Penjaga Yehezkiel 3:17-21 17 Hai anak manusia, Aku telah menjadikan engkau penjaga bagi kaum Israel. Oleh itu, dengarkanlah firman dari mulut-Ku dan berilah mereka peringatan dari pada-Ku. 18 Apabila Aku berfirman kepada orang fasik: "Engkau pasti akan mati," dan engkau tidak memperingatkannya atau berkata-kata untuk memperingatkannya dari jalannya yang jahat supaya ia tidak hidup, maka orang fasik itu akan mati dalam kesalahannya, tetapi Aku akan menuntut pertanggungjawaban atas darahnya dari tanganmu." 19 Tetapi jika engkau memperingatkan orang jahat itu dan ia tidak berbalik dari kejahatannya atau dari jalannya yang jahat, ia akan mati dalam kesalahannya, tetapi engkau telah menyelamatkan nyawamu. 20 Apabila orang benar berbalik dari kebenarannya dan melakukan kejahatan, dan Aku meletakkan batu sandungan di hadapannya, ia akan mati; oleh karena engkau tidak memperingatkannya, ia akan mati dalam dosanya, dan kebenaran yang telah dilakukannya tidak akan diingat, tetapi darahnya akan Kutuntut dari tanganmu. 21 Tetapi jika engkau memperingatkan orang benar itu, supaya orang benar itu jangan berbuat dosa, dan ia tidak berbuat dosa, maka ia pasti hidup, sebab ia telah diperingatkan; engkau juga telah menyelamatkan nyawamu.
Yehezkiel 33:1-33 1 Datanglah firman TUHAN kepadaku, bunyinya: 2 "Hai anak manusia, berbicaralah kepada anak-anak bangsamu dan katakanlah kepada mereka: Apabila Aku mendatangkan pedang ke atas suatu negeri, dan penduduk negeri itu mengambil seorang dari daerah mereka dan menetapkan dia menjadi penjaga mereka, 3 Apabila ia melihat pedang datang ke negeri itu, lalu meniup trompet dan memberi amaran kepada bangsa itu,
1
4 Maka barangsiapa yang mendengar bunyi sangkakala itu tetapi tidak mengindahkan peringatan, jika pedang itu datang dan membunuhnya, darahnya akan tertimpa atas dirinya sendiri. 5 Apabila ia mendengar bunyi sangkakala, ia tidak menghiraukan amaran; darahnya akan tertimpa kepadanya sendiri, tetapi barangsiapa menghiraukan amaran, ia akan menyelamatkan nyawanya. 6 Tetapi jika penjaga itu melihat pedang datang, tetapi tidak meniup sangkakala dan rakyat tidak diberi amaran, dan jika pedang itu datang dan membunuh seseorang dari antara mereka, dia akan mati dalam kesalahannya, tetapi darahnya akan Kutuntut dari tangan penjaga itu. 7 Maka engkau, hai anak manusia, Aku telah menetapkan engkau menjadi penjaga bagi kaum Israel; oleh itu engkau harus mendengar firman dari mulut-Ku dan memperingatkan mereka atas nama-Ku. 8 Apabila Aku berfirman kepada orang fasik: Hai orang fasik, engkau pasti akan mati, tetapi jika engkau tidak berkata-kata untuk memperingatkan orang fasik itu dari jalannya, maka orang fasik itu akan mati dalam kesalahannya, tetapi Aku akan menuntut pertanggungjawaban atas darahnya dari tanganmu. 9 Namun, jika engkau memperingatkan orang jahat itu supaya ia berbalik dari jalannya, tetapi ia tidak berbalik dari jalannya, ia akan mati dalam kesalahannya, tetapi engkau telah menyelamatkan nyawamu. 10 Oleh sebab itu, hai anak manusia, katakanlah kepada kaum Israel: Beginilah kamu berkata: Jika pelanggaran dan dosa kami menimpa kami, dan kami menjadi lemah di dalamnya, bagaimanakah kami akan hidup? 