المواد الباحية ،الستمناء وغيرها من الخطايا الجنسية ها أنا ذا لم أجد ال هذا :أن ا خلق النسان مستقيما ا ،أما هم فقد ابتكروا اختراعات كثيرة( .جامعة )٢٩: ٧
تمهيدي :في أي سن يجب أن نبدأ بتعليم الطفال عن الخطايا الجنسية؟ الجواب :بمجرد أن يبدأوا بالتصرف بحماقة .سن الثامنة عشرة أو الثالثة عشرة متأخر جداا ...متأخر جداا .جميع الخطايا الجنسية( في الواقع جميع الخطايا )التي يرُكبها البالغ هي ُلك التي لم يتم ُعليمها وُصحيحها وُأديبها عندما كان طفاا .اذا لم ُتعللموا أطفالكم عن الجنس ،فسيعللمهم شيء آخر أو شخص آخر .الباحية ستفعل ذلك .وأنتم ل ُريدون ذلك .ل ُريدون ذلك ! الحماقة متأصلة في قلب الطفل ...أمثال ١٥: ٢٢ الخطايا الجنسية حماقة .والحماقة شر .وأصل الشر هو حب المال .لذلك ،فإن أصل الخطايا الجنسية وكل حماقة هو أيضا ا حب المال. لن محبة المال أصل كل شر( ُ ١...يموثاوس )١٠: ٦ اذ الجميع أخطأوا ،وأعوزهم مجد ا؛ رومية3:23 لن من يحفظ الشريعة كلها ،ثم يعثر في واحدة ،فقد صار مذنبا ا في الكل( .يعقوب ) ١٠: ٢ في نظر الناس ،ل يتعتبر الطفل مذنبا ا بعد بالخطايا الجنسية كالعادة السرية والزنا والفجور وغيرها .لكن في نظر ا ،هو مذنب لنه قد ارُكب بالفعل سلوكيات طائشة .فإذا خالف النسان ،مهما كان عمره ،شريعة ا في واحدة ،فقد صار مذنبا ا في الكل .ولذلك أيضا ا ، ليس من المبكر أبدا ا ُعريف الطفل بربنا ومخلصنا يسوع المسيح ،ابن ا الذي ل خطيئة له والذي أُ لم الشريعة كلها .لقد تج ر لرب في كل شيء( بما في ذلك الخطايا الجنسية )،ومع ذلك لم يخطئ( عبرانيين ). ١٥: ٤انه العظم على مر العصور. ها هم البناء ميراث من الرب ،وثمرة الرحم أجره( .مزمور ) ٣: ١٢٧ من يمنع عصاه يبغض ابنه ،ومن يحبه يؤدبه في حينه( .أمثال ) ٢٤: ١٣ في مخافة الرب ثقة قوية ،ولبنائه ملجأ( .أمثال ) ٢٦: ١٤ أدلرب ابنك ما دام هناك أمل ،ول ُشفق على بكائه( .أمثال ) ١٨: ١٩ ربل ر الطفل في طريقه الصحيح ،فمتى شاخ ل يحيد عنه .الحماقة متأصلة في قلب الصبي ،لكن عصا التأديب ُتبعدها عنه( .أمثال : ٢٢ ) ١٥، ٦ ل ُمنع التأديب عن الصبي ،لنك ان ضربته بالعصا ل يموت .اضربه بالعصا فتنجي نفسه من الجحيم .أمثال ١٤-١٣: ٢٣ العصا والتأديب يعطيان حكمة ،أما الطفل المتروك لنفسه فيخزي أمه .أدلب ابنك فيريحك ،بل يتسعد نفسك .أمثال ١٧، ١٥: ٢٩ ويكون جميع أبنائك ُاميذ الرب ،ويكون سام أبنائك عظي اما .اشعياء ١٣: ٥٤ أدلب ابنك ،وألزمه بالعمل ،لئا يكون سلوكه الفاحش عثرة لك .سفر يشوع بن سيراخ ١٣: ٣٠
تعريف المصطلحات : المواد الباحية -مواد مطبوعة أو مرئية ُحتوي على وصف أو عرض صريح للعضاء أو النشاط الجنسي ،بهدف اثارة المشاعر الجنسية بدلا من المشاعر الجمالية أو العاطفية . الستمناء ُ -حفيز العضاء التناسلية باليد للمتعة الجنسية . التلصص أو الزنا في القلب -ممارسة الحصول على المتعة الجنسية من مشاهدة الخرين وهم عراة أو يمارسون نشا ا طا جنسياا . 1
