The Connection Magazine Spring 2018

The Connection THE OFFICIAL PUBLICATION OF THE EVANGELICAL METHODIST CHURCH

The Gospel is about People

SPRING 2018 ENGLISH, SPANISH AND FRENCH EDITION

Education with a Christian Worldview T op

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Dual Credit Program

One of Young America’s Foundation’s

CONSERVATIVE COLLEGES

*RESIDENTIAL UNDERGRADUATE Ministry ba Teacher Education ba Psychology ba Government & Public Service ba

*ADULT & GRADUATE

Residential Undergraduate Studies

Human Services aa Criminal Justice ba Information Technology ba Dual Degree - MBA & MA in Ministry

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Contents 5 6

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General Notes Dr. Edward Williamson General Superintendent

Ms. Leslie Vernick

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Out of a Far Country: A Gay Son’s Journey to God Dr. Christopher Yuan

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Book Review: The Emotionally Destructive Relationship OMS Spotlight

Mrs. Mary Sutherland

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Three Essential Ingredients for a Healthy Marriage

Rev. Brian Gordon

Ms. Leslie Vernick

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History for the Quadrennial (2014-2018)

Dr. Christopher Yuan & Rosaria Butterfield

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How Much Greater is His Plan

Why Can’t the Pentecost be Repeated?

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M.E.D.S. Medical Teams to Southeast Asia

Something Greater Than Marriage

Rev. José Macías Flores

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The Power of a Good Story

Hildegard of Bingen: Abbess with a Mission

Dr. Harold Thompson Mrs. Gilda Williamson

Connection Staff

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Spanish Translation

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French Translation

The Connection The Connection is a publication of the Evangelical Methodist Church.

International offices are located at the Hamblen-Bruner Headquarters Building 6838 South Gray Road Indianapolis, Indiana 46237 Telephone: [317] 780-8017 Fax: [317] 780-8078 www.emchurch.org publications@emchurch.org

MAGAZINE STAFF

Printer: Country Pines, Inc., Shoals, IN

Editor-in-Chief: Dr. Edward Williamson Pre-Production Editor: Ms. Deborah Mitchem Graphic Design: Rev. Nathan Williamson Editor: Rev. Elias P. Stinson, Jr. Editor: Mrs. Nancy Utt HQ Executive Secretary: Mrs. Teresa Grove Department of Prayer: Mrs. Gilda Williamson Translator: Rev. José Macías Flores, Spanish

SUBMISSIONS Send articles to: Ms. Deborah Mitchem dmitchem@frontier.com

ADVERTISING SALES publications@emchurch.org All quoted Scripture is from the NIV Bible, 1984, unless otherwise noted.

MISSION MISSION Connecting Connectingpeople peopleof ofall allcultures culturesand andpromoting promotingthe thework workof ofthe theKingdom Kingdomby bycommunicating communicatingour ourstories storiesof ofchanged changedlives. lives.

The Connection

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32nd General Conference

April 19-23, 2018 www.emchurch.org Wyndham Indianapolis West, 2544 Executive Dr., Indianapolis, IN 46241

Dr. John Oswalt

Dr. Christopher Yuan

Ms. Leslie Vernick

Keynote Speaker

Guest Speaker

Guest Speaker

The Talleys

Saturday Night Worship

Deeper in Christ. Further in Mission.

GENERAL

NOTES

Dr. Edward Williamson International General Superintendent

The Evangelical Methodist Church is about People The Gospel is about people, beginning with

the promise in Genesis 3:15 that Jesus (the seed of the woman) will crush death, sin and the devil (head of the serpent). Revelation 13:8 proclaims the provision for the salvation of people existed before our creation: “…the Lamb that was slain from the creation of the earth.” The Triune God focused on people and their salvation, “For God so loved the world…” John 3:16. Jesus affirmed this truth with the great commandment to love God with all our being and our neighbors as ourself. God’s people are to love people. When I observe the pastor and church, both in love with Jesus and obeying His command in the Great Commission, the anointing Presence of the Holy Spirit operates in their congregation. Unfortunately, I have also observed beautiful people in love with Jesus, but not in love with the Great Commission. The Great Commission to share the Gospel with everyone on earth is about people in our immediate neighborhoods and the world, they fulfill the purpose of Genesis 3:15.

The Evangelical Methodist Church is about people. The church seeks to provide quality trained pastors who care for people. The EMC partners with other groups to address the physical needs of people. The 32nd General Conference guest speakers and teachers are focusing on the needs of people, those bruised from abuse and sexual addictions and lifestyles. The EMC is about people, for their healing and restoration to be everything Christ died for them to be. We will celebrate in worship and receive testimony of the acts of God in our midst during the last four years. The ordination service will include our international conference pastors ready for ordination. Sunday evening will feature the graduation ceremony for the Haggard School of Ministry and the Evangelical School of Ministry. We, the EMC, are about people becoming disciples of Christ and reproducing themselves in reaching people who are yet to hear about the Savior of the world, Jesus Christ. Discipleship is not to get people to heaven. It is to glorify God in all we do and to show to the world who God is.

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Out of a Far Country: A Gay Son’s Journey to God By Dr. Christopher Yuan

I had a secret that I kept hidden through high

school, college and even the Marine Corp Reserves. Then, when I entered graduate school, I no longer kept it a secret. I came out of the closet. I broke the news to my parents and told them, “I am gay.” The news devastated my mother, who was not a Christian at the time. She was confused and angry, but God used it to draw her to himself. Through a little pamphlet on homosexuality that shared the plan of salvation, she came to realize that if God can love her in spite of her sin, then she could love me, her son. Within a few months, my father became a Christian, as well. Meanwhile, I spent most of God was my free time in the gay clubs convicting and began experimenting with me, but I drugs. Eventually, I supported didn’t want my habit by selling drugs. I thought I could be a student by to let go of day and a drug dealer by night, my sexual but three months before I was identity. to receive my doctorate, the administration expelled me. So I moved to Atlanta, Ga., and became a supplier to other dealers in over a dozen states. In addition, it was nothing for me to have multiple anonymous sexual encounters each day. My parents didn’t know the details of my life, but they knew my greatest need was to make Jesus Christ my Lord. Along with more than hundred prayer warriors, my mother began to pray, “God do whatever it takes to bring this prodigal son to you.” In her desperation, my mom fasted every Monday for seven years and once fasted 39 days on my behalf.

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An answered prayer God answered her prayer the day I opened up my door to twelve federal drug enforcement agents, the Atlanta police, and two big German shepherd dogs. I had just received a large shipment of drugs and was charged with the street value equivalent to 9.1 tons of marijuana. With that amount, I was facing ten years to life in federal prison. I had started with a bright future among societies finest in academia and I found myself in the ditch among societies despised in Atlanta City Detention Center. I called home from jail, and my mother’s first words were, “Son, are you okay?” No condemnation, just unconditional love and grace. Romans 2:4 says, “God’s kindness leads us to repentance.” Even on that miserable day, God was pouring out his irresistible grace and drawing me to himself through the words of my mother. My mom was actually excited to get that call because I hadn’t called home in years, and she knew without a doubt that this was God’s answer to her prayers. Three days later, I found a Gideon’s New Testament on top of a heap of trash, which is what I felt like, and read through the Gospel of Mark. I started reading the Bible because I had an enormous amount of time on my hands. But a Bible is not just ink on paper. It is the very breath of God, sharper than any double-edged sword, and it exposed my sin. A couple of weeks later I was called into the nurse’s office. They handcuffed me, chained my hands around my waist, and shackled my feet together. I shuffled in and knew something wasn’t right. She was uncomfortably struggling with the words to say and finally scribbled on a piece of paper: HIV+. The days after this diagnosis were dark and lonely. I was sentenced to six years, certainly much better than ten years to life, but the news of

my HIV status felt like a death sentence. Lying in my bed one night, I noticed among the profanity on the metal bunk above me, “If you’re bored, read Jeremiah 29:11.” “For I know the plans that I have for you,” declares the Lord, “plans to prosper you and not to harm you, plans to give you hope and a future.” At the most hopeless point in my life, God told me that regardless of whom I was and what I had done in the past, he still had a plan for me. A gradual transformation My transformation was gradual. God was convicting me, but I didn’t want to let go of my sexual identity. I went through every verse and chapter of the Bible looking for the blessing of a monogamous gay relationship. I couldn’t find anything. I also realized that unconditional love is not the same thing as unconditional approval of my behavior. My identity is not gay, ex-gay, or even heterosexual for that matter, but my sole identity as a child of the living God must be in Jesus Christ alone. A decision had to be made: either abandon God and pursue a gay relationship; or abandon pursuing a gay relationship — liberating myself from my same-sex desires — and live as a follower of Jesus Christ. My decision was obvious. I chose God. I used to think that to please this Christian God, I had to become straight — I had to become heterosexual — but even those with heterosexual feelings still struggle with sin; that should not be the goal. Our goal, as Christians, no matter what feelings we have, must be holiness. As I began to live this life of surrender and obedience, God called me to full-time ministry while I was in prison of all

places. God did another miracle too—he shortened my sentence from six years to three years, which is almost unheard of in the federal system. I was released from prison in Our goal, July 2001, and I started school as Christians, at Moody Bible Institute the no matter very next month. I graduated what feelings from Moody in 2005 and went on to get my Master of we have, Arts in biblical exegesis from must be Wheaton College Graduate holiness. School and recently received my Doctorate of Ministry from Bethel Seminary. I also had the immense honor of co-authoring a book with my mother called Out of a Far Country: A Gay Son’s Journey to God. A Broken Mother’s Search for Hope, and I am now back at Moody teaching in the Bible department. I went from prisoner to professor, how about that for a resume? Christian parents of LGBT or same-sex attracted children often feel alone and sometimes racked with guilt. But, it’s not their fault. Perfect parenting does not guarantee perfect children. The job of Christian parents is not to produce godly children but to be godly parents, love their children, and point them to a life of costly discipleship. Without my parents living out the gospel in relationship with me, I would not be here. Church, let us come alongside our parents and our children—no matter what sin they’re struggling with — and point them to the life-giving gospel of Jesus Christ. Christopher Yuan is a graduate of Moody Bible Institute and Wheaton College Graduate School and is currently pursuing his doctorate at Bethel seminary while teaching at Moody. He is an international speaker and author.

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Three Essential Ingredients for a

Healthy Marriage by Ms. Leslie Vernick

Maintaining good relationships is essential

to our long-term well-being. Study after study demonstrates that long-term happiness rests in our ability to find and keep loving connection with one another. For example, one of the longest studies conducted by Harvard University confirms what the Bible says about the importance of good relationships. (http://www.huffingtonpost.com/2013/08/11/ how-this-harvard-psycholo_n_3727229.html ) But what has gone wrong? Many seem to find love, but have trouble keeping it. Why? Because we argue and fight. We expect to get all of our needs met from our spouse and have unrealistic expectations of marriage. We want our way and don’t get it. We get hurt and say ugly hurtful things in response. Our pride and selfishness get in the way and our relationships get damaged. Let’s look at three foundational ingredients necessary for a marriage to thrive. Essentials to Thriving Relationships: Mutuality means that both individuals contribute honesty, caring, respect, responsibility and repentance, which are qualities essential for the care, maintenance and repair of the marriage. In a thriving marriage, both individuals make efforts to grow and change for the welfare of the other and the preservation of their relationship. The apostle Paul emphasized mutuality throughout his teaching on marriage. Husbands and wives may have different roles and responsibilities, but he calls both to mutually fulfill them. When you are the only one in your marriage caring, repenting, being respectful and honest, sacrificing and working toward being a

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better spouse or having a good marriage, you may be a godly spouse but you do not have a healthy or thriving marriage. Reciprocity means that both people in the relationship give and both people in the relationship receive. Power and responsibility are shared, and there is not a double standard where one person gets all the goodies in the relationship while the other person sacrificially does most of the work. The apostle Paul validates reciprocity when he gives guidelines about how to give our resources sacrificially but not foolishly. He writes, “For I do not mean that others should be eased and you burdened, but that as a matter of fairness your abundance at the present time should supply their need, so that their abundance may supply your need, that there may be fairness” (2 Corinthians 8:13-14 ESV). There may be seasons in every marriage where one person gives more than the other due to illness, incapacity or other problems but when that happens, as soon as the individual is capable, the relationship is rebalanced and power and responsibility are again mutually shared. Freedom means that in your marriage you are allowed to make choices, to give input, and to express your feelings without fear of being badgered, manipulated and punished. When freedom is present, we’re not afraid to be ourselves nor are we pressured to become something we’re not. Freedom is an essential component in all healthy adult relationships. We’ve all witnessed the results in world history, in fundamentalist religious groups and in families where freedom is squashed. Members are not free to question, to challenge, to think differently than the group. They are not free to grow or to be themselves without fear of retaliation. Instead they have to do and say and be

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what the group or person in charge tells them. That is not healthy nor is it God’s plan. Although God wants unity in a family and in the family of God, He created great diversity. We are to be ourselves and be of one mind all at the same time. This one mind idea doesn’t mean melding ourselves into the desires or demands of another individual, but together living for a common purpose and goal, the Kingdom and glory of God. Take some time to check on the status of your marriage today. Are mutuality, reciprocity and

freedom present? If not, what can you do to start the change process? Ms. Vernick is a licensed clinical social worker with a private counseling practice, has authored numerous books, including the popular How to Act Right When Your Spouse Acts Wrong. She completed postgraduate work in biblical counseling and cognitive therapy.

“WHAT IS EMOTIONAL ABUSE?

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Whenever I do a radio or television interview on the topic of emotionally destructive relationships, the moderator always says something like, “We all do hurtful things at times to people. We all make mistakes and do or say things we regret. When is the line crossed? When does it become destructive? How do you define emotional abuse?” Emotional abuse systematically degrades, diminishes, and can eventually destroy the personhood of the abused. Most people describe emotional abuse as being far more painful and traumatic than physical abuse.” Excerpt From The Emotionally Destructive Marriage 10/22/17 12:37 PM Leslie Vernick

Making disciples for the transformation of the world? Get the tools you need at WBS.

DEGREES OFFERED Master of Arts in Apologetics Master of Arts in Biblical Literature Master of Arts in Christian Studies Master of Arts in Theology

Master of Divinity in General Ministry Master of Divinity: Biblical Languages Master of Divinity: Honors Research Master of Divinity: Teaching

On campus, online, and Zoom class options Spring application deadline: December 1 Fall application deadline: August 1

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Something

greater than

Marriage

A Response to the SCOTUS Decision by Dr. Christopher Yuan and Rosaria Butterfield

The Supreme Court of the United States of

America has made gay marriage legal in all 50 states, and much of our country celebrates. The world with its rainbow flags waving proudly and plentifully was our world. We locked arms with our LGBT loved ones and friends and believed that they were truly and honestly our family of choice. This is the world that we, Christopher and Rosaria, helped build, a world pursuing dignity and equality. The people you see celebrating the recent SCOTUS decision to redefine marriage (and with marriage, personhood) would have been us, not very long ago. In 1999, when Jesus Christ The revealed His saving grace and pinnacle of love to each of us, we learned our unbelief, and the love is God’s that idolatrous sexual lusts that love for us flowed from it, were no longer in Christ. matters of personal choice. We that following Jesus Nothing is accepted meant giving up everything. greater than We understood that repentance meant fleeing from anything that. that embodied the temptations that we knew best and loved most. But even prior to our conversion to Christ, God provided the love and care of Christians, people who became for us a new family, new brothers and sisters and mothers and fathers in Christ, who knew and loved us before we were safe to love. Christians loved, accepted, included and surrounded us with biblical truth while we were still sinners, thus modeling the Lord Himself. Therefore, when the Holy Spirit changed our hearts, we came to know this: the gospel is costly and worth it. The days after the Supreme Court’s ruling are like the days before it: God is seated on His throne

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in power and majesty, and one day, every knee will bow and every tongue will confess Him. We affirm that God has ordained marriage to be the union of a husband and a wife, which Jesus Himself restated in Mark 10:6-8 and Matthew 19:45. But even though some in our culture believe as Justice Kennedy wrote, that marriage “embodies the highest ideals of love,” we disagree. Earthly marriage does not have a monopoly on love. God is love (1 John 4:7-19). The pinnacle of love is God’s love for us in Christ. Nothing is greater than that. Mystery and Reflection In actuality, marriage is a mystery and a reflection of a greater reality. Truly, the highest ideal of love is Christ’s love for his bride, the Church. In Ephesians 5 and Revelation 21, marriage is analogous to Christ’s redemption: the marriage consummation between the bride (redeemed sinners) and the Groom (Christ) shows that all redeemed people are married to Christ. Only in Christ can anyone experience the full definition of love and acceptance. As important as earthly marriage and family are, they are both fleetingly temporary, while Christ and the family of God (the Church) are wondrously eternal. We have failed to show the LGBT community another option to marriage, which is singleness, lived out in the fruitful and full context of God’s community, the family of God. This does not mean as Justice Kennedy wrote that singles are “condemned to live in loneliness,” but that singles can have intimate and fulfilling relationships full of love. This is not a consolation prize. It can be just as rewarding and fulfilling as marriage. Defining marriage as being between a husband and a wife appears unfair to the LGBT community, in part because a life of singleness is viewed to be crushingly lonely. Have we in the Church

inadvertently played into that lie with our idolatry of marriage while being pejorative and silent toward singleness? If singleness is unfair, then it is no wonder that marriage has become a right. Just as the LGBT community appealed to the rest of the world for dignity and respect, it is time for the Church to fight for the dignity and respect of single women and single men. Defining Moment Some are now comparing the Supreme Court’s decision on gay marriage with the 1973 Roe v. Wade decision on abortion. There is an important lesson for us to learn from the pro-life movement. Today, there are more pro-life millennials than others from previous generations who champion pro-life. When pro-life people, made up of more than just evangelical Christians, began fighting less

and caring more for unborn babies and for women with unplanned pregnancies just as they were, a shift in focus brought about an important change. The question stands: will we begin caring for the LGBT community just as they are? This is a defining moment in history. We have a faithful opportunity to shine for the gospel. Will we point people to marriage as the “highest ideal of love”? Or will we point people, whether married or single, to a life of costly discipleship pursuing the embodiment of love, Jesus Christ Himself? The decision is ours to make. In Christ’s love, Dr. Christopher Yuan and Rosaria Butterfield Lovingly endorsed by our families: Kent Butterfield, and Leon and Angela Yuan rosariabutterfield.com christopheryuan.com - twitter.com/christopheryuan - facebook.com/christopheryuan

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Why can’t the Pentecost be repeated? by Rev. José Macías Flores

