शलमोनाची सोतो परिचय अठिा युद्ीगात चा हा सतगह एका पाचीन सोमममिक लोखकाची दो ण्ी आहो . मूळ हसमललखग नष झालो आहो पित गु सुदैवानो गीक भाषात गिो जगन किणाग आली आहो ग आमण अलीकडो च ताच ्ाणात ची मसरियाक आवृती सापडली आहो आमण १९०९ मधो डॉ. िे डो ल हॅ रिस यात नी प्मच इत गजीग पकामशग कोली. या ्ाणात ाा लोखनाची गािीख इ.स.पू. पमहला शगकााा मधाग सामपग कोली जाऊ शकगो कािण या ्ाणात चा मवषय पॅलोसाटनमनील पॉमीाा कृगी आमण इ.स.पू. ४८ मधो इमजपमधो ताचा मृतू आहो . या सोतात ना एक महताचो सान होगो आमण सुरवागीाा चच्मधो गो मोठा पमाणाग पसारिग कोलो ्ोलो होगो. म्रन यु्ााा पमहला काही शगकात ाा मवमवन कोडो क आमण इमगहासात मधो तात चा वाित वाि उलोख आढळगो. नतगि, गो अकलनीय कािणात मुळो ्ायब झालो; आमण अनोक शगकात नतगि आपला वापिासाठी गो पिग ममळालो आहो ग. या शोकात ाा गुगािीसािखा लयीाा सामहलतक मूलायमगरित, आपलाकडो यो्ो एका पतरदशयनो मलमहलोला पाचीन इमगहासाचा एक नकादायक अधाय आहो . पॉमी पमरमोकडून आला आहो . गो गिबतदीवि लाठीमाि किगो. ताचो सैमनक वोदीला अपमवत किगाग. भयानक कािमकदयनतगि ताला इमजपमधो मािलो जागो. या सोतात ाा "नीमगमान" मधो आपलाला परशी मदसगाग; "पापी" मधो आपलाला सदू की मदसगाग. हो एका मोठा सतकिााा ्ग्ग असलोला एका महान लोकात चो महाकाय आहो . पकिण १ मी सतकिाग असगाना पिमोशिाचा नावा कोला, पापी लोकात वि हला झाला गोवा दो वाकडो . अचानक माझासमोि युदाचा ्जि ऐकू आला; मी मणालो, गो माझो ऐकोल कािण मी नीमगमतानो परिपूण् आहो . मी माझा मनाग मवचाि कोला की मी नीमगमतोनो भिलोला आहो , कािण मी शीमतग होगो आमण मुलात मधो शीमतग झालो होगो. तात ची सतपती सतपूण् पृथीवि पसिली, आमण तात चो वैभव पृथीाा शोविापय्ग पोहोचो.
तात ना गाऱयात पय्ग उत चावणाग आलो; तात नी सात म्गलो की गो कनीही पतखा लावणाि नाहीग. पण गो तात ाा समृदीग ्मव्ि झालो, आमण तात ना समज नवगी, तात ची पापो ्ुप होगी, आमण मलाही तात ची मामहगी नवगी. तात चो पाप तात ाा आनीाा िाष्ात पोराही जास होगो. तात नी पिमोशिााा पमवत वसू पूण्पणो दू मषग कोला. पकिण २ जोवा पापी ्मव्ि झाला, गोवा तानो एका मािहाण किणाऱया मेंानो गिबतदी पाडली, पण गू ताला अडवलो नाहीस. पिकीय िाष्ो गुझा वोदीवि चढली, तात नी गो ्मव्िपणो तात ाा चपलात नी गुडवलो; कािण यरशलोमाा लोकात नी पिमोशिााा पमवत वसू दू मषग कोला होता, दो वााा अप्णात ना पापात नी अपमवत कोलो होगो. मणून गो मणाला: तात ना माझापासून दू ि फोकून दा; दो वासमोि गो शून होगो, गो पूण्पणो अपमामनग होगो; मुल्ो आमण मुलीन त ा खूप भयानक बतमदवासाग िाकणाग आलो, तात ाा मानोवि मशका मािणाग आला होगा, िाष्ात मधो तावि डा् लावणाग आला होगा. तात ाा पापात पमाणो तानो तात ना मशरा कोली आहो , कािण तानो तात ना मवजयी झालोलात ाा हागी सोपवलो आहो . तानो तात ाावि दया किणापासून आपलो गोतड मफिवलो आहो , गरण आमण वृद आमण तात ची मुलो एकत; कािण तात नी ऐकलो नाही, गि सव् वाटि कोलो होगो. आमण आकाश िा्ावलो, आमण पृथीला तात चा मगिसाि वािला; कािण तावि कोणीही तात नी जो कोलो गो कोलो नवगो, आमण पृथीनो सव् ओळखलो दो वा, गुझो नीमगमतापूण् मनण्य. तात नी यरशलोममनील वोशोमुळो तााा मुलात ची ्टा कोली; पतोक पवासी मदवसााा पूण् पकाशाग आग मशिला. तात नी तात ाा पापात ची ्टा कोली, जसो गो सगव किग असग; मदवसााा पूण् पकाशाग तात नी तात चो पाप उघड कोलो. आमण गुझा मनण्यानुसाि यरशलोमाा मुली अपमवत झाला, कािण तात नी अनैसम््क सतभो्ानो सगवला अशुद कोलो होगो. या ्ोषीम त ुळो मला आगडात मधो आमण आगडात मधो खूप वोदना होग आहो ग.
