The Connection Magazine Winter 2016

The Connection

WINTER 2016 ENGLISH, SPANISH AND FRENCH EDITION

THE OFFICIAL PUBLICATION OF THE EVANGELICAL METHODIST CHURCH

The Gospel for all Cultures

Education with a Christian Worldview T op Dual Credit Program

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One of Young America’s Foundation’s

CONSERVATIVE COLLEGES

TRADITIONAL UNDERGRADUATE Pre-Nursing aa Accounting & Finance ba Criminal Justice ba Government & Public Service ba

Traditional Undergraduate Studies

ADULT & GRADUATE

Human Services aa Criminal Justice ba Information Technology ba Dual Degree - MBA & MA in Ministry

ATTEND CLASS ONSITE OR ONLINE

Call Today!

Adult & Graduate Studies

1-877-762-8669

www.OhioChristian.edu

Contents 5

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General Notes Dr. Edward Williamson General Superintendent

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Ms. Erin Wall

Islam in the USA and Around the World Dr. David E. Dick

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A Different Plan... God’s Plan

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Book Review: Jesus Among Other Gods Nancy Caine

Edith Stein: Risk Taker

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Myanmar Mission Report

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P is for Prayer P is for Plan

Rev. James Sai Ruma

Mrs. Nancy Utt

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Update from Paris and a Changed Life

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The Duty of the Church To Proclaim Biblical Truth

Mrs. Gilda Williamson

The Connection Staff

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Tarahumara Rev. José Macías Flores

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Captive in Iran Maryam Rostampour and Marziyeh Amirizadeh

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Crossing Culture

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Ministry: Thinking Outside the Box

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OMS Spotlight

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Spanish and French Translations

Rev. Lisa Walker Cabinet of Superintendents

The Connection The Connection is a publication of the Evangelical Methodist Church.

International offices are located at the Hamblen-Bruner Headquarters Building 6838 South Gray Road Indianapolis, Indiana 46237 Telephone: [317] 780-8017 Fax: [317] 780-8078

MAGAZINE STAFF

Editor-in-Chief: Dr. Edward Williamson Managing Editor: Mrs. Teresa Grove Graphic Design: Rev. Nathan Williamson Editor: Mrs. Peggy Trim Editor: Mrs. Nancy Utt Editor: Rev. Elias P. Stinson, Jr. Editor: Mrs. Janet L. Jackson Department of Prayer: Mrs. Gilda Williamson Translator: Rev. José Macías Flores, Spanish

Printer: Country Pines, Inc., Shoals, IN

SUBMISSIONS Send articles to: Mrs. Teresa Grove tgrove@emchurch.org

ADVERTISING SALES publications@emchurch.org

www.emchurch.org publications@emchurch.org MISSION MISSION Connecting Connectingpeople peopleof ofall allcultures culturesand andpromoting promotingthe thework workof ofthe theKingdom Kingdomby bycommunicating communicatingour ourstories storiesof ofchanged changedlives. lives.

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Journey 2016 March 29-31st

Keynote Speaker: Rev. Chris Bounds, Ph.D. Professor of Theology Indiana Wesleyan University

John Lites Crisis Consulting International (CCI) Dr. Robert Fetherlin President of One Mission Society (OMS)

Crowne Plaza Airport, Indianapolis, IN

March 14th-20th

Register Online! emchurch.org/camp-registration/ Indian Cave

Junior Camp – June 19-24 Senior Camp – June 26-July 1 Camp Hope – Aug. 3-7

Southwest Youth Camp July 4-8

Camp Camby July 18-22

Markleysburg Junior Camp July 27-29

General Notes

bridge builders

The apostle Paul wrote in 2 Corinthians 5:20

that we are God’s ambassadors. I grew up thinking overseas missionaries were the only ambassadors of Christ. However, over time I learned that being an ambassador is not a specific job description. The truth is every Christian is an ambassador, and as ambassadors, we must learn how to build bridges between Christ’s Church and today’s world. Jesus is the ultimate bridge builder, the only mediator between God and man (1 Timothy 2:5). Christians, acting under God’s authority, are the bridge builders (Matthew 28:19-20) for the witness of the gospel to others. Non-believers have ...our very barriers concerning Christ, lives are the their intellect, culture and bridges or morality. As believers, we build bridges by penetrating channels by their world with the gospel which we relay in a personal creative way. How do we become bridge the gospel to builders? By taking time the world. to understand what nonChristians believe, how they think, and how they have been affected by their worldview. Then, as ambassadors for Christ, we build personal bridges by communicating the full gospel message in the context of their culture.

In fact, our very lives are the bridges or channels by which we relay the gospel to the world. God has given every Christian the assignment of demonstrating His holy character on earth. So, as Christ’s ambassadors we are bridge builders, becoming channels for His love and truth. As His ambassadors, we feed the hungry, visit the sick, love and care for others, exhibiting the character of Christ in our lifestyle and conversation. For example, God may move people from another culture into our neighborhood to give us the opportunity to build a bridge (Acts 17:26-27). Jesus himself crossed the cultural barrier in speaking to the woman at the well (John 4), a marginalized woman within a marginalized ethnic group. Jesus touched lepers and ate with sinners. He entered their world of pain and isolation. Today we are the hands and feet of Jesus in our culture. What bridge is God asking you to build in your community, your neighborhood? I challenge each member of the Evangelical Methodist family to seek God’s direction as we all go forth to build bridges for God.

Dr. Edward Williamson International General Superintendent

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Islam in the USA and Around the World by Dr. David E. Dick

Islam in the USA is a growing phenomenon. Since the 911 epoch event, when radical Islamic extremists attacked the World Trade Center in New York City, and nearly 3,000 American citizens lost their lives, Islam as a religion, and Muslims as followers of Islam have occupied an inordinate amount of space in our news, whether it is printed, digital or multi-media. How are we to react, relate and respond to this growing phenomenon? Should we bristle and turn our backs? Should we go out of our way to confront the Muslims in our neighborhoods? Should we dump them into one huge bucket and step back to let God sort it all out? There are approximately 375 million Buddhists, 975 million Hindus and 1.6 to 1.7 billion Muslims representing nearly 23% of the world’s total population. 85% of these Muslim peoples have never met an authentic Biblebelieving, faith-filled, obedient follower of the Lord Jesus Christ. All they know about Christians is what they see portrayed on TV, in movies and through daily newscasts originating from the western media. Therefore, they think Christians are generally materialistic, hedonistic secularists, living agnostic-narcissistic, ego-centric lives. Eight out of ten Muslims have never read their own holy book, and most do not follow the Five Pillars of the Islamic faith with the exception of corporate prayer

85% of these Muslim peoples have never met an authentic Biblebelieving, faithfilled, obedient follower of the Lord Jesus Christ.

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participation in local Mosques during their high holy days, such as Fridays, and the annual monthlong Ramadan fast. Even then, they are more like nominal Protestants and Catholics in pursuing their religious disciplines. Slightly more than one-half dozen radical, hate-filled extremist movements (Al Qaeda, Al Shabab, Boko Haram, Hamas, ISIS/L, Khorasan) are responsible for the rapid increase in terrorist violence and recurring barbarous atrocities escalating in the world today. As a result of Muslim on Muslim violence, seven out of ten Muslim immigrants to Western Europe and North America are fleeing from this kind of radicalism and outright persecution. Most nominal Muslims, as described above, are questioning if this is really what they signed up for when they self-identified as Muslims. Is this the kind of Islam with which they want to be identified? Is this the kind of Islam they want portrayed to the world? Islam is the latest major challenge facing the Church. “This is a defining moment for the 21st century Church.” Islam is growing at the rate of about 2.9% annually, faster than the total world population, which increases at the rate of about 2.3% annually. In many instances, our free and democratic society is experiencing a dramatic demographic shift, similar to what South Africa experienced following the disbanding of the apartheid government. The mission field is showing up on our doorsteps. Some experts are predicting that in the next ten years, we will personally know as many Muslims as we know Episcopalians today. Therefore, we dare not overlook or ignore this increasing opportunity to reach this particular growing segment of our society, the mission field on our doorsteps. Nor should we attempt to engage this growing portion of the world accidentally or haphazardly.

Today in the USA, we have contact with somewhere between seven and nine million Muslims, and that number is growing. The Church in the USA has the opportunity to reach out to the nominal Muslims that are struggling with their own identity as Muslims. When we visit local congregations and take a straw poll of how many among the congregation know Muslim people, approximately 1-5% raise their hands. That percentage is only going to grow, probably to 5-10%, in the next decade. Studies have demonstrated that the greater the majority of the population is Muslim the less receptive they are, and the more vocal and demanding they become. Today in the USA, they are a minority, they are near, they are receptive, and they are seeking. Today, Christians have great opportunities to safely reach out to Muslim peoples in the USA, breaking down 1400-year-old barriers to relationships. The Church should plan and prepare to reach out more strategically, intentionally and effectively to the existing Muslim population currently living within the sphere of our local congregations, communities, counties and cities. We need to do so in effective ways, developing authentic and genuine interpersonal relationships, and using Christ-like, love-filled, trust-based interpersonal relationship approaches. The Lord being our Helper, we need to extend our current witness into those Muslim enclaves through nearby, existing congregations. God helping and directing, we should endeavor

Today, Christians have great opportunities to safely reach out to Muslim peoples in the USA, breaking down 1400-yearold barriers to relationships.

to enhance interpersonal relationships and outreach to Muslim neighbors through the use of friendship evangelism and “building bridges of trust that will bear the weight of truth.� Every local congregation which has nearby Muslim neighbors has the opportunity to approach them and simply ask, how can we help you? We can garner more corporate credibility and gain more interpersonal relationships, based on experience and expertise, if we simply take on the role of friend or neighbor. We will disarm their stereotypes and diminish their defenses, if we show ourselves to be friendly and non-threatening. A local church member asked me one time following a service about how he should interpret the cold-shoulder response he received when he opened the door for an obviously Muslim lady who was entering the same store where he was visiting. Her indifference and lack of any noticeable appreciation put him off, and he was wondering what he did to seemingly