The people of God left Egypt about 1500 BC. It happened on the first moon of spring, in Nisan, the first month of the year. On the tenth day the lamb was chosen and kept until the fourteenth day, the day the lamb was to be sacrificed between the two afternoons. Since the Jewish month begins with the line of the new moon, and with the testimony of two witnesses who saw the moon, it was declared that the new month had begun. By the fourteenth day there was full moon, which facilitated the departure of the Israelites on that night. Every year Easter is on a different date, as it depends on the moon. On that night, the Lord said to them that they should eat a lamb without blemish, a male of a year old, and you will eat it thus, said the Lord, “…with a belt on your waist, your sandals on your feet, and your staff in your hand. So, you shall eat it in haste. It is the Lord´s Passover” (Exodus 12:11). The journey from the land of Goshen in Egypt to 12 The Connection

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Mount Sinai was fifty days. Upon arriving at Mount Sinai, God gave them the Ten Commandments. From the sacrifice of the lamb until the giving of the law was counted as the fiftieth day or Pentecost. On the first Passover, the blood of the lamb was shed and the sacrifice was consumed in its entirety; what remained of it was to be burned in the fire. The spilled blood was placed on the two posts and lintels of the houses. The protection was secure since it will be a sign, said God, “… and when I see the blood, I will pass over you; and the plague shall not be on you to destroy you when I strike the land of Egypt” (Exodus 12:13 NKJV). When God gave the law, there were four very important elements; first, there was thundering and lightning at the top of the mountain. There was fire and the law was received on stone tablets. At that moment Judaism was born. One thousand five hundred years later, on the first moon of spring, the

Lamb of God was sacrificed, His blood shed, “And according to the law almost all things are purified with blood, and without shedding of blood there is no remission” (Hebrews 9:22. NKJV). Why did our Lord have to go through a violent death? Why so much suffering, beatings, insults, wounds and finally death? Why didn’t He die by a single blow to His head or pierced by a spear? Apart from demonstrating His will and love by dying for us, His sacrifice had to be complete, He had to go through the fire in its totality. He allowed them to jerk His beard (Isaiah 50: 6), let them give Him 39 lashes with a whip called the cat with nine tails, strips of leather with bone or metal on the tip (Matthew 27:26); to be beaten in His face, to be spat upon and made fun of. His sacrifice was complete. It was no coincidence that the Lamb of God was slain on Friday, “between the two evenings.” While inside the temple in Jerusalem, the blood of hundreds of sacrifices was shed. Outside the city, at exactly the same time, the blood of the Lord was shed as well. On the fiftieth day after the death of the Lamb of God at Pentecost, four very important elements happened, as the Disciples in the Upper Room were seated: flames of fire appeared on their heads, there was a great noise that moved the city and at that moment the Spirit was poured out upon the disciples. At that moment Christianity began. The new covenant of God with men, based on grace, began; not on tablets of stone, but written on the tablets of the heart. The similarity between Mount Sinai and the Upper Room is remarkable. In both events there was fire, a great noise, a new law given and the beginning of Judaism in one and of Christianity in the other. At Mount Sinai the fire was at the top of the mountain, at Pentecost the fire was on the heads of the disciples. At Sinai there was a great

thundering trumpet-like noise that was hard to bear (Exodus 19: 18-19). At Pentecost, the thunder covered the city and the crowd gathered to see what had happened (Acts 2: 26). At Sinai, God gave the law written on tablets of stone. At Pentecost God gave the law written on the hearts of men. With the coming of the Holy Spirit at Pentecost, the relationship with God ceased to be external, written in stone, but now our relationship is personal. It is no longer based on works but on a personal relationship with the Lord. Why can’t we repeat the The similarity Pentecost of Acts, chapter 2? Because there are only two between covenants of God with man. Mount Sinai The covenant under the law was completed at Calvary, and the Upper ending salvation by works. Room is At Pentecost He began the covenant of grace. It was the remarkable. inaugural entrance of the Holy Spirit. Although in the Old Testament He was present in special times, in special people, and with special purposes, He now came to dwell with men in an intimate, personal and permanent relationship (Acts 2:17). The Lord’s command, at the first Passover, was to be celebrated perpetually. So, we must do it. Celebrate the Passover with thanksgiving, for it contains the atoning sacrifice of our Lord, an historic event worthy of commemoration and appreciation. “So, this day shall be to you a memorial; and you shall keep it as a feast to the Lord throughout your generations. You shall keep it as a feast by an everlasting ordinance” (Exodus 12:14 NKJV). Jose Macias Flores is currently pastoring unreached tribal groups in Sonora, Mexico.

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Hildegard of Bingen: Abbess with a Mission by Mrs. Nancy Utt

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he little girl, who would become known in Church history as Hildegard of Bingen, was born into medieval Europe when the Roman Catholic Church held sway in most aspects of life. During this time, men were the absolute authority over women. Nonetheless, in the tradition of the Apostle Paul who called to account the leaders and congregations of the early churches through his pastoral letters and missionary visits, Hildegard of Bingen’s letters would become her principal means of influence. Though a 1000 years later, Hildegard became the voice of accountability for the hierarchy of her society in both the sacred and secular spheres of life. Born around 1098 to a German nobleman and his wife, Hildegard was put into a cell for religious contemplation with her reclusive Aunt Jutta of Spanheim. This was not unusual for a child exhibiting special spiritual insight and characteristics, having herself seen her first vision before the age of five. Fortunately, Aunt Jutta was a mystic in her own right who attracted many others to join her in the contemplative life. From this small cell, Hildegard became a nun at age 14 in the convent in Mainz, Germany. She remained as assistant to Jutta until becoming abbess at Jutta’s death in 1136.

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At 42 years of age, she felt God’s hand heavy upon her. She began to overcome her reluctance to speak out, having begun to experience numerous visions and receiving a direct command from God to act on these visions. She proceeded to share her experiences with her spiritual advisor, the Monk Volmar, who was impressed with her experiences. He told the Church authorities, who gave her permission to begin keeping a record of her visions. Famous churchmen like Pope Eugenius, Archbishop Philip of Cologne and Bernard of Clairvaux, lent their endorsements, which caused the Church to look to Hildegard as a prophetess. As a result, her wisdom was sought by many. Convinced that her wisdom came directly from God, Hildegard shared her counsel in letters with the many people who sought her wisdom and advice. The hundreds of letters she wrote to high-born and low-born alike, including kings and emperors, bishops, priests and abbesses, contained advice, prophecies and sometimes, severe warnings about the life styles and personal behavior of the recipients. She wrote to the city of Mainz, warning the officials to stop tolerating heretics in their society before their “city [should] perish.” To an abbot she wrote a scathing criticism that he was, “foolish to delve into other people’s private affairs

without amending his own life” (paraphrase). The Bishop of Prague did not escape her warning that he should, “not flee from the light or shun it because of the severity of your sins.” Over the span of her life’s work, Hildegard influenced and recruited many women for her convent until the society became so large a new convent had to be built. It was here, at Rupertsberg near Bingen, Germany, that she became known as Hildegard of Bingen. Around 1141, she began to write and produced several books and illuminations about her wide-awake visions. Her works included many varieties of medical lore and treatments used in monasteries and convents in that period; diagnoses of mental and physical illnesses, including diagnostic methods. The natural science encyclopedia entitled, “Physica,” made her one of the top naturalists of her day. She even challenged her male counterparts by writing in Latin, the language of educated men, without having been trained in it. One of Hildegard’s most notable contributions to the Church was her astounding collection of hymns and singing responses to be used in worship services. She wrote the first morality play set to music, probably to be used at the dedication of her new abbey in 1150. Over her lifetime,

Hildegard composed seventy vocal works which were rediscovered in the 1980’s. Since then, some of these works have been recorded. Not only did she compose the music for all these works, but she wrote her own lyrics as well. Her love and hunger for Christ was revealed in the music and lyrics that poured out of her. Twenty-two years before her death, Hildegard embarked on her final career as preacher and teacher to the most influential men in the Church. The respect she had gained as Hildegard of Bingen enabled her to speak to corruption in the Church and its need for cleansing,. She called to account the clergy guilty of “lukewarm and sluggish” service to God’s justice, and negligence in expounding the Scripture. When she died in 1179 at the age of eighty-two, she had pushed the limits of restrictions on women during the middle ages by seizing her opportunities to become one of the most influential women in God’s service during the medieval era. Mrs. Nancy Utt is an editor for the Connection Magazine and lives in Morgantown, WV with her husband Ronnie.

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Book Review:

The Emotionally

Author Leslie Vernick introduces her book by setting the stage with a glimpse into her own experience of living in a toxic environment and experiencing a long-term emotionally destructive relationship. She refers back to her own experiences upon occasion in the material that draws largely from her clinical experience as a social worker, tending to personalize her subject matter in a most helpful way. The book is divided into three parts: Seeing It, Stopping It and Surviving It. Part One defines the relationship as characterized by abuse (physical, emotional or verbal), overprotection and overbearingness, overdependence, lying (deceit) and/or indifference and neglect. She points out that because all people sin, all of us are capable of committing destructive acts in any of our relationships. But what makes these sinful acts destructive in the long term is “their repetitive pattern, lack of awareness and remorse (on the part of the perpetrator) and the absence of change in behavior.� She addresses the foundational elements necessary for relationships to flourish, i.e. commitment, integrity and mutual respect, and Communications Department One Mission Society then follows with a questionnaire to be applied to any relationship as an assessment tool. She also cites the consequences and specific effects of these relationships on all people involved in them: self and others. This section also identifies attitudes of the heart: pride, anger, envy, selfishness, laziness, evil and fear, all of which can cause emotional and physical destruction in our relationships. Part Two deals with the elements of identifying the problems, facing the realities involved and learning what avenues can be taken to affect change in oneself and the other person in the relationship. In this section in particular, the author uses scripture to explore biblical truth about authority, headship and submission. She explores the choices available to victims in light of their identity in Christ, and encourages victims to take action by speaking up and using their voices to advocate for themselves. In section three, Surviving It, our view of God,

Destructive Relationship by Mrs. Nancy Utt & Ms. Deborah Mitchem

by Angela Chandler

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our relationship with God, and how we see ourselves is addressed. According to Ms. Vernick these concepts and beliefs are foundational to our healing which flows from our relationship with God. The relational healing for victims of destructive relationships is found in an abiding relationship with God who tells us “Remain in my love” (John 15:9). She states that “one purpose of the church is to promote interpersonal and individual healing as we learn to love one another” and that healing our identity is rooted in understanding who God says we are rather than our perception of who we are or even who others say we are. True healing is the result of living a holy life in the identity God gives us. She addresses our own expectations and the process of letting go of our beliefs of what we are entitled to in any relationship. Without moving away from this dream-like vision of how the people in our lives should treat, us we will not be able to move on to healthier relationships. The author looks at forgiveness, identifying the lies we tell ourselves

and releasing negative emotion. Finally Ms. Vernick closes with several tools to sustain the person who finds themselves on the road to healing. Throughout these three sections, the author richly infuses biblical references to help victims see not only destructive behaviors involved in their relationships, their own and others, but to learn that they have a right to become the persons God made them to be and how to make that happen. There virtually is no situation or destructive behavior dealt with in these chapters that is not described and treated in the Word of God. Ms. Vernick is a licensed clinical social worker with a private counseling practice, has authored numerous books, including the popular How to Act Right When Your Spouse Acts Wrong. She completed postgraduate work in biblical counseling and cognitive therapy.

One Mission Society Partnership Spotlight: Mary Sutherland by Angela Chandler Mary Sutherland, along with her husband Bob, first served with One Mission Society in Colombia, teaching at the Cristalina Vocational Bible Institute from 1964 to 1980. They then served at the Bible Institute in Carboncillo, Ecuador; in Garagoa, Colombia; at the Biblical Seminary in Medellin, Colombia; at Rock of Horeb camp in Spain; and finally in Saraguro, Ecuador, until 1998. Through the years, Mary’s ministry involved teaching, home schooling their children, leading women’s Bible studies, and doing handcrafts. She was also a wonderful hostess and prepared many meals. All through their years of missionary service, the Evangelical Methodist Church encouraged and supported them prayerfully and financially. Today, Mary serves on extended missionary service with the Missionary Care team after more than 40 years of full-time service. Her responsibilities include writing letters of inspiration to OMS missionaries worldwide, both current and retired. She manages to serve Jesus in the midst of physical pain. Steve Christner, the director of OMS Missionary Care, says, “It is amazing how focused Mary is on Jesus.” Even in the midst of her limitations due to back problems, she continues to trust the Lord. She wants God to use her life so that his will is complete, and she desires “to be faithful until the end.”

One Mission Society is an evangelical, interdenominational faith mission that makes disciples of Jesus Christ through intentional evangelism, planting churches, and training national leaders in Africa, Asia, the Caribbean, the Middle East, Europe, and Latin America.

The Power of a

There is power in a good story. The greatest books or movies are considered great because the story grips you and draws you in. I’ve always been a sucker for a great story. I love to be moved by a good book, and to experience the breadth of emotions a great movie can evoke. Apparently the majority of Americans agree with me, since according to a 2016 poll, 64% of Americans see at least one movie in a theater each year.1 More than 55% of Americans regularly watch movies and TV shows on Netflix.2 And get this: the average American watches over 5 hours of TV a day!3 And that is in addition to time spent at the movies or watching Netflix. Statistically speaking, movie attendance and TV watching are fairly evenly divided across all ages, genders and races.4 In short, we all love a good story! Jesus certainly understood our penchant for a good story. He often told stories to engage his audience, using themes and ideas they knew well. How quickly can you recall the parable of the prodigal son? What emotion does the parable of the lost sheep evoke? How amazingly vivid is the picture Jesus paints in his parable of the rich man and Lazarus? Pastors, youth pastors and teachers need to be aware of the power of a good story to engage an audience. We use the story to grab the audience’s attention, and then the point of the story 18

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The story was becomes the arrow that points the way to the never the point. cross. The story was At Riverside EMC, we recently put that concept the vehicle we to work in a series of rode to get to messages and events we called “Riverside at the the point. Movies.” Early in 2017,

I gave our talented team of artists and decorators a list of five family friendly movies (6 including an alternative option for smaller kids, because one movie had a few intense scenes) along with the biblical point the movie would be illustrating. We recruited actors for character meet and greets and began to heavily promote “At the Movies” as a fall outreach event. In early September, our artists transformed our lobby into a movie theater theme, including concessions and a red carpet area for character meet and greets. The sanctuary was decorated to fit the movie and message theme for that week. Saturday nights were movie nights, and on Sundays we used clips from the movie to illustrate the message. We developed a complimentary series of messages for our children’s ministry so that parents and their children could discuss the message together throughout the week.

a Good Story. b y R e v. B r i a n G o r d o n

What did we learn? Snow White taught us about the subtlety of temptation, and the power of God to break the curse of sin. A certain ice princess named Elsa taught us about the danger of self-reliance and the transformational power of God’s love. Pirates taught us about the power of greed. A beast and his beauty taught us about the danger of pride. Luke Skywalker taught us how to respond when we are faced with a crisis of faith. Is there danger in doing a series of messages like this? Sure there is, if the point of the message gets lost in the gimmick of the presentation. We were careful to make sure the story was the arrow that pointed the way to the cross. The story was never the point. The story was the vehicle we rode to get to the point. We simply used language and visuals people understand (movies) in the same way Jesus used the power of the story to make his point. After the first week someone said, “Pastor, I’ll never look at Snow White the same again. And when I think about temptation, I’ll remember that it looks good on the outside, but it’s rotten underneath.” That statement led me to begin planning another series for 2018. Was the effort we put into the series worth it? Absolutely! We saw as much as a 25% increase in attendance during the series, which included many first-time visitors. The movie nights brought

people together for fun and fellowship. It was an easy outreach opportunity. And it was something families could do together. A quick note for your information. Anytime you show movies in a public setting you must have a video license to do so. They are available through Church Video Licensing International.5 You also can not charge a fee for admittance. Most major studios do not allow the use of their characters or specific movie titles to be used in outside advertising, which includes social media. We published the specific movies in our bulletins and internal advertising, but used general terms in outside advertising and social media posts. Rev. Brian Gordon has been the Senior Pastor at Riverside EMC in Salem, VA for 11 years. He has chaired the Board of Youth and Children’s Ministries since 2010. He is married to Beth, and is the dad to Hannah and Micah. 1

https://www.statista.com/statistics/264396/frequency-ofgoing-to-the-movies-in-the-us/ 2 http://www.businessinsider.com/percent-of-americanswho-watch-netflix-amazon-youtube-2017-4 3 https://www.nytimes.com/2016/07/01/business/media/ nielsen-survey-media-viewing.html 4 https://thesocietypages.org/socimages/2011/04/26/whowatches-movies/ 5 http://us.cvli.com/

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History for the Quadrennium (2014-2018) Please allow me a moment of personal observation before getting into the Executive Summary. I have served in the Evangelical Methodist Church denomination since 1972 on various boards and committees, both on the district level and general church level. God has graciously saved and sanctified me and given me the privilege to serve Him at home and abroad. And I will tell you that if God can save a Marine, a truck driver and a barroom brawler, He can save anyone who will come to Him through Jesus Christ. He allowed me to pastor for twenty-two years at Gibsonville, EMC; allowed me to be a superintendent for eighteen years, and after a brief six-month retirement, has allowed me to re-enter the ministry with renewed energy and zeal to serve Him until my breath is gone. Dr. Williamson was elected for a second term as the general superintendent in 2002 and challenged the superintendents to focus and identify the growth inhibitors in our denominational structure. The 30-year experiment, beginning in 1976, with what started with nine separate districts replacing the Eastern and Western Annual Conferences, had not produced the expected growth and connectedness to one another. The next step toward returning to the Eastern and Western Annual Conference was the single USA Conference with regions and three to four conference superintendents. The positive result was the unifying of the general boards as one group for the USA Conference. Our regions failed to bring

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the desired connectedness, and the churches and pastors lost ownership and connectivity with their brothers and sisters in their local churches. The pastors and local churches asked for changes to renew what they loved in being connected. The Discipline revisions are the required revisions necessary to bring about this change. These are the points: • The first priority returns the decision making for strategies, budgets, and reporting to the local pastors and church members. • The one USA Conference unification of the general boards remains the same. • The USA Conference divides into a selfdetermining Eastern and Western Conference. The revisions include nominating a conference superintendent and creating assistant superintendent positions and committees as desired. • Each Conference will determine the site for its conference office and the residence for the superintendent and set its budget working with the General Board of Finance. • A return to our former districts, whose strength was a reflection of their specific culture in their part of the country and gave ownership to people and pastors. It produced faithful attendance at youth camps, etc., for their area of the country. • The Annual Conference will meet yearly as the Annual Conference (Journey), receiving financial and pastoral reports and setting

INTERNATIONAL GENERAL CONFERENCE INTERNATIONAL GENERAL SUPERINTENDENT

GENERAL COUNCIL

INTERNATIONAL CONFERENCE

GENERAL BOARDS

USA CONFERENCE

USA

A.C.E.