शलमोनाची सोतो
आमण गिीसुदा, दो वा, मी गुला सिळ मनानो नीमगमान ठिवीन, कािण दो वा, गुझा नायानो गुझी नीमगमता मदसून योगो. कािण गू पापात ना तात ाा कृतात बंल मशरा कोली आहो स, हो, तात ाा पापात नुसाि, जो खूप दु ष होगो . गुझा नायदत ड पकि वावा मणून गू तात ची पापो उघड कोलीस; गू तात ची सृगी पृथीवीन पुसून िाकली आहो स. दो व एक नीमगमान नायानीश आहो , आमण गो यतीच त ा परपागी नाही. कािण िाष्ात नी यरशलोमची मनतदा कोली आमण गी गुडवली; मगचो सौतदय् वैभवााा मसतहासनावीन खाली खोचलो ्ोलो. मगनो सुतदि वसात ऐवजी ्ोणपाि नोसलो, मगाा डोकावि मुकुिाऐवजी दोिी होगी. दो वानो मगाावि घागलोला ्ौिवशाली मुकुि मगनो काढू न िाकला, मगचो सौतदय् अपमगिो ग जममनीवि पडलो होगो . आमण मी पामहलो आमण पभूला मवनतगी कोली आमण मणालो, हो पिमोशिा, इसाएलवि िाष्ात ना आणून गू बिाच काळ गुझा हाग जड ठो वला आहो स. कािण तात नी कोनानो आमण भयतकि कोनानो मनभ्यपणो मवनोद कोला आहो ; आमण गो पूण्पणो नष होगील, जि गू, हो पिमोशिा, गुझा कोनानो तात ना मशरा कोली नाहीस. कािण तात नी गो आवोशानो नाही गि आतााा वासनोनो कोलो आहो . बलाताि किणााा उंो शानो तात चा िा् आमाावि ओगग आहो . दो वा, तात ाा डोकावि तात ना मशरा किणास मवलतब की नकोस. ड् ॅ ्नाा अमभमानाचो अपमानाग ीपात गि किणो. आमण दो वानो मला गो उदि माणूस दाखवणापूवय मला जास वोळ वाि पाहावी ला्ली नाही. इमजपाा पव्गात वि मािलो ्ोलो, जममनीवि आमण समुदाग, सवा् ग कमी दजा् चो मानलो जाणािो ; ताचो शिीिही खूप उदिपणो इकडो मगकडो वाहन ्ोलो, ताला पुिणासाठी कोणीही नवगो, कािण तानो ताला अपमानानो नाकािलो होगो. तानो सगवला माणूस मणून पमगमबतमबग कोलो नाही, आमण शोविाा िोकावि मवचाि कोला नाही; गो मणाला: मी जमीन आमण समुदाचा सामी होटन; आमण ताला हो कळलो नाही की दो वच महान आहो , तााा महान सामरा् ग पिाकमी. गो स्ा् चा िाजा आहो , आमण िाजो आमण िाजो यात चा नाय किगो. गोच मला ्ौिवानो सामपग किगो, आमण ्मव्िात ना अपमानानो कायमाा नाशाग िाकगो, कािण गो ताला ओळखग नवगो . आमण आगा, पृथीविील िाजो, पिमोशिाचा नायमनवाडा पहा, कािण गो महान आमण नीमगमान िाजा आहो , गो आकाशाखालील सव् ्ोषीच त ा नाय किगो. पिमोशिाचो भय निणाऱयात नो, जानानो ताचो आभाि माना.
कािण नायााा मदवशी, पिमोशिाची दया ताचो भय मानणाऱयात वि िाहील; जोणोकीन गो नीमगमान आमण पापी यात ााग फिक किो ल, आमण पापात ना तात ाा कृतात बंल कायमचो फळ दो ; आमण नीमगमानात वि दया किा, ताला पापीाा सतकिागून सोडवा, आमण पापाला तानो नीमगमानात ना जो कोलो ताबंल पिगफोड किणो. कािण जो नीिानो पभुचा नावा किगाग तात ााशी गो चात ्ला वा्गो. तााा नामम्क जनात वि तााा दयोनुसाि वा्णो, ताला सव् वोळी सामरा् नो तााासमोि सामपग किणो. पिमोशि तााा सोवकात समोि सदै व नन असो. पकिण ३ हो माझा आता, गू का झोपला आहो स? आमण गुमी पिमोशिाला ननवाद दो ग नाही का? एक नवीन ्ाणो ्ा, सुगीस पात असलोला दो वाला. तााा जा्ृगीमवरद ्ा आमण जा्ृग िाहा, आनतदी अतगवकिणानो दो वाला ्ायलोलो सोत चात ्लो आहो . नीमगमान लोक नोहमी पिमोशिाचो सिण किगाग, आभािपदश्न आमण पभूाा नायााा नीमगमतोाा घोषणोसह. नीमगमान पिमोशिााा मशरोला गुच मानग नाही; ताची इचा नोहमीच पिमोशिासमोि असगो. नीमगमान अडखळगो आमण पिमोशिाला नीमगमान मानगो. गो पडगो आमण दो व ताचो काय किो ल याची वाि पाहगो; गो ताची सुिका कुठून होटल याचा शोन घोगो. नीमगमानात ची लसिगा तात ाा गािणकता् दो वाकडून योगो; नीमगमानााा घिाग पापावि पाप िाहग नाही. नीमगमान सगग आपलो घि शोनग असगो, तानो चुकून कोलोलो सव् पाप पूण्पणो काढू न िाकणासाठी. गो उपवास कीन आमण सगवाा आताला दु वख दो ऊन अजानााा पापात चो पायमरत किगो, आमण पिमोशि पतोक नामम्क माणसाला आमण तााा घिाणाला मनद्ष मानगो. पापी अडखळगो आमण तााा जीवनाला शाप दो गो गो मदवस जोवा ताला जन ममळाला आमण तााा आटची पसूगीवोदना. गो मजवतग असगाना पापात मधो पापात ची भि घालगो; गो पडगो - ताचो पडणो खिोखिच दु वखद आहो - आमण पुना उठग नाही. पापाचा नाश कायमचा आहो , आमण जोवा नीमगमानात ना मशरा होटल गोवा गो मवसिला जाटल. हा पापात चा कायमचा वािा आहो . पण जो पभूचो भय निगाग गो अनतगकाळाा जीवनासाठी उठगील, आमण तात चो जीवन पिमोशिााा पकाशाग असोल आमण गो पुना कनीही सतपणाि नाही.
शलमोनाची सोतो
पकिण ४ मणून, अिो अपमवत माणसा, गू नामम्क लोकात ाा सभोग का बसला आहो स? गुमचो हदय पिमोशिापासून खूप दू ि ्ोलो आहो हो पाहन, इसाएलाा दो वाला पाप किायला लावणो? बोलणाग अमगिो की, बाह दो खायाग अमगिो की, सव् माणसात पोरा जास, गोच आहो जो नायााा वोळी पापात ना दोषी ठिवणाग कठोि बोलगो? आमण ताचा हाग प्म तााावि आहो जणू काही गो आवोशानो काम किग आहो , आमण गिीही गो सगव अनोक पापात बंल आमण बोमशसपणाबंल दोषी आहो . ताची नजि पतोक सीवि भोदभाव न किगा असगो ; गो शप् घोगो गोवा ताची जीभ खोिो बोलगो. िाती आमण ्ुपपणो गो अदश असलासािखो पाप किगो, गो तााा डोळात नी पतोक वाटि सतबतन असलोला सीशी बोलगो. गो मनद्ष असलासािखा आनतदानो पतोक घिाग पवोश किणास जलद आहो . नामम्क लोकात ाा सहवासाग िाहन ढोत्ीपणानो ज्णाऱयात ना दो व दू ि किो, अशा माणसाचो आयुषही, जााा दो हाचा