统治的艺术——政治治理
阿里斯提亚斯的信 国王对这个回答表示赞同，并追问下个问题：“统治者最重要的素质是什么？”他回答说： “就是远离贿赂，一生大部分时间保持节制，将正义置于一切之上，并结交这样的人。因为上 帝也喜爱正义！”（阿里斯提亚斯书信8:12-13） 国王表示同意，然后问另一个人：“君王的本质是什么？”那人回答说：“治国之道在于善待自 己，不被财富或名望所诱惑，从而产生过度或不合宜的欲望。如果你能深思熟虑，这才是真 正的治国之道。因为你真正需要的一切都属于你，而上帝是无所求的，并且仁慈无私。让你 的思想与男人的身份相符，不要贪恋太多东西，而只追求治国所必需的东西！”（阿里斯提亚 斯书信8:15-16）
第二天，同样的安排再次进行。国王找到机会询问众人，便问下一个被留下来接受审问的人 中第个人：“最高的政体是什么？”那人回答说：“是克制自己，不被冲动所左右。因为每个 人都有一定的天性。大多数人可能倾向于美食、美酒和享乐，而君王则倾向于扩张领土和追 求名望。但凡事都应该适度。”（阿里斯提亚斯书信8:26-27）
国王亲切地接待了那人，并问他如何才能避免安逸享乐的生活。那人回答说：“他若时刻谨记 自己是伟大帝国的统治者，是众多子民的主宰，就不应心系其他事物，而应时刻思考如何才 能更好地造福子民。此外，他还必须向上帝祈祷，愿自己不致疏忽任何职责。”（《阿里斯提 亚斯书信》9:17-18）
“人怎样才能不骄傲呢？”他回答说：“只要他秉持平等，时刻谨记自己是统治他人的人。上帝 使骄傲的人归于虚无，使谦卑的人高升！”（阿里斯提亚斯书信9:45-46） 国王说，这个人也说得不错，便问下一个人：“我们应该任命谁为总督呢？”那人回答说：“凡 是憎恶邪恶，效法您行事正直，以致名声日渐显赫的人，都当如此。因为您正是如此行事， 伟大的国王啊，”国王说，“是上帝赐予您公义的冠冕。”（阿里斯提亚斯书信10:7-8）
国王花了些时间赞扬这个人，然后问了最后一个问题：“统治一个帝国最大的成就是什么？” 那人回答说：“使臣民常年生活在和平之中，并在纠纷中迅速伸张正义。”（《阿里斯提亚斯 书信》10:23-24）
摩西五经
因为我认识他，他必吩咐他的子孙和他的后裔，他们必遵守耶和华的道，秉行公义和公平， 好让耶和华应许亚伯拉罕的话成就。（创世记18:19）
此外，你要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏上帝、诚实无伪、恨恶贪婪的人，派他们管 理百姓，作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。让他们随时审判百姓。凡大事，他们都要 呈到你面前；凡小事，他们自己要审判。这样，你的工作就轻松了，他们也要与你同担当 重担。（出埃及记18:21-22）
不可捏造事实，不可与恶人同流合污，作不义的见证。不可随众行恶，也不可随众断案，偏 袒穷人。不可为穷人断案。不可为穷人断案。要远离虚假的事，不可杀害无辜和义人，因为 我必不为恶人开脱。（出埃及记23:1-3,6-7）
你们审判的时候，不可行不义；不可偏袒贫穷人，也不可尊敬有权势的人；总要按公义审判 你的邻舍。你们审判的时候，无论是在量尺上、称量器上，还是在量杯上，都不可行不义。 （利未记19:15,35）
你们要从你们的支派中挑选智慧人、有见识的人，我要立他们作你们的官长。那时我吩咐你 们的审判官说：“
你们要听从弟兄之间的案件，在各人与弟兄之间，以及与他同住的外人之间， 都要秉公审判。审判的时候，不可偏袒任何人，无论大小都要听从；不可惧怕人的面，因为 审判是出于神。你们若遇到难以解决的案件，可以带到我这里来，我必亲自审理。”（申命记 1:13,16-17）
以色列啊，现在你们要听从我所教导你们的律例典章，遵行这些，好使你们存活，并且能够 进入耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，得着那地。（申命记4:1）
他伸冤给孤儿寡妇，爱护寄居的，赐给他们食物和衣服。（申命记10:18）
你要在耶和华你神所赐你的各城门口，按着你的各支派设立审判官和官长，他们要按公义审 判百姓。你不可屈枉正直，不可偏袒人，也不可受贿赂；因为贿赂能使智慧人的眼目昏花， 又能颠倒义人的言语。（申命记16:18-19）
