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Orar en el mundo obrero

2ª semana de Pascua

ORAR EN EL MUNDO OBRERO 2ª SEMANA DE PASCUA (1 mayo 2011) Un amor, el de Jesús, tan grande, que no cabe en su corazón, hasta romperlo. Y que deja huellas llagadas en sus manos de tanto tocar y curar nuestras heridas.

TESTIMONIO (M. Valdivieso, Not. Obr. 1.522-2011) El pasado 17 de febrero el Parlamento Vasco aprobaba una proposición no de ley basada en la campaña “El trabajo es para la vida”. La proposición dice lo siguiente: “El Parlamento Vasco insta al Departamento de Empleo y Asuntos Sociales a que, en el presente periodo de sesiones, elabore un protocolo orientativo de pautas de actuación de las empresas para con los familiares de los trabajadores o las trabajadoras que hayan sufrido un accidente laboral, en colaboración con el organismo autónomo Osalan y con los sindicatos y asociaciones empresariales”. Fue aprobada por 73 votos a favor y 2 abstenciones… … En los encuentros mantenidos con la Presidenta del Parlamento Vasco y la Comisión de Políticas sociales, Trabajo e Igualdad, en abril de 2010, se transmitió la necesidad de no escatimar esfuerzos económicos, profesionales y humanos a la hora de garantizar una mayor atención a las víctimas de un accidente laboral y sus familias. Se demandaba formación, recursos, protocolos de actuación, acompañamiento, reconocimiento. Ante estas situaciones es importante garantizar el cumplimiento de la legislación en materia de prevención, pero resulta imprescindible no olvidar la parte más sensible, las personas afectadas y sus familias, cuidando desde el momento en el que se produce el accidente la comunicación, la cercanía, pudiendo contar con los apoyos necesarios. … Cuando fallece un trabajador, una trabajadora, no fallece un albañil, un camionero, una limpiadora…: fallece Javier, Itziar, José, Niko…, padre o madre de familia, hermano, hija… Para sus familias la vida ya no va a ser la misma. ¡Cómo sopesar y hacer propio el dolor acerado del trabajador/a cuya vida cae cortada de un hachazo! Situaciones de sufrimiento de una densidad inimaginable, casi infinita. En esa sima fría y oscura se sumergió también Jesús, por amor, por solidaridad con

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tantas víctimas de una muerte indebida o injusta. En la oración penetremos en esa hondura de amor solidario con el dolor de tantos hermanos/as.

Stephanie Odle. Impulsora de la demanda contra WalMart (D. Alendete, El País, 4/4/2011) El de Stephanie Odle ha sido un camino difícil, desde sus comienzos en una tienda de la cadena WalMart en Tejas, en 1991, a las escalinatas del Tribunal Supremo, en Washington, el pasado martes. En el camino, esta madre soltera de 39 años recuerda haber sufrido comentarios vergonzantes, situaciones denigrantes y humillaciones machistas, hasta ser despedida en 1999, cuando se le ofreció su puesto de trabajo a un hombre. Stephanie tenía entonces dos opciones. La vía fácil era resignarse y buscar otro trabajo mal pagado en otros grandes almacenes. La difícil, por la que optó finalmente, era plantar cara a WalMart. … En octubre de 1999, Stephanie presentó una queja por discriminación de género ante la Comisión de Igualdad de Oportunidades Laborales del Gobierno federal… y, junto con otras cinco empleadas de la empresa, denunció a WalMart en un juzgado federal de California, en junio de 2001. Ahora Stephanie representa a 1,5 millones de mujeres que trabajan o han trabajado para la compañía, un 0,5% de la población estadounidense.… “Que las mujeres sean tratadas con respeto y dignidad en las empresas de Estados Unidos, para que mi hija no pase por lo que yo he pasado”.

POEMA-ORACIÓN (en Bidean, diócesis de Bilbao, 2009, 101) LAS MANOS DEL RESUCITADO Y en esto entró Jesús, se puso en medio: -Soy yo, dijo a los suyos, ved mis manos; serán siempre señal para creer la verdad del Señor resucitado.

son las más disponibles, las primeras en prestar el esfuerzo necesario. Manos resucitadas han de ser las manos de la gracia y del regalo, no aprenderán jamás lo de cerrarse, siempre abiertas al pobre, siempre dando.

Las manos de la Pascua lucirán las joyas de la sangre y de los clavos, alianzas de amistad inigualable, quilates de un amor que se ha entregado.

Manos agradecidas, suplicantes, que bendicen a todos como a hermanos, que protegen a débiles, a niños, que se alzan fervorosas suplicando.

Esas manos pascuales lucharán para dar libertad a los esclavos, proteger a los débiles, caídos, construir la ciudad de los hermanos.

