قوة اللسان التوراة الخمسة بهالء انقسمت جزر المم في أراضيها ّ ،لٌ حسب لسانه ،حسب قبائله ،في أممه .هالء هم بنو حام ،حسب قبائلهم ،حسب ألسنتهم ،في بلدانهم ،وفي أممهم .هالء هم بنو سام ،حسب قبائلهم ،حسب ألسنتهم ،في بلدانهم، حسب أممهم( .تكوين )٣١ ،٢٠ ،٥ :١٠ فقال موسى للرب :يا رب ،لستت فصي حًا ،ل من قبٌ ول منذ أن ّلمت عبدك ،بٌ أنا ثقيٌ اللسان .فقال له الرب: من خلق فم النسان؟ أو من يصنع الخرس أو الصم أو البصير أو العمى؟ أليس أنا الرب؟ (خروج )4: 10-11 لكن ل ينبس ّلب ببنت شفة على أحد من بني إسرائيٌ ،ل على إنسان ول على بهيمة ،لكي تعلموا أن الرب يفرق بين المصريين وإسرائيٌ( .خروج )٧ :١١ لنك لم تعبد الرب إلهك بفرح وسرور قلب ،رغم وفرة ٌّ شيء ،لذلك ستعبد أعداءك الذين سيرسلهم الرب نيرا من حديد على عنقك حتى يهلكك .سيجلب عليك ،في جوع وعطش وعري وحاجة إلى ٌّ شيء .وسيضع ح الرب عليك أمة من بعيد ،من أقصى الرض ،بسرعة النسر ،أمة ل تفهم لسانها( .تثنية )٤٩-٤٧ :٢٨
تاريخ وعاد جميع الشعب إلى معسكر يشوع في مقيدة بسلم ،ولم ينطق أحد منهم بكلمة ضد أحد من بني إسرائيٌ . (يشوع )٢١ :١٠ فأنزل الشعب إلى الماء ،وقال الرب لجدعون« ٌّ:من يلعق الماء بلسانه ّما يلعق الكلب ،فاجعله وحيدحا ،وّذلك ٌّ من يسجد ليشرب( ».قضاة )٥ :٧ تكلم روح الرب على لساني ،وّانت ّلمته على لساني .قال إله إسرائيٌ ،صخرة إسرائيٌّ ،لمني« :يجب أن يكون الًاّم على الناس عادلح ،حاّما ح بمخافة ا( ».صموئيٌ الثاني )٣-٢ :٢٣ وفي أيام أرتًشستا ّتب بيشلم وميثريداث وطابئيٌ وبقية رفاقهم إلى أرتًشستا ملك فارس ،وّانت ّتابة الرسالة باللغة السريانية ،وترجمتها باللغة السريانية .عزرا 4:7 ت لننا ببعنا ،أنا وشعبي ،للهلك والقتٌ والفناء .ولكن لو ببعنا عبيدحا وإما حء ،لكنتت صمت ،مع أن العدو لم يكن ليتعادل ضرر الملك .عزرا ٤ :٧
ِعر ش ستكون في مأمن من سياط اللسان ،ولن تخشى الهلك إذا ح لٌ( .أيوب )٢١ :٥ عللمني ،وسأصمت؛ وأفهمني أين أخطأت( .أيوب )6: 24 1
قوة اللسان
هٌ في لساني إثم؟ أل يستطيع ذوقي تمييز الشياء المنًرفة؟ (أيوب )6:30 ت سكت الن ،فسأتفارق الًياة( .أيوب )١٩ :١٣ من ذا الذي سيتدافع عني؟ فإني إن لن فمك ينطق بإثمك ،وقد اخترت لسان الماّرين( .أيوب )٥ :١٥ مع أن الشر يكون حلوا ح في فمه ،مع أنه يخفيه تًت لسانه؛ أيوب 20:12 سيمص سم الفاعي ،ولسان الفعى سيقتله .أيوب ١٦ :٢٠ لن تنطق شفتاي بالشر ،ولن ينطق لساني بالخداع( .أيوب )٤ :٢٧ صمت النبلء ،والتصقت ألسنتهم بًنك أفواههم( .أيوب )١٠ :٢٩ ها أنا ذا قد فتًت فمي ،وتكلم لساني في فمي( .أيوب )٢ :٣٣ أتستطيع أن تسًب الًوت بخطاف؟ أو لسانه بًبٌ تتنزله؟ (أيوب )41: 1 قبر مفتوح ،وهم يتملقون بألسنتهم( .مزمور )٩ :٥ لنه ل أمانة في أفواههم ،وباطنهم ل شر عظيم ،وحنجرتهم ر شر وباطٌ( .مزمور )٧ :١٠ فمه مليء باللعن والخداع والغش ،وتًت لسانه ل سيقطع الرب ٌّ شفاه متملقة ،واللسان الذي ينطق بأمور متكبرة :مزمور ٣ :١٢ من قال :بألسنتنا نغلب ،شفاهنا لنا ،من هو السيد علينا؟ (مزمور )٤ :١٢ من ل يغتاب بلسانه ،ول ياذي جاره ،ول يرفع عليه عاراح( .مزمور )٣ :١٥ جفلت قوتي ّقطعة فخار ،ولصق لساني بف لكي ،وأدخلتني في تراب الموت( .مزمور )١٥ :٢٢ سرا في خيمة من جدال اللسنة( .مزمور )٢٠ :٣١ ستخفيهم في ستر حضورك من ّبرياء النسان ،وستًفظهم ح احفظ لسانك من الشر ،وشفتيك من النطق بالخداع( .مزمور )١٣ :٣٤ ولساني ينطق ببرك وبًمدك طوال النهار( .مزمور )٢٨ :٣٥ فم الصديق ينطق بالًكمة ،ولسانه يتًدث عن الًق( .مزمور )٣٠ :٣٧ (إلى رئيس المغنين ،يدوثون ،مزمور لداود ).قلتت :سأحذر طرقي لئل أخطئ بلساني ،سأحفظ فمي بلجام ،ما دام الشرير أمامي( .مزمور )١ :٣٩ ّان قلبي يغلي في داخلي ،وبينما ّنت أتأمٌ اشتعلت النار :ثم تكلمت بلساني( ،مزمور )39: 3 2
قوة اللسان
أمرا حسنحا :أتًدث عما فعلته من (إلى رئيس المغنين على شوشانيم ،لبني قورح ،ماشيٌ ،أغنية حب) .قلبي يكتب ح أجٌ الملك :لساني قلم ّاتب سريع البديهة( .مزمور )45: 1 تتطلق فمك على الشر ،ولسانك يصنع الخداع( .مزمور )١٩ :٥٠ أنقذني من ذنب سفك الدماء يا ا ،يا إله خلصي ،وسيهتف لساني ببرك( .مزمور )١٤ :٥١ لسانك يدبر المكائدّ ،شفرة حادة تعمٌ بخداع( .مزمور )٢ :٥٢ عا ،أنتت تتًبل ّ لٌ الكلمات ال تمد لمرة( .مزمور )٤ :٥٢ يا لسانحا مخاد ح أهلك يا رب ،وشتت ألسنتهم ،لني رأيت ظلما ح وخصاما ح في المدينة( .مزمور )٩ :٥٥ نفسي بين السود ،وأنا أضطجع بين المشتعلين ،بني آدم الذين أسنانهم رماح وسهام ،وألسنتهم سيوف حادة . (مزمور )٤ :٥٧ الذين يشًذون ألسنتهم ّالسيف ،ويقوسون أقواسهم ليطلقوا سهامهم ،حتى الكلمات المريرة :مزمور 64: 3 فيجعلون ألسنتهم تسقط عليهم ،وٌّ من يراهم يهرب( .مزمور )٨ :٦٤ س ب لج تٌ بلساني( .مزمور )66: 17 صرختت إليه بفمي ،و ت لكي تتغمس قدمك في دماء أعدائك ،ولسان ّلبك فيها( .مزمور )68: 23 لساني أيضا ح سيتًدث عن برك طوال النهار ،لنهم يخزون ،لنهم يتخزون ،الذين يسعون إلى إيذائي( .مزمور )٢٤ :٧١ يرفعون أفواههم نًو السماء ،وألسنتهم تجوب الرض( .مزمور )٩ :٧٣ لكنهم تملقوا له بأفواههم ،وّذبوا عليه بألسنتهم( .مزمور )٣٦ :٧٨ ي بألسنة ّاذبة( .مزمور )٢ :١٠٩ ي ،وتكلموا عل ل لن أفواه الشرار وأفواه المخادعين قد انفتًت عل ل سينطق لساني بكلمك ،لن جميع وصاياك حق( .مزمور )١٧٢ :١١٩ يا رب ،ن لّب نفسي من الشفاه الكاذبة واللسان المخادع( .مزمور )٢ :١٢٠ ماذا يتعطى لك؟ أو ماذا يتفعٌ بك يا لسان الكذب؟ (مزمور )٣ :١٢٠ حينها امتلت أفواهنا ضً حكا ،وألسنتنا ترني حما ،فقالوا بين المم« :قد صنع الرب لهم عظائم( ».مزمور )٢ :١٢٦ إن لم أذّرك ،فليلتصق لساني بًنكي؛ إن لم أفضلٌ أورشليم على أعظم فرحي( .مزمور )٦ :١٣٧ 3
