《阿里斯提亞斯的信》
介紹
在阿里斯提亞斯的信中 這批文集中最引人注目、 年代最久遠的發現之 我們看到，我們已經遠離 了亞當和夏娃，遠離了洪水。這封信展現了人類頑強 的韌性，他們重新繁衍，建立強大的國家，過著富麗 堂皇的生活。
你將在這裡讀到第一位偉大的藏書家 托勒密·費拉 德爾福斯的故事。他渴望將「世上所有的書籍」都收 藏到他在亞歷山大的圖書館裡。最終，為了得到本 偉大的著作──《猶太律法書》，他竟用十萬名俘虜交 換了這本書。這或許是歷史上為單部著作所支付的最 高價格。這也為大囚禁的結束提供了一個不尋常的理 由。
這個故事中的事件發生在著名的阿爾西諾伊女王的生 前，她於公元前270年去世。故事的確切寫作日期尚 不確定。
宮廷生活的細節，以及對當時社會議題的探討，都極 具趣味性和生動性。在當今時代，看到國王和他的賓 客在宴會上玩問答遊戲，真是件奇事。
這部引人入勝的作品結構如下：
1將本書獻給菲洛克拉忒斯。
2初步行動：
（a）圖書館員提議用本書來換取猶太俘虜的釋放。
（b）解放。
（c）費拉德爾福斯寫給以利亞撒的信。
（d）答覆。
（e）受命翻譯該書的委員會成員名單。
3皇家禮物的描述：
（a）桌子（可能是迄今為止生產的最精巧的家具）。
（b）其他禮物。
4.耶路撒冷概況。
（a）寺廟（和供水系統）。
（b）儀式。
（c）城堡。
（d）城市。
（e）鄉村。
5以利亞撒的告別。
6以利亞撒對律法的解釋（這是深刻的智慧）。
7接待。
8宴會（72個問題和答案）。
9.本書的翻譯。
第章
在猶太人被擄埃及時期，托勒密費拉德爾福斯展現出 他作為第位偉大藏書家的風範。他渴望將世界上所 有的書籍都收入囊中；為了得到《摩西律法書》，他 甚至提出用十萬名俘虜來交換，並驚呼：“這真是份 小小的恩賜啊！”
1既然我已經收集了資料，足以寫成一部關於我拜訪猶 太人大祭司以利亞撒的難忘歷史，而且你，菲洛克拉 忒斯，總是不放過任何機會提醒我，非常重視了解我 此行的動機和目的，所以我試圖為你寫出份清晰的 說明，因為我看出你天生知識學習，這是種人類最 高尚的品質 不斷地通過“歷史成就”，無論歷史的知 識還是實際參與該事件，無論歷史是透過歷史的品 質 不斷地參與歷史和實際事件。
2正是透過這種方式，吸收了最高尚的元素，靈魂才得 以保持純潔，並將目標定在虔誠 切目標中最高 尚的目標 上，以此作為其絕對可靠的指導，從而 獲得明確的目標。
3正是我對宗教知識的追求，促使我出使到我所提到的 那位先生那裡。他因其美德和威嚴，受到本國公民和 其他國家人民的極大尊敬。他擁有對本國和外國猶太 人來說極為珍貴的文件，可以用來解釋神聖的律法， 因為他們的律法是用猶太文字寫在羊皮紙上的。
4於是我滿懷熱情地接受了這次使節任務，首先是找到 了一個機會，向國王請求饒恕那些被國王的父親從猶 太帶到埃及的猶太俘虜。當時，國王的父親第次佔 領了這座城市，征服了埃及。
5我也應該把這個故事講給你們聽，因為我確信，你們 嚮往聖潔，同情那些按照聖律生活的人，你們會更樂 意聽我接下來要講的故事，因為你們自己也是最近從 島上來到我們這裡，渴望聽到切有助於心靈成長的 事情。
6
先前我也曾寄給你份關於猶太民族的記錄，我認為 這份記錄值得向你們講述 這份記錄是我從埃及最 博學之地最博學的祭司長那裡獲得的。
7既然你們如此渴望獲得有益於心靈的知識，我覺得我 有義務將我所能掌握的所有資訊傳授給你們。
8我對所有擁有相同性情的人都應該感到同樣的責任， 但我對你尤其感到責任重大，因為你擁有如此高尚的 抱負，而且你不僅在品格上是我的兄弟，血緣上也與 我同為兄弟，在追求善良的道路上也與我同心。
《阿里斯提亞斯的信》
9因為無論是從黃金中獲得的快樂，還是從其他任何膚 淺之人所珍視的財產中獲得的快樂，都無法帶來與追 求文化和為獲得文化而付出的研究相同的益處。
10但為了不讓你們因冗長的介紹而感到厭倦，我將直 接進入敘述的實質內容。
11國王圖書館館長德米特里烏斯·法勒魯姆收到了一大 筆錢，目的是盡可能地收集世界上所有的書籍。
12他透過購買和抄寫，盡其所能地執行了國王的旨意。
13有次我在場時，有人問他：“圖書館裡有多少本 書？”他回答說：“陛下，超過二十萬冊，我將在不久的 將來努力收集其餘的書籍，使總數達到五十萬冊。我 聽說猶太人的律法值得抄錄，也應該在您的圖書館裡 佔有席之地！”
14“有什麼能阻止你這樣做呢？”國王回答說，“切必 要的條件都已為你準備好了！”
15底米丟回答說：「這些文字需要翻譯，因為在猶太 人的國度裡，他們使用一種特殊的字母（就像埃及人 也有一種特殊的字母形式一樣），說一種特殊的方言。
16他們本應使用敘利亞語，但事實並非如此；他們的 語言截然不同。
17王知道了事情的全部真相後，吩咐人寫信給猶太教 的大祭司，以便實現他所定的目的（這目的已經定論 了）。
18我覺得時機已到，可以向塔蘭託的索西比烏斯和衛 隊長安德烈亞斯提出我曾多次提出的要求，即釋放被 國王的父親從猶太地擄走的猶太人 因為當他憑藉 運氣和勇氣成功地攻占了整個科埃勒敘利亞和腓尼基 地區，並在恐嚇全國使其臣服的過程中，他俘虜了 些敵人。
19他從猶太人的國度運到埃及的人數不少於十萬人。
20他武裝了其中的三萬名精銳士兵，並將他們安置在 鄉村地區的駐軍中。
21（甚至在此之前，就有大量猶太人隨波斯人來到埃 及；更早的時候，還有一些猶太人被派往埃及，幫助 普薩美提克對抗埃塞俄比亞國王。但這些人與拉古斯 之子托勒密運送的俘虜相比，數量就少得多了。）
22正如我之前所說，托勒密挑選了這些人中最優秀的， 那些正值壯年、以勇氣著稱的男人們，武裝了他們； 但其餘的大部分人，那些年紀太大或太小不適合這個 目的的人，以及婦女，都被他變成了奴隸。這不是他 自願這樣做的，而是他的士兵強迫他這樣做的，士兵 們要求把他們作為他們在戰爭中服役的獎賞。
23如前面所說，我已獲得解放他們的機會，於是我向 國王陳述了以下理由：『我們不要如此不講道理，以 至於我們的行為與我們的言語相悖。
24既然我們不僅要抄錄而且要翻譯的律法屬於整個猶 太民族，那麼，當你們王國中還有如此眾多的猶太人 處於奴役狀態時，我們有什麼理由派使節前往呢？
25求你以你仁慈的完美和豐盛，釋放那些身處如此悲 慘奴役之中的人，因為我已竭力發現，賜給他們律法 的神，正是維護你國度的神。
26他們敬拜的是同一位神宇宙的主宰和創造者，就 像其他人樣，就像我們自己樣，哦，國王，儘管 我們稱他為不同的名字，例如宙斯或狄斯。
27我們的始祖非常恰當地將這個名字賦予了他，以表 明萬物透過他而獲得生命並得以存在，他必然是宇宙 的騎手和主宰。
28要釋放那些被奴役的人，給全人類樹立寬宏大量的 榜樣。
29過了一會兒，我懇切地向神禱告，求他使王的心意 改變，使所有俘虜都獲得自由（因為人類是神的造 物，受他的引導和影響。）
30因此，我用許多不同的禱告呼求掌管人心的神，求 他使國王不得不答應我的請求。
31因為我深信上帝必會應允我的禱告，所以我對這些 人得救抱持著很大的盼望。
32因為當人們出於純粹的動機，為了正義和高尚的事 業，計劃採取些行動時，全能的上帝會使他們的努 力和計劃取得成功。
國王抬起頭，面帶笑容地看 著我，問道：“你認為他們會有多少千人呢？”
33站在附近的安德烈亞斯回答說：“十萬多一點。”
34「阿里斯提亞斯向我們提出的請求，確實微不足 道！」國王說。
35索西比烏斯和在場的其他人說：“是的，但是，如果 你將這些人的選舉權作為對至高神的虔誠行為，這將 是對你寬宏大量最好的褒獎。”
36你們蒙全能的上帝極大的尊榮，在榮耀上超越了你 們所有的祖先，你們理當盡己所能，向祂獻上最大的 感恩祭。
37他對這些論點非常滿意，下令在士兵的工資上加上 贖金的數額，向每個奴隸的主人支付二十德拉克馬， 頒布項公共命令，並在命令上附上俘虜登記冊。
38他對這事表現出極大的熱情，因為是上帝使我們的 目的完全實現，迫使他不僅要贖回那些隨他父親的軍 隊進入埃及的人，還要贖回那些在此之前或之後進入 王國的人。
39有人指出，贖金將超過四百他連得。
40我認為插入一份法令副本會很有用，因為這樣就能 更清楚地、更明顯地展現出這位受上帝賦予拯救如此 眾多民眾的國王的寬宏大量。
41國王的法令如下：凡在我國父軍中服役，參與攻打 敘利亞和腓尼基，以及攻擊猶太人的戰爭，並俘虜了 猶太戰俘，將他們帶回亞歷山大城和埃及地，或將他 們賣給別人的，以及在此之前或之後被帶到我國境內 的俘虜，凡擁有這些俘虜的，都必須立即釋放他們， 每人收取二十金。
42士兵們將收到這筆錢作為禮物，加上他們的工資， 其餘的錢則從國王的國庫中撥出。
43我們認為，將他們擄為俘虜違背了我們父親的意願， 違背了一切禮儀；而摧毀他們的土地並將猶太人運往 埃及，則是軍事上的肆意妄為。
44士兵在戰場上所獲得的戰利品，就是他們本來應該 獲得的戰利品。
45將人民淪為奴隸是種絕對不公平的行為。
46因此，鑑於我們素來以公正對待所有人，特別是那 些遭受不公正奴役的人而著稱，並且鑑於我們努力按 照正義和虔誠的要求公平對待所有人，我們特此頒布 法令，對於在我們統治範圍內任何地區處於奴役狀態
《阿里斯提亞斯的信》 的猶太人，擁有他們的人應當收取規定的金額，並釋 放他們，並且任何人不得拖延履行其義務。
47本法令公佈後三日內，他們必須向執行我方意志的 官員提供奴隸名單，並立即將俘虜交出。
48因為我們認為，這件事必須盡快解決，這對我們和 我們的事務都有好處。
49任何人只要願意，都可以舉報任何違抗法令的人， 但條件是，如果被舉報的人被證實有罪，他將成為舉 報人的奴隸；然而，他的財產將被上繳國庫。
