守望者 以西結書 3:17-21 17 人子啊，我立你作以色列家的守望者；所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 18 我對惡人說：你必定要死！你若不警戒他，也不勸他離開惡道，救他的性命，這惡人必死在 罪孽之中；我卻要向你追討他喪命的罪。 19 但你若警戒惡人，他仍不迴轉離開惡行，也不離開惡道，他必死於罪孽之中；你卻救了自己 的性命。 20 義人若離棄義行，行不義的事，我若將絆腳石放在他面前，他必死；因為你沒有警告他，他必 死在罪中，他所行的義也不被記念；但我必向你追討他喪命的罪。 21 然而，你若警告義人，使他不犯罪，他若不犯罪，他必定存活，因為他受到了警告；你也救了 自己的性命。
以西結書 33:1-33 1 耶和華的話又臨到我，說： 2 人子啊，你要對你本國的子民說：當我使刀劍臨到一地時，那地的人民若從他們中間選出一個 人，立他作守望者， 3 他若看見刀劍臨到這地，就吹角，警戒百姓； 4 凡聽見號角聲卻不接受警告的，刀劍若來將他除滅，他的血必歸到他自己頭上。 5 他聽見號角聲，卻不接受警告；他的罪必歸到他自己身上。但那接受警告的，必救自己的性命。 6 但守望者若看見刀劍臨到，卻不吹號角，以致百姓沒有得到警戒；刀劍若臨到，從他們中間奪 去一個人的生命，那人就是因自己的罪孽被奪去的；但我必向守望者追討他流血的罪。 7 人子啊，我立你作以色列家的守望者；所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 8 我對惡人說：惡人哪，你必要死！你若不開口警戒惡人離開他的道，那惡人必死在罪孽之中； 我卻要向你追討他喪命的罪。 1
9 然而，你若警戒惡人離開他所行的道，他若不離開，他必死在罪孽之中；但你卻救了自己的性 命。 10 人子啊，你要對以色列家說：你們這樣說：如果我們的過犯和罪惡都歸到我們身上，我們因它 們而衰弱，我們該如何活著呢？ 11 你要對他們說：主耶和華說，我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離 惡道而存活。以色列家啊，你們要迴轉，要迴轉，離開你們的惡道，為何要死亡呢？ 12 所以，人子啊，你要對你本國的子民說：義人的義在犯罪的日子不能救他；惡人的惡在悔改的 日子也不能使他跌倒；義人在犯罪的日子也不能因他的義而存活。 13 我對義人說，他必定存活；但他若倚靠自己的義而作惡，他的一切義都不被記念；他必因所行 的惡而死。 14 我再對惡人說：‘你必要死’，他若迴轉離開罪惡，行合宜、公義的事，就必得死； 15 惡人若歸還抵押物，歸還所搶奪的，要遵行生命的律例，不要作惡，他必存活，不致死亡。 16 他所犯的一切罪過都不應被提及；他所行的都是合宜的、正確的事；他必能存活。 17 然而你本國的子民卻說：「主的道不公平。」其實，他們的道路確實不公平。 18 義人若離棄義行，行惡事，他必因此而死。 19 但惡人若離棄惡行，行合宜正直的事，他必因此存活。 20 你們卻說：「主的道不公。」以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。 21 我們被擄的第十二年十月五日，有一個從耶路撒冷逃出來的人來見我，說：“城被攻破了。” 22 耶和華的手在夜間臨到我，那時逃脫的人還沒來；他開啟了我的口，直到早晨他來到我這裡； 我的口開了，我不再啞口無言。 23 於是耶和華的話臨到我，說： 24 人子啊，住在以色列荒涼之地的人說：亞伯拉罕是一個人，他承受了那地；但我們人數眾多， 那地賜給我們為業。 