قوة اللسان
لنه ل توجد ّلمة على لساني إل وأنت يا رب تعلمها ّلها( .مزمور )٤ :١٣٩ لقد شًذوا ألسنتهم ّالفعى ،وسم الفاعي تًت شفاههم( .مزمور )٣ :١٤٠ هذه ستة أشياء يبغضها الرب ،بٌ سبعة هي مكروهة عنده :عيون متكبرة ،ولسان ّاذب ،وأي دد تسفك د حما بريئحا، أفكارا شريرة ،وأقدام تسرع إلى الشر ،وشاهد زور ينطق بالكذب ،ومن يزرع الفتنة بين الخوة . وقلب يختلق ح (أمثال )6: 16-19 ليًفظك من المرأة الشريرة ،ومن تملق لسان المرأة الغريبة( .أمثال )6: 24 لسان الصالًين ّالفضة النقية ،أما قلب الشرار فل قيمة له( .أمثال )٢٠ :١٠ فم الصديق ينطق بالًكمة ،أما لسان المعوج فيتقطع( .أمثال )٣١ :١٠ هناك من يتكلم ّطعنات السيف ،أما لسان الًكيم فهو شفاء( .أمثال )١٨ :١٢ لسان الًق يدوم إلى البد ،أما لسان الكذب فل يدوم إل لًظة( .أمثال )١٩ :١٢ لسان الًكيم يتًسن استخدام المعرفة ،أما فم الجاهٌ فيفيض بالجهٌ( .أمثال )٢ :١٥ اللسان السليم شجرة حياة ،أما اللسان المعوج فهو خرق للروح( .أمثال )٤ :١٥ استعدادات القلب عند النسان ،وجواب اللسان ،من عند الرب( .أمثال )١ :١٦ يصغي الشرير إلى الكلم الكاذب ،ويصغي الكاذب إلى اللسان البذيء( .أمثال )٤ :١٧ من ّان قلبه معوجا ح ل يجد خيراح ،ومن ّان لسانه ملتويا ح يقع في الشر( .أمثال )٢٠ :١٧ الموت والًياة في يد اللسان ،ومن أحبه أٌّ ثمره( .أمثال )٢١ :١٨ إن جمع الكنوز بلسان ّاذب هو باطٌ يتقاذفه الساعون إلى الموت( .أمثال )٦ :٢١ من يًفظ فمه ولسانه يًفظ نفسه من المتاعب( .أمثال )٢٣ :٢١ بالصبر يتقنع المير ،وباللسان اللين يكسر العظام( .أمثال )١٥ :٢٥ الريح الشمالية تطرد المطر ،وّذلك الوجه الغاضب واللسان النمام( .أمثال )٢٣ :٢٥ اللسان الكاذب يكره من يتبتلى به ،والفم المتملق يتسبب الخراب( .أمثال )٢٨ :٢٦ من يوبخ رجلح بعد ذلك يجد حظوة أّبر ممن يملقه بلسانه( .أمثال )٢٣ :٢٨
4
قوة اللسان
تفتح فمها بالًكمة ،وعلى لسانها شريعة اللطف( .أمثال )٢٦ :٣١ ثيابك ّرائًة لبنان( .نشيد النشاد 4: لسانك ،ورائًة شفتاك يا عروسي تسيلن ّالعسٌ ،والعسٌ واللبن تًت ب ب ب )11
النبياء لن أورشليم قد تخربت ،ويهوذا قد سقطت :لن ألسنتهم وأعمالهم ضد الرب ،لغاظة عيون مجده( .إشعياء )3: 8 ويتبيد الرب لسان بًر مصر تدميرا ح تاماح ،وبريًه العاتية يهز يده على النهر ،ويضربه في مجاريه السبعة ،ويجعٌ الناس يمشون على اليابسة( .إشعياء )١٥ :١١ لنه سيتكلم إلى هذا الشعب بشفتين متلعثمتين ولسان آخر( .إشعياء )١١ :٢٨ ها هو اسم الرب قادم من بعيد ،متقدحا من غضبه ،وحمله ثقيٌ :شفتاه ممتلئتان سخ ح طا ،ولسانه ّنار آّلة :إشعياء 30:27 سيفهم قلب المتهور المعرفة ،وسيكون لسان المتلعثمين مستعدحا للتًدث بوضوح( .إشعياء )32: 4 سا ،شعبحا ّلمه أعمق مما تستطيع إدراّه ،لسانه أثقٌ مما تستطيع فهمه( .إشعياء )33: 19 لن ترى شعبحا شر ح حينئ دذ يقفز العرج ّاليٌ ،ويترنم لسان البكم ،لنه في البرية تنفجر المياه ،وفي الصًراء تجري النهار . (إشعياء )35: 6 عندما يطلب الفقراء والمًتاجون الماء ول يجدونه ،وتجف ألسنتهم من العطش ،فأنا الرب أستجيب لهم ،أنا إله إسرائيٌ ل أتخلى عنهم( .إشعياء )41: 17 أقسمتت بنفسي ،خرجت الكلمة من فمي بالًق ،ولن ترجع ،أن لي ستسجد ٌّ رّبة ،وسيًلف ٌّ لسان( .إشعياء )45: 23 أعطاني الرب الله لسانحا فصي حًا ،لعرف ّيف أتكلم بكلمة في وقتها المناسب مع المتعب .يوقظني صبا ححا بعد صباح ،يوقظ أذني لسمع ّما يسمع المتعلمون( .إشعياء )٤ :٥٠ لن ينجح سلح يتصنع ضدك ،وٌّ لسان يقوم عليك في القضاء ستدينه .هذا هو ميراث عبيد الرب ،وبرهم مني، يقول الرب( .إشعياء )١٧ :٥٤ ضد من تتباهون؟ ضد من تفتًون أفواهكم وتخرجون ألسنتكم؟ ألستم أبناء المعصية ،نسٌ الكذب؟ (إشعياء :٥٧ )٤ لن أيديكم قد تلطخت بالدماء ،وأصابعكم بالثم؛ شفاهكم نطقت بالكذب ،وألسنتكم همست بالضلل( .إشعياء :٥٩ )٣
5
قوة اللسان
لني أعرف أعمالهم وأفكارهم ،سيأتي يوم أجمع فيه ٌّ المم واللسنة ،فيأتون ويرون مجدي( .إشعياء )66: 18 ويت تً ل بولون ألسنتهم ّالقوس للكذب ،لكنهم ليسوا شجعانحا في سبيٌ الًق على الرض ،لنهم ينتقلون من شر إلى دربوا ألسنتهم على الكذب، شر ،ول يعرفونني ،يقول الرب .ويخدعون ٌّ واحد جاره ،ول ينطقون بالًق ،فقد ل وأتعبوا أنفسهم في ارتكاب الثم( .إرميا 5) ،9: 3 لسانهم ّالسهم المنطلق ،ينطق بالخداع :يتكلم المرء بفمه مع جاره بالسلم ،لكنه في قلبه يتربص به( .إرميا )9: 8 فقالوا :هلموا ندبلر مكائد ضد إرميا ،لن الشريعة ل تزول من الكاهن ،ول المشورة من الًكيم ،ول الكلمة من النبي .هلموا نضربه بألسنتنا ،ول نصغي إلى شيء من ّلمه( .إرميا )١٨ :١٨ أليست ّلمتي ّنار؟ يقول الرب ،وّالمطرقة التي تًطم الصخر؟ لذلك ،ها أنا ذا ضد النبياء ،يقول الرب ،الذين يسرقون ّلمي ٌّ واحد من جاره .