ጠባቂው ሕዝቅኤል 3:17-21 17፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ ለእስራኤል ቤት ጠባቂ አድርጌሃለሁ፤ ስለዚህ ከአፌ የሚወጣውን ቃል ስማ፥ ከእኔም ዘንድ አስጠንቅቃቸው። 18፤ ኃጢአተኛውን፡- በእርግጥ ትሞታለህ ባልሁት ጊዜ፥ አንተም ባታስጠነቅቀውም፥ ሕይወቱንም ለማዳን ከክፉ መንገዱ ባትነግረውም፥ ያ ክፉ ሰው በኃጢአቱ ይሞታል፤ ደሙን ግን ከእጅህ እፈልጋለሁ። 19፤ ነገር ግን ኃጢአተኛውን ብታስጠነቅቅ፥ እርሱም ከክፋቱና ከክፉ መንገዱ ባይመለስ፥ በኃጢአቱ ይሞታል፤ አንተ ግን ነፍስህን አድነሃል። 20 ዳግመኛም፣ ጻድቅ ሰው ከጽድቁ ተመልሶ ኃጢአትን ቢሠራ፣ እኔም በፊቱ ዕንቅፋት ብጥል፣ ይሞታል፤ አንተ ስላላስጠነቀቅከው፣ በኃጢአቱ ይሞታል፤ ያደረገውም ጽድቅ አይታሰብም፤ ደሙን ግን ከእጅህ እፈልጋለሁ። 21፤ ነገር ግን ጻድቁን ኃጢአት እንዳይሠራ ብታስጠነቅቀውና ኃጢአት እንዳይሠራ ብትጠነቀቅ፥ ተጠንቅቆአልና በእርግጥ በሕይወት ይኖራል፤ ነፍስህንም አድነሃል።
ሕዝቅኤል 33:1-33 1 የእግዚአብሔርም ቃል ወደ እኔ እንዲህ ሲል መጣ። 2፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ ለሕዝብህ ልጆች ተናገር እንዲህም በላቸው። ሰይፍን በምድር ላይ ባመጣሁ ጊዜ፥ የምድር ሕዝብ ከወገናቸው ሰውን ወስደው ለራሳቸው ጠባቂ ቢያቆሙት፥ 3 ሰይፍ በምድሪቱ ላይ ሲመጣ ባየ ጊዜ መለከት ቢነፋ ሕዝቡንም ቢያስጠነቅቅ፥ 4፤ የመለከቱን ድምፅ የሚሰማና ማስጠንቀቂያ የማይቀበል ሁሉ፥ ሰይፍ መጥቶ ቢወስደው፥ ደሙ በራሱ ላይ ይሆናል። 5 የመለከቱን ድምፅ ሰምቶ አልተጠነቀቀም፤ ደሙ በራሱ ላይ ይሆናል፤ ማስጠንቀቂያውን የሚሰማ ግን ነፍሱን ያድናል። 6፤ ጠባቂው ግን ሰይፍ ሲመጣ ቢያይ፥ መለከቱንም ባይነፋ፥ ሕዝቡም ባይጠነቀቅ፥ ሰይፍ መጥቶ አንድን ሰው ከእነርሱ ቢያወጣ፥ በኃጢአቱ ተወስዶአል፤ ደሙን ግን ከጠባቂው እጅ እፈልጋለሁ። 7፤ አንተም፥ የሰው ልጅ ሆይ፥ ለእስራኤል ቤት ጠባቂ አድርጌሃለሁ፤ ስለዚህ ከአፌ ቃሌን ትሰማለህ፥ ከእኔም ዘንድ አስጠንቅቃቸው።
1
8፤ ኃጢአተኛውን፡- አንተ ክፉ ሰው፥ በእርግጥ ትሞታለህ ባልሁት ጊዜ፥ ኃጢአተኛውን ከመንገዱ ለማስጠንቀቅ ባትናገር፥ ያ ክፉ ሰው በኃጢአቱ ይሞታል፤ ደሙን ግን ከእጅህ እፈልጋለሁ። 9 ነገር ግን ክፉውን ከመንገዱ እንዲመለስ ብታስጠነቅቀው፥ ከመንገዱም ባይመለስ፥ በኃጢአቱ ይሞታል፤ አንተ ግን ነፍስህን አድነሃል። 