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offend her so deeply, simply through his gesture of kindness. I explained that in the worldview and cultural mores of the Muslim, gender roles are very clearly defined, and unless the male is a member of the female’s immediate family, one dare not expect any reciprocal acknowledgement of courtesy because of the strict separation of gender. For her to have acknowledged his gesture would have been tantamount to flirtation, potentially bringing shame and dishonor into her nuclear family unit. That does not mean that on another occasion in another circumstance, a similar courtesy would be received with similar apparent disdain, because Islam is not monolithic, nor are all Muslim peoples similarly so circumspect. In general, however, the worldview and cultural mores will bring dissonance into our social interaction unless we are well informed and our expectations are aligned accordingly. Nevertheless, we need strategically and intentionally to sharpen our focus and active engagement with the lost wherever they are found, especially among the nearly 23% of the world’s population who selfidentify as Muslim, and especially those who live in and near our own neighborhoods. We must endeavor to share the Gospel of Jesus Christ so that men, women, and children of every tribe, tongue, people group and nation may experience saving faith and a cleansed heart, helping to achieve the vision John the Revelator recorded in Revelation 5:9: “‘And they sang a new song, saying: ‘You are worthy to take the scroll and to open its seals, because you were slain, and with your blood you purchased men for God, persons from every tribe and language and people and nations.’” As God enables us to fulfill this vision, we will see the Church Universal participating together to leverage the unlimited resources that God has given the entire Church to obey the great Great Commandment and fulfill the Great Commission. We constantly need to remind ourselves of the

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high cost required in engaging in such a vision. The cost of discipleship is high for those serving among Muslim populations in many parts of the world that will bring us face to face with suffering and persecution on levels and in ways perhaps never before known or experienced in the history of the Church. The Church will need to stand behind and support cross-cultural workers in intercessory prayer as rarely demonstrated in the past. Yet, we’ll be that much closer to fulfilling the vision of Revelation 7:9: “After this I looked, and there before me was a great multitude that no one could count, from every nation, tribe, people and language, standing before the throne and before the Lamb. They were wearing white robes and were holding palm branches in their hands.” Because of their willingness to pay the price, we will be that much closer to fulfilling the promise Jesus Himself gave in Matthew 24:14: “And this gospel of the kingdom will be preached in the whole world as a testimony to all nations, and then the end will come.” Even so, come Lord Jesus, come. So whatever it takes, we must be willing to count the cost and pay the price if we are to obey the Great Commandment and fulfill the Great Commission among Muslim peoples. Dr. David E. Dick is vice-president at- large, OMS – One Mission Society

Edith Stein, Risk Taker by Mrs. Nancy Utt

From atheism to martyrdom for the love of Christ! These two extremes marked the parameters of the life of this amazing woman who took the cross of Nazi hatred for the sake of the Jews, her people. Edith was having another tantrum because she did not get her way! She was the youngest in a large Jewish family in Breslau, Germany, which had lost four before Edith was even born in 1891, and their father before she turned two. The fact that she was born on the Day of Atonement, the most solemn of all Jewish holidays, had no effect on her behavior, even though this fact especially endeared her to her mother. Since a toddler, when Edith didn’t get her way, her tantrums were loud and violent, and made everyone in the house as miserable as she was. She was six before she realized how outrageous her behavior really was, and became ashamed of her tantrums; so they ceased and never returned. Edith was extremely bright and prospered in school, outstripping most of her classmates in her scholastic achievements. She declared herself an atheist at age 13, though she kept it to herself out of consideration for her mother’s devout Judaism. Her emotional behavior was unpredictable, since she no longer believed in a personal God, and was searching for a reason and purpose for her life; this made her teen years difficult. She was determined to become a teacher, and worked hard at school, finally passing her secondary exams at the age of 20. She wrote, “Instead of the great sense of happiness that I expected, there was only a great inward emptiness.” Edith enrolled in a psychology course in the

University of Breslau in March 1911, but was disappointed at the dearth of information and study of the soul and spirit in the human experience. In 1913, she transferred to the University of Guttingen to study under Edmund Husserl, whose writings about the real human phenomena of mind and spirit she had discovered and studied. She became his assistant and editor, and began doing some writing of her own. During her years at Guttingen, she became a friend of Adolph Reinach and Max Schlever, a Jewish convert to Christianity. Max’s belief that faith in God alone makes a person a human being, attracted Edith’s attention and introduced her to a new world of thought, which began her journey of faith. With the advent of WWI, Edith took time from her studies to nurse wounded soldiers; and when she returned to school, she immersed herself in the study of people and their interaction with others in community as the subject of her doctoral thesis. She graduated summa cum laude with her doctorate in 1917 at the age of 25. At the death of her friend Adolph, who was also a Christian, Edith helped his widow Anna organize his academic papers. His many references to Christ caused Edith to read the New Testament for the first time in an attempt to understand fully who He was. In time, she came to believe in Jesus as the Son of God, and decided to receive Him as Savior.

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She was further convinced of the spiritual truth of Christianity by her study of the life of St. Teresa of Avila. She was baptized a Catholic in 1922, and became a teacher of children in a Dominican school in Speyer. Edith continued to write as she translated the Catholic classics into German, works like “On Truth” by St. Thomas Aquinas. She started to lecture and speak out about feminist issues. Because of her tight teaching and writing schedule, along with her charity work, she had little time for prayer, and spent many long nights in the school chapel on her knees before God. When the Nazis came to power in Germany, Edith found it impossible to find and keep employment because of her Jewish origins. Even her Jewish mother rejected her for her conversion. Edith knew that a Christian must understand the core of Jewish faith to truly understand his or her own identity in Christ, but she could not convince her own mother that as a follower of Christ, she herself had come to understand the true significance of her Jewish faith. In 1933, Edith became a Carmelite nun, taking the name of Sister Teresa, and determined, after much prayer, to stay in Germany at the risk of her life, to intercede for the persecutors of her own people. She truly believed that under the Nazis, the Cross of Christ was being laid on the Jewish people, and that she must willingly accept it as one who understood, even though most of the Jews did not. After Krystal Nacht, November 9, 1938, when open violent Nazi oppression fell on the Jews of Germany, Edith moved to the Netherlands for fear that her presence in the Carmelite community would endanger her sisters. She continued to write and to teach children in Echt, Holland until 1942, when the Nazis began deporting the Jews of Holland to the concentration camps of Germany

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and Poland. During her four years in Echt, her sister Rose, who had also found Christ, came to live with Edith, but Rose was not a nun. Edith secured for herself a Swiss visa to avoid deportation, but could not obtain one for Rose, so she determined to stay in Echt. On July 1, 1942, in retaliation against the bishops of Holland who protested the Nazi ban on the education of Jewish children, the SS arrested all Jewish Catholics, including Edith and Rose. They were taken first to Amersfoort where they were beaten with clubs and fists and driven into their barracks. Edith tried to take care of the little ones whose mothers could not, washing and feeding them. The next night, Edith and Rose, along with 120 others, were taken to Westerbork for a few days where Edith walked among the prisoners praying and talking with them. Once again she cared for the children and tried to tidy their living quarters. It was there she was quoted as saying, “One can only learn the science of the Cross if one feels the Cross in one’s own person.” This is reminiscent of what Mother Teresa said during her work among the poor and abandoned of India and Sri Lanka, in answer to the question of how she was able to keep up her grueling work among the sick and dying day after day after day. “I see Jesus in every human being.” On August 9, 1942 Edith and Rose were taken to Auschwitz where they and 262 others were gassed with Zyklon-B poison and died within 20 minutes. In October 1998, Pope John Paul II canonized Edith Stein, Sister Teresa Benedicta a Cruce, meaning Teresa, Blessed by the Cross, as a saint because of the deep inspiration she brought to Catholic and Protestant Christians alike through her life and writing that glorified Christ. Mrs. Utt attends Covenant EMC in Morgantown, West Virginia and is a member of the “Connection” Staff.

Update from Paris: We give thanks to God because He leads us. Since August 1, we had a baptism session where six people were baptized and five others will be soon. We are always on the Nogentel and we continue to look for a place of worship because we need to also have days of prayer and lessons in the week. Pray for us so that we can find this place of worship. We do not want to have to share a place. We always aim to win people and train

disciples who walk in holiness for a Church which is preparing for the end time. But we have a big job that requires a lot of effort. We return at night from work. Right after, we have appointments, prayers at home, then testimonies. We also want to establish home cell groups because we have only one day of worship which is Sunday. Pastors and Elyse Carlyto Lassa

A Changed Life by a 23-year-old Myanmar Woman I wanted to become a godly woman, as all my family members are pious Buddhists. I studied Buddhism and its teachings as much as time and opportunity permitted me. I felt that religion is complex and would require many efforts and many years to understand and I had no idea when I would find the time. When I met alone with some Buddhist monks in search of the truth, I found some of them were not honest. It created in me a big uneasiness in my thinking. That’s why even our highest religious people do not practice what they teach us. Then I heard about the Christians in Kungyangon who have good character, and their news was widespread even to our village. Though they were very poor and had no temple as the Buddhists had, I secretly respected the Christians

and tried to make a friend with some of them. I really enjoyed being friends with them. I am so glad that I had the privilege to attend salvation camp meeting. The message of Christianity is clear and heart-touching. Jesus Christ is real. When I prayed to Him for help my first time, He immediately answered my prayer and helped me fix my problem at work. In fact, one day, my employer asked me to do something which I never learned in training. I lost self-confidence and was afraid to do something wrong. Then I remembered Jesus Christ and just asked Him for help. He gave me a new idea in my mind and I followed it. To my amazement the job assigned was done well. I believe Jesus Christ is my personal Savior and Lord.

