Պահակը Եզեկիել 3։17-21 17 Մարդի որդի, ես քեզ դէտ եմ դրել Իսրայելի տան համար. ուստի լսիր իմ բերանից եկող խօսքը եւ զգուշացրու նրանց ինձնից։ 18 Երբ ես անօրենին ասում եմ՝ «Դու անպայման կմեռնես», իսկ դու նրան չես զգուշացնում, ոչ էլ խոսում ես նրան զգուշացնելու իր չար ճանապարհից՝ նրա կյանքը փրկելու համար, այդ անօրենը կմեռնի իր անօրենության մեջ, բայց նրա արյունը ես քո ձեռքից կպահանջեմ։ 19 Բայց եթե դու զգուշացնես չարագործին, և նա չդառնա իր չարագործությունից ու իր չար ճանապարհից, նա կմեռնի իր անօրինության մեջ, բայց դու կփրկես քո հոգին։ 20 Դարձյալ, երբ արդարը հեռանա իր արդարությունից և անօրինություն գործի, և ես նրա առջև գայթակղության քար դնեմ, նա կմեռնի։ Քանի որ դու նրան չես զգուշացրել, նա կմեռնի իր մեղքի մեջ, և նրա արած արդարությունը չի հիշվի, բայց նրա արյունը ես քո ձեռքից կպահանջեմ։ 21 Սակայն եթե դու զգուշացնես արդարին, որ արդարը չմեղանչի, և նա չմեղանչի, նա անպայման կապրի, որովհետև զգուշացվել է, և դու փրկել ես քո հոգին։
Եզեկիել 33։1-33 1 Տիրոջ խոսքը կրկին եղավ ինձ՝ ասելով. 2 Մարդի որդի, խոսիր քո ժողովրդի որդիների հետ եւ ասա նրանց. «Երբ ես սուր բերեմ որևէ երկրի վրա, եթե այդ երկրի ժողովուրդը իր սահմաններից մի մարդ վերցնի եւ նրան դետ դնի, 3 Եթե նա տեսնի, որ սուրը գալիս է երկրի վրա, փողը փչի և ժողովրդին զգուշացնի։ 4 Այն ժամանակ ով որ լսի փողի ձայնը եւ չլսի նախազգուշացումը, եթե սուրը գա եւ վերցնի նրան, նրա արյունը իր գլխին կլինի։ 5 Նա լսեց փողի ձայնը և չհետևեց նախազգուշացմանը. նրա արյունը նրա վրա կլինի։ Բայց նախազգուշացումն ընդունողը կփրկի իր հոգին։
1
6 Բայց եթե պահակը տեսնի սուրը գալիս, բայց փող չփչի, և ժողովուրդը չզգուշանա, ապա սուրը գա և նրանցից որևէ մեկին վերցնի, նա կվերցվի իր անօրինության մեջ, բայց նրա արյունը ես պահակի ձեռքից կպահանջեմ։ 7 Դու էլ, մարդի որդի, քեզ դէտ եմ դրել Իսրայելի տան համար, դրա համար էլ դու պիտի լսես իմ բերանից եկող խօսքը եւ ինձնից զգուշացնես նրանց։ 8 Երբ ես անօրենին ասեմ՝ «Անօրեն մարդ, դու անպայման կմեռնես», ապա եթե դու չխոսես՝ անօրենին իր ճանապարհից զգուշացնելու համար, այդ անօրենը կմեռնի իր անօրենության մեջ, բայց նրա արյունը ես քո ձեռքից կպահանջեմ։ 9 Սակայն, եթե դու չարագործին զգուշացնես իր ճանապարհից, որ նա հետ դառնա, եթե նա չհետ դառնա իր ճանապարհից, կմեռնի իր անօրենության մեջ, բայց դու կփրկես քո հոգին։ 10 Ուրեմն, մարդի որդի, ասա Իսրայելի տանը. «Այսպես եք խոսում՝ ասելով. «Եթե մեր հանցանքներն ու մեղքերը մեզ վրա են, և մենք դրանց մեջ մաշվում ենք, ապա ինչպե՞ս կապրենք»։ 11 Ասա՛ նրանց. «Կենդանի եմ ես, ասում է Տեր Աստված, որ ես չեմ հաճում ամբարիշտի մահը, այլ որ ամբարիշտը հետ դառնա իր ճանապարհից և ապրի։ Դարձե՛ք, դարձե՛ք ձեր չար ճանապարհներից, որովհետև ինչո՞ւ մեռնեք, ո՛վ Իսրայելի տուն։ 12 «Դու, մարդի որդի, ասա քո ժողովրդի որդիներին. «Արդարի արդարությունը նրան չի փրկի իր յանցանքի օրը, իսկ ամբարիշտի անօրենությունը չի ընկնի իր յանցանքից հետ դառնալու օրը, և արդարը չի կարողանա ապրել իր արդարությամբ այն օրը, երբ մեղանչի»։ 13 Երբ ես արդարին ասեմ, որ նա անպայման կապրի, իսկ նա իր արդարությանը հույսը դնի և անօրինություն գործի, նրա բոլոր արդարությունները չեն հիշվի, այլ իր գործած անօրինության համար կմեռնի դրա համար։ 14 Երբ ես անօրէնին ասում եմ՝ «Դու անպայման կմեռնես», եթե նա իր մեղքից դառնա եւ արդար ու արդար գործ անի, 15 Եթե անօրենը վերադարձնի գրավը, վերադարձնի գողացվածը, ընթանա կյանքի կանոններով՝ առանց անօրենություն գործելու, նա անպայման կապրի, չի մեռնի։ 16 Նրա գործած բոլոր մեղքերը չեն հիշվի նրան։ Նա արդարություն և արդարություն է գործել, նա անպայման կապրի։ 17 Քո ժողովրդի որդիներն ասում են. «Տիրոջ ճանապարհը ուղիղ չէ», բայց նրանց ճանապարհը ուղիղ չէ։ 18 Երբ արդարը իր արդարությունից հեռանա և անօրինություն գործի, դրանով էլ կմեռնի։ 19 Բայց եթե ամբարիշտը հետ դառնա իր ամբարշտությունից և անի այն, ինչ օրինական ու արդար է, ապա նա կապրի դրանով։ 20 Դուք ասում եք՝ Տիրոջ ճանապարհը հավասար չէ։ Ո՛վ Իսրայելի տուն, ես ձեզնից յուրաքանչյուրին կդատեմ իր ճանապարհներով։ 21 Եվ եղավ այնպես, որ մեր գերության տասներկուերորդ տարում, տասներորդ ամսում, ամսվա հինգերորդ օրը, Երուսաղեմից ազատվածը եկավ ինձ մոտ ու ասաց. «Քաղաքը կործանված է»։ 22 Եվ Տիրոջ ձեռքը ինձ վրա էր երեկոյան, նախքան փրկվածի գալը, և բացեց իմ բերանը, մինչև որ նա առավոտյան եկավ ինձ մոտ։ Եվ իմ բերանը բացվեց, և ես այլևս համր չէի։ 23 Այն ժամանակ Տիրոջ խոսքը եղավ ինձ՝ ասելով. 24 Մարդի որդի, Իսրայելի երկրի այդ ավերակներում բնակվողները ասում են. «Աբրահամը մեկն էր, և նա ժառանգեց երկիրը, իսկ մենք շատ ենք, և երկիրը մեզ է տրված որպես ժառանգություն»։ 25 Ուստի ասա նրանց. «Այսպես է ասում Տեր Աստվածը. «Դուք արյունով եք ուտում, ձեր աչքերը բարձրացնում դեպի ձեր կուռքերը, արյուն եք թափում, և դուք կտիրե՞ք երկրին»։ 26 Դուք կանգնած եք ձեր սրի վրա, գարշելի բաներ եք գործում, և ամեն մեկը պղծում է իր մերձավորի կնոջը. և դուք պիտի ժառանգե՞ք երկիրը։
2
27 Այսպես ասա նրանց. «Այսպես է ասում Տեր Աստվածը. Կենդանի եմ ես, անապատում գտնվողները սրով կընկնեն, դաշտում գտնվողներին գազաններին կտամ ուտելու, իսկ բերդերում ու քարանձավներում գտնվողները համաճարակից կմեռնեն։ 28 Որովհետև ես երկիրը կդարձնեմ անապատային, և նրա զորության հպարտությունը կդադարի, և Իսրայելի լեռները կկործանվեն, այնպես որ ոչ ոք չի անցնի դրանցով։ 29 Այն ժամանակ նրանք կիմանան, որ ես եմ Տերը, երբ երկիրը ամայի կդարձնեմ իրենց գործած բոլոր գարշելի բաների պատճառով։ 30 «Մարդո՛ւ որդի, քո ժողովրդի որդիները դեռ խոսում են քեզ դեմ պատերի մոտ ու տների դռների մոտ, և միմյանց հետ խոսում են՝ ամեն մեկը իր եղբոր հետ՝ ասելով. «Խնդրում եմ, եկեք և լսեք, թե ինչ խոսք է դուրս գալիս Տիրոջից»։ 31 Եվ նրանք գալիս են քեզ մոտ, ինչպես ժողովուրդն է գալիս, նստում են