تل خدای خپل پیل ټکی ګرځولی و. ۴۸له دې ورویته پاچا د خپلې ښېګڼې ښودلو لپاره د خپلو میلمنو روغتیا ته مخه کړه.
د اریسټیاس لیک
فصل ۹
اتم آیت د پوهې ارزښت څرګندوي ۲۸ .آیت ،د والدینو مینه .په ځانګړې توګه د ۲۶آیت پوښتنې او ځواب ته پام وکړئ .همدارنګه د ۴۷آیت پوښتنې او ځواب ته پام وکړئ .دا د یوداګرو لپاره یوه هوښیاره مشوره ده. ۱په بله ورځ د مېلمستیا لپاره ورته انتظامات وشول ،او پاچا ،کله چې یرصت راغی ،نو د هغو کسانو څخه یې پوښتنې پیل کړې چې د هغو کسانو تر څنګ نایت وو چې دمخه یې ځواب ورکړی و ،او هغه لومړي ته وویل' ،ایا حکمت د زده کړې وړ دی؟' ۲او هغه وویل' ،روح دومره جوړ شوی دی چې د الهي ځواک په وایطه د ټولو ښو شیانو د ترلیه کولو او د هغه برعکس د ردولو توان لري'. ۳پاچا رضایت څرګند کړ او له بل یړي څخه یې وپوښتل ،هغه څه دي چې روغتیا ته تر ټولو ګټور دي؟ ۴او هغه وویل' ،حوصله ،او دا ممکنه نه ده چې دا ترلیه شي تر هغه چې خدای د هغې لپاره یو طبیعت رامینځته نه کړي'. ۵پاچا له یړي یره په مهربانۍ خبرې وکړې او بل ته یې وویل' ،څنګه یو یړی کولی شي د خپلو والدینو د مننې پور په یمه توګه ادا کړي؟' ۶او هغه وویل' ،هیڅکله دوی ته د درد ریولو له لرې ،او دا ممکنه نه ده تر هغه چې خدای ذهن د غوره موخو تعقیب ته نه وي اړولی'. ۷پاچا موایقه څرګنده کړه او له بل څخه یې وپوښتل ،څنګه کولی شي یو لیواله اوریدونکی شي؟ ۸او هغه وویل' ،په یادولو یره چې ټول پوهه ګټوره ده ،ځکه چې دا تایو ته د بیړني حالت په وخت کې د خدای په مریته توان درکوي چې ځینې هغه شیان غوره کړئ چې تایو یې زده کړي دي او هغه بحران ته یې پلي کړئ چې تایو وریره مخ یایت .او په دې توګه د انسانانو هڅې د خدای په مریته پوره کیږي'. ۹پاچا د هغه یتاینه وکړه او له بل څخه یې وپوښتل چې څنګه هغه د قانون خلف کار کولو څخه مخنیوی کولی شي؟ ۱۰او هغه وویل' ،که تایو پوه شئ چې دا خدای دی چې د قانون جوړونکو په زړونو کې یې یکرونه اچولي دي ترڅو د انسانانو ژوند خوندي شي ،نو تایو به یې تعقیب کړئ'. ۱۱پاچا د یړي ځواب ومانه او بل ته یې وویل' :د خپلوۍ ګټه څه ده؟' ۱۲او هغه ځواب ورکړ' ،که موږ په دې یکر وکړو چې موږ پخپله د هغو بدبختیو له امله ځوریږو چې زموږ په خپلوانو راځي او که د دوی کړاوونه زموږ په خپل شي -نو د خپلوۍ ځواک یمدلیه څرګندیږي ،ځکه چې دا یوازې هغه وخت دی کله چې دا ډول احساس څرګند شي چې موږ به د دوی په یترګو کې عزت او درناوی وګټو .د مریتې لپاره ،کله چې دا د مهربانۍ یره تړاو لري ،پخپله یو دایې اړیکه ده چې په بشپړ ډول نه منحل کیدونکی دی .او د دوی د یوکالۍ په ورځ موږ باید د دوی د شتمنیو لیوالتیا ونه کړو ،مګر باید له خدای څخه دعا وکړو چې دوی ته هر ډول خیر ورکړي'. ۱۳او پاچا هغه ته د نورو په څېر یتاینه ورکړه ،نو له بل څخه یې وپوښتل چې څنګه له وېرې څخه خلصون ترلیه کولی شي؟ ۱۴او هغه وویل' ،کله چې ذهن پوه شي چې هیڅ بد کار یې نه دی کړی ،او کله چې خدای پاک هغه ټولو ښو مشورو ته لرښوونه کوي'. ۱۵پاچا خپله رضایت څرګند کړ او له بل څخه یې وپوښتل ،چې څنګه تل یم قضاوت یاتلی شي؟ ۱۶او هغه ځواب ورکړ' ،که هغه په دوامداره توګه هغه بدبختۍ چې په انسانانو راځي د خپلو یترګو په وړاندې یاتي او پوه شي چې دا خدای دی چې له ځینو څخه یوکالي اخلي او نورو ته لوی عزت او جلل ورکوي'. ۱۷پاچا یړي ته په مهربانۍ یره هرکلی ووایه او له بل څخه یې وغوښتل چې د دې پوښتنې ځواب ورکړي چې څنګه کولی شي د آرامۍ او خوښۍ ژوند څخه ځان ویاتي؟ ۱۸او هغه ځواب ورکړ' ،که هغه په دوامداره توګه په یاد ولري چې هغه د یوې لویې امپراتورۍ واکمن او د ډیرو خلکو مالک و ،او دا چې د هغه ذهن باید په نورو شیانو بوخت نه وي ،مګر ،هغه باید تل په دې یکر کې وي چې څنګه کولی شي د دوی هویاینې ته وده ورکړي .هغه باید خدای ته هم دعا وکړي چې هیڅ دنده له پامه ونه غورځول شي'. ۱۹پاچا د هغه یتاینه وکړه ،او له لسم څخه یې وپوښتل چې څنګه هغه کسان وپیژني چې له هغه یره یې خیانت کاوه؟ ۲۰او هغه د دې پوښتنې په ځواب کې وویل' ،که هغه ولیدل چې ایا د هغه شاوخوا خلکو چلند طبیعي و او ایا دوی په ایتقبال او شوراګانو کې د لومړیتوب منایب قانون یاتلی و ،او په خپل عمومي اړیکو کې ،هیڅکله د مبارکۍ یا د چلند