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THE DUTY OF THE CHURCH: To P r o c l a i m B i b l i c a l Tr u t h What Christians Need to Know from God’s Word by “The Connection” staff

“All your words are true; all your righteous laws are eternal” (Psalm 119:160 NIV). Many people, even some Christians don’t understand the true impact of same-sex relations. With many perspectives and points of view concerning the legalization of same-sex marriage in America, we find ourselves deeply disagreeing with members in our families, friends, co-workers and acquaintances. Many know someone who leads a same-sex lifestyle. On all sides of the issue, there are feelings of marginalization, rejection and misunderstanding. We find ourselves in what many have called a cultural war of conflicting worldviews, one secular, the other biblical. In the secular worldview, the individual human being is the measure of all things. The felt needs and wants of the individual are of supreme importance, where cultural mores, laws and social beliefs are guided by the philosophical concepts which bring the greatest level of personal freedom to the person. Freedom of choice is the mantra of this perspective. Freedom even to make choices which may be destructive, unhealthy or unproductive is seen as a right. In a secular worldview, personal responsibility is minimized and the myth of a world without consequences is proclaimed. In the Christian worldview, the Bible is the supreme authority that governs one’s personal choices and desires for society. God is the center of the universe, not the individual person. His will is the first consideration. The Christian seeks

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to follow Christ’s example. The Christian seeks to take action based on his or her love for God and his or her fellow man. The Christian affirms God’s word without compromise, but always reaches out in love and understanding to his or her fellow human being, especially those in most need of God’s mercy. The great apostle Paul calls all in the world to the truth “that we should no longer be children, tossed to and fro and carried about with every wind of doctrine, by the trickery of men, in the cunning craftiness of deceitful plotting, but speaking the truth in love…” We must in love draw those with a secular worldview, understanding they are victims of trickery and cunning deceit. In the power of the Holy Spirit and in Christ’s love within our hearts and words, those with a secular perspective can be drawn to the love and redemption of Christ. Scripture references: Genesis18:20, Genesis 19:5, Genesis19:24 & 25, Leviticus 18:22, Romans 1:24-27, 1:32, Romans 2:5 & 6, 1 Corinthians 6:18-20 NLT, (2 Corinthians 7:10 & 14 NLT). May the Holy Spirit use these verses to enlighten those in the Church, even pastors, who just like Eve, have been deceived by a lie from Satan. As believers, may these verses be the basis for their prayers. We recommend reading the above verses in context.

Tarahumara by Rev. José Macías Flores

The Tarahumara religion is a syncretism between

Animism and Catholicism. This happened when the Jesuits came to the Tarahumara region, evangelizing and establishing missions from 1601 to 1767. Even when the Tarahumaras adopted a great number of Catholic practices and ceremonies, they kept most of the Animist spirit and ceremonies. We can see Catholic elements such as crosses, dances, etc., mixed with animal sacrifices, sprinkling of blood, etc. With Animism the main religion, the Tarahumara worldview revolves around the existence of souls and spirits that control and influence their lives from birth to death. The Animists believe that they have a main soul called Huarubera and multiple smaller souls inhabiting in each joint of the body. The air is plagued with spirits. The water has spirits called men of water spirits that trap the soul. When someone gets scared near a river, these spirits make them sick. When the branches of a tree move, it is not because of the wind, but the spirits that pass by. If a spring stops bringing forth water, a special ceremony is performed with dances and food offered to the spring followed by a sermon. The water, with rare exceptions, begins to flow again. If someone gets sick, the Tarahumara believe it is because the Bacanui, which are the most powerful spirits, took the flesh and strength from the body of the one who neglected to offer them food and sacrifices. When the family can do nothing for the sick, they contact a witch doctor who summons the neighbors. Amid the dances he sends someone to bring the Bacanui from the deep canyons where they live. The next day, the witch doctor announces that the Bacanui are arriving. Nobody is able to see them but the witch doctor. After a time of negotiations, the Bacanui agree on a determined number of animals to sacrifice in exchange for the health of the sick one. Sometimes the sick are healed. When a man drinks tesguino (an alcoholic beverage made from fermented corn) he is not drunk. What happens is that the main soul dislikes the smell of alcohol and leaves the body. That is why the person cannot walk or talk properly. When the

smell is gone, the main soul returns and the person is thinking and acting normally. It is similar to leaving the kids in charge of the house. They do not take good care of it. When there is a drought, they offer a dance and sacrifice to the corn by offering the body of the animal between two crosses and sprinkling the blood in the fields. While they perform this ceremony, the witch doctor gives a sermon to the corn, encouraging and asking the corn to endure and be strong. The same is done when someone dies. With a ceremony, they offer food and a pot of tesguino to the dead and a sermon is given asking the dead to remain where he or she is…. after all, it was his fault that he is dead. In the Tarahumara theology, like in most of the tribal ideologies, salvation is inverted; man is the one saving God. Beginning February 2, until Thursday of Passover, God and the devil drink together. By the time of Holy Week, God is drunk giving the devil the opportunity to kill him. On Thursday night, they persecute and arrest the devil. The next day the devil, his wife and his dog are set on fire, setting God free one more year. The good and faithful Tarahumara is the one who plays the drums throughout the mountains to keep God awake. When someone is converted and stops performing the traditions, he or she neither loves nor cares for God, becoming an enemy of God. The Tarahumara world is one of fear and fatalism. One never knows what kind of spirit will be moving their circumstances and destiny. This is why the Gospel has a great impact on their lives. When a Tarahumara Indian accepts our Lord and Savior, he is set free from fear and the bondage of a world without hope. He realizes God died for him and that one spirit, the Holy Spirit, now dwells within him. “Then you will know the truth, and the truth will set you free” (John 8:32 NIV). By Rev. José and Cristina Macías, missionaries to the Tarahumaras.

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captive in iran Interview of Maryam Rostampour and Marziyeh Amirizadeh

Accused of promoting Christianity, Maryam and Marziyeh spent 259 days under frequent interrogation and abuse in Iran’s notorious Evin Prison. The official charges against them—apostasy, anti-government activity and blasphemy—came with a sentence of execution by hanging. The two women had been born into Muslim families in Iran. They met and became Christians as young adults while studying theology in Turkey. When they returned to Iran in 2005, they began sharing their new faith. And, four year later, they landed in prison. Following international pressure, Maryam and Marziyeh were freed in November 2008 and subsequently cleared of all charges. World Relief, the humanitarian arm of the National Association of Evangelicals, helped them resettle in the United States.

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What led you to become followers of Jesus? We both converted to Christianity 16 years ago. At that time we did not know each other. We both were looking for the truth from very young age and wanted to have a personal relationship with God, to hear his voice, and to have a two-way communication with him. We did not have many opportunities in Iran to learn about other religions. We were brainwashed and forced to follow Islam as children. We did not experience a personal relationship with God in Islam, and the God that Qu’ran introduces to people seemed out of reach. So, we started questioning Islam, the Qu’ran and its rules, and at the same time we prayed in our hearts to a God that we did not know and asked him to reveal the truth to us. We have different stories about our individual encounters with Jesus and the way that he revealed the truth to us. We have met him and tasted his love, and that is why we gave our hearts to him. What compelled you to return to Iran, knowing that you might face persecution for being followers of Jesus? We both had the same passion in our hearts to send the message of salvation to our people in Iran, because we knew how much Iranians were looking for the truth. That was the reason we decided to go back and share the love of Jesus with more Iranians. Describe your experience in prison. What sustained your faith as you faced the possibility of being executed? We were held in one of the most notorious prisons in the world for nine months, where people have been tortured, interrogated and executed for crimes they did not commit. We saw many injustices. We were tortured mentally, we did not have access to a lawyer, we could not contact our family members, and physically we were threatened to execution by hanging. The only thing that helped us stand on our faith was our personal relationship with Jesus. The Holy Spirit gave us strength and power to stand that difficult condition. Without his presence we could not stand even one day in prison.

How have World Relief and local Christians assisted in your resettlement and adjustment to life in America? World Relief was a huge help and blessing to us. Most of the staff are very good friends of ours. They are very supportive, kind and caring. Like other refugees who come to this country, we received the government’s help through World Relief. They have also supported us by their prayers. What can American Christians do to support and encourage those facing persecution oceans away? American Christians should appreciate the valuable freedom that they have in this country. Also, we would encourage Americans to use their freedom to support their brothers and sisters who are under persecution—by prayers, by sending letters to prisoners, by spreading the message of persecution, by giving and by asking their governments and their politicians to put pressure on governments like Iran. As the Bible says, “We are all parts of one body. If one part suffers, every part suffers with it.” In Captive in Iran Maryam and Marziyeh recount how God used their 259 days in Evin Prison to bring about a miraculous reversal: shining light into one of the world’s darkest places, giving hope to those who had lost everything, and showing love to those in despair. Printed with permission: On Religious Persecution: Maryam Rostampour and Marziyeh Amirizadeh, Evangelicals Magazine Fall 2015, National Association of Evangelicals.

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A Different Plan ... God’s Plan by Ms. Erin Wall

“Me, Lord, you want me to go to Haiti? What difference can I make? But I feel comfortable doing your work here in the states. I would be useless building rubble houses. That’s not a gift that you’ve given me. It’s just not my time yet. Maybe some other time.” As much as I tried to push this feeling away, it didn’t go away. One Sunday morning our youth pastor got up to speak about an upcoming mission trip to Haiti. I ignored it because the last two mission trips our church had been on had been about building rubble houses. But to my amazement, the words school and orphanage were used and I felt like a 2x4 had just been used on me to grab my attention. “Yes, Lord, I hear you, these are the gifts that you have given me.” A sense of relief came over me that morning because I knew then that this was the trip that God had already planned for me. The morning that we left I had a very uneasy feeling, and I wanted to turn back. But God had never turned his back on me. This verse kept playing over and over in my head: “‘For I know the plans I have for you,’ declares the LORD, ‘plans to prosper you and not to harm you, plans to give you hope and a future’” (Jeremiah 29:11). As we loaded up our church bus, there were many nervous faces. For many of us this was our first time doing a mission trip this big. Before we loaded the bus, we prayed for not our will to be done, but for God’s will, and that He would use us to be His hands and feet. The flight there was very easy, but the uneasiness that I felt in the Haitian airport was disturbing. Men were armed and speaking another language. People were trying to grab our luggage and our interpreters were talking very loudly to them, and we didn’t know what they were saying. But I knew that God had plans for us and that He was going to protect us. We made it out to our school bus, which

