Gözətçi Yezekel 3:17-21 17 Ey bəşər oğlu, səni İsrail nəslinə gözətçi qoydum. Buna görə də ağzımdan çıxan sözü eşit və onlara Mənim adımdan xəbərdarlıq et. 18 Mən pis adama “Sən mütləq öləcəksən” deyərkən ona xəbərdarlıq etməsən və onu pis yolundan çəkindirmək üçün danışmasan, o pis adam öz günahı içində öləcək, amma onun qanını Mən sənin əlindən alacağam. 19 Amma sən pis adama xəbərdarlıq etsən, o isə öz şərindən və şər yolundan dönməsə, öz günahı içində öləcək, amma sən canını qurtarmış olursan. 20 Yenə də deyirəm: əgər saleh adam salehliyindən dönüb pislik edərsə və Mən onun qarşısına bir maneə qoysam, o öləcək. Sən ona xəbərdarlıq etmədiyin üçün o, günah içində öləcək və etdiyi salehliyi xatırlanmayacaq, amma onun qanını Mən sənin əlindən alacağam. 21 Amma saleh adama günah işləməməsi üçün xəbərdarlıq etsən və o günah etməsə, mütləq yaşayacaq, çünki xəbərdarlıq almışdır; sən də canını xilas etdin.
Yezekel 33:1-33 1 Yenə mənə Rəbbin sözü nazil oldu: 2 Ey bəşər oğlu, xalqının övladlarına de: “Mən bir ölkəyə qılınc göndərəndə, ölkə xalqı öz ölkəsindən bir adamı götürüb özünə gözətçi qoyanda, 3 Əgər qılıncın ölkəyə gəldiyini görəndə şeypur çalıb xalqı xəbərdar etsə; 4 O zaman kim şeypur səsini eşidib xəbərdarlığa qulaq asmasa, qılınc gəlib onu aparsa, qanı öz başına qalacaq. 5 O, şeypur səsini eşitdi, amma xəbərdarlığa qulaq asmadı, qanı öz üzərinə düşəcək, amma xəbərdarlığa qulaq asan canını xilas edəcək. 6 Amma gözətçi qılıncı gələni görüb şeypur çalmasa və xalqa xəbərdarlıq edilməsə, qılınc gəlib aralarından birini ələ keçirsə, günahına görə cəzalandırılacaq; amma onun qanını gözətçinin əlindən alacağam. 1
7 Ey bəşər oğlu, səni İsrail nəslinə gözətçi qoydum; ona görə də ağzımdan çıxan sözü eşidəcəksən və onları Məndən xəbərdar edəcəksən. 8 Mən pis adama “Ey pis adam, hökmən öləcəksən” deyərkən, əgər pis adamı öz yolundan çəkindirmək üçün danışmasan, o pis adam öz günahı içində öləcək, amma onun qanını sənin əlindən alacağam. 9 Amma sən pis adama öz yolundan dönməsi barədə xəbərdarlıq etsən, əgər o, öz yolundan dönməsə, öz günahı içində öləcək, amma sən canını qurtarmış olursan. 10 Buna görə də, ey bəşər oğlu, İsrail nəslinə belə de: “Əgər üsyanlarımız və günahlarımız başımıza gəlirsə və biz onların içində taqətdən düşürüksə, bəs necə yaşayacağıq?” 11 Onlara de: “Varlığıma and olsun ki, pis adamın ölümündən yox, pis adamın öz yolundan dönüb yaşamasından zövq alıram. Dönün, pis yollarınızdan dönün. Ey İsrail nəsli, niyə öləcəksiniz?” 12 Buna görə də, ey bəşər oğlu, xalqının övladlarına de: “Salehin salehliyi onu günah işlətdiyi gün xilas etməyəcək. Pis adamın pisliyi isə pisliyindən döndüyü gün onunla birlikdə büdrəməyəcək və saleh günah işlətdiyi gün salehliyi ilə yaşaya bilməyəcək. 13 Saleh adama 'həqiqətən yaşayacaq' desəm, öz salehliyinə güvənib pislik etsə, bütün salehlikləri yada salınmayacaq, amma etdiyi pislik üçün öləcək. 14 Yenə də pis adama “Sən mütləq öləcəksən” deyəndə, əgər o, günahından dönüb qanuni və saleh işlər görərsə, 15 Əgər pis adam girovu geri qaytarsa, soyduğu şeyi geri versə, pislik etmədən həyat qaydalarına əməl etsə, şübhəsiz ki, ölməyəcək, yaşayacaq. 