25 所以你要對他們說，主耶和華如此說：你們吃血，向偶像舉目，流人血，還想要得這地嗎？ 26 你們持刀行可憎的事，各人玷汙鄰舍的妻子，你們竟能承受這地土嗎？ 27 你要對他們這樣說，主耶和華如此說：指著我的永生起誓，住在荒涼之地的人必倒在刀下， 住在田野的人我必交給野獸吞吃，住在堡壘和洞穴裡的人必死於瘟疫。 28 因為我必使這地荒涼，她強盛的榮光必止息；以色列的山嶺必荒涼，無人經過。 29 那時，我必使他們知道我是耶和華，因為我必因他們所行的一切可憎之事，使這地成為最荒 涼的地方。 30 人子啊，你本國的子民仍在牆邊和房屋門口議論你，彼此對弟兄說：『你們來，聽從耶和華所 發出的話。 ’ 31 他們來到你面前，如同百姓來到你面前一樣；他們坐在你面前，如同我的百姓一樣；他們聽你 的話，卻不遵行；因為他們口裡表現出極大的愛，心裡卻追求自己的貪婪。 32 看哪，你對他們來說，就像一首動聽的歌，出自一位嗓音優美、善於彈琴的人之口；因為他們 聽見了你的話，卻不遵行。 33 當這事發生的時候（看哪，這事必會發生），他們就會知道，他們中間曾有一位先知。
守望者的角色 駐守城牆：就像古代瞭望塔上的守衛發現敵人並吹響號角一樣，以西結被召喚去發現屬靈的危 險並發出警報。 發出警告：他必須告訴惡人要悔改，遠離罪惡的道路。
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問責原則 如果守望者發出警告：如果以西結發出警告，而人們卻不聽從，那麼人們就要為自己的毀滅負 責。 如果守望者失職：如果以西結沒有發出警報，上帝就讓以西結個人對失去的生命負責。
以西結書 33 章逐節解析 第一部分：守望者的職責（第 1-9 節） 本節運用士兵衛兵的生動形象來定義以西結的屬靈責任。 第 1-3 節： 場景：上帝描述了一個古老的習俗：當一座城市面臨入侵威脅時，市民會推選一人站 在城牆上。他的唯一職責是警戒敵人（刀劍），並吹響號角警告民眾。 第 4-5 節： 人民的責任。如果號角響起，有人卻置若罔聞，那麼他們的死亡就是咎由自取。他們 聽到了警告，卻選擇了不作為。反之，那些聽從警告的人，才能保全性命。 第 6 節： 守望者的失職。如果守望者看到敵人來襲卻沒有吹響號角，百姓仍然會因自己的罪孽 而被擄走，但上帝會追究守望者的責任，為他們的血負責。 第 7-9 節： 屬靈意義。上帝明確指定以西結為以色列家的守望者。以西結必須聆聽上帝的話語， 並警告百姓。如果上帝宣告對惡人的審判，而以西結保持沉默，惡人必死無疑，但以西結卻要 承擔罪責。若以西結發出警告，而百姓置若罔聞，以西結便可免於一切罪責。 第二部分：個人責任與恩典（第 10-20 節） 本部分講述了被流放的以色列人的絕望，並概述了上帝對人類的真正願望。 第 10 節： 人民的絕望。流亡者們感到罪孽深重，不禁問道： 「我們該如何活下去？」他們相信自 己的審判已成定局，無路可逃。 第 11 節： 神的心意。這是以西結書中最著名的經文之一。神宣告： “我斷不喜悅惡人死亡，惟喜 悅惡人迴轉離開所行的道而存活。 ”祂發出懇切的呼求： “以色列家啊，你們迴轉，迴轉離開你 們的惡道，為何要死亡呢？” 第 12-16 節： 義的動力。上帝解釋說，過去的所作所為並不能保證未來的地位。 如果一個歷史上為人正直的人信賴自己過去的善行而轉而犯罪，那麼他過去的義行並不能拯 救他。 如果一個歷史上作惡多端的人悔改，歸還偷竊的財物，並遵行神的旨意，他過去的罪孽就會被 遺忘。他必能活著。 第 17-20 節： 神的公義。以色列人抱怨說：「耶和華的道不公平。 」神反駁說，是他們的道路不公。 他重申，他會根據每個人的行為審判他們，強調個人責任而非集體罪責。 第三部分：耶路撒冷陷落得到證實（第 21-22 節） 這段簡短的敘述標誌著以西結事工的重大轉折點。 3