आमण ्रिबीचा भषपणा आहो . दो वाला मानवात ना सतगुष किणाऱयात ची कृतो पकि की दा, अशा यतीची हास आमण उपहासानो कोलोली कृतो; जोणोकीन नामम्क लोक तात ाा दो वाचा नाय नीमगमान ठिवू शकगील, जोवा नीमगमानात समोीन पापी लोक दू ि कोलो जागाग, जो कपिीपणो कायदा बोलगो गोही माणसाला खूश किणािा. आमण तात ाा नजिा कोणताही माणसााा घिावि असगाग जो अजूनही सुिमरग आहो , जोणोकीन गो, सपा् पमाणो, ... ाा जानाचा नाश की शकगील, अपिाधात ाा शबात नी, ताची वाटि इचा पूण् किणासाठी ताचो शब कपिी असगाग. गो कुिुत बात ना अना् असलासािखो मवखुिणो कनीही ्ात बवग नाही, होय, गो तााा दु ष इचो मुळो घि उधस किगो. गो शबात नी फसवगो, गो मणगो, 'पाहणािा मकतवा नाय किणािा कोणी नाही.' गो एका घिाग अनम् भिगो, आमण म् ताची नजि पुढाा घिावि लखळली जागो, इचो ला पतख दो णाऱया शबात नी गो नष किणो. गिीसुदा या सव् ्ोषीम त ुळो ताचा आता अनोलोकासािखा गृप झालोला नाही. हो पिमोशिा, ताचा वािा गुझापुढो अनादरिग होऊ दो ; ताला कणहग मनघून जावो आमण शामपग घिी यावो. ताचो आयुष दु वखाग, दारिदाग आमण अभावाग जाऊ दो , हो पिमोशिा;
ताची झोप वोदनोनो भिलोली असो आमण ताची जा्ा होणो ्ोतनळानो भिलोलो असो. िाती तााा पापणात पासून झोप काढू न िाका; ताला तााा पतोक कामाग अपमानासदपणो अपयशी ठी दा. ताला तााा घिी रिकामा हागानो योऊ दा, आमण ताचो घि ताची भूक भा्वू शकोल अशा सव् ्ोषीप त ासून रिकामो असोल. ताचो मागािपण मृतूपय्ग मनपुमतक एकाकीपणाग घालवू दा. पुरषात ना आनतद दो णाऱयात चो मात स जत्ली पाणात नी फाडू दावो , आमण अनमय लोकात ची हाडो सूया् समोि अनादरिग पडू दा. कावळात ना ढोत्ी लोकात चो डोळो उपिू न िाकू दा. कािण तात नी पुषळ माणसात ची घिो उधस कोली आहो ग, तात चा अपमान कोला आहो , आमण तात ाा वासनोग तात ना मवखरन िाकलो ; आमण तात नी दो वाची आठवण ठो वली नाही, या सव् ्ोषीम त धो तात नी दो वाचो भय निलो नाही; पण तात नी दो वाचा कोन भडकवला आहो आमण ताला तास मदला आहो . गो तात ना पृथीवीन काढू न िाको, कािण तात नी कपिानो मनद्ष लोकात ाा आतात ना फसवलो. जो आपला मनद्षगोग पिमोशिाचो भय निगाग गो नन; पभु तात ना कपिी आमण पापी लोकात पासून वाचवोल, आमण अनमय लोकात ाा पतोक अडखळणापासून आमाला वाचव. दो व अशा सवा् चा नाश किो जो उदिपणो सव् पकािचो अनीमगमान कृत किगाग, कािण आपला दो व पिमोशि हा नायानो महान आमण पिाकमी नायानीश आहो . हो पिमोशिा, जो गुझावि पोम किगाग तात ाावि गुझी दया असो. पकिण ५ हो पभू दो वा, मी आनतदानो गुझा नावाची सुगी किीन, गुझो नीमगमता जाणणाऱयात मधो. कािण गू चात ्ला आमण दयाळू आहो स, ्रिबात चो आशयसान आहो स; जोवा मी गुला हाक मािगो गोवा मला शात गपणो दु ल्र की नकोस. कािण कोणीही बलवान माणसाकडून लुि घोग नाही. गि म्, गू जो बनवलो आहो स गो गू सगव मदलामशवाय कोण घोऊ शकोल? कािण माणूस आमण ताचा वािा गुझासमोि गिाजूग आहो ; गो गुमााकडून जो सात म्गलो आहो ताग भि घालू शकग नाही, जोणोकीन गो वाढवू शकोल. हो दो वा, जोवा आपण सतकिाग असगो गोवा आपण मदगीसाठी गुला हाक मािगो, आमण गू आमची मवनतगी मा्ो घोऊ नकोस, कािण गू आमचा दो व आहो स.
शलमोनाची सोतो
आमाावि गुझा हाग जड होऊ नकोस, ्िजोपोिी आपण पाप की नयो. जिी गू आमाला पिग आणलो नाहीस गिी आमी दू ि िाहणाि नाही; पण आमी गुझाकडो योऊ. कािण जि मला भूक ला्ली गि मी गुला हाक मािीन, दो वा; आमण गू मला दो शील. परी आमण मासो गूच पोसगोस, गू ्वगाळ पदो शाग पाऊस पाडगोस आमण महिवो ्वग उ्वगो, मणून पतोक सजीवासाठी ्वगाळ पदो शाग चािा गयाि किणो; आमण जि तात ना भूक ला्ली असोल गि गो गुमचो गोतड गुझाकडो वि किगाग. दो वा, गू िाजो, िाजकग् आमण लोक यात चो पोषण किगोस; आमण हो पिमोशिा, गूच नाहीस गि ्रिबात ना आमण ्िजूतना कोण मदग की शकगो? आमण गू ऐकशील - कािण गुझामशवाय चात ्ला आमण सौम कोण आहो ? दयोचा हाग उघडून नमात ाा आताला आनतदी कि. माणसाचा चात ्ुलपणा कषानो मदला जागो आमण ...; आमण जि गो कुिकुि न किगा गो पुना मणाला गि गोही अद् भुग आहो . पण गुझी दो ण्ी चात ्ुलपणा आमण सतपतीनो मोठी आहो , आमण जाची आशा गुझावि आहो ताला भोिवसूतची कमगिगा िाहणाि नाही. हो पिमोशिा, गुझी दया सतपूण् पृथीवि चात ्ुलपणानो भिलोली आहो . जाला दो व योग गोवढो दो णास आठवण ठो वगो गो नन; जि एखादा माणूस अमगिो की असोल गि गो पाप किगो. नीमगमतोसह मधम साननो पुिोशी आहो ग, आमण अशा पकािो पिमोशिाचा आशीवा् द नीमगमतोसह मवपुल होगो. पिमोशिाचो भय निणािो चात ्ला दो णगात मधो आनतद किगाग, आमण गुझा िाजाग इसाएलवि गुझा चात ्ुलपणा आहो . पिमोशिाचो वैभव नन आहो , कािण गो आमचा िाजा आहो . पकिण ६ जाचो हदय पिमोशिााा नावाचा नावा किणास गयाि आहो गो नन! जोवा गो पिमोशिाचो नाव आठवोल गोवा ताचो गािण होटल. ताचो मा्् पिमोशिानोच बनवलो आहो ग, आमण तााा हागात ची कामो ताचा दो व पिमोशि जपगो. गो तााा वाटि स्ात मधो जो पाहगो तामुळो ताचा आता असस होणाि नाही; जोवा गो नदात मनून आमण समुदााा लािात मनून जाटल गोवा गो मनिाश होणाि नाही. गो झोपोगून उठगो आमण पिमोशिााा नावाचा ननवाद किगो. जोवा ताचो हदय शात ग असगो, गोवा गो तााा दो वााा नावाचो ्ाणो ्ागो, आमण गो तााा घिाणासाठी पिमोशिाकडो पा््ना किगो.