11 Katakanlah kepada mereka: Demi Aku yang hidup, demikianlah firman Tuhan ALLAH, Aku tidak berkenan kepada kematian orang fasik, tetapi kepada pertobatan orang fasik itu dari jalannya dan hidup. Bertobatlah, bertobatlah dari jalan-jalanmu yang jahat, sebab mengapa kamu mau mati, hai kaum Israel? 12 Oleh itu, hai anak manusia, katakanlah kepada anak-anak bangsamu: Kebenaran orang benar tidak akan menyelamatkannya pada hari pelanggarannya, tetapi kejahatan orang fasik tidak akan jatuh pada hari ia berbalik dari kejahatannya; dan orang benar tidak akan hidup karena kebenarannya pada hari ia berdosa. 13 Apabila Aku berfirman kepada orang benar: "Ia pasti akan hidup," tetapi jika ia percaya kepada kebenarannya sendiri dan berbuat jahat, maka segala kebenarannya tidak akan diingat lagi, tetapi ia akan mati oleh karena kejahatan yang telah dilakukannya." 14 Apabila Aku berfirman kepada orang fasik: "Engkau pasti akan mati," dan ia berbalik dari dosanya dan melakukan apa yang benar dan benar, 15 Jika orang fasik mengembalikan gadaian, mengembalikan apa yang dirampasnya, hidup menurut ketetapan-ketetapan kehidupan, tanpa berbuat curang, ia pasti hidup, ia tidak akan mati. 16 Tiada satu pun dosa yang dilakukannya akan diingat-ingat kepadanya; ia telah melakukan apa yang benar dan benar, maka ia pasti hidup. 17 Namun begitu, anak-anak bangsamu berkata, "Jalan Tuhan tidak adil," tetapi mereka sendiri tidak adil." 18 Apabila orang benar berbalik dari kebenarannya dan melakukan kejahatan, ia akan mati oleh kejahatan itu. 19 Tetapi jika orang fasik berbalik dari kejahatannya dan melakukan apa yang benar dan benar, ia akan hidup olehnya. 20 Namun kamu berkata, "Jalan Tuhan tidak adil!" Hai kaum Israel, Aku akan menghakimi kamu masing-masing menurut jalannya." 21 Pada tahun kedua belas pembuangan kami, dalam bulan kesepuluh, pada hari kelima bulan itu, datanglah kepadaku seorang yang telah melarikan diri dari Yerusalem dan berkata: "Kota itu telah dipukul kalah." 22 Pada waktu petang, sebelum orang yang terluput itu datang, tangan TUHAN meliputi aku; Ia membuka mulutku sampai ia datang kepadaku pada waktu pagi, dan mulutku terbuka, dan aku tidak lagi bisu.
2
23 Kemudian datanglah firman TUHAN kepadaku, bunyinya: 24 "Hai anak manusia, orang-orang yang mendiami reruntuhan tanah Israel itu berkata, "Abraham itu seorang diri, tetapi dia mewarisi tanah itu, tetapi kita ini banyak; tanah itu telah diberikan kepada kita untuk menjadi pusaka." 25 Oleh itu, katakanlah kepada mereka: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Kamu makan daging dengan darahnya dan memandang kepada berhala-berhalamu dan menumpahkan darah. Namun, patutkah kamu memiliki negeri ini? 26 Kamu bersandar pada pedangmu, kamu melakukan kekejian, dan setiap orang kamu mencemarkan isteri sesamanya. Tetapi patutkah kamu memiliki negeri ini? 27 Katakanlah beginilah kepada mereka: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Demi Aku yang hidup, sesungguhnya orang yang berada di reruntuhan akan rebah oleh pedang, dan orang yang berada di padang akan Kuserahkan kepada binatang buas untuk dimakan habis, dan orang yang berada di dalam kubu-kubu dan di dalam gua-gua akan mati kena penyakit sampar. 