Күзетші Езекиел 3:17-21 17 Адам ұлы, Мен сені Исраил үйіне күзетші етіп тағайындадым. Сондықтан аузымнан шыққан сөзді тыңдап, оларға Менің атымнан ескерту жаса. 18 Мен зұлымға: «Сен өлесің!» – дегенде, сен оған ескерту жасамасаң да, зұлымның өмірін сақтап қалу үшін оны зұлым жолынан тыйып, ескерту үшін сөйлемесең де, сол зұлым адам өз күнәсі үшін өледі, бірақ оның қанын Мен сенің қолыңнан өтеймін. 19 Ал егер сен зұлымға ескерту жасасаң, ол өзінің зұлымдығынан немесе зұлым жолынан қайтпаса, өз күнәсінде өледі, бірақ сен өз жаныңды құтқарасың. 20 Тағы да былай делінген: «Әділ адам өзінің әділдігінен бас тартып, күнә жасаса, Мен оның алдына кедергі қойсам, ол өледі. Сен оған ескерту жасамағандықтан, ол күнәсында өледі, ал оның жасаған әділдігі еске алынбайды, бірақ оның қаны үшін Мен сенің қолыңнан жауап беремін». 21 Дегенмен, егер сен әділ адамға күнә жасамауды ескертсең және ол күнә жасамаса, ол міндетті түрде өмір сүреді, өйткені оған ескерту жасалды; сен де өз жаныңды құтқардың.
Езекиел 33:1-33 1 Жаратқан Ие маған тағы да сөзін арнап былай деді: 2 «Адам ұлы, халқыңның ұлдарына былай де: Мен бір елге семсер жіберген кезде, сол елдің халқы өз жерінен бір адамды ұстап алып, күзетші етіп тағайындаса, 3 Егер ол семсердің елге жақындағанын көргенде, керней тартып, халыққа ескертсе; 4 Сонда кімде-кім кернейдің дыбысын естіп, ескертпеге құлақ аспаса, егер қылыш келіп, оны алып кетсе, оның қаны өз мойнында болады. 5 Ол кернейдің дыбысын естіді, бірақ ескертуге құлақ аспады, оның қаны өз мойнында болады, ал ескертуге құлақ асқан адам жанын құтқарады.
1
6 Бірақ күзетші семсердің келе жатқанын көріп, керней тартпаса және халыққа ескерту жасалмаса; егер семсер келіп, олардың арасынан біреуді алып кетсе, ол өзінің күнәсі үшін өлтіріледі; бірақ оның қанын күзетшінің қолынан өтеймін. 7 Сондықтан сен, адам ұлы, Мен сені Исраил үйіне күзетші етіп тағайындадым; сондықтан сен Менің аузымнан шыққан сөзді естіп, оларды Менің атымнан ескертесің. 8 Мен зұлымға: «Уа, зұлым адам, сен міндетті түрде өлесің», – десем; егер сен зұлым адамды өз жолынан тайдыру үшін сөйлемесең, онда сол зұлым адам өз күнәсі үшін өледі; бірақ оның қанын Мен сенің қолыңнан өтеймін. 9 Дегенмен, егер сен зұлымға оның жолынан қайтуын ескертсең; егер ол өз жолынан қайтпаса, өз күнәсі үшін өледі; бірақ сен өз жаныңды құтқарасың. 10 Сондықтан, адам ұлы, Исраил үйіне былай де: «Егер біздің күнәларымыз бен күнәларымыз бізге тиіп, солардың кесірінен әлсіреп жатсақ, онда қалай өмір сүреміз?» 11 Оларға былай де: «Мен тірімін деп ант етемін, – дейді Жаратушы Тәңір Ие, – Мен зұлымның өлімін емес, оның өз жолынан бұрылып, тірі қалуын қалаймын. Сендер де, зұлым жолдарыңнан бұрылыңдар, өйткені сендер, Исраил халқы, неге өлесіңдер?» 12 Сондықтан, адам ұлы, халқыңның ұлдарына былай деп айт: Әділ адам күнә жасаған күні оны әділдігі құтқара алмайды. Ал зұлым адам зұлымдығынан бас тартқан күні құламайды, әділ адам күнә жасаған күні әділдігі үшін өмір сүре алмайды. 13 Мен әділ адамға: «Ол міндетті түрде өмір сүреді», – десем, егер ол өз әділдігіне сеніп, күнә жасаса, оның барлық әділ істері еске алынбайды, ал жасаған күнәсі үшін өледі. 