քո առաջ, ինչպես իմ ժողովուրդը, լսում են քո խոսքերը, բայց չեն կատարում դրանք, որովհետև իրենց բերանով շատ սեր են ցույց տալիս, բայց նրանց սիրտը գնում է իրենց ագահության հետևից։ 32 Եվ ահա դու նրանց համար նման ես հաճելի ձայն ունեցողի շատ սիրուն երգի, որը լավ է նվագում գործիքի վրա. որովհետև նրանք լսում են քո խոսքերը, բայց չեն կատարում դրանք։ 33 Եվ երբ սա լինի (ահա, այն կկատարվի), այն ժամանակ նրանք կիմանան, որ իրենց մեջ մարգարե է եղել։
Պահապանի դերը Պատի վրա տեղակայված. Ինչպես դիտաշտարակի վրա գտնվող հին պահակը, որը նկատում է թշնամուն և փող է փչում, Եզեկիելը կանչվեց տեսնելու հոգևոր վտանգը և տագնապ հնչեցնելու։ Նախազգուշացումը հասցնելը. Նա պետք է ասեր չարերին, որ դառնան իրենց մեղավոր ճանապարհներից։
Պատասխանատվության սկզբունքը Եթե պահակը զգուշացնում է. Եթե Եզեկիելը նախազգուշացում տվեց, և ժողովուրդը հրաժարվեց լսել, ժողովուրդն ինքն էր պատասխանատու իր կործանման համար։ Եթե պահակը ձախողվի. Եթե Եզեկիելը չկարողանար տագնապ հնչեցնել, Աստված Եզեկիելին անձամբ պատասխանատու կդարձներ կորցրած կյանքերի համար։
Եզեկիել 33-ի տող առ տող վերլուծությունը Մաս 1. Պահապանի պարտականությունը (հատվածներ 1–9) Այս բաժնում զինվորական պահակի վառ պատկերներն են օգտագործվում՝ Եզեկիելի հոգևոր պարտականությունները սահմանելու համար։ Հատվածներ 1-3: Սցենարը։ Աստված նկարագրում է մի ստանդարտ հին սովորույթ. երբ քաղաքը գտնվում է ներխուժման սպառնալիքի տակ, քաղաքացիները ընտրում են մի մարդու, որը կկանգնի պարսպի վրա։ Նրա միակ գործը սուրը (թշնամուն) փնտրելն ու փողը հնչեցնելն է՝ ժողովրդին զգուշացնելու համար։ Հատվածներ 4-5: Ժողովրդի պատասխանատվությունը։ Եթե շեփորը հնչի, և ինչ-որ մեկը անտեսի այն, նրանց մահը նրանց սեփական մեղքն է։ Նրանք լսել են նախազգուշացումը և
3
ընտրել անգործությունը։ Եվ հակառակը, նրանք, ովքեր լսում են նախազգուշացումը, փրկում են իրենց կյանքը։ Հատված 6: Պահապանի ձախողումը։ Եթե պահապանը տեսնում է թշնամու գալը, բայց չի հնչեցնում փողը , քաղաքացիները միևնույն է տարվում են իրենց մեղքերի պատճառով, բայց Աստված պահապանին պատասխանատու է դարձնում նրանց արյան համար։ Հատվածներ 7-9: Հոգևոր կիրառումը։ Աստված Եզեկիելին հստակորեն նշանակում է Իսրայելի տան պահակ ։ Եզեկիելը պետք է լսի Աստծո խոսքը և զգուշացնի ժողովրդին։ Եթե Աստված դատաստան հայտարարի չարագործների նկատմամբ, և Եզեկիելը լռի, չարագործը կմահանա, բայց Եզեկիելը մեղավոր կճանաչվի։ Եթե Եզեկիելը զգուշացնի նրանց, և նրանք անտեսեն այն, Եզեկիելը կմաքրվի բոլոր մեղքերից։ Մաս 2. Անհատական պատասխանատվություն և շնորհ (հատվածներ 10-20) Այս բաժինը անդրադառնում է աքսորված իսրայելացիների հուսահատությանը և ուրվագծում Աստծո իրական ցանկությունը մարդկության նկատմամբ։ Հատված 10: Ժողովրդի հուսահատությունը։ Աքսորյալները իրենց մեղքերի ծանրաբեռնված են զգում՝ հարցնելով. «Ապա ինչպե՞ս ապրենք»։ Նրանք կարծում են, որ իրենց դատաստանը քարի