第 21 節： 消息傳來。在被擄的第十二年，一位耶路撒冷的倖存者抵達，帶來了噩耗： 「城已遭擊 殺。 」這應驗了以西結多年來的預言。 第 22 節： 以西結的口開了。在倖存者到達的前一天晚上，神的手放在以西結身上，使他開口說 話。此前，以西結一直處於一種超自然的「啞巴」狀態，只有在神直接賜給他預言時才能說話（以 西結書 3:26-27）。從這一刻起，他的語言能力就完全恢復了。 第四部分：留在地上之人的審判（第 23-29 節） 上帝駁斥了那些設法留在滿目瘡痍的以色列土地上的猶太人的妄想。 第 24-26 節： 餘民的傲慢。廢墟中留下的人們聲稱擁有這片土地的所有權。他們辯稱，如果亞伯 拉罕只是一個人，卻繼承了這片土地，那麼他們——作為眾多的人——就更有權擁有它。上帝 反駁說，他們犯了持續不斷的罪：吃帶血的肉、拜偶像、流人血。他問： “你們就該承受這地為業 嗎？” 第 27-29 節： 徹底荒蕪。上帝應許，那些藏身於廢墟、洞穴和開闊地帶的人，必將死於劍、野獸 和瘟疫之下。這片土地將化為一片廢墟，以粉碎他們的驕傲。 第五部分：淺薄聆聽的危險（第 30-33 節） 本章最後警告以西結，要提防他在流亡者中的聲望。 第 30-32 節： 娛樂與順服。上帝警告以西結，百姓在背後議論他，彼此邀請說：「你們來，聽耶和 華所要傳達的信息。」然而，他們對待以西結就像對待一位嗓音優美的情歌歌手。他們喜歡聽祂 的話語，將其當作娛樂，卻絲毫沒有實踐的打算，因為他們的心貪婪。 第 33 節： 最終的證據。上帝得出結論：當以西結預言的一切最終實現時，這些膚淺的聽眾將會 為時已晚地意識到「他們中間曾有一位先知」。
新約中守望者概念的應用 新約將守望者的角色從舊約中的一位先知轉移到了分享福音的基督教牧師、教會領袖和信徒 身上。 1. 牧師和領袖的問責制 在新約聖經中，教會領袖被描述為屬靈的守望者，他們必須向上帝交代他們所照顧的靈魂的情 況。 希伯來書 13:17 「你們要順服那些引導你們的人，也要服從他們；因為他們為你們的靈魂時刻警 醒，好像要交賬的人……」 應用：牧師有嚴格的義務宣講全部真理——包括對罪惡和審判的警告——而不是僅僅宣講令人 愉悅的信息，這與以西結的責任感相呼應。 2. 保羅的「清白之身」辯護 使徒保羅明確地引用了以西結的語言來描述他的宣教工作。在與以弗所的長老們告別時，他說：
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使徒行傳 20:26-27： 「因此，我今日向你們作證，我與眾人的血無關。因為我並沒有隱瞞，已經 把上帝的旨意都告訴你們了。” 應用：保羅知道，因為他忠實地傳揚福音，並警告他遇到的每一個人，他已經成功地“拯救了自 己的靈魂”，正如以西結書 33:9 所說。 3. 呼籲所有信徒保持屬靈警醒 gregoreo 常被翻譯為「守望」或「警醒」 ，耶穌和使徒們常使用這個詞，將守望者的心態擴及所有 基督徒。 馬可福音 13:37（耶穌的命令）： 我對你們所說的話，也是對所有人說的：要警醒。 彼得前書 5:8 “務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃 的人。” 應用：新約信徒蒙召要為自己的生命、家庭和社區守望，時刻警惕屬靈的欺騙和基督的第二次 降臨。
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