MEXICO WESTERN DISTRICT

EASTERN DISTRICT

MYANMAR ASIA PACIFIC

* A.C.E. stands for African, Canada, & Europe

strategies for church health. The annual ordination service is celebrated in the Annual Conference every year, except when it is the year for the General Conference. • The first thirty years used our historic Methodist structure that allows the formation of districts within the Annual Conference, when required by growth. I experienced this model and believe it is the best with our one change from those years being the unification of the general boards. God has allowed me to meet brothers and sisters in Christ that I would never have known apart from Him. I have enjoyed every moment He has allowed

me to live and serve in His kingdom. My spiritual home has consisted entirely of the Evangelical Methodist Church. I was born again and anew into the EMC, and I will be EMC until He calls me home. And I will have lived with but one regret, that I could not have done more to bring others into the kingdom and to expand the borders of the EMC further. May God bless and keep all of you in His perfect peace, and supply all your needs according to His riches in glory in Christ Jesus. Dr. Harold Thompson, Conference Superintendent Emeritus Pastor of White Hall EMC, Chair of the Board of Discipline Revision.

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How Much Greater is His Plan! by Mrs. Gilda Williamson Department of Prayer

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ersecuted Christians in Myanmar are in urgent need of our prayers. Some villages are closing their churches to avoid opposition from the government, heavily influenced by the Buddhist community. They continue to worship in house churches while construction of Christian education centers, churches and water wells are halted due to the strained relations between the Buddhists and Christians throughout Myanmar. The Buddhists see many villages converting to Christianity and fear they are losing their country’s Buddhist traditions to another religion. Therefore, they have used their influence within the government as a means to interfere with building permits and freedom of Christian worship. In Kungyangon, the construction of the EMC Learning Center has been halted twice now, through the stirring up of the people in the village by Buddhists priests. The EMC churches in Yangon will visit the villages in the Kungyangon region to distribute the PACKS first aid and hygiene bags. They will pray with those who allow the Christians to pray for them. Following this delivery of love, displaying the benefits of having the church in the village, the construction is expected to resume.

Among these dire circumstances, God has challenged the Myanmar Christians to go further in the testimony of their Christian God’s love. These persecuted Christians will give the gift initially intended for themselves, the PACKS baggies, to the very people who are harassing them for their Christian faith. When you realize these are simple items such as a toothbrush or washcloth that most

do not personally own themselves, yet they readily wish to give them away in testimony you can see, the sacrifice is stronger. Their prayer is that the baggies will offer a means for positive interaction between themselves and their Buddhist neighbors.

To give away what you do not personally own yourself is God’s love in its purest form. This outpouring of God’s love from the persecuted Myanmar Christians reminds us of the persecution of our savior Jesus Christ and the immense love God showed to us as His Son died on the cross for our sins and our salvation. Sometimes when God presents a task, we fulfill it, thinking there is one goal, while His plans are far more than we can humanly imagine (Ephesians 3:20). So is the case of the EMC’s newly formed PACKS Ministry. Please join us in praying that the gifting of the baggies will begin a positive interaction between the Christians and their Buddhist neighbors that will create a foundation for opening hearts to receive the plan of salvation. We encourage you to have a particular prayer time. As the need is great, you may wish to ask your congregation or life group to sign up for specific times to pray so that we are lifting Myanmar up in prayer hourly throughout this crucial time. We will be sharing the days to pray as our EMC church people enter the villages with the PACKS. Please commit to pray daily for Myanmar and all those persecuted for their Christian beliefs. Pray nothing stands in the way of furthering God’s Kingdom, and that we all remember that God commanded us to “Treat thy neighbor as thy self ”; always doing unto others as we would do for ourselves.

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M . edical E . vangelical

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D . ental S . ervices Medical Teams to Southeast Asia

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he first EMC medical dental mission trip to Myanmar was successful, thanks to the experienced Philippines MEDS Team, founded eleven years ago by Provisional General Superintendent of the Asia Pacific Conference Jun Mateo and his wife, Marlene. Beginning with training volunteers from the USA Conference in their bi-annual MEDS medical mission in the Philippines, the combined MEDS and USA volunteers traveled on to Myanmar for the EMC’s first medical mission. Pastor Jun Mateo coordinated both events while Marlene Mateo, a registered nurse, ordered medicine and supervised the pharmacy. Physicians serving both countries were from the MEDS Team: Dr. Camille Avancena Habacon, Dr. Eleanor Alarcon, and Dr. Ryan Rhinehard Neola. USA participants included Rev. Bill and Lisa Walker (EMC World Missions), Pastor David Hayes, RN Lorrie Mackey and General Superintendent Dr. Ed Williamson and his wife, Gilda. Marlene Mateo reported the three day medical mission at the EMC headquarters in Tahan, Myanmar, included medical checkups, diabetes/ hypertension screening, dental consultations and extractions, free eyeglasses, free medication and prayer counseling along with teaching and sharing of testimonies. The total number of Myanmar patients seen was over 650. The majority were Buddhist from the Tahan and Kalaymo areas who would never have entered the Christian church except for the offering of free medical care. As the

team pointed out, the MEDS and USA Team broke through the 10/40 window by offering medical care to those in need. There was not a minute wasted in either country with every day filled with health screenings, vision and dentistry examinations along with prayer and the sharing of testimonies concluding in nightly worship services. The final stop in the Philippines included a joint service with all of the Metro Manila churches. It had begun with a four hour bus ride, followed by an hour long ferry trip where they supplied medical care to the tribal people of Mindoro, Philippines. Laurie Mackey served as a nurse, Lisa Walker served as a dental assistant and Bill Walker helped the doctors. Pastor David Hayes assisted in prayer and ministry. They were expecting 1000 people to attend the clinics, and Lisa posted in two days alone she assisted with 200 tooth extractions. In another area, Bill assisted with passing out well over 250 sets of eyeglasses! In Myanmar, Dr. Ed assisted in the chapel and pharmacy while Gilda worked with vision screening. The eye test, designed by Rev. Jun Mateo, consisted of reading John 3:16 in different font sizes in the Burmese language. The team said the Buddhists were provided clear vision physically and spiritually by continually being exposed to the Word of God. Future plans are to have the EMC medical dental mission in the Philippines in the odd numbered years and Myanmar in the even years. Circle Jan/ Feb 2020 to join the Myanmar medical team.

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Spanish Translation/ Traducción en Español Notes générales

Por el Dr. Edward Williamson Superintendente General Internacional La Iglesia Metodista Evangélica es sobre “gente” El Evangelio es acerca de gente, empezando con Génesis 3:15 con la promesa de que Jesús (la simiente de la mujer) aplastará la muerte, el pecado y al diablo (la cabeza de la serpiente). Apocalipsis 13:8 proclama que la provisión para la salvación de la gente existía desde antes de nuestra creación, “… que fue inmolado desde el principio del mundo.” El Dios Trino se enfocó en la gente y su salvación—“de tal manera amó Dios al mundo…” Juan 3:16. Jesús afirmó esta verdad con el Gran Mandamiento de amar a Dios con todo nuestro ser y a nuestro prójimo como a uno mismo”. La gente de Dios debe amar a la gente. Al observar al pastor y su iglesia que están enamorados con Jesús y enamorados con Su mandamiento de la Gran Comisión con la espiritualidad y unción de la Presencia del Espíritu Santo operando en su congregación. Desafortunadamente, también he observado gente hermosa enamorada de Jesús, pero no en amor con la Gran Comisión. La Gran Comisión de compartir el Evangelio con todos en la tierra es acerca de “gente” en nuestros vecindarios inmediatos y el mundo. El propósito cumplido de Génesis 3:15. La Iglesia Metodista Evangélica es acerca de “gente”. La iglesia busca proveer pastores de calidad entrenados que cuiden a la gente. La IME se une con otros grupos para responder a las necesidades físicas de la gente. Los predicadores y maestros invitados de la 32ava Conferencia General estarán enfocados en las necesidades de la gente, aquellos heridos a causa del abuso y adicciones sexuales y estilos de vida. La IME es acerca de gente para su sanidad y restauración para ser todo aquello por lo que Cristo murió por ellos. Vamos a celebrar en adoración y recibir el testimonio de los “hechos de Dios” en nuestro medio durante los últimos cuatro años. El servicio de ordenación incluirá a nuestros pastores de conferencia internacionales listos para la ordenación. El domingo en la noche tendremos la ceremonia de graduación para la Escuela de Ministerio Haggard y la Escuela de Ministerio Evangélica. Nosotros, la IME, somos acerca de gente llegando a ser Discípulos de Cristo y reproduciéndose a sí mismos en alcanzar la gente que todavía necesitan escuchar acerca del Salvador del mundo, Jesucristo. El Discipulado no es para “conseguir” gente para el cielo, es para glorificar a Dios en todo lo que hacemos y para mostrar al mundo quién es Dios.

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Fuera de un país lejano: la jornada de un hijo homosexual a Dios. Por Christopher Yuan

Yo tenía un secreto que había escondido desde la secundaria, colegio y aún en la Reserva de la Marina. Entonces, cuando entré a la universidad, ya no lo tuve como secreto. Salí del closet. Le di las noticias a mis padres y les dije. “Soy homosexual” la noticia devastó a mi madre, que en ese tiempo no era cristiana. Estaba confundida y enojada, pero Dios usó esto para acercarla a él. A través de un folleto sobre la homosexualidad que compartía el plan de salvación, ella se dio cuenta que si Dios la podía amar a pesar de su pecado, entonces ella podría amarme a mi, su hijo. Luego de unos pocos meses, mi padre se hizo cristiano también. Mientras tanto, yo pasaba la mayor parte de mi tiempo libre en clubs para homosexuales y comencé a experimentar con drogas. Eventualmente, sostenía mi vicio vendiendo drogas. Pensé que podía ser estudiante de día y narcotraficante de noche, pero tres meses de que fuera a recibir mi doctorado, la administración me expulsó. Así que me cambié a Atlanta, Ga., y me hice proveedor para otros narcos en mas de una docena de estados. En adición, no era nada para mi tener varios encuentros sexuales anónimos cada día. Mis padres no conocían los detalles de mi vida, pero si sabían que mi necesidad mas grande era hacer a Jesucristo mi Señor. junto con mas de cien guerreros de oración, mi madre comenzó a orar, “Dios, has lo que tengas que hacer para que este hijo pródigo regrese a ti” en su desesperación, mi madre ayunaba cada lunes por siete años y una vez oró 39 días a mi favor. Una oración contestada Dios escuchó su oración el día que abrí mi puerta para doce agentes federales antinarcóticos, la policía de Atlanta y dos perros pastor alemán. Acababa de recibir un gran envío de drogas que tenía en el valor de la calle el equivalente a 9.1 toneladas de mariguana. Con esa cantidad, estaba enfrentando de diez años a cadena perpetua en la prisión federal. Había comenzado con un futuro brillante entre las mas finas sociedades en lo académico y ahora me encontraba en lo mas profundo entre las sociedades despreciadas en el Centro de Detención de la ciudad de Atlanta. Llamé a mi casa desde la cárcel, y las primeras palabras de mi madre fueron, “Hijo, ¿estás bien?” No hubo condenación, solo amor incondicional y gracia. Dice en Romanos 2:4 “La benignidad de Dios nos guía al arrepentimiento” Aún en aquel día miserable, Dios estaba derramando su gracia irresistible y acercándome a él, a través de las palabras de mi madre. Mi mamá estaba en realidad emocionada al recibir la llamada porque no había llamado a la casa en años, y ella sabía sin lugar a dudas que esto era la respuesta de Dios a sus oraciones. Tres días mas tarde, encontré un Nuevo Testamento de los Gedeones arriba de un montón de basura, que así es como me sentía, y leí el Evangelio de Marcos. Comencé a leer la Biblia porque tenía una inmensa cantidad de tiempo en mis manos. Pero una Biblia, no es solo tinta y papel. Es el mismo aliento de Dios, mas cortante que cualquier espada de dos filos, y expuso mi pecado. Un par de semanas mas tarde me llamaron al consultorio de la enfermera. Me esposaron, encadenaron mis manos alrededor de mi cintura, y esposaron mis pies también. Al momento me di cuenta que algo no andaba bien. Ella estaba luchando mucho para escoger las palabras y finalmente escribió en un papel las palabras SIDA+ los días siguientes a esta diagnosis fueron obscuros y solitarios. Yo había sido sentenciado a seis años, ciertamente mucho mejor que de diez años a cadena perpetua, pero la noticia sobre mi estado con SIDA se sintió como una sentencia de muerte.

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Estando acostado en mi cama una noche, noté que entre las groserías en la litera de arriba decía, “Si estas aburrido lee Jeremías 29:11.” “porque yo se los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz y no de mal para daros el fin que esperáis” en el punto mas desesperante en mi vida, Dios me dijo que sin importar quién era yo y lo que hubiera hecho en el pasado, él todavía tenía planes para mi. Una transformación gradual. Mi transformación fue gradual. Dios me estaba convenciendo, pero yo no quería soltar mi identidad sexual. Fui por cada versículo y capítulo de la Biblia buscando la bendición para una relación homosexual. No pude encontrar nada. También me di cuenta que el amor incondicional no es lo mismo que la aprobación incondicional de mi comportamiento. Mi identidad no es homosexual, o ex homosexual, o aún heterosexual, sino que mi única identidad como un hijo del Dios viviente debe ser en Jesucristo solamente. Se tenía que hacer una decisión: ya sea abandonar a Dios y buscar una relación homosexual: o abandonar la búsqueda de una relación homosexual – liberándome de mis deseos sobre el mismo sexo—y vivir como un seguidor de Jesucristo. Mi decisión era obvia, escogí a Dios. Yo solía pensar que para agradar a este Dios cristiano, tenía que ser recto – tenía que hacerme heterosexual—pero aún aquellos con sentimientos heterosexuales todavía batallan con el pecado; esa no debería ser la meta, como cristianos, nuestra meta, sin importar qué sentimientos tengamos, debe ser la santidad. Mientras yo iniciaba a vivir en esta vida de entrega y obediencia, Dios me llamó al ministerio de tiempo completo mientras yo estaba en la prisión. Dios hizo otro milagro también – acortó mi sentencia de seis años a tres, que casi no se oye en el sistema federal. Fui liberado de la prisión en julio del 2001, y comencé la escuela en el Instituto Bíblico Moody al siguiente mes. Me gradué de Moody en el 2005 y fui a conseguir la Maestría en exégesis en el Colegio de estudios superiores Wheaton y recientemente recibí mi doctorado de Ministerio del Seminario Bethel. También tuve el inmenso honor de escribir un libro junto a mi madre, llamado Fuera de un País Lejano; la jornada de un hijo homosexual al Señor. la búsqueda de esperanza de una madre herida y ahora ya estoy de vuelta en Moody, enseñando en el departamento Bíblico. Pasé de prisionero a profesor, ¿cómo está eso para un resumen? Los padres de LGBT o niños con atracción por el mismo sexo, seguido se sienten solos y algunas veces cargados de culpa. Pero, no es su falta. Ser padres perfectos no garantiza hijos perfectos. La meta de los padres cristianos no es producir niños piadosos, sino ser padres piadosos, amar a sus hijos y dirigirles a una vida de costoso discipulado. Sin mis padres viviendo el evangelio en relación conmigo, no estaría aquí. La iglesia, nos ayuda a estar juntos con nuestros padres y nuestros hijos—sin importar el pecado con el que están luchando—y guiarles hacia el evangelio de vida de Jesucristo.

Tres Ingredientes Esenciales para un Matrimonio Saludable Par Leslie Vernick

El mantener buenas relaciones es esencial para un bienestar de largo alcance. Estudio tras estudio demuestran que la felicidad de largo término descansa en nuestra habilidad de encontrar y guardar una conexión amorosa del uno con el otro. Por ejemplo, uno de los estudios mas extensos conducido por la Universidad de Harvard confirma lo que la Biblia dice acerca de la importancia de buenas relaciones. http://www.huffingtonpost.com/2013/08/11/how-this-harvard-psycholo n 3727229.html Pero, qué es lo que ha salido mal? Muchos parecen encontrar el amor, pero tienen problemas en conservarlo. Porque? Porque argumentamos y peleamos. Esperamos que todas nuestras necesidades sean provistas por nuestra pareja y tenemos expectativas irreales del matrimonio. Queremos ganar en todo y no podemos. Salimos

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heridos y en respuesta decimos cosas muy feas e hirientes. Nuestro orgullo y egoísmo de interponen y nuestra relación sale dañada. Miremos a tres ingredientes fundamentales y necesarios para un matrimonio próspero Esenciales para relaciones prósperas. Mutualidad significa que ambos individuos contribuyen con honestidad, cuidado, responsabilidad y arrepentimiento, que son cualidades esenciales para el cuidado, mantenimiento y reparación del matrimonio. Los esposos y esposas pueden tener diferentes roles y responsabilidades, pero él les llama a los dos a mutuamente cumplirlas. Cuando solo eres tu en el matrimonio, cuidando, arrepintiéndose, siendo respetuoso y honesto, sacrificándose y trabajando para ser un mejor esposo o esposa o tener un mejor matrimonio, puedes ser un esposo piadoso, pero no tienes un matrimonio saludable o próspero. Reciprocidad significa que ambas personas en la relación dan y ambas personas reciben. Poder y responsabilidad son compartidas y no hay doble estándar donde una persona recibe todos los bienes en la relación mientras la otra persona sacrificialmente hace la mayoría del trabajo. El Apóstol Pablo le da validez a la reciprocidad cuando nos da direcciones de cómo debemos dar nuestros recursos sacrificialmente pero no neciamente. Él escribe, “Porque no digo esto para que haya para otros holgura, y para vosotros estrechez, sino para que en este tiempo, con igualdad, la abundancia vuestra supla la escasez de ellos, para que también la abundancia de ellos supla la necesidad vuestra, para que haya igualdad” (2 Corintios 8:13-14) RVR 1960. Puede haber temporadas en cada matrimonio donde una persona da mas que la otra a causa de enfermedad, incapacidad u otros problemas, pero cuando eso sucede, tan pronto como el individuo tenga la capacidad, la relación debe re balancearse y el poder y responsabilidad deben otra vez ser mutuamente compartidas. El tercer ingrediente esencial de un matrimonio próspero es la libertad. Libertad significa que en tu matrimonio se te permite tomar decisiones, dar opiniones, expresar tus sentimientos sin el temor de ser acosado, manipulado o reprimido. Cuando la libertad está presente, no tenemos temor de ser nosotros mismos ni ser presionados para ser quienes no somos. La libertad es un componente esencial en todas las relaciones saludables de adultos. Todos hemos sido testigos de los resultados en la historia mundial, en grupos religiosos fundamentalistas, y en familias donde la libertad ha sido aplastada. Los miembros no tienen libertad para cuestionar, para desafiar, para pensar diferente sino en grupo. Ellos no tienen libertad para crecer o ser ellos mismos sin el temor de la reprimenda. En vez, ellos tienen que hacer o decir y ser lo que el grupo o la persona encargada les dice. Eso no es saludable ni es el plan de Dios. Aunque Dios quiere unidad en una familia y en la familia de Dios, él creó gran diversidad. Debemos ser nosotros mismos y ser de una mente todos a la vez. Esta idea de ser de una mente no significa fusionarnos a los deseos o demandas de otro individuo sino estar juntos para un propósito y objetivo común, el reino y la gloria de Dios. Toma un tiempo para checar el estado de tu matrimonio hoy mismo. Está presente la mutualidad, reciprocidad y libertad? Si no, qué podrías hacer para iniciar el proceso de cambio?