վրա է ամրագրված, և փախուստ չկա։ Հատված 11: Աստծո սիրտը։ Սա Եզեկիելի ամենահայտնի տողերից մեկն է։ Աստված հայտարարում է. «Ես չեմ հաճում չարագործի մահը, այլ որ չարագործը հետ դառնա իր ճանապարհից և ապրի » ։ Նա կրքոտ խնդրանք է հնչեցնում. «Դարձե՛ք, դարձե՛ք ձեր չար ճանապարհներից, որովհետև ինչո՞ւ եք մեռնելու, ո՛վ Իսրայելի տուն»։ Հատվածներ 12-16: Արդարության դինամիկան։ Աստված բացատրում է, որ անցյալի գործողությունները չեն երաշխավորում ապագա կարգավիճակը։ Եթե պատմականորեն արդար մարդը վստահում է իր անցյալի բարի գործերին և դառնում է մեղքի հետևից, ապա իր անցյալի արդարությունը չի փրկի նրան։ Եթե պատմականորեն չարագործ մարդը զղջա, վերադարձնի գողոնված ունեցվածքը և քայլի Աստծո կանոններով, նրա անցյալի մեղքերը մոռացվում են։ Նա անպայման կապրի։ Հատվածներ 17-20: Աստծո արդարությունը։ Իսրայելացիները բողոքում են, որ «Տիրոջ ճանապարհը հավասար չէ » ։ Աստված հակադարձում է, որ նրանց ճանապարհներն են անարդար։ Նա կրկնում է, որ յուրաքանչյուր անհատի կդատի իր սեփական վարքագծի համաձայն՝ ընդգծելով անձնական պատասխանատվությունը՝ խմբային մեղքի փոխարեն։ Մաս 3. Երուսաղեմի անկման հաստատումը (հատվածներ 21–22) Այս կարճ պատմողական հատվածը նշանավորում է Եզեկիելի ծառայության մեծ շրջադարձային պահը։ Հատված 21: Լուրը հասնում է։ Աքսորի 12-րդ տարում Երուսաղեմից մի վերապրող ժամանում է և հայտնում ողբերգական լուրը. «Քաղաքը ավերված է » ։ Սա կատարում է այն ամենը, ինչ Եզեկիելը տարիներ շարունակ կանխատեսել էր։ Հատված 22: Եզեկիելի բերանը բացվեց։ Կենդանի մնացածի ժամանումից մեկ գիշեր առաջ Աստծո ձեռքը Եզեկիելի վրա էր և բացեց նրա բերանը։ Մինչ այդ պահը Եզեկիելը գերբնականորեն « համր » էր դարձել, կարողանում էր խոսել միայն այն ժամանակ, երբ Աստված նրան ուղիղ մարգարեություն տվեց (Եզեկիել 3։26-27)։ Այս պահից սկսած նրա խոսքը լիովին վերականգնվում է։
4
Մաս 4. Դատաստան երկրում մնացածների նկատմամբ (հատվածներ 23–29) Աստված անդրադառնում է այն հրեաների մոլորություններին, որոնց հաջողվեց մնալ Իսրայելի ավերված երկրում։ Հատվածներ 24-26: Մնացորդի ամբարտավանությունը։ Ավերակներում մնացած մարդիկ պնդում են, որ հողի սեփականությունն իրենցն է։ Նրանք պնդում են, որ եթե Աբրահամը ընդամենը մեկ մարդ էր և ժառանգել էր հողը, ապա իրենք՝ ինչպես շատ մարդիկ, ավելի մեծ իրավունք ունեն դրա նկատմամբ։ Աստված հակադարձում է՝ մատնանշելով նրանց շարունակական մեղքերը՝ արյունով միս ուտելը, կռապաշտությունը և արյուն թափելը։ Նա հարցնում է. «Դուք կտիրե՞ք հողին»։ Հատվածներ 27-29: Լիակատար ամայացում։ Աստված խոստանում է, որ նրանք, ովքեր թաքնվում են ավերակներում, քարանձավներում և բաց դաշտերում, կմահանան սրից, վայրի գազաններից և համաճարակներից։ Երկիրը կվերածվի լիակատար անապատի՝ նրանց հպարտությունը կոտրելու համար։ Մաս 5. Մակերեսային լսելու վտանգը (30-33 համարներ) Գլուխն ավարտվում է Եզեկիելին ուղղված նախազգուշացմամբ՝ աքսորյալների