المواد الباحية ،الستمناء وغيرها من الخطايا الجنسية ها أنا ذا لم أجد ال هذا :أن ا خلق النسان مستقيما ا ،أما هم فقد ابتكروا اختراعات كثيرة( .جامعة )٢٩: ٧
الزنا -الجماع بين أشخاص غير متزوجين . الزنا -الجماع بالتراضي بين شخص متزوج وشخص ليس زوجه . البغاء -ممارسة أو مهنة ممارسة النشاط الجنسي مع شخص ما مقابل المال . الزنا -سلوك جنسي فاسق ،مثل الفجور ،ومصاحبة البغايا .الشهوة رغبة جنسية قوية .الفجور -النغماس المفرط في ملذات الجسد ،وخاصة الملذات الجنسية؛ سلوك ينطوي على الجنس والمخدرات والكحول ،وما الى ذلك ،والذي يتعتبر غالباا غير أخاقي . الفجور الشهواني -صفة شهوانية أو فاحشة؛ صفة اثارة الرغبة الجنسية . الفحش -عدم اللياقة أو البذاءة .السلوك الجنسي الفاحش أو المبتذل . ُعدد العاقات الجنسية ُ -عدد الشركاء الجنسيين أو اشراكهم في عاقات جنسية متعددة؛ ل يقتصر على شريك جنسي واحد أو عدد قليل من الشركاء الجنسيين . المثلية الجنسية (LGBTQIA+) -النجذاب الجنسي أو الرومانسي أو السلوك الجنسي بين أفراد من نفس الجنس أو النوع الجتماعي .زنا المحارم -العاقات الجنسية بين أشخاص مصنفين على أنهم أقارب لدرجة ل ُسمح بالزواج؛ جريمة ممارسة الجنس مع أحد الوالدين أو الطفل أو الخ أو الخت أو الحفيد . ا أشكال أخرى من الياج الجنسي ُتمارس ضد شخص دون موافقته . الغتصاب -نوع من العتداء الجنسي يتضمن الجماع أو الغتصاب الجماعي -الغتصاب المتكرر لشخص واحد من قبل مجموعة من الشخاص؛ حفلة جنسية جماعية ُتضمن ُغيير الشركاء . البهيمية -الجماع بين شخص وحيوان . النحراف الجنسي -حالة ُتميز برغبات جنسية غير طبيعية ،وعادة ما ُنطوي على أنشطة متطرفة أو خطيرة . اللواط -الجماع الذي يتضمن الجماع الشرجي أو الفموي؛ الجنس الشرجي والجنس الفموي . الزوفيلية -النجذاب الجنسي للنسان ُجاه حيوان غير بشري ،والذي قد ينطوي على ُجربة ُخيات جنسية حول الحيوان أو السعي الى اُصال جنسي حقيقي معه. الجنس الجماعي -ممارسة الجنس مع عدة شركاء في نفس الوقت؛ مثال :عاقة ثاثية . حفلة جنسية صاخبة -حفلة صاخبة ُتميز بالفراط في الشرب والنشاط الجنسي العشوائي . ُبادل الزواج -ممارسة الجنس الجماعي أو ُبادل الشركاء الجنسيين داخل المجموعة ،وخاصة بشكل منتظم . الستعراضية -دافع قوي لعرض العضاء التناسلية أو أجزاء أخرى حميمة من الجسم أو التصرف بشكل جنسي في الماكن العامة . الفيتيشية -شكل من أشكال السلوك الجنسي حيث يرُبط الشباع ارُبا ا طا وثيقاا بشيء أو نشاط معين أو جزء من الجسم غير العضاء التناسلية . الحتكاك الجنسي -لمس أو فرك العضاء التناسلية لشخص آخر بطريقة جنسية دون موافقته ،للحصول على المتعة الجنسية أو الوصول الى النشوة . المازوخية -الميل الى استمداد المتعة ،وخاصة الشباع الجنسي ،من ألم الشخص أو اذلله . السادية -الميل الى استمداد المتعة ،وخاصة الشباع الجنسي ،من الحاق اللم أو المعاناة أو الذلل بالخرين.