他登基作王的时候，要将这律法抄录成册，写在利未祭司面前的书上，放在他身边，他生 都要诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法和这些律例的一切话，免得他心高气 傲，凌驾于他的弟兄之上，偏离这诫命，或向左或向右，好使他和他的子孙在以色列中，在 位的日子得以长久。申命记17:18-20
不可屈枉寄居的和孤儿的判决，也不可拿寡妇的衣服作抵押。（申命记24:17） 人之间若有争执，要到审判台前，由审判官来审判；审判官要宣告义人为义，定恶人的罪。 （申命记25:1）
凡屈枉寄居的、孤儿和寡妇的，都当受咒诅！众民都要说：“阿们！”（申命记27:19）
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12
历史
然而，耶和华兴起士师，救他们脱离掳掠他们的人的手。（士师记2:16）
我心系以色列的众首领，他们甘愿在百姓中献身。你们要称颂耶和华。士师记5:9
大卫统治以色列全地，他公平公正地对待他所有的百姓。（撒母耳记下8:15） 以色列的上帝说，以色列的磐石对我说：“
那治理人民的，必须公义，敬畏上帝。他要像晨光， 像日出之时无云的早晨，又像雨后晴空下嫩草的生长。”（撒母耳记下23:3-4）
耶和华我的神啊，如今你立你的仆人接续我父大卫作王，而我还是个幼童，不知如何出入。 你的仆人身处你所拣选的百姓之中，这百姓人数众多，无法数算。求你赐给你的仆人智慧， 可以判断你的百姓，能分辨善恶；因为谁能判断你这众多的百姓呢？所罗门求这事，耶和华 喜悦。神对他说：“
你求这事，不为自己求长寿，不为自己求富足，也不求仇敌的性命，只求 智慧，能分辨善恶，我就照你的话成就了。我赐给你智慧和聪明的心，在你以前没有像你， 在你以后也没有像你。”列王纪上3:7-12
以色列众人听见王所行的审判，就敬畏王，因为他们看出王有神的智慧，能秉公行义。（列 王纪上3:28）
你若效法你祖大卫，以纯正的心和正直的品行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的 律例典章，我就必坚立你的国位在以色列中，直到永远，正如我向你祖大卫所应许的，说： “以色列的王位必不至于没有你这样的人。”（列王纪上9:4-5）
你的臣仆有福了！你的这些仆人有福了！他们常侍立在你面前，聆听你的智慧。耶和华你的 神是应当称颂的！他喜悦你，立你坐在以色列的王位上。因为耶和华永远爱以色列，所以立 你作王，为要施行公平和公义。列王纪上10:8-9
耶罗波安是个英勇的勇士。所罗门见这年轻人勤奋努力，就派他管理约瑟家的切事务。 （列王纪上11:28）
于是大卫统治以色列全境，在他所有的百姓中秉行公义和公平。（历代志上18:14）
你若谨守遵行耶和华藉摩西所吩咐以色列人的律例典章，就必亨通。你当刚强壮胆，不要惧 怕，也不要惊惶。（历代志上22:13）
此外，他若持守我的诫命和典章，像今日一样，我必永远坚立他的国位。（历代志上28:7）
大卫的儿子所罗门国力强盛，耶和华他的神与他同在，使他极其尊荣。（历代志下1:1）
求你赐给我智慧和知识，使我能在这百姓面前行事。因为谁能审判你这如此众多的百姓呢？ 神对所罗门说：“你心中有这样的念头，没有求富贵、尊荣，也没有求仇敌的性命，更没有求 长寿，只求智慧和知识，好审判我所立你作王的百姓。我必赐给你智慧和知识，也必赐给你
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12
富贵、尊荣，在你以前的君王中没有一个得过的，在你以后的君王中也没有一个得过的。” （历代志下1:10-12）
所罗门决心为耶和华的名建造殿宇，也为自己的国建造殿宇。户兰又说：“耶和华以色列的神 是应当称颂的，祂创造天地，赐给大卫王一个有智慧的儿子，有谋略和聪明，能为耶和华建 造殿宇，也为自己的国建造殿宇。”（历代志下2:1,12）
