יופיה של העדינות
.כרועה ירעה צאנו; בזרועו יאסוף כבשים .וי ניָי א אוָי ם ִי חה יֹו ,וי הּ ירִה ים יי וילה יך עּד הׁ יש ּעָיה יי הה יג ָהאַּ י ללאׁמ ר הּ ירעָ לה יׁעבנה י ִּ ַּעּר ִּ אבבי שי לום וָּה ישּׁ ע לילההי עים ִּ צה ָיה הּ מּ לּך אּ ָהלילההּ ָי הרים וּיי צּ ו הּ מּ לּך אּ ָהיואי ב וי אּ ִה ישּ י וי אּ ה 'עּלהאבבי שי לום ישָׁאל ל ב' י"ח ,ה וי ניָּ ַי נה י הּּׁן יי שָעיָּ ך וי עבני ידך הּ ּי דּ ָינה י .ישָׁאל ל ב' כ"ב36 , ונָָ לי ׁגן ישועָך ויׁינך ָשׁרני וענווָך הגדלניָ .הילים יח ,לה :ואני ,פאולוסׁ ,פציר בכם בשם ענווָו ועדינוָו של הׁשיח ,אשר בנוכחוָי נחוָ אני ביניכם ,אך בהיעדר אני עז כלפיכם ֹורינָים ב' י' 1 אבל פרי הרוח הוא אהבה ,שׁחה ,שלום ,סבלנוָ ,ענווה ,טוב לב ,אׁונה ,גלטים ה' 22 אבל היינו ענווים ביניכם ,כשם שאוׁנָ ׁטפחָ אָ ילדיהָ :סלוניֹים א' ב' 7 ועבד ה' אל יָווכח ,אלא יהיה עניו לכל אדם ,כשיר ללׁד ,סבלני .טיׁוָיאוס ב' ב' 24 לא לדבר רעה על איש ,לא להיוָ ריבנים ,אלא ענווים ,ולהראוָ כל ענווה לכל אדם .טיטוס ג' 2 אבל החוכׁה אשר ׁלׁעלה היא ראשיָ טהורה ,אחר כך שלום ,ענווה ונוחה לחנוניםׁ ,לאה רחׁים ופירוָ טובים ,ללא" ׁשוא פנים וללא צביעוָ ".יעֹב ג' 17 עבדים ,היו נכנעים לאדוניכם בכל יראה; לא רֹ לטובים ולעדינים ,כי אם גם לעוינים .פטרוס א' ב' 18 וזה היה חזונו :חוניה ,אשר היה כהן גדול ,איש צדיֹ וטוב ,נכבד בׁדבריו ,עדין בׁעׁדו ,גם בעל דיבור טוב ,וׁאוׁן ׁילדוָ בכל צרוָ טובוָ ,כשהוא ׁרים אָ ידיו וָׁפלל בעד כל היהודיםֹׁ .בים ב' ט"ו יב וּיי ָּ ן לו יי הויה חן לפני כל רמ אל הָ ּו ָּ בחל מא אּ להִי נלי חל ָ ִי נּני כיה וָּה יָנ יַּנָ לו אּ ָהאּ דּ ץ הּ מּ ע יברה הּ לי יפליה אּ לה ּנגּד ּׁ יׁ לרא הה יא חּ בי רון ִּ אּ ירִּ ע ׁל אי ה שּ כּסּ ף׃ יובלים יט ,ה ,וָׁוָ לאה אשָו בשנה הרביעיָ לשבוע השני ליובל החׁשה וארבעים בשנה ,ויֹברה בׁערה הכפולה על יד רבֹה אׁו ׁשׁאל לֹבר שרה אם אביו ,וכל בניה ובניו באו להָאבל על לאה אשָו עׁו ולנחׁו עליה ,כי הוא ָׁאבל עליה כי אהב אוָה ׁאוד אחרי ׁוָ רחל אחוָה ,כי ָׁיׁה וישרה הייָה בכל דרכיה וכבדה אָ יעֹב ,וכל היׁים אשר חיה עׁו לא שׁע ׁפיה דבר ֹשה ,כי ענווה ושלום וישרה וכבודה הייָה .יובלים לו ,כא-כג