28 Kerana Aku akan menjadikan negeri itu sunyi sepi dan keangkuhannya akan berhenti; gununggunung Israel akan menjadi sunyi sepi, sehingga seorang pun tidak akan melaluinya. 29 Maka mereka akan mengetahui bahawa Akulah TUHAN, apabila Aku telah menjadikan negeri ini sunyi sepi kerana segala kekejian yang telah mereka lakukan. 30 Dan engkau, anak manusia, bangsamu masih bercakap menentang engkau di dekat tembok dan di pintu rumah-rumah, dan mereka berkata seorang kepada yang lain, setiap orang kepada saudaranya, katanya: Marilah, dengarkanlah firman yang keluar dari TUHAN. 31 Mereka datang kepadamu seperti orang banyak datang, dan mereka duduk di hadapanmu seperti umat-Ku, dan mereka mendengar perkataanmu, tetapi mereka tidak mau melakukannya. Sebab dengan mulut mereka mereka menunjukkan kasih sayang, tetapi hati mereka mengejar ketamakan mereka. 32 Dan sesungguhnya, engkau bagi mereka seperti lagu yang sangat indah, dengan suara yang merdu, dan pandai bermain alat musik; mereka mendengar perkataanmu, tetapi mereka tidak melakukannya. 33 Apabila hal itu terjadi, (sesungguhnya ia akan terjadi), barulah mereka akan tahu bahawa seorang nabi telah ada di antara mereka.
Peranan Pengawal Ditempatkan di atas Tembok: Seperti pengawal zaman dahulu di menara tinjau yang melihat musuh lalu meniup sangkakala, Yehezkiel dipanggil untuk melihat bahaya rohani dan membunyikan penggera. Menyampaikan Amaran: Dia terpaksa memberitahu orang jahat untuk berbalik dari jalan dosa mereka.
Prinsip Akauntabiliti Jika penjaga memberi amaran: Jika Yehezkiel memberi amaran dan orang ramai enggan mendengar, orang ramai bertanggungjawab atas kemusnahan mereka sendiri. Jika penjaga gagal: Jika Yehezkiel gagal membunyikan penggera, mempertanggungjawabkan Yehezkiel secara peribadi atas nyawa yang terkorban.
3
Tuhan
akan
Pecahan Ayat Demi Ayat Yehezkiel 33 Bahagian 1: Tugas Penjaga (Ayat 1–9) Bahagian ini menggunakan gambaran yang jelas tentang pengawal tentera untuk menentukan tanggungjawab rohani Yehezkiel. Ayat 1–3: Senario. Tuhan menggambarkan amalan kuno yang standard: apabila sebuah bandar berada di bawah ancaman pencerobohan, penduduknya memilih seorang lelaki untuk berdiri di atas tembok. Tugasnya hanyalah memerhatikan pedang (musuh) dan meniup trompet untuk memberi amaran kepada orang ramai. Ayat 4–5: Tanggungjawab Rakyat. Jika trompet dibunyikan dan seseorang mengabaikannya, kematian mereka adalah salah mereka sendiri. Mereka mendengar amaran itu dan memilih untuk tidak bertindak. Sebaliknya, mereka yang menerima amaran akan menyelamatkan nyawa mereka. Ayat 6: Kegagalan Penjaga. Jika penjaga melihat musuh datang tetapi gagal meniup sangkakala , rakyat tetap akan dibawa pergi kerana dosa-dosa mereka, tetapi Tuhan meminta penjaga bertanggungjawab atas darah mereka. Ayat 7–9: Aplikasi Rohani. Tuhan secara eksplisit menamakan Yehezkiel sebagai penjaga bagi kaum Israel . Yehezkiel mesti mendengar firman dari mulut Tuhan dan memberi amaran kepada bangsa itu. Jika Tuhan mengisytiharkan penghakiman ke atas orang fasik dan Yehezkiel berdiam diri, orang fasik itu mati, tetapi