50當法令呈送國王宣讀以待批准時，其中包含了除 「在此之前已在境內或之後被帶到此地的任何俘虜」 這一條款之外的所有其他規定。國王寬宏大量，胸懷 寬廣，便將此條款插入其中，並下令將贖回所需的款 項全額存入軍隊的軍餉官和皇家銀行家的帳戶。就這 樣，此事在七天內得到決定，法令也得到批准。
51贖回的款項超過六百六十他連得；因為許多還在哺 乳期的嬰兒和他們的母親一起獲得了自由。
52當有人提出是否要為此支付二十塔蘭特銀子時，國 王下令支付，並以最徹底的方式執行了他的決定。
第二章
展現了當時如何對國家事務進行最細緻的紀錄。政府 繁文縟節。由六人組成的委員會被任命前往耶路撒冷 覲見大祭司，安排交換事宜。阿里斯提亞斯被任命為 代表團團長。
1此事辦妥後，他命令底米丟起草一份關於抄寫猶太書 籍的備忘錄。
2埃及國王處理國家大事時，總是頒布法令，絲不苟， 絕不草率行事。
3因此，我附上了紀念文和信件的副本，以及所送禮物 的數量和每件禮物的性質，因為每件禮物都精美絕倫， 技藝精湛。
4以下是這份悼詞的副本。德米特里烏斯致偉大國王的 悼詞。「國王陛下，您已指示我將完善您的圖書館所 需的書籍收集起來，並將破損的書籍修復。我已竭盡 全力履行您的遺願，現在我謹向您呈上以下提議。”
5猶太律法書（以及其他一些書籍）不在圖書館裡。
6這些經文是用希伯來文字和語言寫成的，並且經過了 粗略的翻譯，據懂行的人說，它們並不代表原文；因 為它們從來沒有受到過國王的保護。
7你們的圖書館必須將這些律法書準確無誤，因為其中 所包含的律法，既然是神聖的起源，就充滿了智慧， 而且沒有任何瑕疵。
8因此，作家、詩人以及大多數歷史作家都刻意迴避提 及這些書籍以及那些按照這些書籍生活和正在生活的 人，因為他們的生活觀念是如此神聖和宗教化，正如 阿布德拉的赫卡泰烏斯所說。
9王啊，如果您願意，請寫信給耶路撒冷的大祭司，請 他從每個支派中派出六位長老 這些長老必須是品 行最高尚、精通律法的人 以便我們能夠查明他們 大多數人所認同的觀點，從而獲得準確的譯本，並將 其放在顯眼的地方，以符合這部作品本身和您的目的。 願您持續繁榮昌盛！
11呈上這份請願書後，國王下令寫信給以利亞撒，說 明此事，並報告猶太俘虜獲釋的情況。
12他拿出五十他連得金子、七十他連得銀子和許多寶 石，用來製作碗、瓶、桌子和奠酒杯。
13
他也吩咐掌管他金庫的人，允許工匠挑選他們所需 的任何材料，並送一百他連得銀子，用於為聖殿獻祭 和其他需要。
14我把信件副本放在你們面前之後，會詳細地向你們 報告工程情況。國王的信函內容如下：
15托勒密王向大祭司以利亞撒致上問候和敬意。
16
因為我們的領土上有很多猶太人，他們是波斯人鼎 盛時期從耶路撒冷擄走的，還有許多人是跟隨我父親 來到埃及的俘虜
我父親把這些人中的許多人編入 軍隊，並支付他們比平時更高的薪水，當他證明了他 們的首領的忠誠之後，就建造堡壘，並把這些堡壘交 給他們管理，以便嚇唬埃及本地人。
17我登基後，對所有臣民都採取了仁慈的態度，尤其 對你們的公民更是如此 我釋放了十多萬俘虜，並 按市場價支付了他們主人相應的贖金；如果你們的人 民因暴民的激情而遭受了傷害，我也對他們進行了賠 償。
18我這樣做的動機是渴望虔誠地行事，並向至高無上 的上帝獻上感恩祭，感謝祂使我的王國在全世界保持 和平與榮耀。
19此外，我已將你們人民中正值壯年的人徵召入伍， 並將那些適合依附於我、值得朝廷信任的人安置在官 職上。
20現在，我急於向這些人、全世界的猶太人以及後世 子孫表達我的感激之情，所以我決定將你們的律法從 你們所使用的希伯來語翻譯成希臘語，以便將這些律 法書添加到我圖書館的其他皇家書籍中。
21如果你們能從你們的每個部落中選出六位長老，他 們品行高尚，精通你們的法律，並且能夠解釋法律， 那麼在有爭議的問題上，我們就可以找出大多數人都 同意的判決，因為調查至關重要。
22我希望透過完成這項工作而贏得極高的聲譽。
23
我派我的護衛長安德烈亞斯和我非常器重的阿里斯 提亞斯來向你陳述此事，並向你呈上百他連得銀子， 這是我為聖殿、祭祀和其他宗教儀式所獻的初熟之物。
24如果你能就這些事寫信告訴我你的意願，你將幫我 一個大忙，並給我新的友誼保證，因為你所有的願望 我都會盡快實現。再見！
25以利亞撒對這封信的回覆如下：『大祭司以利亞撒 向他真正的朋友托勒密王致以問候。
26我最衷心的祝福是您、您的妹妹阿爾西諾伊王后以 及您的孩子們都能幸福安康。
27我也很好。我已收到你的來信，並因你的目的和高 尚的建議而感到非常高興。
28我召集了所有百姓，把信讀給他們聽，好讓他們知 道你們對我們神的虔誠。
29我也把你們送來的杯子給他們看，二十個金杯，三 十個銀杯，五個碗和奉獻桌，以及一百他連得銀子， 用來獻祭和供應聖殿所需之物。
《阿里斯提亞斯的信》
30這些禮物是由您最尊敬的僕人安德烈亞斯和阿里斯 提亞斯送給我的，他們都是善良真誠的人，學識淵博， 在各方面都配得上成為您崇高原則和正義目的的代表。
31這些人把你的訊息轉達給了我，我也照你信中所說 的回覆給了你。即使你的要求非常不同尋常，只要對 你有利，我都會同意。
32因為你以多種方式給予我們的公民巨大且永難忘的 利益。
33因此，我立刻為你、你的姊妹、你的兒女和你的朋 友獻祭，眾民都祈禱，願你的計劃不斷成功，願全能 的上帝保佑你的王國平安尊榮，願聖律法的翻譯對你 有利，並順利完成。
34我在眾人面前，從各支派中選出六位長老，都是正 直誠實的人，並差遣他們帶著我們律法的副本到你們 那裡去。
35公義的君王啊，如果您能下令，旦律法翻譯完成， 就立即將這些人安全地送回我們身邊，那將是莫大的 恩惠。再見！
36長老的名字如下：第個派的有約瑟、以西結、撒 迦利亞、約翰、以西結、以利沙。
37第二支派有猶大、西門、撒母耳、阿代、瑪他提亞、 埃施利米亞。
38第三個支派分別是尼希米、約瑟、狄奧多西、巴塞 斯、奧尼亞斯、達基斯。
39第四支派中有約拿單、亞伯雷烏斯、以利沙、亞拿 尼亞、基百利亞
第五支派的40人，有：以撒、雅各、耶穌、撒巴太、 西門、利未。
第六支派中有41人，有猶大、約瑟、西門、撒迦利亞、 撒母耳、西利馬。
第七支派有42人：撒巴太、西底家、雅各、以撒、耶 西亞、拿太。
第八支派的43人，有狄奧多西、傑森、耶穌、狄奧多 圖、約翰、約拿單。
44第九支派的成員，提奧菲勒斯、亞伯拉罕、阿爾薩 摩斯、伊阿宋、恩德米亞斯、但以理。
第十支派中的45人，有耶利米、以利亞撒、撒迦利亞、 巴尼亞、以利沙、達他烏斯。
46第十派中有：撒母耳、約瑟、猶大、約拿單、夏 布、多西修斯。
第十二個支派中有47人，有以撒路、約翰、狄奧多西、 亞撒摩斯、亞比埃特斯、以西結。
48他們共七十二人。這就是以利亞撒和他的朋友對 國王來信的答覆。
第三章
其中描述了有史以來最精緻、最美麗的桌子。此外還 有其他貴重的禮物，結合埃及最近的考古發掘來看， 這些禮物顯得特別引人注目。
1我現在將履行我的承諾，並描述這些藝術作品。
2這些器物製作得非常精湛，因為國王不惜重金，親自 監督每個工匠。
3因此，他們不能偷工減料，也不能草率地完成工作。
4首先，我將向您介紹一下這張桌子。
5國王希望這件作品的尺寸格外巨大，於是命人向當地 的猶太人打聽耶路撒冷聖殿裡已有的桌子的尺寸。
6當他們描述測量結果時，他接著問他是否可以建造 個更大的結構。
7有些祭司和其餘的猶太人回答說，沒有什麼能阻止他。
8他說他很想把殿宇擴大五倍，但他又猶豫不決，怕殿 宇在聖殿的服事中沒有用處。
9他希望他的禮物不只是擺放在聖殿裡，因為如果負責 獻祭的人能夠在他所造的桌子上妥善地獻祭，他會感 到更大的快樂。
10他不認為以前的桌子尺寸小是因為缺少黃金，而是 說，它的尺寸似乎是某種原因造成的。
11因為如果下達了命令，就不會缺乏資源。
12因此，我們不可越界，也不可過分。
13同時，他命令他們運用各種藝術形式，因為他是 個思想崇高的人，大自然賦予了他敏銳的想像力，使 他能夠想像出作品完成後的樣子。
14他也下令，凡猶太聖經中沒有規定的地方，都要盡 可能地做得美觀。
15這樣的指示旦下達，就必須絲不苟地執行。
16他們用純金打造了張桌子，長二肘，寬肘，高 肘半。
17我所描述的，不是薄薄的金子蓋在另一個根基上， 而是整個結構都是用大塊的金子焊接在一起的。
18他們在它周圍圈出掌寬的邊界。
19還有個波浪紋飾的花環，三面都雕刻著繩索狀的 浮雕圖案，精美絕倫。
20因為它的形狀是三角形的，而且每面的做工風格 都完全一樣，所以無論從哪一面看，看起來都一樣。
21在邊框下的兩面中，向下傾斜到桌子的面做工非 常精美，但吸引觀眾目光的是外側。
22由於我們說過，從任何角度看，邊緣都是三邊形的， 所以兩側的上邊緣是凸起的，因此很鋒利。
23飾物上鑲嵌著層層疊疊的寶石，寶石之間以精巧的 繩紋交織在一起。
24為了安全起見，它們都被用金針固定在石頭上的孔 洞。
25兩側用緊固件夾緊在起，使它們牢固地固定住。
26在桌子邊緣向上傾斜並與視線相接的部分，用寶石 精心雕刻成雞蛋圖案，由連續的凹槽浮雕工藝精雕細 琢而成，緊密地環繞著整張桌子。
27在擺成雞蛋形狀的石頭下面，工匠們製作了個花 冠，裡面盛滿了各種水果，花冠頂部裝飾著成串的葡 萄、玉米穗、棗子、蘋果、石榴等等，擺放得十分醒 目。
28這些水果是用寶石製成的，寶石的顏色與水果本身 的顏色相同，他們用金帶把寶石固定在桌子的四周。
29在水果冠冕放好之後，下面又鑲嵌了寶石製成的雞 蛋圖案，以及其他凹槽和浮雕工藝，以便桌子的兩面 都可以根據主人的意願使用，因此波浪紋和邊框直 延伸到桌子的腳部。