至于你，你若效法你祖大卫，在我面前行事，遵行我切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚立你的国位，正如我与你祖大卫所立的约，说：‘以色列中必不缺少君王。’”（历代 志下7:17-18）
耶和华你的神是应当称颂的，他喜悦你，立你坐在他的宝座上，作耶和华你神的王。因为你 的神爱以色列，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，施行公平和公义。（历代志下9:8）
他对审判官说：“你们当谨慎行事，因为你们审判不是凭人，乃是凭耶和华。他与你们同在， 施行审判。所以，你们当敬畏耶和华，谨慎遵行，因为耶和华我们的神不偏待人，不徇私情， 也不收受贿赂。”（历代志下19:6-7）
让这神的殿宇的工程只由犹太人的首领和长老们来建造；让犹太人的首领和长老们来建造这 神的殿宇。（以斯拉记6:7）
因为以斯拉立志寻求并遵行耶和华的律法，又将律例典章教导以色列人。（以斯拉记7:10）
以斯拉啊，你要照着你神在你手中的智慧，设立官长和审判官，审判大河那边所有明白你神 律法的人；也要教导那些不明白的人。凡不遵行你神律法和王律法的人，都要速速受审判， 或处死，或流放，或没收财产，或监禁。（以斯拉记7:25-26）
我委派我的兄弟哈拿尼和宫廷总管哈拿尼雅管理耶路撒冷，因为他是个忠信的人，敬畏神胜 过许多人。（尼希米记7:2）
因为犹太人末底改是亚哈随鲁王的君王，在犹太人中地位尊崇，深受众多弟兄的喜爱，他为 百姓谋求财富，并向所有后裔传达和平的信息。（以斯帖记10:3） 让我们彼此甄别，互相辨别是非。约伯记34:4
诗篇
但耶和华必永远长存；他已预备宝座施行审判。他必按公义审判世界，按正直施行审判。诗 篇9:7-8
他喜爱公义和公平；全地满了耶和华的恩惠。（诗篇33:5）
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12
耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民；他们必永远蒙保守；恶人的后裔必被剪除。义人的口说 智慧，他的舌头谈论公平。（诗篇37:28-30）
神啊，求你将你的典章赐给君王，将你的公义赐给王的儿子。他必按公义审判你的百姓，按 公平审判你的困苦人。他必为民中困苦人伸冤，拯救穷乏人的儿女，击碎欺压他的。诗篇 72:1-2,4
要为贫穷和孤儿伸冤，为困苦和穷乏的人主持公道。要解救贫穷和穷乏的人，将他们从恶人 的手中救出来。（诗篇82:3-4）
公义和公平是你宝座的居所；慈爱和诚实必在你面前行。诗篇89:14 但公义必归于公平；凡心里正直的人必跟随它。（诗篇94:15）
密云与黑暗环绕着他；公义与公平是他宝座的居所。（诗篇97:2） 君王的力量也喜爱公平；你为雅各设立公平，施行公平和公义。（诗篇99:4）
耶和华为一切受欺压的人伸冤，施行公义和公平。（诗篇103:6） 凡遵守公平、时常行公义的，这人便为有福。（诗篇106:3）
他手所造的都是诚实和公平；他一切的诫命都是确定的。（诗篇111:7）
我选择了真理的道路，将你的典章摆在我面前。求你将明辨是非和知识教导我，因我已信靠 你的诫命。我已起誓，我必遵守你公义的典章。我已行了公平和公正，求你不要让我落入欺 压我的人手中。诗篇119:30,66,106,121
以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福！耶和华造天、地、海和其中的万物， 永远守信，为受欺压的伸冤，赐食物给饥饿的。耶和华释放被囚的。（诗篇146:5-7）
所罗门王箴言
以色列王大卫的儿子所罗门的箴言；使人得智慧和训诲，明白通达的言语，领受智慧、公义、 公平和正直的训诲，使愚蒙人灵巧，使少年人有知识和谋略。（箴言1:1-4）
因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都从他口而出。他为义人积存真智慧，为行事正直的人作 盾牌。他保守公平的路，护卫他圣民的道路。这样，你必明白公义、公平、正直，以及一切 美善的道路。（箴言2:6-9） 敬畏耶和华就是恨恶邪恶；骄傲、狂妄、邪恶的行为和乖谬的言语，我都恨恶。我的谋略和 真智慧，我就是聪明，我有能力。君王藉我掌权，首领藉我秉公行义。首领藉我治理，贵族 藉我审判全地。箴言8:13-16 勤劳人的手必掌权；懒惰人必受赋税。（箴言12:24）