Yehezkiel dianggap bersalah. Jika Yehezkiel memberi amaran kepada mereka dan mereka mengabaikannya, Yehezkiel dibebaskan daripada segala kesalahan. Bahagian 2: Akauntabiliti Individu dan Rahmat (Ayat 10–20) Bahagian ini membincangkan keputusasaan orang Israel yang dibuang negeri dan menggariskan keinginan Tuhan yang sebenar bagi manusia. Ayat 10: Keputusasaan Rakyat. Orang buangan berasa terbeban dengan dosa-dosa mereka, bertanya, "bagaimanakah kita harus hidup?" Mereka percaya penghakiman mereka telah ditetapkan dan tidak ada jalan keluar. Ayat 11: Hati Tuhan. Ini adalah salah satu ayat paling terkenal dalam kitab Yehezkiel. Tuhan menyatakan, "Aku tidak berkenan kepada kematian orang fasik, tetapi kepada orang fasik yang bertobat dari jalannya dan hidup : " Dia mengeluarkan rayuan yang penuh semangat: "Bertobatlah, bertobatlah dari jalanmu yang jahat; mengapakah kamu akan mati, hai kaum Israel?" Ayat 12–16: Dinamik Kebenaran. Tuhan menjelaskan bahawa tindakan masa lalu tidak menjamin status masa depan. Jika orang yang benar dari segi sejarah mempercayai perbuatan baik mereka yang lalu dan berpaling kepada dosa, kebenaran mereka yang lalu tidak akan menyelamatkan mereka. Jika orang yang jahat dari segi sejarah bertaubat, mengembalikan harta yang dicuri, dan berjalan menurut ketetapan Tuhan, dosa-dosa mereka yang lalu akan dilupakan. Mereka pasti akan hidup. Ayat 17–20: Keadilan Tuhan. Orang Israel mengadu bahawa "Jalan Tuhan tidak sama: " Tuhan membalas bahawa jalan merekalah yang tidak adil. Dia mengulangi bahawa Dia akan menghakimi setiap individu menurut kelakuan mereka sendiri, menekankan tanggungjawab peribadi berbanding kesalahan korporat.
4
Bahagian 3: Kejatuhan Yerusalem Disahkan (Ayat 21–22) Bahagian naratif ringkas ini menandakan titik perubahan besar dalam pelayanan Yehezkiel. Ayat 21: Berita Tiba. Pada tahun ke-12 pembuangan, seorang yang terselamat dari Yerusalem tiba dan menyampaikan berita tragis: "Kota itu telah dihantam. " Ini menggenapi semua yang telah diramalkan oleh Yehezkiel selama bertahun-tahun. Ayat 22: Mulut Yehezkiel Terbuka. Pada petang sebelum orang yang terselamat itu tiba, tangan Tuhan berada di atas Yehezkiel dan membuka mulutnya. Sehingga ketika ini, Yehezkiel telah menjadi " bisu " secara ghaib, hanya dapat bercakap apabila Tuhan memberinya nubuat langsung (Yehezkiel 3:26-27). Mulai saat ini, pertuturannya dipulihkan sepenuhnya. Bahagian 4: Penghakiman ke atas Mereka yang Tertinggal di Tanah (Ayat 23–29) Tuhan menangani khayalan orang Yahudi yang berjaya kekal di tanah Israel yang musnah. Ayat 24–26: Keangkuhan Sisa-sisa. Orang-orang yang tinggal di reruntuhan menuntut pemilikan tanah tersebut. Mereka berpendapat bahawa jika Abraham hanya seorang sahaja dan mewarisi tanah itu, mereka—sebagai ramai orang—mempunyai hak yang lebih besar ke atasnya. Tuhan membalas dengan menunjukkan dosa-dosa mereka yang berterusan: makan daging dengan darah, penyembahan berhala, dan menumpahkan darah. Dia bertanya, "patutkah kamu memiliki tanah ini?" Ayat 27–29: Kesunyian Sepenuhnya. Tuhan berjanji bahawa mereka yang bersembunyi di reruntuhan, gua, dan padang terbuka akan mati akibat pedang, binatang