10፤ ስለዚህ፥ የሰው ልጅ ሆይ፥ ለእስራኤል ቤት እንዲህ ብለህ ተናገር፤ እናንተ፡- በደላችንና ኃጢአታችን በላያችን ከሆነ፥ እኛም በእርሱ እንሰለስላለን፥ እንዴት እንኖራለን? 11 እንዲህ በላቸው፦ እኔ ሕያው ነኝና፥ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፥ ኃጢአተኛው ከመንገዱ ተመልሶ በሕይወት እንዲኖር እንጂ በኃጢአተኛው ሞት ደስ አልሰኝም፤ ተመለሱ፥ ከክፉ መንገዳችሁ ተመለሱ፤ የእስራኤል ቤት ሆይ፥ ስለ ምን ትሞታላችሁ? 12፤ ስለዚህ፥ የሰው ልጅ ሆይ፥ የሕዝብህን ልጆች እንዲህ በላቸው፡- የጻድቁ ጽድቅ በበደለበት ቀን አያድነውም፤ የኃጢአተኛውም ክፋት ከኃጢአቱ በተመለሰበት ቀን በዚያ አይወድቅም፤ ጻድቁም ኃጢአት በሠራበት ቀን በጽድቁ በሕይወት ሊኖር አይችልም። 13፤ ጻድቁን፦ በእርግጥ በሕይወት ይኖራል ባልሁት ጊዜ፥ በጽድቁ ቢታመንና ኃጢአትን ቢያደርግ፥ ጽድቁ ሁሉ አይታሰብም፤ ነገር ግን በሠራው ኃጢአት ምክንያት ይሞታል። 14፤ ኃጢአተኛውንም። በእርግጥ ትሞታለህ ባልሁት ጊዜ፥ ከኃጢአቱ ተመልሶ ፍትሐዊና ቅን የሆነውን ቢያደርግ፥ 15፤ ኃጢአተኛውም መያዣውን ቢመልስ፥ የዘረፈውንም ቢመልስ፥ ኃጢአትንም ሳይሠራ በሕይወት ሥርዓት ቢሄድ፥ በሕይወት ይኖራል፥ አይሞትም። 16 የሠራው ኃጢአት ሁሉ አይታሰብበትም፤ ፍትሐዊና ቅን የሆነውን ነገር አድርጓል፤ በእርግጥ በሕይወት ይኖራል። 17 የሕዝብህ ልጆች ግን። የእግዚአብሔር መንገድ ፍትሃዊ አይደለም ይላሉ፤ ነገር ግን መንገዳቸው ፍትሃዊ አይደለም። 18፤ ጻድቅ ከጽድቁ ተመልሶ ኃጢአትን ቢሠራ፥ በዚያ ይሞታል። 19፤ ኃጢአተኛው ግን ከክፋቱ ቢመለስና ፍትሐዊና ቅን የሆነውን ቢያደርግ፥ በዚያ በሕይወት ይኖራል። 20 እናንተ ግን፣ የእግዚአብሔር መንገድ ፍትሃዊ አይደለም ትላላችሁ። የእስራኤል ቤት ሆይ፥ በእያንዳንዳችሁ ላይ እንደ መንገዱ እፈርድባችኋለሁ። 21፤ በተማረክን በአሥራ ሁለተኛው ዓመት በአሥረኛው ወር ከወሩም በአምስተኛው ቀን ከኢየሩሳሌም የሸሸ አንድ ሰው ወደ እኔ መጥቶ። ከተማይቱ ተመታች አለኝ። 22፤ ያመለጠው ሰው ከመምጣቱ በፊት፥ በማታ የእግዚአብሔር እጅ በእኔ ላይ ነበረች፥ በማለዳም ወደ እኔ እስኪመጣ ድረስ አፌን ከፈተ፤ አፌም ተከፈተ፥ ከዚያም በኋላ ዲዳ አልሆንሁም። 23 የእግዚአብሔርም ቃል ወደ እኔ እንዲህ ሲል መጣ። 24፤ የሰው ልጅ ሆይ፥ በእስራኤል ምድር በእነዚያ ባድማ ስፍራዎች የሚኖሩ ሰዎች፡- አብርሃም አንድ ነበረ፥ ምድሪቱንም ወረሰ፤ እኛ ግን ብዙ ነን፤ ምድሪቱም ርስት ተሰጥታናል፡ ይላሉ። 25 ስለዚህ እንዲህ በላቸው። ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል። ከደሙ ጋር ትበላላችሁ፥ ዓይኖቻችሁንም ወደ ጣዖቶቻችሁ ታነሣላችሁ፥ ደምም ታፈስሳላችሁ፤ ምድሪቱንስ ትወርሳላችሁን? 26፤ በሰይፋችሁ ቆማችኋል፥ ርኵሰትንም ታደርጋላችሁ፥ የባልንጀራችሁንም ሚስት ታረክሳላችሁ፤ ምድሪቱንስ ትወርሳላችሁን? 27 እንዲህ በላቸው። ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡- እኔ ሕያው ነኝና በባድማ ውስጥ ያሉት በሰይፍ ይወድቃሉ፥ በሜዳም ያለውን ለአራዊት እንዲበሉ እሰጣለሁ፤ በአምባዎችና በዋሻዎች ውስጥ ያሉትም በቸነፈር ይሞታሉ። 28፤ ምድሪቱንም ባድማ አደርጋታለሁ፥ የኃይሏም ትዕቢት ይጠፋል፤ የእስራኤልም ተራሮች ባድማ ይሆናሉ፥ ማንም አያልፍባቸውም። 29፤ ስለሠሩትም ርኵሰት ሁሉ ምድሪቱን ባድማ ባደረግኋት ጊዜ፥ እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ያውቃሉ። 30፤ አንተም፥ የሰው ልጅ ሆይ፥ የሕዝብህ ልጆች አሁንም በቅጥር አጠገብና በቤቶች ደጆች ውስጥ ስለ አንተ ይናገራሉ፥ እርስ በርሳቸውም፥ እርስ በርሳቸውም፥ እያንዳንዱ ለወንድሙ። ና፥ ከእግዚአብሔርም የሚወጣውን ቃል እንስማ እያሉ ይናገራሉ። 31፤ ሕዝብ እንደሚመጣ ወደ አንተ ይመጣሉ፥ እንደ ሕዝቤም በፊትህ ይቀመጣሉ፥ ቃልህንም ይሰማሉ፥ ነገር ግን አያደርጉትም፤ በአፋቸው ብዙ ፍቅርን ያሳያሉና፥ ልባቸው ግን ስስትን ይከተላል። 32 እነሆ፣ አንተ ለእነሱ እንደ ጣፋጭ ድምፅ ያለውና በሙዚቃ መሣሪያ የሚጫወት እጅግ ደስ የሚል መዝሙር ነህ፤ ቃልህን ይሰማሉ፤ ነገር ግን አያደርጉትም። 33፤ ይህ በሚሆንበት ጊዜ (እነሆ፥ ይመጣል) ነቢይ በመካከላቸው እንደ ነበረ ያውቃሉ።
2
የጠባቂው ሚና በግንቡ ላይ ቆሞ፡- ልክ እንደ ጥንታዊ ጠባቂ በመጠባበቂያ ግንብ ላይ ጠላትን ቢያይና መለከትን እንደሚነፋ ሁሉ፣ ሕዝቅኤልም መንፈሳዊ አደጋን ለማየትና ማንቂያውን ለማሰማት ተጠርቷል። ማስጠንቀቂያውን ማሰማት፡- ክፉዎች ከኃጢአት መንገዳቸው እንዲመለሱ መንገር ነበረበት።
የተጠያቂነት መርህ ጠባቂው ቢያስጠነቅቅ፦ ሕዝቅኤል ማስጠንቀቂያውን ቢሰጥና ሕዝቡ ለመስማት ፈቃደኛ ካልሆነ፣ ሕዝቡ ለጥፋቱ ተጠያቂ ይሆናል። ጠባቂው ካልተሳካ፡ ሕዝቅኤል ማንቂያውን ካላሰማ፣ እግዚአብሔር ለጠፉት ሰዎች ሕይወት ተጠያቂው ሕዝቅኤልን ራሱ ነው።