ها أنا ذا ضد النبياء ،يقول الرب ،الذين يستخدمون ألسنتهم ويقولون :هو يقول .ها أنا ذا ضد الذين يتنبأون بأحلم ّاذبة ،يقول الرب ،ويخبرون بها ،ويضلون شعبي بكذبهم وسخائهم؛ مع أنني لم أرسلهم ولم آمرهم .لذلك لن ينفعوا هذا الشعب شيئحا ،يقول الرب( .إرميا )٣٢-٢٩ :٢٣ يلتصق لسان الرضيع بسقف فمه من شدة العطش ،ويسأل الطفال ح خبزا فل يكسره لهم أحد( .مراثي إرميا )4:4 وسأجعٌ لسانك يلتصق بًنك ،فتكون أبكم ،ول تكون لهم موبخاح ،لنهم بيت متمرد .حزقيال ٢٦ :٣ أطفا رل ل عيب فيهم ،حسنو المظهر ،بارعون في ٌّ حكمة ،متمكنون من المعرفة ،مدرّون للعلوم ،ممن لديهم القدرة على الوقوف في قصر الملك ،والذين يمكنهم تعليمهم علوم ولغة الكلدانيين( .دانيال )٤ :١ ي ،بٌ هم ّالقوس الخادع ،ويسقط أمراؤهم بالسيف بسبب غضب ألسنتهم ،ويكون يرجعون ،ولكن ليس إلى العل ل هذا سخريةح لهم في أرض مصر( .هوشع )١٦ :٧ فيأخذ ع لم الرجٌ جثته ،ويصعد بها من يًرقها ليخرج عظامها من البيت ،ثم يقول لمن هو عند أطراف البيت :هٌ بقي معك أحد؟ فيقول :ل .فيقول له :اصمت ،لنه ل يجوز لنا أن نذّر اسم الرب( .عاموس )6: 10 لن أغنياءها مليئون بالعنف ،وسكانها تكلموا بالكذب ،وألسنتهم مخادعة في أفواههم( .ميخا )6: 12 أنت أطهر من أن تنظر إلى الشر ،ول تستطيع أن تنظر إلى الثم ،فلماذا تنظر إلى الغادرين ،وتصمت حين أبر منه؟ (حبقوق )١٣ :١ يفترس الشرير من هو ل لن يرتكب بقية بني إسرائيٌ الثم ،ولن ينطقوا بالكذب ،ولن يوجد في أفواههم لسان مخادع ،لنهم سيرعون ويضطجعون ،ولن يتخيفهم أحد( .صفنيا )١٣ :٣ وهذه هي الضربة التي سيضرب بها الرب جميع الشعوب التي حاربت أورشليم :يذوب لًمهم وهم واقفون على أقدامهم ،وتذوب عيونهم في مًاجرها ،ويذوب لسانهم في أفواههم( .زّريا )١٢ :١٤
6
قوة اللسان
الناجيل ثم أخذه جانبحا بعيدحا عن الجمع ،ووضع أصابعه في أذنيه ،وبصق ،ولمس لسانه؛ مرقس 7:33 وفي الًال انفتًت أذناه ،وانًلت رباطة لسانه ،فتكلم بوضوح( .مرقس )٣٥ :٧ وهذه اليات ستتبع المامنين :باسمي سيخرجون الشياطين ،وسيتكلمون بألسنة جديدة( .مرقس )16: 17 فانفتح فمه في الًال ،وانطلق لسانه ،فتكلم وسبلح ا( .لوقا )٦٤ :١ وبكى وقال :يا أبي إبراهيم ،ارحمني ،وأرسٌ لعازر ليبٌ طرف إصبعه في الماء ويبرد لساني ،لني أتعذب في هذا اللهيب( .لوقا )٢٤ :١٦ يوجد في القدس ،عند سوق الغنم ،برّة تتسمى بالعبرية بيت حسدا ،ولها خمسة أروقة( .يوحنا )5: 2
أعمال الرسل وّان ذلك معروفحا لدى جميع سكان أورشليم ،حتى أن ذلك الًقٌ يتسمى بلغتهم الخاصة "أّيلداما" ،أي حقٌ الدم . (أعمال الرسٌ )١٩ :١ وظهرت لهم ألسنة منقسمة ّأنها من نار ،واستقرت على ٌّ واحد منهم .فامتلوا جميعحا من الروح القدس، وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرىّ ،ما منًهم الروح القدرة على النطق .فكيف نسمع ٌّ واحد منا لغته التي ولد بها؟ نًن الكريتيين والعرب ،نسمعهم يتكلمون بألسنتنا عن عجائب ا( .أعمال الرسٌ )١١ ،٨ ،٤-٣ :٢ يقول داود عنه« :رأيت الرب دائ حما أمامي ،لنه عن يميني ،فل أتزعزع .لذلك فرح قلبي ،وابتهّ لساني ،بٌ ضا يستقر في رجاء .لنك لن تترك نفسي في الهاوية ،ولن تدع قدوسك يرى فسادحا( ».أعمال الرسٌ :٢ وجسدي أي ح )٢٧-٢٥ لنهم سمعوهم يتكلمون بألسنة ويعظمون ا .فأجاب بطرس« :أيمكن لحد أن يمنع الماء عن هالء الذين نالوا الروح القدس مثلنا؟( »أعمال الرسٌ )٤٧-٤٦ :١٠ ولما وضع بولس يديه عليهم ،ح لٌ عليهم الروح القدس ،فتكلموا بألسنة وتنبأوا( .أعمال الرسٌ )٦ :١٩ وبعد أن أذن له ،وقف بولس على الدرج ،وأشار بيده إلى الشعب .ولما ساد صمت عظيم ،تكلم إليهم باللغة العبرية قائلح :أعمال الرسٌ ٤٠ :٢١ (ولما سمعوا أنه ّان يكلمهم باللغة العبرية ،ازداد صمتهم .فقال) :أعمال الرسٌ ٢ :٢٢ ولما سقطنا جميعحا على الرض ،سمعت صوتحا يخاطبني بالعبرية ح قائل :شاول ،شاول ،لماذا تضطهدني؟ من الصعب عليك أن ترفس الشوّة( .أعمال الرسٌ )١٤ :٢٦
7
قوة اللسان
الرسائل حنجرتهم قبر مفتوح ،وبألسنتهم استخدموا الخداع ،وسم الفاعي تًت شفاههم :رومية 3: 13 لنه مكتوب« :حي أنا ،يقول الرب ،ستجثو لي ٌّ رّبة ،وسيعترف ٌّ لسان ل( ».رومية )١١ :١٤ وآخرون يصنعون المعجزات ،وآخرون يتنبأون ،وآخرون يميزون الرواح ،وآخرون يتكلمون بألسنة مختلفة، ح وآخرون يفسرون اللسنة .وقد وضع ا في الكنيسة ح رسل ،ثم أنبياء ،ثم معلمين ،ثم أصًاب معجزات ،ثم أول مواهب شفاء ،ثم معاونين ،ثم حكا حما ،ثم أصًاب ألسنة مختلفة .هٌ جميعهم يملكون مواهب الشفاء؟ هٌ جميعهم يتكلمون بألسنة؟ هٌ جميعهم يفسرون؟ لكن اسعوا جاهدين لنيٌ أفضٌ المواهب ،ومع ذلك سأريكم طريقحا أفضٌ . (ّورنثوس الولى )٣١-٣٠ ،٢٨ ،١٠ :١٢ مع أنني أتكلم بألسنة الناس والملئكة ،ولكن ليس لي مًبة ،فقد صرت نًاسا ح يطن أو صنجا ح يرن .المًبة ل تسقط أبداح ،أما النبوات فستبطٌ ،واللسنة فستنتهي ،والمعرفة فستزول( ّ.ورنثوس الولى )٨ ،١ :١٣ ّورنثوس الولى 14 1اسعوا وراء الصدقة ،واحرصوا على المواهب الروحية ،ولكن بالحرى أن تتنبأوا. 2لن من يتكلم بلسان ل يفهمه أحد ل يكلم الناس بٌ يكلم ا ،إذ ل يفهمه أحد ،ولكنه يتكلم بالروح بأسرار. 3أما الذي يتنبأ فيكلم الناس للبنيان والوعظ والتعزية. 