buas, dan wabak. Tanah itu akan dijadikan tandus sepenuhnya untuk menghancurkan keangkuhan mereka. Bahagian 5: Bahaya Mendengar Secara Cetek (Ayat 30–33) Bab ini diakhiri dengan amaran kepada Yehezkiel tentang reputasinya yang popular di kalangan orang buangan. Ayat 30–32: Hiburan vs. Ketaatan. Tuhan memberi amaran kepada Yehezkiel bahawa orang ramai bercakap tentang dia di belakangnya dan mengajak satu sama lain untuk "Marilah, dengarkanlah firman yang keluar dari TUHAN." Walau bagaimanapun, mereka memperlakukan Yehezkiel seperti penyanyi lagu-lagu cinta dengan suara yang merdu . Mereka suka mendengar kata-katanya sebagai hiburan, tetapi mereka sama sekali tidak berniat untuk mempraktikkannya kerana hati mereka tamak. Ayat 33: Bukti Muktamad. Tuhan menyimpulkan bahawa apabila semua yang diramalkan oleh Yehezkiel akhirnya menjadi kenyataan, para pendengar yang dangkal ini akan menyedari terlalu lewat bahawa "seorang nabi telah ada di antara mereka."
Aplikasi Konsep Penjaga Perjanjian Baru Perjanjian Baru mengubah peranan penjaga daripada seorang nabi Perjanjian Lama kepada menteri Kristian, pemimpin gereja, dan orang percaya yang berkongsi Injil. 1. Akauntabiliti Pelayanan (Pastor dan Pemimpin) Dalam Perjanjian Baru, para pemimpin gereja digambarkan sebagai penjaga rohani yang mesti memberikan pertanggungjawaban kepada Tuhan untuk jiwa-jiwa di bawah jagaan mereka. Ibrani 13:17: "Taatilah mereka yang memimpin kamu dan tunduklah kepada mereka, kerana mereka menjaga jiwamu , kerana merekalah yang harus memberi pertanggungjawaban..." 5
Aplikasi: Para pastor mempunyai kewajipan yang ketat untuk menyebarkan kebenaran sepenuhnya— termasuk amaran tentang dosa dan penghakiman—dan bukannya sekadar mesej yang menyenangkan, yang mencerminkan akauntabiliti Yehezkiel. 2. Pembelaan "Tangan Bersih" Paul Rasul Paulus secara eksplisit menggunakan bahasa Yehezkiel untuk menggambarkan kerja dakwahnya. Ketika berpisah dengan para penatua di Efesus, dia menyatakan: Kisah Para Rasul 20:26–27: "Sebab itu pada hari ini aku memberi kesaksian kepada kamu, bahawa aku bersih daripada darah semua orang . Sebab aku tidak teragak-agak untuk memberitakan kepada kamu seluruh kehendak Allah." Aplikasi: Paulus tahu bahawa kerana dia dengan setia memberitakan Injil dan memberi amaran kepada semua orang yang ditemuinya, dia telah berjaya "menyelamatkan nyawanya" seperti yang ditulis dalam Yehezkiel 33:9. 3. Seruan untuk Berwaspada Secara Rohani (Semua Orang Beriman) Perkataan Yunani yang sering diterjemahkan sebagai "berjaga-jaga" atau "berwaspada" ( gregoreo ) sering digunakan oleh Yesus dan para Rasul, memperluaskan pemikiran pengawal kepada semua orang Kristian. Markus 13:37 (Perintah Yesus): " Dan apa yang Aku katakan kepadamu, Aku katakan kepada semua orang: Berjaga-jagalah . " 1 Petrus 5:8: "Sadarlah dan berjaga-jagalah , sebab musuhmu, si Iblis, berjalan keliling seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya." Aplikasi: Orang percaya Perjanjian Baru dipanggil untuk menjadi penjaga atas kehidupan mereka sendiri, keluarga mereka, dan komuniti mereka—tetap berwaspada terhadap penipuan rohani dan kedatangan Kristus yang kedua.
6