Oh, Señor de las manos traspasadas, oh, Señor del dolor resucitado, pon tus manos heridas en las mías; que te cure del dolor en otras manos.

Manos libres, humildes, serviciales, gastadas en la lucha y el trabajo;

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PALABRA DE DIOS Juan 20,19-31 Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa con las puertas atrancadas por miedo a las autoridades judías. Jesús entró, se puso en medio y les dijo: “Paz con vosotros”. Dicho esto, les enseñó las manos y el costado. Los discípulos se alegraron mucho de ver al Señor. Jesús repitió: “Paz con vosotros. Como el Padre me ha enviado, os envío yo también”. A continuación sopló sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados les quedarán perdonados: a quienes se los imputéis, les quedarán imputados”. Tomás, uno de los doce, a quien llamaban el Mellizo, no estaban con ellos cuando se presentó Jesús. Los otros discípulos le decían: “Hemos visto al Señor”. Pero él les contestó: “Tengo que verle en las manos la señal de los clavos; hasta que no toque con el dedo la señal de los clavos y le palpe con la mano el costado, no lo creo”. Ocho días después, los discípulos estaban otra vez en casa, y Tomás con ellos. Estando atrancadas las puertas llegó Jesús, se puso en medio y dijo: “Paz con vosotros”. Luego se dirigió a Tomás: “Aquí están mis manos, acerca el dedo; trae la mano y pálpame el costado. No seas desconfiado, ten fe”. Contestó Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!” Jesús le dijo: “¿Porque me has visto tienes fe? Dichosos los que tienen fe sin haber visto”. Jesús realizó en presencia de sus discípulos otras muchas señales que no están en este libro. Hemos escrito estas para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y con esta fe tengáis vida gracias a él.

PARA COMPRENDER EL TEXTO Este relato escenifica el encuentro de Jesús Resucitado con sus discípulos, que provoca en ellos una experiencia única y profunda de liberación y de misión.

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El encuentro con Jesús trastoca el miedo de los discípulos en paz profunda y alegría exultante. Es el Jesús amigo y solidario, cuyas heridas en las manos del con-tacto vivificador y en el costado del amor apasionado, envuelven a los discípulos en el gozo del mayor amor. Es esta plenitud de paz y alegría recibida de Jesús Resucitado la que los discípulos han de comunicar a los demás. La misma misión creadora del Padre y liberadora del Hijo es transferida ahora a los discípulos por Jesús Resucitado. La acción evangelizadora de los discípulos se lleva a cabo en la vinculación personal e íntima con el Padre y con Jesucristo. Pero no se trata del simple envío a realizar la misión de Jesús, sino de una misión animada por la presencia y la acción del Espíritu en los discípulos. Es el Espíritu quien les otorga la capacidad de renovar radicalmente a las personas. Perdonar los pecados significa purificar y liberar totalmente la identidad profunda de la persona, confiriéndole la inocencia y autenticidad de un amor verdadero. Sin embargo, esta experiencia no resulta siempre tan evidente. El enfriamiento de la vida comunitaria provoca también el debilitamiento de la experiencia de encuentro con Jesús Resucitado. Tomás, en su dolor, se había alejado de la comunidad. No se fía siquiera del testimonio de los hermanos, que le cuenten la experiencia feliz que habían vivido con Jesús. Era tal su abatimiento y su desconfianza, que necesita –como los demás discípulos– ver las manos y el costado rotos de Jesús por amor; aún más: necesita tocar las manos y el corazón de Jesús. Jesús no puede dejar de responder al atormentado dolor de Tomás. Este expresa entonces la más clara y plena confesión de fe en Jesús como su Señor y Dios: ¡Señor mío, Dios mío! Jesús hace una advertencia real y oportuna para los discípulos de todos los tiempos: remite la fe en Él al testimonio de la comunidad cristiana Somos nosotros los discípulos agraciados con la visita luminosa, regocijante, pacificadora y liberadora de Jesús Resucitado, en la eucaristía de la comunión y en la comunión de vida con los heridos y llagados de nuestra sociedad. Somos los enviados con la fuerza sanadora y rehabilitadora del Espíritu, que restaura la dignidad de las personas oprimidas por los pecados de la injusticia personal y de la injusticia social. Somos también Tomás, torturado por la ausencia de Jesús en medio del fracaso personal y la desesperanza respecto a la comunidad eclesial y la sociedad, pero anhelantes de ver y tocar a Jesús en las llagas fruto de su amor. Como Tomás, ya solo podemos confesarle en el corazón como el verdadero Hermano y Amigo, Señor de nuestra vida.

