დარაჯი ეზეკიელი 3:17-21 17 კაცის ძეო, ისრაელის სახლის დარაჯად დაგაყენე. ამიტომ ისმინე ჩემი პირიდან სიტყვა და გააფრთხილე ისინი ჩემგან. 18 როცა ბოროტმოქმედს ვეუბნები: მოკვდები-მეთქი, შენ კი არ აფრთხილებ და არც ლაპარაკი უთხარი ბოროტმოქმედს, რომ ბოროტი გზა მოხსნას და სიცოცხლე გადაარჩინოს, მაშინ ბოროტმოქმედი თავის ურჯულოებაში მოკვდება, მის სისხლს კი შენგან მოვიკითხავ. 19 თუ შენ გააფრთხილებ ბოროტმოქმედს და ის არ მობრუნდება თავისი ბოროტებისგან და ბოროტი გზიდან, ის მოკვდება თავის ურჯულოებაში, შენ კი იხსნი შენს სულს. 20. როცა მართალი კაცი თავის სიმართლეს მიატოვებს და უსამართლობას ჩაიდენს, მე კი მის წინაშე დაბრკოლებას დავადებ და მოკვდება. რადგან შენ არ გააფრთხილე, თავის ცოდვაში მოკვდება და მისი სიმართლე, რომელიც ჩაიდინა, აღარ გაიხსენება, მის სისხლს კი შენგან მოგკითხავ. 21 მაგრამ თუ გააფრთხილებ მართალს, რომ არ შესცოდოს მართალმა და არ შესცოდოს, ის აუცილებლად იცოცხლებს, რადგან გაფრთხილებულია და შენს სულსაც იხსნი.
ეზეკიელი 33:1-33 1 კვლავ მომივიდა უფლის სიტყვა:
1
2. კაცის ძეო, ელაპარაკე შენი ხალხის შვილებს და უთხარი მათ: როცა მახვილს მოვავლენ რომელიმე ქვეყანაზე, თუ ქვეყნის ხალხი თავისი საზღვრებიდან კაცს აიყვანს და დააყენებს გუშაგად, 3 თუ დაინახავს, რომ მახვილი მოემართება ქვეყანაზე, ჩაჰბერავს საყვირს და გააფრთხილებს ხალხს; 4. ვინც საყვირის ხმას გაიგონებს და გაფრთხილებას არ მიიღებს, თუ მახვილი მოვა და წაიყვანს, მისი სისხლი მის თავზე იქნება. 5 მან გაიგო საყვირის ხმა და არ გაითვალისწინა გაფრთხილება; მისი სისხლი მასზე იქნება. ხოლო ვინც გაითვალისწინებს გაფრთხილებას, იხსნის თავის სულს. 6 თუ გუშაგი დაინახავს მახვილის მოსვლას და არ დაუბერავს საყვირს და ხალხი არ იქნება გაფრთხილებული, თუ მახვილი მოვა და ვინმეს წაიყვანს მათგან, ის თავისი დანაშაულის გამო წაიყვანენ, მის სისხლს კი გუშაგის ხელიდან მოვკითხავ. 7 შენ კი, კაცის ძეო, ისრაელის სახლის დარაჯად დაგაყენე; ამიტომ ისმენ სიტყვას ჩემი პირიდან და გააფრთხილებ მათ ჩემგან. 8 როცა ბოროტს ვეტყვი: ბოროტმოქმედო, მოკვდები-მეთქი, თუ არ დაელაპარაკები ბოროტს, რომ თავისი გზიდან მოშორდეს, ბოროტმოქმედი თავის ურჯულოებაში მოკვდება, მის სისხლს კი შენს ხელიდან მოგკითხავ. 9 მაგრამ თუ ბოროტმოქმედს გააფრთხილებ მისი გზიდან, რომ მობრუნდეს, თუ არ მობრუნდება თავისი გზიდან, მოკვდება თავის ურჯულოებაში, შენ კი იხსნი შენს სულს. 10 ამიტომ, კაცის ძეო, უთხარი ისრაელის სახლს: ასე ამბობთ: თუ ჩვენი დანაშაული და ცოდვები ჩვენზეა და მათში ვკვდებით, როგორღა ვიცოცხლებთ? 11 უთხარი მათ: ცოცხალი ვარ მე, ამბობს უფალი ღმერთი, ბოროტის სიკვდილი არ მსიამოვნებს, არამედ ის, რომ ბოროტი თავისი გზიდან მობრუნდეს და იცოცხლოს. მობრუნდით, მობრუნდით თქვენი ბოროტი გზებიდან, რადგან რატომ უნდა მოკვდეთ, ისრაელის სახლო? 12 ამიტომ, კაცის ძეო, უთხარი შენი ერის შვილებს: მართალის სიმართლე ვერ იხსნის მას მისი დანაშაულის დღეს; ბოროტის ბოროტება არ დაეცემა მას იმ დღეს, როცა მიატოვებს თავის ბოროტებას; და ვერ იცოცხლებს მართალი თავისი სიმართლით იმ დღეს, როცა შესცოდავს. 13 როცა მართალს ვეტყვი, რომ იცოცხლებს, თუ თავის სიმართლეს ენდობა და უსამართლობას ჩაიდენს, მისი ყველა სიმართლე არ გაიხსენება, არამედ თავისი უსამართლობის გამო, რომელიც ჩაიდინა, მოკვდება. 14. როცა ბოროტმოქმედს ვეუბნები: მოკვდები, თუ ის თავისი ცოდვისგან მოიქცევა და კანონიერად და სამართლიანად მოიქცევა, 15 თუ ბოროტი დააბრუნებს გირაოს, დააბრუნებს ნაძარცვს, ივლის სიცოცხლის წესებით, უსამართლობის ჩადენის გარეშე, ის აუცილებლად იცოცხლებს, არ მოკვდება.