د اریسټیاس لیک
په نورو مسلو کې د منایبیت له حدودو څخه بهر نه ځي .مګر خدای به یتا ذهن ،ای پاچا ،ټولو هغه څه ته متوجه کړي چې ښه دي'. ۲۱کله چې پاچا په لوړ غږ موایقه وکړه او د ټولو په انفرادي ډول یې یتاینه وکړه (د ټولو حاضرینو د یتاینې په منځ کې) ،دوی د میلمستیا څخه خوند اخیستلو ته مخه کړه. ۲۲او په بله ورځ ،کله چې یرصت ورکړل شو ،پاچا له بل یړي څخه وپوښتل ،د غفلت تر ټولو بده بڼه څه ده؟ ۲۳او هغه ځواب ورکړ' ،که چیرې یو یړی د خپلو ماشومانو پاملرنه ونه کړي او د دوی تعلیم ته هره هڅه وقف کړي .ځکه چې موږ تل له خدای څخه دومره د ځان لپاره نه بلکې د خپلو ماشومانو لپاره دعا کوو چې هر نعمت د دوی وي .زموږ هیله چې زموږ ماشومان ځان کنټرول ولري یوازې د خدای په قدرت یره پوره کیږي'. ۲۴پاچا وویل چې هغه ښه خبرې کړې دي او بیا یې له بل څخه وپوښتل چې هغه څنګه وطنپال کېدای شي؟ ۲۵هغه ځواب ورکړ" ،د خپل ذهن په وړاندې یاتلو یره ،دا یکر چې په خپل هیواد کې ژوند کول او مړ کیدل ښه دي. په بهر کې ایتوګنه د غریبانو لپاره یپکاوی او د شتمنو لپاره شرم راوړي لکه څنګه چې دوی د جرم لپاره جلوطن شوي وي .که تایو ټولو ته ګټې ورکړئ ،لکه څنګه چې تایو په دوامداره توګه کوئ ،خدای به تایو ته د ټولو یره احسان درکړي او تایو به وطنپال وګڼل شئ". ۲۶د دې یړي د خبرو له اورېدو ورویته ،پاچا له بل یړي څخه وپوښتل چې څنګه کولی شي له خپلې میرمنې یره په دویتانه توګه ژوند وکړي؟ ۲۷او هغه ځواب ورکړ' ،د دې په پوهیدو یره چې ښځې په طبیعت کې د خپلو غوښتنو په تعقیب کې یرکشې او ځواکمنې دي ،او د غلط ایتدلل له لرې د نظر ناڅاپي بدلونونو یره مخ دي ،او د دوی طبیعت په اصل کې کمزوری دی .دا اړینه ده چې له دوی یره په هوښیارۍ یره چلند وشي او شخړه ونه وهل شي .د ژوند د بریالي چلند لپاره. لرښود باید هغه هدف وپیژني چې هغه باید خپل لره لرښوونه وکړي .دا یوازې د خدای په مریته غوښتلو یره دی چې یړي کولی شي په هر وخت کې د ژوند ریښتینې لره رهبري کړي'. ۲۸پاچا خپله موایقه څرګنده کړه او له بل څخه یې وپوښتل ،چې څنګه له خطا څخه خلصېدای شي؟ ۲۹او هغه ځواب ورکړ' ،که تایو تل په غور یره عمل وکړئ او هیڅکله په یپکو خبرو باور ونکړئ ،مګر هغه شیان چې تایو ته ویل شوي دي پخپله ثابت کړئ او هغه غوښتنې چې تایو ته کیږي په خپل قضاوت یره پریکړه وکړئ او هرڅه د خپل قضاوت په رڼا کې تریره کړئ ،نو تایو به له خطا څخه پاک یایت ،ای پاچا .مګر د دې شیانو پوهه او عمل د الهي قدرت کار دی'. ۳۰پاچا چې له دې خبرو څخه خوښ شو ،له بل څخه یې وپوښتل چې څنګه له غضب څخه خلصېدای شي؟ ۳۱او هغه د پوښتنې په ځواب کې وویل' ،که هغه دا ومني چې هغه په ټولو باندې واک لري حتی چې دوی ته مرګ ورکړي ،که هغه غضب ته لره هواره کړي ،او دا به بې ګټې او ایسویناک وي که هغه ،یوازې د دې لپاره چې هغه مالک و ،ډیری یې له ژوند څخه محروم کړي'. ۳۲د غضب اړتیا څه وه ،کله چې ټول انسانان تابع وو او هیڅوک د هغه یره دښمني نه درلوده؟ دا اړینه ده چې دا ومني چې خدای په ټوله نړۍ د مهربانۍ په روحیه او هیڅ ډول غضب پرته حکومت کوي ،او تایو" ،هغه وویل "،ای پاچا ،باید د هغه مثال نقل کړئ. ۳۳پاچا وویل چې هغه ښه ځواب ورکړی او بیا یې له بل یړي څخه وپوښتل ،ښه مشوره څه شی ده؟ " ۳۴په هر وخت کې ښه عمل کول او په منایب غور یره "،هغه تشریح کړه" ،هغه څه چې زموږ د خپلې پالیسۍ لپاره ګټور دي د هغه زیان ریونکو اغیزو یره پرتله کول چې د مخالف نظر د غوره کولو له امله به رامینځته شي، ترڅو د هرې نقطې په وزن کولو یره موږ ته ښه مشوره ورکړل شي او زموږ هدف ترلیه شي .