16 Etdiyi günahlardan heç biri onun adına yazılmayacaq, çünki o, qanuni və saleh işlər görüb, mütləq yaşayacaq. 17 Amma sənin xalqının övladları deyir: “Rəbbin yolu düz deyil”, Amma onların yolu düz deyil. 18 Saleh insan salehliyindən dönüb pislik edərsə, bununla öləcək. 19 Amma pis adam pisliyindən dönüb qanuni və saleh işlər görərsə, bununla yaşayacaq. 20 Siz isə deyirsiniz: “Rəbbin yolu düz deyil”. Ey İsrail nəsli, Mən hər birinizi öz yoluna görə mühakimə edəcəyəm. 21 Sürgünlüyümüzün on ikinci ilində, onuncu ayın beşinci günündə Yerusəlimdən qaçan bir nəfər yanıma gəlib dedi: «Şəhər zəbt olunub». 22 Axşam qaçan gəlməmişdən əvvəl Rəbbin əli üzərimdə idi. Səhər yanıma gələnə qədər ağzımı açmışdım. Ağzım açıldı və artıq lal deyildim. 23 Mənə Rəbbin bu sözü nazil oldu: 24 Ey bəşər oğlu, İsrail torpağının viranə yerlərində yaşayanlar deyir: “İbrahim tək idi və o, torpağı miras aldı, biz isə çoxuq, torpaq bizə miras olaraq verildi”. 25 Buna görə də onlara söylə ki, Xudavənd Rəbb belə deyir: “Siz qanla yeyirsiniz, bütlərinizə göz dikib qan tökürsünüz, amma torpağı ələ keçirəcəksinizmi?” 26 Qılıncınıza söykənirsiniz, iyrənc işlər görürsünüz, hər kəs qonşusunun arvadını murdarlayır. Bəs torpağı ələ keçirəcəksinizmi? 27 Onlara belə de ki, Xudavənd Rəbb belə deyir: “Varlığıma and olsun ki, çöllərdə olanlar qılıncla həlak olacaqlar, çöllərdə olanları yeyilmək üçün heyvanlara verəcəyəm, qalalarda və mağaralarda olanlar isə vəbadan öləcək. 28 Çünki Mən ölkəni ən viranəliyə çevirəcəyəm və onun qüruru sona çatacaq, İsrail dağları viran qalacaq və oradan heç kim keçə bilməyəcək. 29 O zaman biləcəklər ki, Mən Rəbbəm, çünki etdikləri bütün iyrəncliklərə görə ölkəni viran qoymuşam. 30 Ey bəşər oğlu, xalqının övladları hələ də divarların yanında, qapıların yanında sənin əleyhinə danışır və bir-birlərinə, hər kəs öz qardaşlarına deyir: “Gəlin, Rəbbin sözünə qulaq asın”. 31 Onlar xalq kimi sənin yanına gəlir, xalqım kimi sənin qarşında oturur, sözlərini eşidir, amma yerinə yetirmirlər, çünki dilləri ilə çoxlu sevgi göstərirlər, amma ürəkləri tamahkarlıqlarının ardınca gedir.
2
32 Sən onlar üçün xoş səsli və alətdə yaxşı ifa edən birinin çox gözəl bir mahnısısan, çünki onlar sözlərini eşidirlər, amma yerinə yetirmirlər. 33 Bu baş verəndə (budur, o baş verəcək) biləcəklər ki, aralarında bir peyğəmbər olub.
Gözətçinin rolu Divarda dayanmaq: Gözətçi qülləsində düşməni görüb şeypur çalan qədim bir keşikçi kimi, Hizqiyal da ruhani təhlükəni görüb həyəcan siqnalı verməyə çağırılmışdı. Xəbərdarlıq: O, pis insanlara günahlı yollarından dönmələrini deməli idi.
Hesabatlılıq Prinsipi Əgər gözətçi xəbərdarlıq edərsə: Əgər Yezekel xəbərdarlıq verərsə və xalq qulaq asmaqdan imtina edərsə, xalq öz məhvinə görə məsuliyyət daşıyırdı. Əgər gözətçi uğursuz olarsa: Əgər Yezekel həyəcan siqnalı verməzsə, Allah Yezekelin itirilən həyatlara görə şəxsən məsuliyyət daşıdığını bildirdi.