2
16. არც ერთი მისი ცოდვა, რაც კი ჩაუდენია, არ გაეხსენებათ; სამართლიანად და სამართლიანად მოიქცა და იცოცხლებს. 17. შენი ხალხის შვილები ამბობენ: უფლის გზა არ არის სწორი; მაგრამ მათი გზა არ არის სწორი. 18 როდესაც მართალი თავის სიმართლეს მიატოვებს და უსამართლობას ჩაიდენს, ამით მოკვდება. 19 მაგრამ თუ ბოროტი თავისი ბოროტებისგან განდგომილი იქნება და კანონიერად და სამართლიანად მოიქცევა, ამით იცოცხლებს. 20 თქვენ კი ამბობთ: უფლის გზა არ არის სწორი. ისრაელის სახლო, მე განგიკითხავთ თითოეულ თქვენგანს თავისი გზების მიხედვით. 21. ჩვენი ტყვეობიდან მეთორმეტე წელს, მეათე თვის მეხუთე დღეს, მოვიდა ჩემთან იერუსალიმიდან გაქცეული და მითხრა: ქალაქი განადგურებულია. 22 საღამოს, სანამ გადარჩენილი მოვიდოდა, უფლის ხელი იყო ჩემზე; გამიხსნა პირი, სანამ დილით არ მოვიდოდა; გამიხსნა პირი და აღარ დავმუნჯდი. 23. მაშინ უფლის სიტყვა მომივიდა: 24 კაცის ძეო, ისრაელის მიწის ამ უდაბურ ადგილას მცხოვრებნი ამბობენ: ერთი იყო აბრაამი და დაიმკვიდრა ეს ქვეყანა; ჩვენ კი ბევრნი ვართ; ეს ქვეყანა მემკვიდრეობით მოგვეცა. 25 ამიტომ უთხარი მათ: ასე ამბობს-თქო უფალი ღმერთი: სისხლით ჭამთ და თვალებს კერპებისკენ აღმართავთ, სისხლს ღვრით და ქვეყანას დაიმკვიდრებთ? 26. მახვილზე დგახართ, სიბილწეს სჩადიხართ და მეზობლის ცოლს ბილწავთ; ქვეყანას კი დაიმკვიდრებთ? 27 ასე უთხარი მათ: ასე ამბობს უფალი ღმერთი: ცოცხალი ვარ მე, ვინც უდაბნოში იქნება, მახვილით დაეცემიან და ვინც ველზე იქნება, ცხოველებს მივცემ შესაჭმელად; ვინც ციხესიმაგრეებსა და გამოქვაბულებში იქნება, ჭირით დაიხოცება. 28 რადგან მიწას უკაცრიელად გავაქცევ და მისი ძლიერების ბრბო შეწყდება; ისრაელის მთები გაუკაცრიელდება და ვერავინ გაივლის. 29 მაშინ გაიგებენ, რომ მე ვარ უფალი, როცა მიწას უდაბნოდ ვაქცევ ყველა მათი სისაძაგლის გამო, რაც ჩაიდინეს. 30. შენ კი, კაცის ძეო, შენი ხალხის ძენი კვლავ შენზე ლაპარაკობენ კედლებთან და სახლების კარებთან და ერთმანეთში ელაპარაკებიან, თითოეული თავის ძმას: მოდი და მოისმინე, რა არის უფლისგან გამოსული სიტყვა. 31 და მოდიან შენთან, როგორც ხალხი მოდის, და ჯდებიან შენს წინაშე, როგორც ჩემი ხალხი, და ისმენენ შენს სიტყვებს, მაგრამ არ ასრულებენ მათ, რადგან პირით დიდ სიყვარულს ავლენენ, გული კი მათ სიხარბეს მისდევს. 32 და აჰა, შენ მათთვის ხარ, როგორც სასიამოვნო სიმღერა სასიამოვნო ხმის მქონე ადამიანისა, რომელსაც შეუძლია კარგად დაუკრას საკრავზე, რადგან ისინი ისმენენ შენს სიტყვებს, მაგრამ არ ასრულებენ.