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I thought was very ironic since I’m a teacher, and the uneasiness went away. God does have a sense of humor and knows how to settle your nerves. On our way to our site, the devastation of this land was overwhelming. Trash littered the land, homes were made out of tarps and cement blocks, and people were just standing around because work is so scarce. Once we got into our small town of Minotre, we were welcomed with smiles and lots of waving. Children were everywhere, and I knew that God had sent me here for a reason and that hopefully He would reveal that to me. On our first night we got to walk to the local orphanage, and I decided to pack some candy (bonbons) in my book bag, just in case we ran into other children on our way. Not only did we run into one child, we ran into a lot of children. These children loved candy, but they also loved just to hold your hand. One child getting candy led to many, many more. I loved seeing them smile by just offering them a simple piece of candy and a smile. Even though they couldn’t understand me and I couldn’t understand them, we both knew what a simple smile meant. We knew from this day on that everywhere we went we had better have bonbons with us. During the week I was also able to visit and teach in the Haitian schools. We were told that we would have 25 to 30 children. The day we arrived, there were between 50 and 60 children ranging in ages from 4 to 10 waiting on us. Needless to say our plan was not God’s plan. Overwhelmed does not even describe what I was feeling that morning. Not only did we have a language barrier, we were also

not prepared for that many children. But they were ready for us. Everything we had planned to teach that day didn’t work out the way we had thought it would. But again God had a different plan for us. We put our heads together and came up with a different plan. Jeremiah 29:11 came to mind during this hectic but amazing day. God does know the plans He has for us. We just have to learn how to follow them. God used me in so many ways during my week in Haiti. I used my hands to serve food to the hungry, medicine to the wounded, and hugs to the hurting. I used my feet to travel from village to village to spread God’s word, to help the widows, and to restore faith in the ones who had lost it. I used my voice to give my testimony, to teach His children, to sing His word, and to pray for the lost. God revealed himself to me by using me to do His

“Jesus

work for the people in Haiti. It’s interesting how you go on a mission trip hoping to change someone’s life, and although you do, they change your life so much more. They give you a new perspective on life, and give you a whole new reason to be happy. Seeing people who have so little makes you really value the life you have. It also makes you want to travel more places and spread more love to others. “For I was hungry and you gave me something to eat, I was thirsty and you gave me something to drink, I was a stranger and you invited me in” (Matthew 25: 35).

Among Other Gods” by Ravi Zacharias

B ook Review by Nancy Caine, CBN.com “Don’t Buddha, Mohammed and Jesus all merely represent different paths to the same God?” asks Nancy Caine from the Christian Broadcast Network in her review of Ravi Zacharias’ book, “Jesus Among Other Gods.” In the following comments, Ms. Caine reviews “Jesus Among Other Gods.” She opens her review with the question, “In a society characterized by belief systems all claiming to produce spiritual fullness, how does one choose the real bread of life?” She describes the book as a, “...serious work (in which) Zacharias presents the clear differences between who Jesus said He is and how Jesus lived His life, contrasted with the life and claims of other religious leaders. The focus of the book is Jesus’ distinctive response to questions of identity and origin.” She continues, “At the beginning of the new millennium, Christians find themselves to be living in a religiously sensitive time.” She quotes the author (Zacharias): “Philosophically, you can believe anything, so long as you do not claim it to be a better way. Religiously, you can hold to anything, so long as you do not bring Jesus Christ into it. How does one, to a mood such as this, communicate the message of Jesus Christ, in which Truth and absoluteness are not only assumed, but sustained?” In concluding remarks, Ms. Caine comments, “For those interested in apologetics, this book is superior. The author offers so much interesting religious detail from other traditions, both from their scriptures and from his own observation of non-Christian cultures. His research effectively highlights the differences between the faiths. Throughout the work, Zacharias remains non-judgmental but highly persuasive, in a discussion that ultimately points to the many factors proclaiming the uniqueness of Jesus.” We encourage you to read this book to decide on your own if all religions are equally valid.

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Myanmar Mission Report We have three domestic mission fields, namely Paletwa, Yangon and Kunlon. Paletwa is more of animists and Buddhists, Yangon is of Buddhists, and Kunlon is of Chinese. Being an EMC-ECC Coordinator, I have the privilege to train them and work together with them.

Testimony from Paletwa Mission Field Name: Mr. Tun Sein & Mrs. Aung Si Former Religion: Animism Village: Tuisiwah Village, Pichaung Village Tract, Paletwa Township, Southern Chin State (Pictured: Baptism of Mr. Tun Sein and his wife Mrs. Aung Si on May 24, 2015)

Mrs. Aung Si had been suffering from a

headache and stomach ache for over a month. The village witch doctor/priest asked them to sacrifice and they did it accordingly. First they sacrificed a hen. Nothing happened. So he asked them to sacrifice a pig. Nothing happened. Then an ox and even two bulls were sacrificed to the spirit, which the village witch doctor was trying to make peace with. Her pains were still there. At last, they came

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to the hospital in Paletwa Town which is the only one in Paletwa Township. After being medicated for a week, the doctors at Paletwa gave her up and referred her to the bigger hospital in another state called Sittwe Town in Rakhine State. When they were discharged from the Paletwa hospital, they had nowhere to stay since they have no relatives nor money to stay in a local hotel. But they heard of a Christian church with a hostel where they could freely spend at least a night to sleep and to be fed. They had already spent all the money they saved for their whole life. They came to our Paletwa EMC hostel, which is run for the poor students from villages who have no relatives to continue their middle school or high school level since the villages only offer up to Primary level (that is grade 1-5). There the Christian students and our workers just prayed for her healing, since they had no hope and were planning to go back to the village to spend her last days. The wife of our Paletwa mission field director is a nurse, and she gave Mrs. Aung Si very simple medicines. Amazingly God blessed that medicine and she was cured gradually. At last she was completely cured. Not only her physical illness but also her spiritual illness is cured. Both of them experienced the power of prayers in Jesus’ name which surpasses the spirits and the doctors. They confessed Jesus not only as the healer but also the Saviour and Lord of the world. They received baptism on May 24, 2015 at Paletwa Town. Reported by James Sai Ruma

P

i s f o r P R AY E R is for PLAN

The importance of prayer is strongly expressed in this quote by John Wesley. “God’s command to • Monday – M – Missionaries along with ‘pray without ceasing’ is founded on the necessity the support personnel that keep them in we have of His grace to preserve the life of God in the soul, which can no more subsist one the field. moment without it, than the body can without • Tuesday – T – Teachers, Pastors, Laymen air.” Such words remind us of the gift of prayer and all those involved in molding minds and encourages us to pray intently. Dr. Ed and I for Christ. would like to share something that God has laid on • Wednesday – W – “We the People” our hearts in hopes that it might help you, as it has Politicians and government employees helped us, in a daily commitment to pray for others. including military, emergency personnel The following quote by Corrie Ten Boom helped and their families, that is, all those who us lay the foundation for our prayer time. “Don’t govern, make laws and protect our pray when you feel like it. Have an appointment country and the world. with the Lord and keep it. A man is powerful on his knees.” In this spirit, we strive to begin each • Thursday – Th – Thanksgiving, Praise morning with individual prayer and each evening and Rejoicing; answered prayers for with specific prayer concerns. God’s daily guidance. The teacher came out in me when I created the • Friday – F – Friends and Family. following schedule utilizing letter association to • Saturday – S – Sickness, both physical remember the prayer topic for each day of the week. and spiritual. The first letter of the day of the week is associated • Sunday – S – Salvation, Services and with the first letter of our prayer focus. While other Shut-ins. concerns may be expressed to our Lord and Savior on any given day, we focus on the following topics by day: Our wish and prayer for you throughout 2016 is best summed up in this quote by John Wesley in the New Years’ Covenant Service. “Lord, I am no longer my own, but Yours. Put me to what You will, rank me with whom You will. Let me be employed by You or laid aside for You, exalted for You or brought low by You. Let me have all things, let me have nothing, I freely and heartily yield all things to Your pleasure and disposal. And now, O glorious and blessed God, Father, Son, and Holy Spirit, You are mine and I am Yours. So be it. Amen.” Mrs. Gilda Williamson is Department Head of the EMC Department of Prayer.

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Crossing

Culture

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hat is your first reaction when you see someone of a different culture/ethnicity walk past you? As for Bill and me, we get excited and automatically look for a way to get to know the person better. It all starts with a smile! One Sunday, a couple of a different ethnicity sat down beside us in church—they are international students. We weren’t sure of their grasp of English, but we smiled and said hello. When the pastor gave the altar call, the woman started to cry. I did the only thing I knew to do—pray for her. After the service concluded, we talked with them a while and set up a time to go for coffee. As we sat in a cozy coffee house, Elaine (names are changed for this article) shared with us about her life. Her husband Nathan, who struggles more with English, sat by her as support. Elaine is from a country hostile to the Gospel, and told us she comes from a family that is influential in their government, and was raised to believe that religion is foolishness. When she first came to the United States for her Ph.D., a friend invited her to go on a fun outing combined with a Bible study. Elaine wanted nothing to do with Christianity, and refused to go. She went the next time because she was lonely (she wasn’t married yet). In fact, she attended several of these outings but never stayed for the Bible study and thought little of those who did—until one day, the day she decided to stay, the day she heard the Gospel for the first time. Well, right there in the coffee house, she repented of her sins and is now a believer. She was

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influential in Nathan coming to the Lord a few weeks later, and is sharing her testimony among her peers and inviting them to church. This is a part of what she said in her testimony at her baptism. “I realized (felt) love from everyone. I got love from strangers. I feel that love is from God. (If ) I would not have come to U.S., I would not have a chance to come to know Jesus.” God used students to invite her, others to plant the seed and water, and I had the privilege to be a part of the harvest. Elaine and Nathan have become our good friends, and they are witnessing to other students! What are YOU going to do to share the gospel with those who are different from you? You can start with a smile, a hello, and a prayer. Rev. Lisa Walker serves as the Director of the EMC Department of Multicultural Ministries.