Algo mas grande que el matrimonio Una respuesta a la Decisión SCOTUS por Christopher Yuan y Rosaria Butterfield

La Suprema Corte de los Estados Unidos de América ha legalizado el matrimonio homosexual en todos los 50 estados y mucho de nuestro país lo celebra. El mundo con sus banderas de arcoíris ondeando orgullosamente fue nuestro mundo. Unimos nuestros brazos con nuestros amigos y seres queridos de la comunidad LGBT y creímos que ellos eran honesta y verdaderamente nuestra familia por escogimiento. Este es el mundo que nosotros, Christopher y Rosaria ayudamos a construir – un mundo buscando dignidad e igualdad. La gente que ves celebrando la reciente decisión SCOTUS para redefinir el matrimonio (y con el matrimonio, la persona) hubiéramos sido nosotros, no mucho tiempo atrás. En el 1999, cuando Jesucristo reveló su gracia Salvadora y amor por cada uno de nosotros, nos dimos cuenta que nuestra incredulidad, y los deseos sexuales idólatras que fluían de eso, ya no eran asuntos de decisiones personales. Aceptamos el hecho de que seguir a Jesús significaba rendir todo. Entendimos que

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el arrepentimiento significaba huir de todo lo que representaba las tentaciones que conocíamos mejor y amábamos mas. pero, aún antes de nuestra conversión a Cristo, Dios proveyó el amor y cuidado de los cristianos, gente que se convirtió para nosotros en una nueva familia, nuevos hermanas y hermanos y madres y padres en Cristo—que nos conocieron y amaron antes de que fuera muy seguro amarnos. Los Cristianos nos amaron, nos aceptaron, nos incluyeron, y nos rodearon con la verdad Bíblica mientras éramos aún pecadores, modelando así a nuestro Señor mismo. Por eso, cuando el Espíritu Santo cambió nuestros corazones, llegamos a conocer esto; que el Evangelio es costoso y vale la pena. Los días después de la decisión de la Suprema Corte, son como los días antes de ella: Dios sigue sentado en Su trono en poder y majestad—y un día, toda rodilla se doblará y toda lengua Lo confesará. Afirmamos que Dios ha ordenado el matrimonio para ser la unión de un esposo y una esposa que Jesús mismo confirmó en Marcos 10:6-8 y en Mateo 19:4-5. Pero aún cuando algunos en nuestra cultura creen como lo escribió Justice Kennedy que el matrimonio “incorpora los mas altos ideales del amor,” nosotros no estamos de acuerdo. El matrimonio terrenal no tiene el monopolio del amor. Dios es amor (1 Juan 4:17-19). El pináculo del amor es el amor de Dios para nosotros en Cristo. Nada es mas grande que eso. Misterio y Reflexión En realidad, el matrimonio es un misterio y un reflejo de una realidad mayor. En verdad, el mas alto ideal del amor es el amor de Cristo por su esposa, la iglesia. En Efesios 5 y Apocalipsis 21, el matrimonio es análogo a la redención de Cristo: la consumación del matrimonio entre la esposa (pecadores redimidos) y el esposo (Cristo) muestra que toda la gente redimida están casados con Cristo. Solo en Cristo puede alguien experimentar la definición completa de amor y aceptación. Aún con lo importante que el matrimonio terrenal y la familia son, ambos son efímeramente temporales, mientras que Cristo y la familia de Dios (la iglesia) son maravillosamente eternales. Hemos fallado en mostrarle a la comunidad LGBT otra opción para el matrimonio – que es el ser soltero—vivido en el contexto productivo y total de la comunidad de Dios, la familia de Dios. Esto no significa como Justice Kennedy escribió, que los solteros están “condenados a vivir en soledad,” sino que los solteros pueden tener relaciones íntimas y satisfactorias llenas de amor. Esto no es un premio de consolación. Esto puede ser tan completo y gratificante como lo es el matrimonio. Definiendo el matrimonio como es entre un esposo y una esposa aparece como injusto frente a la comunidad LGBT, en parte porque una vida de soltería es vista como devastadoramente solitaria. Hemos nosotros como iglesia caído en el juego con nuestra idolatría del matrimonio mientras que somos despectivos y en silencio hacia la soltería? Si la soltería es injusta, entonces no nos sorprenda que el matrimonio se haya convertido en un derecho. Tal y como la comunidad LGBT reclamó al resto del mundo por dignidad y respeto, es tiempo de que la iglesia luche por la dignidad y respeto de hombres y mujeres solteras. Momento definidor Algunos están comparando ahora la decisión de la Suprema Corte sobre el matrimonio gay con la decisión sobre el aborto Roe v. Wade del 1973. Hay una lección importante para aprender del movimiento Pro-vida. Hoy en día, hay mas Mileniales Pro-vida que otros de generaciones previas que luchan por Provida. Cuando la gente Pro-vida, que son mas que solo Cristianos evangélicos empezaron a pelear menos y preocuparse mas por los bebés no nacidos y por las mujeres con embarazos no planeados tal y como son, un cambio en enfoque trajo un cambio importante. La pregunta prevalece: nos preocuparemos por la comunidad LGBT tal y como son? Este es un momento definitivo en la historia. Tenemos una fiel oportunidad para brillar por el evangelio. Estaremos apuntando a la gente hacia el matrimonio como el “mas alto ideal del amor”? o vamos a dirigir a la gente – sean solteros o casados—a una vida de costoso discipulado tratando de alcanzar la incorporación del amor, a Jesucristo mismo? La decisión es nuestra para hacer.

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En el amor de Cristo, Christopher Yuan y Rosaria Butterfield Amorosamente respaldados por nuestras familias: Kent Butterfield, y Leon y Angela Yuan Rosariabutterfield.com christopheryuan.com - twitter.com/christopheryuan - facebook.com/christopheryuan

¿Por qué no se puede repetir el Pentecostés? Por Rev. José Macías Flores

El pueblo de Dios salió de Egipto aproximadamente en el año 1500 a.C. Sucedió en la primera luna de la primavera. En Nisán, el primer mes del año. En el décimo día se escogía al cordero y se guardaba hasta el día catorce, en ese día el cordero debía ser sacrificado entre las dos tardes. Siendo que el mes judío inicia con la línea de la luna nueva, y con el testimonio de dos testigos que vieron la luna, se declaraba que el nuevo mes había iniciado, para el día catorce había luna llena, lo cual facilitó la salida de los Israelitas en esa noche. Cada año la semana santa es en fecha diferente, ya que depende de la luna. En esa noche el Señor les indicó que debían comer un cordero sin defecto, macho de un año y lo comeréis así – dijo el Señor—“ceñidos vuestros lomos, vuestro calzado en vuestros pies, y vuestro bordón en vuestra mano; y lo comeréis apresuradamente; es la Pascua de Jehová” Éxodo 12:11. El recorrido de la tierra de Gosén en Egipto hasta llegar al Monte Sinaí fue de cincuenta días. Al llegar al monte Sinaí Dios les dio los diez Mandamientos. Desde el sacrificio del cordero hasta el dar de la ley se contó como el día cincuenta o Pentecostés. En la primera Pascua, la sangre del cordero fue derramada y el sacrificio fue consumido en su totalidad, lo que quedara de él debía ser quemado al fuego. La sangre derramada fue puesta sobre los dos postes y dinteles de las casas. La protección era segura ya que será por señal – dijo Dios—“veré la sangre y pasaré de vosotros y no habrá en vosotros plaga de mortandad” Éxodo 12:13 RVR 1960 Cuando Dios dio la ley, hubo cuatro elementos muy importantes, primero hubo un estruendo en la cima del monte. Hubo fuego y fue recibida la ley en tablas de piedra. En ese momento nació el judaísmo. Mil quinientos años después en la primera luna de la primavera el Cordero de Dios fue sacrificado, su sangre derramada, “Y casi todo es purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisión” Hebreos 9:22. RVR 1960 ¿Por qué nuestro Señor tuvo que atravesar una muerte violenta? ¿Por qué tanto sufrimiento, golpes, insultos, heridas y finalmente la muerte? ¿Por qué no murió por un solo golpe a su cabeza o atravesado por una lanza? Aparte de demostrar su voluntad y amor en morir por nosotros, su sacrificio debía ser completo, debía pasar por el fuego en su totalidad. Él permitió que arrancaran su barba a tirones. Isaías 50:6 Que le dieran 39 latigazos con el gato de nueve colas, tiras de cuero con hueso o metal en la punta. Mateo 27:26. Que lo golpearan en su cara, que lo escupieran y que se burlaran de él. Su sacrificio fue completo. No fue casualidad que el cordero de Dios fuera inmolado en el viernes, “entre las dos tardes.” Mientras dentro del templo en Jerusalén, se derramaba la sangre de cientos de sacrificios, afuera de la ciudad, exactamente a la misma hora se derramaba la sangre del Señor. En el día cincuenta después de la muerte del cordero de Dios, en el Pentecostés sucedieron cuatro elementos muy importantes, al estar sentados los Discípulos en el Aposento Alto se les aparecieron llamas de fuego sobre su cabeza, hubo un gran estruendo que conmovió a la ciudad y en ese momento el Espíritu fue derramado sobre los Discípulos. En ese momento dio inicio el cristianismo. Se inició el nuevo pacto de Dios con los hombres basado en la gracia. no en tablas de piedra, sino escrita en las tablas del corazón. La similitud entre el monte Sinaí y el Aposento Alto es remarcable. En los dos eventos hubo fuego, un gran estruendo, una nueva ley y el inicio del judaísmo en uno y del cristianismo en el otro. En el Monte Sinaí el fuego estaba en la cumbre del monte, en el pentecostés el fuego estaba sobre la cabeza de los

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discípulos. En el Sinaí hubo un gran estruendo como de bocina que era difícil de soportar, Éxodo 19:18-19. En el Pentecostés, el estruendo cubrió la ciudad y la multitud se juntó para ver qué había sucedido. Hechos 2:2,6. En el Sinaí, Dios dio la ley escrita en tablas de piedra. En el Pentecostés Dios dio la ley escrita en el corazón de los hombres. Con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés, la relación con Dios dejó de ser externa, escrita en piedra, mas ahora nuestra relación es personal. Ya no está basada en obras sino en una relación personal con el Señor. ¿Por qué no se puede repetir el Pentecostés de Hechos capítulo 2? Porque solo hay dos pactos de Dios con el hombre. El pacto bajo la ley fue completado en el Calvario dando por terminada la salvación por las obras. En el Pentecostés inició el pacto de la gracia. Fue la entrada inaugural del Espíritu Santo. Aunque en el Antiguo Testamento estuvo presente en tiempos especiales, en personas especiales, y con propósitos especiales, ahora llegó para hacer su morada con los hombres. Una relación íntima, personal y permanente. Hechos 2:17. El mandato del Señor, en la primera Pascua, fue que se celebrara perpetuamente. Así debemos de hacerlo. Celebrar la Pascua con acción de gracias, pues encierra el sacrificio expiatorio de nuestro Señor. Un evento histórico digno de ser conmemorado y apreciado. “… por estatuto perpetuo lo celebraréis” Éxodo 12:14

Hildegard de Bingen: la abadesa con una Misión Por Mrs. Nancy Utt

La pequeña niña, quien sería conocida en la historia de la iglesia como Hildegard de Bingen, nació en la Europa Medieval cuando la iglesia Católica Romana controlaba muchos aspectos de la vida. Durante ese tiempo, los hombres eran la autoridad absoluta sobre las mujeres. Sin embargo, en la tradición del Apóstol Pablo, quien llamó a cuentas a los líderes y congregaciones de las primeras iglesias a través de sus cartas pastorales y visitas misioneras, las cartas de Hildegard se convertirían en su principal medio de influencia. Aunque 1000 años después, Hildegard se convirtió en la voz de responsabilidad para la jerarquía de su sociedad en ambos, lo sagrado y en las esferas seculares de la vida. Nacida aproximadamente en el 1098 de un noble alemán y su esposa, Hildegard fue puesta en una celda para contemplación religiosa con su recluida tía Jutta de Spanhelm. Esto era inusual para un niño exhibir características espirituales especiales, habiendo ella misma haber visto su primera visión antes de la edad de cinco años. Afortunadamente, la tía Jutta era una mística por derecho propio, que atrajo a muchos otros a unirse con ella en una vida de contemplación. Desde esta pequeña celda, Hildegard se convirtió en una monja a la edad de 14 años en el convento de Mainz, Alemania. Ella permaneció siendo una asistente para Jutta hasta que se convirtió en abadesa a la muerte de Jutta en el 1136. A los 42 años de edad, ella sintió poderosamente la mano de Dios sobre ella. se sobrepuso a su rechazo a hablar, habiendo iniciado a experimentar numerosas visiones y habiendo recibido un mandato directo de Dios de actuar en esas visiones. Ella procedió a compartir sus experiencias con su consejero espiritual, el monje Volmar, quien se impresionó con sus experiencias. Él se lo comentó a las autoridades de la iglesia, quienes le dieron permiso de guardar un registro de sus visiones. Hombres famosos de la iglesia como el Papa Eugenio, el arzobispo Philip de Colonia y Bernardo de Claraval, le dieron su apoyo, esto causó que la iglesia mirara a Hildegard como una profetiza. Como resultado, su sabiduría era buscada por muchos. Convencida de que su sabiduría vino directamente de Dios, Hildegard compartió su consejo en cartas con las muchas personas que buscaban su sabiduría y consejo. Los cientos de cartas que ella escribió a los de

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la alta y baja sociedad por igual, incluyendo a reyes y emperadores, obispos, sacerdotes y abadesas, contenían consejo, profecías y algunas veces, prevenciones severas acerca del estilo de vida y comportamiento personal de los recipientes. Ella escribió a la ciudad de Mainz, previniendo a los oficiales a dejar de tolerar a los herejes en su sociedad antes que “su ciudad (deba) perecer” a un abad ella escribió una crítica mordaz de que él era “tonto al ahondar en los asuntos privados de otras personas sin corregir su propia vida” (parafraseada). El obispo de Praga no escapó a su prevención de que él no debería “escapar de la luz o rehuirla por causa de la severidad de sus pecados.” Sobre el lapso de la obra de su vida, Hildegard influenció y reclutó a muchas mujeres para su convento hasta que la sociedad creció tanto que tuvieron que construir un nuevo convento. Fue aquí, en Rupertsberg cerca de Bingen, Alemania, que ella fue conocida como Hildegard de Bingen. Cerca del 1141, ella comenzó a escribir y produjo varios libros e iluminaciones acerca de sus visiones estando perfectamente despierta. Sus obras incluyeron muchas variedades de asuntos médicos y tratamientos usados en monasterios y conventos en ese periodo; diagnósticos de enfermedades mentales y físicas, incluyendo métodos para diagnosticar. La enciclopedia de ciencia natural titulada, “Physica” la hizo una de las naturalistas mas sobresalientes de su día. Ella aún desafió a sus contrapartes varones escribiendo en Latín, el idioma de los hombres educados, sin haber sido entrenada en él. Una de las contribuciones mas notables de Hildegard fue su contribución a la iglesia de su sorprendente colección de himnos y respuestas corales para ser usadas en los servicios de adoración. Ella escribió el primer ensayo de moral con música, probablemente para ser usado en la dedicación de su nueva abadía en 1150. En su tiempo de vida, Hildegard compuso setenta obras vocales que fueron descubiertos en el 1980. Desde entonces, algunas de estas obras han sido grabadas. No solo ella compuso la música para estas obras, sino que escribió sus propias líricas también. Su amor y hambre por Cristo se reveló en la música y liricas que fluían de ella. Veintidós años antes de su muerte, Hildegard se embarcó en su carrera final como predicadora y maestra a los hombres de mas influencia en la iglesia. El respeto que ella se había ganado como Hildegard de Bingen le otorgó el poder hablar sobre la corrupción de la iglesia y su necesidad de ser purificada. Ella llamó a cuentas a los clérigos culpables de ser “tibios y torpes” en su servicio a la justicia de Dios, y negligentes en exponer las Sagradas Escrituras. Cuando ella murió en el 1179 a la edad de ochenta y dos, ella había sobrepasado los límites de restricciones en las mujeres durante la edad media tomando sus oportunidades para llegar a ser una de las mujeres mas influyentes en el servicio de Dios durante la era medieval.

Reseña del libro: la relación emocionalmente destructiva Par Leslie Vernick

La autora Leslie Vernick introduce su libro estableciendo la escena de un vistazo en su propia experiencia de vivir en un ambiente tóxico y experimentar una relación emocionalmente destructiva de largo tiempo. Ella se refiere a sus propias experiencias pasadas según la ocasión que saca principalmente de su experiencia clínica como trabajadora social, tendiendo a personalizar el objeto de su asunto en una manera muy útil. El libro se divide en tres partes: viéndolo, deteniéndolo y sobreviviendo. La primer parte define la relación caracterizada por abuso (físico, emocional y verbal), sobreprotección y sobre autoritaria, sobre dependiente, mentiras (engaño) y/o indiferencia y negligencia. Ella dice que ya que toda la gente peca, todos nosotros somos capaces de cometer actos destructivos en cualquiera de nuestras relaciones. Pero lo que hace a estos actos pecaminosos destructivos a largo plazo es “su comportamiento repetitivo, falta de cuidado y arrepentimiento (en la parte del delincuente) y la ausencia de cambio en el comportamiento.”

