Entrevista Carlos Díaz, profesor de filosofía en la UCM y en la Pontificia de México
«Cristo es nuestro mejor Tú» José Luis Palacios
Carlos Díaz, profesor de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid y en la Pontificia de México además de fundador del Instituto Enmanuel Mounier –consagrado al personalismo comunitario–, ha escrito cientos de libros desde su insobornable independencia y su inconmensurable saber puesto al servicio de la acción humanizadora. –¿Cómo le ha influido el pensamiento y la obra de Guillermo Rovirosa, primer militante de la HOAC? –Rovirosa fue un santo, aunque de aquellos que –como dijera González Ruiz– nunca serán canonizados. Entre los santos, los hay que la tierra impone al cielo, y otros que el cielo impone a la tierra; yo creo que Rovirosa pertenece a los primeros. ¡Cómo no iba a influirme! –¿Qué similitudes y complementariedad encuentra entre Rovirosa y Mounier? Las similitudes proceden de la época en que el mundo tenía que optar entre: comunismo o cristianismo (el fascismo y el capitalismo no fueron nunca opción para ninguno de ellos); las diferencias, las que suelen existir entre un católico cercano a la clase trabajadora profesionalmente, y un intelectual francés, aunque en el caso de Mounier con una fuerte voluntad de encarnación doble: en el Dios encarnado en Cristo, y en el Cristo encarnado en los pobres. En esa coincidencia profunda veo en Mounier los mismos signos de santidad que en Rovirosa. –¿Cree que el pensamiento de Rovirosa mantiene su vigencia? Lo único permanente en la historia es la historia de la santidad, que es al
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mismo tiempo santidad y salvación. Los análisis técnicos pasan, las personas atravesadas por el don santo quedan. Pero esto es algo que el lector de superficie no suele comprender. La persona superficial necesita siglos para comprender a los santos. Por lo demás, también el término de «santo» ha sido depauperado.
tos»: los experimentos, con gaseosa. De lo contrario, podría acabar alquilando su alma al diablo ideológicamente y entonces equivocarse, como lo hizo, en cierta etapa, lamentablemente la dirigencia de la HOAC buscando el agua de su salvación en un marxismo viscoso y mecanicista al que llamaron «estructuralista».
–¿Qué esfuerzos debería redoblar con más intensidad la HOAC para ser todavía más fiel a Rovirosa? –A riesgo de resultar «cansalmas», repito que el seguimiento de la santidad encarnada en los últimos; por lo demás, en la HOAC no hay que hacer reformas, contrarreformas, ni «aggiornamen-
–Para muchos, la actual crisis política y financiera es también una crisis moral... –La gente se reía cuando repetíamos (antes de Franco, con Franco y después de Franco) aquello que enseña Emmanuel Mounier la revolución será estructural o no será, será interior o no