4من يتكلم بلغة غير مفهومة يبني نفسه ،أما من يتنبأ فيبني الكنيسة. 5أود أن تتكلموا جميعا ح بألسنة ،ولكن بالحرى أن تتنبأوا :لن من يتنبأ أعظم من من يتكلم بألسنة ،إل إذا ترجم، لكي تنال الكنيسة البناء. 6الن أيها الخوة ،إذا أتيت إليكم متكلما ح بألسنة ،فماذا سأفيدّم إن لم أّلمكم إما بالوحي ،أو بالمعرفة ،أو بالنبوة، أو بالتعليم؟ 7وحتى الشياء التي ل تصدر صوتا ح معطيا ح للًياة ،سواء ّانت مزمارا ح أو قيثارة ،إل إذا أعطت تمييزا ح في الصوات ،فكيف يتعرف ما هو المزمار أو القيثارة؟ 8فإذا أصدر البوق صوتا ح غير ماّد ،فمن سيستعد للمعرّة؟ ّ 9ذلك أنتم ،إن لم تنطقوا بألسنتكم بكلمات يسهٌ فهمها ،فكيف يتعرف ما يتقال؟ لنكم ستتكلمون في الهواء. 10قد يكون هناك أنواع ّثيرة من الصوات في العالم ،وليس أي منها بل دللة. 11لذلك إذا لم أعرف معنى الصوت ،فسأّون عند من يتكلم بربرياح ،والمتكلم سيكون بربريا ح عندي. ّ 12ذلك أنتم ،بما أنكم غيورون على المواهب الروحية ،اسعوا إلى أن تتفوقوا في بناء الكنيسة. سر له. 13لذلك فليص بلٌ من يتكلم بلغة غير مفهومة أن يتف س 14لنه إن صليت بلغة غير مفهومة ،فإن روحي تصلي ،لكن عقلي ل يثمر. 15فماذا إذن؟ سأصلي بالروح ،وسأصلي بالفهم أيضاح :سأرنم بالروح ،وسأرنم بالفهم أيضاح. 16وإل ،فعندما تبارك بالروحّ ،يف يقول من يشغٌ مكانة الجاهٌ آمين عند شكرك ،وهو ل يفهم ما تقول؟ 17لنك تشكر حقاح ،أما الخر فل ينتفع. 18أشكر إلهي ،فأنا أتكلم بألسنة أّثر منكم جميعاح: 19ولكن في الكنيسةّ ،نت أفضٌ أن أتكلم بخمس ّلمات أفهمها ،حتى أتمكن من تعليم الخرين أيضا ح بصوتي، على أن أتكلم بعشرة آلف ّلمة بلغة غير مفهومة. 20أيها الخوة ،ل تكونوا أطفالح في الفهم ،ولكن ّونوا أطفالح في الخبث ،وّونوا رجالح في الفهم. 21مكتوب في الشريعة« :سأّلم هذا الشعب بألسنة أخرى وبشفاه أخرى ،ومع ذلك لن يسمعوا لي ،يقول الرب». 22لذلك فإن اللسنة هي علمة ،ل للمامنين بٌ لغير المامنين ،أما النبوة فل تنفع لغير المامنين بٌ للمامنين.
8
قوة اللسان
23فإذا اجتمعت الكنيسة ّلها في مكان واحد ،وتكلم الجميع بألسنة ،ودخٌ إليها غير المتعلمين أو غير المامنين، أفل يقولوا إنكم مجانين؟ 24ولكن إذا تنبأ الجميع ،ثم جاء واحد ل يامن أو جاهٌ ،فإنه يقتنع بالجميع ،ويًكم عليه الجميع: 25وهكذا تتجلى أسرار قلبه؛ فيسجد على وجهه ويعبد ا ،ويقول إن ا فيكم حقاح. 26فكيف إذن أيها الخوة؟ عندما تجتمعون ،يكون لكٌ واحد منكم مزمور ،أو تعليم ،أو لغة ،أو وحي ،أو تفسير. فليكن ٌّ شيء للبنيان. 27إذا تكلم أحد بلغة غير مفهومة ،فليكن ذلك باثنين ،أو على الّثر بثلثة ،وذلك بالتناوب؛ وليترجم واحد منهم. 28أما إذا لم يكن هناك مترجم ،فليصمت في الكنيسة ،وليتًدث إلى نفسه وإلى ا. 29فليتكلم اثنان أو ثلثة من النبياء ،وليًكم الخرون. 30إذا أتعلن شيء ما لخر جالس بجواره ،فليصمت الول. 31لنه بإمكانكم جميعا ح أن تتنبأوا واحدا ح تلو الخر ،لكي يتعلم الجميع ويتعزى الجميع. 32وأرواح النبياء خاضعة للنبياء. 33لن ا ليس إله التشويش بٌ إله السلمّ ،ما هو الًال في جميع ّنائس القديسين. 34فلتصمت نساؤّم في الكنائس ،لنه ل يتسمح لهن بالكلم ،بٌ هن مأمورات بالخضوعّ ،ما يقول الناموس أيضاح. 35وإذا أرادت النساء أن يتعلمن شيئاح ،فليسألن أزواجهن في البيت :لنه من العار على النساء أن يتكلمن في الكنيسة. 36ماذا؟ هٌ خرجت ّلمة ا منكم؟ أم جاءت إليكم وحدّم؟ 37فإن ّان أحد يظن نفسه نبيا ح أو روحانياح ،فليعلم أن ما أّتبه إليكم هو وصايا الرب. 38أما من ّان جاهلح فليكن جاهلح. 39لذلك ،أيها الخوة ،احرصوا على النبوة ،ول تمنعوا التكلم بألسنة. 40ليكن ٌّ شيء لئقا ح ومنظماح. وأن يعترف ٌّ لسان أن يسوع المسيح هو الرب ،لمجد ا الب( .فيلبي )١١ :٢ إن ّان أحدر منكم يتظاهر بالتدين وهو ل يضبط لسانه ،بٌ يخدع قلبه ،فدين هذا الرجٌ باطٌ( .يعقوب )٢٦ :١ نارا عظيمة! واللسان مع ذلك ،اللسان عضو صغير ،ولكنه يتباهى بأمور عظيمة .انظروا ّيف تتشعٌ نار صغيرة ح نار ،عالم من الثم .هكذا هو اللسان بين أعضائنا ،يتن لجس الجسد ّله ،ويتشعٌ مسار الطبيعة ،وهو تمشتعٌ بنار وروضت من بقبٌ البشر .أما اللسان جهنم .فكٌ أنواع الوحوش والطيور والثعابين ومخلوقات البًر قد تروضت ،ت شر جامح ،مملوء س مما ح قاتل .به نبارك ا الب ،وبه نلعن الناس المخلوقين على فل يستطيع أحد ترويضه ،فهو ل صورة ا .من الفم الواحد تخرج البرّة واللعنة .يا إخوتي ،ل ينبغي أن يكون هذا هكذا( .يعقوب )١٠-٥ :٣ فمن أراد أن يًب الًياة ويرى أياما ح سعيدة ،فليكف لسانه عن الشر ،وليًفظ شفتيه من الكذب ١ :بطرس ١٠ :٣ يا أولدي الصغار ،ل نًب بالكلم ول باللسان ،بٌ بالعمٌ والًق( ١.يوحنا )١٨ :٣
الرؤيا وأنشدوا ترنيمة جديدة قائلين« :أنت مستًق أن تأخذ السفر وتفتح أختامه ،لنك ذتبًت وافتديتنا ل بدمك من ٌّ قبيلة ولسان وشعب وأمة( ».رؤيا )٩ :٥
9
قوة اللسان