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Ella se refiere a los elementos fundamentales necesarios para que una relación florezca, i.e. entrega, integridad y respeto mutuo, seguido luego por un cuestionario para ser aplicado a cualquier relación como una herramienta de evaluación. Ella también cita las consecuencias y efectos específicos de estas relaciones en toda la gente involucrada en ellos: en sí mismo y otros. Esta sección también identifica las actitudes del corazón: orgullo ira, envidia, egoísmo, holgazanería, maldad y temor, todos estos pueden causar destrucción emocional y física en nuestras relaciones. La segunda parte tiene que ver con los elementos para identificar los problemas, enfrentando las realidades involucradas y aprendiendo qué avenidas se pueden tomar para afectar un cambio en uno mismo y en la otra persona en la relación. En esta sección en particular, el autor usa las Escrituras para explorar la verdad bíblica acerca de la autoridad, señorío y sumisión. Ella explora los escogimientos disponibles para las victimas a la luz de su identidad en Cristo, y anima a las víctimas a tomar acción hablando y usando sus voces para hablar a favor de sí mismos. En la tercer sección, sobreviviendo, nuestra vista de Dios, nuestra relación con Dios, y como nos vemos a nosotros mismos es tratada. De acuerdo a la Sra. Vernick estos conceptos y creencias son fundamentales para nuestra sanidad que fluye de nuestra relación con Dios. La sanidad relacional para victimas de relaciones destructivas se encuentra en permanecer en relación con Dios quien nos dice “permanezcan en mi amor” (Juan 15:19). Ella deja en claro que “el propósito de la iglesia es promover la sanidad interpersonal e individual mientras aprendemos cómo amarnos los unos a los otros” y que la sanidad de nuestra identidad está enraizada en entender quién dice Dios que somos nosotros en vez de nuestra propia percepción de quiénes somos nosotros o aún lo que otros dicen que somos. La verdadera sanidad es el resultado de vivir una vida santa en la identidad que Dios nos da. Ella trata de nuestras propias expectaciones y el proceso de soltar nuestras creencias de lo que nos corresponde en cualquier relación. Sin alejarnos de este sueño como visión de cómo la gente en nuestras vidas deberían tratarnos, nosotros no podríamos movernos a una relación mas saludable. La autora ve al perdón, identificando las mentiras que nos decimos a nosotros mismos y soltando las emociones negativas. Finalmente, la Sra. Vernick termina con varias herramientas para sostener la persona que se encuentra a sí misma en el camino de la sanidad. A través de estas tres secciones, la autora ricamente infunde referencias bíblicas para ayudar a las victimas a ver no solo los comportamientos destructivos involucrados en sus relaciones, sino los propios y de otros, y también aprender que ellos tienen un derecho a llegar a ser las personas que Dios los hizo ser y como hacer que eso suceda. Virtualmente no hay una situación que la autora no se refiera en estos capítulos que no sea descrito y tratado a la luz de la Palabra de Dios. La Sra. Vernick es trabajadora social con licencia con una oficina privada de consejería, ha escrito numerosos libros, incluyendo el mas popular; como actuar correcto cuando tu pareja esta equivocada. Ella ha completado el trabajo de postgrado en consejería bíblica y terapia cognitiva.

ht: Mary Sutherland by Angela Chandler

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Mary Sutherland, along with her husband Bob, first served with One Mission Society in Colombia, teaching at the Cristalina Vocational Bible Institute from 1964 -1980. They then served at the Bible Institute in Carboncillo, Ecuador, in Garagoa, Colombia, at the Biblical Seminary in Medellin, Colombia, at Camp Horeb in Spain, and finally in Saraguro, Ecuador, until 1998. Through the years, Mary’s ministry involved teaching, home schooling their children, leading women’s Bible studies, and doing handcrafts. She was also a wonderful hostess and did a lot of cooking. All through their years of missionary service, the Evangelical Methodist Church encouraged and supported them prayerfully and financially. Today, Mary serves on extended missionary service with the Missionary Care team after more than 40 years of full-time service. Her responsibilities include writing letters of inspiration to OMS missionaries worldwide, both current and retired. She manages to serve Jesus in the midst of physical pain. Steve Christner, the director of OMS Missionary Care, says, “It is amazing how focused Mary is on Jesus.” Even in the midst of her limitations due to back problems, she continues to trust the Lord. She wants God to use her life so that his will is complete and “to be faithful until the end.”

En el reflector de nuestra colaboración con OMS: Mary Sutherland por Ángela Chandler

Mary Sutherland, junto con su esposo Bob, primero sirvieron con la Sociedad de Una Misión (OMS) en Colombia, enseñando en el Instituto Bíblico Vocacional Cristalina desde el 1964 al 1980. De ahí, ellos sirvieron en el Instituto Bíblico en Carboncillo, Ecuador; en aragoa, Colombia; en el Seminario Bíblico en Medellín, Colombia; en el campamento Roca de Horeb en España; y finalmente en Saraguro, Ecuador, hasta 1998 a través de los años, el ministerio de Mary fue la enseñanza, también enseñó a sus hijos en casa, dirigía

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los estudios bíblicos para mujeres, y hacía artesanías. También era una maravillosa hospedadora y preparó muchas comidas. A través de sus años de servicio misionero, la Iglesia Metodista Evangélica los animó y apoyó en toda oración y financieramente. Hoy en día, Mary sirve en servicio extendido con el Equipo de Cuidado Misionero después de mas de cuarenta años de servicio de tiempo completo. Sus responsabilidades incluyen escribir cartas de inspiración a los misioneros de OMS en todo el mundo, ambos activos o jubilados. Ella se las arregla para servir a Jesús en medio de dolor físico. Steve Christner, el director de Cuidado Misionero de OMS, dice, “Es increíble qué tan enfocada está Mary en Jesús” aún a pesar de sus limitaciones a causa de problemas en su espalda, ella continúa confiando en el Señor. ella quiere que Dios utilice su vida para que Su voluntad sea completa, y ella desea “ser fiel hasta el fin”

El poder de una buena historia. Por Rev. Brian Gordon

Hay poder en una buena historia. Los mas grandes libros o películas son considerados grandes porque su historia te cautiva y te hace sentir parte de ella. Yo siempre caigo por una gran historia. Me gusta ser movido por un buen libro, y experimentar la amplia gama de emociones que una buena película puede evocar. Aparentemente, la mayoría de Americanos están de acuerdo conmigo, de acuerdo a una encuesta del 2016 que dice que el 64% de los Americanos ven al menos una película en los cines una vez al año.1 Más que el 55% de los Americanos ven regularmente películas y series en la televisión o Netflix.2 Y fíjate en esto; el Americano normal ve mas de 5 horas de televisión al día!3 Y eso es en adición al tiempo gastado en las películas o viendo Netflix. Hablando estadísticamente la asistencia a las películas y televisión es relativamente pareja dividiéndola en todas las edades, géneros y razas.4 En resumen, a todos nos gusta una buena historia! Jesús ciertamente entendió nuestra afición por una buena historia. Seguido usaba historias para cautivar a su audiencia, usando temas e ideas que ellos entendían bien. Qué tan fácil puedes recordar la parábola del hijo pródigo? Qué emociones te hace sentir la parábola de la oveja perdida? Qué tan sorprendentemente lúcida es la imagen que Jesús pinta en su parábola del rico y Lázaro? Los pastores, pastores de jóvenes y maestros, necesitan estar conscientes del poder de una buena historia para cautivar una audiencia. Usamos la historia para llamar la atención de una audiencia, y luego la punta de la historia se convierte en la flecha que apunta al camino a la cruz. En la Iglesia Riverside de la IME, recientemente pusimos este concepto a la obra en una serie de mensajes y eventos que le llamamos “Riverside en el cine.” Al inicio del 2017, le di a nuestro talentoso equipo de artistas y decoradores una lista de cinco películas familiares (seis incluyendo una opción alternativa para niños pequeños, ya que una de las películas tenía algunas escenas intensas) junto con el punto bíblico, la película debía ser ilustrativa. Reclutamos “actores” para recibir y saludar y comenzamos a promover fuertemente “en los cines” como un alcance evangelístico de otoño.

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Al inicio de septiembre, nuestros artistas transformaron la entrada con un tema de cine, incluyendo los puestos de comidas y un área de alfombra roja para conocer y saludar. El santuario fue decorado de acuerdo a la película o tema de esa semana. Los sábados en la noche, eran noches de cine, y en el domingo, usamos frases de la película para ilustrar el sermón. Desarrollamos una serie complementaria de mensajes para el ministerio de nuestros niños para que los padres y sus niños pudieran discutir el mensaje juntos durante la semana. Qué aprendimos? Blanca Nieves nos enseñó sobre la sutileza de la tentación, y el poder de Dios para deshacer la maldición del pecado. Una cierta princesa del hielo, llamada Elsa, nos enseñó sobre el peligro de la autoconfianza y el poder transformador del poder del amor de Dios. Los Piratas nos enseñaron sobre el poder de la avaricia. Una bestia y su belleza nos enseñaron sobre el peligro del orgullo. Luke Skywalker nos enseñó cómo responder cuando nos enfrentamos con una crisis de nuestra fe. Hay algún peligro al hacer una serie de mensajes como este? Claro que si; si el punto del mensaje se pierde en los artilugios de la presentación. Nos aseguramos que la historia era la flecha que apuntaba a la cruz. La historia nunca fue el punto. La historia fue el vehículo que usamos para llegar al punto. Simplemente usamos el lenguaje y los visuales que la gente entiende (las películas) en la misma manera en que Jesús usó el poder de la historia para llegar a su objetivo. Después de la primer semana alguien dijo, “pastor, ya nunca veré a Blanca Nieves de la misma manera. Y cuando pienso en la tentación, voy a recordar que se ve bien por fuera, pero está podrida por dentro.” Ese comentario me llevó a comenzar a planear otra serie para el 2018. Valió la pena el esfuerzo que pusimos en esta serie? Absolutamente que si! Vimos tanto como un 25% de incremento en la asistencia durante esta serie, que incluyó muchos visitantes por primera vez. Las noches de cine reunieron a la gente por diversión y compañerismo. Fue una oportunidad fácil de alcance evangelístico. Y fue algo que las familias podían hacer juntas. Una nota rápida para tu información. Cada vez que muestres películas al público debes tener una licencia para hacerlo. Están disponibles a través de Church Video Licensing International.5 Tampoco puedes cobrar por la entrada. La mayoría de los estudios no permiten que usen sus personajes o títulos específicos de sus películas para ser usados en publicidad externa, lo cual incluye los medios sociales. Nosotros publicamos las películas específicas en nuestro boletín y en propaganda interna, pero usamos términos generales en publicidad externa o en publicaciones en las redes sociales. https://www.statista.com/statistics/264396/frequency-of-going-to-the-movies-in-the-us/ http://www.businessinsider.com/percent-of-americans-who-watch-netflix-amazon-youtube-2017-4 3 https://www.nytimes.com/2016/07/01/business/media/nielsen-survey-media-viewing.html 4 https://thesocietypages.org/socimages/2011/04/26/who-watches-movies/ 5 http://us.cvli.com/ 1 2

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Historia para el Cuadrienio (2014-2018)

Por Dr. Harold Thompson Presidente de la Junta General de Revisión de la Disciplina Por favor permítanme un momento de observación personal antes de ir al Resumen Ejecutivo. He servido en la denominación desde el 1972 en varias juntas y comités. Ambos, a nivel de Distrito y en la conferencia General. Dios me ha salvado en su misericordia y santificado y dado el privilegio de servirle aquí en casa y en el extranjero. Y te diré que si Dios puede salvar a un Marino, trailero y a un peleador de cantinas, entonces él puede salvar a cualquiera que viene a Él a través de Jesucristo. Él me permitió ser pastor por veintidós años en Gibsonville, IME: me permitió ser Superintendente por dieciocho años, y después de un breve retiro de seis meses, me permitió reentrar al ministerio con energía renovada y celo para servirle hasta mi último respiro. El Dr. Williamson fue electo para un segundo término como el Superintendente General en el 2002 y desafió a los Superintendentes a enfocarse e identificar los estorbos al crecimiento en nuestra estructura denominacional. El experimento de 30 años, comenzando en el 1976, con lo que empezó con nueve distritos separados reemplazando las Conferencias Anuales del Este y del Oeste no produjo el crecimiento esperado y conectividad entre ellos. El siguiente paso para regresar a la Conferencia Anual del Este y Oeste fue una sola Conferencia de USA con regiones y tres a cuatro Superintendentes de Conferencia. El resultado positivo fue la unificación de las Juntas Generales como un solo grupo de la Conferencia USA. Nuestras regiones fallaron para traer la deseada conectividad y las iglesias y pastores perdieron el sentido de propiedad y conectividad con sus hermanos y hermanas en sus iglesias locales. Los pastores y las iglesias locales pidieron cambios para renovar lo que ellos amaban al estar conectados. Las revisiones a la disciplina son las revisiones requeridas necesarias para traer este cambio. Estos son los puntos: • La primer prioridad empuja y regresa el tomar decisiones por estrategias, presupuestos, y el reportar a los pastores locales y miembros de las iglesias. • La Conferencia USA se divide en una Conferencia del Este y Oeste auto determinante. Las revisiones incluyen nominar al Superintendente de Conferencia y crear posiciones del ayudante de superintendente y comités como sea necesario. • La conferencia determinará el sitio de las oficinas de su conferencia y la residencia de su Superintendente y establecer sus presupuestos trabajando con la Junta General de Finanzas. • Un regreso a nuestros Distritos anteriores cuya fuerza era un reflejo de su cultura específica en su parte del país y dio pertenencia a la gente y a los pastores. Esto produjo fiel asistencia a los campamentos juveniles, etc. Para su área del país. • La Conferencia Anual se reunirá anualmente como la Conferencia Anual (Jornada) recibiendo reportes pastorales y financieros y establecer estrategias para la salud de la iglesia. Los servicios de ordenación celebrados en la Conferencia Anual cada año, excepto cuando sea el año de la Conferencia General. • Los primeros treinta años usaron la estructura del Metodismo histórico que permite la formación de distritos con la Conferencia Anual cuando se requería para crecimiento. Yo experimenté este modelo y creo que es el mejor con nuestro cambio de esos años siendo la unificación de las Juntas Generales. Dios me ha permitido conocer a hermanos y hermanas en Cristo que yo no hubiera nunca conocido aparte de Él. He disfrutado cada momento que Él me ha permitido para vivir y servir en Su Reino. Mi hogar espiritual ha consistido enteramente de la Iglesia Metodista Evangélica. Yo nací de nuevo en la IME, y seré de la IME hasta que él me llame a casa. y habré vivido con solo una cosa qué lamentar y esa es de no haber

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hecho mas para traer mas almas a Su reino y expandir las fronteras de la IME. Que Dios les bendiga y guarde a cada uno de ustedes en Su perfecta paz, y supla todas sus necesidades de acuerdo a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. Dr. Harold Thompson, Superintendente de Conferencia Emérito Pastor de White Hall IME

Ama a tu prójimo como a ti mismo Par Mrs. Gilda Williamson

Los Cristianos perseguidos de Myanmar están en necesidad urgente de nuestras oraciones. Algunas aldeas están cerrando sus iglesias para evitar la oposición del gobierno, altamente influenciado por la comunidad Budista. Continuamente adoran en casas iglesias mientras construyen sus centros de educación, iglesias y pozos de agua han sido suspendidos a causa de las relaciones tensas entre los Budistas y Cristianos por todo Myanmar. Los Budistas ven muchas aldeas convirtiéndose al Cristianismo y temen que están perdiendo las tradiciones Budistas predominantes en Myanmar, a otra religión. Por eso, ellos han usado su influencia dentro del gobierno como medio de interferir con los permisos de construcción y libertad de la adoración Cristiana. Sin embargo, en medio de estas extremas circunstancias, Dios ha desafiado a los Cristianos de Myanmar para avanzar con su testimonio de su amor Cristiano hacia Dios. Estos cristianos perseguidos darán los regalos que eran para ellos, los PACKS o bolsas de higiene personal, a la misma gente que los está persiguiendo por su fe cristiana. Cuando te das cuenta que estos son artículos sencillos como cepillos para los dientes, o toallitas que ellos personalmente no los consideran propios y están listos para dárselos a otros como testimonio, el sacrificio es mayor. Sus oraciones es que las bolsitas van a ofrecer un medio para interacción positiva entre ellos y sus vecinos Budistas. La cultura en Myanmar no les permite dar un regalo sin antes pedir permiso. Este acto sencillo, con todo respeto pedido por las congregaciones de la IME en Myanmar por el Dr. Lal Duhawma, Superintendente General de la IME en Myanmar, es el amor en su forma mas verdadera. El derramamiento del amor de Dios por los cristianos perseguidos de Myanmar nos recuerda de la persecución de nuestro Salvador Jesucristo y el inmenso amor que Dios nos mostró mientras su Hijo moría en la cruz por nuestros pecados y nuestra salvación. Algunas veces cuando Dios nos presenta una tarea para que cumplamos, pensando que hay una meta, mientras Sus planes son mucho mas grandes de lo que humanamente podemos imaginar, (Efesios 3:20). Así es en el caso del reciente ministerio de la IME de PACKS. Por favor únase en oración con nosotros para que la distribución de las bolsitas iniciarán una interacción positiva entre los Cristianos y sus vecinos Budistas que creará un fundamento para que abran sus corazones para que reciban el plan de salvación. Los animamos a que tengan un tiempo especial de oración. Ya que la necesidad es muy grande, puedes pedir a tu congregación o grupo pequeño tiempos específicos para orar para que estemos levantando a Myanmar en oración cada hora a través de este tiempo tan crítico. Esto es una lucha, de largo alcance y el énfasis en oración se necesita también por largo tiempo. Por favor haga compromiso de orar diariamente por Myanmar y todos aquellos perseguidos por sus creencias cristianas. Oremos que nada se interponga en la extensión del Reino de Dios y que nosotros, todos, recordemos que Dios nos ha mandado a “tratar a nuestro prójimo como a nosotros mismos” siempre haciendo a otros como quisiéramos que nos hicieran a nosotros. Gilda Williamson Departamento de oración

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Misiones Médicas para el Sureste Asiático Por el personal de La Conexión

El primer viaje de misiones médico dentales de la IME fue exitoso gracias al experimentado Equipo MEDS de las Filipinas, fundado hace once años por el Superintendente General Provisional de La Conferencia Asia Pacífico, Jun Mateo y su esposa, Marlene. Iniciando con el entrenamiento de los voluntarios de la Conferencia USA en su misión médica bianual MEDS en las Filipinas, los voluntarios combinados de MEDS y USA viajaron a Myanmar para el primer viaje de misiones de la IME. El pastor Jun Mateo coordinó ambos eventos mientras Marlene Mateo, enfermera registrada, ordenó medicina y supervisó la farmacia. Los doctores sirviendo ambos países fueron del Equipo MEDS: Dr. Camille Avancena Habacon, Dr. Eleanor Alarcon, y Dr. Ryan Rhinehard Neola. Los participantes de USA incluyeron al Rev. Bill y Lisa Walker (Misiones Mundiales de la IME), pastor David Hayes, ER Laurie Mackey (Filipinas) y el Superintendente General Dr. Ed Williamson y su esposa, Gilda (Myanmar). Marlene Mateo reportó los tres días de misión médica en las oficinas generales en Tahan, Myanmar, incluyó chequeos médicos; chequeos de diabetes/hipertensión; consultas dentales y extracciones; lentes gratuitos; medicina gratuita; oración y consejería junto con enseñanza y testimonios compartidos. El total de pacientes atendidos en Myanmar fue de mas de 650, la mayoría eran Budistas de las áreas de Tahan y Kalaymo quienes nunca hubieran entrado a una iglesia cristiana a no ser por la oportunidad de servicio médico gratuito. Como el grupo lo señaló, el equipo de MEDS y USA penetraron la ventana 10-40 ofreciendo cuidado médico a aquellos en necesidad. La parada final en las Filipinas incluyó un servicio unido con todas las iglesias del centro de Manila. Esto comenzó con un viaje en autobús de cuatro horas seguido por un viaje en ferri de una hora donde ellos suplieron cuidado médico a los indígenas de Mindoro, Filipinas. Laurie Mackey sirvió como enfermera, Lisa sirvió como asistente dental y Bill ayudó a los doctores. El pastor David Hayes asistió en oración y ministerio. Estaban esperando 1000 personas para asistir a las clínicas y Lisa publicó en solo dos días que ella había ayudado con 200 extracciones. En otra área Bill ayudó distribuyendo mas de 250 pares de lentes! En Myanmar, el Dr. Ed auxilió en la capilla y en la farmacia mientras Gilda trabajó con los exámenes de la vista. El examen de la vista diseñado por el Rev. Jun Mateo consistía en la lectura de Juan 3:16 en diferentes tamaños de las letras en el idioma Birmano. El equipo dijo que los Budistas tuvieron una visión clara tanto física como espiritualmente, estando expuestos continuamente a la Palabra de Dios. Los planes futuros son tener la misión médico dental de la IME en las Filipinas en los años nones y en Myanmar en los años pares. Marque con un círculo Enero/Febrero del 2020, para unirse al equipo médico de Myanmar.