आमण पिमोशि दो वाचो भय निणाऱया पतोकाची पा््ना ऐकगो, आमण जो जीव ताची आशा किगो ताची पतोक मवनतगी पिमोशि पूण् किगो. नन गो पभू, जो तााावि पामामणकपणो पोम किणाऱयात वि दया किगो. पकिण ७ दो वा, गुझो मनवाससान आमाापासून दू ि की नकोस; नाहीगि जो मवनाकािण आमचा दो ष किगाग तात ाावि हला की नयो. कािण दो वा, गू तात ना नाकािलो आहो स; गुझा पमवत वािशावि तात चो पाय गुडवू दो ऊ नकोस. गुझा इचो नुसाि आमाला मशस लाव; पण आमाला इगि िाष्ात ाा हागी सोपवू नकोस. कािण, जि गू िो्िाट पाठवशील, गू सगवच आमााबंल आजा दो गोस; कािण गू दयाळू आहो स, आमण आपलाला खाऊन िाकणाइगपग िा्ावणाि नाही. गुझो नाव आमाामधो िामहलास आमाला दया ममळो ल; आमण िाष्ो आपलावि मवजय ममळवू शकणाि नाहीग. कािण गू आमची ढाल आहो स, आमण जोवा आमी गुला हाक मािगो गोवा गू आमचो ऐकगोस; कािण गू इसाएलाा वतशजात वि सदै व दया किशील. आमण गू तात ना नाकािणाि नाहीस: पण आमी सदै व गुझा जोखडाखाली िाह, आमण गुझा मशरोाा दत डाखाली. जोवा गू आमाला मदग किशील गोवा गू आमाला सामपग किशील, जा मदवशी गू तात ना मदग किणाचो वचन मदलो होगोस, ता मदवशी याकोबााा घिाणावि दया दाखव. पकिण ८ माझा कानात नी सतकिो आमण युदाचा आवाज ऐकला आहो , कतल आमण सतकिाची घोषणा किणाऱया िणमशत्ाचा आवाज, खूप मोठा वाऱयासािखा लोकात चा आवाज, नो्ोबमनून योणाऱया पचतड आ्ीसह वादळापमाणो. मी मनागला मनाग मणालो, “दो व आपला नायमनवाडा किगो. पमवत शहि जोरसलोमकडो जागाना मला एक आवाज ऐकू योगोय. मी जो ऐकलो गो ऐकून माझो कतबिडो मोडलो, माझो ्ुडघो ्ि्िलो; माझो हदय घाबिलो होगो, माझी हाडो अतबाडीसािखी ्ि्ि कापग होगी. मी मणालो: गो नीमगमतोग आपलो मा्् सामपग किगाग. स्् आमण पृथीाा मनमम्गीपासून मी दो वााा नायदत डात वि मवचाि कोला; दो वााा पाचीन काळागील नायमनवाडात मधो मी ताला नीमगमान ठिवलो. दो वानो मदवसााा पूण् पकाशाग तात ची पापो उघड कोली; सव् पृथीला दो वाचो नीमगमान मनण्य कळलो.
शलमोनाची सोतो
ताला कोमनग किणासाठी ्ुप मठकाणी तात चो पाप कोलो ्ोलो; तात नी ्ोतनळ घागला, मुल्ा आटबिोबि आमण वडील मुलीबिोबि; तात नी यमभचाि कोला, पतोक पुरषानो आपला शोजाऱयााा बायकोशी सतबतन ठो वलो. तात नी एकमोकात शी या ्ोषीब त ंल शप् घोऊन किाि कोला; तात नी दो वाचो पमवतसान लुिलो, जणू काही सूड घोणािा कोणीच नवगा. सव् पकािाा अशुदगोपासून सिळ योग गो पिमोशिााा वोदीला गुडवगाग; आमण मामसक पाळीाा ितानो तात नी यजात ना अपमवत कोलो, जणू काही गो सामान मात साचो अप्ण होगो . तात नी असो कोणगोही पाप सोडलो नाही जामधो गो इगि िाष्ात पोरा पुढो ्ोलो नाहीग. मणून दो वानो तात ााग भिकतगीचा आता ममसळला; आमण तात ना मदपाशन किणासाठी न ममसळलोला दारािसाचा पाला मदला. तानो पृथीाा शोविापासून जो शलतशाली पहाि किगो ताला आणलो; तानो जोरसलोम आमण मगाा भूमीमवरद युदाचा हकूम मदला. दो शागील सिदाि आनतदानो ताला भोिायला ्ोलो: गो ताला मणालो: गुमचा मा्् नन असो! या, शात गीनो आग जा. गो आग योणापूवयच तात नी खडबडीग मा्् काढलो; तात नी जोरसलोमचो दिवाजो उघडलो, तााा मभतगीन त ा मुकुि घागला. जसा बाप आपला मुलात ाा घिाग शात गीनो पवोश किगो, गसा गो यरशलोमोग शात गीनो पवोश किगो; तानो मग्ो मोठा सुिमरगगोग आपलो पाय िोवलो. तानो मगचो मकलो आमण यरशलोमची गिबतदी काबीज कोली; कािण गो भिकग असगाना दो वानो सगव तात ना सुिमरगपणो नोलो. तानो तात ाा सिदािात चा आमण सव् शहाणा सला्ािात चा नाश कोला; तानो यरशलोममनील िमहवाशात चो ित अशुदगोाा पाणासािखो ओगलो. तानो तात ाा मुलात ना आमण मुलीन त ा दू ि नोलो, जात ना तात नी अशुदगोग जन मदला होगा. तात ाा पूव्जात पमाणोच गो तात ाा अशुदगोपमाणो वा्लो. तात नी यरशलोम आमण दो वााा नावानो पमवत कोलोला वसू अपमवत कोला. पित गु दो वानो पृथीविील िाष्ात वि नायदत ड बजावून सगवला नीमगमान मसद कोलो आहो ; आमण दो वाचो नामम्क सोवक तात ाामधो मनषाप मेंात सािखो असगाग. जो पिमोशि तााा नीमगमतोनो सतपूण् पृथीचा नाय किगो गो सुगीस पात आहो . पाहा, दो वा, गू आमाला गुझा नाय गुझा नीमगमतोग दाखवला आहो स; दो वा, आमाा डोळात नी गुझो मनण्य पामहलो आहो ग.