30他們在桌子的整個寬度下，用一塊四指厚的厚板固 定住，以便將桌腳插入其中，並用銷釘牢牢地夾住， 銷釘插入桌子邊緣下的插槽中，這樣人們就可以使用 桌子的任何邊。
《阿里斯提亞斯的信》
31因此，很明顯，這部作品的目的是為了能夠以任何 方式使用。
32他們在桌上刻了個“迴紋”，中間鑲嵌著寶石，有 紅寶石、祖母綠、縵瑪瑙，還有許多其他種類的寶石， 都非常漂亮。
33在「迴紋」旁邊放置了一塊精美的網狀物，使桌子 的中心看起來像個菱形，上面雕刻著塊水晶和琥 珀，給觀賞者留下了無與倫比的印象。
34他們把桌子的腳做成百合花的花頭，使它們看起來 像百合花在桌子底下彎曲，而露出的部分則像直立的 葉子。
35腳著地的底部是一顆紅寶石，四周高約一掌寬。
36它看起來像隻鞋子，寬八指。
37腳的整個表面都擱在上面。
38他們把腳做成常春藤從石頭裡長出來的樣子，用茛 莧葉纏繞，周圍環繞著葡萄藤，葡萄藤上綴滿了成串 的葡萄，這些葡萄都是用石頭雕刻的，一直到腳的頂 部。
39四個腳都是用同樣的樣式製作的，所有的切都經 過精心製作和裝配，並且傾注了非凡的技巧和知識， 使其與自然相符，以至於當微風吹拂時，樹葉也會隨 之擺動，切都與它所代表的真實情況相符。
40他們把桌子的桌面分成三部分，像三聯畫一樣，用 榫卯結構將三部分嚴絲合縫地連接起來，使接縫處完 全看不見，也找不到。
41這張桌子的厚度不少於半肘，因此整個工程必花了 許多他連得。
42因為國王不想增加桌子的尺寸，所以他在細節上花 的錢，與如果桌子尺寸更大所需的錢一樣多。
43切都按照他的計劃完成了，以種極其奇妙和非 凡的方式，以無與倫比的藝術和美感。
44攪拌碗中有兩個是用金子製成的，從底部到中間刻 有鱗片圖案的浮雕，鱗片之間鑲嵌著寶石，展現了高 超的藝術技巧。
45然後有一個高一肘的“迴紋”，其表面由各種顏色的 寶石雕刻而成，展現了極大的藝術造詣和美感。
46其上鑲嵌菱形圖案的馬賽克，呈網狀，直延伸到 邊緣。
47中間，用不同種類的寶石製成的小盾牌交替排列， 寬度不少於四指，增添了它們的美觀。
48帽簷上飾有盛開的百合花，帽身周圍刻有交織的葡 萄串。
49這就是金碗的構造，每個金碗可以裝兩桶多的水。
50這些銀碗表面光滑，做工精妙，彷彿是為鏡子而設 計的，因此，凡是靠近它們的東西，都能比在鏡子裡 更清晰地反射出來。
51但這些藝術作品完成後，給人留下的深刻印像是無 法用語言描述的。
52因為當這些器皿製作完成並並排擺放時，先是個 銀碗，然後是個金碗，再是個銀碗，再是個金 碗，它們所呈現的景象完全無法描述，來看它們的人 都無法從這耀眼的景象和迷人的景像中移開視線。
53這場奇觀給人留下的印象各不相同。
54當人們看到這些金器，仔細觀察每個細節時，他 們的靈魂充滿了驚奇。
55又當一個人想要將目光轉向擺在他面前的銀器時， 他所站之處周圍的切似乎都閃閃發光，給旁觀者帶 來了更大的喜悅。
56因此，要描述這些作品的藝術美感是完全不可能的。
57他們在金瓶中央刻了葡萄藤花環。
58他們在輪圈上用常春藤、桃金孃和橄欖枝編織成花 環，並鑲嵌寶石。
59他們用不同的圖案雕刻了浮雕的其他部分，因為他 們認為以配得上國王威嚴的方式完成切工作是他們 的榮譽。
60總之可以說，無論是在國王的國庫或其他任何地方， 都沒有任何作品在價值或藝術技巧上能與這些作品相 提並論。
61因為國王對這些計劃傾注了大量心血，因為他喜歡 憑藉自己卓越的計劃贏得榮耀。
62因為他常常忽略公務，把時間花在藝術家身上，擔 心他們能把所有東西都做好，配得上禮物要送往的地 方。
63這樣，切都以盛大的規模進行，以配得上送禮物 的國王和統治這片土地的大祭司的身份。
64寶石用得毫不吝嗇，用了不下五千顆，而且都是大 顆的。
65運用了最傑出的藝術技巧，因此寶石和工藝的成本 是黃金的五倍。
第四章
祭祀的細節描寫栩栩如生。祭司們精準無誤的描述令 人印象深刻。場野蠻的狂歡。對神廟及其水利設施 的描述。
1我之所以向你描述這些禮物，是因為我認為有必要這 樣做。
2敘述的下一部分是關於我們前往埃利亞撒的旅程，但 我首先要向你們介紹下整個國家的情況。
3我們到了猶太人的地，看見那座城坐落在猶太全地的 中心，在座相當高的山頂上。
4山頂上建起了座宏偉壯麗的神殿。
5它周圍有三道牆，牆高七十肘以上，長寬與建築物的 結構相符。
6所有建築都展現出前所未有的宏偉和奢華。
7顯然，門和門與門柱連接處的緊固件以及門楣的穩定 性都沒有不惜成本。
8窗簾的樣式也與入口的樣式完全協調。
9由於風的吹拂，窗簾的布料不停地擺動，這種擺動是 從底部傳來的，窗簾鼓脹到最高處，形成了一幅令人 愉悅的景象，讓人難以移開視線。
10祭壇的建造與這地方本身以及在祭壇上用火焚燒的 燔祭相協調，通往祭壇的道路也同樣氣派。
11
通往祭壇的坡度平緩，設計得十分得體，祭司們身 穿亞麻布長袍，長度到腳踝。
12聖殿面向東方，背向西方。
13整個地面都鋪著石頭，並向下傾斜到指定的地方， 以便引水洗去祭牲的血，因為在節期裡，那裡要宰殺 成千上萬的牲畜。
《阿里斯提亞斯的信》
14而且，水源取之不盡，用之不竭，因為有一股豐富 的天然泉水從聖殿內湧出。
15此外，正如他們向我指出的那樣，在寺廟遺址周圍 五弗隆的範圍內，地下還有奇妙而難以描述的蓄水池， 每個蓄水池都有無數的管道，以便不同的水流匯聚在 一起。
16所有這些建築的底部和側壁都用鉛固定，上面塗抹 了大量的灰泥，而且工程的每個部分都做得非常細緻。
17祭壇底部有許多水孔，除了侍奉祭壇的人以外，其 他人都看不見，這樣，所有聚集起來的大量祭祀的血， 都能在一瞬間被洗淨。
18這是我對水庫性質的看法，現在我將向你們展示我 的看法是如何被證實的。
19他們領我出了城四弗隆多，讓我往下看，聽聽兩水 交匯時發出的聲音，這樣，我就清楚地看到了水庫的 巨大，正如前面提到的那樣。
20祭司們的服事，無論從體力上的耐力，或是從有條 不紊、默默無聲的服事上，都是無與倫比的。
21因為他們都是自願工作的，雖然工作很辛苦，但每 個人都有自己特定的任務。
22祭祀儀式不間斷地進行著有人提供木柴，有人提 供油，有人提供細麵，有人提供香料；還有人再次帶 來肉塊作為燔祭，表現出驚人的力量。
23他們雙手拿起牛犢的四肢，每一條都重達兩他連得 以上，用雙手奇妙地把它們丟在祭壇的高處，並且沒 有次沒有放在指定的地方。
24同樣，綿羊和山羊的肉塊，無論重量或脂肪含量， 都非常美味。
25那些負責此事的人，總是挑選沒有瑕疵、特別肥壯 的牲畜，這樣，我所描述的獻祭就得以進行。
26為他們預備了專門的休息之處，就是那些卸下重任 的人坐的地方。
27當這事發生時，那些已經休息過、準備恢復工作的 人，因為沒有人下令安排獻祭事宜，就自發地起來。
28寂靜無聲，彷彿一個人也沒有，但實際上有七百人 正在工作，此外還有許多人忙於運送祭品。
29凡事都要敬畏上帝，並且要以配得上偉大上帝的方 式進行。
30我們看見以利亞撒服侍眾人，就甚覺驚奇，對他的 穿著打扮和他容貌的威嚴感到驚奇，這威嚴體現在他 所穿的袍子和他身上佩戴的寶石上。
31他那件長及腳踝的衣服上綴滿了金鈴鐺，發出種 奇特的旋律，鈴鐺兩側是石榴，石榴開著色彩斑斕的 花朵。
32他腰間繫著條極其美麗的腰帶，這條腰帶是用最 美麗的顏色織成的。
33他胸前佩戴著所謂的“神諭”，上面鑲嵌著十二顆不 同種類的寶石，用金子固定在起，上面刻著各支派 首領的名字，按照他們原本的順序排列，每顆寶石都 以難以言喻的方式閃耀著自己獨特的顏色。
34他頭上戴著頂冠冕，冠冕上額頭正中戴著頂無 與倫比的頭巾，這頂冠冕是榮耀的皇家冠冕，上面用 神聖的文字刻著上帝的名字，刻在塊金片上……他 被判定有資格在服事中佩戴這些標誌。
35他們的出現令人敬畏，使人感到困惑，彷彿來到了 個來自另個世界的人面前。
36我確信，任何參與我所描述的這種景象的人，都會 感到驚奇和難以言喻的讚嘆，並且會因想到儀式中每 個細節所蘊含的神聖性而深受感動。
37為了獲得完整的訊息，我們登上鄰近城堡的山頂， 環顧四周。
38它坐落在個非常高的地方，並用許多塔樓加固， 這些塔樓是用巨大的石頭建造到頂的，據我們所知， 其目的是為了保衛寺廟的院落，這樣，如果發生襲擊、 叛亂或敵人的猛攻，沒有人能夠強行進入環繞寺廟的 城牆之內。
39城堡的塔樓上放置著戰爭機器和各種機器，其位置 比我提到的城牆圈高得多。
40守護這些塔樓的都是最忠誠的士兵，他們已經用實 際行動證明了自己對國家的忠誠。
41這些人從來不被允許離開城堡，除非是節日，只能 分批離開，他們也不允許任何陌生人進入城堡。
42我們也非常謹慎地對待總管下達的任何允許訪客視 察該地的命令，正如我們自己的經驗所告訴我們的那 樣。
43雖然我們只是兩個手無寸鐵的人，但他們很不情願 讓我們去看獻祭。
44他們聲稱，受託之時，他們已發誓，因為他們都已 宣誓，並且必須嚴格遵守誓言，即使他們有五百人， 也不允許次超過五個人進入。
45城堡是神廟的特殊保護屏障，其建造者將其加固得 非常堅固，以便有效地保護神廟。
第五章
對城市和鄉村的描述。將第11節與當今的情況進行比 較。第89-841節揭示了古代人如何評價學者和紳士。
1這座城市的規模適中。
2據推測，它的周長大約是四十弗隆。
3它的塔樓排列成劇院的形狀，塔樓之間有通道相連。 現在可以看到較低塔樓的十字路口，但較高塔樓的十 字路口人來人往更多。
4因為地勢升高，因為城建在山上。
5通往十字路口的階梯也有，有些人總是上去，有些人 總是下去，他們在路上盡可能地保持距離，因為有些 人受潔淨規則的約束，以免他們接觸到任何不合法的 東西。
6這座城市的最初創建者們按照適當的比例建造它，這 並非沒有道理，因為他們對所需的事情有著清晰的認 識。