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French Translation/ Traduction Française Surintendant général Note

Por el Dr. Edward Williamson Surintendant général international L’église méthodiste évangélique est sur “People » L’Évangile est gens commençant par Genesis 03:15 promettent que Jésus (la semence de la femme) va écraser la mort, du péché et le diable (tête du serpent). Apocalypse 13:8 proclame la fourniture pour le salut du peuple existence avant notre création, «.. .Qu’a été immolé dès la création de la terre. » Le Dieu Triune axé sur les gens et leur salut - « Car Dieu a tant aimé le monde... » John 03:16. Jésus a affirmé cette vérité avec le grand commandement d’aimer Dieu avec tout notre être et notre « neighbors comme toi-même ». Le peuple de Dieu est d’aimer les gens. Lorsque j’observe le pasteur et l’église, qui est amoureux de Jésus et dans l’amour avec son commandement de la grande Commission, spiritualité et l’onction de la présence du Saint-Esprit opère dans leur congrégation. Malheureusement, j’ai également observé des gens beaux amoureux de Jésus, mais pas en amour avec la grande Commission. La grande Commission de partager l’Évangile avec tout le monde sur la terre sont des « gens » dans nos quartiers immédiats et dans le monde. Le but remplie de Genèse 03:15. L’église méthodiste évangélique est des « gens ». L’église cherche à fournir des pasteurs de qualité formée qui prennent soin des gens. Les partenaires d’EMC avec d’autres groupes pour répondre aux besoins physiques des personnes. Les conférenciers invités 32e Conférence générale et les enseignants mettent l’accent sur les besoins des personnes, ceux meurtris d’abus et de dépendance sexuelle et de modes de vie. L’EMC est des gens pour leur guérison et de restauration à être tout ce que Christ est mort pour qu’ils soient. Au milieu de nous, nous allons célébrer dans le culte et le témoignage de récepteur des « actes de Dieu » au cours des quatre dernières années. Le service de coordination comprend nos pasteurs Conférence internationale prêtes à l’ordination. Dimanche soir mettra en vedette la cérémonie de remise des diplômes de l’école de ministère de Haggard et l’école évangélique du ministère. Nous, l’EMC, sont des gens qui deviennent des Disciples du Christ et se reproduisant à atteindre ceux qui n’ont pas encore entendu parler du Sauveur du monde, Jésus Christ. Disciple ne veut ne pas « obtenir » des gens au ciel. C’est de glorifier Dieu dans toutes que nos activités et de montrer au monde qui est Dieu.

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Dans un pays lointain : voyage d’un fils Gay à Dieu Par Christopher Yuan

J’ai eu un secret que j’ai gardé caché par le biais de lycée, Collège et même les réserves marines de Corp. Puis, quand je suis entré dans l’école d’études supérieures, je ne suis plus gardé un secret. Je suis sorti du placard. J’ai cassé les nouvelles à mes parents et leur a dit, « Je suis gay. » La nouvelle a dévasté ma mère, qui n’était pas un chrétien à l’époque. Elle a été confus et en colère, mais Dieu l’a utilisé pour lui attirer sur lui-même. Grâce à une petite brochure sur l’homosexualité qui a partagé le plan du Salut, elle s’est rendu compte que si Dieu peut aimer lui malgré son péché, alors elle pourrait m’aimes, son fils. En quelques mois, mon père est devenu chrétien, aussi bien. Pendant ce temps, j’ai passé la plupart de mon temps libre dans les clubs gay et a commencé à expérimenter avec des médicaments. Finalement, j’ai soutenu mon habitude de vendre de la drogue. J’ai pensé que je pourrais être un étudiant par jour et un trafiquant de drogue par nuit, mais trois mois avant que je devais recevoir mon doctorat, l’administration expulsé moi. Donc, j’ai déménagé à Atlanta, en Géorgie et est devenue un fournisseur aux autres concessionnaires dans plus d’une douzaine d’États. En outre, ce n’était rien pour moi d’avoir de multiples rencontres sexuelles anonymes chaque jour. Mes parents n’ont pas connaître les détails de ma vie, mais ils savaient mon plus grand besoin était de faire de Jésus Christ mon Seigneur. Avec plus de cent guerriers de la prière, ma mère se mit à prier, « Dieu faire tout ce qu’il faut pour vous apporter ce fils prodigue ». Dans son désespoir, ma mère a jeûné tous les lundis pendant sept ans et une fois à jeun 39 jours sur mon nom. Une prière exaucée Dieu a répondu à sa prière la journée que j’ai ouvert ma porte à douze agents chargés de médicaments fédéraux, la police d’Atlanta et deux bergers allemands gros. Je venais de recevoir une importante cargaison de médicaments et a été inculpé de la valeur de revente équivalente à 9,1 tonnes de marijuana. Avec cette somme, je faisais face à dix ans à la perpétuité dans une prison fédérale. J’avais commencé avec un brillant avenir parmi les sociétés plus belles dans le milieu universitaire, et je me suis retrouvé dans le fossé entre les sociétés méprisé en centre de détention d’Atlanta City. J’ai appelé la maison de la prison, et furent les premiers mots de ma mère, « Fils, êtes-vous OK ? » Aucune condamnation, juste inconditionnel amour et la grâce. Romains 2:4 dit : « bonté de Dieu nous conduit à la repentance. » Même ce jour-là misérable, Dieu était déverse sa grâce irrésistible et me tire à lui-même à travers les mots de ma mère. Ma mère était réellement heureuse d’obtenir cet appel parce que je n’avais pas appelé à la maison au cours des années, et elle savait sans doute qu’il s’agissait de la réponse de Dieu à ses prières. Trois jours plus tard, j’ai trouvé Nouveau Testament d’un Gideon sur le dessus un tas d’ordures, qui est ce que j’ai eu envie et lire l’Évangile de Marc. J’ai commencé à lire la Bible parce que j’ai eu énormément de temps sur mes mains. Mais une Bible n’est pas juste encre sur papier. C’est le souffle de Dieu, plus tranchante qu’une épée à double tranchant, et il exposé mon péché. Quelques semaines plus tard, j’ai été appelé dans le Bureau de l’infirmière. Ils me menotté, enchaîné mes mains autour de ma taille et enchaîné mes pieds ensemble. J’ai mélangé dans et savais que quelque chose n’était pas juste. Elle avait du mal mal à l’aise avec les mots à dire et enfin griffonné sur un morceau de papier : VIH +. Les jours qui suivent ce diagnostic étaient sombres et solitaire. J’ai été condamné à six ans, certainement beaucoup mieux que dix ans à la vie, mais l’annonce de ma séropositivité était comme une condamnation à mort.

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Couché dans mon lit un soir, j’ai remarqué parmi les grossièretés sur le lit en métal au-dessus de moi, « si vous vous ennuyez, lire Jérémie 29 : 11. » « Car je connais les projets que j’ai pour vous, » déclare le Seigneur, « plans de prospérer vous et ne pas pour vous nuire, des plans pour vous donner espoir et un avenir. » Point au maximum sans espoir dans ma vie, Dieu m’a dit que peu importe qui j’étais et ce que j’avais fait dans le passé, il avait encore un plan pour moi. Une transformation progressive Ma transformation a été progressive. Dieu à me condamner, mais je ne voulais pas lâcher prise de mon identité sexuelle. Je suis passé par chaque verset et le chapitre de la Bible à la recherche de la bénédiction d’une relation monogame gay. Je ne pouvais pas trouver quoi que ce soit. J’ai aussi réalisé que l’amour inconditionnel n’est pas la même chose que l’approbation inconditionnelle de mon comportement. Mon identité n’est pas gay, ex-gay ou hétérosexuel même pour cette question, mais mon identité unique comme un enfant de la vie, que Dieu doit être en Jésus-Christ seul. Une décision devait être fait : soit renoncer à Dieu et poursuivre une relation homosexuelle ; ou renoncer à poursuivre une relation homosexuelle — me libérer de mes désirs homosexuels — et de vivre comme un disciple de Jésus Christ. Ma décision était évidente. J’ai choisi de Dieu. J’ai l’habitude de penser que pour faire plaisir à ce Dieu chrétien, je devais devenir droite — je devais devenir hétérosexuel, mais même ceux qui ont lutté encore des sentiments hétérosexuels avec le péché ; qui ne devrait pas être le but. Notre objectif, en tant que chrétiens, n’importe quels sentiments que nous avons, doit être sainteté. Comme j’ai commencé à vivre cette vie de capitulation et d’obéissance, Dieu m’a appelé au ministère à temps plein alors que j’étais en prison de tous les lieux. Dieu a fait un autre miracle trop — il raccourci ma peine de six ans à trois ans, qui est presque inconnu dans le système fédéral. J’ai été libéré de prison en juillet 2001, et j’ai commencé l’école à l’Institut Biblique Moody le mois prochain. J’ai est diplômé de Moody en 2005 et a ensuite d’obtenir ma maîtrise en exégèse biblique de Wheaton Collège Graduate School et récemment mon doctorat du ministère du Béthel Seminary. J’ai également eu l’immense honneur de la co-création d’un livre avec ma mère a appelé hors d’un pays loin : voyage d’un fils Gay vers Dieu. Recherche de la mère brisée pour espoir et je suis maintenant de retour à l’enseignement de mauvaise humeur dans le département de la Bible. Je suis passé de prisonnier au professeur, que diriez-vous que pour un CV ? Des parents chrétiens de LGBT ou de même sexe a attiré des enfants souvent se sentir seul et parfois proie à la culpabilité. Mais, ce n’est pas leur faute. Parentalité parfaite ne garantit pas d’enfants parfaits. Le travail des parents chrétiens est pas de produire des enfants pieux, mais d’être parents pieux, aiment leurs enfants et eux pointent vers une vie de disciple coûteux. Sans mes parents, vivre l’Évangile en relation avec moi, je ne serais pas ici. Église, laissez-nous venir aux côtés de nos parents et nos enfants — peu importe ce que le péché, ils sont aux prises avec — et de leur indiquer à l’Évangile qui donne la vie de Jésus Christ.

Trois ingrédients essentiels pour un mariage sain Par Leslie Vernick

Maintenir de bonnes relations est indispensable à notre bien-être à long terme. Étude après que étude démontre que le bonheur à long terme repose sur notre capacité à trouver et continuez à les aimer connexion entre eux. Par exemple, une des plus longues études réalisées par l’Université de Harvard confirme ce que dit la Bible sur l’importance de bonnes relations. http://www.huffingtonpost.com/2013/08/11/How-this-Harvard-psycholo_n_3727229.html Mais ce qui est mal tourné ? Beaucoup semblent trouver l’amour, mais ont du mal à le garder. Pourquoi ? Parce que nous soutiennent et se battre. Nous nous attendons à obtenir l’ensemble de nos besoins satisfaits de nos époux et avoir des attentes irréalistes du mariage. Nous voulons notre chemin et ne comprends pas. Nous blessons et dire des choses blessantes laides en réponse. Notre fierté et notre égoïsme obtiennent de la

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manière et nos relations s’abîment. Nous allons étudier trois ingrédients fondamentaux nécessaires pour un mariage à prospérer. Essentials pour relations florissantes La Mutualité qui signifie que les deux individus honnêteté, bienveillante, de respect, de responsabilité et de repentir, qui sont des qualités essentielles pour les soins, l’entretien et la réparation du mariage. Dans un mariage prospère, ces deux personnes s’efforcent de grandir et de changer pour le bien-être de l’autre et la préservation de leur relation. L’apôtre Paul a souligné mutualité tout au long de son enseignement sur le mariage. Maris et femmes peuvent avoir différents rôles et responsabilités, mais il appelle tous les deux pour satisfaire mutuellement. Lorsque vous êtes le seul à votre mariage, s’occuper, se repentir, être respectueux et honnête, sacrifiant et travailler à être un meilleur époux ou d’avoir un bon mariage, vous pouvez être un époux pieux mais vous n’avez pas un mariage sain ou prospère. Réciprocité - Recevoir des moyennes réciprocités qui donnent à ces deux personnes dans la relation et les deux personnes dans la relation. Pouvoirs et responsabilités sont partagés et il n’y a pas un double standard où une personne obtient tous les goodies dans la relation, tandis que l’autre personne sacrificielle ment fait l’essentiel du travail. L’apôtre Paul valide la réciprocité lorsqu’il donne des directives comment donner nos ressources sacrificielle ment mais pas bêtement. Il écrit : « car je ne veux pas que d’autres doivent être assouplies et vous accablés, mais que comme une question d’équité, votre abondance à l’heure actuelle devrait fournir leurs besoins, afin que leur abondance peut fournir à votre besoin, qu’il y ait équité (2 Corinthiens 08:14). Il peut y avoir des saisons dans les mariages où une seule personne donne plus que l’autre en raison de maladie, d’incapacité ou autres problèmes, mais quand cela arrive, dès que l’individu est capable, la relation est rééquilibrée et pouvoir et la responsabilité sont encore mutuellement partagés. Le troisième ingrédient essentiel d’un mariage prospère est la liberté. La liberté signifie que dans votre mariage, que vous êtes autorisé à faire des choix, à apporter sa contribution et d’exprimer vos sentiments sans crainte d’être harcelées, manipulé et punis. Lorsque la liberté est présente, nous n’avons pas peur d’être nousmêmes ni sommes-nous contraints de devenir quelque chose, que nous ne sommes pas. La liberté est une composante essentielle dans toutes relations adultes en bonne santé. Nous avons tous été témoins des résultats dans l’histoire mondiale, des groupes religieux fondamentalistes et dans les familles où la liberté est écrasée. Membres ne sont pas libres de remettre en question, au défi de penser différemment que dans le groupe. Ils ne sont pas libres de cultiver ou d’être eux-mêmes sans crainte de représailles. Au lieu de cela ils doivent faire et de dire et d’être ce que raconte le groupe ou la personne en charge eux. Qui n’est pas sain ni plan de Dieu. Bien que Dieu veut que l’unité dans une famille et de la famille de Dieu, il a créé la grande diversité. Nous voulons être nousmême et être d’un esprit tout à la fois. Cette idée d’un esprit ne veut pas dire fusion nous-mêmes dans les désirs ou les exigences d’un autre individu mais vivant ensemble pour un but commun et objectif, le règne et la gloire de Dieu. Prenez le temps de vérifier l’état de votre mariage aujourd’hui. Est-ce que la liberté, la réciprocité et la Mutualité présente ? Si ce n’est pas le cas, que pourriez-vous faire pour démarrer le processus de changement ?