የሕዝቅኤል 33 ቁጥር-በቁጥር ዝርዝር መግለጫ ክፍል 1፡ የጠባቂው ግዴታ (ቁጥር 1–9) ይህ ክፍል የሕዝቅኤልን መንፈሳዊ ኃላፊነቶች ለመግለጽ የአንድ ወታደራዊ ዘበኛን ሕያው ምስል ይጠቀማል። ከቁጥር 1–3፡ ሁኔታው ፡ እግዚአብሔር አንድን መደበኛ የጥንት ልማድ ይገልፃል፡- አንድ ከተማ የወረራ ስጋት ሲገጥማት፣ ዜጎች በግድግዳው ላይ የሚቆም ሰው ይመርጣሉ። የእሱ ብቸኛ ሥራ ሰይፉን (ጠላትን) መጠበቅ እና ሕዝቡን ለማስጠንቀቅ መለከት መንፋት ነው። ከቁጥር 4–5፡ የሕዝቡ ኃላፊነት። መለከት ቢነፋና አንድ ሰው ችላ ቢል፣ የእነሱ ጥፋት የራሳቸው ነው። ማስጠንቀቂያውን ሰምተው እርምጃ አለመውሰድን መርጠዋል። በተቃራኒው፣ ማስጠንቀቂያውን የሚቀበሉ ሰዎች ሕይወታቸውን ያድናሉ። ቁጥር 6፡ የጠባቂው ውድቀት። ጠባቂው ጠላት ሲመጣ ቢያይ ነገር ግን መለከትን ባይነፋ ፣ ዜጎች በኃጢአታቸው ምክንያት አሁንም ይወሰዳሉ፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ጠባቂውን ለደማቸው ተጠያቂ ያደርገዋል። ከቁጥር 7–9፡ መንፈሳዊ አተገባበር። እግዚአብሔር ሕዝቅኤልን ለእስራኤል ቤት ጠባቂ አድርጎ በግልጽ ሰይሞታል ። ሕዝቅኤል ከእግዚአብሔር አፍ የሚወጣውን ቃል ሰምቶ ሕዝቡን ማስጠንቀቅ አለበት። እግዚአብሔር በክፉዎች ላይ ፍርድን ቢያውጅና ሕዝቅኤል ዝም ብሎ ቢቆይ፣ ክፉው ሰው ይሞታል፣ ሕዝቅኤል ግን ጥፋተኛ ሆኖ ይቆጠራል። ሕዝቅኤል ካስጠነቀቃቸውና ችላ ቢሉት፣ ሕዝቅኤል ከማንኛውም ጥፋት ነፃ ይሆናል። ክፍል 2፡ የግለሰብ ተጠያቂነት እና ጸጋ (ቁጥር 10–20) ይህ ክፍል በግዞት የተወሰዱትን እስራኤላውያን ተስፋ መቁረጥ የሚዳስስ ሲሆን እግዚአብሔር ለሰው ልጅ ያለውን እውነተኛ ፍላጎትም ይዘረዝራል። ቁጥር 10፡ የሕዝቡ ተስፋ መቁረጥ። ግዞተኞቹ በኃጢአታቸው ተሸንፈው “እንዴት እንኖራለን?” ብለው ይጠይቃሉ ። ፍርዳቸው በድንጋይ እንደተቀመጠና ማምለጫ እንደሌለ ያምናሉ። ቁጥር 11፡ የእግዚአብሔር ልብ። ይህ በሕዝቅኤል መጽሐፍ ውስጥ ካሉት በጣም ታዋቂ ጥቅሶች አንዱ ነው። እግዚአብሔር “ኃጢአተኛው ከመንገዱ ተመልሶ በሕይወት እንዲኖር እንጂ በክፉው ሞት ደስ አይለኝም፤ ” ሲል ይናገራል። “እርሱም “ተመለሱ፣ ከክፉ መንገዳችሁ ተመለሱ፤ የእስራኤል ቤት ሆይ፥ ስለ ምን ትሞታላችሁ?” ሲል በጋለ ስሜት ይለምናል። ቁጥር 12–16፡ የጽድቅ ተለዋዋጭነት። እግዚአብሔር ያለፉ ድርጊቶች የወደፊት ሁኔታን ዋስትና እንደማይሰጡ ያስረዳል። በታሪክ ጻድቅ የሆነ ሰው በቀድሞ መልካም ሥራዎቹ ቢታመንና ወደ ኃጢአት ቢመለስ፣ ያለፈው ጽድቁ አያድነውም።
3