Yezekel 33-ün ayəbə-ayə təhlili 1-ci hissə: Gözətçinin vəzifəsi (1–9-cu ayələr) Bu bölmədə Hizqiyalın ruhani məsuliyyətlərini təsvir etmək üçün hərbi keşikçinin canlı təsvirlərindən istifadə olunur. 1-3-cü ayələr: Ssenari. Tanrı qədim bir standart təcrübəni təsvir edir: bir şəhər işğal təhlükəsi altında olduqda, vətəndaşlar divarda dayanmaq üçün bir adam seçirlər. Onun yeganə işi qılınca (düşmənə) baxmaq və xalqı xəbərdar etmək üçün şeypur çalmaqdır. 4-5-ci ayələr: Xalqın Məsuliyyəti. Əgər şeypur səslənərsə və kimsə onu qulaqardına vurarsa, ölümü öz günahlarıdır. Onlar xəbərdarlığı eşidib hərəkətsizliyi seçdilər. Əksinə, xəbərdarlığa qulaq asanlar canlarını qurtarırlar. 6-cı ayə: Gözətçinin Uğursuzluğu. Əgər gözətçi düşmənin gəldiyini görsə, amma şeypur çalmasa , vətəndaşlar yenə də günahlarına görə əsir götürüləcəklər, lakin Allah gözətçini onların qanına görə məsuliyyətə cəlb edəcək. 7-9-cu ayələr: Mənəvi Tətbiq. Allah açıq şəkildə Yezekel peyğəmbəri İsrail nəslinin gözətçisi təyin edir . Yezekel Allahın ağzından gələn sözü eşitməli və insanları xəbərdar etməlidir. Əgər Allah pislərə hökm çıxararsa və Yezekel susarsa, pis insan ölür, lakin Yezekel günahkar hesab olunur. Əgər Yezekel onları xəbərdar edərsə və onlar buna məhəl qoymazlarsa, Yezekel bütün günahlarından təmizlənir. 2-ci hissə: Fərdi Hesabatlılıq və Lütf (10–20-ci ayələr) Bu bölmə sürgün edilmiş israillilərin ümidsizliyinə toxunur və Allahın bəşəriyyətə olan əsl istəyini təsvir edir.
3
10-cu ayə: Xalqın Ümidsizliyi. Sürgündəkilər günahlarının ağırlığında olduqlarını hiss edərək soruşurlar: "Bəs onda necə yaşamalıyıq?" Onlar hökmlərinin qəti şəkildə təsdiqləndiyinə və qaçışın olmadığına inanırlar. 11-ci ayə: Allahın Qəlbi. Bu, Yezekel kitabındakı ən məşhur ayələrdən biridir. Allah bəyan edir: "Mən pis adamın ölümündən deyil, pis adamın öz yolundan dönüb yaşamasından zövq alıram . " O, ehtiraslı bir yalvarışla deyir: "Dönün, pis yollarınızdan dönün; ey İsrail nəsli, niyə öləcəksiniz?" 12-16-cı ayələr: Salehliyin Dinamikası. Allah izah edir ki, keçmiş əməllər gələcək statusu təmin etmir. Əgər tarixən saleh bir insan keçmiş yaxşı əməllərinə güvənib günaha gedərsə, keçmiş salehliyi onu xilas etməyəcək. Əgər tarixən pis bir insan tövbə edərsə, oğurlanmış əmlakını geri qaytararsa və Allahın əmrlərinə əməl edərsə, keçmiş günahları unudulur. Onlar mütləq yaşayacaqlar. 17-20-ci ayələr: Allahın ədaləti. İsraillilər "Rəbbin yolu bərabər deyil " deyə şikayət edirlər: Allah onların yollarının ədalətsiz olduğunu bildirir. O, hər bir fərdi öz davranışına görə mühakimə edəcəyini təkrarlayır və şəxsi məsuliyyəti korporativ günahkarlıqdan üstün tutur. 3-cü hissə: Yerusəlimin süqutu təsdiqləndi (21–22-ci ayələr) Bu qısa hekayə bölməsi Yezekelin xidmətində böyük bir dönüş nöqtəsini qeyd edir. 21-ci ayə: Xəbər Gəlir. Sürgünlüyün 12-ci ilində Yerusəlimdən sağ qalan bir nəfər gəlir və faciəli xəbəri çatdırır: "Şəhər xarabalığa çevrilib " . Bu, Hizqiyalın illər boyu proqnozlaşdırdığı hər şeyin yerinə yetməsinə səbəb olur. 22-ci ayə: Yezekelin ağzı açıldı. Sağ qalan adam gəlməzdən əvvəlki axşam Allahın əli Yezekelin üzərinə düşdü və onun ağzını açdı. Bu vaxta qədər Yezekel fövqəltəbii şəkildə " lal " olmuşdu və yalnız Allah ona birbaşa peyğəmbərlik verdikdə danışa bilirdi (Yezekel 3:26-27). Bu andan etibarən onun danışığı tamamilə bərpa olunur. 