14 Мен зұлымға: «Сен сөзсіз өлесің», – дегенімде, егер ол күнәсынан бас тартып, заңды және әділ істер жасаса, 15 Егер зұлым адам кепілге алғанын қайтарып берсе, тонағанын қайтарып берсе, өмірлік қағидаларды ұстанып, зұлымдық жасамаса, ол сөзсіз тірі қалады, өлмейді. 16 Оның жасаған күнәларының ешқайсысы еске алынбайды; ол заңды және әділ істер жасады, сондықтан ол сөзсіз өмір сүреді. 17 Бірақ халқыңның балалары: «Жаратқан Иенің жолы дұрыс емес», – дейді, бірақ олардың жолы дұрыс емес. 18 Әділ адам өзінің әділдігінен бас тартып, күнә жасаса, ол сол арқылы өледі. 19 Ал егер зұлым адам зұлымдығынан бас тартып, заңды және әділ істер жасаса, ол сол арқылы өмір сүреді. 20 Бірақ сендер: «Жаратқан Иенің жолы дұрыс емес», – дейсіңдер. Уа, Исраил халқы, Мен сендердің әрқайсыңды өз жолдарыңмен соттаймын. 21 Тұтқында болған он екінші жылы, оныншы айдың бесінші күні, Иерусалимнен қашып шыққан бір адам маған келіп: «Қала қирады», – деді. 22 Кешке, қашып құтылған адам келмес бұрын, Жаратқан Иенің қолы маған тиді; ол таңертең маған келгенше аузымды ашты; аузым ашылып, мен енді мылқау болмадым. 23 Сонда Жаратқан Ие маған сөзін арнап былай деді: 24 Адам ұлы, Исраил жерінің қаңырап бос қалған жерлерінде тұратындар: «Ыбырайым жалғыз еді, ол жерді мұра етті; ал біз көппіз; жер бізге мұра ретінде берілген», – дейді. 25 Сондықтан оларға былай де: Жаратушы Тәңір Ие былай дейді: «Сендер қанмен жейсіңдер, пұттарға көз тігіп, қан төгесіңдер, сонда жерді иемденесіңдер ме?» 26 Сендер семсерлеріңе сүйеніп, жиіркенішті істер жасап, әркім өз көршісінің әйелін арамдайсыңдар. Сонда жерді иемденесіңдер ме? 27 Оларға былай де: Жаратушы Тәңір Ие былай дейді: «Мен тірімін деп ант етемін, шөл далада жүргендер семсерден өледі, ал ашық далада жүргендер аңдарға жем болады, ал бекіністер мен үңгірлердегілер індеттен өледі». 28 Өйткені Мен жерді ең қаңырап бос қалдырамын, оның күш-қуатының мақтанышы тоқтайды, ал Исраил таулары қаңырап бос қалады, ешкім ол арқылы өтпейді.
2
29 Сонда олар менің Жаратқан Ие екенімді біледі, өйткені Мен жерді жасаған барлық жиіркенішті істері үшін ең қаңырап бос қалдырдым. 30 Ал сен, адам ұлы, халқыңның ұлдары әлі де қабырғалардың жанында және үйлердің есіктерінде саған қарсы сөйлеп, бір-біріне, әркім өз бауырларына: «Жүріңдер, Жаратқан Иеден шыққан сөзді тыңдаңдар», – деп айтып жатыр. 31 Олар саған халық келгендей келеді, менің халқым сияқты сенің алдыңда отырады, сөздеріңді тыңдайды, бірақ орындамайды, өйткені олар аузымен көп сүйіспеншілік көрсетеді, бірақ жүректері ашкөздікке құмар. 32 Міне, сен олар үшін дауысы жағымды, аспапта жақсы ойнайтын өте әдемі әнші сияқтысың: өйткені олар сенің сөздеріңді естиді, бірақ орындамайды. 33 Бұл орындалғанда (міне, ол орындалады), олар арасында пайғамбар болғанын біледі.
Күзетшінің рөлі Қабырғада тұру: Бақылау мұнарасындағы жауды көріп, керней тартатын ежелгі күзетші сияқты, Езекиел рухани қауіпті көріп, дабыл қағуға шақырылған. Ескертуді жеткізу: Ол зұлымдарға күнәкар жолдарынан қайтуды айтуы керек еді.
Есеп беру принципі Егер күзетші ескертсе: Егер Езекиел ескерту жасап, халық тыңдаудан бас тартса, халық өз қырғынына жауапты болды. Егер күзетші сәтсіздікке ұшыраса: Егер Езекиел дабыл қағып, ескерту жасамаса, Құдай Езекиелді жоғалған өмір үшін жеке жауапты деп санады.