በታሪክ የነበረ ክፉ ሰው ንስሐ ከገባ፣ የተሰረቀ ንብረት ከመለሰ እና የእግዚአብሔርን ድንጋጌ ከተከተለ፣ ያለፈው ኃጢአቱ ይረሳል። በእርግጥ በሕይወት ይኖራሉ። ቁጥር 17–20፡ የእግዚአብሔር ፍትሃዊነት። እስራኤላውያን "የእግዚአብሔር መንገድ እኩል አይደለም " ሲሉ ያማርራሉ፡እግዚአብሔር መንገዳቸው ኢ-ፍትሃዊ ነው ሲል ይመልሳል ። እያንዳንዱን ግለሰብ እንደየራሱ ባህሪ እንደሚፈርድበት በድጋሚ ይናገራል፣ ከድርጅታዊ ጥፋተኝነት ይልቅ የግል ኃላፊነትን አጉልቶ ያሳያል። ክፍል 3፡ የኢየሩሳሌም ውድቀት ተረጋግጧል (ቁጥር 21–22) ይህ አጭር የትረካ ክፍል በሕዝቅኤል አገልግሎት ውስጥ ትልቅ ለውጥ አምጥቷል። ቁጥር 21፡ ዜናው ደረሰ። በ12ኛው የግዞት ዓመት፣ ከኢየሩሳሌም የተረፈ አንድ ሰው መጥቶ “ከተማይቱ ተመታች ” የሚለውን አሳዛኝ ዜና ነገረው ። ይህም ሕዝቅኤል ለዓመታት ሲተነብይ የነበረውን ሁሉ ይፈጽማል። ቁጥር 22፡ የሕዝቅኤል አፍ ተከፈተ። በሕይወት የተረፈው ሰው ከመምጣቱ በፊት በነበረው ምሽት የእግዚአብሔር እጅ በሕዝቅኤል ላይ ነበረችና አፉን ከፈተ። እስከዚህ ጊዜ ድረስ፣ ሕዝቅኤል “ ዲዳ ” ተብሎ የተመታው እግዚአብሔር ቀጥተኛ ትንቢት ሲነግረው ብቻ ነው (ሕዝቅኤል 3:26-27)። ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ንግግሩ ሙሉ በሙሉ ተመልሷል። ክፍል 4፡ በምድሪቱ ላይ በቀሩት ላይ የሚፈጸም ፍርድ (ቁጥር 23–29) እግዚአብሔር በተበላሸችው የእስራኤል ምድር ለመቆየት የቻሉትን አይሁዶች ማታለያዎች ይፈታል። ቁጥር 24–26፡ የተረፈው ሰው ትዕቢት። በፍርስራሹ ውስጥ የቀሩት ሰዎች የመሬቱን ባለቤትነት እየተናገሩ ነው። አብርሃም አንድ ሰው ብቻ ቢሆንና ምድሪቱን ቢወርስ ኖሮ፣ እንደ ብዙ ሰዎች፣ የበለጠ መብት እንደሚኖራቸው ይከራከራሉ። እግዚአብሔር ቀጣይ ኃጢአቶቻቸውን በመጠቆም ይመልሳል፤ ሥጋን ከደም ጋር መብላት፣ ጣዖት አምልኮ እና ደም ማፍሰስ። “ምድሪቱን ትወርሳላችሁ?” ሲል ይጠይቃል። ቁጥር 27–29፡ ሙሉ በሙሉ ውድመት። እግዚአብሔር በፍርስራሾች፣ በዋሻዎችና ክፍት ሜዳዎች ውስጥ የሚደበቁ ሰዎች በሰይፍ፣ በዱር አራዊትና በመቅሠፍት እንደሚሞቱ ቃል ገብቷል። ምድሪቱ ኩራታቸውን ለመስበር ሙሉ በሙሉ ጠፍ መሬት ትሆናለች። ክፍል 5፡- የጥልቅ ማዳመጥ አደጋ (ቁጥር 30–33) ምዕራፍ የሚያበቃው ሕዝቅኤል በግዞተኞቹ ዘንድ ስላለው ተወዳጅ ስም በማስጠንቀቅ ነው። ከቁጥር 30–32፡ መዝናኛ ከመታዘዝ ጋር ሲነጻጸር። እግዚአብሔር ሕዝቅኤልን ሕዝቡ ከኋላው ስለ እሱ እንዲያወሩና እርስ በርሳቸው "ኑና ከእግዚአብሔር የሚወጣውን ቃል ስሙ" ብለው እንዲጋብዙ ያስጠነቅቃል። ሆኖም ግን፣ ሕዝቅኤልን እንደ ውብ ድምፅ የፍቅር ዘፈኖች