Ministry: Thinking Outside the Presented by the Cabinet of Superintendents

Ministry to Truckers

According to Rev. Joseph H. Hunter, founder and president of Truckstop Ministries, Inc., there are over five million overthe-road truck drivers and nearly eight million C.D.L. drivers on USA highways. Rev. Hunter was a trucker himself, and many times wished to worship on Sundays but could not always get to a church. After his retirement in 1981, he founded Truckstop Ministries, Inc., beginning the ministry to truckers. Estrella Community EMC in Eloy, Arizona has a truck stop ministry in two locations with a one hour service on Sundays at the T/A truck stop. Chaplain Eric Lopez, member of the Estrella EMC is the team leader of the outside chapel at the Pilot truck stop. Services include singing, receiving an offering and a Bible message. The offering goes to support Truckstop Ministries, Inc. Attendance runs anywhere from 2 to 10. The chapel is also open whenever someone is available to be there. A minimum of four chaplains is needed at each location as TMI policy is to have each chaplain minister only once a month so they can attend their local church the other Sundays. Men and women drivers come into the chapel looking for rest and a word from God. There are many testimonies of changed lives. In 2014 all across the country there have been 28,174 people attend the services and there were 760 salvations recorded. Between 450 and 500 chaplains and assistants serve 84 chapels in 29 states, giving truck drivers a place to worship the King of kings. Truckstop Ministries, Inc. website is www. truckstopministries.org . One Mission Society Partnership Spotlight:

The Gentry Family

Every missionary has their own unique story of how the Lord called them into ministry, where to serve, and with whom. Troy Gentry, an ordained elder in the EMC, and his wife Jenny, are no exception. They recently shared with us their own stories of how the Lord called them to serve him with One Mission Society in Mexico City.

OMS: How did you receive your call to missions? Troy: After my parents accepted the call to serve as EMC missionaries in Bolivia, we regularly attended mission conferences and church meetings where missionaries shared about their experiences on the field. It was during such a presentation, when I was a teenager, that God called me to full-time missions work. I later applied to Vennard College in Iowa, with the intent to prepare for this life calling. This is where Jenny and I met. Jenny: Although many of my relatives, including my parents and grandparents, served with World Gospel Mission as missionaries, it wasn’t until after I met Troy that God placed a call to missions on my heart. OMS: Why did you choose One Mission Society? Troy: We had planned to serve with the EMC Board of World Missions, however, when the field in Torreon, Mexico, was closed, we believed God had something else for us. Not long afterward, my mentor during and after my years at Wesley Biblical Seminary, Dr. Ron Smith, asked us to consider OMS. At that time, Dr. Smith was the chairman of the board at OMS. Jenny and I sought the Lord’s guidance, and he directed us to apply. Since our acceptance almost eight years ago, we realize more than ever how privileged we are to serve with this agency. OMS: Why Mexico City? Jenny: God gave us a burden for the people of Mexico during our first mission trip to Mexico in 1999, along with other Vennard students. Because of Troy’s prior experience in Bolivia with his parents, we anticipated serving in a Latin American country; we just didn’t know where, until that trip. Then, we traveled there as a family to see the field and meet the missionaries we’d be working with. At that time, God added the people of Mexico City to the burden we already felt for the country itself. What’s your home church? Troy: I’ve been a member since birth at Trinity EMC in Slaton, Texas. In 2002, Jenny joined the former Faith EMC in Oskaloosa, Iowa, then a few years later transferred her membership to Trinity EMC as well. Reprinted by Permission.

Spanish and French Translation Notas del Superintendente General Por el Dr. Edward Williamson Superintendente General Internacional “Constructor de Puentes” El Apóstol Pablo escribió en 2 de Corintios 5:20 que somos embajadores de Dios. Yo crecí pensando que los misioneros de ultramar eran los únicos embajadores de Cristo. Sin embargo, al paso del tiempo aprendí que ser embajador no es una descripción de trabajo específica. La verdad es que cada Cristiano es un embajador y como embajadores debemos aprender cómo hacer puentes entre la iglesia de Cristo y el mundo actual. Jesús es el constructor de puentes por excelencia, el único mediador entre Dios y los hombres (1 Timoteo 2:5). Los Cristianos, actuando bajo la autoridad de Dios, son los constructores de puentes (Mateo 28:19-20) testificando el evangelio a otros. Los incrédulos tienen barreras en cuanto a Cristo, su intelecto, cultura y moralidad, como creyentes, nosotros construimos puentes penetrando en su mundo con el evangelio en una manera personal creativa. ¿Cómo nos convertimos en constructores de puentes? Tomando el tiempo para entender lo que los incrédulos piensan, y cómo han sido afectados en su cosmovisión. Así es como embajadores de Cristo, construimos un puente personal comunicando el Evangelio completo en su contexto. De hecho, nuestras vidas mismas son el puente o canal por el que compartimos el Evangelio al mundo. Dios le ha dado a cada cristiano la tarea de demostrar Su carácter santo en la tierra. Así que, como embajadores de Cristo, construimos puentes llegando a ser canales de Su amor y verdad. Como Sus embajadores, alimentamos al hambriento, visitamos al enfermo, amamos y cuidamos a otros, exhibiendo el carácter de Cristo en nuestro estilo de vida y conversación. Por ejemplo, Dios puede mover gente de otra cultura a nuestro vecindario para darnos la oportunidad de construir un puente. (Hechos 17:26-27). Jesús mismo cruzó la barrera de cultura cuando habló con la mujer en el pozo (Juan 4), una mujer marginada por su grupo étnico. Jesús tocó a los leprosos y comió con los pecadores. Él entró su mundo de dolor y soledad. Hoy, nosotros somos las “manos y los pies” de Jesús en nuestra cultura. ¿Qué puente te está pidiendo Dios que construyas en tu comunidad, en tu vecindario? Yo desafío a cada miembro de la familia de la Iglesia Metodista Evangélica a buscar la dirección de Dios mientras cada uno avanzamos construyendo puentes para Dios. Dr. Edward Williamson Superintendente General Internacional

Notes générales

Par Dr. Eduardo Williamson Surintendant Général International “Bâtisseur de Ponts” L’apôtre Paul écrit dans 2 Corinthiens 05:20 que nous sommes les ambassadeurs de Dieu. J’ai grandi missionnaires outre-mer de pensée étaient les seuls ambassadeurs du Christ. Cependant, au fil du temps j’ai appris que d’ambassadeur n’est pas une description de poste spécifique. La vérité est chaque chrétien est un ambassadeur et ambassadeurs, nous devons apprendre comment combler entre l’Eglise du Christ et le monde d’aujourd’hui.

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Jésus est le bâtisseur de ponts ultime, le seul médiateur entre Dieu et les hommes (1 Timothée 2:5). Chrétiens, agissant sous l’autorité de Dieu, sont les bâtisseurs de ponts (Matthew 28: 19-20) pour le témoin de l’Évangile aux autres. Les non-croyants ont obstacles concernant le Christ, leur intelligence, la culture et la morale. En tant que croyants, nous construisons des ponts en pénétrant dans leur monde avec l’Évangile d’une manière créative personnelle. Comment pouvons-nous devenir un bâtisseur de ponts ? En prenant le temps de comprendre ce que croient les non-chrétiens, comment ils pensent et comment ils ont été touchés par leur vision du monde. Ambassadeurs pour Christ, alors nous construire un pont personnel en communiquant le message de l’Evangile intégral dans leur contexte. En fait, notre vie est le pont ou le canal par lequel nous relayons l’Évangile au monde. Dieu a donné à chaque chrétien la cession de démontrer son caractère sacré sur la terre. Ainsi, en tant qu’ambassadeurs du Christ, nous sommes des bâtisseurs de ponts, devenant des canaux pour son amour et de vérité. Son Ambassadeur, nous nourrir les affamés, visiter les malades, aimer et prendre soin des autres, présentant le caractère de Christ dans notre mode de vie et de la conversation. Par exemple, Dieu peut déplacer des personnes d’une autre culture dans notre quartier pour nous donner la possibilité de construire un pont. (Actes 17:26-27).Jésus lui-même a franchi la barrière culturelle s’adressant à la femme près du puits (Jean 4), une femme marginalisée au sein d’un groupe ethnique marginalisé. Jésus a touché les lépreux et mangé avec les pécheurs. Il est entré dans leur monde de douleur et NW12. Aujourd’hui, nous sommes « les mains et les pieds » la culture de notre-Dame de Jésus dans. Quel pont Dieu vous demande de construire dans votre collectivité, votre quartier ? Je mets au défi chaque membre de la famille évangélique méthodiste de chercher la direction de Dieu que chacun de nous aller pour jeter des ponts pour Dieu. Dr Edward Williamson surintendant-général International

El Islam en los Estados Unidos y alrededor del Mundo. Por el Dr. David E. Dick

El Islam en los Estados Unidos es un fenómeno en crecimiento. Desde el evento del 911, cuando los extremistas del Islamismo radical atacaron el Centro de comercio Mundial en la ciudad de Nueva York y casi 3000 ciudadanos americanos perdieron la vida, el Islam como una religión, y los Musulmanes como seguidores del Islam han ocupado un espacio exagerado en nuestras noticias, ya sean impresas, digitales o en los multimedios. ¿Cómo vamos a reaccionar, relacionarnos y responder a este fenómeno en crecimiento? ¿Deberíamos ignorarlo y darle la espada? ¿deberíamos salir de nuestro camino y confrontar a los Musulmanes en nuestros vecindarios? Deberíamos echarlos a un enorme balde y hacernos a un lado dejando que Dios arregle eso? Hay aproximadamente 375 millones de Budistas. 975 millones de Hindúes y 1.6 a 1.7 billones representando casi 23% de la población total del mundo. 85% de la población Musulmana nunca han conocido a un obediente, fiel y auténtico creyente de la Biblia, lleno de fe seguidor del Señor Jesucristo. Todo lo que saben acerca de los Cristianos es lo que ven en la TV, en películas y a través de los noticieros originados en los medios de occidente. Por eso, ellos piensan que los Cristianos son generalmente materialistas, viviendo vidas en un hedonismo secular, agnósticos narcisistas y egocéntricos. Ocho de cada diez musulmanes nunca han leído su propio libro sagrado, y la mayoría no siguen los Cinco Pilares de la fe Islámica, con la excepción de la oración colectiva, participación en Mezquitas locales durante sus días santos mas importantes, tales como los Viernes y el ayuno anual de un mes llamado Ramadán. Aun entonces, ellos son mas como protestantes nominales y católicos cumpliendo sus disciplinas religiosas. Un poco mas que media docena de movimientos extremistas llenos de odio (Al Qaeda, Al Shabab, Boko Haram, ISIS/L, Khorasan) son responsables por el rápido incremento en la violencia terrorista y continuas atrocidades