4-cü hissə: Torpaqda qalanlara hökm (23–29-cu ayələr) Allah xarabalığa çevrilmiş İsrail torpağında qalmağı bacaran yəhudilərin xəyallarına toxunur. 24-26-cı ayələr: Qalıqların təkəbbürü. Xarabalıqlarda qalan insanlar torpağa sahiblik iddiasındadırlar. Onlar iddia edirlər ki, əgər İbrahim sadəcə bir nəfər olub torpağı miras alsaydı, onların — bir çox insan qədər — oraya daha çox haqqı var. Allah onların davam edən günahlarını — qanla ət yeməklərini, bütpərəstliklərini və qan tökmələrini göstərərək buna cavab verir. O, soruşur: "Siz torpağa sahib olacaqsınızmı?" 27-29-cu ayələr: Tamamilə Viranəlik. Allah xarabalıqlarda, mağaralarda və açıq sahələrdə gizlənənlərin qılıncdan, vəhşi heyvanlardan və vəbadan öləcəyini vəd edir. Onların qürurunu qırmaq üçün torpaq tamamilə viranəliyə çevriləcək. 5-ci hissə: Səthi dinləmənin təhlükəsi (30–33-cü ayələr) Fəsil, Hizqiyala sürgündəkilər arasında məşhur nüfuzu barədə xəbərdarlıqla başa çatır. 30–32-ci ayələr: Əyləncə və itaətkarlıq. Allah Yezekeli xəbərdar edir ki, xalq onun haqqında arxasınca danışır və bir-birini "Gəlin, yalvarıram, Rəbbdən gələn sözü eşidin" deyə dəvət edir. Lakin onlar Yezekeli gözəl səsə malik sevgi nəğmələrinin ifaçısı kimi qəbul edirlər . Onlar onun sözlərini
4
əyləncə kimi dinləməyi sevirlər, amma ürəkləri acgöz olduğundan onları tətbiq etmək niyyətində deyillər. 33-cü ayə: Ən son sübut. Allah belə bir nəticəyə gəlir ki, Hizqiyalın proqnozlaşdırdığı hər şey nəhayət gerçəkləşəndə, bu səthi dinləyicilər "aralarında bir peyğəmbər olduğunu" çox gec anlayacaqlar.
Gözətçi Konsepsiyasının Yeni Əhdi Tətbiqi Əhdi-Cədid gözətçi rolunu tək bir Əhdi-Ətiq peyğəmbərindən xristian ruhanilərinə, kilsə rəhbərlərinə və Müjdəni paylaşan möminlərə keçirir. 1. Nazirlik Hesabatlılığı (Pastorlar və Liderlər) Əhdi-Cədiddə kilsə rəhbərləri, himayələrində olan ruhlar üçün Allaha hesabat verməli olan ruhani gözətçilər kimi təsvir olunurlar. İbranilərə 13:17: "Üzərinizdəki rəhbərlərə itaət edin və özünüzə tabe olun, çünki onlar hesabat verməli olanlar kimi canlarınızın qeydinə qalırlar ..." Tətbiq: Pastorlar, Yezekelin məsuliyyətini əks etdirən xoş mesajlar vermək əvəzinə, günah və mühakimə barədə xəbərdarlıqlar da daxil olmaqla, tam həqiqəti təbliğ etmək kimi ciddi bir öhdəliyə malikdirlər. 2. Pavelin "Təmiz Əllər" Müdafiəsi Həvari Pavel missioner işini təsvir etmək üçün Yezekelin dilindən açıq şəkildə istifadə etmişdir. Efes ağsaqqalları ilə yollarını ayırarkən o, belə demişdir: Həvarilərin İşləri 20:26–27: "Buna görə də bu gün sizi qeyd etməyə çağırıram ki, mən bütün insanların qanından təmizəm . Çünki mən sizə Allahın bütün niyyətlərini bəyan etməkdən çəkinməmişəm." Tətbiq: Pavel bilirdi ki, Müjdəni sədaqətlə təbliğ etdiyi və rastlaşdığı hər kəsi xəbərdar etdiyi üçün Yezekel 33:9 ayəsindəki kimi "canını xilas etmiş"dir. 3. Mənəvi Ayıqlığa Çağırış (Bütün Möminlər) Tez-tez "seyr etmək" və ya "ayıq olmaq" kimi tərcümə olunan yunan sözü ( gregoreo ) İsa və həvarilər tərəfindən tez-tez istifadə olunur və bu da gözətçi düşüncə tərzini bütün xristianlara şamil edir. Mark 13:37 (İsanın əmri): " Sizə nə deyəcəyəmsə, hamıya deyirəm: oyaq olun . " 1 Peter 5:8: "Ayıq olun, sayıq olun ; çünki düşməniniz olan şeytan, nərildəyən aslan kimi gəzib kimisə yeyəcəyini axtarır." Tətbiq: Əhdi-Cədid inananları öz həyatlarına, ailələrinə və icmalarına nəzarət etməyə, mənəvi aldatmaya və Məsihin ikinci gəlişinə qarşı ayıq-sayıq olmağa çağırılırlar.
5