ACTUALIZACIÓN DE LA PALABRA También hoy la Iglesia estamos paralizados, bloqueados, aislados, temerosos… La HOAC nos sentimos pequeños e impotentes ante la potencia formidable del sistema económico que lo domina todo, incluso las mentes y los corazones. Como Tomás, necesitamos la experiencia de ver y tocar a Jesús en su ser entregado en el amor. Es en la eucaristía donde mejor podemos experimentar la donación de vida, paz y alegría de Jesús, en su cuerpo entregado y su sangre derramada. Pero es, definitivamente, en nuestra relación de solidaridad con los que, como Jesús, son crucificados en

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el cuerpo o en el espíritu, donde se puede dar la auténtica experiencia de encuentro con Jesús Resucitado. No hay experiencia auténtica de Jesús fuera del encuentro solidario con los empobrecidos. Como en Jesús, este amor entregado produce llagas de dolor solidario. “Dios entra por los sentidos. Cuando nuestros sentidos ven y palpan dolor y sufrimientos, llagas y cicatrices de muerte. Pero en las que no hay muerte, sino vida, esperanza, futuro… ¿se palpan en nosotros llagas y cicatrices con vida y con esperanza? ¿y la Iglesia? ¿qué enseña? ¿llagas de dolor y cicatrices de sufrimiento? ¿o enseña, por el contrario, boato y ostentación? Lo que más daño hace a la causa de Jesús es ir por la vida ostentando poder, riqueza, privilegios, importancia, ostentación (la que sea), no el dolor de Jesús” (J. M. Castillo, La religión de Jesús, ciclo A, DDB 2011, 264). Todo es acción y fruto del Espíritu que nos da cada día Jesús Resucitado: superamos el miedo y el fracaso aparente, expresamos una sorprendente paz y una alegre libertad, experimentamos la felicidad de la pobreza-humildad-sacrificio, nos atrevemos a perdonar los pecados que atenazan, mantenemos y renovamos nuestra vida de comunión, hacemos una permanente opción por las causas justas perdidas, nos mantenemos fieles y coherentes en medio de la indiferencia y el rechazo…, todo ello traspasado por una ardiente pasión de amor.

Islandia rechaza en referéndum pagar por los errores de sus bancos (Claudi Pérez, El País 10/04/2011) “¿Qué haría usted si uno de los grandes bancos españoles hubiera quebrado en Reino Unido y el Gobierno británico exigiera a España un pago de 50.000 euros por familia para saldar esa deuda? Islandia, que ya se había negado en una ocasión a pagar esa factura, se enfrentó ayer a un segundo referéndum sobre si aprueba -o no- devolver a Reino Unido y Holanda 4.000 millones de euros por la bancarrota de una de sus entidades financieras. … El referéndum fue convocado hace dos meses por el presidente islandés, Oláfur Ragnar Grímsson, que se negó a firmar una ley del Parlamento que estipulaba las condiciones del acuerdo: un pago con intereses del 3% a 37 años. Grímsson es reincidente: en diciembre de 2009 ya forzó una consulta similar, cuando contra todo pronóstico se negó a firmar una ley que obligaba a pagar con intereses del 5,5% en 15 años. El no ganó entonces de forma arrolladora… “Islandia es una democracia, no un sistema financiero”.

En el 1 de mayo, Fiesta del Trabajo “En el trabajo el hombre encuentra a Dios. Por el trabajo Dios le llama a formar EQUIPO con Él. Una comunidad con Él. Es Dios, pues, quien trabaja conmigo. Él nos ha enseñado la dignidad del trabajo. El trabajo nos pone en comunicación gozosa con el Padre Creador … En el último día, el Padre Eterno puso al hombre en su ambiente. Le coloca en un jardín misterioso, para cultivarlo y para guardarlo. Trabajo espontáneo, ardiente y suave a la vez, como el fuego, como la luz. Todo con alegría y con cierta flexibilidad, con libertad en suma…

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El trabajo nos pone en comunicación gozosa con Cristo Redentor … No, no es un trabajo irreal, idílico… Es el trabajo de cada hombre, de cada día, con su parte inevitable de austeridad y de pena, de mediocridad y de desgana. Y, paradójicamente, nosotros descubrimos que esta parte es la mejor parte, ya que nos pone en comunicación con el trabajo redentor de Cristo. En tanto utilizamos gozosamente las fuerzas del Padre por la obra creadora, somos invitados a utilizar las fuerzas de Cristo, dolorosamente y con la Fe, por la obra redentora de Cristo… El trabajo nos pone en comunicación gloriosa con el Espíritu santificador … Cristo ha elegido el trabajo como un estado privilegiado, igual que la pobreza. San Pablo se ha sumergido en una vida de trabajo intenso, combinado con el apostolado todavía más activo. Millones de discípulos se han santificado voluntariamente y se santifican cada día, formando la Iglesia obrera y redentora, extensión prodigiosa de Cristo Obrero. Este es el signo ordinario de la aptitud particular de la vida obrera, encaminada a la santidad. ¿No ensancha el corazón pensar que este trabajo tan grande nos hace conscientemente imitadores, corredentores deseosos de Cristo? … Este es el orgullo supremo que se puede desprender… el trabajo conduce a Dios y nos adentra en la gloria de Dios, que es a la vez ´trabajo y descanso`” (Bol. Milit. HOAC 48-1951)

SALMO 145 Aleluya. Alaba, alma mía, al Señor: alabaré al Señor mientras viva, tañeré para mi Dios mientras exista.

que mantiene su fidelidad perpetuamente, que hace justicia a los oprimidos; que da pan a los hambrientos. El Señor libera a los cautivos.