7因為這個國家幅員遼闊，所以風景優美。
8其中有些地方地勢平坦，特別是屬於撒瑪利亞的地區， 與以東人的土地接壤；有些地方是山地，特別是與猶 太地接壤的地區。
9因此，人民應致力於農業和耕種土地，以便透過這種 方式獲得充足的糧食。
10這樣，上述所有土地上都進行了各種耕作，並獲得 了豐收。
《阿里斯提亞斯的信》
11那些規模大、經濟繁榮的城市人口眾多，但卻忽略 了農村地區，因為所有人都傾向於享樂的生活，因為 每個人都有追求快樂的天性。
12同樣的事情也發生在亞歷山大城，這座城市規模和 繁榮程度都超過了所有城市。
13鄉下人從農村遷徙到城市定居，敗壞了農業的名聲； 為了阻止他們定居在城市，國王下令他們不得在城裡 停留超過二十天。
14他也照樣給法官們寫了書面指示，說如果必須對居 住在鄉下的任何人發出傳票，案件必須在五日內解決。
15因為他認為這件事非常重要，所以又在每個地區任 命了法律官員和他們的助手，以免農民和他們的代理 人為了商業利益而清空城市的糧倉，也就是清空農業 產品。
16我允許這段離題的論述，是因為以利亞撒非常清楚 地指出了前面提到的幾點。
17因為他們耕種土地所花費的精力非常大。
18因為這地遍植橄欖樹，還有玉米、豆類、葡萄樹， 並且盛產蜂蜜。
19其他種類的果樹和棗椰樹與這些相比不算在內。
20這裡有各種各樣的牛，數量很多，還有肥沃的牧場 供它們吃。
21因此，他們正確地認識到，農村地區需要大量的人 口，城市與鄉村之間的關係也得到了適當的規範。
22阿拉伯人將大量的香料、寶石和黃金帶入該國。
23因為這個國家不但適合農業，也適合商業；城裡藝 術繁榮，而且不缺乏從海上運來的任何商品。
24它在阿斯卡隆、約帕和加薩擁有非常合適且便利的 港口，在托勒邁斯也有港口，托勒邁斯是由國王建立 的，與上述其他地方相比，它處於中心位置，距離任 何個地方都不遠。
25這個國家物產豐富，因為它四面八方都有充足的水 源，而且免受風暴侵襲。
26約旦河，正如它的名字一樣，永不乾涸，流經這片 土地。
27該國最初面積不少於6000萬英畝 儘管後來鄰近 民族對其進行了入侵 60萬男子定居於此，每人擁 有100英畝的農場。
28這條河就像尼羅河樣，在收穫季節上漲，灌溉著 大片土地。
29在托勒邁斯人居住的地區附近，它匯入另一條河流， 這條河流又流入大海。
30其他山洪，如它們所稱的，流入平原，流經加薩和 阿什杜德地區。
31該國被天然屏障環繞，由於狹窄的隘口、陡峭的懸 崖和深邃的峽谷，以及環繞整個國家的崎嶇山區，很 難被攻克，大軍也無法入侵。
32我們聽說，以前阿拉伯附近的山脈曾經生產銅和鐵。
33然而，在波斯統治時期，這種情況就停止了，因為 當時的當局散佈謠言，說開採礦藏既無用又昂貴，以 防止他們的國家因這些地區的採礦活動而遭到破壞， 並可能因波斯統治而被奪走，因為借助這個謠言，他 們找到了進入該地區的藉口。
34我親愛的兄弟菲洛克拉忒斯，我已經簡要地向你介 紹了關於這個主題的所有必要資訊。
35我將在接下來的章節中描述翻譯工作。
36大祭司挑選品行最高尚、文化最淵博的人，正如人 們所期望的那樣，因為他們出身高貴。
37他們不僅精通猶太文學，而且非常認真地研究希臘 文學。
38因此，他們特別適合在使館任職，並在必要時承擔 這項職責。
39他們擁有舉行會議和討論與法律有關問題的良好設 施。
40他們主張走中間路線而這始終是最好的路線。
41他們摒棄了粗魯無禮的舉止，但他們完全沒有驕傲 自滿之心，從不擺出一副高人一等的姿態，在交談中， 他們樂於傾聽，並對每個問題都給予恰當的回答。
42他們都認真遵守這條規則，並且竭盡全力在遵守這 條規則上勝過別人，他們都配得上他們的領袖和他的 美德。
43從他們不願與以利亞撒分離，以及以利亞撒愛他們 這一點，人們就能看出他們有多愛他。
44除了寫信給國王告知他們平安歸來之外，他還懇切 地請求安德烈亞斯為此事努力，並敦促我也盡我所能 地提供幫助。
45雖然我們承諾會盡全力處理此事，但他表示仍然非 常憂慮，因為他知道國王出於仁慈的本性，每當聽說 有人在文化和智慧上勝過同輩人時，都會認為召見他 到朝廷是國王最大的榮幸。
46我曾聽過他的句至理名言：只要身邊有公正謹慎 的人，就能為他的王國提供最大的保護，因為這樣的 朋友會毫不保留地給他最有益的建議。
47以利亞撒現在派去見他的人，無疑具備這些特質。
48他常發誓說，如果只是出於他個人的私利，他絕對 不會放這些人走──但他派他們去是為了全體公民的共 同利益。
49他解釋說，美好生活在於遵守法律的規定，而這 目標透過聆聽比透過閱讀更容易實現。
50從這番話和其他類似的話中，可以清楚看出他對他 們的感受。
第六章
對人們習俗的解釋，闡明了「不潔」詞的意思。闡 述了「信仰神性」的本質和起源。第48-44節生動地描 述了生理的神聖性。
1值得簡單提及的是，他回答我們的問題時所提供的資 訊。
2我想大多數人對律法中的某些規定感到好奇，特別是 關於肉類、飲料和被認為是不潔的動物的規定。
3當我們問他，既然只有種創造形式，為什麼有些動 物被認為不能食用，有些動物甚至不能觸摸（因為雖 然律法在大多數方面都很嚴謹，但在這類事情上尤其 嚴謹），他回答如下：
4
他說：「你們觀察一下，我們的生活方式和交往對象 對我們產生了多大的影響；與壞人交往，人們就會沾 染他們的惡習，生都過得很痛苦；但如果他們與聰 明謹慎的人起生活，他們就會找到擺脫無知和改過 自新的方法。
《阿里斯提亞斯的信》
5我們的立法者首先制定了敬虔和正義的原則，並逐條 地加以灌輸，不僅透過禁令，而且還透過例子，來證 明罪惡的有害影響以及上帝對罪人的懲罰。
6因為他首先證明了只有位神，並且他的能力遍及宇 宙，因為每個地方都充滿了他的統治權，而且凡是人 類在地上秘密所行的事，沒有一件能逃過他的知曉。
7因為人所做的切事，以及將來要發生的切事，對 他來說都是顯而易見的。
8他仔細地闡述了這些真理，並將它們解釋清楚，表明 即使個人想作惡 更不用說實際作惡了 他也 逃不過被發現，因為他清楚地表明，上帝的力量貫穿 了整個律法。
9他從自己的出發點出發，繼續證明，除了我們人類以 外，全人類都相信存在許多神，儘管他們自己比他們 虛妄崇拜的神靈強大得多。
10他們用石頭和木頭製作雕像，說這些雕像是發明了 對生活有益之物的人的形象，他們就崇拜這些雕像， 儘管他們有確鑿的證據表明這些雕像沒有感覺。
11因為認為任何人憑藉其發明就能成為神，這真是愚 蠢至極。
12因為發明家們只是把些已經發明出來的物體組合 在起，證明它們具有新的用途：他們自己並沒有創 造事物的實質，所以人把自己當作神來崇拜是虛妄愚 蠢的。
13因為在我們這個時代，有許多比以前那些被神化的 人更有創造力、更有學識的人，然而人們卻永遠不會 來崇拜他們。
14這些神話的創造者和作者認為他們是希臘人中最聰 明的。
15為什麼還要說其他迷戀動物的人，例如埃及人等等， 他們依賴野獸、各種爬蟲和牲畜，崇拜它們，在它們 活著的時候和死後都向它們獻祭呢？
16我們的立法者是位智慧人，上帝特別賜予他智慧， 能夠理解一切事物，他考慮到了每一個細節，用堅不 可摧的城牆和鐵牆將我們圍起來，使我們不與其他任 何國家混雜，而是保持身心純潔，遠離切虛妄的想 像，超越切受造物的全能上帝。
17因此，埃及的祭司長們仔細考察了許多事情，了解 了我們的事務，就稱我們為「神人」。
18這稱號不屬於其他人，只屬於敬拜真神的人。
19其餘的人不是屬神的人，而是屬肉體、飲水、穿衣 的人。
20因為他們的本性使他們在這些東西中找到安慰，這 些東西對他們來說毫無價值，但在他們所有的事情中 卻如此。
21在我們的人民中，他們的一生主要考慮的是上帝的 主權。
22因此，為了防止我們因任何可憎之事而敗壞，或因 邪惡的交往而敗壞我們的生活，他用潔淨的規條從四 面八方圍住我們，影響我們所吃的、所喝的、所摸的、 所聽的、所看的。
23雖然總的來說，萬物在自然構成上是相似的，因為 它們都受同力量支配，但在每種具體情況下，我 們避免使用某些東西而享受使用另些東西，這其中 都有深刻的原因。
24為了方便說明，我將簡單介紹一、兩點並向你們解 釋。
25你們千萬不要陷入這種卑鄙的想法，以為摩西在製 定律法時如此謹慎，是因為顧及老鼠、黃鼠狼和其他 類似的東西。
26所有這些條例都是為了公義而製定的，為了幫助人 們追求美德和完善品格。
27我們所使用的鳥類都是馴養的，而且都很乾淨，以 各種穀物和豆類為食，例如鴿子、斑鳩、蝗蟲、鷓鴣、 鵝，以及所有其他同類鳥類。
28但你會發現，那些被禁止飼養的鳥類是野生的、食 肉的，它們憑藉自身的力量欺壓其他鳥類，殘忍地捕 食上面列舉的那些馴養的鳥類來獲取食物。
29不但如此，他們還擄掠羔羊和小山羊，傷害人，無 論是死人還是活人。因此，耶穌稱他們為不潔淨的， 藉著他們顯明，那些被玷污的人，必不潔淨。
法律已經制定，人們必須在心中實踐正義，不能依靠 自己的力量欺壓任何人，也不能掠奪他人的任何東西， 而應該按照正義來引導自己的人生道路，就像前面提 到的馴養的鳥類樣，它們以大地上生長的各種豆類 為食，不會為了生存而殘害自己的同類。
30因此，我們的立法者教導我們，正是透過這些方法， 才向智者發出指示，讓他們知道他們必須公正，不得 以暴力手段行事，也不得依靠自己的力量壓迫他人。
31
因為既然連接觸上述這些不潔動物都被認為是不體 面的，就因為我們有特殊的習性，我們豈不更應該採 取切預防措施，以免我們自己的品格也受到同樣的 玷污嗎？
32因此，他為這些鳥類和其他動物所製定的一切規則， 都是為了教導我們個道德教訓。
33因為蹄子的分叉和爪子的分離是為了教導我們，為 了實踐美德，我們必須區分我們的個人行為。