आमी गुझो नाव कायमचो सनामनग कोलो आहो . कािण गू नीमगमतोचा दो व आहो स, गू इसाएलला मशरा कीन नाय दो गोस. दो वा, आमाावि दया कि आमण आमाावि दया कि. इसाएलाा मवखुिलोलात ना दया आमण चात ्ुलपणानो एकत किा; कािण गुझी मनिा आमााबिोबि आहो , आमण जिी आमी आमची मान गाठ कोली असली गिी गू आमचा गाबा घोणािा आहो स; आमाा दो वा, आमााकडो दु ल्र की नकोस, नाहीगि िाष्ो आमाला म्ळू न िाकगील, जणू काही आमाला वाचवणािा कोणीच नवगा. पण गू सुरवागीपासूनच आमचा दो व आहो स, आमण हो पिमोशिा, आमची आशा गुझावि आहो ; आमण आमी गुझापासून दू ि जाणाि नाही, कािण गुझो मनण्य आमाावि चात ्लो आहो ग. आमचो आमण आमाा मुलात चो सदै व गुझो सुख असो; हो पिमोशिा, आमाा गािणहािा, आमी पुना कनीही हलणाि नाही. पिमोशि तााा नामम्क सोवकात ाा गोतडून मनघणाऱया नायाबंल सुगीस पात आहो ; आमण पिमोशिाचो इसाएल सदै व नन असो. पकिण ९ जोवा इसाएलला एका पिका दो शाग बतमदवान कीन नोणाग आलो, जोवा गो तात ना सोडवणाऱया पिमोशिापासून दू ि ्ोलो, तात ना पिमोशिानो मदलोला वािशापासून दू ि फोकणाग आलो. दो वााा वचनानुसाि इसाएलचो लोक पतोक िाष्ाग मवखुिलोलो होगो, दो वा, आमाा पापात मुळो गू गुझा नीमगमताग नीमगमान ठिलास. कािण गू पृथीविील सव् लोकात चा नायी नायानीश आहो स. कािण गुझा जानापासून कोणीही अनाय किणािा लपलोला नाही, आमण गुझा नामम्क सोवकात ची नामम्क कृतो गुझासमोि आहो ग, हो पिमोशिा; गि म्, दो वा, गुझा जानापासून माणूस कुठो लपू शकोल? आपली कामो आपला सगवाा मनवडी आमण शतीाा अनीन आहो ग. आपला हागात ाा कामाग बिोबि मकतवा चूक किणो; आमण गू गुझा चात ्ुलपणानो मानवजागीची काळजी घोगोस. जो नीमगमताचो आचिण किगो गो पभूसमोि सगवसाठी जीव दो गो; आमण जो वाटि कृतो किगो गो आपला जीव नाशासाठी ्मावगो; कािण पिमोशिाचो नायमनवाडो पतोक माणसाला आमण तााा घिाणाला नीमगमतानो मदलो जागाग. दो वा, जो पिमोशिाचा नावा किगाग तात ाामशवाय गू कोणासाठी चात ्ला आहो स? जोवा एखादा आता कबुली दो गो, कबुली दो गो गोवा गो ताला पापात पासून शुद किगो;
शलमोनाची सोतो
कािण या सव् ्ोषीम त ुळो आमाला आमण गुमाा चोहऱयावि लाज वािगो. आमण जात नी पाप कोलो आहो तात ाामशवाय गो कोणााा पापात ची रमा किगो? गू नीमगमानात ना आशीवा् द दो गोस आमण तात नी कोलोला पापात बंल तात ना मशरा किग नाहीस. आमण जो पाप किगाग आमण पराताप किगाग तात ाावि गुझी कृपा असगो. आमण आगा, गू आमचा दो व आहो स आमण आमी गो लोक आहोग जात ाावि गू पोम कोलो आहो स: इसाएलााा दो वा, पाहा आमण दया दाखवा, कािण आमी गुझो आहोग; आमण आमााविील गुझी दया काढू न घोऊ नकोस, नाहीगि गो आमाावि हला किगील. कािण गू सव् िाष्ात पोरा अबाहामााा वतशजाची मनवड कोलीस. आमण गू गुझो नाव आमाावि ठो वलोस, हो पिमोशिा, आमण गू आमाला कायमचा नाकािणाि नाहीस. गू आमाा पूव्जात शी आमाासाठी किाि कोलास. आमण जोवा आमचा आता गुझाकडो वळो ल गोवा आमी गुझावि आशा ठो वगो. पिमोशिाची दया इसाएलाा घिाणावि सदासव्काळ िाहो. पकिण १० जाला पिमोशि गाडन दो ऊन आठवगो गो माणूस नन आहो , आमण जाला गो वाटि मा्ा् पासून फिकात नी िोखगो, जोणोकीन गो पापापासून शुद वावा, जोणोकीन गो वाढू नयो. जो कोणी आपली पाठ मािणासाठी गयाि किगो गो शुद होटल, कािण जो मशस सहन किगाग तात ाावि पभु दयाळू आहो . कािण गो नीमगमानात चो मा्् सिळ किगो, आमण गो तात ना मशस लावून मवकृग किग नाही. आमण जो पभूवि खिो पोम किगाग तात ाावि ताची दया असगो , आमण पिमोशि तााा सोवकात ना दयाळू पणो आठवगो. कािण सार ही शाशग किािााा मनयमाग आहो , पभूची सार तााा भोिीमधो माणसात ाा मा्ा् वि आहो . आपला पभु तााा नायाग सदै व नायी आमण दयाळू आहो , आमण इसाएल आनतदानो पिमोशिााा नावाची सुगी किील. आमण नामम्क लोक लोकात ाा सभोग उपकािसुगी किगील; इसाएलाा आनतदाग दो व ्रिबात वि दया किील. कािण दो व सदै व चात ्ला आमण दयाळू आहो , आमण इसाएलाा मतडळा पिमोशिााा नावाचो ्ौिव किगील. पिमोशिाचो गािण आनतदासाठी लाभो!
इसाएलाा
घिाणाला
साव्कामलक
पकिण ११ सतगात ना बोलावणासाठी मसयोनमधो कणा् फुतकून सात ्ा, यरशलोममधो सुवागा् सात ्णाऱयाचा आवाज ऐकू यावा. कािण दो वानो इसाएल लोकात ना मदग कीन तात ाावि दया कोली आहो . हो यरशलोम, उत च मठकाणी उभा िाहा आमण गुझा मुलात ना पाहा, पूव्कडून आमण पमरमोकडून, पिमोशिानो एकत कोलोलो;
उतिो कडून गो तात ाा दो वााा आनतदाग योगाग, दो वानो तात ना दू िाा बोिात वीन ्ोळा कोलो आहो . तानो तात ाासाठी उत च पव्गात ना मैदानाग ढकललो आहो ; तात ाा पवोशदािाविच डोत्ि पळू न ्ोलो. गो जागाना जत्लानो तात ना आशय मदला; दो वानो तात ाासाठी पतोक सु्तनी झाड उ्वलो, इसाएल लोक तात ाा दो वााा ्ौिवााा भोिीसाठी पुढो जाऊ शकगील यासाठी. हो यरशलोम, गुझी भय वसो परिनान कि; गुझा पमवत झ्ा गयाि कि; कािण दो वानो इसाएलबंल सदासव्काळ कलाणाचो वचन मदलो आहो . इसाएल आमण यरशलोमबंल पिमोशिानो जो सात म्गलो आहो गो ताला पूण् किो. पिमोशि तााा ्ौिवशाली नावानो इसाएलला उत च किो. पिमोशिाची दया इसाएलवि सदासव्काळ िाहो. पकिण १२ हो पिमोशिा, माझा जीव ता दु ष आमण अनमय माणसापासून वाचव. जीभ अनमय आमण मनतदा किणािी आहो , जी खोिो बोलगो आमण कपि किगो. दु ष माणसााा मजभोचो शब अनोक पकािो मवपिीग असगाग, जणू काही लोकात मधो आ् तात ाा सौतदया् ला जाळू न िाकगो. मणून गो खोिो बोलणाऱया मजभोनो घिो भिणास आनतमदग होगो, पापात ना आ् लावणाऱया आनतदााा झाडात ना गोडणासाठी, मनतदातक बोलणादािो घिात ना युदाग सहभा्ी किणो. दो वानो मनद्ष लोकात ना तात ाा पापात पासून दू ि किावो आमण तात ना ्िीब बनवावो. आमण पिमोशिाचो भय मानणाऱयात पासून मनतदकात ची हाडो दू ि मवखुिली जावोग! नामम्क लोकात पासून दू ि असलोला मनतदक मजभोचा जलतग अगीग नाश होवो! पिमोशि ता शात ग आताचो िरण किो जो अनीमगमानात चा दो ष किगो; आमण घिाग शात गी िाखणाऱया माणसाला पिमोशि सापन किो. पिमोशिाचो गािण ताचा सोवक इसाएलवि सदासव्काळ असो; आमण पापी लोक पिमोशिााा उपलसगीग एकत नाश पावोग; पण पभूाा नामम्क लोकात ना पभूाा वचनात चा वािसा ममळू दा. पकिण १३ पिमोशिााा उजया हागानो मला निलो आहो ; पिमोशिााा उजया हागानो आमाला वाचवलो आहो . पिमोशिााा बाहत नी आपलाला गलवािीपासून वाचवलो आहो . दु षाळ आमण पापीा त ा मृतूपासून. तात ाावि ्ोत्ाि किणािो पाणी नावलो: तात नी दागात नी तात चो मात स फाडलो, आमण तात ाा दाढात नी तात ची हाडो मचिडली. पण या सव् ्ोषीप त ासून पभूनो आपलाला वाचवलो .