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barbáricas escalando en el mundo hoy en día. Como un resultado de la Violencia Musulmán, siete de diez musulmanes inmigrando a Europa Occidental y Norteamérica, están huyendo de esta clase de radicalismo y abierta persecución. La mayoría de los Musulmanes nominales, ya descritos, están cuestionando si esto es lo que realmente ellos buscaron cuando se auto identificaron como Musulmanes? ¿es éste el tipo de Islam que ellos quieren representar ante el mundo? El Islam es el desafío mas grande que últimamente está enfrentando la Iglesia. “este es un momento decisivo para la Iglesia del Siglo 21” El Islam está creciendo a un ritmo de crecimiento del 2.9% anual, mas rápido que la población total del mundo, la cual se incrementa a un ritmo del 2.3% anual. En muchos casos, nuestra sociedad libre y demócrata está experimentando un dramático cambio demográfico, similar al que experimentó África del Sur después del desmantelamiento del gobierno del Apartheid. El campo misionero se está presentando en nuestros escalones. Algunos expertos están prediciendo que en los próximos diez años conoceremos personalmente tantos Musulmanes como conocemos Episcopales. Por eso, no debemos pasar por alto o ignorar está creciente oportunidad para alcanzar a este particular segmento en crecimiento de nuestra sociedad, el campo misionero en nuestra puerta. Ni debemos intentar relacionarnos con esta porción en crecimiento del mundo accidentalmente o por casualidad. Al presente, en los Estados Unidos, tenemos contacto con aproximadamente entre siete y nueve millones de Musulmanes, y ese número está creciendo. La Iglesia en los EUA tiene la oportunidad de alcanzar a los Musulmanes nominales que están luchando con su propia identidad como Musulmanes. Cuando visitamos congregaciones locales y levantamos una encuesta informal de cuántas personas en la congregación conocen Musulmanes, aproximadamente 1-5% levantan sus manos. Ese porcentaje seguirá creciendo, probablemente al 5-10% en la próxima década. Los estudios han demostrado que entre mas grande sea la mayoría de la población como Musulmanes, lo menos receptivos serán, y se hacen mas audibles y exigentes. Hoy, en los Estados Unidos, ellos son una minoría, están cerca, son receptivos, y están buscando. Hoy, los cristianos tienen grandes oportunidades para alcanzar a los Musulmanes en EUA. Derribando 1400 años de antiguas barreras en las relaciones. La Iglesia debería planear y prepararse para alcanzar mas estratégica, intencional y efectivamente a la población Musulmana existente viviendo cerca de la esfera de nuestras congregaciones locales, comunidades, municipios y ciudades. Necesitamos hacerlo de una manera eficiente, desarrollando relaciones interpersonales auténticas y genuinas, y usando medios llenos de amor a la semejanza de Cristo en nuestras relaciones interpersonales. Con Dios como nuestro ayudador, necesitamos extender nuestro actual testimonio hacia aquellos vecindarios Musulmanes a través de congregaciones existentes y cercanas. Con Dios ayudando y dirigiendo, debemos proponernos enfatizar las relaciones interpersonales y alcanzar a nuestros vecinos Musulmanes a través del uso de la amistad, evangelismo y “construyendo puentes” de confianza que soportarán el peso de la verdad” Cada congregación local que tenga vecinos Musulmanes cercanos, tiene la oportunidad de acercarse y simplemente preguntar, ¿cómo puedo ayudarte? Así podemos ganar mas credibilidad corporativa y ganar mas relaciones interpersonales – basados en la experiencia, si solo tomáramos el rol de amigo o vecino. Vamos a desarmar sus estereotipos si nos presentamos a nosotros mismos como amistosos, y sin ser amenazantes, vamos a disminuir sus defensas,. Un miembro de una iglesia local me preguntó una vez afuera de un culto, acerca de cómo él debería interpretar el comportamiento indiferente que él recibió cuando abrió la puerta para una mujer Musulmana, que estaba entrando a la misma tienda que él estaba visitando. Su indiferencia y su falta de aprecio lo perturbaron y se quedó pensando en qué había hecho para al parecer, ofenderla tan profundamente, simplemente por su gesto de bondad. Le expliqué que en la cosmovisión y valores culturales de los Musulmanes, los roles de género están muy claramente definidos, y a menos, que el varón sea un miembro de la familia inmediata de la mujer, uno no debería esperar ningún reconocimiento recíproco de cortesía a causa de la estricta separación de géneros. Para ella, haber reconocido su gesto hubiera sido algo muy parecido a un flirteo, trayendo potencialmente deshonor y vergüenza a la unidad de su familia nuclear.

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Esto no significa que en otra ocasión y bajo otras circunstancias, una cortesía similar será recibida con un aparente desdén similar. Porque el Islam no es monolítico, ni son todos los Musulmanes similarmente circunspectos. En general, sin embargo, la cosmovisión y los valores culturales traerán disonancia en nuestra interacción social a menos que estemos bien informados y nuestras expectactivas sean alineadas correctamente. Sin embargo, necesitamos estratégica e intencionalmente afinar nuestro enfoque y compromiso activo con los perdidos dondequiera que se encuentren, especialmente entre el casi 23% de la población mundial que se auto define como Musulmán, y especialmente aquellos que viven en o cerca de nuestros vecindarios. Debemos proponernos compartir el Evangelio de Jesucristo con esos hombres, para que las mujeres y niños de cada tribu, lengua, pueblo y nación puedan experimentar la fe salvadora y limpieza de corazón, ayudando a cumplir la visión de Juan el Revelador, registrado en Apocalipsis 5:9: “y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nación;” Y mientras Dios nos ayuda a cumplir la visión, veremos la Iglesia Universal participando juntos sacando provecho de los recursos ilimitados que Dios ha dado a la iglesia entera para obedecer el Gran Mandamiento cumpliendo la Gran Comisión. Nosotros, constantemente necesitamos recordarnos a nosotros mismos del alto costo requerido para involucrarnos en tal visión. El costo del discipulado sirviendo entre la población Musulmana en muchas partes del mundo nos traerá cara a cara con el sufrimiento y la persecución en niveles y en maneras que tal vez nunca hayamos conocido o experimentado en la historia de la iglesia. La iglesia necesitará estar respaldando los obreros transculturales en oración, intercediendo como raramente se ha hecho en el pasado. Entonces, estaremos mucho mas cerca de cumplir la visión de Apocalipsis 7:9: “Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos;”… por su deseo de pagar el precio, estaremos mas cerca de cumplir la promesa que Jesús mismo nos dio en Mateo 24:14: “Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.” Aún así, ven Señor Jesús, ven. Así que cueste lo que cueste, debemos estar dispuestos para contar el costo y pagar el precio si vamos a obedecer el Gran Mandamiento para cumplir la Gran Comisión entre el pueblo Musulmán. El Dr. David E. Dick es vicepresidente general en OMS – One Mission Society

Islam aux États-Unis et partout dans le monde Par Dr. David E. Dick

L’Islam aux USA est un phénomène croissant. Depuis l’événement de le 911 époque, quand des extrémistes islamistes radicaux ont attaqué le World Trade Center à New York City, et presque 3 000 citoyens américains ont perdu la vie, l’Islam comme une religion et les musulmans comme des adeptes de l’Islam ont occupé une quantité excessive de l’espace dans nos nouvelles, s’il est imprimé, numérique ou multimédia. Comment allons-nous réagir, se rapportent et répondre à ce phénomène grandissant ? Doit-on en soies et tourner le dos ? Nous devons sortir de notre façon d’affronter les musulmans dans nos quartiers ?Nous devrions les déverser dans un énorme seau et étape retour pour laisser Dieu Trier tout ça ? Il y a environ 375 millions de bouddhistes, hindous 975 millions et 1,6 à 1,7 milliards de musulmans qui représentent près de 23 % de la population totale du monde. 85 % de ces peuples musulmans n’ont jamais rencontré un authentique croyant en la Bible, rempli de foi, obéissant disciple du Seigneur Jésus