No confiéis en los nobles, en un hombre que no puede salvarse: sale su aliento, y él vuelve al polvo, ese día perecen sus planes.

El Señor da la vista a los ciegos, el Señor endereza a los que se doblan, el Señor ama a los honrados,

Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob, su esperanza es el Señor su Dios, que hizo el cielo y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos;

el Señor guarda a los emigrantes; sustenta al huérfano y a la viuda y trastorna el camino de los malvados. El Señor reina eternamente; tu Dios, Sión, de edad en edad. Aleluya.

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Seamos poetas y cantores de las proezas grandiosas del Dios de los últimos de nuestra sociedad: inmigrantes, parados, mujeres explotadas y maltratadas, niños despojados de su inocencia, marginados/as de todo índole… La gloria del amor entrañable y la justicia liberadora de Dios brilla sobre ellos a través de nuestra encarnación solidaria en sus vidas.

COMENTARIO El salmo es un canto de alabanza a Dios interpretado incluso con instrumentos musicales. La letra de la canción es un verdadero evangelio de felicitación a quienes ponen su esperanza en el Señor su Dios: oprimidos, hambrientos, cautivos, ciegos, encorvados, emigrantes, huérfanos y viudas. Canta al Dios que ama a los honrados… y trastoca el camino de los malvados. Dios es el eterno e indefectible Rey del mundo y de la humanidad, el verdadero y único Rey justo y liberador, en contraste con los nobles… que no pueden salvar. El reinado sobre el mundo ha pasado a nuestro Señor y a su Mesías, y reinará por los siglos de los siglos (Apocalipsis 11,15). Si bien el reinado pleno del mesías se inaugura con la resurrección, su acción benéfica empieza a desarrollarse y manifestarse en vida: desata a la mujer encadenada (Lc 13,16), abre los ojos a los ciegos (Mt 9,30; 11,5), alimenta a los hambrientos (Mt 14,13-21). Jesús asume su misión mesiánica liberadora en la sinagoga de Nazaret (Lc 4).

EN ESTA HORA (Presen Pérez, De un tiempo a esta parte, C. Real 2010, 99-101) Esta hora, Señor, es la frontera donde tu amor y mi debilidad se encuentran, se escuchan, se abrazan para alimentar una comunión sin límites.

Quieres que mi alma sea vigía de llanuras con la atención sujeta a los momentos que son gotas de vida, para ofrecer una copa de amor al oprimido, al que sufre, al que se pierde en los mares del olvido. Hay que besar la cruz de cada día para ser más humanos, derribar muros que gestan dolor y abrir puertas a la esperanza. Sé que el terreno abonado aún perdura, pero se necesitan brazos que no desmayen para trabajar los rincones donde nacemos y morimos.

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Sé que en los surcos hay lágrimas, y miradas perdidas en los rostros cansados: la peregrinación al espíritu del hombre.

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Heme aquí, Señor, bregando en esta nave que se esfuerza por llegar hasta tu puerto, con este remar contracorriente que me agota, pero, aun así, es tu aliento quien templa mis ánimos, y pone luz en mis sombras si, en esta noche oscura, mi alma tiembla.

Líbrame, Señor, de este trajín que día a día me conduce al agobio y a las prisas. Aléjame del tedio que adormece mi alma, no me dejes caer en la soberbia. Salva esta geografía de mi ser que desfallece, y haz que me cobije en tu palabra como en una matriz, dispuesta a renacer de tanta duda, de tanta herida sin cicatrizar, de tanta decepción, de tanto desánimo…

Te ofrezco mi flaqueza cuando apenas si me reconozco. En esta hora, Tú, rompes mis esquemas para que pueda hallarte en las cosas, y quererte en los otros, y bebiendo tu palabra, convertirme, Señor, para encontrarte.

Pon tu mano sobre mí, Jesús, tu mano traspasada, comunícame tu fuerza y tu energía, la capacidad de servicio y entrega; líbrame de la mediocridad y el conformismo, del miedo y la tristeza, líbrame de mí, pon tu Espíritu en mí, y viva yo en ti. (Cuaresma y Pascua 2011, Caritas, 186)