34因為我們全身的力量和活動都依賴我們的肩膀和四 肢。
35因此，祂迫使我們認識到，我們必須按照正義的標 準來區分我們的切行為尤其是因為我們已經與其 他人明顯地分開了。
36因為大多數男人因濫交而玷汙自己，因而犯下大罪， 而整個國家和城市都以這種惡習為榮。
37因為她們不但與男人行淫，也玷污自己的母親和女 兒。
38但我們被保守遠離這些罪惡。
39依照上述方式分離的人，也被立法者描述為具有記 憶的天賦。
40對所有「有蹄反芻」的動物來說，它們都代表著記 憶的象徵。
41因為反芻的行為無非是對生命和存在的回憶。
42因為生命需要食物來維持，所以他在聖經中也用這 些話勸勉我們：“你當記念那在你身上所行那些偉大奇 妙之事的耶和華。”
43
因為當它們被正確理解時，它們顯然是偉大而輝煌 的；首先是身體的構造、食物的安排、每個肢體的分 離，以及感官的組織、思維的運作和無形的運動、特 定行動的迅速性以及對技藝的發現，都展現了無限的 創造力。
44因此，他勸誡我們記住，上述各部分是由神力以完 美的技巧結合在起的。
45因為祂已經指明了每個時間和地點，使我們常常記 念那位統治和保護我們的神。
46因為在飲食方面，他要求我們先獻上部分作為祭 品，然後立即享用我們的食物。
47另外，祂也賜給我們衣服上的記號，同樣，祂也命 令我們把神聖的箴言貼在我們的門上，作為對上帝的 紀念。
48他也明確地命令我們把手上佩戴這個標誌，清楚地 表明我們應該秉持正義行事，記住我們自身的創造， 尤其要敬畏上帝。
49他也勸誡人們，在躺下睡覺和再次起身的時候，要 默想上帝的作為，不僅要默想言語，還要清楚地觀察 自己入睡和醒來時所發生的變化和感受，看看從種 狀態到另種狀態的變化是多麼神聖和不可思議。
50我們已經向你們指出，根據我們對「分蹄和反芻」 的解釋，這個類比在辨別和記憶方面是多麼出色。
51因為我們的法律不是隨意制定的，也不是憑著時 興起的想法制定的，而是為了追求真理，為了體現正 確的理性。
52因為祂透過對食物、飲料和觸摸的特殊情況所作出 的指示，告誡我們既不要不加思考地做任何事、聽任 何事，也不要濫用理性的力量去行不義之事。
53對於野生動物來說，也可以發現同樣的原理。
54因為黃鼠狼、老鼠以及諸如此類的動物，就是經上 明確提到的那些動物，它們的本性是破壞性的。
55老鼠不僅為了自己的食物，還會破壞切，甚至將 擋在它們面前的一切都弄得對人類毫無用處。
56鼬科動物也很特別：除了上面提到的，它還有個 污穢的特性：它用耳朵受孕，用嘴生產。
57正因如此，男人做同樣的事才被視為不潔。
58因為他們把從耳朵裡聽到的切都用言語表達出來， 使別人捲入罪惡之中，而且他們所作的不僅僅是普通 的污穢，他們自己也被不敬神的污穢玷污了。
59據我們所知，你們的王處死這些人，這樣做完全正 確。
60然後我說：“我想你指的是告密者，因為他經常讓他 們遭受酷刑和痛苦的死法。”
61「是的，」他回答說，「我指的就是這些人；因為 眼睜睜地看著人們毀滅是一件不聖潔的事。
62我們的法律禁止我們以言語或行為傷害任何人。
63我對這些事的簡要說明應該已經讓你們確信，我們 所有的規章制度都是以公義為目的製定的，聖經中沒 有任何條是隨意制定的，也沒有沒有正當理由的， 其目的是為了使我們在一生中，在一切行為中，都能 在眾人面前行公義，牢記全能的上帝。
64所以，對於食物、不潔淨的東西、爬蟲和野獸，整 個體係都旨在實現公義，以及人與人之間公義的關係。
65我覺得他對所有要點都進行了很好的辯護；因為對 於獻祭的牛犢、公羊和山羊，他還說，必須從牛群和 羊群中取出它們，獻祭馴養的動物，而不是獻祭野生 的動物，這樣獻祭者才能理解立法者的象徵意義，而 不至於受到傲慢的自我意識的影響。
66因為獻祭的人，也是將自己的靈魂，連同它的一切 情緒，都獻上。
67我認為，關於我們討論的這些細節值得敘述，而且 由於法律的神聖性和自然意義，我出於對學習的虔誠， 決定清楚地向你解釋這些細節，菲洛克拉特斯。
第七章
使者帶著珍貴書籍的手稿和禮物抵達。皇家宴會正在 籌備中。主人入座後立即與賓客進行問答互動。一些 關於社會學的精闢見解。
1以利亞撒獻祭之後，挑選了使者，並為王準備了許多 禮物，就讓我們安然無恙地踏上旅程。
2我們到達亞歷山大港後，立刻通知了國王。
3進入宮殿後，安德烈亞斯和我熱情地向國王致意，並 將埃利亞撒寫的信交給了他。
4國王很想見使者，於是下令解散所有其他官員，立刻 召見使者到他面前。
5這引起了眾人的驚訝，因為按照慣例，前來覲見國王 處理重要事務的人，通常會在第五天被允許覲見國王； 而來自國王或重要城市的使節，即使經過三十天的艱 難努力，也難以進入宮廷 但國王認為這些人值得 更大的尊重，因為他非常敬重他們的艱難，所以他立 即被派來了
6他們帶著送來的禮物和珍貴的羊皮紙進來，羊皮紙上 用猶太文字用金字寫著律法，因為羊皮紙製作得非常 精巧，書頁之間的連接也做得非常巧妙，以至於看不 見。國王一見到他們，就開始詢問他們關於這些書的 狀況。
7他們把經卷從封皮裡取出，展開書頁後，國王站了許 久，俯身叩拜約七次，然後說：
8“我感謝你們，我的朋友們；我更感謝那差遣你們來 的神；我最感謝的是神，因為這些神諭是他的。”
9當所有使者和在場的其他人齊聲高呼：「上帝保佑國 王！」時，他喜極而泣。
10因為他靈魂的昇華和對他所獲得的莫大榮譽的感受， 讓他為自己的幸運而哭泣。
11他命令他們把經卷放回原處，然後向眾人敬禮，說 道：“神的子民們，我首先應該向我召集你們來到這裡 所要閱讀的經書表示敬意，然後，當我這樣做之後， 我才應該向你們伸出友誼的右手。”
12正因如此，我才先做了這件事。
13我已頒布法令，將你們抵達的這天定為大日子， 在我有生之年每年都要慶祝。
14恰逢今天是我戰勝安提戈努斯的周年紀念日。因此， 我很高興今天能與你們同赴宴。
15他說：“凡你可能需要用到的東西，都要為你妥善準 備，也要為你和我妥善準備。”
16他們表達了喜悅之後，他下令將城堡附近最好的住 處分配給他們，並準備宴席。
17尼卡諾召來管家大臣多羅修斯，他是被任命來照顧 猶太人的官員，命令他為每個人做好必要的準備。
18因為這是國王所定的，也是你們今天所看到的仍然 維持的。
《阿里斯提亞斯的信》
19凡有飲水、飲食、臥榻之習俗的城市，都設立了專 門的官員來管理這些習俗。
20每當他們來拜訪國王時，都會按照自己的習俗做好 準備，以免有任何不便打擾他們享受拜訪的樂趣。
21對猶太使節也採取了同樣的預防措施。
22多羅修斯是受命接待猶太客人的贊助人，他是個非 常盡責的人。
23他將所有歸他管轄、專門用來接待客人的店鋪都拿 出來，用來宴席。
24他遵照國王的指示，把座位擺成兩排。
25因為他吩咐他讓一半的人坐在他的右邊，其餘的人 坐在他的後面，免得他不給他們最大的榮譽。
26他們落座後，他吩咐多羅修斯按照猶太客人所遵守 的習俗辦事。
27因此，他廢掉了聖使、獻祭的祭司以及其他習慣於 祈禱的人，而是召了我們當中最年長的猶太祭司以利 亞撒來代替他們祈禱。
28於是他站起身來，做了一個非凡的禱告：“願全能的 上帝賜予你，我的國王，祂所創造的切美好事物， 願祂使你、你的妻子、你的兒女和你的同伴們終生享 有這切！”
29話音剛落，就爆發出熱烈的掌聲，持續了相當長的 時間，然後他們就去享用已經準備好的宴席。
30餐桌上的一切服務安排都是按照多羅修斯的命令執 行的。
31侍從中有皇家侍童和其他在國王宮廷中享有尊貴地 位的人。
32國王趁著宴席間隙，問坐在尊位上的使者（因為使 者是按資歷排列的），怎樣才能使他的王國安然無恙 地走到最後？
33他沉思片刻後回答說：“你們若效法上帝永不止息的 仁慈，就能最好地確保它的安全。因為如果你們對那 些應受懲罰的人施以寬容，按照他們所作所為給予輕 微的懲罰，你們就能使他們離惡，引導他們悔改。”
34國王稱讚了這個回答，然後問下一個人，怎樣才能 在所有行動中做到最好？
35他回答說：“個人若對所有人都秉持公正的態度， 無論何時何地，他都會行事正直，因為他知道人的 切心思意念都是上帝知道的。如果你以敬畏上帝為出 發點，你就永遠不會偏離目標。”
36國王對這個人的回答也表示讚賞，並問另一個人， 他怎麼能有和自己志同道合的朋友呢？
37他回答說：“如果他們看到你關心你所統治的人民的 利益，你就會明白上帝是如何賜予人類福祉的，他為 他們提供健康、食物以及其他切所需，並且按時賜 予他們。”
38國王表示同意這個答覆後，問下一位客人，他如何 接見客人、評判客人，才能贏得那些訴訟失敗者的讚 揚呢？ 。
40國王熱情地稱讚了那人的回答，然後又問他，怎樣 才能在軍事上所向披靡？
41他回答說：“如果他不完全倚仗他的眾多部下或他的 軍隊，而是不斷祈求上帝使他的事業取得成功，而他 自己則以公正的精神履行他的切職責。”
42他欣然接受了這個答案，又問了另一個問題：他怎 麼能成為敵人的惡夢？
43他回答說：“即便他擁有大量的武器和軍隊，也要記 住這些東西並不能取得持久而決定性的結果。因為即 使是上帝，也會通過給予寬限和展示他強大的力量， 使人們心生畏懼。”
44國王稱讚了這個人，然後問下個人：“人生最大的 善是什麼？”
45他回答說：“要知道上帝是宇宙的主宰，在我們取得 最偉大的成就中，不是我們自己獲得成功，而是上帝 憑藉他的力量使萬事圓滿，並引領我們走向目標。”
46國王讚歎那人回答得很好，然後又問他怎樣才能保 全自己的所有財產，並最終將它們完好無損地傳給繼 承人呢？
47他回答說：“你們要不斷地向上帝祈禱，使你們在 切事業中都懷有崇高的動機；你們要告誡你們的後代 不要被名利所迷惑，因為這一切都是上帝賜予的，人 靠自己永遠無法獲得至高無上的地位。”