ዘፋኝ አድርገው ይይዙታል ። ቃላቱን እንደ መዝናኛ ማዳመጥ ይወዳሉ፣ ነገር ግን ልባቸው ስግብግብ ስለሆነ በተግባር ላይ ለማዋል ምንም ፍላጎት የላቸውም። ቁጥር 33፡ የመጨረሻው ማረጋገጫ። እግዚአብሔር ሕዝቅኤል የተነበየው ነገር ሁሉ በመጨረሻ ሲፈጸም፣ እነዚህ ቸልተኛ አድማጮች “በመካከላቸው ነቢይ እንደነበረ” በጣም ዘግይተው እንደሚገነዘቡ ይደመድማል።
የጠባቂው ጽንሰ ሐሳብ የአዲስ ኪዳን አተገባበር አዲስ ኪዳን የጠባቂውን ሚና ከአንድ የብሉይ ኪዳን ነቢይ ወደ ክርስቲያን አገልጋዮች፣ የቤተክርስቲያን መሪዎች እና ወንጌልን የሚሰብኩ አማኞች ይሸጋገራል። 1. የአገልጋዮች ተጠያቂነት (ፓስተሮች እና መሪዎች)
4
በአዲስ ኪዳን ውስጥ፣ የቤተክርስቲያን መሪዎች በእንክብካቤያቸው ስር ስላሉት ነፍሳት ለእግዚአብሔር መልስ መስጠት ያለባቸው መንፈሳዊ ጠባቂዎች ተብለው ተገልጸዋል። ዕብራውያን 13:17: "ለገዦቻችሁ ታዘዙና ተገዙ፤ እነርሱ ተጠያቂዎች እንደ ሆኑ፥ ስለ ነፍሳችሁ ይጠብቃሉና ...።" አተገባበር፡- ፓስተሮች የሕዝቅኤልን ተጠያቂነት የሚያንጸባርቁ ደስ የሚሉ መልእክቶችን ብቻ ሳይሆን ስለ ኃጢአትና ስለ ፍርድ የተሰጡ ማስጠንቀቂያዎችን ጨምሮ ሙሉውን እውነት የመስበክ ጥብቅ ግዴታ አለባቸው። 2. የጳውሎስ "ንፁህ እጆች" መከላከያ ሐዋርያው ጳውሎስ የሕዝቅኤልን ቋንቋ በግልጽ ተጠቅሞ የሚስዮናዊነት ሥራውን ገልጿል። ከኤፌሶን ሽማግሌዎች ጋር ሲለያይ እንዲህ ብሏል፡የሐዋርያት ሥራ 20:26–27: "ስለዚህ እኔ ከሰው ሁሉ ደም ንጹሕ እንደሆንሁ ዛሬ እመሰክርላችኋለሁ ። የእግዚአብሔርን ምክር ሁሉ ነግሬአችኋለሁና" አተገባበር ፡ ጳውሎስ ወንጌልን በታማኝነት ስለሰበከና የሚያገኛቸውን ሁሉ ስላስጠነቀቀ፣ በሕዝቅኤል 33፡9 አጻጻፍ “ነፍሱን አሳልፎ” እንደሰጠ ያውቅ ነበር። 3. ለመንፈሳዊ ንቁነት ጥሪ (ሁሉም አማኞች) ግሬጎሬኦ ) ተብሎ የሚተረጎመው የግሪክ ቃል በኢየሱስና በሐዋርያት ዘንድ በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን ይህም የጠባቂውን አስተሳሰብ ለሁሉም ክርስቲያኖች ያሰፋዋል። ማርቆስ 13:37 (የኢየሱስ ትእዛዝ): " ለእናንተ የምነግራችሁን ለሁላችሁም እላለሁ፤ ንቁ ። " 1ኛ ጴጥሮስ 5:8፡ "በመጠን ኑሩ፤ ንቁም ፤ ባላጋራችሁ ዲያብሎስ የሚውጠውን እየፈለገ እንደሚያገሣ አንበሳ ይዞራልና።" አተገባበር ፡ የአዲስ ኪዳን አማኞች ለመንፈሳዊ ማታለልና ለክርስቶስ ዳግም ምጽአት ንቁ ሆነው የራሳቸውን ሕይወት፣ ቤተሰቦቻቸውን እና ማህበረሰባቸውን እንዲጠብቁ ተጠርተዋል።
5