او تر ټولو مهم ،د خدای په قدرت یره یتایو هر پلن به بشپړ شي ځکه چې تایو تقویه کوئ". ۳۵پاچا وویل چې دې یړي ښه ځواب ورکړی دی ،او له بل څخه یې وپوښتل ،یلسفه څه شی دی؟ ۳۶او هغه تشریح کړه' ،د هرې پوښتنې په اړه چې راپورته کیږي ښه غور کول او هیڅکله د احسایاتو له امله نه ډوبیدل ،بلکې د هغو ټپونو په اړه یکر کول چې د احسایاتو له امله رامینځته کیږي ،او د شرایطو له غوښتنې یره یم عمل کول ،د اعتدال تمرین کول .مګر موږ باید له خدای څخه دعا وکړو چې زموږ په ذهن کې د دې شیانو درناوی رامینځته کړي'. ۳۷پاچا خپله رضایت وښوده او له بل څخه یې وپوښتل ،چې څنګه کولی شي بهر ته د یفر پرمهال د پیژندنې یره مخ شي؟
د اریسټیاس لیک
۳۸هغه ځواب ورکړ" ،د ټولو انسانانو یره د انصاف کولو له لرې ،او د هغو کسانو په پرتله چې هغه یې یفر کاوه، د لوړوالي پر ځای د ټیټوالي له لرې ځان ښکاره کول .ځکه چې دا یو منل شوی اصل دی چې خدای په خپل طبیعت کې عاجزان مني .او انسان نسل هغه کسان خوښوي چې د دوی تابع کیدو ته لیواله وي". ۳۹پاچا د دې ځواب په اورېدو یره د خپلې رضایت څرګندولو ورویته له بل څخه وپوښتل چې څنګه هغه کولی شي په دایې ډول جوړ کړي چې د هغه جوړښتونه له هغه ورویته دوام وکړي؟ ۴۰او هغه د دې پوښتنې په ځواب کې وویل' :که د هغه تخلیقات په لویه او عالي پیمانه وای ،ترڅو لیدونکي یې د دوی د ښکل لپاره معاف کړي ،او که هغه هیڅکله د هغو کسانو څخه څوک نه وای ګوښه کړی چې دا ډول کارونه یې کړي وو او هیڅکله یې نور مجبور نه کړي وو چې د هغه اړتیاوې پرته له معاش څخه پوره کړي'. ۴۱د دې لپاره چې وګورئ چې خدای څنګه د انسانانو لپاره روزي برابروي ،هغوی ته روغتیا ،ذهني وړتیا او نور ټول نعمتونه ورکوي ،هغه باید پخپله د هغه مثال تعقیب کړي او انسانانو ته د دوی د یخت کار لپاره اجر ورکړي .ځکه چې دا هغه کارونه دي چې په صداقت کې تریره کیږي چې تل پاتې کیږي! ۴۲پاچا وویل چې دې یړي هم ښه ځواب ورکړی او له لسم څخه یې وپوښتل ،د حکمت میوه څه ده؟ ۴۳او هغه ځواب ورکړ' ،دا چې یو یړی باید په ځان کې پوه شي چې هغه هیڅ بد کار نه دی کړی او باید خپل ژوند په حقیقت کې تیر کړي .ځکه چې دا له دې څخه دي ،ای ځواکمن پاچا ،که تایو په خپله ییمه کې په تقوا یره حکومت کوئ نو د روح ترټولو لویه خوښي او ثبات او په خدای باندې قوي باور تایو ته درکوي'. ۴۴او کله چې هغوی ځواب واورېد ،نو ټولو په لوړ غږ یره چیغې ووهلې ،او ورویته پاچا د خپلې خوښۍ په ډکه لهجه کې د هغوی روغتیا وڅښله. ۴۵او په بله ورځ د پخوانیو وختونو په څیر ضیایت همغه ډول تریره شو ،او کله چې یرصت راغی نو پاچا د پاتې میلمنو څخه پوښتنې پیل کړې او لومړي ته یې وویل' :څنګه یړی ځان د غرور څخه یاتلی شي؟' ۴۶او هغه ځواب ورکړ' ،که هغه مساوات ویاتي او په ټولو وختونو کې په یاد ولري چې هغه یو یړی دی چې په خلکو واکمن دی .او خدای مغروران له منځه وړي ،او عاجزان او عاجزان لوړوي'! ۴۷پاچا له هغه یره په مهربانۍ خبرې وکړې او له بل څخه یې وپوښتل ،یو یړی باید څوک د خپل یلکار په توګه وټاکي؟ ۴۸او هغه ځواب ورکړ' ،هغه کسان چې په ډېرو چارو کې ازمول شوي دي او د هغه په وړاندې بې یاري ښه نیت یاتي او د هغه په خپل طبیعت کې برخه اخلي .او خدای ځان هغو کسانو ته ښکاره کوي چې وړ دي ترڅو دا اهداف ترلیه شي'. ۴۹پاچا د هغه یتاینه وکړه او له بل څخه یې وپوښتل ،د پاچا لپاره تر ټولو اړین ملکیت څه شی دی؟ " ۵۰د خپلو رعیتانو ملګرتیا او مینه "،هغه ځواب ورکړ" ،ځکه چې دا د دې له لرې ده چې د ښه نیت اړیکه نه منحل کیږي .او دا خدای دی چې ډاډ ورکوي چې دا یتایو د غوښتنې یره یم تریره شي". ۵۱پاچا د هغه یتاینه وکړه او له بل څخه یې وپوښتل ،د خبرو هدف څه دی؟ او هغه ځواب ورکړ' ،خپل مخالف ته د هغه د غلطیو په ښودلو یره د دلیلونو په ښه ترتیب شوي لښکر کې قناعت ورکول'. ۵۲ځکه چې په دې ډول به تایو خپل اورېدونکی د هغه په مخالفت کولو یره نه ،بلکې د هغه د قانع کولو لپاره د هغه د یتاینې په ورکولو یره ترلیه کړئ .او دا د خدای په قدرت یره ده چې قانع کول تریره کیږي. ۵۳پاچا وویل چې هغه ښه ځواب ورکړی دی ،او له بل څخه یې وپوښتل ،چې څنګه کولی شي د هغه د یلطنت نفوس جوړونکو ډیری مختلفو نژادونو یره په دویتانه توګه ژوند وکړي؟ ۵۴هغه ځواب ورکړ' ،د هر یو یره په یمه توګه عمل کول ،او صداقت د خپل لرښود په توګه اخیستل ،لکه څنګه چې تایو اوس د هغه بصیرت په مریته کوئ چې خدای تایو ته درکوي'. ۵۵پاچا د دې ځواب څخه خوښ شو ،او له بل څخه یې وپوښتل' ،په کومو شرایطو کې باید یو یړی غم وخوري؟' " ۵۶په هغو بدبختیو کې چې زموږ ملګرو ته راځي "،هغه ځواب ورکړ" ،کله چې موږ ګورو چې هغه اوږدمهاله او نه جبرانیدونکي دي .عقل موږ ته اجازه نه راکوي چې د هغو کسانو لپاره غم وکړو چې مړه شوي او له شر څخه خلص شوي دي ،مګر ټول انسانان د دوی لپاره غمجن کیږي ځکه چې دوی یوازې د ځان او خپلې ګټې په اړه یکر کوي .دا یوازې د خدای په قدرت دی چې موږ کولی شو له ټولو شر څخه خلص شو! ۵۷پاچا وویل چې هغه منایب ځواب ورکړی دی ،او له بل څخه یې وپوښتل ،شهرت څنګه له لیه ورکوي؟ ۵۸او هغه ځواب ورکړ' ،کله چې غرور او بې حده پر ځان باور غالب شي ،نو بې عزتي او د شهرت له لیه ورکول رامنځته کیږي .ځکه چې خدای د ټولو شهرت څښتن دی او هر ځای چې وغواړي ورکوي'. ۵۹پاچا د ځواب تایید وکړ او له بل یړي څخه یې وپوښتل ،خلک باید ځان چا ته ویپاري؟
د اریسټیاس لیک
" ۶۰هغو کسانو ته "،هغه ځواب ورکړ" ،چې یتایو خدمت د نیکمرغۍ له مخې کوي ،نه د ویرې یا ځان غوښتنې له مخې ،یوازې د خپلې ګټې په اړه یکر کوي .ځکه چې یو د مینې نښه ده ،بل د بد نیتۍ او وخت غوښتنې نښه ده". ۶۱ځکه چې هغه یړی چې تل د خپلې ګټې په لټه کې وي په زړه کې غدار دی .خو ته د خدای د ښې مشورې په مریته د خپلو ټولو تابعینو مینه لرې. ۶۲پاچا وویل چې هغه په هوښیارۍ یره ځواب ورکړی دی ،او له بل څخه یې وپوښتل ،هغه څه دي چې یلطنت خوندي یاتي؟ ۶۳او هغه د دې پوښتنې په ځواب کې وویل' :پام او یکر وکړه چې د هغو کسانو له خوا چې په خلکو باندې د واک په مقام کې ځای پر ځای شوي دي ،هیڅ بد کار ونه شي ،او دا تایو تل د خدای په مریته کوئ چې تایو ته د یخت قضاوت الهام درکوي'. ۶۴پاچا هغه ته د هڅونې خبرې وکړې ،او له بل څخه یې وپوښتل ،هغه څه دي چې مننه او عزت یاتي؟ ۶۵او هغه ځواب ورکړ' ،یضیلت ،ځکه چې دا د ښو کارونو خالق دی ،او د هغې په وایطه بدي له منځه ځي ،لکه څنګه چې تایو د هغه ډالۍ په وایطه چې خدای تایو ته درکوي د ټولو په وړاندې د شرایت ښودنه کوئ'. ۶۶پاچا په مهربانۍ یره ځواب ومانه او له یوولسم څخه یې وپوښتل (ځکه چې دوه یې له اویا څخه ډیر وو) ،هغه څنګه کولی شي د جګړې په وخت کې د روح یکون ویاتي؟ ۶۷او هغه ځواب ورکړ' ،په یادولو یره چې هغه د خپلو هیڅ تابعینو یره هیڅ بد کار نه دی کړی ،او ټول به د هغه ګټو په بدل کې د هغه لپاره جګړه وکړي چې دوی ترلیه کړي دي ،پدې پوهیدل چې حتی که دوی خپل ژوند له لیه ورکړي ،تایو به د هغو کسانو پاملرنه وکړئ چې په دوی پورې تړلي دي .ځکه چې تایو هیڅکله د هیچا یره د تاوان کولو څخه ډډه نه کوئ -دا هغه مهربانۍ ده چې خدای تایو ته الهام درکړی دی'. ۶۸پاچا په لوړ غږ ټولو ته لیونه پورته کړل او له هغوی یره یې په ډیره مهربانۍ خبرې وکړې او بیا یې د هر یو د روغتیا لپاره اوږده څښاک وڅښله ،ځان یې د خوند اخیستلو لپاره ورکړ ،او په خپلو میلمنو یې خورا یخاوتمندانه او خوشحاله دویتۍ وښوده. فصل ۱۰