48國王表示同意這個回答，並問下位客人，無論發 生什麼事，他是如何平靜地承受的？
49他說：“如果你牢記上帝賦予所有人的使命是共同承 受最大的苦難和最大的福祉，因為凡是人，都無法免 於苦難。但是，我們應當時向上帝祈禱，祂會賜予我 們忍耐的勇氣。”
50國王對那人的回答非常滿意，說他們的回答都很好。 “我再問另個人個問題，”他補充道，“然後我就暫 時停下來，好讓我們專心享用盛宴，度過段愉快的 時光。”
51於是他問那人：“勇氣的真正目的是什麼？”
52他回答說：“如果在危難之際，按照最初的意圖，採 取正確的計劃，那麼切都會成功。因為萬事都是神 為你成就的，你的旨意是好的。”
53
當所有人都鼓掌表示同意這個答案後，國王對哲學 家們（在場的哲學家不少）說：“我認為這些人品德高 尚，學識淵博，因為他們當場就對我提出的問題給出 了恰當的回答，並且都以上帝為出發點。”
54埃雷特里亞的哲學家梅內德穆斯說：“國王啊，你說 得對 因為既然宇宙是由天意管理的，既然我們正 確地認識到人是上帝的造物，那麼切言語的力量和 美都源於上帝。”
55國王點頭表示贊同後，眾人便停止了交談，開始盡 情享樂。夜幕降臨，宴會結束。
第八章
更多問答。請注意第20節，其中提到了公元前150年 寫成的飛翔在空中的情景。
1第二天，他們又坐下來吃飯，照著同樣的安排繼續宴 席。
2國王認為時機成熟，可以詢問他的客人，於是他開始 詢問坐在他旁邊的人，以及前一天回答過問題的人。
3他開始與第十個人交談，因為之前已經有十個人被 問過問題了。
4當周圍片寂靜時，他問自己怎樣才能繼續富有？
《阿里斯提亞斯的信》
5經過一番沉思，被問到這個問題的人回答說：“如果 他沒有做任何有損其身份的事情，從不放蕩不羈，從 不把錢浪費在空虛無益的事情上，而是以仁慈的行為 贏得所有臣民的好感。因為上帝是所有美好事物的創 造者，人必須服從他。”
6國王讚揚了他，然後問另一個人，他如何能堅持真 理？
7他回答這個問題說：“要知道，謊言會給所有人帶來 極大的恥辱，尤其會給君王帶來恥辱。既然他們擁有 隨心所欲的權力，為何還要訴諸謊言呢？此外，君王 啊，你務必記住，上帝喜愛真理。”
8國王聽了這個回答，非常高興，又看著另一個人說： “什麼是智慧的教訓呢？”
9另個回答說：“你既然希望自己不受任何災禍，只 享受切美好事物，那麼你對待你的臣民和冒犯者也 應當秉持同樣的原則，溫和地勸誡高尚善良的人。因 為上帝以他的仁慈吸引所有人歸向他。”
10國王稱讚了他，然後問下一個人，他如何成為人類 的朋友？
11他回答說：“你看，人類繁衍昌盛，生來就飽受苦難， 所以你不可輕慢他們，也不可輕慢他們，因為你知道 人生本就充滿痛苦和刑罰。你若明白這切，就會心 生憐憫，因為連上帝也是憐憫的！”
12國王對這個回答表示贊同，然後又問下一個問題： “統治者最重要的資格是什麼？”
13他回答說：“要遠離賄賂，生大部分時間保持節制， 將公義看得高於切，並與這樣的人結交。因為上帝 也喜愛公義！”
13國王表示贊同後，又問另一個人：“什麼是真正的虔 誠？”
14他回答說：“要知道，上帝無時無刻不在宇宙中運行， 無所不知，任何作惡不義的人都逃不過他的察覺。上 帝是全人類的恩人，你們也當效法他，遠離罪惡！”
15國王表示同意，然後對另一個人說：“君權的本質是 什麼？”
16他回答說：「要善於約束自己，不被財富或名望引 誘去追求過分或不合宜的慾望，這才是真正的治理之 道，只要你深思熟慮。因為你真正需要的切都屬於 你，而上帝是無所需要的，並且祂是仁慈的。你的思 想要與人的品格相符，不要貪戀許多東西，而只追求 所必需的東西！」
17王稱讚了他，又問另個人，他的考慮如何才能帶 來最好的結果？
18他回答說：“如果他凡事都以公義為先，認為不義如 同剝奪生命。因為上帝總是應許給義人最大的祝福！”
19國王稱讚了他，然後又問他，怎樣才能在睡夢中不 受煩擾的思緒困擾呢？
20他回答說：「你問了我個很難回答的問題，因為 在睡眠期間，我們無法展現真實的自我，而是被無法 用理性控制的想像力所束縛。我們的靈魂有種感覺， 彷彿在夢中親眼目睹了睡眠期間進入我們意識的事物。
但如果我們以為自己真的在海上乘船航行、在空中飛 翔、去往其他地方旅行，或者做錯任何事情，那就做 錯了這些事情。
21就我所能判斷的而言，我得出以下結論：國王啊， 您必須在切可能的情況下，以虔誠為準則來約束您 的言行，使您能夠意識到自己正在維護美德，並且永 遠不會為了滿足私慾而犧牲理性，也永遠不會濫用權 力去違背正義。
22因為人的心在睡眠中大多忙於與清醒時相同的事情。 而那些將所有思想和行為都指向最高尚目標的人，無 論清醒或睡眠，都能確立自己的正義。因此，你必須 堅定不移地進行自我約束。
23王稱讚那人，又對另個人說：“你是第十個回答的， 你回答完之後，我們就專心赴宴。”然後他問：“我怎樣 才能不做任何不配我做的事呢？”
24他回答說：「你當時刻注意自己的名望和至高無上 的地位，這樣你才能言行舉止都與此相符，因為你知 道你的臣民都在議論你。你不可比那些演員差勁，他 們仔細研究自己要扮演的角色，並根據角色塑造自己 的一言一行。你不可比那些演員差勁，他們仔細研究 自己要扮演的角色，並根據角色塑造自己的一言一行。 你不是在賜予王柄，而是真正的君王的品格
25國王以最親切的方式熱烈鼓掌許久之後，賓客們便 被勸告去休息。於是，當談話停止後，他們便開始享 用下道菜。
26第二天，照例舉行。國王有機會詢問這些人，就問 下一個被留下來接受審問的人中的第一個人：“什麼是 最高的政府形式？”
27他回答說：“要克制自己，不要被衝動所左右。因為 每個人都有定的天性。大多數人可能都喜歡吃喝玩 樂，而君王則可能喜歡擴張領土、追求名望。但凡事 都要適度，這是好的。”
28上帝所賜予的，你們要接受並珍惜；但不要貪戀那 些你們無法企及的東西。
29國王聽了這番話很滿意，又問了下個問題：怎樣 才能擺脫嫉妒呢？
30他略作停頓後回答說：“首先，你要明白，是上帝賜 予君王榮耀和財富，沒有人是靠自己的力量成為君王。 所有人都想分享這榮耀，但卻不能，因為這是上帝的 恩賜！”
31國王發表了篇長篇講話，稱讚這個人，然後問另 個人，他怎麼能輕視自己的敵人呢？
32他回答說：“你若善待所有人，贏得他們的友誼，就 不必懼怕任何人。因為受人愛戴是上帝賜予的最好的 禮物！”
33
國王稱讚了這個回答，然後命令下個人回答這個 問題：他如何才能保持自己的盛名？
34他回答說：“如果你慷慨大方，樂於助人，對別人施 以恩惠，你就不會失去你的名聲；但如果你想讓這些 恩惠繼續留在你身上，你必須不斷地祈求上帝。”
35國王表示贊同，然後問下個人：“人應該慷慨解囊 給誰呢？”
36他回答說：「所有人都承認，我們應當慷慨對待那 些對我們友好的人，但我認為，我們也應當以同樣的 慷慨精神對待那些反對我們的人，這樣我們才能使他 們歸向正義，歸向對我們有利的方向。但我們必須向 上帝祈禱，使這切得以實現，因為他掌管著所有人 的心思。」
《阿里斯提亞斯的信》
37國王表示同意這個答案後，問第六個人：“我們應該 向誰表達感激之情？”
38他回答說：“要常常孝敬父母，因為上帝賜給我們 條極其重要的誡命，就是要孝敬父母。其次，祂也論 及朋友之間的關係，因為祂說‘朋友要像自己的靈魂 樣’。你努力與所有人建立友誼，這很好。”
39國王和藹地對他說了些什麼，然後問下個人：“什 麼東西的價值與美麗相似呢？”
40他說：“虔誠，因為它是至高無上的美，它的力量在 於愛，而愛是上帝的恩賜。你已經獲得了這份愛，並 因此獲得了人生的一切福祉。”
41國王以最和藹的方式對這個回答表示讚賞，並又問
另個人，如果他失敗了，怎樣才能再次恢復到同樣 的聲譽呢？
42他說：「你們不可能失敗，因為你們在眾人心中播 下了感恩的種子，這種子會結出善意的果實，這比最 強大的武器還要有力，也能保障最大的安全。但如果 有人失敗了，他絕不能再做那些導致他失敗的事情， 而應該廣交朋友，行事。因為行善而不是上帝的賜恩， 而不是相反。」
43國王聽了這些話，非常高興，又問另個人，要如 何擺脫悲傷呢？
44他回答說：「如果他從未傷害過任何人，而是善待 所有人，並遵循正義的道路，那麼正義的果實就能使 人免受痛苦。但我們必須向上帝祈禱，願死亡、疾病、 痛苦或任何類似的意外災禍不要臨到我們身上，傷害 我們。但你既然虔誠敬畏上帝，這樣的不幸就不會臨 到你身上。」
45國王對他大加讚揚，問第十個門徒：“榮耀的最高形 式是什麼？”
46他說：“榮耀神，不是靠禮物和祭品，而是靠純潔的 靈魂和聖潔的信念，因為萬物都是神按照祂的旨意創 造和掌管的。你們始終秉持著這個目的，這點從你 們過去和現在的成就中，所有人都能看出。”
47國王大聲問候眾人，親切地與他們交談。在場的所 有人都表示贊同，尤其是哲學家。因為他們無論在品 行或論證上都遠勝於哲學家們，因為他們始終以神為 出發點。
48之後，國王為了表示他的好意，舉杯祝福賓客們身 體健康。
第九章
第8節經文體現了知識的價值。第28節經文講述了父 母的愛。請特別注意第26節經文中的問題和答案。也 請注意第47節經文中的問題和答案。這對商人來說是 至理名言。
1第二天，宴會照常舉行。國王有機會，就開始詢問 坐在已經回答過問題的人旁邊的人，他對第個人說： “智慧可以傳授嗎？”
2他說：“靈魂的構造使它能夠憑藉神力接受一切美好 的事物，並拒絕切與之相反的事物。”
3國王表示贊同，並問旁邊的人：“什麼對健康最有 益？”
4他說：“節制，除非上帝使人產生節制的傾向，否則 是不可能獲得的。”