3
33 და როცა ეს მოხდება (აჰა, მოხდება), მაშინ გაიგებენ, რომ მათ შორის წინასწარმეტყველი ყოფილა.
დარაჯის როლი კედელზე განლაგებულნი: როგორც სათვალთვალო კოშკზე მდგარი უძველესი მცველი, რომელიც მტერს ამჩნევს და საყვირს უკრავს, ეზეკიელი სულიერი საფრთხის სანახავად და განგაშის ასაღები იყო მოწოდებული. გაფრთხილების მიწოდება: მას ბოროტებისთვის უნდა ეთქვა, რომ ზურგი ექციათ თავიანთი ცოდვილი გზებიდან.
ანგარიშვალდებულების პრინციპი თუ დარაჯი აფრთხილებს: თუ ეზეკიელმა გაფრთხილება გასცა და ხალხმა მოსმენაზე უარი თქვა, ხალხი თავად იყო პასუხისმგებელი საკუთარ განადგურებაზე. თუ დარაჯი ვერ შეძლებს: თუ ეზეკიელი განგაშს ვერ ატეხდა, ღმერთი ეზეკიელს პირადად დააკისრებდა პასუხისმგებლობას დაკარგულ სიცოცხლეებზე.
ეზეკიელის 33-ე თავის ლექს-მუხლის მიხედვით დაშლა ნაწილი 1: დარაჯის მოვალეობა (მუხლები 1–9) ეს ნაწილი სამხედრო მცველის ნათელ ხატოვან გამოსახულებას იყენებს ეზეკიელის სულიერი პასუხისმგებლობების განსაზღვრისთვის. მუხლები 1–3: სცენარი. ღმერთი აღწერს სტანდარტულ უძველეს პრაქტიკას: როდესაც ქალაქს შემოჭრის საფრთხე ემუქრება, მოქალაქეები ირჩევენ კაცს, რომელიც გალავანზე დგას. მისი ერთადერთი მოვალეობაა ხმლის (მტრის) მოძიება და საყვირის დაკვრა ხალხის გასაფრთხილებლად. მუხლები 4–5: ხალხის პასუხისმგებლობა. თუ საყვირი გაისმის და ვინმე უგულებელყოფს მას, მათი სიკვდილი მათივე ბრალია. მათ მოისმინეს გაფრთხილება და უმოქმედობა აირჩიეს. პირიქით, ისინი, ვინც გაფრთხილებას ითვალისწინებენ, სიცოცხლეს იხსნიან.
4
მე-6 სტროფი: დარაჯის წარუმატებლობა. თუ დარაჯი დაინახავს მტრის მოახლოებას, მაგრამ საყვირს ვერ დაუკრავს , მოქალაქეები მაინც წაიყვანენ მათი ცოდვების გამო, მაგრამ ღმერთი დარაჯს მათ სისხლში აგებს პასუხს. მუხლები 7–9: სულიერი გამოყენება. ღმერთი ეზეკიელს აშკარად ისრაელის სახლის დარაჯად ასახელებს . ეზეკიელმა ღვთის პირიდან სიტყვა უნდა მოისმინოს და ხალხი გააფრთხილოს. თუ ღმერთი ბოროტმოქმედებს განაჩენს გამოუცხადებს და ეზეკიელი დუმს, ბოროტი მოკვდება, ეზეკიელი კი დამნაშავედ ჩაითვლება. თუ ეზეკიელი გააფრთხილებს მათ და ისინი უგულებელყოფენ მას, ეზეკიელი ყოველგვარი დანაშაულისგან გათავისუფლდება. ნაწილი 2: ინდივიდუალური პასუხისმგებლობა და მადლი (მუხლები 10–20) ეს ნაწილი ეხება გადასახლებული ისრაელების სასოწარკვეთას და ასახავს ღვთის ნამდვილ სურვილს კაცობრიობის მიმართ. მე-10 მუხლი: ხალხის სასოწარკვეთა. გადასახლებულები თავს ცოდვებით დამძიმებულად გრძნობენ და კითხულობენ: „მაშინ როგორ უნდა ვიცხოვროთ?“. ისინი თვლიან, რომ მათი განკითხვა ქვაზეა დაფუძნებული და გაქცევა შეუძლებელია. მუხლი 11: ღვთის გული. ეს ეზეკიელის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მუხლია. ღმერთი აცხადებს: „ბოროტის სიკვდილი არ მსიამოვნებს, არამედ ის, რომ ბოროტი თავისი გზიდან მობრუნდეს და იცოცხლოს “ . ის ვნებიანად ვედრებას გამოთქვამს: „მობრუნდით, მობრუნდით თქვენი ბოროტი გზებიდან, რადგან რატომ მოკვდებით, ისრაელის სახლო?