آيات :ومباركك الخصي الذي لم يرُكب اثما ا بيديه ،ولم يفتعل شرا ا ضد ا ،لنه يتعطى عطية اليمان الخاصة ،وميراثا ا في هيكل الرب أكثر قبولا لعقله( .حكمة سليمان )3: 14 عيون الرب في كل مكان ُ،نظر الى الشرار والخيار( .أمثال )15: 3 ُزن .أما أنا فأقول لكم :ان كل من ينظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه .فإن كانت عينك اليمنى قد سمعتم أنه قيل للقدماء :ل ر ُعثرك فاقلعها وألقها عنك ،لنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ول يتلقى جسدك كله في جهنم .وان كانت يدك اليمنى ُتعثرك ،فاقطعها وألقها عنك ،لنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ول يتلقى جسدك كله في جهنم( .متى ) ٣٠-٢٧: ٥ ول ُشاركوا في أعمال الظلمة غير المثمرة ،بل بالحرى فضحوها .فإنه من العار حتى التحدث عما يفعلونه في الخفاء .ولكن كل ما يتفضح يتكشف بالنور ،لن كل ما يتظهر هو نور ( . أفسس )١٣-١١: ٥
2
المواد الباحية ،الستمناء وغيرها من الخطايا الجنسية ها أنا ذا لم أجد ال هذا :أن ا خلق النسان مستقيما ا ،أما هم فقد ابتكروا اختراعات كثيرة( .جامعة )٢٩: ٧
فأميتوا أعضاءكم التي على الرض :الزنا ،والنجاسة ،والشهوة الجامحة ،والطمع الرديء الذي هو عبادة الوثان .لجل هذه المور يأُي غضب ا على أبناء المعصية( .كولوسي )3: 5-6 بالرحمة والحق يتطهر الثم ،وبخوف الرب يبتعد الناس عن الشر( .أمثال )16: 6 البر يرفع شأن المة ،أما الخطيئة فهي عار على أي شعب( .أمثال )14: 34 ُزن( .خروج )20: 14 ل ر ل ُضاجع ذكرا ا مضاجعة امرأة ،فهو رجس .ول ُضاجع بهيمة فتتنجس بها ،ول ُقف امرأة أمام بهيمة لتضاجعها ،فهو خزي . لويين ٢٣-٢٢: ١٨ لذلك أسلمهم ا الى أهواء دنيئة ،اذ استبدلت نساؤهم الستعمال الطبيعي بما هو ضد الطبيعة .وكذلك الرجال أيضاا ،اذ ُركوا الستعمال الطبيعي للمرأة ،واشتعلت شهوُهم بعضهم لبعض ،ففعل الرجال بالرجال ما هو قبيح ،ونالوا في أنفسهم جزاء ضالهم المستحق .رومية ٢٧-٢٦: ١ أل ُعلمون أن الظالمين لن يرثوا ملكوت ا؟ ل ُنخدعوا :ل الزناة ،ول عبدة الوثان ،ول الفاسقون ،ول المأبونون ،ول مضاجعو الذكور ،ول السارقون ،ول الطماعون ،ول السكارى ،ول الشتامون ،ول المختلسون ،يرثون ملكوت ا( .كورنثوس الولى6: 9- )10 اهربوا من الزنا .كل خطيئة يفعلها النسان هي خارج الجسد ،أما الزاني فيخطئ الى جسده .أل ُعلمون أن أجسادكم هي هيكل الروح القدس الذي فيكم ،الذي لكم من ا ،وأنكم لستم مل اكا لنفسكم؟ فقد اشتريتم بثمن ،فمجدوا ا في أجسادكم وفي أرواحكم التي هي ل . (كورنثوس الولى )6: 18-20 ،وامض .فهم ل ينامون ال اذا ُمر بها ،وانصرف عنها ل ُسلكوا طريق الشرار ،ول ُسيروا في سبيل الشرار ُ.جنلبها ،ول ل ر شرا ،ويتسلب منهم نومهم ال اذا ُسببوا في سقوط الخرين .لنهم يأكلون خبز الشر ،ويشربون خمر الظلم( .أمثال -١٤: ٤ ارُكبوا ا )١٧ سفر الاويين : ١٨ ١وكلم الرب موسى قائاا : ٢كلم بني اسرائيل وقل لهم :أنا الرب الهكم . ٣ل ُعملوا أعمال أرض مصر التي سكنتم فيها ،ول أعمال أرض كنعان التي آُي بكم اليها ،ول ُسلكوا في فرائضهم ٤. بل اعملوا بأحكامي واحفظوا فرائضي واسلكوا فيها .أنا الرب الهكم . ٥فاحفظوا فرائضي وأحكامي ،فمن عمل بها يحيا .أنا الرب . ٦ل يقترب أحد منكم من قريب له ليكشف عورُه .أنا الرب . ٧ل ُكشف عورة أبيك أو عورة أمك ،فهي أمك ،فا ُكشف عورُها . ٨ل ُكشف عورة امرأة أبيك ،فهي عورة أبيك . ٩ل ُكشف عورة أختك ،ابنة أبيك ،أو ابنة أمك ،سواء ولدت في البيت أو في الخارج . ١٠ل ُكشف عورة ابنة ابنك ،أو ابنة ابنتك ،فهي عورة لك. 11ل ُكشف عورة ابنة زوجة أبيك ،التي ولدت من أبيك ،وهي أختك . 12ل ُكشف عورة عمة أبيك ،فهي قريبة أبيك . 13ل ُكشف عورة أخت أمك ،لنها قريبة أمك . 14ل ُكشف عورة عم أبيك ،ول ُقترب من زوجته ،فهي عمتك . 15ل ُكشف عورة كنتك ،فهي زوجة ابنك ،فا ُكشف عورُها . 16ل ُكشف عورة زوجة أخيك ،فهي عورة أخيك . ل 17ل ُكشف عورة امرأة وابنتها ،ول ُأخذ ابنة ابنها أو ابنة ابنتها لتكشف عورُها ،فهن قريباُها ،وهذا منكر . 18ول ُتزوج أختها لتضايقها وُكشف عورُها بجانب الخرى في حياُها . 19ول ُقترب من امرأة لتكشف عورُها ما دامت معزولة عن نجاسةها . 20ول ُضاجع امرأة جارك فتتنجس بها.