शलमोनाची सोतो
नीमगमान तााा चुकात मुळो तासलो होगो, पापात बिोबि तालाही नोलो जाऊ नयो; कािण पापाचा पाडाव भयतकि आहो ; पण या सव् ्ोषी नीमगमानात ना सश् किग नाहीग. कािण अजानाग कोलोला पापात साठी नीमगमानात ना मशरा दो णो सािखो नाही, आमण पापात चा पाडाव. नीमगमानात ना ्ुपपणो मशरा मदली जागो, पापी नीमगमानात वि आनतद की नयो. कािण गो नीमगमानात ना मपय पुतापमाणो सुनािगो. आमण ताची मशरा जोि पुतााा मशरोसािखी आहो . कािण पिमोशि तााा नामम्क जनात ना दया दाखवगो, आमण आपला मशरोनो तात ाा चुका पुसून िाकगो. कािण नीमगमानाचो आयुष सव्काळ िाहील; पण पापी लोक नाशाग नोलो जागील, आमण तात चो सािक पुना कनीही सापडणाि नाही. पण नामम्क लोकात वि पिमोशिाची दया असगो , आमण जो ताचो भय निगाग तात ाावि ताची दया. पकिण १४ जो पभूवि खिो पोम किगाग तात ाासाठी गो मवशासू आहो , जो ताची मशरा सहन किगाग तात ना, जो तााा आजात चो नीमगमत पाळगाग तात ना, आपण ज्ावो मणून तानो आपलाला आजा मदलोला मनयमशासाग. पिमोशिाचो नामम्क लोक तादािो सदै व ज्गील; पिमोशिाचो स्् , जीवनाची झाडो , ताचो पमवत लोक आहो ग. तात ची ला्वड कायमची रजलोली आहो ; आकाशााा सव् मदवसात ग गो उपिलो जाणाि नाहीग. कािण दो वाचा वािा आमण वगन इसाएल आहो . पित गु पापी आमण अमगिो की असो नाहीग, जात ना तात ाा पापााा सहवासाग घालवलोला गो छोिासा मदवस आवडगो; तात चा आनतद रणभत्ुि भषाचािाग आहो , आमण तात ना दो व आठवग नाही. कािण माणसात चो मा्् ताला नोहमीच माहीग असगाग. आमण गो हदयागील ्ुमपगो घडणापूवयच जाणगो. मणून तात चो वगन अनोलोक, अतनाि आमण मवनाश आहो . आमण जा मदवशी नीमगमानात वि दया होटल ता मदवशी गो सापडणाि नाहीग. पण पिमोशिाचो नामम्क लोक आनतदानो जीवनाचा वािसा घोगील. पकिण १५ मी सतकिाग असगाना पिमोशिाचो नाव घोगलो, मी याकोबााा दो वााा मदगीची आशा निली आमण माझो गािण झालो; कािण दो वा, गूच ्रिबात ची आशा आमण आशय आहो स. कािण, दो वा, गुझो खिो आभाि मानणामशवाय कोण बलवान आहो ? आमण गुझा नावाचो आभाि मानणामशवाय माणूस कुठो शलतशाली आहो ?
आनतदानो ्ाणािो एक नवीन सोत, मजभोाा सुयवलसग वादानो ओठात चो फळ, नामम्क आमण नीमगमान हदयागून मनघणािो ओठात चो पमहलो फळजो कोणी या ्ोषी अप्ण किगो गो कनीही वाटिामुळो डळमळीग होणाि नाही; अगीची जाला आमण अनीमगमानात विील कोन ताला सश् किणाि नाही, जोवा गो पापात मवरद पिमोशिााा चोहऱयावीन मनघगो, पापी लोकात चो सव् पदा्् नष किणासाठी, कािण नीमगमान लोकात चो गािण वावो मणून दो वाचो मचन तात ाावि आहो . नीमगमानात पासून दु षाळ, गलवाि आमण िो्िाट दू ि िाहील, कािण गो युदाग पाठला् किणाऱया माणसात पमाणो नामम्क लोकात पासून पळू न जागील; पण गो पापात चा पाठला् किगील आमण तात ना ्ाठगील, आमण जो अनीमगमान कृतो किगाग गो दो वााा नायापासून सुिणाि नाहीग. युदाग अनुभवलोला शतूतपमाणो गो ्ाठलो जागील, कािण तात ाा कपाळावि मवनाशाची खूण आहो . आमण पापात चा वािसा मणजो मवनाश आमण अतनाि, आमण तात ाा पापात चा पाठला् खाली अनोलोकाग होटल. तात ाा मुलात ना तात चा वािसा ममळणाि नाही, कािण पापात मुळो पापात ची घिो उद् धस होगील. आमण पापी लोक पभूाा नायााा मदवशी कायमचो नष होगील, जोवा दो व तााा नायानो पृथीला भोि दो टल. पण जो पिमोशिाचो भय निगाग तात ना ताग दया ममळो ल, आमण तात ाा दो वााा करणोनो ज्गील; पण पापी कायमचो नष होगील. पकिण १६ जोवा माझा आता पिमोशिापासून दू ि झोपी ्ोला, गोवा मी जवळजवळ खडाग घसिलो होगो, जोवा मी दो वापासून दू ि होगो, गोवा माझा आता जवळजवळ मृतुाा जवळ ्ोला होगा, मी पापाबिोबि अनोलोकााा वोशीजवळ होगो, जोवा माझा जीव इसाएलाा पिमोशि दो वापासून दू ि ्ोला जि पिमोशिानो तााा शाशग दयोनो मला मदग कोली नसगी गि! घोडाला िोचलापमाणो तानो मला िोचलो, जोणोकीन मी ताची सोवा की शकोन, माझा गािणािा आमण मदगनीस नोहमीच मला वाचवग असो. दो वा, गू मला वाचवणासाठी मदग कोली आहो स मणून मी गुझो आभाि मानोन; आमण गू मला पापी लोकात मधो ्णलो नाहीस आमण माझा नाश कोला नाहीस. दो वा, गुझी दया माझापासून दू ि की नकोस. आमण गुझो सिण माझा हदयागून मिो पय्ग िाहणाि नाही. दो वा, मला वाटि पापात पासून दू ि ठो व, माझावि िाज कि. आमण भोळात ना अडखळवणाऱया पतोक दु ष सीपासून. आमण एका अनमय सीाा सौतदया् नो मला फसवू दो ऊ नकोस,
शलमोनाची सोतो
