Salmi ta’ Salamun INTRODUZZJONI Din il-kollezzjoni ta’ tmintax-il kanzunetta tal-gwerra hija rigal ta’ kittieb Semitiku antik. Il-manuskritt oriġinali tħassar iżda fortunatament it-traduzzjonijiet Griegi ġew ippreservati, u dan l-aħħar instabet verżjoni Sirjaka talistess kanzunetti u ġiet ippubblikata bl-Ingliż għall-ewwel darba fl-1909 minn Dr. Rendel Harris. Id-data tal-kitba tista' tiġi stabbilita f'nofs l-Ewwel Seklu QK għaliex it-tema ta' dawn il-kanzunetti hija dik talazzjonijiet ta' Pompey fil-Palestina u l-mewt tiegħu flEġittu fis-sena 48 QK. Dawn is-salmi kellhom pożizzjoni importanti u kienu ċċirkolati ħafna fil-Knisja bikrija. Huma spiss imsemmija fid-diversi Kodiċijiet u stejjer tal-ewwel ftit sekli tal-Era Kristjana. Aktar tard, intilfu minħabba raġunijiet inspjegabbli; u ġew irkuprati għall-użu tagħna biss wara li għaddew ħafna sekli. Minbarra l-valur letterarju tar-ritmu simili għat-tromba ta’ dawn il-versi, għandna hawn kapitlu ta’ storja antika kommoventi miktub minn xhud okulari. Pompej ġej millPunent. Huwa juża muntuni tal-batting fuq ilfortifikazzjonijiet. Is-suldati tiegħu jniġġsu l-artal. Huwa jinqatel fl-Eġittu wara karriera tal-biża’. Fil-“ġusti” ta’ dawn is-salmi naraw il-Fariżej; fil-“midinbin” naraw lisSadduċej. Hija epika ta’ poplu kbir fi kriżi kbira. KAPITLU 1 Għajjatt lill-Mulej meta kont fl-għawġ, Lil Alla meta l-midinbin kienu aggrediti. F'daqqa waħda nstemgħet quddiemi l-allarm tal-gwerra; Jien għedt, “Hu jismagħni, għax jien mimli bil-ġustizzja.” Ħsibt f’qalbi li kont mimli bis-sewwa, Għax kont sinjur u kont sirt għani fit-tfal. Il-ġid tagħhom infirex mad-dinja kollha, U l-glorja tagħhom sat-truf tad-dinja. Ġew eżaltati sal-kwiekeb; Qalu li qatt ma kienu se fannijiet. Imma saru arroganti fil-prosperità tagħhom, U ma kellhomx fehma, Dnubiethom kienu fil-moħbi, U lanqas jien ma kelli għarfien dwarhom.
It-trasgressjonijiet tagħhom marru aktar minn dawk talpagani ta’ qabilhom; Huma niġġsu għalkollox l-affarijiet qaddisin tal-Mulej. KAPITLU 2 Meta l-midneb tkabbart, b’daqqa ta’ muntun waqqa’ ħitan imsaħħa, U int ma żammejtux lura. Nazzjonijiet barranin telgħu fuq l-artal Tiegħek, Huma għafsuha b’kburija bis-sandli tagħhom; Għax ulied Ġerusalemm kienu kaxxew l-affarijiet imqaddsa tal-Mulej, Kien ipprofana bl-inġustizzji l-offerti ta’ Alla. Għalhekk qal: Warrbuhom 'il bogħod minni; Ma tqiesx quddiem Alla, Kien diżonorat għalkollox; L-ulied subien u bniet kienu f’jasar kbir, Issiġillat kien għonqhom, immarkat fost il-ġnus. Skont dnubiethom għamel magħhom, Għax Hu ħalliehom f’idejn dawk li rebħu. Hu dawwar wiċċu milli juri ħniena għalihom, Żgħażagħ u kbar u wliedhom flimkien; Għax kienu għamlu l-ħażen ilkoll kemm huma, billi ma semgħux. U s-smewwiet kienu rrabjati, U l-art mistmerrhom; Għax l-ebda bniedem fuqha ma kien għamel dak li għamlu huma, U l-art għarfet kollox Il-ġudizzji ġusti tiegħek, O Alla. Huma qajmu lil ulied Ġerusalemm biex jiġu mwaqqgħin għaċ-ċajt bi tpattija għall-prostituti li fiha; Kull passiġġiera daħal fid-dawl sħiħ tal-jum. Huma żżuffjettaw bin-nuqqasijiet tagħhom, kif kienu jagħmlu huma stess; Fid-dawl sħiħ tal-jum kixfu l-ħtija tagħhom. U l-bniet ta’ Ġerusalemm ġew imniġġsa skont il-ġudizzju tiegħek, Għax kienu niġġsu lilhom infushom b’kopulazzjoni mhux naturali. Jien imweġġa’ f’qalbi u f’qalbi minħabba dawn l-affarijiet. U madankollu jien niġġustifikak, O Alla, b’qalb retta, Għax fil-ġudizzji tiegħek tidher il-ġustizzja tiegħek, O Alla. Għax int ħallast lill-midinbin skont għemilhom, Iva, skont dnubiethom, li kienu ħżiena ħafna. Inti kixef dnubiethom, biex il-ġudizzju tiegħek ikun manifest;