C. Permanente
Orar en el mundo obrero
26º Domingo T.O.
ORAR EN EL MUNDO OBRERO 26ª SEMANA DEL T.O. (30 de septiembre de 2012) Jesús vino a liberar a todos los hombres/mujeres, sin exclusión ninguna. Esta liberación es más importante que la iglesia, es su razón de ser: realizar verdaderamente su servicio a los oprimidos, alegrándose con todos los que se 1 dedican a ello fuera de sus fronteras canónicas. ¡Que haya vida y vida abundante para los pobres! De eso se trata.
VER (la pobreza) 1. La pobreza no ha sido siempre igual en todas las épocas, pues guarda relación tanto con el desarrollo económico y social, como con la percepción subjetiva que de ella se tiene. ¿Cómo percibes tú la pobreza? ¿Cómo te golpea? 2. Hay que distinguir entre la pobreza absoluta („morir de hambre y frío y soledad‟) y la pobreza relativa (la distancia entre los pobres y los ricos). La primera es de todo punto inaceptable; y la segunda… también. Y ello por amor a la igualdad y porque el amor es exigencia absoluta de igualdad, como nos mostró Jesús con su vida, que “siendo rico se hizo pobre por nosotros [pobres de solemnidad] para enriquecernos con su pobreza”. 3. Si nos fijamos en épocas anteriores a la nuestra, podemos reconocer cuatro grupos de pobres en la escala del desclasamiento social. −El primer grupo comprende a todos cuantos, aunque podían pasar sin ayuda, seguían corriendo el riesgo de caer en la necesidad. Cambios económicos, encarecimientos súbitos o un golpe del destino personal, podían hacer que no pudieran seguir sustentándose por sí solos, por sus propios medios. ¿Conoces hoy algún grupo con estas características? ¿Por qué hay trabajadores pobres? −Más pobres que los amenazados eran quienes tenían que recurrir a la ayuda. Los que mejor lo tenía eran los que podrían llamarse pobres aceptados: pobres cuyo estado de necesidad era reconocido socialmente y que recibían limosnas ocasionales o ayuda regular de las autoridades municipales de la ciudad o de la aldea, de la iglesia o de instituciones de caridad. ¿Quiénes son hoy los llamados carne de “caridad”? −Un tercer grupo lo formaban aquellos cuya pobreza no era socialmente reconocida y que, en consecuencia, no recibían ayuda