շրջանում նրա ժողովրդականության մասին։ Հատվածներ 30-32: Զվարճանքն ընդդեմ հնազանդության։ Աստված զգուշացնում է Եզեկիելին, որ ժողովուրդը խոսում է նրա մասին իր մեջքի ետևում և հրավիրում միմյանց. «Եկեք, խնդրում եմ, և լսեք, թե ինչ է Տիրոջից դուրս եկող խոսքը»։ Այնուամենայնիվ, նրանք Եզեկիելին վերաբերվում են որպես սիրային երգերի երգչի՝ գեղեցիկ ձայնով ։ Նրանք սիրում են լսել նրա խոսքերը որպես զվարճանք, բայց բացարձակապես մտադրություն չունեն դրանք գործնականում կիրառելու, քանի որ նրանց սրտերը ագահ են։ Հատված 33: Վերջնական ապացույցը։ Աստված եզրակացնում է, որ երբ Եզեկիելի բոլոր կանխատեսումները վերջապես իրականանան, այս մակերեսային լսողները չափազանց ուշ կհասկանան, որ «նրանց մեջ մարգարե է եղել»։
Դիտորդի հասկացության Նոր Կտակարանի կիրառումը Նոր Կտակարանը պահակի դերը մեկ Հին Կտակարանի մարգարեից փոխանցում է քրիստոնյա ծառայողներին, եկեղեցու առաջնորդներին և Ավետարանը տարածող հավատացյալներին։ 1. Ծառայողական հաշվետվողականություն (հովիվներ և առաջնորդներ) Նոր Կտակարանում եկեղեցու առաջնորդները նկարագրվում են որպես հոգևոր պահակներ, որոնք պետք է հաշիվ տան Աստծուն իրենց խնամքի տակ գտնվող հոգիների համար։ Եբրայեցիներ 13։17: «Հնազանդվեք նրանց, ովքեր իշխում են ձեզ վրա, և հնազանդվեք, որովհետև նրանք հսկում են ձեր հոգիների համար ՝ որպես այնպիսիներ, որոնք պետք է հաշիվ տան...» Կիրառում. Հովիվները խիստ պարտավորություն ունեն քարոզելու ամբողջ ճշմարտությունը, ներառյալ մեղքի և դատաստանի մասին նախազգուշացումները, այլ ոչ թե պարզապես հաճելի ուղերձներ, որոնք արտացոլում են Եզեկիելի պատասխանատվությունը:
5
2. Պողոսի «մաքուր ձեռքերի» պաշտպանությունը Պողոս առաքյալը բացահայտորեն օգտագործեց Եզեկիելի լեզուն՝ նկարագրելու իր միսիոներական աշխատանքը։ Եփեսոսի երեցներից բաժանվելիս նա նշեց. Գործք 20։26–27: «Ուստի այսօր ձեզ վկայում եմ, որ ես մաքուր եմ բոլորի արյունից ։ Որովհետև չխուսափեցի ձեզ Աստծո ամբողջ խորհուրդը պատմելուց»։ Կիրառում. Պողոսը գիտեր, որ քանի որ հավատարմորեն քարոզում էր Ավետարանը և զգուշացնում էր իր հանդիպած բոլոր մարդկանց, նա հաջողությամբ «ազատել էր իր հոգին»՝ Եզեկիել 33։9-ի ոճով։ 3. Հոգևոր զգոնության կոչ (բոլոր հավատացյալներին) Հունարեն բառը, որը հաճախ թարգմանվում է որպես «արթուն լինել» կամ «զգոն լինել» ( gregoreo ), հաճախ է օգտագործվում Հիսուսի և առաքյալների կողմից՝ տարածելով պահապանի մտածելակերպը բոլոր քրիստոնյաների վրա։ Մարկոս 13։37 (Հիսուսի պատվիրանը). « Եվ ինչ որ ձեզ եմ ասում, բոլորին եմ ասում՝ արթուն մնացեք » ։ Ա Պետրոս 5։8: «Զգոն եղեք, արթուն եղեք , որովհետև ձեր հակառակորդը՝ սատանան, մռնչացող առյուծի պես շրջում է՝ փնտրելով, թե ում կուլ տա»։ Կիրառում. Նոր Կտակարանի հավատացյալները կոչված են լինելու իրենց սեփական կյանքի, իրենց ընտանիքների և իրենց համայնքների պահապանները՝ զգոն մնալով հոգևոր խաբեության և Քրիստոսի երկրորդ գալուստի նկատմամբ։
6