Quelque chose de plus que le mariage Une réponse à la décision de Scot par Christopher Yuan et Rosaria Butterfield

La Cour suprême des États-Unis d’Amérique a fait mariage homosexuel légal dans chacun des 50 États et une grande partie de notre pays célèbre. Le monde avec ses drapeaux arc-en-ciel agitant fièrement et abondamment était notre monde. Nous avons verrouillé avec notre LGBT d’armes proches et amis et croient qu’ils sont réellement et honnêtement notre famille de choix. C’est le monde qui nous, Christopher et Rosaria, ont aidé à construire — un monde poursuivant la dignité et l’égalité. Les gens que vous voyez célébrant le Scot récente décision de redéfinir le mariage (et avec le mariage, personnalité) aurait pu nous, pas très longtemps. En 1999, lorsque Jésus Christ a révélé sa grâce et son amour pour chacun d’entre nous, nous avons appris que notre incrédulité et les désirs sexuels idolâtres qui découlaient, n’étaient plus questions de choix personnel. Nous avons accepté que suivant Jésus signifiait tout abandonner. Nous avons compris que la

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repentance signifiait fuyant tout ce qui incarne la tentation que nous connaissions mieux et aimait le plus. Mais même avant notre conversion à Christ, Dieu a fourni l’amour et les soins des chrétiens, qui sont devenu pour nous une nouvelle famille, nouveaux frères et les sœurs et les mères et les pères en Christ — qui connaissait et aimait-nous avant que nous étions sûrs d’aimer. Chrétiens aimaient, accepté, inclus et nous entourait avec vérité biblique alors que nous étions encore pécheurs, modélisation ainsi le Seigneur luimême. Par conséquent, lorsque le Saint-Esprit a changé nos cœurs, nous avons connu cela : l’Évangile est coûteuse et vaut la peine. Les jours qui suivent la décision de la Cour suprême sont comme les jours devant lui : Dieu est assis sur son trône en puissance et en Majesté — et un jour, tout genou fléchira et toute langue confessera que lui. Nous affirmons que Dieu a ordonné le mariage comme l’union d’un mari et une femme que Jésus luimême repris dans Marc 10:6-8 et Matthieu 19:4-5. Mais même si certains dans notre culture croient que le juge Kennedy a écrit que mariage « incarne les nobles idéaux de l’amour », nous sommes en désaccord. Mariage terrestre n’a pas le monopole sur l’amour. Dieu est amour (1 Jean 4:7-19). Le summum de l’amour est l’amour de Dieu pour nous dans le Christ. Rien n’est plus grand que celle. Mystère et réflexion En réalité, le mariage est un mystère et le reflet d’une réalité plus grande. Vraiment, le plus haut idéal de l’amour est l’amour du Christ pour l’Eglise, son Epouse. Dans Ephésiens 5 et Apocalypse 21, le mariage est analogue à la rédemption du Christ : la consommation du mariage entre la mariée (pécheurs rachetés) et le marié (Christ) montre que tous les peuple racheté est mariés à Christ. Que dans le Christ que n’importe qui peut éprouver la définition complète de l’amour et l’acceptation. Aussi important que la famille et le mariage terrestre sont, ils sont tous deux fugitivement temporaire, tandis que le Christ et la famille de Dieu (l’église) sont merveilleusement éternels. Nous n’avons pas réussi à montrer à la communauté LGBT une autre option de mariage — qui est unicité — vécue dans le contexte de fructueux et complet de la communauté de Dieu, la famille de Dieu. Cela ne signifie pas que le juge Kennedy a écrit que les singles sont « condamnés à vivre dans la solitude », mais cette simple peut avoir des relations intimes et épanouissantes, pleines d’amour. Ce n’est pas un prix de consolation. Il peut être tout aussi enrichissante et épanouissant que le mariage. Définissant le mariage comme étant entre un mari et une femme apparaît injuste envers la communauté LGBT, en partie parce qu’une vie de célibat est considérée comme excessivement solitaire. Avons-nous dans l’église jouée par inadvertance dans ce mensonge avec notre idolâtrie du mariage tout en étant péjoratif et silencieuse vers l’unicité ? Si l’unicité est injuste, alors il n’est pas étonnant que le mariage soit devenu un droit. A l’instar de la communauté LGBT a fait appel au reste du monde pour la dignité et le respect, il est temps pour l’église de se battre pour la dignité et le respect des femmes célibataires et hommes célibataires. Moment décisif Certains sont maintenant en comparant de décision de la Cour suprême sur le mariage homosexuel et le ré 1973 c. décision de Wade sur l’avortement. Il y a une grande leçon pour nous d’apprendre le mouvement pro-vie. Aujourd’hui, il y a plusieurs pro-vies millennials que d’autres depuis des générations précédentes qui défendent pro-vie. Quand pro-vie personnes, composée de plus de juste évangéliques chrétiens, a commencé moins de combat et s’occuper plus de bébés à naître et pour les femmes ayant une grossesse non planifiée comme ils étaient, une décentration provoquée d’un changement important. Les stands de la question : nous commencera de s’occuper de la LGBT communautaire tout comme ils sont? Il s’agit d’un moment important dans l’histoire. Nous avons une occasion fidèle de briller pour l’Évangile. On pointera personnes au mariage comme le « idéal plus élevé de l’amour » ? Ou nous pointera personnes — si mariés ou célibataires, à une vie de disciple coûteux poursuivant l’incarnation de l’amour, Jésus Christ lui-même ? La décision est la nôtre de faire. Dans l’amour du Christ,

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Christopher Yuan et Rosaria Butterfield Approuvé avec amour par nos familles : Kent Butterfield et Léon et Angela Yuan rosariabutterfield.com christopheryuan.com - twitter.com/christopheryuan - facebook.com/christopheryuan

Pourquoi la Pentecôte ne peut-elle pas être répétée? Par Rev. José Macías Flores

Le peuple de Dieu a quitté l’Egypte vers 1500 av. C’est arrivé à la première lune du printemps. À Nisan, le premier mois de l’année. Le dixième jour, l’agneau fut choisi et gardé jusqu’au quatorzième jour. Ce jour-là, l’agneau devait être sacrifié entre les deux après-midi. Puisque le mois juif commence avec la ligne de la nouvelle lune, et avec le témoignage de deux témoins qui ont vu la lune, on a déclaré que le nouveau mois avait commencé, au quatorzième jour il y avait la pleine lune, ce qui a facilité le départ du Israélites cette nuit-là. Chaque année, Pâques est à une date différente, car cela dépend de la lune. Cette nuit-là, le Seigneur leur dit qu’ils mangeraient un agneau sans défaut, un mâle d’un an, et que vous le mangiez ainsi - a dit le Seigneur - “... avec une ceinture sur votre taille, vos sandales sur vos pieds, et votre personnel dans votre main. Donc, vous le mangerez à la hâte. C’est la Pâque du Seigneur “(Exode 12:11) Le voyage de la terre de Gosen en Egypte au Mont Sinaï fut de cinquante jours et en arrivant au Mont Sinaï, Dieu leur donna les Dix Commandements. jusqu’à ce que le don de la loi soit compté comme le cinquantième jour ou la Pentecôte. À la première Pâque, le sang de l’agneau était versé et le sacrifice était consommé dans sa totalité, ce qui restait devait être brûlé dans le feu. Le sang répandu a été placé sur les deux poteaux et les linteaux des maisons. La protection était assurée car ce serait un signe - a dit Dieu - “... et quand je verrai le sang, je passerai sur vous, et la plaie ne sera pas sur vous pour vous détruire quand je frapperai le pays d’Egypte” Exode 12 : 13 NKJV Quand Dieu a donné la loi, il y avait quatre éléments très importants, d’abord il y avait des tonnerres et des éclairs au sommet de la montagne. Il y avait du feu et la loi a été reçue sur des tablettes de pierre. A ce moment, le judaïsme était né. Mille cinq cents ans plus tard, à la première lune du printemps, l’Agneau de Dieu fut sacrifié, son sang versé: «Et selon la loi presque toutes les choses sont purifiées avec du sang, et sans effusion de sang il n’y a pas de rémission. Hébreux 9:22. NKJV Pourquoi notre Seigneur at-il dû subir une mort violente? Pourquoi tant de souffrances, de coups, d’insultes, de blessures et finalement de mort? Pourquoi n’est-il pas mort d’un seul coup à la tête ou percé d’une lance? En plus de manifester sa volonté et son amour en mourant pour nous, son sacrifice devait être complet, il devait traverser le feu dans sa totalité. Il leur a permis de branler sa barbe. Isaiah 50: 6 Qu’ils lui donnent 39 coups de fouet avec un fouet appelé le chat à neuf queues, des bandes de cuir avec de l’os ou du métal sur la pointe. Matthieu 27:26. Être battu au visage, lui cracher dessus et se moquer de lui. Son sacrifice était complet. Ce n’est pas par hasard que l’agneau de Dieu a été tué vendredi, «entre les deux soirs». Alors que dans le temple de Jérusalem, le sang de centaines de sacrifices a été versé. En dehors de la ville, exactement au même moment, le sang du Seigneur a été versé aussi. Le cinquantième jour après la mort de l’agneau de Dieu, à la Pentecôte, quatre éléments très importants se sont produits, comme les Disciples au Cénacle étaient assis, des flammes de feu apparaissaient sur leurs têtes, il y avait un grand bruit qui bougeait la ville et A ce moment, l’Esprit fut répandu sur les disciples. A ce moment, le christianisme a commencé. La nouvelle alliance de Dieu avec les hommes fondée sur la grâce a commencé. Pas sur des tablettes de pierre, mais écrites sur les tablettes du cœur. La similitude entre le mont Sinaï et la chambre haute est remarquable. Dans les deux cas, il y avait du feu, un grand bruit, une nouvelle loi donnée et le début du judaïsme dans l’un et du christianisme dans

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l’autre. Au Mont Sinaï, le feu était au sommet de la montagne, à la Pentecôte, le feu était sur la tête des disciples. Au Sinaï, il y avait une grande trompette tonnante comme un bruit difficile à supporter, Exode 19: 18-19. A la Pentecôte, le tonnerre couvrit la ville et la foule se rassembla pour voir ce qui s’était passé. Actes 2: 2.6. Au Sinaï, Dieu a donné la loi écrite sur des tablettes de pierre. À la Pentecôte, Dieu a donné la loi écrite dans le cœur des hommes. Avec la venue de l’Esprit Saint à la Pentecôte, la relation avec Dieu a cessé d’être extérieure, écrite dans la pierre, mais maintenant notre relation est personnelle. Ce n’est plus basé sur des œuvres mais sur une relation personnelle avec le Seigneur. Pourquoi ne pouvons-nous pas répéter la Pentecôte des Actes chapitre 2? Parce qu’il n’y a que deux alliances de Dieu avec l’homme. L’alliance sous la loi a été accomplie au Calvaire, mettant fin au salut par les œuvres. À la Pentecôte, il a commencé l’alliance de la grâce. C’était l’entrée inaugurale du Saint-Esprit. Bien que dans l’Ancien Testament il était présent à des moments particuliers, dans des personnes spéciales, et avec des buts spéciaux, il est venu maintenant habiter avec les hommes. Une relation intime, personnelle et permanente. Actes 2:17. Le commandement du Seigneur, à la première Pâque, devait être perpétuellement célébré. Donc, nous devons le faire. Célébrez la Pâque avec actions de grâces, car elle contient le sacrifice expiatoire de notre Seigneur. Un ev historique

Hildegarde de Bingen : abbesse avec une Mission La petite fille, qui se serait connue dans l’histoire de l’église comme Hildegarde de Bingen, est né dans l’Europe médiévale où l’église catholique dominait dans la plupart des aspects de la vie, et les hommes étaient l’autorité absolue sur les femmes. Néanmoins, dans la tradition de l’apôtre Paul, qui a appelé à rendre compte les dirigeants et les congrégations des premières églises à travers ses lettres pastorales et missionnaires visites, 1000 ans plus tard Hildegarde est devenu la voix de responsabilisation pour la hiérarchie de son société dans les domaines tant sacrées et profanes de la vie. Ses lettres allaient devenir son principal moyen d’influence. Né vers 1098 à un noble allemand et son épouse, elle a été mise dans une cellule pour la contemplation religieuse avec sa Jutta tante reclus de Spanheim. Ce n’était pas rare qu’un enfant présentant une clairvoyance spirituelle spéciale et caractéristiques, elle-même après avoir vu sa première vision avant l’âge de cinq ans. Heureusement, tante Jutta était un mystique de son propre chef, qui a attiré beaucoup d’autres pour se joindre à elle dans la vie contemplative. De cette façon, Hildegarde devint religieuse à 14 ans dans le couvent à Mayence, qui se développa sur cette petite cellule. Elle resta comme assistant de Jutta jusqu’à devenir abbesse au moment du décès de Jutta en 1136. À 42 ans, elle sentait lourde main de Dieu sur elle, après avoir commencé à découvrir les nombreuses visions et recevoir un ordre direct de Dieu d’agir sur ces visions. Enfin, elle a surmonté sa réticence à agir, en raison de sa faible self-opinion et a procédé à partager ses expériences avec son conseiller spirituel, le moine Volmar. Il a été impressionné par son expérience et a dit à l’Église les autorités, qui ont donné sa permission de commencer à tenir un registre de ses visions. Les ecclésiastiques célèbres comme Pape Eugenius, Philip archevêque de Cologne et de Bernard de Clairvaux, prêté leurs avenants, qui a causé l’église à se tourner vers Hildegarde comme une prophétesse, dont la sagesse a été demandée par beaucoup. Convaincu que sa sagesse est venu directement de Dieu, Hildegarde partagé son avocat en lettres avec les nombreuses personnes qui cherchaient sa sagesse et conseils. Des centaines de lettres qu’elle écrivit

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à haute et basse-né semblables, y compris les rois et les empereurs, évêques, prêtres et abbesses, conseils confinée, prophéties et parfois, de sévères mises en garde sur les modes de vie et le comportement personnel des destinataires. Elle écrit à la ville de Mayence, avertissement aux fonctionnaires de cesser de tolérer les hérétiques dans leur société avant leur « ville [devrait] périr. » À un abbé, elle a écrit une critique cinglante qu’il était « insensé de se plonger dans la vie privée d’autrui sans modifier sa propre vie » (paraphrase). L’évêque de Prague n’a pas échappé à son avertissement qu’il devrait « pas fuir le feu ou fuir à cause de la gravité de vos péchés. » En l’espace de travail de sa vie, Hildegarde influencé et recruté beaucoup de femmes pour son couvent jusqu’à ce que la société est devenue si grande, qu’un nouveau couvent devait être construit à Rupertsberg près de Bingen, en Allemagne. C’est là qu’elle est devenue connue comme Hildegarde de Bingen. Autour de 1141, elle commence à écrire et produit plusieurs livres et enluminures sur ses visions éveillées ; beaucoup de variétés de traditions médicales et traitements utilisés dans les monastères et couvents dans cette période ; diagnostic des maladies mentales et physiques, y compris les méthodes de diagnostic ; une encyclopédie des sciences naturelles intitulé « Physica », ce qui fait d’elle l’une des meilleurs naturalistes de son époque. Elle a même contesté ses homologues masculins en écrivant en Latin, la langue des hommes instruits, sans avoir été formés dedans. Une des plus importantes contributions de Hildegarde à l’église était son étonnante collection d’hymnes et de réponses de chanter devant servir au culte, et le premier jeu de moralité mis en musique, sans doute à utiliser lors de la consécration de sa nouvelle abbaye en 1150. Au cours de sa vie, Hildegarde composé de soixante-dix œuvres vocales, qui ont été redécouverts dans les années 1980, avec quelques maintenant ayant été enregistrée. Non seulement si elle n’a composé la musique pour tous ces travaux, mais elle écrit ses textes aussi bien. Son amour et faim de Christ a été révélé dans la musique et les paroles qui coulé hors de lui. Vingt-deux ans avant sa mort, Hildegarde entame sa carrière finale comme prédicateur et professeur aux hommes plus influents dans l’Eglise. Le respect qu’elle avait acquise que Hildegarde de Bingen lui a permis de parler de la corruption dans l’église et son besoin de nettoyage et l’appel au compte du clergé coupable du service « tiède et lente » à la justice de Dieu et la négligence en exposant l’Ecriture . Lorsqu’elle mourut en 1179, à l’âge de quatre-vingt-deux, elle avait repoussé les limites des restrictions sur les femmes durant le moyen âge en s’emparant de ses possibilités de devenir une des femmes plus influentes dans le service de Dieu pendant l’époque médiévale.

Critique de livre: La relation émotionnellement destructrice Par Leslie Vernick

Auteur Leslie Vernick présente son livre en préparant le terrain avec un aperçu dans sa propre expérience de vivre dans un environnement toxique et de vivre une relation à long terme avec émotion destructive. Elle renvoie à ses propres expériences à l’occasion dans le matériel qui s’inspire en grande partie de son expérience clinique comme travailleur social, tendant à personnaliser son sujet de manière plus utile. Le livre est divisé en trois parties : voir elle, arrêt il et survivre it. partie i définit la relation caractérisée par la violence (physique, psychologique ou verbale), surprotection et abus, dépendance, couché (tromperie) et/ou indifférence et la négligence. Elle fait valoir que parce que tous les péchés du peuple, nous sommes tous capables de commettre des actes destructeurs dans aucun de nos relations. Mais ce qui rend ces actes pécheurs destructeurs à long terme est « leur modèle répétitif, manque de sensibilisation et de remords (la part de l’auteur) et de l’absence d’un changement de comportement. » Elle aborde les éléments de base nécessaires pour s’épanouir, c’est-à-dire engagement, l’intégrité et le

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respect mutuel, des relations et puis suivie d’un questionnaire destiné à être appliqué à toute relation comme outil d’évaluation. Elle cite également les conséquences et les effets spécifiques de ces relations sur toutes les personnes impliquées dans ces : soi et autrui. Cette section identifie aussi les attitudes du cœur : orgueil, colère, envie, l’égoïsme, la paresse, mal et peur, qui peut provoquer la destruction physique et émotionnelle dans nos relations. Partie deux traite les éléments d’identification des problèmes, face à des réalités impliqués et quels moyens peuvent être prises pour influer sur l’apprentissage changement en soi et l’autre personne dans la relation. Dans cette section en particulier, l’auteur utilise l’écriture à la découverte de la vérité biblique sur l’autorité, autorité et la soumission. Elle explore les choix qui s’offrent aux victimes à la lumière de leur identité en Christ et encourage les victimes à prendre des mesures en exprimant et en utilisant leur voix pour défendre pour eux-mêmes. Dans le chapitre 3, Il survivre, notre vision de Dieu, notre relation avec Dieu, et comment nous nous voyons s’adresse. Selon Mme Vernick ces concepts et ces croyances sont essentiels à notre guérison qui découle de notre relation avec Dieu. La guérison relationnelle pour les victimes des relations destructrices se trouve dans une relation constante avec Dieu qui nous dit de « Rester dans mon amour » (John 15:9). Elle déclare que « un des objectifs de l’église sont à promouvoir interpersonnelles et individuelles de guérison comme nous apprenons à aimer les uns » et que la guérison de notre identité s’enracine dans la compréhension de qui Dieu dit que nous sommes plutôt que de notre perception de qui nous sommes, ou même qui d’autres que nous sommes. Vraie guérison est le résultat d’une vie sainte dans l’identité que Dieu nous donne. Elle s’adresse nos propres attentes et le processus de lâcher prise de nos croyances de ce que nous avons droit à toute relation. Sans s’éloigner de ce rêve comme vision de comment les gens dans notre vie doivent nous traiter, nous ne serons pas en mesure de passer à des relations plus saines. L’auteur se penche sur le pardon, identifier les mensonges que nous dire à nous-mêmes et libérer des émotions négatives. Enfin, Mme Vernick ferme avec plusieurs outils pour soutenir la personne qui se trouve sur la voie de la guérison. Tout au long de ces trois sections, l’auteur richement infuse des références bibliques pour aider les victimes à voir non seulement des comportements destructeurs impliqués dans une relation leurs propres et autres, mais d’apprendre qu’ils ont le droit de devenir les personnes Dieu fait qu’ils soient et Comment faire ça arrive. N’existe pratiquement aucune situation ou un comportement destructeur traitées dans ces chapitres qui n’est pas décrite et traités dans la parole de Dieu. Mme Vernick est un ouvrier social clinique autorisé avec une pratique de consultation privée, est l’auteur de nombreux livres, dont le populaire Comment Loi droit lorsque votre conjoint actes mauvais. Elle a terminé les travaux postuniversitaires en counseling biblique et la thérapie cognitive.

ht: Mary Sutherland by Angela Chandler

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Mary Sutherland, along with her husband Bob, first served with One Mission Society in Colombia, teaching at the Cristalina Vocational Bible Institute from 1964 -1980. They then served at the Bible Institute in Carboncillo, Ecuador, in Garagoa, Colombia, at the Biblical Seminary in Medellin, Colombia, at Camp Horeb in Spain, and finally in Saraguro, Ecuador, until 1998. Through the years, Mary’s ministry involved teaching, home schooling their children, leading women’s Bible studies, and doing handcrafts. She was also a wonderful hostess and did a lot of cooking. All through their years of missionary service, the Evangelical Methodist Church encouraged and supported them prayerfully and financially. Today, Mary serves on extended missionary service with the Missionary Care team after more than 40 years of full-time service. Her responsibilities include writing letters of inspiration to OMS missionaries worldwide, both current and retired. She manages to serve Jesus in the midst of physical pain. Steve Christner, the director of OMS Missionary Care, says, “It is amazing how focused Mary is on Jesus.” Even in the midst of her limitations due to back problems, she continues to trust the Lord. She wants God to use her life so that his will is complete and “to be faithful until the end.”