پوښتنې او ځوابونه دوام لري .دا ښیي چې د اردو ایسران باید څنګه وټاکل شي .کوم یړی د یتاینې وړ دی او د ورځني ژوند نورې یتونزې لکه څنګه چې نن ورځ 2000کاله دمخه ریښتیا دي . 15-17آیتونه د تیاتر یپارښتنه کولو لپاره د پام وړ دي . 21-22آیتونه د ولسمشر د ټاکلو یا پاچا درلودلو حکمت بیانوي. ۱په اوومه ورځ ډېر پراخ چمتووالی ونیول شو ،او ډېر نور کسان د مختلفو ښارونو څخه (چې په دوی کې ډېر یفیران هم وو) حاضر وو. ۲کله چې یو یرصت رامنځته شو ،پاچا له هغو لومړیو کسانو څخه وپوښتل چې ل تر اویه ترې پوښتنې نه وې شوې، څنګه کولی شي د غلط ایتدلل له امله د دوکه کیدو څخه ځان ویاتي؟ ۳او هغه ځواب ورکړ' ،د ویناوال ،خبرې شوې خبرې او د بحث لندې موضوع په دقت یره په پام یره ،او د وقفې ورویته ورته پوښتنې په مختلفو بڼو کې بیا ایښودلو یره .مګر د هوښیار ذهن درلودل او په هره قضیه کې د یم قضاوت کولو توان درلودل د خدای له ښو ډالیو څخه یو دی ،او تایو یې لرئ ،ای پاچا'. ۴پاچا په لوړ غږ ځواب وغځاوه او له بل څخه یې وپوښتل ،ولې اکثره خلک هیڅکله نیک نه کیږي؟ ' ۵ځکه '،هغه ځواب ورکړ' ،ټول انسانان په طبیعت کې بې رحمه او د خوښۍ لپاره لیواله دي .له همدې امله ،بې عدالتي راپورته کیږي او د حرص ییلب راځي .د یضیلت عادت د هغو کسانو لپاره خنډ دی چې د خوښۍ ژوند ته وقف شوي دي ځکه چې دا دوی ته د زغم او صداقت غوره توب امر کوي .ځکه چې دا خدای دی چې د دې شیانو مالک دی'. ۶پاچا وویل چې هغه ښه ځواب ورکړی دی ،او پوښتنه یې وکړه ،پاچاهان باید د څه اطاعت وکړي؟ او هغه وویل، 'قوانین ،ترڅو د صالحو قوانینو له لرې د انسانانو ژوند بیرته راولي .لکه څنګه چې تایو د الهي امر په اطاعت کې د دایې چلند له لرې د ځان لپاره یو تلپاتې یادګار ذخیره کړی دی'. ۷پاچا وویل چې دې یړي هم ښه خبرې کړې دي ،او له بل څخه یې وپوښتل ،موږ باید څوک د والیانو په توګه وټاکو؟ "او هغه ځواب ورکړ' ،ټول هغه څوک چې له بدۍ څخه کرکه کوي ،او یتایو د خپل چلند تقلید کوي ،په یمه توګه عمل کوي ترڅو دوی په دوامداره توګه ښه شهرت ویاتي .ځکه چې دا هغه څه دي چې ته یې کوې ،ای ځواکمن پاچا'، هغه وویل' ،او دا خدای دی چې تایو ته یې د صداقت تاج درکړی دی'.
د اریسټیاس لیک
۹پاچا په لوړ غږ ځواب واوراوه او بیا یې بل یړي ته وکتل او ویې ویل' ،موږ باید څوک د ځواکونو د ایسرانو په توګه وټاکو؟' ۱۰او هغه تشریح کړه' ،هغه کسان چې په زړورتیا او صداقت کې غوره دي او هغه کسان چې د خپلو یړیو د خوندیتوب په اړه ډیر اندیښمن دي د دې په پرتله چې د بې پروایۍ له لرې خپل ژوند په خطر کې واچوي .ځکه چې لکه څنګه چې خدای د ټولو انسانانو یره ښه کوي ،نو تایو هم د هغه په تقلید کې د خپلو ټولو رعیتانو خیرخواه یایت'. ۱۱پاچا وویل چې هغه ښه ځواب ورکړی او له بل څخه یې وپوښتل ،کوم یړی د یتاینې وړ دی؟ ۱۲او هغه ځواب ورکړ' ،هغه یړی چې په شهرت ،شتمنۍ او ځواک یمبال وي او د دې ټولو یره مساوي روح ولري .تایو پخپله د خپلو کړنو له لرې دا ښکاره کوئ چې تایو د خدای په مریته چې تایو ته د دې شیانو پاملرنه درکوي ،د یتاینې وړ یایت'. ۱۳ ۱پاچا خپله رضایت څرګند کړ او بل ته یې وویل' ،پاچا باید ډېر وخت په کومو چارو کې ولګوي؟' ۱۴او هغه ځواب ورکړ' ،د ریمي یفرونو د ریکارډونو لویتلو او مطالعې ته ،کوم چې د مختلفو یلطنتونو په حواله لیکل شوي دي ،د رعیت د اصلح او یاتنې په موخه .او دا د دایې یعالیت له لرې ده چې تایو هغه ویاړ ته رییدلی چې هیڅکله د نورو لخوا نه دی رییدلی ،د خدای په مریته چې یتایو ټولې غوښتنې پوره کوي'. ۱۵پاچا په ډېر شوق یره له هغه یړي یره خبرې وکړې او له بل څخه یې وپوښتل ،چې یو یړی باید د خپل آرام او تفریح په یاعتونو کې څنګه ځان بوخت کړي؟ ۱۶او هغه ځواب ورکړ' ،د هغو ډرامو لیدل چې په ښه توګه تریره کیدی شي او د یترګو په وړاندې د ژوند څخه اخیستل شوي او په وقار او شرایت یره تریره شوي صحنې وړاندې کول ګټور او منایب دي'. ۱۷ځکه چې په دې تفریحاتو کې هم یو څه پرمختګ موندل کیدی شي ،ځکه چې ډیری وختونه د ژوند تر ټولو کوچنیو چارو څخه یو څه مطلوب درس ورکول کیږي .