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12
君王口中说的是神圣的判决；他的口在审判中从不违背。君王憎恶作恶，因为王位是因公义 而立的。君王喜爱公义的嘴唇；他们喜爱说话正直的人。（箴言16:10,12-13）
不轻易发怒的胜过勇士；克制自己心志的胜过攻取城池的。（箴言16:32）
恶人从怀中取出礼物，为要歪曲公义。（箴言17:23）
接纳恶人，在审判中败坏义人，是不好的。（箴言18:5）
坐在审判宝座上的君王，目光驱散切邪恶。（箴言20:8）
智慧的君王驱散恶人，用轮子惩罚他们。（箴言20:26）
慈爱和诚实保守君王，他的宝座也因慈爱而稳固。（箴言20:28）
行公义和公平比献祭更蒙耶和华悦纳。恶人抢夺财物必自取灭亡，因为他们不肯行公义。
（箴言21:3,7）
行公义的人必得喜乐，作恶的人必遭毁灭。（箴言21:15）
这些事也属于智慧人。审判时偏袒他人是不好的。人若对恶人说：“你是公义的”，众民必咒 诅他，列邦必憎恶他；责备恶人的，必蒙喜乐，美好的祝福必临到他。（箴言24:23-25）
人若不能约束自己的心，就像座破败无墙的城。（箴言25:28）
恶人不明白审判；寻求耶和华的，却明白切事。（箴言28:5）
恶人统治穷人，如同咆哮的狮子，四处游荡的熊。（箴言28:15）
义人掌权，百姓就喜乐；恶人统治，百姓就哀哭。（箴言29:2）
君王凭公义坚立国；受贿赂的倾覆国。（箴言29:4）
君王若听信谎言，他所有的臣仆也都是恶人。（箴言29:12）
公正审判穷人的君王，他的王位必永远坚立。（箴言29:14）
许多人寻求统治者的恩宠；但每个人的审判都来自耶和华。（箴言29:26）
利慕伊勒啊，君王不宜饮酒，首领不宜喝烈酒，免得他们饮酒后忘记律法，颠倒困苦人的判 断。（箴言31:4-5）
你当为哑巴开口，为一切注定灭亡的人伸冤。你当开口，秉公行义，为困苦穷乏的人伸冤。 （箴言31:8-9）
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12
我又见日光之下有审判之地，那里有邪恶；有公义之地，那里有罪孽。我心里说：“神必审判 义人和恶人，因为凡事都有定时，凡事都有果效。”（传道书3:16-17）
你若看见穷人受欺压，省之内公义和公平被践踏，不要为此惊奇；因为至高者必鉴察；还 有比他们更高的。（传道书5:8）
凡遵守诫命的，必不遭祸患；智慧人的心能分辨时机和审判。因为凡事都有时机和审判，所 以人的苦难甚大。（传道书8:5-6）
先知
你们要学习行善，寻求公平，解救受欺压的，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。（以赛亚书1:17）
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全 能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的 国，以公平和公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。（以赛 亚书9:6-7）
祸哉！那些颁布不义法令、书写残暴律例的人！他们使困苦人失公平，夺去我民中贫穷人的 权利，使寡妇成为他们的掠物，使孤儿成为他们的欺压对象。（以赛亚书10:1-2）
因慈爱，宝座必坚立；他必按真理坐在大卫的帐幕里，施行审判，寻求公平，速速施行公义。
（以赛亚书16:5）
看哪，必有君王凭公义执政，必有君王按公平治理。（以赛亚书32:1）
耶和华如此说：“你们当谨守公平，秉行公义，因我的救恩临近，我的公义要显现。”（以赛 亚书56:1）
你要起誓说：“耶和华是活着的，他凭真理、公平和公义行事。”列国必因他得福，因他夸耀。 耶利米书4:2
但那夸口的，应当因他明白我、认识我而夸口，知道我是耶和华，在地上施行慈爱、公平和 公义；我喜悦这些事。这是耶和华说的。（耶利米书9:24）