3
المواد الباحية ،الستمناء وغيرها من الخطايا الجنسية ها أنا ذا لم أجد ال هذا :أن ا خلق النسان مستقيما ا ،أما هم فقد ابتكروا اختراعات كثيرة( .جامعة )٢٩: ٧
21ول ُتقدلرموا من نسلكم قرباناا لمولك ،ول ُتد رنلسوا اسم الهكم ،أنا الرب . ذكرا مضاجعة امرأة ،فهو رجس . 23ول ُتضاجعوا 22ول ُتضاجعوا ا بهيمة فتتنجسوا بها ،ول ُقف امرأة أمام بهيمة لتضاجعها ،فهو عار . 24 ل ُنجسوا أنفسكم بشيء من هذه المور ،فبها ُنجست المم التي طردُها من أمامكم . 25وُنجست الرض ،لذلك أتعاقبها على اثمها ،فتتقيأ الرض سكانها . 26فاحفظوا فرائضي وأحكامي ،ول ُرُكبوا شيئاا من هذه الرجس .ل أحد من أمتكم ،ول أي غريب نازل بينكم . (٢٧لن جميع هذه الرجاسات قد ارُكبها أهل الرض الذين كانوا قبلكم ،فتنجست الرض ). ٢٨لئا ُتقيأكم الرض أيضاا اذا نجستموها ،كما ُقيأت المم التي كانت قبلكم . ٢٩لن كل من يرُكب شيئاا من هذه الرجاسات ُ،تقطع نفسه من بين شعبه . ٣٠لذلك احفظوا فرائضي ،ول ُرُكبوا شيئاا من هذه العادات البغيضة التي ارُتكبت قبلكم ،ول ُدنسوا أنفسكم بها .أنا الرب الهكم. ...لن في الكبرياء هاك ومتاعب كثيرة ،وفي الفجور فساد وحاجة شديدة ،لن الفجور أم المجاعة( .طوبيا )4: 13 ويضيف :ول ُأكل من الرنب .ما الغاية من ذلك؟ ليدلنا على هذا :ل ُكن زانياا ،ول ُشبه هؤلء .فالرنب يتكاثر كل عام ،وعدد سنوات حياُه هو عدد سنواُه .ول ُأكل من الضبع؛ أي ل ُكن زانياا ،ول مفسداا للخرين ،ول ُشبه هؤلء .ولماذا؟ لن هذا المخلوق ذكرا وأنثى .ولهذا السبب أيضاا كره ابن عرس بحق؛ حتى ل يكونوا مثل أولئك الذين يرُكبون الشر يغير نوعه كل عام ،فيكون ا بأفواههم بسبب نجاستهم ،ول يختلطوا بالنساء النجسات اللواُي يرُكبن الشر بأفواههن .لن ذلك الحيوان يحمل بفمه( .رسالة برنابا العامة)9: 7-9 يكف عنه حتى يموت .الرجل الذي ينقض الزواج ،قائاا في قلبه :من يراني؟ أنا محاط بالظام ،والجدران كل خبز حلو للزاني ،ولن ل ي لن يذكر ذنوبي .مثل هذا الرجل ل يخشى ال أعين الناس ،ول يعلم أن عيون الرب ان أخاف؟ فماذا ُغطيني ،ول أحد يراني؛ العل ل أشدل سطوعا ا من الشمس بعشرة آلف مرة ،فهي ُرى كل طرق الناس ،وُنظر في أعمق أسرارهم .لقد عرف كل شيء قبل أن يتخلق ، وكذلك بعد أن اكتمل نظر اليه جميعا ا .سيتعاقب هذا الرجل في شوارع المدينة ،وسيتقبض عليه حيث ل يشك .وهكذا يكون مصير ي ،وثانيا ا خانت زوجها .وثالثاا ،لقد زنت وأنجبت الزوجة التي ُترك زوجها ،وُتدخل وريثا ا من آخر .لنها أولا عصت شريعة العل ل ا أطفال من رجل آخر( .سفر يشوع بن سيراخ ) ٢٣-١٧: ٢٣ ثاثة أنواع من الرجال ُبغضهم نفسي ،وأنا مستاءة جداا من حياُهم :الفقير المتكبر ،والغني الكاذب ،والزاني العجوز الذي يموت . (سفر يشوع بن سيراخ ) ٢: ٢٥الزانية ُتحسب كبصاق ،أما المتزوجة فهي حصن من الموت لزوجها . (سفر يشوع بن سيراخ )٢٢: ٢٦