مګر په خپلو ټولو کړنو کې د خورا منایبیت په تمرین کولو یره ،تایو ښودلې چې تایو یو ییلسوف یایت او تایو د خپل یضیلت له امله د خدای لخوا درناوی کیږي. ۱۸پاچا ،چې د هغو خبرو څخه خوښ شو چې تازه ویل شوې وې ،نهم یړي ته یې وویل ،یو یړی باید په ضیایتونو کې څنګه چلند وکړي؟ ۱۹او هغه ځواب ورکړ' ،تایو باید خپل اړخ ته پوه خلک او هغه کسان راوبلئ چې کولی شي تایو ته یتایو د یلطنت او یتایو د رعیت د ژوند په اړه ګټورې لرښوونې درکړي (ځکه چې تایو له دې څخه غوره یا ډیر تعلیمي موضوع نشئ موندلی) ځکه چې دا ډول یړي خدای ته ګران دي ځکه چې دوی خپل ذهنونه د غوره موضوعاتو په اړه یکر کولو لپاره روزلي دي -لکه څنګه چې تایو په حقیقت کې پخپله کوئ ،ځکه چې یتایو ټول عملونه د خدای لخوا لرښوونه کیږي'. ۲۰پاچا چې د ځواب څخه خوښ شو ،له بل یړي څخه یې وپوښتل ،د خلکو لپاره څه غوره دي؟ دا چې یو شخصي وګړی باید د دوی پاچا شي یا د شاهي کورنۍ غړی؟ ۲۱او هغه ځواب ورکړ' ،هغه څوک چې په طبیعت کې غوره وي .ځکه چې هغه پاچاهان چې د شاهي نسب څخه راځي ډیری وختونه د خپلو رعیتانو په وړاندې یخت او یخت وي .او دا د هغو کسانو یره هم ډیر دی چې د شخصي اتباعو له لیکو څخه راپورته شوي دي ،چې د بدۍ تجربه کولو او د غربت د خپلې برخې زغملو ورویته ،کله چې دوی په ګڼ شمیر خلکو واکمني کوي ،د بې خدایه ظالمانو په پرتله ډیر ظالمان کیږي. ۲۲خو ،لکه څنګه چې ما وویل ،یو ښه طبیعت چې په یمه توګه روزل شوی وي د حکومت کولو وړتیا لري ،او ته یو لوی پاچا یې ،دومره نه چې ته د خپلې واکمنۍ او خپلې شتمنۍ په شان کې لوړ یې ،بلکې ځکه چې ته په مهربانۍ او خیرخواهۍ کې له ټولو انسانانو څخه مخکې شوی یې ،د خدای څخه مننه چې تاته یې دا ځانګړتیاوې درکړې دي. ۲۳پاچا یو څه وخت د دې یړي په یتاینه کې تېر کړ او بیا یې له ورویتي څخه وپوښتل ،د امپراتورۍ په اداره کولو کې تر ټولو لویه لیته راوړنه څه ده؟ ۲۴او هغه ځواب ورکړ' ،چې رعایا باید په دوامداره توګه د یولې په حالت کې ژوند وکړي ،او د شخړو په قضیو کې عدالت په چټکۍ یره تریره شي'. ۲۵دا پایلې د واکمن د نفوذ له لرې ترلیه کیږي ،کله چې هغه یو یړی وي چې له بدۍ څخه کرکه کوي او له ښو یره مینه لري او خپلې انرژۍ د انسانانو د ژوند ژغورلو لپاره وقف کوي ،لکه څنګه چې تایو بې عدالتي د بدۍ تر ټولو بده بڼه ګڼئ او د خپلې عادلنه ادارې له لرې د ځان لپاره یو تلپاتې شهرت جوړ کړی دی ،ځکه چې خدای تایو ته یو ذهن درکوي چې پاک او له هر ډول بدۍ څخه پاک وي. ۲۶او کله چې هغه ودرېد ،د ډیر وخت لپاره په لوړ او خوښۍ یره چکچکې وشوې .کله چې دا ودرول شوه ،پاچا یوه پیاله واخیسته او د خپلو ټولو میلمنو او د هغوی د ویلو شویو خبرو په درناوي یې یوه ډوډۍ ورکړه.
د اریسټیاس لیک
۲۷بیا یې په پای کې وویل ،ما یتایو له شتون څخه ډیره ګټه ترلیه کړه .ما د هغه هوښیارې کیشې څخه ډیره ګټه پورته کړه چې تایو ماته د واکمنۍ د هنر په اړه راکړې ده. ۲۸بیا یې امر وکړ چې هر یو ته درې ټنه یپین زر ورکړل شي او د خپلو غلمانو څخه یې یو کس وټاکه چې پیسې ورکړي. ۲۹ټولو په یو وار د تایید چیغې ووهلې ،او میلمستیا د خوښۍ په یوه صحنه بدله شوه ،پدایې حال کې چې پاچا ځان د جشن دوامداره پړاو ته ویپاره. فصل ۱۱
د لرغوني یټینوګرایي په اړه د تبصرې لپاره ۷ ،آیت وګورئ .ژباړه د تصویب لپاره وړاندې کیږي او د لویتلو په توګه منل کیږي ،او ( ۲۳آیت) د تصویب لوړه رایه اخیستل کیږي او په متفقه توګه تصویب کیږي. ۱ما په اوږده موده کې لیکلي دي او باید یتایو بخښنه وغواړم ،ییلوکراتس. ۲زه د دې یړیو او هغه طریقې څخه چې په ناڅاپي ډول یې هغه ځوابونه ورکړل چې په ریښتیا یره یې د جوړولو لپاره ډیر وخت ته اړتیا درلوده ،ډیر حیران وم. ۳ځکه چې که څه هم پوښتونکي په هره ځانګړې پوښتنه ډېر یکر کړی و ،خو هغو کسانو چې یو په بل پسې یې ځوابونه ورکول ،د پوښتنو ځوابونه یې یمدلیه چمتو وو او له همدې امله ما او ټولو حاضرینو او په ځانګړې توګه ییلسویانو ته د یتاینې وړ ښکارېدل. ۴او زه یکر کوم چې دا خبره به هغو کسانو ته د باور وړ نه ښکاري چې په راتلونکي کې به زما کیسه ولولي. ۵خو دا نامنایبه ده چې هغه حقایق غلط وړاندې شي چې په عامه آرشیف کې ثبت شوي دي. ۶او دا به زما لپاره یمه نه وي چې په دې مسله کې یرغړونه وکړم .