بعد ذلك نظرت ،وإذا بجمع عظيم ل يستطيع أحد أن يعده ،من ٌّ المم والقبائٌ والشعوب واللسنة ،واقفون أمام العرش وأمام الًمٌ ،لبسين ثيابحا بيضاء ،وفي أيديهم سعف النخيٌ؛ رؤيا ٩ :٧ وّان لهم ملك عليهم ،وهو ملك الهاوية ،واسمه بالعبرية أبادون ،وباليونانية أبوليون( .رؤيا )9: 11 فقال لي« :ينبغي أن تتنبأ ثانية أمام شعوب وأمم وألسنة وملوك ّثيرين( ».رؤيا )١١ :١٠ وسيرى الناس من مختلف الشعوب والقبائٌ واللسنة والمم جثث موتاهم ثلثة أيام ونصف ،ولن يسمًوا بدفنها . (رؤيا )٩ :١١ وأتعطي له أن يًارب القديسين ويغلبهم ،وأتعطي له سلطان على ٌّ قبيلة ولسان وأمة( .رؤيا )٧ :١٣ ورأيت مل حّا آخر يطير في وسط السماء ،معه بشارة أبدية ليبشر بها سكان الرض ،وٌّ أمة وقبيلة ولسان وشعب( .رؤيا )٦ :١٤ ثم سكب الملك الخامس جام غضبه على عرش الوحش ،فامتلت مملكته ظل حما ،وقض تموا ألسنتهم من شدة اللم. فجمعهم إلى مكان يتدعى بالعبرية هرمجدون( .رؤيا )١٦ ،١٠ :١٦ فقال لي« :المياه التي رأيتها حيث تجلس الزانية هي شعوب وجماهير وأمم وألسنة( ».رؤيا )١٥ :١٧
البوكريفا يا أيها الرجالّ ،يف ل يكون الملك هو القوى حين يتطاع بهذه الطريقة؟ ثم صمت( .عزرا الول )4: 12 لكني وحدي رأيت أنه أخرج من فمه ّأنه لهيب نار ،ومن شفتيه نفسا ح ملتهباح ،ومن لسانه أطلق شرارات وعواصف( .عزرا الثاني )١٠ :١٣ أما أنا ،فقد تكلمت في النهار ،ولم أّتم لساني في الليٌ( .عزرا الثاني )٤٣ :١٤ لن أسكت بعد اليوم عن شرورهم التي يرتكبونها بتدنيس ،ولن أسمح لهم بما يمارسونه من شرور :ها هو ذا دم ي ،وأرواح البرار تتذمر باستمرار( .عزرا الثاني )15: 8 البريء الصالح يصرخ إل ل ومع ذلك ،فقد هدم حدودهم ،وقطع بساتينهم ،لنه ّان قد أمر بتدمير جميع آلهة الرض ،وأن تعبد جميع المم نبوخذنصر وحده ،وأن تدعوه جميع اللسنة والقبائٌ إلهاح( .يهوديت )3: 8 لن الًكمة روح مًبة ،ولن تبرئ الكافر من ّلمه ،لن ا شاهد على أقواله ،وعارف بقلبه ،وسامع للسانه . (حكمة سليمان )٦ :١ لذلك احذروا التذمر ،فهو ل ينفع شيئحا؛ وّفلوا ألسنتكم عن الغيبة :فليس هناك ّلمة سرية ل تتنسى ،والفم الذي يكذب يقتٌ النفس( .حكمة سليمان )١١ :١
10
قوة اللسان
ت ي جيدحا؛ وإذا أّثرتت الكلم ،وضعوا أيديهم على أفواههم( .حكمة إذا سكت ،انتظروا وقتي ،وإذا تكلمتت ،أصغوا إل س سليمان )١٢ :٨ لن الًكمة فتًت أفواه البكم ،وجعلت ألسنة من ل يستطيعون الكلم فصيًة( .حكمة سليمان )٢١ :١٠ ل لن الًكمة تتعرف بالكلم ،والتعلم بكلمة اللسان( .سفر يشوع بن سيراخ )4: 24 ل تتسرع في ّلمك ،ول تتكاسٌ في أفعالك( .سفر يشوع بن سيراخ )4: 29 ذرحح مع ٌّ ريح ،ول تسلك ٌّ طريق ،فكذلك يفعٌ الخاطئ ذو اللسانين( .سفر يشوع بن سيراخ )5: 9 ل تت ب الشرف والعار في الكلم ،ولسان النسان سبب سقوطه( .سفر يشوع بن سيراخ )5: 13 عار ّبير ،وعلى ذي اللسانين إدانةر شديدة( .سفر يشوع بن ل تتدعى نما حما ،ول تتربص بلسانك ،لن على السارق ر سيراخ )5: 14 عدوا ح وعارا وإهانة ،وّذلك الخاطئ ذو اللسانين( .سفر يشوع بدل من صديق ،لنك بذلك ترث سمعة سيئة ح ل تكن ح بن سيراخ )6: 1 الكلم الطيب يتكثر الصدقاء ،واللسان البليغ يزيد التًيات( .سفر يشوع بن سيراخ )6: 5 ل تجادل رجلح ّثير الكلم ،ول تزيد من سخافة ناره( .سفر يشوع بن سيراخ )٣ :٨ الرجٌ ذو اللسان البذيء خطر في مدينته ،والمتهور في ّلمه مكروه( .سفر يشوع بن سيراخ )9: 18 إذا تكلم الغني ،صمت الجميع ،وانظروا ماذا يقول ،أشادوا به حتى بلغ عنان السماء؛ أما إذا تكلم الفقير ،قالوا :من هذا؟ وإذا تعثر ،ساعدوه على السقوط( .سفر يشوع بن سيراخ )13: 23 أعطاهم المشورة ،واللسان ،والعيون ،والذان ،والقلب ،ليفهموا( .سفر يشوع بن سيراخ )17: 6 من يضبط لسانه يعيش بل نزاع ،ومن يكره الثرثرة يق لٌ عنه الشر( .سفر يشوع بن سيراخ )19: 6 هناك من يزل لسانه ،ولكن ليس من قلبه؛ ومن ذا الذي لم يزل لسانه؟ (سفر يشوع بن سيراخ )19: 16 هناك توبيخ غير لئق :وهناك من يصمت وهو حكيم( .سفر يشوع بن سيراخ )20: 1 بعض الرجال يصمتون لنه ليس لديهم ما يجيبون به ،وبعضهم يلتزم الصمت لعلمه بمواعيده( .سفر يشوع بن سيراخ )20: 6 الًكيم يصمت حتى يرى الفرصة المناسبة ،أما الثرثار والحمق فل يباليان بالوقت( .سفر يشوع بن سيراخ 20: )7 خير من الز لل باللسان ،وهكذا يسقط الشرار سريعاح( .سفر يشوع بن سيراخ )20: 18 الز لل على الرصيف ر 11
قوة اللسان
من يضع رقيبا ح على فمي ،وخاتم حكمة على شفتي ،لئل أسقط فجأة بهما ،ولئل يهلكني لساني؟ (سفر يشوع بن سيراخ )22: 27 هناك تسعة أشياء رأيتها في قلبي سعيدة ،والعاشر سأنطق به بلساني :الرجٌ الذي يفرح بأبنائه ،والذي يعيش ليرى سقوط عدوه( .سفر يشوع بن سيراخ )25: 7 طوبى لمن يسكن مع امرأة ذات عقٌ ،ولم يزل لسانه ،ولم يخدم رجلح أقٌ منه ّفاءة :سفر يشوع بن سيراخ 25: 8 أما المرأة التي تغار على امرأة أخرى فهي حزن القلب والسى ،واللسان الذي يخاطب الجميع هو سياط( .سفر يشوع بن سيراخ )26: 6 العن النمام ذو اللسانين ،فقد أهلك ّثيرين ممن ّانوا يعيشون في سلم .اللسان النمام أزعّ ّثيرين ،وشتت شملهم من أمة إلى أمة ،وهدم مدنحا حصينة ،وأطاح ببيوت العظماء .اللسان النمام طرد النساء الصالًات ،وحرمهن من آثارا في الجسد ،أما ضربة اللسان تعبهن .من يصغي إليه لن يجد راحة ،ولن يسكن في هدوء .ضربة السوط تترك ح فتكسر العظامّ .ثيرون سقطوا بًد السيف ،ولكن ليس بقدر من سقطوا باللسان .طوبى لمن نجا من س لمها ،ولم يجر نيرها ،ولم يتقيد في قيودها .فنيرها نير من حديد ،وقيودها قيود من نًاس .موتها موت بائس ،والقبر خير ل منها .لن يكون لها سلطان على الذين يتقون ا ،ولن يًترقوا بلهيبها( .