1
יופיה של העדינות .כרועה ירעה צאנו; בזרועו יאסוף כבשים .וי ניָי א אוָי ם ִי חה יֹו ,וי הּ ירִה ים יי וילה יך עּד הׁ ישעּ ָיה יי הה יג
בעיר הזאָ הייָה אישה אצולה ,אשר כאשר ירדה יום אחד אל הנהר כדי להָרחץ ,הנה השטן הֹׁולל ׁזנֹ עליה בדׁוָ .נחש .בשורה א' על ינֹוָו של ישוע הׁשיח ו'11 , לבסוף ,נשים רבוָ שׁעו על דברי הבָולה ָֹלה ,והלכו אליה ,ולׁדו על ידה אָ דברי אלוהים ,ורבוָ ׁהן עזבו אָ העולם הזה וחיו איָה חיים נזיריםׁ .עשי השליחים של פאולוס וָֹלה י' 15 הבה נָבונן ונראה בעיני שכלנו אָ רצונו הסבלני; ונחשוב כׁה עדין וסבלני הוא כלפי כל בריאָוֹ .לׁנט א' אל הֹורינָים ט' 4 לא ָֹבל פני איש כשָוכח על חטאיוָ .היה ענווהָ .היה שֹטָ .רעד ׁדברי שׁעָ .לא ָשׁור שנאה בלבבך לאחיך .לא ָטיל ספֹ אם היא ָהיה אם לאו .איגרָ ברנבא הכלליָ יד:ט אבל דרך החושך עֹוׁה וׁלאה ֹללוָ .כי דרך ׁווָ נצחי היא ,עם עונש; אשר בה ההולכים פוגשים אָ הדברים ההורסים ,אָ נשָׁם .אלה הם :עבודָ אלילים ,ביטחון עצׁי ,גאווָ כוח ,צביעוָ ,כפל ׁחשבוָ ,ניאוף ,רצח ,גזל ,גאווה ,עבירה ׁרׁה ,זדון ,גאווה ,כישוף ,חׁדנוָ וחוסר יראָ אלוהים .בהליכה זו רודפי הטובים; שונאי אָׁ; אוהבי שֹר; אשר אינם יודעים שכר צדֹ ,ואינם דבֹים בכל דבר טוב .אשר אינם ׁפֹחים ׁשפט צדֹ לאלׁנה וליָום; אשר שוׁרים על רשע ,ולא על יראָ ה' :אשר רחוֹוָ ׁהם ענווה וסבלנוָ; אשר אוהבים הבל ורודפים אחר גׁול; אינם חוׁלים על עניים; ואינם טורחים על העׁוסים והׁדוכאים .איגרָ ברנבא הכלליָ ט"ו1-5: היו ענווים בכעסם ,ענווים בגאולָם ,אל חילוליהם השיב אָ ָפילוָיכם ,אל שגייָם השיב אָ אׁונָכם ,וכאשר הם אכזריים ,היו ענווים ,אל ָנסו לחֹוָ אָ דרכיהם .איגרָ איגנטיוס אל האפסים ג'2: ;עׁדו לכן בדברים אלה ,ולכו אחר דוגָׁ האדון; היו איָנים ובלָי ניָנים לשינוי באׁונה ,אוהבי אחווה ,אוהבי זה אָ זה שוָפים יחד לאָׁ ,היו טובים ורחוׁים זה כלפי זה ,ולא בוזים לאיש .איגרָ פוליֹרפוס אל הפיליפים ג' 10 ׁלאך הצדֹ הוא עניו ,עדין ושֹט .לכן ,כאשר הוא נכנס ללבךׁ ,יד הוא ידבר איָך על צדֹ ,על צניעוָ ,על צניעוָ ,על 6:9נדיבוָ ,על סליחה ,על צדֹה ויראָ כבוד 2 .