زه کیسه په هغه ډول بیانوم لکه څنګه چې پیښه شوې وه ،په شعوري ډول د هر ډول غلطۍ څخه ډډه کوم. ۷زه د دوی د خبرو له زور څخه دومره متاثره شوم چې ما هڅه وکړه چې د هغو کسانو یره مشوره وکړم چې دنده یې دا وه چې د شاهي غونډو او ضیایتونو کې د ټولو پیښو ریکارډ جوړ کړي. ۸ځکه چې دا دود دی ،لکه څنګه چې تایو پوهیږئ ،له هغه وخته چې پاچا یوداګري پیل کوي تر هغه وخته پورې چې هغه د آرام کولو لپاره تقاعد کوي ،د هغه د ټولو خبرو او کارونو ریکارډ یاتلو لپاره -یو خورا غوره او ګټور ترتیب. ۹ځکه چې په راتلونکې ورځ د تیرې ورځې د کارونو او ویناوو دقیقې د کار پیل کولو دمخه لویتل کیږي ،او که کومه بې نظمي شوې وي ،نو موضوع یمدلیه حل کیږي. ۱۰له همدې امله ،لکه څنګه چې ویل شوي ،ما د عامه ریکارډونو څخه دقیق معلومات ترلیه کړل ،او ما حقایق په یمه ترتیب یره وړاندې کړي دي ځکه چې زه پوهیږم چې تایو د ګټورو معلوماتو ترلیه کولو لپاره څومره لیواله یایت. ۱۱درې ورځې ورویته ډیمیټریوس یړي یره یوړل او د یمندر د دیوال په اوږدو کې ،اووه یټیډیا اوږد ،ټاپو ته لړ، د پل څخه تیر شو او د یاروس شمالي ولسوالیو ته لړ. ۱۲هلته یې هغوی په یوه کور کې راټول کړل ،چې د یمندر په غاړه جوړ شوی و ،ډېر ښکلی او په یوه جل ځای کې، او هغوی ته یې بلنه ورکړه چې د ژباړې کار تریره کړي ،ځکه چې هر هغه څه چې د دې هدف لپاره ورته اړتیا وه ،د هغوی په اختیار کې ورکړل شوي وو. ۱۳نو دوی د خپلو څو پایلو پرتله کولو او د هغوی د موایقې کولو لپاره کار پیل کړ ،او هر هغه څه چې دوی پرې موایقه وکړه د ډیمیټریوس تر لرښوونې لندې په منایب ډول کاپي شول. ۱۴او غونډه تر نهم یاعت پورې روانه وه؛ له دې ورویته هغوی ازاد شول چې خپلې جسماني اړتیاوې پوره کړي. ۱۵هر هغه څه چې دوی غوښتل د دوی لپاره په شانداره پیمانه چمتو شوي وو .یربیره پردې ،ډوروتیوس هره ورځ د دوی لپاره ورته چمتووالی نیولی و لکه څنګه چې پخپله د پاچا لپاره جوړ شوی و -ځکه چې دا هغه ته د پاچا لخوا امر شوی و. ۱۶یهار وختي به هغوی هره ورځ دربار ته حاضرېدل ،او د پاچا د یلم کولو ورویته به بیرته خپل ځای ته لړل. ۱۷او لکه څنګه چې د ټولو یهودیانو دود دی ،دوی خپل لیونه په یمندر کې مینځل او خدای ته یې دعا کوله او بیا یې ځانونه د هغه ځانګړي برخې لویتلو او ژباړلو ته وقف کړل چې دوی پکې بوخت وو ،او ما له دوی څخه پوښتنه وکړه ،ولې دوی د دعا کولو دمخه خپل لیونه مینځل؟
د اریسټیاس لیک
۱۸او دوی تشریح کړه چې دا یوه نښه وه چې دوی هیڅ بد کار نه دی کړی (ځکه چې د هر ډول یعالیت کار د لیونو په وایطه تریره کیږي) ځکه چې دوی په خپل عالي او یپیڅلي ډول هرڅه د صداقت او حقیقت یمبول ګڼي. ۱۹لکه څنګه چې ما مخکې وویل ،دوی هره ورځ په هغه ځای کې یره راټولېدل چې د خپلې خاموشۍ او روښانتیا له امله په زړه پورې و او ځانونه یې په خپل کار کې بوخت کړل. ۲۰او دا دومره اتفاقي وه چې د ژباړې کار په دوه اویا ورځو کې بشپړ شو ،لکه څنګه چې دا د ټاکل شوي هدف یره تنظیم شوی وي. ۲۱کله چې کار بشپړ شو ،دیمیتریوس په هغه ځای کې یهودي خلک راټول کړل چیرې چې ژباړه شوې وه ،او د ژباړونکو په حضور کې یې ټولو ته ولویتل ،چې د خلکو له خوا هم د هغوی د لویو ګټو له امله ښه راغلیت وشو. ۲۲هغوی د دیمیتریوس هم تود هرکلی وکړ او له هغه یې وغوښتل چې ټول قانون ولیکي او یوه کاپي یې خپلو مشرانو ته وړاندې کړي. ۲۳د کتابونو له لویتلو ورویته ،کاهنان ،د ژباړونکو مشران ،د یهودي ټولنې مشران او د خلکو مشران ولړ شول او ویې ویل ،څرنګه چې ژباړه دومره غوره ،مقدس او یمه شوې وه ،نو دا یمه وه چې همدایې پاتې شي او په کې هیڅ بدلون ونه شي. ۲۴او کله چې