العتراف والتوبة والعودة إلى الصواب « :لن الصديق يسقط سبع مرات ويقوم ،أما الشرير فيسقط في الشر ». (أمثال )١٦: ٢٤ من يكتم خطاياه ل ينجح ،أما من يعترف بها ويتوب عنها فيترحم( .أمثال )١٣: ٢٨ نورا لي .أُحمل غضب الرب لني أخطأت اليه ، ل ُشمتي بي يا عدوي ،فعندما أسقط أقوم ،وعندما أجلس في الظام يكون الرب ا حتى يدافع عني وينصفني ،فيخرجني الى النور فأرى بره( .ميخا )٩-٨: ٧ بما أن لنا رئيس كهنة عظي اما قد اجتاز السماوات ،يسوع ابن ا ،فلنتمسك بإيماننا .فليس لنا رئيس كهنة ل يشعر بضعفنا ،بل هو مجرب في كل شيء مثلنا ،لكن با خطيئة .فلنتقدم اذاا بثقة الى عرش النعمة ،لننال رحمة ونجد نعمة ُتعيننا في وقت الحاجة . (عبرانيين )١٦-١٥: ٤ ان اعترفنا بخطايانا ،فهو أمين وعادل فيغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل اثم( ١.يوحنا )٩: ١ ل ،وعزى الذين نفد صبرهم .ارجع الى الرب ،واُرك خطاياك ،وص رلل أمام وجهه ،وقل من أما التائبون ،فقد منحهم ا فرصة العودة
4
المواد الباحية ،الستمناء وغيرها من الخطايا الجنسية ها أنا ذا لم أجد ال هذا :أن ا خلق النسان مستقيما ا ،أما هم فقد ابتكروا اختراعات كثيرة( .جامعة )٢٩: ٧
ي ،وابتعد عن الثم ،فهو سيتخرجك من الظلمة الى نور الصحة ،واكره الرجس كراهية شديدة( .سفر يشوع بن اثمك .ارجع الى العل ل سيراخ )٢٦-٢٤: ١٧ يا بني ،هل أخطأت؟ ل ُعد الى الخطيئة ،بل اطلب المغفرة عن خطاياك السابقة .اهرب من الخطيئة كما ُهرب من وجه الحية ،فإن اقتربت منها لدغتك ،فأسنانها كأنياب السد ُ،فتك بنفوس البشر( .سفر يشوع بن سيراخ )21: 1-2 ارحمني يا ا حسب رحمتك ،وحسب كثرة رأفتك ام تح ذنوبي .اغسلني ُما اما من اثمي ،وطهرني من خطيئتي .لني أعترف بذنوبي ، وخطيئتي ماثلة أمامي دائ اما .اليك وحدك أخطأت ،واليك وحدك فعلت الشر في عينيك ،لكي ُتبرر في كامك ،وُكون واض احا في حكمك .ها أنا قد تولدت في الثم ،وفي الخطيئة حبلت بي أمي .ها أنت ذا ُريد الحق في الباطن ،وفي الخفاء ُتعللمني الحكمة .ط لهرني فأبيض من الثلج .أسمعني فر احا وبهجة ،فتفرح العظام التي كسرُها .استر وجهك عن خطاياي ،وام تح كل بالزوفى فأطهر ،اغسلني ل ي بهجة ي قلباا ا ي رو احا مستقيمة .ل ُطردني من أمامك ،ول ُنزع روحك القدوس مني .ردل ال ل طاهرا يا ا ،وجدلد ف ل آثامي .اخلق ف ل خاصك ،وأيدني بروحك القدوس .حينئ ذذ أتعللم العصاة طرقك ،فيتوب اليك الخطاة .نجلني من سفك الدماء يا ا ،يا اله خاصي ، سر بالمحرقة .ذبائح ي ،فيتعلن فمي ُسبيحك .