“ მუხლები 12–16: სიმართლის დინამიკა. ღმერთი განმარტავს, რომ წარსული ქმედებები არ იძლევა მომავლის გარანტიას. თუ ისტორიულად მართალი ადამიანი ენდობა თავის წარსულ კეთილ საქმეებს და ცოდვას მიჰყვება, მისი წარსული სიმართლე მას ვერ გადაარჩენს. თუ ისტორიულად ბოროტი ადამიანი მოინანიებს, დააბრუნებს მოპარულ ქონებას და ღვთის მცნებებს მიჰყვება, მისი წარსული ცოდვები დავიწყებას მიეცემის. ის აუცილებლად იცოცხლებს. მუხლები 17–20: ღვთის სამართლიანობა. ისრაელები წუწუნებენ, რომ „უფლის გზა არ არის თანაბარი “ . ღმერთი პასუხობს, რომ სწორედ მათი გზებია უსამართლო. ის იმეორებს, რომ თითოეულ ინდივიდს საკუთარი საქციელის მიხედვით განსჯის, ხაზს უსვამს პირად პასუხისმგებლობას კოლექტიური დანაშაულის ნაცვლად.
5
ნაწილი 3: იერუსალიმის დაცემის დადასტურება (მუხლები 21–22) ეს მოკლე თხრობითი ნაწილი ეზეკიელის მსახურებაში მნიშვნელოვან გარდამტეხ მომენტს აღნიშნავს. მუხლი 21: ახალი ამბავი მოდის. გადასახლების მე-12 წელს, იერუსალიმიდან გადარჩენილი ჩამოდის და ტრაგიკულ ამბავს ამცნობს: „ქალაქი განადგურებულია “ . ამით სრულდება ყველაფერი, რასაც ეზეკიელი წლების განმავლობაში წინასწარმეტყველებდა. მუხლი 22: ეზეკიელის პირი გაიღო. გადარჩენილის მოსვლამდე საღამოს, ღვთის ხელი ეზეკიელზე იყო და მისი პირი გაუხსნა. ამ დრომდე ეზეკიელი ზებუნებრივად „ დამუნჯებული “ იყო, მას მხოლოდ მაშინ შეეძლო ლაპარაკი, როდესაც ღმერთმა მას პირდაპირი წინასწარმეტყველება მისცა (ეზეკიელი 3:26-27). ამ მომენტიდან მისი მეტყველება სრულად აღდგა. ნაწილი 4: ქვეყანაში დარჩენილთა განკითხვა (მუხლები 23–29) ღმერთი მიმართავს იმ ებრაელთა ისრაელის დანგრეულ მიწაზე დარჩენა.
ბოდვებს,
რომლებმაც
მოახერხეს
მუხლები 24–26: ნარჩენების ამპარტავნება. ნანგრევებში დარჩენილი ხალხი მიწის საკუთრებას აცხადებს. ისინი ამტკიცებენ, რომ თუ აბრაამი მხოლოდ ერთი კაცი იყო და მიწა მემკვიდრეობით მიიღო, მათ - ისევე როგორც ბევრ ადამიანს - კიდევ უფრო მეტი უფლება აქვთ მასზე. ღმერთი პასუხობს მათ მიმდინარე ცოდვებზე მითითებით: სისხლიანი ხორცის ჭამა, კერპთაყვანისმცემლობა და სისხლისღვრა. ის ეკითხება: „თქვენ დაიმკვიდრებთ მიწას?“ მუხლები 27–29: სრული განადგურება. ღმერთი გვპირდება, რომ ნანგრევებში, გამოქვაბულებსა და ღია მინდვრებში დამალულნი მახვილით, მხეცებითა და ჭირით დაიხოცებიან. მიწა სრულიად გაუდაბურდება, რათა მათი სიამაყე შეირყა. ნაწილი 5: ზედაპირული მოსმენის საფრთხე (მუხლები 30–33) თავი მთავრდება ეზეკიელის გაფრთხილებით გადასახლებულებში მისი პოპულარობის შესახებ. მუხლები 30–32: გართობა მორჩილების წინააღმდეგ. ღმერთი აფრთხილებს ეზეკიელს, რომ ხალხი მასზე ზურგს უკან საუბრობს და ერთმანეთს ეპატიჟება: „მოდით და მოისმინეთ უფლის სიტყვა“. თუმცა, ისინი ეზეკიელს ისე ეპყრობიან, როგორც სასიყვარულო სიმღერების მომღერალს ლამაზი ხმით . მათ უყვართ მისი სიტყვების მოსმენა, როგორც გასართობის, მაგრამ აბსოლუტურად არ აქვთ მათი პრაქტიკაში გამოყენების განზრახვა, რადგან მათი გული ხარბია.