سفر يشوع بن سيراخ )28: 13-22 ح ح شامل الكثير في ّلمات قليلة؛ ّن ّمن يعرف ومع ذلك يضبط لسانه( .سفر يشوع بن سيراخ موجزا، ليكن ّلمك )32: 8 لطف ووداعةر وعزاء ،فليس جمال المرأة يتبهّ الوجه ،ول شيء يتًبه الرجٌ أّثر من ذلك .إذا ّان في لسانها ر زوجها ّباقي الرجال( .سفر يشوع بن سيراخ )36: 22-23 تظهر أربعة أنواع من الشياء :الخير والشر ،والًياة والموت ،ولكن اللسان يسود عليها دائ حما( .سفر يشوع بن سيراخ )37: 18 المزمار والقيثارة يتصدران لًنحا عذبحا ،لكن اللسان العذب أسمى منهما( .سفر يشوع بن سيراخ )40: 21 ي صلة ليسوع بن يشوع بن سيراخ .أشكرك يا ربلي ومل بكي ،وأسبلًك يا إلهي ومخلصي ،أتسبلح اسمك ،فأنتت حام ل ومعيني ،وقد حفظتت جسدي من الهلك ،ومن ف لخ اللسان ال تمفتري ،ومن شفا ده تتزيلف الكذب ،وّنتت لي عونحا ضدل التهامي ،ومن أيدي خصومي .وقد أنقذتني ،بًسب ّثرة رحمتك وعظمة اسمك ،من أنياب الذين ّانوا على وشك ب الذين سعوا وراء حياتي ،ومن المصائب الكثيرة التي حللت بي ،من اختناق النار من ّ لٌ جانب ،ومن وسط النار لسان نجس ،ومن ّلما د لسان ظالمّ ،ادت اتهام للملك من ت ّاذبة .بسبب التي لم أتشعلها ،من قعر جهنم ،ومن د د د روحي أن تموت ،وّادت حياتي أن تتلقى في الجًيم .سفر يشوع بن سيراخ 51: 1-6 أعطاني الرب لسانا ح جزا حء لي ،وسأسبًه به( .سفر يشوع بن سيراخ )51: 22 أما ألسنتهم ،فقد صقلها الصانع ،وهم أنفسهم مذهبون ومغطون بالفضة؛ ومع ذلك فهم ّاذبون ،ول يستطيعون الكلم .رسالة إرميا 1: 8
12
قوة اللسان
فغضب على الفور ،وأمر بقطع لسان من تكلم أولح ،وقطع أطراف جسده ،وبقية إخوته وأمه ينظرون( .سفر المكابيين الثاني )7: 4 بعده تجعٌ الثالث موضع سخرية ،وعندما ت طلب منه ذلك ،أخرج لسانه ،وسرعان ما فعٌ ذلك ،رافعحا يديه بشجاعة . (سفر المكابيين الثاني )7: 10 ولما قطع لسان نيكانور الفاسق ،أمر أن يتلقى به قطعا ح للطيور ،وأن تتعلق جزاء جنونه أمام الهيكٌ( .سفر المكابيين الثاني )15: 33 وأصدروا جميعحا مرسو حما مشتر حّا يقضي بأل يمر ذلك اليوم دون احتفال مهيب ،بٌ بالحتفال باليوم الثالث عشر من الشهر الثاني عشر ،الذي يتسمى في اللغة السريانية شهر آذار ،أي اليوم الذي يسبق يوم مردوخيوس( .سفر المكابيين الثاني )15: 36
إينوك لًم ونتفت دس من فمي ،وهو ما وهبه العظيم للناس ليتًدثوا به ويفهموه رأيتت في منامي ما سأقوله الن بلسان من د د ي د من البلورات ومًاطد بألسن دة من نار ،فبدأ يترعبني .ودخلتت في ألسنة بقلوبهم .ودخلتت حتى اقتربتت من د جدار مبن ل النار واقتربتت من بي د صع دة بالبلورات ،وأرضيته من ي د من البلورات ،وّانت جدران البيت ّأرضي دة مر ل ت د ّبير مبن ل البلورات( .إينوخ )١٠-٩ ،٢ :١٤ ونقٌ روحي إلى سماء السماوات ،فرأيت هناك ما يشبه بنا حء من البلورات ،وبين تلك البلورات ألسنة من نار حية . (إينوخ )٥ :٧١ ي بالبر وبارّت القدوس العظيم ،وتكلمت بنتفت بس فمي ،وبلسان اللًم الذي خلقه ا لبناء البشر ليتكلموا ورفعت يد ل سا ولسانحا وف حما ليتكلموا به :أخنوخ 84:1 به ،وقد أعطاهم نتفت ح
جاِر وسمع جميع المم واللسنة بشهرته ،فاجتمعوا إليه ،وسجدوا للرض ،وقدموا له القرابين ،فصار سيدهم وملكهم، وسكنوا جميعحا معه في مدينة شنعار ،وملك نمرود على الرض على جميع بني نوح ،وّانوا جميعحا تًت سلطانه ومشورته .وّانت الرض ّلها على لسان واحد وّلمات موحدة ،لكن نمرود لم يسلك في سبيٌ الرب ،وّان أشد شرا من جميع الرجال الذين ّانوا قبله ،من أيام الطوفان إلى تلك اليام( .ياشر )7: 45-46 ح وملك الملك نمرود بأمان ،وّانت الرض ّلها تًت سيطرته ،وّانت الرض ّلها تتًدث لغة واحدة وّلمات موحدة .وقال ا للسبعين مل حّا الذين ّانوا واقفين أمامه ،للذين ّانوا قريبين منه :هلموا ننزل ونبلبٌ ألسنتهم ،حتى ل يفهم الرجٌ لغة جاره .ففعلوا بهم ذلك .ومنذ ذلك اليوم التالي ،نسي ٌّ واحد منهم لغة جاره ،ولم يستطيعوا أن حجرا لم يطلبهّ ،ان البنلاء يلقيه بعيدحا ويرميه على جيرا أو ح يتكلموا بلغة واحدة ،وّان البنلاء إذا أخذ من يد جاره ح جاره فيموت( .ياشر 32-33) ،9: 20 وهذه هي طريقة صنع الصور :في أخذ رجٌ بكر وذبًه ،ونزع شعر رأسه ،وأخذ الملح وتمليح رأسه ودهنه بالزيت ،ثم أخذ لوح صغير من نًاس أو من ذهب وّتابة اسمه عليه ،ووضع اللوح تًت لسانه ،وأخذ الرأس مع اللوح تًت اللسان ووضعه في البيت ،وإضاءة النوار أمامه والسجود له .ياشر ٤١:٣١ 13
قوة اللسان
وأوقفوا الصبي أمامهم ،فًاول الصبي أن يمد يده إلى حجر العقيق ،لكن ملك الرب أمسك بيده ووضعها على الجمرة ،فانطفأت الجمرة في يده ،فرفعها ووضعها في فمه ،فاحترق جزء من شفتيه وجزء من لسانه ،وثقٌ فمه ولسانه( .ياشر )70:29 ستروي ألسنتنا قدرتك ،وسنرنم ونسبح أعمالك العجيبة .لنك أنقذتنا من أعدائنا ،وخلصتنا من الذين ثاروا علينا، وأبيدتهم من أمامنا ،وأذللتهم تًت أقدامنا( .ياشر )٢١-٢٠ :٨٩