Езекиел 33-тің тармақ бойынша бөлінуі 1-бөлім: Күзетшінің міндеті (1–9 тармақтар) Бұл бөлімде Езекиелдің рухани міндеттерін анықтау үшін әскери күзетшінің айқын бейнелері қолданылады. 1-3 тармақтар: Сценарий. Құдай ежелгі дәстүрді сипаттайды: қалаға басып кіру қаупі төнген кезде, тұрғындар қабырғаға тұрғызу үшін бір адамды таңдайды. Оның жалғыз міндеті қылышты (жауды) күту және халықты ескерту үшін керней тарту. 4-5 тармақтар: Халықтың жауапкершілігі. Егер керней шырылдап, біреу оны елемесе, олардың өлімі өз кінәсі. Олар ескертуді естіп, әрекетсіздікті таңдады. Керісінше, ескертуге құлақ асқандар өз өмірлерін сақтап қалады. 6-аят: Күзетшінің сәтсіздігі. Егер күзетші жаудың келе жатқанын көріп, керней тартпаса , азаматтар күнәлары үшін әлі де алып кетіледі, бірақ Құдай күзетшіні олардың қаны үшін жауапқа тартады. 7–9 тармақтар: Рухани қолданылуы. Құдай Езекиелді Исраил үйінің күзетшісі етіп тағайындады . Езекиел Құдайдың аузынан шыққан сөзді естіп, халықты ескертуі керек. Егер Құдай зұлымдарға үкім шығарып, Езекиел үндемесе, зұлым адам өледі, бірақ Езекиел кінәлі деп танылады. Егер Езекиел оларды ескертсе және олар оны елемесе, Езекиел барлық кінәдан тазартылады. 3
2-бөлім: Жеке жауапкершілік және мейірімділік (10–20 тармақтар) Бұл бөлімде жер аударылған исраилдіктердің үмітсіздігі туралы айтылып, Құдайдың адамзатқа деген шынайы қалауы баяндалады. 10-аят: Халықтың үмітсіздігі. Жер аударылғандар күнәларының ауыртпалығын сезініп, «онда қалай өмір сүруіміз керек?» деп сұрайды. Олар үкімдері тасқа басылғанына және қашып құтылу мүмкін емес екеніне сенеді. 11-аят: Құдайдың жүрегі. Бұл Езекиел кітабындағы ең танымал аяттардың бірі. Құдай былай дейді: «Мен зұлымдардың өліміне емес, зұлымдардың өз жолынан бұрылып, тірі қалуына қуанамын » : Ол жалынды үндеу айтады: «Жаман жолдарыңнан қайтыңдар, неге өлесіңдер, уа, Исраил үйі?» 12-16 тармақтар: Әділдік динамикасы. Құдай өткен іс-әрекеттер болашақтағы мәртебеге кепілдік бермейтінін түсіндіреді. Егер тарихи тұрғыдан әділ адам өткендегі жақсы істеріне сеніп, күнәға бет бұрса, өткендегі әділдігі оларды құтқармайды. Егер тарихи тұрғыдан зұлым адам тәубе етіп, ұрланған мүлкін қайтарып, Құдайдың жарлықтарымен жүрсе, оның өткен күнәлары ұмытылады. Олар сөзсіз тірі қалады. 17-20 аяттар: Құдайдың әділдігі. Исраилдіктер «Жаратқан Иенің жолы тең емес » деп шағымданады : Құдай олардың жолдары әділетсіз деп жауап береді. Ол әрбір адамды өз ісәрекетіне қарай соттайтынын қайталайды, корпоративтік кінәдан гөрі жеке жауапкершілікті баса айтады. 3-бөлім: Иерусалимнің құлауы расталды (21–22 тармақтар) Бұл қысқаша баяндау бөлімі Езекиелдің қызметіндегі үлкен бетбұрыс кезеңін белгілейді. 21-аят: Хабар келеді. Жер аударылғаннан кейінгі 12-ші жылында Иерусалимнен аман қалған адам келіп, қайғылы хабарды жеткізеді: «Қала қирады » . Бұл Езекиелдің жылдар бойы болжағанын көрсетеді. 22-аят: Езекиелдің аузы ашылды. Аман қалған адам келгенге дейінгі кеште Құдайдың қолы Езекиелдің үстінде болып, оның аузын ашты. Осы уақытқа дейін Езекиел табиғаттан тыс « мылқау » болып қалған, тек Құдай оған тікелей пайғамбарлық айтқан кезде ғана сөйлей алатын (Езекиел 3:26-27). Осы сәттен бастап оның сөйлеуі толығымен қалпына келді. 4-бөлім: Жерде қалғандарға үкім (23–29 тармақтар) Құдай қираған Израиль жерінде қалуға қол жеткізген яһудилердің адасушылықтарына жауап береді. 24-26 тармақтар: Қалдықтардың менмендігі. Қирандыларда қалған халық жердің меншігін талап етуде. Олар егер Ибраһим бір ғана адам болып, жерді мұра етсе, олардың – көптеген адамдар сияқты – оған одан да көп құқығы бар деп тұжырымдайды. Құдай олардың жалғасып жатқан күнәларын: қанмен бірге ет жеуін, пұтқа табынуды және қан төгуді көрсету арқылы қарсы шығады. Ол: «Сендер жерді иемденесіңдер ме?» – деп сұрайды. 27–29 аяттар: Толық қаңырап бос қалу. Құдай қирандыларда, үңгірлерде және ашық далада жасырынғандардың қылыштан, жабайы аңдардан және індеттерден өлетінін уәде етеді. Олардың мақтанышын сындыру үшін жер толығымен қаңырап бос қалады.