मकतवा जो मनषळ पापााा अनीन आहो अशा कोणालाही नाही. माझा हागात ची कामो गुझासमोि सामपग कि, आमण गुझा आठवणीग माझो मा्् जपा. सतााा शबात नी माझी जीभ आमण माझो ओठ सुिमरग ठो व; िा् आमण अवासव कोन माझापासून दू ि ्ोला. कुिकुि किणो आमण दु वखाग अनीिगा, माझापासून दू ि कि. जोवा मी पाप कोलो, गोवा गू मला मशरा किगोस जोणोकीन मी गुझाकडो पिग योटन. पण सदावनोनो आमण आनतदानो माझा आताला आनाि दा; जोवा गू माझा आताला बळ दो गोस, गोवा मला जो मदलो जाटल गो माझासाठी पुिोसो असोल. कािण जि गू शती मदली नाहीस, ्रिबीची मशरा कोण सहन की शकोल? जोवा एखादा माणसाला तााा भषाचािामुळो फिकािलो जागो, तााा दो हाग आमण ्रिबीाा यागनात मधो गू ताची पिीरा पाहगोस. जि नीमगमान या सव् पिीरात मधो मिकून िामहला गि ताला पिमोशिाची दया ममळो ल. पकिण १७ हो पिमोशिा, गू सदासव्काळ आमचा िाजा आहो स, कािण दो वा, गुझामधो आमचा आता ्ौिव किगो. पृथीवि माणसाचो आयुष मकगी मदवस असगो? ताचो मदवस जसो आहो ग, गसोच तााावि आशाही आहो . पण आपण आपला गािणािा दो व यावि आशा ठो वगो; कािण आमाा दो वाचो सामर् सदै व दयाळू आहो , आमण आमाा दो वाचो िाज सव् िाष्ात वि नायानो सदासव्काळ चालोल. पिमोशिा, गू दावीदाला इसाएलचा िाजा मणून मनवडलोस. आमण तााा सतगगीला शप् मदली की ताचो िाज गुझासमोि कनीही अपयशी ठिणाि नाही. पण, आपला पापात साठी, पापी आपलामवरद उठलो; तात नी आमाावि हला कोला आमण आमाला बाहो ि हाकलून लावलो; जो गू तात ना वचन मदलो नवगो, गो तात नी आमााकडून महत साचािानो महिावून घोगलो. तात नी गुझा आदिणीय नावाचा कनीही ्ौिव कोला नाही; तात नी तात ाा शोिेााा जा्ी सात सारिक िाजोशाही सापन कोली; तात नी मोठा अहत कािानो दावीदाचो मसतहासन उद् धस कोलो. पण दो वा, गू तात ना खाली पाडलोस आमण तात ाा सतगगीला पृथीवीन काढू न िाकलोस. तागच एक माणूस तात ाामवरद उठला जो आपला जागीचा पिका होगा. दो वा, गू तात ना तात ाा पापात बंल मशरा कोलीस. जोणोकीन तात ाा कमा् नुसाि तात ाावि गो आलो. दो वानो तात ना दया दाखवली नाही; तानो तात ाा सतगगीचा शोन घोगला आमण तात ाापैकी एकालाही मुत जाऊ मदलो नाही. पिमोशि तााा सव् मनण्यात मधो मवशासू आहो . जो गो पृथीवि किगो.
ता दु षानो आमची जमीन अशी उजाड कोली की मग्ो कोणीही वसी की नयो, तात नी गरण, वृद आमण तात ाा मुलात ना एकत नष कोलो. तााा कोनााा गीवगोग तानो तात ना पमरमोकडो ही पाठवलो, आमण तानो ता दो शागील िाजकता् ना मनभ्यपणो उपहासााा भोवऱयाग आणलो. पिको असलानो शतूनो अमभमानानो वा्लो , आमण ताचो हदय आपला दो वापासून दू ि ्ोलो. आमण तानो जोरसलोममधो जो काही कोलो गो सव्, गसोच शहिात मनील िाष्ो तात ाा दै वगात ना मान दो गाग. आमण मममशग लोकात मधो असलोला किािााा मुलात नी वाटिाग तात ना मा्ो िाकलो . तात ाापैकी एकही यरशलोममधो दया आमण सत मनमा् ण किणािा नवगा. जात ना नामम्क लोकात ाा सभासानात वि पोम होगो गो तात ाापासून पळू न ्ोलो, आपला घिटागून उडणाऱया मचमणात पमाणो. तात चो जीवन नोकापासून वाचावो मणून गो वाळवतिाग भिकग िामहलो , आमण पिदो शाग िाहणाऱयात ाा दषीनो तात ाापासून मजवतग सुिलोला कोणीही मौलवान होगा. सतपूण् पृथीवि तात ना अनमय माणसात नी मवखुिलो होगो. कािण आकाशानो पृथीवि पाऊस पडू मदला नाही, खोल समुदागून सगग बाहो ि पडणािो , उत च पव्गात मनून खाली वाहणािो झिो ्ात बलो. कािण तात ाामधो कोणीही नीमगमता आमण नायाचो आचिण कोलो नाही; तात ाागील पमुखापासून गो कमनिापय्ग सव्जण पापी होगो; िाजा अपिानी होगा, नायानीश अवजाकािी होगा आमण पजा पापी होगी. हो पभु, पाहा, आमण तात ाासाठी दावीदााा पुताला िाजा उभा कि. दो वा, गू जा वोळी पाहशील ता वोळी गो गुझा सोवक इसाएलवि िाज किील. आमण ताला सामरा् नो बात ना, जोणोकीन गो अनीमगमान िाजकता् ना मचिडून िाकोल, आमण गो जोरसलोमला गुडवणाऱया िाष्ात पासून शुद किील. गो शहाणपणानो, नीमगमतोनो पापात ना वािशागून बाहो ि काढो ल, गो पापाचा अमभमान कुतभािााा भात डासािखा नष किील. गो लोखतडी दत डानो तात चो सव् सामान गोडून िाकील. गो आपला गोतडाा शबानो अनामम्क िाष्ात चा नाश किील; तााा नमकीनो िाष्ो तााासमोीन पळू न जागील, आमण गो पापात ना तात ाा अतगवकिणागील मवचािात बंल मशरा किील. गो एका पमवत लोकात ना एकत किील, तात ना गो नीमगमतोनो नोटल, आमण गो तााा पिमोशि दो वानो पमवत कोलोला लोकात ाा वतशात चा नाय किील. आमण गो तात ाामधो अनीमगला पुना िाह दो णाि नाही, आमण दु षपणा जाणणािा कोणीही तात ााबिोबि िाहणाि नाही, कािण गो तात ना ओळखोल की गो सव् तात ाा दो वाचो पुत आहो ग. गो तात ना तात ाा वतशात पमाणो जममनीवि वािू न दो टल.