5國王和藹地對那人說：“人怎樣才能報答父母的恩情 呢？”
6他說：“只要不讓他們感到痛苦，除非上帝引導人們 追求最高尚的目標，否則這是不可能做到的。”
7國王表示同意，並問下個人，怎樣才能成為個熱 心的聽眾？
8他說：“要記住，切知識都是有用的，因為在危難 之際，靠著神的幫助，你們可以選擇些所學的知識， 運用到你們所面臨的危機中。這樣，人的努力在神的 幫助下就能成功。”
9國王稱讚了他，然後問他：“他怎樣才能不做任何違 反法律的事情？”
10他說：“你們若知道，是上帝把保全人性命的意念放 在立法者的心裡，你們就應當遵行他們。”
11國王認可了那人的回答，然後對另一個人說：“親屬 關係有什麼好處呢？”
12他回答說：「如果我們設身處地地想，親人遭遇不 幸，我們自己也會感同身受，他們的苦難就成了我們 的苦難 那麼親情的力量就顯而易見了，因為只有 當我們表現出這種情誼時，才能贏得他們的尊重和敬 重。幫助，如果與善意相結合，本身就是一種賜予牢 不可破的美麗。
13國王給他與其他人樣的讚揚之後，又問另個人： “怎樣才能免於恐懼？”
14他說：“當人的心智意識到自己沒有作惡，並且上帝 引導它去想切高尚的事情時。”
15
國王表示贊同，並問另一個人，他如何始終保持正 確的判斷？
16他回答說：“如果他時刻將人們所遭遇的不幸放在眼 前，並認識到上帝奪走些人的繁榮，又使另些人 獲得極大的榮譽和榮耀。”
17國王熱情地接待了這個人，並問下一個人，怎樣才 能避免安逸享樂的生活？
18他回答說：“他若時常謹記自己是大帝國的統治者， 是眾多子民的主宰，就不該心思放在其他事情上，而 應該時刻想著如何才能更好地增進子民的福祉。他也 應當向神禱告，使自己不致疏忽任何職責。”
19國王稱讚了第十個人之後，問他如何才能認出那些 背信棄義的人呢？
20他回答這個問題說：“如果他觀察身邊的人舉止是否 自然，在接待、會議和日常交往中是否遵守適當的禮 儀，在祝賀或其他行為舉止方面是否從不越界，那麼 上帝必會引導你，我的王，走向切高尚的事。”
21國王大聲表示讚許，並逐一表揚了他們（在場的所 有人也都稱讚他們），他們就去享用筵席了。
22第二天，國王抓住機會，問旁邊的人：“什麼是最嚴 重的疏忽？”
23他回答說：「如果個人不關心自己的兒女，不盡 力教育他們，那麼 因為我們向神禱告，不多是為 自己，而是為我們的孩子，願一切福氣都臨到他們。
我們祈求神使我們的孩子能夠自製，這願望唯有靠著 神的力量才能實現。」
《阿里斯提亞斯的信》
24國王說他講得很好，然後問另一個人，他要怎麼愛 國呢？
25他回答說：“你要牢記，生於斯，死於斯是美德。旅 居海外會使窮人蒙羞，使富人蒙羞，彷彿他們因犯罪 而被流放。如果你像你直以來那樣，造福所有人， 上帝就會使你蒙受眾人的恩惠，你也會被視為愛國 者。”
26聽完這個人的回答後，國王又問下個人，怎樣才 能與妻子和睦相處？
27他回答說：「要知道，女人天性固執己見，追求自 己的慾望時精力充沛，而且容易因謬誤的推理而突然 改變主意，她們的本性又很軟弱。因此，必須明智地 對待她們，不要挑起爭端。人生要走得順利，掌舵者 必須知道自己應該朝著哪個方向前進。只有依靠神的 幫助，人始終走在正確的道路上才能朝著哪個方向前 進。
28國王表示同意，並問：怎樣才能避免犯錯呢？
29他回答說：“王啊，如果你行事謹慎，不輕信誹謗， 而是親自查明別人對你說的話，並根據自己的判斷來 決定別人向你提出的請求，凡事都憑著你的判斷去做， 你就不會犯錯。然而，這些事的知識和實踐，乃是靠 著神的權能。”
30國王聽了這些話，非常高興，又問另一個人，怎樣 才能免於憤怒呢？
31他回答這個問題說：「如果他承認自己有權柄管轄 所有人，甚至可以奪去他們的性命，如果他屈服於憤 怒，如果他僅僅因為自己是主就剝奪許多人的生命， 那將是徒勞且可悲的。
32既然所有人都順服他，沒有人與他為敵，那麼還需 要發怒嗎？他說：“必須認識到，上帝以仁慈的精神統 治著整個世界，絲毫不發怒，而你，國王啊，必須效 法他的榜樣。”
33國王說他回答得很好，然後問下個人：“什麼是好 的建議？”
34他解釋說：「要時刻行事謹慎，深思熟慮，權衡利 弊，將有利於我們自身政策的因素與採取相反做法可 能造成的損害進行比較，以便我們能夠權衡利弊，做 出明智的決定，最終實現我們的目標。最重要的是， 憑藉上帝的力量，你們的每個計劃都將得以實現， 因為你們虔誠行事。」
35國王說這個人回答得很好，然後問另一個人：“什麼 是哲學？”
36他解釋說：“對於出現的任何問題，都要深思熟慮， 切不可被衝動所左右，而要反思激情所造成的傷害， 並根據情況採取正確的行動，保持節制。但我們必須 祈求上帝，使我們心中充滿對這些事的敬畏。”
37國王表示同意，然後問另一個人，他出國旅行時怎 樣才能得到認可？
38他回答說：“我待人公平，而且在與人交往的過程中， 我表現得比他們謙卑，而不是高人等。因為眾所周 知，上帝本性就接納謙卑的人。而人類也喜愛那些願 意服從他們的人。”
39國王對這個回答表示滿意後，又問了另個人：怎 樣才能建造出在他之後仍然屹立不倒的建築呢？
40他回答這個問題說：「如果他的創造物規模宏大、 高貴，以至於觀賞者會因其美麗而饒恕它們，如果他 從不解僱任何創造這些作品的人，也從不強迫別人無 償服侍他，那麼他就會
41鑑於上帝如何眷顧人類，賜予他們健康、智慧和其 他一切恩賜，他自己也應當效法上帝，給予人類辛勤 勞作的回報。因為唯有秉持正義的行為才能長存！
42國王說，這個人也回答得很好，於是問第十個人： “智慧的果實是什麼？”
43他回答說：“人應當捫心自問，自己沒有作惡，並且 應當在真理中生活。因為，偉大的君王啊，如果你以 虔誠治理你的國家，你就會獲得最大的喜樂、靈魂的 堅定和對上帝的堅定信仰。”
44當他們聽到答覆時，都大聲歡呼起來，隨後國王欣 喜若狂，為他們舉杯祝酒。
45第二天，宴席照常舉行，國王抓住機會，開始詢問 剩下的客人，他對第一個客人說：“人怎樣才能不驕傲 呢？”
46他回答說：“如果他秉持平等，時刻謹記自己是人， 是統治人的。上帝使驕傲的人歸於無有，使謙卑溫柔 的人高升！”
47國王和藹地對他說：“個人應該選擇誰做他的謀士 呢？”
48他回答說：“那些在許多事情上經受過考驗，對他保 持純粹善意，並認同他性情的人。上帝向配得的人顯 現，以便實現這些目標。”
49國王稱讚了他，然後問另個人：“國王最需要的財 產是什麼？”
50“臣民的友誼和愛戴，”他回答說，“正是通過這些， 善意的紐帶才得以牢不可破。而上帝也確保這切能 夠如你所願地實現。”
51國王稱讚了他，又問另個人：“演講的目的是什 麼？”那人回答說：“就是用有條不紊的論據，指出對 手的錯誤，從而說服他。”
52這樣，你就能贏得聽眾，不是透過反對他，而是透 過讚美他來勸服他。而勸服人是靠著神的能力。
53國王說他已經給了很好的答案，然後又問另個人， 他怎麼能與構成他王國人口的許多不同種族和睦相處 呢？
54他回答說：“只要你對每個人都採取適當的行動，並 以正義為指導，就像你現在藉助上帝賜予你的洞察力 所做的那樣。”
55國王對這個回答很滿意，又問另個人：“個人在 什麼情況下應該遭受悲傷呢？”
56“當我們看到朋友們遭遇不幸時，”他回答說，“當我 們看到這些不幸曠日持久且無法挽回時，理性不允許 我們為那些已經死去、擺脫了邪惡的人感到悲傷，但 所有人都為他們感到悲傷，因為他們只想著自己和自 己的利益。只有靠著上帝的力量，我們才能擺脫切 邪惡！”
57國王說他已經給出了恰當的回答，然後問另個人： “名譽如何喪失？”
58他回答說：“驕傲和無止境的自信旦佔據上風，就 會帶來恥辱和名譽的喪失。因為上帝是名譽的主宰， 祂隨心所欲賜予名譽。”
《阿里斯提亞斯的信》
59國王認可了這個回答，然後問下一個人：“人應該把 自己託付給誰呢？”
60他回答說：“對於那些出於善意而不是出於恐懼或私 利，只想著自己利益而為你服務的人，因為前者是愛 的標誌，後者是惡意和投機取巧的標誌。”
61因為凡是只顧自己利益的人，內心都是叛徒。但你 藉著上帝賜給你的良策，贏得了所有臣民的愛戴。
62國王說他回答得很有智慧，然後問另個人：“什麼 能使個王國安全呢？”
63他回答這個問題說：“
要謹慎行事，深思熟慮，以免 那些身居要職、掌管人民的人作惡。你們這樣做，總 是要仰賴上帝的幫助，因為上帝會賜予你們嚴肅的判 斷力。”
64國王對他說了些鼓勵的話，然後問另個人：“什麼 能使人保持感恩和榮譽呢？”
65他回答說：“是美德，因為美德是善行的創造者，也 是惡行的毀滅者，正如你憑藉上帝賜予你的天賦，對 所有人展現出高尚的品格一樣。”
66國王欣然接受了答案，並問第十個人（因為七十 人比其他人多兩個人），在戰爭時期，他如何才能保 持內心的平靜？
67他回答說：「記住，他從未傷害過他的任何臣民， 所有人都會為了回報他給予的恩惠而為他而戰，即使 他們犧牲生命，你也會照顧那些依靠他們的人。因為 你從不吝惜任何人的恩情 這就是上帝賦予你的仁 慈之心。”
68國王大聲地為他們鼓掌，親切地與他們交談，然後 為每個人的健康乾了大杯酒，盡情享受，並向他的 客人傾注了最慷慨、最快樂的友誼。
第十章
問答仍在繼續，闡述瞭如何選拔軍官，以及哪些人值 得敬仰等其他日常生活問題，這些問題在今天和兩千 年前樣適用。第15-17節特別提到了戲劇。第21-22 節則闡述了選舉總統或擁立君主的智慧。
1第七天，準備工作更加充分，來自各個城市的許多人 也出席了（其中有許多大使）。