大卫家啊，耶和华如此说：早晨要施行公义，解救被欺压者脱离欺压者的手，免得我的怒气 如火发出，燃烧不灭，因你们所行的恶事。耶利米书21:12
耶和华如此说：你们当秉行公平和公义，解救被掳的脱离欺压者的手；不可欺压寄居的、孤 儿和寡妇，也不可在这地方流无辜人的血。耶利米书22:3
耶和华说：“日子将到，我必给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌权，治理全地，施行公平和 公义。”（耶利米书23:5）
到那时，我必使大卫的苗裔兴起；他必在地上施行公平和公义。（耶利米书33:15）
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12
凡不放贷取利，不取利息，远离不义，在人与人之间秉公行义，遵行我的律例，谨守我的典 章，秉公行义的，他必存活。这是主耶和华说的。（以西结书18:8-9）
主耶和华如此说：以色列的君王啊，你们当止息这一切！除掉强暴和掠夺，施行公平和公义， 停止向我的百姓索取。这是主耶和华说的。（以西结书45:9）
所以，王啊，愿我的劝告蒙你悦纳，以公义断绝你的罪恶，以怜悯穷人赎清你的罪孽，使你 得以安宁长久。我尼布甲尼撒赞美、尊崇、荣耀天上的君王，他的一切作为都是真理，他的 道路都是公平；他能使骄傲自大的人降卑。（但以理书4:27,37）
于是大流士王写信给住在全地各族、各国、各方的人，说：“愿你们平安加倍。我颁布诏令， 在我国中的每寸土地上，人们都要敬畏但以理的神，因为他是永生的神，永远信实，他的 国必不败坏，他的权柄必存到永远。他拯救，搭救，在天上地下施行神迹奇事，他曾救但以 理脱离狮子的口。”（但以理书6:25-27）
所以，你当归向你的神，守慈爱和公平，时常等候你的神。（何西阿书12:6）
要恨恶邪恶，喜爱良善，在城门口秉行公义，或者万军之耶和华上帝会恩待约瑟的余民。愿 公平如大水滚滚，愿公义如江河滔滔。（阿摩司书5:15,24）
万军之耶和华如此说：“你们当秉公行义，各人要以慈悲怜悯待弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、 寄居的和贫穷人；你们谁也不可心里图谋害弟兄。”（撒迦利亚书7:9-10）
你们当行这些事：你们各人要与邻舍说实话，在你们的城门口秉行公义与和平。你们谁也不 可心里图谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这切都是我所恨恶的。这是耶和华说的。
（撒迦利亚书8:16-17）
福音书
耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为天国是属于他们的。”（马太福音 19:14）
谁是忠心又精明的仆人，被主人派去管理家务，按时分粮给家人呢？我实在告诉你们，主人 要派他管理一切所有的。马太福音24:45,47
主人对他说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上忠心，我要把许多事派你管理； 可以进来享受你主人的快乐。”主人对他说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事 上忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”马太福音25:21,23 耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。 只是在你们中间，不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首领，就必作 众人的仆人。因为人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎 价。”（马可福音10:42-45）
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12
不要凭外貌判断，要按公义判断。我们的律法岂在未听见他、未晓得他所行的之前，就定他 的罪吗？（约翰福音7:24,51）
书信