शलमोनाची सोतो
आमण आगा कोणीही पिदो शी मकतवा पिका तात ााबिोबि िाहणाि नाही. गो आपला नीमगमतोाा जानानो लोकात चा आमण िाष्ात चा नाय किील. सोला. आमण इगि िाष्ो तााा जोखडाखाली ताची सोवा किगील; आमण गो सव् पृथीवि मदसणाऱया मठकाणी पिमोशिाचो ्ौिव किील; गो यरशलोमला शुद किील आमण गो पूवयसािखो पमवत किील. जोणोकीन पृथीाा िोकापासून िाष्ो ताचो वैभव पाहणासाठी योगील, बोशुद पडलोला मगाा मुलात ना भोि मणून आणग आहो . आमण दो वानो मगचो ्ौिव कोलो आहो ता पभूचो वैभव पाहणासाठी. आमण गो तात ाावि दो वाकडून मशकवलोला नीमगमान िाजा असोल, आमण तााा कािमकदयग तात ाामधो कोणगाही अनाय होणाि नाही, कािण सव्जण पमवत असगील आमण तात चा िाजा पिमोशिाचा अमभमषत असोल. कािण गो घोडा, साि आमण ननुष यावि मवशास ठो वणाि नाही, गो युदासाठी सगवसाठी सोनो-चात दी वाढवू शकणाि नाही. गो युदााा मदवशी मोठा लोकात कडून आतमवशास ्ोळा किणाि नाही. पिमोशि सगव ताचा िाजा आहो , दो वाविील तााा आशोमुळो जो पिाकमी आहो ताची आशा. सव् िाष्ो तााापुढो घाबिगील, कािण गो आपला गोतडाा शबानो पृथीला कायमचो पहाि किो ल. गो पिमोशिााा लोकात ना जानानो आमण आनतदानो आशीवा् द दो टल, आमण गो सगव पापात पासून शुद होटल, जोणोकीन गो एका मोठा लोकात वि िाज की शकोल. गो िाजकता् ना फिकािो ल आमण तााा वचनााा सामरा् नो पापात ना दू ि किील; आमण गो तााा दो वावि अवलतबून िाहन आयुषभि अडखळणाि नाही; कािण दो व ताला तााा पमवत आतादािो सामर्वान बनवोल, आमण बुलदमतोाा आतानो , सामरा् नो आमण नीमगमतोनो जानी वा. पिमोशिाचा आशीवा् द ताााबिोबि असोल. गो बलवान होटल आमण अडखळणाि नाही. ताची आशा पिमोशिावि असोल: म् तााावि कोण माग की शकोल? गो तााा कृतात मधो पिाकमी आमण दो वााा भयाग बलवान होटल, गो पभूाा कळपाचो मवशासूपणो आमण नीमगमतोनो पालन किो ल, आमण तात ाापैकी कोणालाही तात ाा कुिणाग अडखळू दो णाि नाही. गो सवा् ना यवलसग मा््दश्न किो ल, आमण तात ाापैकी कोणाविही अताचाि वावोग असा तात ााग अमभमान िाहणाि नाही. दो वाला माहीग असलोला इसाएलाा िाजाचो हो वैभव असोल;
गो ताला सुनािणासाठी इसाएलाा घिाणावि उभो किो ल. ताचो शब मौलवान सोनापोरा शुद असगील, जो सवा् ग उतम आहो ; गो सभात मधो लोकात चा, पमवत कोलोलात ाा वतशात चा नाय किील. ताचो शब पमवत लोकात ाा मधो पमवत जनात ाा शबात सािखो असगील. ता मदवसात ग जो असगील गो नन असोग, तामुळो गो इसाएलचो भाग पाहगील जो दो व वतशात ाा एकतीकिणाग घडवून आणोल. पिमोशि इसाएलवि ताची दया लवकि किो! गो आपलाला अपमवत शतूताा अशुदगोपासून वाचवो! पभु सगव सदासव्काळ आमचा िाजा आहो . पकिण १८ पिमोशिा, गुझी दया गुझा हागात ाा कृगीवत ि सदै व असगो; गुझा चात ्ुलपणा इसाएलवि समृद दो ण्ीनो पसिलोला आहो . गुझो डोळो तात ना पाहगाग, मणजो तात ाापैकी कोणीही दु वखी होणाि नाही; गुझो कान ्रिबात ाा आशोनो भिलोला पा््नोकडो लर दो गाग. गुझो नायदत ड सतपूण् पृथीवि दयाळू पणो अतमलाग आणलो जागाग; आमण गुझो पोम अबाहामाा वतशजात वि, इसाएलाा सतगगीवि आहो . गुझी मशरा आमाावि जोि पुतावि, एकुलता एका पुतावि, गशीच आहो . अजानागून घडलोला मूख्पणापासून आजानािक आताला पिग वळवणो. दो व इसाएलला दया आमण आशीवा् दााा मदवसापासून शुद किो, मनवडीाा मदवसामवरद जोवा ता मदवसात ग जो असगील गो नन होगील, गो तााा अमभमषताला पिग आणगो. पिमोशि योणाऱया मपढीसाठी जो चात ्ुलपणा किो ल गो तात ना मदसोल. पिमोशिााा अमभमषतााा मशरोाा काठीखाली, तााा दो वााा भीगीनो, जान, नीमगमता आमण सामरा् ाा आतानो; दो वाचो भय बाळ्ून गो पतोकाला नीमगमतााा कामाग मा््दश्न किील, जोणोकीन गो ता सवा् ना पिमोशिासमोि लसि किील, दयोाा काळाग दो वााा भीगीनो ज्णािी चात ्ली मपढी. सोला. आपला दो व महान आमण ्ौिवशाली आहो , गो सव्व सानावि िाहगो. तानोच तात ाा मा्ा् ग वषा् नुवष् ऋगू मनमरग किणासाठी स्ा् गील पकाश सामपग कोलो आहो ग, आमण तानो तात ना नोमलो ला मा्ा् पासू न गो दू ि ्ो लो नाहीग. दो वााा भीगीनो गो दििोज आपला मा्् अवलत बगाग, दो वानो तात ना मनमा् ण कोलो ता मदवसापासू न आमण सदासव् काळासाठी. आमण जा मदवसापासू न तानो तात ना मनमा् ण कोलो ता मदवसापासू न तात नी चूक कोलो ली नाही. पाचीन काळापासू न गो तात ाा मा्ा् पासू न मा्ो हिलो नाहीग, जोपय्ग दो वानो तात ाा सो वकात ाा आजो नो तात ना गसो किणाची आजा मदली नाही गोपय्ग.