6
მუხლი 33: საბოლოო დასტური. ღმერთი ასკვნის, რომ როდესაც ეზეკიელის მიერ ნაწინასწარმეტყველები ყველაფერი საბოლოოდ ახდება, ეს ზედაპირული მსმენელები ძალიან გვიან მიხვდებიან, რომ „მათ შორის წინასწარმეტყველი ყოფილა“.
ახალი აღთქმის „მცველის“ კონცეფციის გამოყენება ახალი აღთქმა მეთვალყურის როლს ძველი აღთქმის ერთი წინასწარმეტყველიდან ქრისტიან მსახურებზე, ეკლესიის ლიდერებსა და სახარების მქადაგებელ მორწმუნეებზე გადაიტანს. 1. მსახურების პასუხისმგებლობა (მოძღვრები და ლიდერები) ახალ აღთქმაში ეკლესიის ლიდერები აღწერილნი არიან, როგორც სულიერი მცველები, რომლებმაც ღმერთს ანგარიში უნდა ჩააბარონ მათ მზრუნველობაში მყოფი სულებისთვის. ებრაელთა 13:17: „დაემორჩილეთ თქვენს მბრძანებლებს და დაემორჩილეთ, რადგან ისინი ფხიზლად არიან თქვენს სულებზე , როგორც ისინი, ვინც ანგარიშს უნდა აბარებენ...“ გამოყენება: პასტორებს მკაცრი ვალდებულება აქვთ, იქადაგონ სრული ჭეშმარიტება — მათ შორის გაფრთხილებები ცოდვისა და სამსჯავროს შესახებ — და არა მხოლოდ სასიამოვნო ცნობები, რომლებიც ასახავს ეზეკიელის წინასწარმეტყველების პასუხისმგებლობას. 2. პავლეს „სუფთა ხელების“ დაცვა მოციქული პავლე აშკარად იყენებდა ეზეკიელის ენას თავისი მისიონერული საქმიანობის აღსაწერად. ეფესოს უხუცესებთან დაშორებისას მან განაცხადა: საქმეები 20:26–27: „ამიტომაც დღეს გამოწმებთ, რომ სუფთა ვარ ყველას სისხლისგან , რადგან არ მოვერიდე თქვენთვის ღვთის მთელი ზრახვის გამოცხადებას.“ გამოყენება: პავლემ იცოდა, რომ რადგან ერთგულად ქადაგებდა სახარებას და აფრთხილებდა ყველას, ვისაც ხვდებოდა, მან წარმატებით „გაიხსნა თავისი სული“ ეზეკიელის 33:9-ის სტილში. 3. სულიერი სიფხიზლისკენ მოწოდება (ყველა მორწმუნისთვის) ბერძნული სიტყვა, რომელიც ხშირად ითარგმნება, როგორც „ფხიზლად ყოფნა“ ( gregoreo ), ხშირად გამოიყენება იესოსა და მოციქულების მიერ, რაც დარაჯის აზროვნებას ყველა ქრისტიანზე აფართოებს.
7
მარკოზი 13:37 (იესოს მცნება): „ და რასაც თქვენ გეუბნებით, ყველას ვეუბნები: იფხიზლეთ “ . 1 პეტრე 5:8: „იფხიზლეთ, იფხიზლეთ , რადგან თქვენი მოწინააღმდეგე, ეშმაკი, დადის როგორც მბრდღვინავი ლომი და ეძებს, ვინ შეჭამოს“. გამოყენება: ახალი აღთქმის მორწმუნეები მოწოდებულნი არიან იყვნენ საკუთარი ცხოვრების, ოჯახებისა და თემების მეთვალყურეები - ფხიზლად იყვნენ სულიერი მოტყუებისა და ქრისტეს მეორედ მოსვლის მიმართ.
8