لنك ل ُريد ذبيحة .وال لكنتت أعطيتها :أنت ل ُ ت ل فيتسبلح لساني ببرك .يا رب ،افتح شفت ل سر بذبائح برضاك صهيون الى .أحسن ُحتقره ،ل ا ،يا ومتواضع ا هي روح منكسرة :قلب منكسر :ابن أسوار أورشليم .حينئ ذذ ُ ت ل ر البر ،بالمحرقة والمحرقة الكاملة :حينئ ذذ يتقدلمون الثيران على مذبحك( .مزمور )٥١ ذهب يسوع الى جبل الزيتون .وفي الصباح الباكر ،عاد الى الهيكل ،فاجتمع اليه جميع الناس ،فجلس يعلمهم .وأحضر اليه الكتبة والفريسيون امرأة أتخذت متلبسة بالزنا ،فأوقفوها في الوسط ،وقالوا له :يا معلم ،هذه المرأة أتخذت متلبسة بالزنا .وقد أوصانا موسى في الشريعة برجم أمثالها ،فماذا ُقول أنت؟ قالوا هذا ليجربوه ،لعلهم يجدون ما يتهمونه به .فانحنى يسوع وكتب بإصبعه على الرض ،كأنه لم يسمعهم .فلما ألحوا عليه بالسؤال ،انتصب وقال لهم :من كان منكم با خطيئة فليرمها ا أول بحجر .ثم انحنى ثانية وكتب على الرض .فخرج الذين سمعوا ذلك ،وقد شعروا بالذنب في ضمائرهم ،واحداا ُلو الخر ،بد اءا من الكبر سناا ،حتى آخرهم . ير أحداا ال المرأة ،قال لها« :يا امرأة ،أين هم خصومك؟ ألم وبقي يسوع وحده والمرأة واقفة في الوسط .لما رفع يسوع نفسه ،ولم ر يدنك أحد؟ »قالت« :ل يا سيد ».فقال لها يسوع« :ول أنا أدينك .اذهبي ول ُعودي الى الخطيئة( ».يوحنا )١١-١: ٨ رومية ٢٥-٧: ٧ ٧فماذا نقول اذن؟ هل الناموس خطيئة؟ حاشا !بل ما عرفت الخطيئة ال بالناموس ،اذ ما عرفت الشهوة ال اذا قال الناموس :ل ُشت ره. ا ي كل أنواع الشهوة .فبدون الشريعة كانت الخطيئة ميتة. ف ،أثارت الوصية ة ،مستغل الخطيئة 8لكن ل 9لني كنت حيا ا بدون الشريعة مرة واحدة :ولكن عندما جاءت الوصية ،عادت الخطيئة ،ومتت . 10والوصية التي كانت من المفترض أن ُؤدي الى الحياة ،وجدُها ُؤدي الى الموت. 11لن الخطيئة ،مستغلة الوصية ،خدعتني ،وبها قتلتني. 12لذلك فإن الشريعة مقدسة ،والوصية مقدسة وعادلة وصالحة. ي الموت بما هو صالح؛ لكي ُصبح الخطيئة 13فهل صار لي ما هو صالح موُاا؟ حاشا !بل الخطيئة ،لكي ُظهر خطيئة ُ،صنع ف ل بالوصية خطيئة عظيمة. 14لننا نعلم أن الشريعة روحية ،أما أنا فجسدي ،مباع ُحت الخطيئة. 15لني ل أسمح بما أفعله ،فما أريده ل أفعله ،بل ما أكرهه أفعله. 16فإن فعلت ما ل أريده ،فأنا أوافق على أن الشريعة حسنة. ي. 17الن ،لست أنا الذي أفعل ذلك ،بل الخطيئة التي ُسكن ف ل ي( أي في جسدي )شيء صالح :لن الرادة موجودة عندي ،ولكن كيف أفعل ما هو صالح ل أجد. 18لني أعلم أنه ليس ف ل 19لني ل أفعل الخير الذي أريده ،بل أفعل الشر الذي ل أريده. ف ي. ُسكن التي 20أما اذا فعلت ذلك فا أريد ،فليس أنا الذي أفعله ،بل الخطيئة ل ا 21فأجد اذن قانونا ا ،وهو أنه عندما أريد أن أفعل الخير ،يكون الشر حاضرا معي. 22لني أجد لذة في شريعة ا بحسب النسان الباطن: ا 23ولكني أرى ناموسا ا آخر في أعضائي ،يحارب ناموس عقلي ،ويجعلني أسيرا لناموس الخطيئة الموجود في أعضائي. 