À l’honneur de notre collaboration avec l’OMS: Mary Sutherland Par Angela Chandler

Mary Sutherland, ainsi que son mari Bob, premier servi avec une société Mission (OMS) en Colombie, l’enseignement dans la Bible professionnelle Cristalina Institut de 1964 à 1980. De là, ils ont servi à l’Institut biblique de charbon, de l’Equateur; à Aragoa, Colombie; au séminaire biblique de Medellín, en Colombie; dans le camp de Roca de Horeb en Espagne; et enfin à Saraguro, Equateur, jusqu’en 1998, au fil des années, le ministère de Marie enseignait, il a également enseigné à leurs enfants à la maison, a mené des études bibliques pour les femmes, et a fait l’artisanat. Elle était aussi une hôtesse merveilleuse et préparé de nombreux repas. Grâce à ses années de service missionnaire, l’Eglise évangélique méthodiste a encouragé et soutenu dans la prière et financièrement.

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Aujourd’hui, Mary est au service de l’équipe de missionnaires après plus de quarante ans de service à temps plein. Ses responsabilités comprennent la rédaction de lettres d’inspiration pour les missionnaires de l’OMS à travers le monde, à la fois actifs et retraités. Elle parvient à servir Jésus au milieu de la douleur physique. Steve Christner, directeur de l’OMS Soins missionnaire, dit: « Il est incroyable de voir comment est concentré Marie en Jésus » Et pourtant, malgré ses limites en raison de problèmes de dos, elle continue de compter sur le Seigneur. elle veut Dieu d’utiliser votre vie pour que sa volonté soit complète, et elle veut « être fidèle à la fin »

Le pouvoir d’une belle histoire Par Rev. Brian Gordon

Il est courant dans une bonne histoire. Le plus grand livres ou films sont jugés importants parce que l’histoire vous saisit et vous attire. J’ai toujours été une ventouse pour une belle histoire. J’aime être ému par un bon livre, et pour découvrir l’étendue des émotions, un grand film peut invoquer. Apparemment la majorité des Américains d’accord avec moi, puisque selon un 2016 sondage 64 % des américains voir au moins un film dans un cinéma chaque année [1]. Plus de 55 % des américains régulièrement regarder des films et la télévision montre le Netflix[2]. Et obtenir ce : l’américain moyen regarde plus de 5 heures de TV un jour[3]! Et c’est en plus du temps consacré au cinéma ou regarder Netflix. Statistiquement parlant, fréquentation de film et regarder la télé est répartie uniformément à travers tous les âges, sexes et races[4]. En bref, nous aimons tous une bonne histoire ! Jésus a certainement compris notre penchant pour une bonne histoire. Il a souvent raconté des histoires à son auditoire, à l’aide des thèmes et des idées qu’ils connaissaient bien. La vitesse à laquelle vous pouvez rappeler la parabole du fils prodigue ? Quelle émotion invoque la parabole de la brebis perdue ? Comment étonnamment vive sont l’image de que Jésus peint dans sa parabole de l’homme riche et de Lazare ? Pasteurs, jeunes pasteurs et enseignants doivent être conscients de la puissance d’une bonne histoire à un auditoire. Nous utilisons l’histoire pour attirer l’attention de l’auditoire, et le point de l’histoire deviendrait alors la flèche qui indique le chemin vers la Croix.Au Riverside EMC, nous avons mis récemment cette notion de travailler dans une série de messages et les événements que nous avons appelé « Riverside au cinéma. » Tôt en 2017 j’ai donné notre talentueuse équipe d’artistes et de décorateurs, une liste de cinq films sympathiques familles (6, y compris une option alternative pour les petits enfants, parce qu’un film avait quelques scènes intenses) ainsi que le point biblique, que le film pourrait être illustrant. Nous recruté des « acteurs » pour rencontre de caractère et salue et a commencé à promouvoir fortement « At the Movies » comme un événement de sensibilisation d’automne. Au début de septembre nos artistes a transformé notre lobby dans un thème de théâtre de film, y compris des concessions et une zone de tapis rouge pour le caractère rencontrer et salue. Le sanctuaire a été décoré pour correspondre au thème de film et de message pour cette semaine. Samedi soir ont été soirées cinéma, et le dimanche nous avons utilisé des clips du film pour illustrer le message. Nous avons développé une série gratuite de messages pour le ministère de nos enfants, afin que les parents et leurs enfants pourraient discuter du message ensemble tout au long de la semaine.

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Qu’avons-nous appris ? Blanche-neige nous a appris sur la subtilité de la tentation et la puissance de Dieu à briser la malédiction du péché. Une certaine princesse de glace nommée Elsa nous a appris sur le danger de l’autonomie et le pouvoir transformationnel de l’amour de Dieu. Pirates nous a appris sur la puissance de la cupidité. Une bête et sa beauté nous a enseigné sur le danger d’orgueil. Luke Skywalker nous a appris comment réagir lorsque nous sommes confrontés à une crise de la foi. Y va-t-il danger en faisant une série de messages comme ça ? Bien sûr il y a ; Si le point du message se perd dans le truc de la présentation. Nous avons pris soin de s’assurer que l’histoire était la flèche qui a montré la voie à la Croix. L’histoire n’a jamais été le point. L’histoire a été le véhicule que nous avons roulé pour en arriver au point. Nous avons simplement utilisé un langage et des gens de visuels comprennent (films) de la même manière que Jésus a utilisé la puissance de l’histoire pour en faire son point. Après la première semaine, quelqu’un a dit, « pasteur, je vais jamais regarder blanche-neige même encore une fois. « Et quand je pense à la tentation je me souviendrai qu’il semble bon à l’extérieur, mais il est pourri sous. » Cette déclaration m’a amené à commencer à planifier une autre série pour 2018. A l’effort de que nous mettre dans la série vaut la peine ? Absolument ! Présents lors de la série, qui comprenait de nombreux visiteurs de première fois, nous avons vu autant qu’une augmentation de 25 %. Les soirées cinéma ont réuni des gens pour le plaisir et la camaraderie. C’était une occasion de sensibilisation facile. Et c’était quelque chose de familles pourraient faire ensemble. Un petit mot pour vos informations. Chaque fois que vous montrez des films dans un lieu public, vous devez avoir une licence vidéo de le faire. Ils sont disponibles à travers l’église vidéo Licensing International[5]. Vous aussi ne pouvez pas de frais d’admission. La plupart des grands studios ne permettent pas l’utilisation de leurs caractères ou les titres de films spécifiques pour être utilisé dans la publicité extérieure, qui comprend les médias sociaux. Nous publié les films spécifiques dans nos bulletins et publicité interne, mais utilisés globalement dans la publicité extérieure et messages des médias sociaux. [1] https://www.Statista.com/Statistics/264396/Frequency-of-Going-to-the-Movies-in-the-US/ [2] http://www.BusinessInsider.com/percent-of-Americans-who-Watch-Netflix-Amazon-YouTube-2017-4 [3] https://www.nytimes.com/2016/07/01/Business/Media/Nielsen-Survey-Media-Viewing.html [4] https://thesocietypages.org/socimages/2011/04/26/who-Watches-movies/ [5] http://US.cvli.com/

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Histoire de période quadriennale (2014-2018)

Par Dr. Harold Thompson Président du Conseil général de la révision de la Discipline Permettez-moi un instant d’observation personnelle avant d’entrer dans le sommaire. J’ai servi dans la dénomination évangélique méthodiste Church (EMC) depuis 1972 sur divers conseils et comités, tant à l’échelon du district et du général niveau église. Dieu a gracieusement sauvé et sanctifié à moi et m’a donné le privilège de le servir et à l’étranger. Et je vais vous dire que si Dieu peut sauver un Marine, un chauffeur de camion et un bagarreur de bar la chambre, il peut sauver tous ceux qui viendront à lui par Jésus-Christ. Il m’a permis de pasteur pendant vingt-deux ans à Gibsonville, EMC ; m’a permis d’être un surintendant pendant dixhuit ans et après une brève retraite de six mois, m’a permis de rentrer dans le ministère avec une énergie renouvelée et de zèle à le servir jusqu’à ce que mon souffle est allé. M. Williamson a été élu pour un second mandat, comme le directeur général en 2002 et a contesté les surintendants de concentrer et d’identifier les inhibiteurs de la croissance dans notre structure confessionnelle. L’expérience de 30 ans, commençant en 1976, ce qui a commencé avec neuf quartiers séparés, remplaçant l’orientale et occidentale conférence annuelles n’avait pas produit la croissance attendue et l’appartenance à un autre. La prochaine étape vers le retour à l’est et de la Conférence annuelle de l’Ouest a été la seule conférence USA avec les régions et trois à quatre surintendants de conférence. Le résultat positif est l’unification des conseils généraux comme un seul groupe pour la Conférence USA. Nos régions n’a pas pu apporter la connectivité désirée, les églises et pasteurs propriété perdue et connectivité avec leurs frères et sœurs dans leurs églises locales. Les pasteurs et les églises locales ont demandé des modifications en vue de renouveler ce qu’ils aimaient en étant connecté. Le Discipline révisions est les révisions nécessaires nécessaires pour parvenir à ce changement. Ce sont les points : • La priorité première pousse et retourne à la prise de décisions pour les stratégies, les budgets et relevant les pasteurs les et membres de l’église. • L’unification USA Conférence un des conseils généraux reste les mêmes. • La Conférence des USA se divise en une autodétermination Eastern et Western Conférence. Les révisions comprennent désignant le surintendant de la Conférence et la création de postes de surintendant adjoint et comités comme vous le souhaitez. • La Conférence déterminera le site pour son bureau de la Conférence et la résidence pour leur surintendant et définir leurs budgets en collaboration avec le Conseil général des finances. • Un retour à nos anciens arrondissements, dont les effectifs étaient le reflet de leur propre culture dans leur partie du pays et a donné la propriété aux personnes et aux pasteurs. Il produit fidèle participation aux camps de jeunes, etc., pour leur région du pays. • La Conférence annuelle se réunira chaque année comme la Conférence annuelle (voyage) recevant financière et pasteur de rapports et définir des stratégies pour sanitaires confessionnels. Les services d’ordination annuelle célébrée à la Conférence annuelle chaque année, sauf quand c’est l’année de la Conférence générale. • Les trente premières années utilisé notre structure méthodiste historique qui permet la formation des quartiers avec la Conférence annuelle lorsque requis par la croissance. J’ai vécu ce modèle et pense qu’il est le meilleur avec notre un changement de ces années étant l’unification des conseils généraux.

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Dieu m’a permis de rencontrer des frères et sœurs dans le Christ que je n’aurais jamais connu en dehors de lui. J’ai apprécié chaque instant il m’a permis de vivre et de servir dans son Royaume. Mon foyer spirituel est composé entièrement de l’église méthodiste évangélique. Je suis né à nouveau et de nouveau dans l’EMC, et je serai EMC jusqu’à ce qu’il m’appelle à la maison. Et j’ai sera ont vécu avec, mais un seul regret et c’est que je n’aurais plus d’amener les autres dans le Royaume et d’élargir les frontières de l’EMC plus loin. Peut Dieu bénisse chacun d’entre vous garder dans sa paix parfaite et fournir tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire en Jésus-Christ. Dr. Harold Thompson, directeur de conférence émérite Pasteur d’EMC de salle blanche

Combien plus grand est son plan? Par Mrs. Gilda Williamson

Les chrétiens persécutés au Myanmar ont un besoin urgent de nos prières. Certains villages ferment leurs églises pour éviter l’opposition du gouvernement, fortement influencé par la communauté bouddhiste. Ils continuent à adorer dans les églises de maison tandis que la construction des centres d’éducation chrétienne, des églises, et des puits d’eau sont arrêtés en raison des relations tendues entre les bouddhistes et les chrétiens à travers le Myanmar. Les bouddhistes voient de nombreux villages se convertir au christianisme et craignent de perdre les traditions bouddhistes de leur pays à une autre religion. Par conséquent, ils ont utilisé leur influence au sein du gouvernement comme un moyen d’interférer avec les permis de construire et la liberté du culte chrétien. À Kungyangon, la construction du centre d’apprentissage EMC a été interrompue deux fois, à cause de l’agitation des habitants du village par les prêtres bouddhistes. Les églises EMC de Yangon visiteront les villages de la région de Kungyangon pour distribuer les sacs de premiers secours et d’hygiène PACKS. Ils prieront avec ceux qui permettent aux chrétiens de prier pour eux. Suite à cette livraison d’amour, montrant les avantages d’avoir l’église dans le village, la construction devrait reprendre. Parmi ces circonstances désastreuses, Dieu a mis au défi les chrétiens du Myanmar d’aller plus loin dans le témoignage de l’amour de leur Dieu chrétien. Ces chrétiens persécutés vont donner le cadeau initialement prévu pour eux-mêmes, les sacs PACKS, à ceux-là mêmes qui les harcèlent pour leur foi chrétienne. Lorsque vous réalisez que ce sont des articles simples comme une brosse à dents ou un gant de toilette que la plupart ne possèdent pas personnellement, mais qu’ils souhaitent facilement les donner en témoignage, le sacrifice est plus fort. Leur prière est que les sacs offriront un moyen d’interaction positive entre eux et leurs voisins bouddhistes. Donner ce que vous ne possédez pas personnellement, c’est l’amour de Dieu dans sa forme la plus pure. Cette effusion de l’amour de Dieu des chrétiens persécutés du Myanmar nous rappelle la persécution de notre sauveur Jésus-Christ et l’immense amour que Dieu nous a montré alors que son Fils mourait sur la croix pour nos péchés et notre salut. Parfois, lorsque Dieu présente une tâche, nous l’accomplissons, pensant qu’il y a un but, alors que ses plans sont bien plus que nous ne pouvons l’imaginer humainement (Éphésiens 3:20). Tel est le cas de l’EMC nouvellement formé PACKS Ministère. S’il vous plaît, joignez-vous à nous pour prier pour que les dons des baggies débouchent sur une interaction positive entre les chrétiens et leurs voisins bouddhistes, qui créera une base pour ouvrir les cœurs et recevoir le plan du salut. Nous vous encourageons à avoir un temps de prière particulier. Comme le besoin est grand, vous voudrez peut-être demander à votre congrégation ou à votre groupe de vie de vous inscrire pour des

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moments précis afin de prier pour que nous levions le Myanmar dans la prière toutes les heures pendant cette période cruciale. Nous partagerons les jours pour prier pendant que nos membres d’EMC entrent dans les villages avec les PACKS. S’il vous plaît, engagez-vous à prier tous les jours pour le Myanmar et tous ceux qui sont persécutés pour leurs croyances chrétiennes. Que rien ne s’oppose à la poursuite du Royaume de Dieu et que nous, tous, nous souvenions que Dieu nous a commandé de «traiter ton prochain comme toi-même»; toujours faire aux autres comme nous le ferions pour nous-mêmes. Gilda Williamson Département de prière

Misiones Médicas para el Sureste Asiático Par le personnel de La Connexion

Le premier voyage des missions médicales dentaires de l’IME a été un succès grâce à l’équipe expérimentée MEDS des Philippines, fondée il y a onze ans par le Surintendant général provisoire de la Conférence Asie-Pacifique, Jun Mateo et son épouse, Marlene. En commençant par la formation des volontaires de la Conférence américaine dans le cadre de leur mission médicale semestrielle MEDS aux Philippines, les volontaires combinés MEDS et USA se sont rendus au Myanmar pour le premier voyage missionnaire de l’IME. Le pasteur Jun Mateo a coordonné les deux événements tandis que Marlene Mateo, une infirmière autorisée, a commandé des médicaments et supervisé la pharmacie. Les docteurs de l’équipe MEDS étaient les docteurs Camille Avancena Habacon, Eleanor Alarcon et Ryan Rhinehard Neola. Les participants des États-Unis étaient le révérend Bill et Lisa Walker (missions mondiales IME), le pasteur David Hayes, l’ER Laurie Mackey (Philippines) et le surintendant général Ed Williamson et son épouse, Gilda (Myanmar). Marlene Mateo a rapporté que les trois jours de mission médicale dans les bureaux généraux à Tahan, au Myanmar, comprenaient des examens médicaux; contrôles de diabète / hypertension; consultations dentaires et extractions; lentilles libres; médecine gratuite; la prière et le conseil avec des enseignements et des témoignages partagés. Le nombre total de patients traités au Myanmar était de plus de 650, la plupart étaient des bouddhistes des régions de Tahan et de Kalaymo qui ne seraient jamais entrés dans une église chrétienne à l’exception de la possibilité d’un service médical gratuit. Comme le groupe l’a souligné, l’équipe de MEDS et des États-Unis est entrée dans la fenêtre 10-40 offrant des soins médicaux aux personnes dans le besoin. Le dernier arrêt aux Philippines comprenait un service uni à toutes les églises du centre de Manille. Cela a commencé par un tour en bus de quatre heures suivi d’une traversée en ferry d’une heure où ils ont fourni des soins médicaux aux indigènes de Mindoro, aux Philippines. Laurie Mackey a été infirmière, Lisa a été assistante dentaire et Bill a aidé les médecins. Le pasteur David Hayes a assisté à la prière et au ministère. Ils attendaient 1000 personnes pour assister aux cliniques et Lisa a publié en deux jours seulement qu’elle avait aidé à 200 extractions. Dans un autre domaine, Bill a aidé à distribuer plus de 250 paires de lunettes! Au Myanmar, le Dr Ed a assisté à la chapelle et à la pharmacie tandis que Gilda a travaillé avec les examens de la vue. Le dépistage de la vision conçu par le révérend Jun Mateo consistait à lire Jean 3:16 dans différentes tailles de lettres en langue birmane. L’équipe a dit que les bouddhistes avaient une vision claire à la fois physiquement et spirituellement, étant continuellement exposés à la Parole de Dieu. Les plans futurs sont d’avoir la mission médicale dentaire de l’IME aux Philippines dans les années impaires et au Myanmar les années paires. Cercle Janvier / Février 2020, pour rejoindre l’équipe médicale du Myanmar.

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32ava Conferencia General

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Dr. John Oswalt

Dr. Christopher Yuan

Orador Principal

Orador Invitado

Ms. Leslie Vernick Orador Invitado

The Talleys

Adoraciรณn de la Noche del Sรกbado

Mรกs profundo en Cristo. Mรกs lejos en misiones

32ème Conférence Générale

19-23 Avril, 2018 www.emchurch.org Wyndham Indianapolis West, 2544 Executive Dr., Indianapolis, IN 46241

Dr. John Oswalt

Dr. Christopher Yuan

Ms. Leslie Vernick

Orateur Principal

Conférencier Invité

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