ټولې ډلې خپله موایقه څرګنده کړه ،نو هغوی ته یې امر وکړ چې د خپل دود یره یم په هر هغه چا لعنت ووایی چې د لیکل شویو کلمو په اضایه کولو یا په هر ډول بدلون یره کوم بدلون راولي یا کوم څه له منځه یویي. ۲۵دا یو ډېر هوښیارانه احتیاط و ترڅو ډاډ ترلیه شي چې کتاب د راتلونکي ټولو وختونو لپاره په بې بدلونه توګه یاتل کیدی شي. ۲۶کله چې دا خبره پاچا ته وشوه ،هغه ډېر خوشحاله شو ،ځکه چې هغه احساس کاوه چې هغه طرحه چې هغه جوړه کړې وه په خوندي توګه تریره شوې ده. ۲۷ټول کتاب ورته ولویتل شو او هغه د شریعت ورکوونکي په روح باندې ډېر حیران شو. ۲۸او هغه دیمیتریوس ته وویل' ،دا څنګه ده چې هیڅ یو تاریخ پوه یا 'شاعرانو کله هم دا د خپل وخت ارزښت نه دی ګڼلی چې د دایې یوې ښکلې لیته راوړنې یادونه وکړي؟' ۲۹او هغه ځواب ورکړ' ،ځکه چې قانون مقدس او الهي اصل دی .او ځینې هغه کسان چې د دې یره د چلند کولو اراده یې جوړه کړې وه د خدای لخوا وهل شوي او له همدې امله له خپل هدف څخه منع شوي دي'. ۳۰هغه وویل چې هغه د تیوپومپوس څخه اوریدلي وو چې هغه د دیرشو ورځو څخه ډیر وخت لپاره له خپل ذهن څخه ایستل شوی و ځکه چې هغه غوښتل چې د قانون د پخوانیو او یو څه نا باوري ژباړو څخه ځینې پیښې په خپل تاریخ کې داخل کړي. ۳۱کله چې هغه لږ څه روغ شو ،نو هغه له خدایه وغوښتل چې هغه ته روښانه کړي چې ولې دا بدبختي وریره وشوه. ۳۲او په خوب کې ورته څرګنده شوه چې د بې کاره تجسس له امله هغه غوښتل چې مقدس حقایق عامو خلکو ته وریوي ،او که هغه ودریږي نو هغه به خپله روغتیا بیرته ترلیه کړي. ۳۳ما د تیوډیکټیس له خولې هم اوریدلي دي ،چې د تراژیدي شاعرانو څخه یو دی ،چې کله هغه غوښتل چې په کتاب کې ثبت شوي ځینې پیښې د خپلو ډرامو لپاره تطبیق کړي ،نو په دواړو یترګو کې یې د موتیا ناروغي رامنځته شوه. ۳۴او کله چې هغه د دې بدبختۍ لمل درک کړ ،نو هغه د ډېرو ورځو لپاره خدای ته دعا وکړه او ورویته روغ شو. ۳۵او ورویته له هغه چې پاچا ،لکه څنګه چې ما مخکې وویل ،په دې اړه د دیمیتریس وضاحت ترلیه کړ ،هغه یې درناوی وکړ او امر یې وکړ چې د کتابونو څخه باید ډیره پاملرنه وشي ،او دوی باید په مقدس ډول ویاتل شي. ۳۶او هغه له ژباړونکو څخه وغوښتل چې یهودیه ته له رایتنیدو ورویته په مکرر ډول وریره لیدنه وکړي ،ځکه چې دا یوازې یمه وه ،هغه وویل ،چې اوس باید دوی کور ته وایتوي. ۳۷خو کله چې دوی بیرته راغلل ،هغه به وریره د ملګرو په څیر چلند کاوه ،لکه څنګه چې یمه وه ،او دوی به د هغه څخه بډایه ډالۍ ترلیه کولې. ۳۸هغه امر وکړ چې د دوی د بیرته رایتنیدو لپاره چمتووالی ونیول شي ،او له دوی یره یې په ډیره یخاوتمندانه توګه چلند وکړ. ۳۹هغۀ هر یو ته درې ډېر غوره جامې ،دوه کیلوګرامه یره زر ،د یو کیلوګرام وزن لرونکې تخته ،او د درېو تختو لپاره ټول یرنیچر ورکړ. ۴۰او د یاتونکي یره یې العازار ته لس تختونه چې د یپینو زرو پښې یې درلودې او ټول اړین یامانونه ،د دېرش کیلو په ارزښت یوه تخته ،لس ارغواني جامې او یو ښکلی تاج ،د ښه اوبدل شوي کتان یل ټوټې ،کایې او لوښي او دوه د یرو زرو مښوکې ولېږلې چې خدای ته وقف شي.
د اریسټیاس لیک
۴۱هغه په یوه لیک کې هغه ته دا هم وهڅول چې که له دې یړیو څخه کوم یو غواړي چې بیرته هغه ته راشي ،نو د هغوی مخه دې نه نیسي. ۴۲ځکه چې هغه د دایې عالمانو له ټولنې څخه خوند اخیستل یو لوی امتیاز ګڼلی و ،او هغه به د بې ځایه شیانو په پرتله په هغوی باندې خپله شتمني ډیره کړي. ۴۳او اوس ییلوکراتس ،ته زما د ژمنې یره یم بشپړه کیسه لرې. ۴۴زه یکر کوم چې تایو په دې مسلو کې د ایسانوي پوهانو د لیکنو په پرتله ډیره خوښي ترلیه کوئ. ۴۵ځکه چې تایو د هغو شیانو مطالعې ته وقف شوي یایت چې روح ته ګټه ریوي ،او ډیر وخت پرې تیروئ .زه به هڅه وکړم چې هغه نورې پیښې بیان کړم چې د ثبتولو وړ دي ،ترڅو د هغوی په لویتلو یره تایو د خپل لیوالتیا لپاره لوړ اجر ترلیه کړئ.