2國王抓住機會，問那些還沒被詢問過的人中的第一個， 怎樣才能避免被謬誤的推理所欺騙？ 3他回答說：“仔細觀察說話的人、所說的話和討論的 主題，過段時間後用不同的方式再次提出同樣的問 題。但是，擁有敏銳的頭腦，能夠在任何情況下做出 正確的判斷，是上帝的恩賜之一，而你擁有這種恩賜， 我的王。”
4國王大聲鼓掌，對這個回答表示讚賞，並又問：“為 什麼大多數人永遠無法變得有德行呢？” 5“因為，”他回答說，“所有人的本性都是放縱享樂的。
因此，不義滋生，貪婪氾濫。美德的習慣對那些沉迷 於享樂生活的人來說是一種阻礙，因為它要求他們優 先選擇節制和正義。因為上帝才是這一切的主宰。” 6國王說他回答得很好，便問：“君王應當遵守什麼？” 他回答說：“應當遵守律法，以便通過公正的法令恢復 人的生命。正如你如此遵行神的命令，為自己積攢了 永恆的紀念一樣。”
7國王說，這個人也說得不錯，然後問下一個人：“我 們應該任命誰作總督呢？” 他回答說：“凡恨惡罪惡，效法你行為的人，都應當行 公義，好使他們常有好名聲。因為你就是這樣做的， 偉大的君王啊，”他說，“這是上帝賜給你的公義冠冕。”
9國王大聲稱讚這個答案，然後看著旁邊的人說：“我 們應該任命誰來統領軍隊？”
10他解釋說：“那些勇敢正直、不為所動的人，那些更 關心部下安危而不是魯莽行事、冒生命危險取勝的人， 才是真正的英雄。因為上帝善待所有人，你們效法他， 也必成為所有臣民的恩人。”
11國王說他回答得很好，又問另一個人：“什麼樣的人 值得欽佩？”
12他回答說：“擁有名譽、財富和權力，卻又擁有與之 相匹配的靈魂的人，才是最值得敬佩的。你透過你的 行為表明，你最值得敬佩，這要歸功於上帝，是他使 你關心這一切。”
113國王表示贊同，並對另一個人說：“國王應該把時 間花在哪些事情上？”
14他回答說：“你們應當研讀和研究各國的巡視記錄， 這些記錄是為了改革和維護臣民的利益而寫的。正是 通過這樣的努力，你們才獲得了前所未有的榮耀，這 榮耀是靠著滿足你們一切願望的上帝而獲得的。”
15國王熱情地對那人說，又問另一個人，一個人在閒 暇和娛樂時間應該如何消磨時間？
16他回答說：“觀看那些能夠以得體的方式表演的戲劇， 以及將取材於生活並以尊嚴和體面的方式演繹的場景 呈現在眼前的戲劇，是有益的，也是合適的。”
17
因為即使在這些娛樂中也能找到一些教益，因為生 活中最微不足道的事情往往也能帶來些有益的教訓。
但是，你若在所有行為中都表現得極其得體，就表明 你是位哲學家，你的美德也使你蒙受上帝的榮耀。
18國王對剛才所說的話很滿意，就對第九個人說：“ 個人在宴會上應該怎樣行事？”
19
他回答說：「你應該召集有學問的人到你身邊，讓 他們就你的國事和你臣民的生活給你些有益的建議 （因為沒有什麼話題比這更合適、更有教育意義了）， 因為這些人蒙神喜愛，因為他們訓練自己的心智去思 考最高尚的主題 正如你現在所做的那樣，因為你 的一切行為都是由神指引的主題」。
20國王對這個回答非常滿意，便問旁邊的人：“什麼對 百姓最好？是讓個平民百姓做國王，還是讓個王 室成員做國王？”
21他回答說：“天性最好的人。因為出身王室的君王往 往對臣民苛刻嚴厲。而那些出身平民、飽經苦難、飽 嘗貧困之苦的人，更是如此。他們統治萬民之後，往 往比那些無神論的暴君更加殘暴。”
22但是，正如我所說，善良的本性經過適當的訓練就 能治理國家，而你是位偉大的君王，這並非因為你 統治的榮耀和財富超群，而是因為你在仁慈和慈善方 面超越了所有人，感謝上帝賜予你這些美德。
23國王花了一些時間稱讚這個人，然後問了最後一個 問題：“統治個帝國最大的成就是什麼？”
24他回答說：“使臣民常享和平，使有爭端的人能迅速 得到公正的審判。”
《阿里斯提亞斯的信》
25這些成果是透過統治者的影響而實現的，當他是一 個憎惡邪惡、熱愛善良、致力於拯救人民生命的人時， 正如你認為不公正是最嚴重的邪惡，並透過公正的統 治為自己贏得了永垂不朽的聲譽，因為上帝賜予你 顆純潔無瑕、不受任何邪惡玷污的心靈。
26他講完話後，爆發出熱烈而歡快的掌聲，持續了相 當長的時間。掌聲停止後，國王拿起酒杯，向所有賓 客和他們所說的話敬酒。
27最後，他說：“我從你們的到來中獲益匪淺。你們在 治國之道上給予我的寶貴指導，使我受益匪淺。”
28於是他吩咐給他們每人三他連得銀子，並派他的一 個奴隸去把銀子交給他們。
29眾人齊聲歡呼，宴席上片歡樂，國王也沉浸在歡 慶之中。
第十一章
有關古代速記的評論，請參閱第7節。譯文提交審核， 經閱讀後被接受，（第23節）經起立投票表決，致 通過。
1我寫了這麼多，必須懇求您的原諒，菲洛克拉忒斯。
2我非常驚訝於這些人，他們竟然能在一瞬間給出需要 長時間思考才能想出的答案。
3雖然提問者對每個具體問題都進行了深思熟慮，但那 些接連回答問題的人卻能立即給出答案，因此在我看 來，以及在場的所有人，特別是哲學家們，都覺得他 們值得欽佩。
4我想，將來讀到我敘述的人會覺得這件事不可思議。
5但歪曲公共檔案中記載的事實是不體面的。
6像這樣的事情，我不應該越界。我只是如實講述事情 的經過，力求避免任何錯誤。
7我被他們話語的力量深深震撼，於是努力去諮詢那些 負責記錄皇家接見和宴會上所發生的一切的人。
8因為你們知道，從國王開始處理政務到他退下休息， 都要記錄下他的切言行這是項極好且有用的安 排。
9因為第二天，在開始營業之前，要先閱讀前天的會 議記錄，如果發現任何不合規之處，要立即予以糾正。
10因此，正如前面所說，我從公共記錄中獲得了準確 的信息，並且我已經按適當的順序陳述了事實，因為 我知道你們多麼渴望獲得有用的信息。
11三天后，德米特里帶著這些人沿著七斯塔迪亞長的 海堤來到島上，過了橋，前往法羅斯的北部地區。
12耶穌把他們聚集在海邊一棟非常漂亮、位置僻靜的 房子裡，邀請他們進行翻譯工作，因為他們所需的一 切都已為他們準備好了。
13於是他們開始比較各自的結果，使之達成致，凡 是達成致的，都在底米丟的指導下妥善地抄錄下來。
14會議持續到第九個小時；之後，他們被釋放去照顧 他們的身體需求。
15他們想要的一切都被極盡奢華地提供了。此外，多 羅修斯每天都像對待國王樣為他們準備切 因 為這是國王的命令。
16每天清晨，他們都會出現在宮廷裡，向國王行禮後， 就回到自己的住處。
17依照猶太人的習俗，他們在海裡洗手，向神禱告， 然後專心閱讀和翻譯他們正在研讀的經文。我問他們： “為什麼他們在禱告之前要洗手呢？”
18他們解釋說，這是他們沒有作惡的標誌（因為切 活動都是用手完成的），因為他們高貴而神聖地認為 一切都是正義和真理的象徵。
19
正如我之前所說，他們每天聚集在個環境優美、 光線明亮的地方，專心致志地做他們的工作。
20翻譯工作剛好在七十二天內完成，彷彿事先安排好 的樣。
21譯本完成後，底米丟把猶太人聚集到譯本所在的地 方，當著譯者的面，把譯本讀給所有人聽。譯者也受 到了百姓的熱烈歡迎，因為他們為百姓帶來了極大的 好處。
22他們也對德米特里給予了熱烈的讚揚，並敦促他將 整部律法抄錄下來，並將副本呈送給他們的領袖。
23讀完這些書之後，祭司、譯者的長老、猶太社群和 百姓的領袖站起來說，既然已經完成瞭如此優秀、神 聖和準確的譯本，就應該保持原樣，不得更改。
24
當全公司的人都表示贊同時，他們吩咐人按照他們 的習俗詛咒任何人，無論他添加什麼內容，還是以任 何方式更改已寫好的任何文字，或者省略任何內容。
25這是一項非常明智的預防措施，以確保這本書能原 封不動地保存下來，流傳後世。
26當這件事稟告國王時，國王非常高興，因為他覺得 自己的計畫已經順利實施了。
27有人把整本書讀給他聽，他非常驚訝於立法者的精 神。
28他對底米丟說：“為什麼沒有一個歷史學家或詩人認 為值得提及這樣偉大的成就呢？”
29他回答說：“因為律法是神聖的，是神所製定的。有 些人想要違背律法，卻被神擊打，因此放棄了他們的 想法。”
30他說，他從狄奧蓬普斯那裡聽說，狄奧蓬普斯因為 打算把一些早期不太可靠的法律譯本中的事件插入到 他的歷史中，而精神失常了三十多天。
31當他稍微恢復了些之後，他懇求上帝讓他明白為 什麼他會遭遇這樣的不幸。
32他在夢中得到啟示，他其實是出於閒散的好奇心， 想要把神聖的真理傳達給普通人；如果他停止這樣做， 他的健康就會恢復。
33我還從悲劇詩人狄奧德克特斯口中聽說，當他準備 將書中記錄的些事件改編成他的部戲劇時，他的 雙眼患上了白內障。
34當他明白自己遭遇不幸的原因後，他向神禱告了許 多天，後來就恢復了。
35之後，正如我之前所說，國王聽取了底米丟對此事 的解釋，並表示敬意，下令要好好保管這些書籍，並 要神聖地守護它們。
36他勸譯員們回到猶太後要常常來看他，因為他說， 現在他應該送他們回家了。
37但他們回來的時候，他會像對待朋友一樣款待他們， 這是理所當然的，他會送給他們豐厚的禮物。
38他下令安排他們返回家鄉，並給予他們極大的優待。
39他送給他們每人三件上好的長袍、兩他連得金子、 個重他連得的餐具櫃，以及三張臥榻的家具。
40他派人送以利亞撒十張銀腿臥榻和所有必要的器具， 個價值三十他連得的餐具櫃，十件紫色長袍，頂 華麗的冠冕，百塊上等的亞麻布，還有碗碟，以及 兩個獻給神的金杯。
41他在封信中還懇求他，如果這些人中有人願意回 到他身邊，不要阻止他們。
42因為他認為能與這些博學之士交往是種莫大的榮 幸，他寧願把財富揮霍在他們身上，也不願揮霍在虛 榮心上。
43菲洛克拉忒斯，現在你已經聽從了我的承諾，得到 了完整的故事。
44我認為你從這些事物中得到的樂趣比從神話學家的 著作中獲得的樂趣更大。
45因為你致力於研究那些有益於靈魂的事物，並為此 花費大量時間。我將盡力敘述其他值得記錄的事件， 以便你透過研讀它們，獲得對你熱忱的最高回報。