اليوبيلت وفي ذلك اليوم أتغ بلقتت أفواه جميع البهائم والبهائم والطيور وٌّ ما يمشي وٌّ ما يتًرك ،فلم يعد بإمكانهم الكلم، لنهم ّانوا جميعحا يتكلمون بعضهم مع بعض بشفة واحدة ولسان واحد( .اليوبيلت )٢٨ :٣ ويمتد حتى يصٌ إلى ّاراسو ،وهي في حضن اللسان المتجه نًو الجنوب .ويمتد نصيبه على طول البًر الكبير، ويمتد في خط مستقيم حتى يصٌ إلى غرب اللسان المتجه نًو الجنوب ،لن هذا البًر يتسمى لسان البًر المصري( .اليوبيلت )١٤-١٣ :٨ أما أرفكشاد ،فخرج الجزء الثالث ،وهو ٌّ أرض منطقة الكلدانيين شرق الفرات ،المتاخمة للبًر الحمر ،وٌّ مياه الصًراء القريبة من لسان البًر المواجه لمصر ،وٌّ أرض لبنان وسنير وعمانة حتى حدود الفرات .أما توبال ،فخرج الجزء الخامس في وسط اللسان المقترب من حدود جزء لود إلى اللسان الثاني ،إلى المنطقة الواقعة وراء اللسان الثاني حتى اللسان الثالث .أما ماشك ،فخرج الجزء السادس ،وهو ٌّ المنطقة الواقعة وراء اللسان الثالث حتى يقترب من شرق جدير( .اليوبيلت 11-12) ،9: 4 وفتًت فمه وأذنيه وشفتيه ،وبدأت أتكلم معه بالعبرية ،بلغة الخليقة( .يوبيلت )٢٦ :١٢ وّما أنعشتت روح أمك في حياتها ،فإن رحم من حملتك يبارّك هكذا ،فمًبتي وصدري يبارّانك ،وفمي ولساني يسبًانك ّثيراح( .يوبيلت )١٩ :٢٥ ورأى يوسف أنهم جميعحا متفقون في الخير فيما بينهم ،فلم يستطع ّبح نفسه ،فأخبرهم أنه يوسف .وتًدث معهم باللغة العبرية ،ثم عانقهم وبكى( .اليوبيلت )43: 14-15
الكتب المفقودة من الكتاب المقدس ولن الرعاة ّانوا منشغلين بالعمٌ نفسه ،بدت المغارة في ذلك الوقت ّمعب دد بهيّ ،إذ اتًدت ألسنة الملئكة والبشر في عبادة ا وتمجيده ،بمناسبة ميلد الرب المسيح( .إنجيٌ طفولة يسوع المسيح )1: 20 في الًال ،انًلت وتر لسانها ،وانفتًت أذناها ،وبدأت تتسبلح ا الذي أعادها إلى حالتها الطبيعية( .إنجيٌ طفولة يسوع المسيح )6:7 أجاب يسوع :لو لم تكن لهم القدرة على الكلم ،لما استطاعوا أن يتكلموا .ولكن بما أن لكٌ واح دد منهم القدرة على التًكم بلسانه ،ليتكلم بالخير والشر ،فلينظر إليه( .إنجيٌ نيقوديموس )٥ :٢
14
قوة اللسان
ارتجف خارينوس ولينثيوس ،ابنا سمعان ،لما سمعا هذه المور ،واضطربا وتأوها؛ وفي الوقت نفسه ،رفعا أنظارهما إلى السماء ،ورسما إشارة الصليب بأصابعهما على ألسنتهما .إنجيٌ نيقوديموس ٢٤ :١٢ ضا« :أحبوه بأفواههم ،وبألسنتهم ّذبوا عليه .لن قلوبهم لم تكن مستقيمة معه ،ولم يكونوا أمناء في عهده. ويقول أي ح فلتصمت ٌّ شفاه مخادعة ،واللسان الذي ينطق بكلم متكبر .الذين قالوا :بألسنتنا ننتصر؟ شفاهنا ملك لنا ،وهو الرب علينا( ».رسالة ّليمنت الولى إلى أهٌ ّورنثوس )7: 16-17 ّثيرا؛ بٌ لما أتنزل إليه وحي ا من العليقة وحتى هذا الرجٌ ،مع أنه نال هذا التكريم العظيم ،لم يتًدث عن نفسه ح قال :من أنا حتى ترسلني؟ أنا ضعيف الصوت ،وثقيٌ اللسان( .رسالة ّليمنت الولى إلى أهٌ ّورنثوس )8: 22 برك( .رسالة ّليمنت الولى إلى أهٌ ّورنثوس أنقذني من ذنب سفك الدماء يا ا ،يا إله خلصي ،فيتسبلح لساني ل )8: 37 ليكن صمتهم دليلح على ضبط ألسنتهم( .رسالة ّليمنت الولى إلى أهٌ ّورنثوس )١٠ :١٠ احفظ لسانك من الشر ،وشفتيك من أن تنطقا بالغش( .رسالة ّليمنت الولى إلى أهٌ ّورنثوس )11: 3 لنه يقول« :أيظن من يتكلم ويسمع ّثيراح ،وله لسان فصيح ،أنه بار؟ طوبى لمن ولد من امرأة ،وعاش أياما ح معدودة .فل تكثر الكلم إذن( ».رسالة إّليمندس الولى إلى أهٌ ّورنثوس )٦ :١٤ إذا رأيت سارقحا ،فقد وافقته ،وشارّت الزناة .تتطلق لسانك على الشر ،وتختلق الخداع .تجلس وتتكلم على أخيك، وتشتكي على ابن أمك( .رسالة ّليمنت الولى إلى أهٌ ّورنثوس )١١ :١٧ ستكون في مأمن من سوط اللسان ،ولن تخاف من الهلك إذا ح لٌ( .رسالة ّليمنت الولى إلى أهٌ ّورنثوس :٢٣ )١٠ تعللموا الخضوع ،وتخللوا عن ّ لٌ تبا ده وّبرياءد ينبعث من ألسنتكم( .رسالة ّليمنت الولى إلى أهٌ ّورنثوس :٢٣ )١٦ ل تكن ذا رأيين ول ذا لسانين ،لن اللسان المزدوج ف لخ للموت .اخضع للرب وللسادة الدنى منه مرتبةح ّممثلين ل ،بخوفد وخشوع( .رسالة برنابا العامة )١٤ :١٤ من العبث تسمية يسوع المسيح وتهويد اليهود .فالدين المسيًي لم يضم اليهودي ،بٌ ضم اليهودي المسيًي ،حتى تجتمع ٌّ اللسنة المامنة إلى ا( .رسالة إغناطيوس إلى أهٌ مغنيسيا )3: 11 ويجب أن يكون الشمامسة بل لوم أمام ا ،بصفتهم خدام ا في المسيح ،ل خدام البشر .ل يكونوا ناقدين ّاذبين، ول ذوي لسانين ،ول مًبين للمال ،بٌ معتدلين في ٌّ شيء ،رحماء ،حريصين ،سالكين بًسب حق الرب ،الذي ّان خاد حما للجميع( .رسالة بوليكاربوس إلى أهٌ فيلبي )١٠ :٢ والن أضافوا الفًش إلى خطاياهم الخرى ،ونجاسات فسادهم ،فاّتملت ذنوبهم .فوبخ أبناءك بكٌ هذه الكلمات، وزوجتك التي ستكون أختك ،ولتتعلم ّظم غيظها( .الكتاب الول من هرماس (الرؤى)) 2:10
15
قوة اللسان
يشير هذا إلى المترددين الذين آمنوا ،وإلى آخرين يًملون اسم الرب على ألسنتهم ،ولكن ليس في قلوبهم؛ لذلك عشبهم يابس بل جذور؛ لنهم يعيشون بالكلم فقط ،أما أعمالهم فماتت( .الكتاب الثالث من هرماس (المثال ) )9:194