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Christ.Tout ce qu’ils savent sur les chrétiens est ce qu’ils voient, interprété à la télévision, au cinéma et par le biais de bulletins quotidiens provenant des médias occidentaux. Par conséquent, ils pensent que chrétiens sont laïques généralement matérialistes, hédonistes, vivant une vie agnostique-narcissique et égocentrique. Huit sur dix musulmans n’ont jamais lu de leur propre livre sacré et ne suivent plus les cinq piliers de la foi islamique, à l’exception de la participation de sociétés prière dans les mosquées locales pendant leurs jours saints élevés, tels que les vendredis et le jeûne du Ramadan mois annuel.Même alors, ils sont plus comme nominal des Protestants et des catholiques dans la poursuite de leurs disciplines religieuses. Un peu plus d’un demi douzaine radicales, remplis de haine les mouvements extrémistes (Al Qaeda, Al Shabab, Boko Haram, Hamas, ISIS/L, Khorasan) sont responsables de l’augmentation rapide de la violence terroriste et récurrent des atrocités barbares escalade dans le monde aujourd’hui. À la suite de musulman sur la violence musulmane, sept sur dix immigrants musulmans en Europe occidentale et en Amérique du Nord tentent d’échapper à ce genre de radicalisme et de persécution pure et simple.Musulmans plus nominales, comme décrit ci-dessus, sont demandent si c’est vraiment ce qu’ils ont signé pour lorsqu’ils se sont identifiées comme des musulmans. C’est le genre de l’Islam avec qui ils veulent être identifiés ? Est-ce le genre de l’Islam, ils veulent dépeint au monde ? L’Islam est le dernier grand défi face à l’église. « C’est un moment déterminant pour le 21e siècle Église. » L’Islam se développe au rythme d’environ 2,9 % par an, plus vite que la population mondiale, qui augmente au rythme d’environ 2,3 % par an. Dans bien des cas, notre société libre et démocratique connaît une évolution démographique considérable, semblable à ce que l’Afrique du Sud a connu après la dissolution du gouvernement de l’apartheid. Le champ de la mission se profile à notre porte. Certains experts prédisent que, dans les dix prochaines années nous saurons personnellement que de nombreux musulmans comme nous le savons aujourd’hui épiscopaliens. Par conséquent, nous n’osons pas négliger ou ignorer cette occasion croissante pour atteindre ce segment particulier croissant de notre société, le champ de la mission à notre porte. Ne devrions nous essayons d’engager cette part croissante du monde, accidentellement ou au hasard. L’Islam aux États-Unis et dans le monde par le Dr David Dick 85 % de ces peuples musulmans n’ont jamais rencontré un authentique croyant en la Bible, rempli de foi, obéissant disciple du Seigneur Jésus Christ. Nous avons aujourd’hui aux États-Unis, entrer en contact avec quelque part entre 7 et 9 millions de musulmans, et ce nombre va croissant. L’église aux USA a la possibilité de tendre la main aux musulmans nominaux qui sont aux prises avec leur propre identité en tant que musulmans. Quand nous visitons les congrégations locales et prendre un vote indicatif de combien parmi la Congrégation savez peuple musulman, environ 1 à 5 % lèvent leurs mains. Ce pourcentage est seulement va se développer, probablement de 5 à 10 %, dans la prochaine décennie. Des études ont démontré que plus la majorité de la population est musulmane qu’ils sont moins réceptifs et plus vocal et exigeants, ils deviennent. Aujourd’hui aux USA, ils sont une minorité, ils sont près, ils sont réceptifs et qu’ils cherchent. Aujourd’hui, les chrétiens ont grandes opportunités d’atteindre en toute sécurité les peuples musulmans aux Etats-Unis, faire tomber les barrières de 1400 ans de relations. L’église devrait planifier et préparer pour rejoindre les plus stratégiquement, intentionnellement et efficacement la population musulmane existante qui vivent actuellement dans la sphère de nos congrégations locales, des communautés, des comtés et des villes. Nous avons besoin de le faire de façon efficace, développer des relations interpersonnelles authentiques et honnêtes, et utilisant comme le Christ, pleine d’amour, basée sur la confiance des relations interpersonnelles approches. Le Seigneur est notre aide, nous devons étendre notre témoignage actuel dans ces enclaves musulmanes à travers les proximités, les congrégations existantes. Dieu aidant et mise en scène, nous devrions nous efforcer d’améliorer les relations interpersonnelles et de sensibilisation aux musulmans voisins par l’utilisation de l’évangélisation de l’amitié et « construire des ponts de confiance qui portera le poids de la vérité. »Chaque congrégation locale qui se trouve près des voisins musulmans a l’occasion d’approcher et de simplement demander, « Comment nous pouvons vous aider? » Nous pouvons recueillir plus corporate crédibilité et gagner des relations

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interpersonnelles plus — basé sur l’expérience et l’expertise, si nous prenons simplement le rôle d’un ami ou voisin. Nous désarmer leurs stéréotypes et diminuer leurs défenses, si nous montrons nous-mêmes d’être amical et non menaçant. Un membre d’église local m’a demandé une fois suite à un service sur comment il devrait interpréter le cold-shoulder réponse il a reçu quand il a ouvert la porte pour une dame visiblement musulmane qui entrait dans le même magasin, où il était en visite. Son indifférence et l’absence de toute appréciation notable lui rebutés, et il se demandait ce qu’il a fait aux apparences des offenser Dieu aidant et mise en scène, nous devrions nous efforcer, et il se demandait ce qu’il faisait pour apparemment offensée si profondément, simplement par le biais de son geste de bonté. J’ai expliqué que dans la vision du monde et des mœurs culturelles de la communauté musulmane, les rôles sont très clairement définies, et à moins que le mâle est un membre de la famille immédiate de la femelle, on n’ose pas attendre une reconnaissance réciproque de courtoisie en raison de la stricte séparation des sexes. Pour qu’elle puisse avoir reconnu son geste aurait été équivalent à flirt, potentiellement apporter la honte et le déshonneur dans son unité de la famille nucléaire. Cela ne signifie pas qu’une autre fois dans une autre circonstance, une courtoisie similaire serait reçue avec dédain apparent semblable, parce que l’Islam n’est pas monolithique, ni sont tous les peuples musulmans de la même façon si avisé. En général, cependant, la vision du monde et des mœurs culturelles introduira dissonance dans nos interactions sociales sauf si nous sommes bien informés et nos attentes sont alignés en conséquence. Néanmoins, nous devons stratégiquement et intentionnellement pour aiguiser notre attention et notre participation active avec les émanations partout où ils se trouvent, en particulier parmi les près de 23 % de la population mondiale qui s’identifient comme musulmans et en particulier ceux qui vivent dans et à proximité de nos propres quartiers. Nous devons nous efforcer de partager l’Évangile de Jésus Christ, afin que les hommes, femmes et enfants de chaque tribu, langue, groupe de personnes et nation peut-être éprouver gain de foi et un cœur purifié, contribuant à la réalisation de la vision de John le révélateur enregistré dans Apocalypse 5:9 : et ils chantaient un cantique nouveau, disant: «tu es digne de prendre le parchemin et d’ouvrir les sceaux parce que vous avaient été tués, et avec votre sang vous avez acheté des hommes pour Dieu, personnes de chaque tribu et langue et peuple des nations. “ Que Dieu nous permet de réaliser cette vision, nous verrons l’église universelle qui participent ensemble afin de tirer parti des ressources illimitées, que Dieu a donné à l’église entière à obéir au commandement de grande et accomplir la grande Commission. Nous devons constamment nous rappeler du coût élevé requis en s’engageant dans une telle vision. Le coût du disciple qui dessert parmi les populations musulmanes dans de nombreuses régions du monde va nous apporter face à la souffrance et la persécution sur les niveaux et de façon peut-être jamais connu ou connu dans l’histoire de l’église. L’église devra se tenir derrière et de soutenir les travailleurs interculturelles en prière d’intercession comme rarement démontrée dans le passé. Pourtant, nous allons être que beaucoup plus proche à l’accomplissement de la vision d’Apocalypse 7:9: “après cela je regardai, et là, devant moi, c’était une grande multitude que personne ne pouvait compter, de toute nation, tribu, personnes et de langue, debout devant le trône et devant l’agneau. Ils étaient vêtus de robes blanches et tenaient des palmes dans leurs mains”... en raison de leur volonté de payer le prix, nous serons que beaucoup plus proche à l’accomplissement de la promesse que Jésus lui-même a donné à Matthew 24:14: “et cet Évangile du Royaume sera prêché dans le monde entier comme un témoignage à toutes les nations, et alors viendra la fin.” Malgré tout, viens, Seigneur Jésus, viens. Donc tout ce qu’il faut, nous devons être disposés à compter le coût et payer le prix si l’on veut obéir au commandement de grande et de remplir la grande Commission parmi les peuples musulmans. Dr. David E. Dick est vice-président en général, SGD – une Mission Society

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Edith Stein, Tomadora de Riesgos Por la Sra. Nancy Utt

Del ateísmo al martirio por el amor de Cristo! Estos dos extremos marcaron los parámetros de la vida de esta asombrosa mujer que tomó la cruz del odio Nazi por el bien de los judíos, su pueblo. Edith estaba teniendo otro berrinche porque no podía salirse con la suya! Ella era la menor en una numerosa familia Judía en Breslau, Alemania, que había perdido cuatro antes que Edith naciera en el 1891, y a su padre antes que ella cumpliera los dos años. El hecho que ella hubiera nacido en el Día de la Expiación, la mas solemne de las festividades judías, no tuvo efecto en su comportamiento, aunque este hecho le hizo ser mas querida por su madre. Desde que ella era pequeña, cuando Edith no podía salirse con la suya, sus berrinches era ruidosos y violentos, y hacían a todos en la casa sentirse tan miserables como ella era. Tenía seis años cuando se dio cuenta qué tan horrible su comportamiento era en realidad, y se avergonzó de sus berrinches; los cuales cesaron y nunca mas volvieron. Edith era extremadamente brillante y exitosa en la escuela, sobrepasando a la mayoría de sus compañeros de clase en sus logros académicos. Se declaró ser atea a la edad de trece, aunque lo guardó para sí misma por consideración a la devoción de su madre en el Judaísmo. Su comportamiento emocional era impredecible, siendo que ella ya no creía en un Dios personal, y estaba buscando una razón y propósito para su vida; esto hizo sus años de adolescencia muy difíciles. Se había propuesto llegar a ser una maestra, y trabajó duro en la escuela, finalmente al pasar sus exámenes secundarios, a la edad de 20, escribió; “en lugar del gran sentido de felicidad que había esperando, solo había un gran vacío interior” Edith se registró en un curso de sicología en la Universidad de Breslau en marzo del 1911, pero se decepcionó ante la pobre información del estudio del alma y espíritu en la experiencia humana. En el 1913, fue transferida a la Universidad de Guttingen para estudiar bajo Edmund Husserl, cuyos escritos acerca del real fenómeno humano de mente y espíritu ella había descubierto y estudiado. Ella llegó a ser su asistente y editor, y comenzó a hacer algunos escritos propios. Durante los años en Guttingen, se hizo amiga de Adolph Reinach y Max Schlever, un judío convertido al Cristianismo. La creencia de Max de que la fe en Dios solamente hace a una persona un ser humano, atrajo la atención de Edith y la introdujo a nuevo mundo de pensamiento, este fue su inicio de su jornada de la fe. Con la llegada de la Primer Guerra Mundial, Edith tomó tiempo de sus estudios para cuidar a los soldados heridos; y cuando ella regresó a la escuela, se sumergió en el estudio de la gente y su interacción con otros en la comunidad como el tema de su tesis doctoral. Se graduó summa cum laude con su doctorado en el 1917 a la edad de 25. A la muerte de su amigo Adolph, quien era cristiano, Edith ayudó a su viuda Anna a organizar sus papeles académicos. Sus muchas referencias a Cristo hizo que Edith leyera el Nuevo Testamento por primera vez en un intento de entender completamente quién era él. Al paso del tiempo, llegó a creer en Jesús como el Hijo de Dios, y decidió recibirlo como su Salvador. Fue convencida mas todavía de la verdad espiritual del cristianismo por su estudio de la vida de St. Teresa de Ávila. Fue bautizada como Católica en el 1922, y llegó a ser maestra de niños en una escuela Dominicana en Speyer. Edith continuó escribiendo mientras traducía los clásicos católicos al Alemán, obras como “En la verdad” de San Tomás de Aquino. Comenzó a dar conferencias y hablar acerca de asuntos feministas. A causa de su agenda tan llena en enseñar y escribir, junto con su obra de caridad, ella tenía poco tiempo para la oración, y