劝勉人的，要殷勤劝勉；施舍的，要甘心乐意；治理的，要殷勤；怜悯人的，要甘心乐意。 （罗马书12:8）
人人当顺服掌权者，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以，抗拒掌权 的，就是抗拒神的命令；抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧 怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是神的用人，是与你有 益的。你若作恶，就当惧怕，因为他佩剑不是徒然的；他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作 恶的。罗马书13:1-4
你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派惩恶扬善的官长。 彼得前书2:13-14
伪经
耶和华使波斯王居鲁士的心振奋起来，他便在全国范围内颁布诏令，并写下诏书，说：“波斯 王居鲁士如此说：以色列的耶和华，至高的耶和华，已立我为天下之王，并吩咐我在犹太的 耶路撒冷为他建造宫殿。”（以斯拉记上2:2-4）
他还吩咐叙利亚和腓尼基的总督西辛尼斯、撒特拉布扎尼和他们的同伴，以及在叙利亚和腓 尼基被任命的统治者，务必谨慎，不可干预那地方，而要让耶和华的仆人、犹太总督所罗巴 伯和犹太人的长老在那地方建造耶和华的殿。（以斯拉记上6:27）
以斯拉技艺精湛，没有遗漏耶和华的律法和诫命，而是将律例和典章教导了以色列全族。 （以斯拉记上8:7）
如此，万国必赞美耶和华，祂的子民必承认神，耶和华必高举祂的子民；凡以真理和公义爱 耶和华神的人，都必欢欣，向我们的弟兄施以怜悯。多比传14:7
此后，我统治了许多国家，遍及全世界。我并不因我的权柄而骄傲自满，而是始终秉持公正 和温和的原则。我决心使我的子民安居乐业，使我的王国和平安宁，并向四面八方敞开大门， 以恢复人人所渴望的和平。（以斯帖记13:2补充）
所以，君王啊，当听，当明白；审判地极的啊，当学习；治理万民的啊，当侧耳而听，在众 多的列国中荣耀。因为权柄是从耶和华赐给你们的，主权是从至高者赐给你们的；祂必察验 你们的行为，查考你们的谋略。（《所罗门智慧书》6:1-3）
因此，渴望智慧能带来王国。你们这些万民的君王啊，如果你们喜爱宝座和权杖，就当尊崇 智慧，这样你们才能永远统治。（《所罗门智慧书》6:20-21）
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12
如果财富是今生值得追求的，那么还有什么比智慧更富有呢？智慧能成就万事。如果谨慎能 成就万事，那么世间还有谁比她更精明呢？如果人喜爱公义，那么她的劳作就是美德：因为
她教导节制、谨慎、公正和坚毅，这些都是人一生中最有益的品质。《所罗门智慧书》8:5-7
解救受欺压者脱离欺压者的手；审判时，切莫胆怯。德训篇4:9
工匠的手艺必蒙称赞，人民的智者必因其言辞而受赞誉。德训篇9:17
一位睿智的法官会教导他的子民；一位谨慎之人的政府井然有序。法官如何，他的官员也如 何；城中的统治者如何，城中居民也如何。愚昧的君王会毁灭他的子民；但若执政者明智， 城中必有居民居住。德训篇10:1-3
敬畏耶和华先于得权柄；但粗暴和骄傲却使人失去权柄。伟人、法官和统治者都必受尊崇； 然而，他们之中没有谁比敬畏耶和华的人更伟大。德训篇10:21,24
因为祂在划分全地万国时，为每个民族都设立了统治者；但以色列是耶和华的产业：德训篇 17:17
敬畏耶和华的人必得伸冤，他们必点燃公义之光。德训篇32:16
他将自己的诫命和律例中的权柄赐给他，让他教导雅各法典，并告知以色列律法。德训篇 45:17
大卫因仁慈而得享永恒国度的王位。（玛喀比书2:57）
因此，百姓歌颂西门的功绩，以及他为使国家荣耀所应得的荣耀，立他为总督和大祭司，因 为他做了这切事，也因为他秉持公正和信实对待他的国家，并且竭尽所能地提升他的人民。 （玛喀比一书14:35）
以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！诗篇33:12