24يا لبؤسي !من سينقذني من جسد هذا الموت؟ 25أشكر ا بيسوع المسيح ربنا .اذن ،أنا نفسي بعقلي أخدم شريعة ا ،ولكن بجسدي أخدم شريعة الخطيئة . صببكم ُجربة ال ما هو بشري ،ولكن ا أمين ،لن يدعكم ُ ت رج رربون فوق طاقتكم ،بل سيجعل مع التجربة مخر اجا لتستطيعوا لم ُ ت ر احتمالها . (1كورنثوس)10: 13
5
المواد الباحية ،الستمناء وغيرها من الخطايا الجنسية ها أنا ذا لم أجد ال هذا :أن ا خلق النسان مستقيما ا ،أما هم فقد ابتكروا اختراعات كثيرة( .جامعة )٢٩: ٧
بعد ذلك كان هناك عيد لليهود ،وصعد يسوع الى أورشليم .وكان في أورشليم ،عند سوق الغنم ،بركة ُتدعى بالعبرية بيت حسدا ،ولها عرج وهزيلين ،ينتظرون ُحريك الماء .اذ كان ماك ينزل في خمسة أروقة .وكان يرقد فيها جمع غفير من المرضى ،من عميان و ت وقت محدد الى البركة ويتحرك الماء ،فمن كان ينزل ا أول بعد ُحريك الماء يتشفى من أي مرض كان به .وكان هناك رجل مصاب ت ثمان وثاثين سنة .فلما رآه يسوع مضطجعاا ،وعلم أنه كان على هذه الحال مدة طويلة ،قال له :أُريد أن ُشفى؟ فأجابه بمرض منذ ذ المريض :يا سيدي ،ليس لي أحد يتنزلني الى البركة حين يتحرك الماء ،ولكن بينما أنا آ ذ ت ،ينزل آخر قبلي .فقال له يسوع :قم ،احمل شفي الرجل ،وحمل فراشه ومشى ،وكان ذلك اليوم يوم سبت .فقال اليهود للذي ت وامش .وفي الحال ت شفي :انه يوم سبت ،ل فراشك ر وامش .فسألوه :من هو الذي قال لك :احمل فراشك يحل لك أن ُحمل فراشك .فأجابهم :الذي شفاني هو الذي قال لي :احمل فراشك ر وامش؟ ولم يكن الذي ت شفي يعرف من هو ،لن يسوع كان قد انصرف ،اذ كان هناك جمع غفير في ذلك المكان .وبعد ذلك وجده ر يسوع في الهيكل ،فقال له :ها أنت قد ت شفيتر ،فا ُعد الى الخطيئة لئا يصيبك ما هو أسوأ( .يوحنا )١٤-١: ٥ احفظ قلبك بكل اجتهاد ،فمنه ُنبع الحياة( .أمثال ) ٢٣: ٤ اطلبوا الرب ما دام يتوجد ،ادعوه ما دام قريباا .ليترك الشرير طريقه ،والظالم أفكاره ،وليرجع الى الرب فيرحمه ،والى الهنا لنه غفور رحيم( .اشعياء ) ٧-٦: ٥٥ اجتنبوا كل ما يتشبه الشر( ُ ١.سالونيكي ) ٢٢: ٥ آمنوا ا أول وقبل كل شيء أن هناك ال اها واحداا خلق كل شيء من العدم .هو وحده الذي يتحيط بكل شيء ،وهو عظيم ل يتدرك ،ل يتمكن وصفه بكلمات ول ُصوره بعقل .لذلك آمنوا به ،واُقوه ،واُقواه ،واجتنبوا كل شر .احفظ هذه المور ،وأبعد عنك كل شهوة واثم ، والبس البر ،فتحيا ل ان حفظت هذه الوصية ( . الكتاب الثاني من هرماس )٥-١: ١
6