4
5-бөлім: Үстірт тыңдаудың қаупі (30–33 тармақтар) Бұл тарау Езекиелге жер аударылғандар арасындағы танымал беделі туралы ескертумен аяқталады. 30–32 аяттар: Ойын-сауық пен мойынсұну. Құдай Езекиелге халықтың оның артынан сөйлейтінін және бір-бірін «Жаратқан Иеден шыққан сөзді тыңдаңдар» деп шақыратынын ескертеді. Дегенмен, олар Езекиелге әдемі дауыспен махаббат әндерін айтатын адам сияқты қарайды . Олар оның сөздерін ойын-сауық ретінде тыңдағанды ұнатады, бірақ жүректері ашкөз болғандықтан, оларды іс жүзінде қолдануға мүлдем ниеттенбейді. 33-аят: Соңғы дәлел. Құдай Езекиелдің алдын ала айтқандарының бәрі ақыры орындалған кезде, бұл үстірт тыңдаушылар «араларында пайғамбар болғанын» тым кеш түсінеді деген қорытындыға келеді .
Күзетші тұжырымдамасының Жаңа өсиеттегі қолданылуы Жаңа өсиет күзетшінің рөлін жалғыз Ескі өсиет пайғамбарынан христиан діни қызметкерлеріне, шіркеу жетекшілеріне және Інжілді бөлісетін сенушілерге ауыстырады. 1. Министрлік есептілік (пасторлар мен көшбасшылар) Жаңа өсиетте шіркеу жетекшілері өздерінің қамқорлығындағы жандар үшін Құдай алдында есеп беруге тиіс рухани күзетшілер ретінде сипатталады. Еврейлерге 13:17: «Өздеріңе басшылық ететіндерге мойынсұныңдар және бағыныңдар, өйткені олар есеп беретіндер сияқты жандарыңды бақылайды ...» Қолданылуы: Пасторлар Езекиелдің жауапкершілігін қайталайтын жағымды хабарларды ғана емес, күнә мен сот туралы ескертулерді қоса алғанда, толық шындықты уағыздауға міндетті. 2. Пауылдың «Таза қолдар» қорғанысы Елші Пауыл өзінің миссионерлік жұмысын сипаттау үшін Езекиелдің тілін анық қолданған. Ефес ақсақалдарымен қоштасарда ол былай деп айтқан: Елшілердің істері 20:26–27: «Сондықтан мен бүгін сіздерге куәлік етемін, мен барлық адамдардың қанынан тазамын . Өйткені мен сіздерге Құдайдың барлық жоспарын айтудан тартынбадым». Қолданылуы: Пауыл Інжілді адал уағыздап, кездескен әрбір адамға ескерту жасағандықтан, Езекиел 33:9-дағыдай «жанын құтқарғанын» білді. 3. Рухани сергектікке шақыру (Барлық сенушілер) gregoreo ) деп аударылатын грек сөзін Иса мен елшілер жиі қолданады, бұл күзетшінің көзқарасын барлық христиандарға кеңейтеді. Марқа 13:37 (Исаның өсиеті): « Мен сендерге не айтсам, бәріне де айтамын: сергек болыңдар ». 1 Петір 5:8: «Сақ болыңдар, сергек болыңдар , өйткені сендердің жауларың шайтан ақырған арыстан сияқты айналаны шарлап, кімді жалмасам екен деп іздейді». 5
Қолданылуы: Жаңа өсиетке сенушілер өз өмірлеріне, отбасыларына және қауымдастықтарына күзетші болуға, рухани алдау мен Мәсіхтің екінші келуіне сергек болуға шақырылған.
6