ספר רועה הרׁס )ׁצווָ( לכן ,אָם הריֹים והֹלים באׁונה ,שיׁו אָ ה' אלוהיכם בלבבכם וָבינו כי אין דבר ֹל יוָר ׁהׁצווָ הללו ,לא נעיׁוָ 12:21יוָר ,לא עדינוָ וֹדושה יוָר 2 .ספר רועה הרׁס )ׁצווָ( אז נָפס פונטיוס פילטוס בפֹודָ ֹיסר והובא לרוׁאֹ .יסר ,כששׁע שפילטוס הגיע לרוׁא ,הָׁלא זעם עז נגדו ,ודאג להביאו אליו .פילטוס הביא עׁו אָ ׁעילו חסר הָפרים של ישוע ,ולבש אוָו בפני הֹיסר .ברגע שהֹיסר ראה אוָו ,הוא הניח אָ כל זעׁו ,וׁיד ֹם אליו ,ולא היה ׁסוגל לדבר אליו בשום דבר .והוא ,אשר בהיעדרו נראה כה נורא ואכזרי ,נׁצא כעָ בנוכחוָו עדין יחסיָָׁ .וך ׁכָבי הורדוס ופילטוס ואכן ,כאשר אדם הביט בבשרו ,אשר השָנה ,בכה בכי ׁרה ,הוא וחוה ,על אשר עשו .והם הלכו וירדו בעדינוָ אל ׁערָ 'האוצרוָ .ספר אדם וחוה א' ד':ב ,והכרובים והשרפים עוׁדים סביב הכסא ,בעלי שש כנפיים ורבוָ עיניים ,לא יסורו ,עוׁדים לפני פני ה' ועושים רצונו וׁכסים אָ כל כסאו ,שרים בֹול ענוג לפני ה'ֹ' :דושֹ ,דושֹ ,דוש ,ה' ׁלך צבאוָׁ ,לאים שׁים וארץ כבודך' .סודוָ 'חנוך כא ,א ואחֹר אָ כל הדברים ,ואכָוב אָ דרך הרעם והברֹ ,והם הראו לי אָ הׁפָחוָ ואָ שוׁריהן ,אָ עלייָם ,אָ דרך הולכים; הוא ׁשָחרר בׁידה )בעדינוָ( על ידי שרשרָ ,פן בשרשרָ כבדה ובאליׁוָ הוא יפיל אָ העננים הזועׁים 'וישׁיד אָ כל הדברים על פני האדׁה .סודוָ חנוך ׁ' ,ו ׁלכיםׁ ,ושלים ועׁים אָה ׁזין ,אלוהים; וׁי עזר עני ואביון אם לא אָה ה'? וָשׁע ,כי ׁי טוב וענו ׁלבדה? ׁשׁח... נפש ענווים בפָיחָ ידך ברחׁיםָ .הילים לשלׁה ה
2
יופיה של העדינות .כרועה ירעה צאנו; בזרועו יאסוף כבשים .וי ניָי א אוָי ם ִי חה יֹו ,וי הּ ירִה ים יי וילה יך עּד הׁ ישעּ ָיה יי הה יג
וַּה יָהּ ַה יר ִי של ם יי הויה ,וי צּ דּ ֹי הַי ִי עּני ויָו ,וי ּׁ נָחי ָו ליעולים וי עולים .הללויה .אודוָ שלׁה כ"ה ,יא הם הָנערו ׁההָנהגוָ הגסה והלא יהירה ,אך הם היו לגׁרי ׁעל לגאווה וׁעולם לא עטפו אווירה של עליונוָ על פני אחרים ,ובשיחוָיהם היו ׁוכנים להֹשיב ולָָ ָשובה הולָׁ לכל שאלה .אגרָ אריסָאס ה'41: ּל ׁ-יסדי וָ ּׁ הִיִ .ה יראּ ה אּ חה יכיר א' ,י"ד ּוָּּה ידלָ אוָו ִי ּׁ באכיל טוב וי בה גי דל י ּׁ הִי וי אּ ירגי ׁי ן וי אּ ירגי ׁי ן ּוָלשּ ב ע ה
3