كتب عدن المنسية ثم دخٌ آدم وحواء الكهف ،ووقفا يصليان بلغتهما التي لم نكن نعرفها ،لكنهما ّانا يعرفانها جيدحا( .سفر آدم وحواء الول )5: 1 عندما أنهى آدم وصيته لشيث ،ارتخت أطرافه ،وفقدت يداه وقدماه ٌّ قوة ،وأصبح فمه أبكم ،وتوقف لسانه عن الكلم تما حما .أغمض عينيه وأسلم الروح( .سفر آدم وحواء الثاني )9:1 في السماء العاشرة يوجد ا ،ويتدعى في اللغة العبرية أرافات( ّ.تاب أسرار أخنوخ )20:3 ورأيت السماء الثامنة ،التي تتسمى في اللغة العبرية "موزالوت" ،أي تمبدلبلة الفصول ،والجفاف ،والرطوبة، وعلمات البراج الثنتي عشرة ،التي تعلو السماء السابعة( ّ.تاب أسرار أخنوخ )21:7 وّان يتخبرني بكٌ أعمال السماء والرض والبًر ،وجميع العناصر ،ومساراتها وحرّاتها ،ورعود الرعود، والشمس والقمر ،وحرّات النجوم وتغيراتها ،والفصول والسنوات واليام والساعات ،وهبوب الرياح ،وعدد الملئكة ،وتكوين أناشيدهم ،وٌّ ما يخص البشر ،ولغة ٌّ أغنية وحياة بشرية ،والوصايا والتعليمات والناشيد العذبة ،وٌّ ما يليق بتعلمه( ّ.تاب أسرار أخنوخ )١ :٢٣ أو إذا تظاهر رج رٌ بالصلح أمام آخر بخداع اللسان ،وّان في قلبه شر ،أل يدرك الخر خيانة قلبه ،ويتدان هو نفسه ،إذ ّان ّذبه واض حًا للجميع؟ (ّتاب أسرار أخنوخ )46:3 ر ملعون من ينطق بالسلم بلسانه ،وفي قلبه ليس سل رم بٌ ب متواضعين. طوبى لمن يخاطب الجميع بلسان وقل د د سيف( ّ.تاب أسرار أخنوخ )١٤-١٣ :٥٢ لسانه يكذب حين يعقد عهدا ح بالقسم ...مزامير سليمان 4 يا رب ،ن لّب نفسي من الرجٌ الظالم الشرير ،من اللسان الظالم النمام ،الذي ينطق بالكذب والخداعّ .لمات لسان تسر بمٌء البيوت بلسان ّاذب ،وقطع أشجار الشرير ملتويةر تمتشعبةّ ،النار التي تًرق جمال شع د ب ما .هكذا ي ت نار تملتهب دة يهلك اللسان النمام الفرح التي تتشعٌ النار في المذنبين ،وإقًام البيوت في حرو د ب بألسن دة نمامة ...في د بعيدحا عن التقياء( !مزمور سليمان )١٢ ثمرة الشفاه مع آلة اللسان ال تمتقنة ...مزامير سليمان 15 ...احم لساني وشفتي بكلمات الًق؛ ...مزمور سليمان 16 ب فيفيض قلبي تسبي حًا للرب ،وتنطق شفتاي بالثناء له ،وينطق لساني بمزاميره( .أناشيد سليمان )40: 5 من المفترض أن يستخدموا اللغة السريانية ،لكن هذا ليس هو الًال؛ لغتهم مختلفة تما حما .رسالة أريستياس 1:16
16
قوة اللسان
ولنني حريص على إظهار امتناني لهالء الرجال ولليهود في جميع أنًاء العالم وللجيال القادمة ،فقد قررتت أن تتترجم شريعتكم من اللغة العبرية المتداولة بينكم إلى اللغة اليونانية ،لتتضاف هذه الكتب إلى الكتب الملكية الخرى في مكتبتي .رسالة أريستياس ٢٠:٢ لما سمع أنطيوخس هذا الكلم ،أمرهم بقطع لسانه ،ذلك الرجٌ المتعطش للدماء والقاتٌ والبغيض .فقال« :حتى لو ضا من ل يتكلم .ها أنا أمد لساني ،فاقطعوه ،فلن تسكتوا بذلك عقلي .إننا نبذل قطعتم لساني ،فإن ا يسمع أي ح أعضاءنا عن طيب خاطر في سبيٌ ا .لكن ا سيلحقكم سريعحا ،لنكم قطعتم اللسان الذي ّان يسبًه( ».سفر المكابيين الرابع )5: 39-43 لكن الم ،متًدثةح باللغة العبريةّ ،ما سأروي لحقحا ،شجعت الصبي ،فقال للًراس« :أطلقوا سراحي لتًدث إلى ح رجال مثلك الملك وجميع أصدقائه معه ». ...أل تخجٌ ،وأنت رجٌ ،أيها الوغد ذو القلب الوحشي ،من أن تتخذ في المشاعر ،مخلوقين من نفس العناصر ،وتنتزع ألسنتهم ،وتجلدهم وتعذبهم بهذه الطريقة؟ (سفر المكابيين الرابع 9) ،6: 5 فًقحا ،لما ستجنتت مع أبنائك ،وقفتت هناك ترى أليعازر يتعذسب ،فخاطبت تهم بالعبرية ح قائل« :يا أبنائي ،س إن القتال نبيٌ، فقاتلوا فيه بغيرةد من أجٌ شريعة آبائنا ،إذ دتعيتم إليه لتشهدوا لمتنا( ».سفر المكابيين الرابع )7: 36-37 آهّ ،ان ذلك اليوم قاسياح ،ومع ذلك لم يكن قاسياح ،حين أشعٌ طاغية اليونانيين النار في مجامره الهمجية ،وبغضبه الجامح ،قذف أبناء ابنة إبراهيم السبعة إلى المنجنيق ،ثم أعادهم إلى عذابه ،فأعمى أبصارهم ،وقطع ألسنتهم، وقتلهم بأنواع شتى من العذاب( .سفر المكابيين الرابع )8: 32 يا بني! إذا سمعت ّلمةح ،فاحفظها في قلبك ،ول تتفشبها لحد ،لئل تصير جمرة ح تًرق لسانك وتتالم جسدك ،فتتصاب بالعار ،وتتخزى أمام ا والناس .قصة أخيكار ٢:٢ حلوا ،ول تدع رفيقك يدوس على قدمك ،لئل يدوس على صدرك في وقت آخر. يا بني! اجعٌ ّلمك طيبحا ولسانك ح قصة أحيكار ٣٥:٢ يا بني! عثرة الرجٌ بقدمه خير من عثرة لسانه .قصة أحيكار ٤٥:٢ فاّف لسانك عن الكذب ،ويدك عن السرقة ،وعينيك عن رؤية الشر ،فًينئ دذ تتدعى يا بني! إن أردتت الًكمة، ل حكي حما .قصة أخيكار ٦٠:٢ ثم أروه الًروف بخط يده وختمه .فلما رأى حيقار ذلك ،ارتجفت أوصاله وانعقد لسانه ،ولم يستطع أن ينطق بكلمة من شدة الخوف ،بٌ انًنى برأسه نًو الرض وصمت .قصة حيقار 3:34 ولما سمع فرعون ذلك الكلم ،تعجب ودهش من فصاحة لسانه وجمال ّلمه .قصة أخيكار ٢٦ :٥ فتعجب فرعون من فصاحة لسانه وجرأته في الرد .ثم قام فرعون عن عرشه ،ووقف أمام حيقار ،وقال له : «أخبرني الن لعرف من يشبه سيدك الملك ،ومن يشبه أعيانه( ».قصة حيقار )٤٩ :٥ يا بني! لقد تمنيت لك الخير ،فجازيتني بالشر والبغضاء ،والن أرغب في أن أفقأ عينيك ،وأجعلك طعا حما للكلب، وأقطع لسانك ،وأقطع رأسك بًد السيف ،وأجازيك على أفعالك الشنيعة( .قصة أحيكار )7:43 17
قوة اللسان
وستكونون شعب الرب ،ولكم لسان واحد ،ولن يكون بينكم روح خداع بليعار ،لنه سيتلقى في النار إلى البد . (عهد يهوذا )4:30 ولذلك ستتشتتون ّما تشتت جاد ودان يا إخوتي ،ولن تعرفوا أراضيكم ول قبيلتكم ول لسانكم .وصية أشير 1:44 ليس للعقٌ السليم لسانان ،لسان للبرّة ولسان لللعنة ،لسان للزدراء ولسان للشرف ،لسان للًزن ولسان للفرح، ي لسان للهدوء ولسان للضطراب ،لسان للنفاق ولسان للصدق ،لسان للفقر ولسان للغنى؛ بٌ له طبع واحد ،نق ل طاهر ،تجاه جميع الناس( .وصية بنيامين )٣٧ :١
18