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pasó muchas largas noches en la capilla de la escuela de rodillas delante de Dios. Cuando los Nazis llegaron al poder en Alemania, Edith halló casi imposible hallar empleo a causa de su origen judío, aún su madre judía la rechazó por su conversión. Edith supo que un cristiano debe entender lo básico de la fe judía para poder verdaderamente entender su propia identidad en Cristo, pero ella no pudo convencer a su propia madre que como seguidora de Cristo uno debe llegar a entender el verdadero significado de su fe judía. En el 1933, Edith llegó a ser una monja Carmelita, tomando el nombre de Hermana Teresa, y determinada, después de mucha oración, a quedarse en Alemania con el riesgo de su propia vida, intercediendo por la persecución de su propia gente. Ella verdaderamente creía que bajo los Nazis, la Cruz de Cristo fue puesta sobre el pueblo judío, y que ella debería de toda voluntad aceptarlo como quien lo ha entendido, aunque la mayoría de los judíos no lo habían hecho. Después de Krystal Nacht, el 9 de noviembre del 1938, cuando la abierta opresión Nazi cayó sobre los judíos de Alemania, Edith se cambió a los países bajos por temor a que su presencia pusiera en peligro a las hermanas de la comunidad de las Carmelitas. Continuó escribiendo y enseñando a los niños en Echt, Holanda hasta el 1942 cuando los Nazis comenzaron a deportar a los judíos de Holanda a los campos de concentración de Alemania y Polonia. Durante sus cuatro años en Echt, su hermana Rose, quien había encontrado a Cristo, se vino a vivir con Edith, pero Rose no era monja. Edith se aseguró de tener una visa de Suiza para evitar la deportación, pero no pudo obtener una para Rose, así que se propuso quedarse en Echt. El primero de julio del 1942, en venganza contra los obispos de Holanda quienes protestaron por el rechazo de los Nazis en la educación de los niños judíos, la SS arrestó a todos los judíos católicos incluyendo a Edith y Rose. Primero fueron llevadas a Amersfoort donde fueron golpeadas con garrotes y puños y llevadas a sus barracas. Ahí, Edith trató de cuidar a los pequeños cuyas madres no podían, lavando y alimentándolos. La siguiente noche, Edith y Rose junto con otros 120 fueron llevados a Westerbork por unos pocos días donde Edith caminó entre los prisioneros orando y hablando con ellos. Una vez mas, ella cuidó a los niños y trató de arreglar donde vivían. Fue ahí donde se le cita diciendo, “uno solo puede aprender la ciencia de la Cruz, solo si uno siente la cruz en su propia persona” esto nos recuerda lo que la Madre Teresa dijo durante su trabajo entre los pobres y abandonados en la India y Sri Lanka, en respuesta a la pregunta de cómo pudo mantener su arduo trabajo entre los enfermos y moribundos día tras día, dijo; “Veo a Jesús en cada ser humano” El 9 de agosto del 1942, Edith y Rose fueron llevadas a Auschwitz donde ellas y 262 otros fueron muertos con el gas venenoso Zyklon-B y murieron en 20 minutos. En octubre del 1998, el Papa Juan Pablo II canonizó a Edith Stein, la Madre Teresa Benedicta a Cruce, significando Teresa, bendecida por la cruz, como una santa por la profunda inspiración que ella trajo a los Cristianos Católicos y Protestantes por igual, a través de su vida y escritos que glorificaron a Cristo. La Sra. Utt se congrega en la Iglesia Covenant de la IME en Morgantown, Virginia del Oeste y es miembro del personal de la Conexión.

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Edith Stein, Preneur de Risques par Mme Nancy Utt

De l’athéisme au martyre pour l’amour du Christ ! Les paramètres de la vie de cette femme étonnante qui prit la Croix nazie à la haine pour les Juifs, son peuple a marqué ces deux extrêmes. Edith était d’avoir une autre crise de colère parce qu’elle n’a pas obtenu son chemin ! Elle est le plus jeune dans une grande famille juive à Breslau, en Allemagne, qui avait perdu quatre avant Edith est même né en 1891, et leur père avant elle a eu deux. Le fait qu’elle est née le jour des Expiations, la plus solennelle de toutes les fêtes juives, n’a eu aucun effet sur son comportement, même si ce fait particulier lui fait aimer sa mère. Depuis un bambin, lorsqu’Edith n’a pas obtenu son chemin, ses crises de colère étaient fortes et violents et fait tout le monde dans la maison aussi misérable qu’elle était. Elle avait six avant qu’elle réalise combien scandaleux son comportement vraiment était et est devenu la honte de son accès de colère ; donc, ils ont cessé et ne revint jamais. Edith était extrêmement lumineuse et prospéré dans l’école, devançant la plupart de ses camarades de classe dans ses réalisations scolaires. Elle s’est déclarée athée à 13 ans, même si elle a gardé à elle-même par égard pour le judaïsme pieux de sa mère. Son comportement émotionnel était imprévisible, car elle n’est plus cru en un Dieu personnel et cherchait pour une raison et le but de sa vie ; Cela compliquait son adolescence. Elle était déterminée à devenir un enseignant et a travaillé dur à l’école, enfin en passant ses examens secondaires à l’âge de 20 ans. Elle a écrit, « Au lieu du grand sentiment de bonheur que j’attendais, il était seulement un grand vide intérieur. » Edith inscrit à un cours de psychologie à l’Université de Breslau en mars 1911, mais a été déçue par le manque d’informations et l’étude de l’âme et l’esprit dans l’expérience humaine. En 1913, elle est transférée à l’Université de Guttingen suivit les cours d’Edmund Husserl, dont les écrits sur les phénomènes réelle de l’homme d’esprit et l’âme qu’elle avait découverts et étudiés. Elle devient son adjoint et rédacteur en chef et a commencé à faire un écrit de son propre. Durant ses années à Guttingen, elle est devenue un ami d’Adolph Reinach et Max Schlever, un Juif converti au christianisme. La conviction de Max que la foi en Dieu seul fait une personne, un être humain a attiré l’attention d’Edith et lui a présenté un nouveau monde de la pensée, qui a commencé son chemin de foi. Avec l’avènement de première guerre mondiale, Edith a pris le temps de ses études pour soigner les soldats blessés ; et lorsqu’elle est revenue à l’école, elle se plonge dans l’étude des gens et de leur interaction avec d’autres personnes dans la communauté comme sujet de sa thèse de doctorat. Elle est diplômé summa cum laude avec son doctorat en 1917 à l’âge de 25 ans. À la mort de son ami Adolph, qui était aussi un chrétien, Edith a contribué à sa veuve Anna organisé ses travaux universitaires. Ses nombreuses références au Christ causé Edith à lire le Nouveau Testament pour la première fois pour tenter de comprendre qui il était. Dans le temps, elle est venue à croire en Jésus comme le fils de Dieu et a décidé de le recevoir comme Sauveur. Elle était plus convaincue de la vérité spirituelle du christianisme par son étude de la vie de Sainte Thérèse d’Avila. Elle a été baptisée catholique en 1922 et devenue professeur des enfants dans une école dominicaine de Speyer. Edith a continué à écrire car elle traduit les classiques catholiques en allemand, œuvres comme « Sur la vérité » par Saint Thomas d’Aquin. Elle a commencé à donner des conférences et de parler de questions féministes. En raison de son enseignement serré et annexe, ainsi que de son travail de charité, d’écriture, elle avait peu de temps pour la prière et a passé beaucoup de nuits longues dans la chapelle de l’école sur ses genoux devant Dieu.

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Quand les Nazis arrivent au pouvoir en Allemagne, Edith trouvé dans l’impossibilité de trouver et conserver un emploi en raison de ses origines juives, même sa mère juive rejetée pour sa conversion. Edith savait qu’un chrétien doit comprendre le cœur de la foi juive à vraiment comprendre sa propre identité en Christ, mais elle ne pouvait pas convaincre sa propre mère que comme un disciple de Christ, qu’elle venait de comprendre la signification réelle de sa foi juive. En 1933, Edith est devenue carmélite, prenant le nom de Soeur Teresa et déterminé, après avoir beaucoup prié, de rester en Allemagne, au risque de sa vie, d’intercéder pour les persécuteurs de son propre peuple. Elle croyait réellement que sous les Nazis, la Croix du Christ fut étant posé sur le peuple juif, et qu’elle doit volontairement accepté comme celui qui a compris, même si la plupart des Juifs n’a pas. Après Krystal Nacht, 9 novembre 1938, lorsque ouvrez Nazi violente oppression est tombé sur les Juifs d’Allemagne, Edith s’installe aux pays-bas de peur que sa présence dans la communauté carmélitaine mettrait en danger ses sœurs. Elle a continué à écrire et pour apprendre aux enfants en Hollande Echt jusqu’en 1942, lorsque les Nazis ont commencé à expulser les Juifs de Hollande dans les camps de concentration de l’Allemagne et la Pologne. Durant ses quatre années à Echt, sa sœur Rose, qui avait également trouvé le Christ, est venu vivre avec Edith, mais Rose n’était pas une nonne. Edith sécurisé pour elle-même un visa Suisse pour éviter l’expulsion, mais ne pouvait pas obtenir un pour Rose, alors elle a décidé de rester à Echt. Le 1er juillet 1942 en représailles contre les évêques des pays-bas qui a protesté contre l’interdiction nazie sur l’éducation des enfants juifs, la SS a arrêté tous les fidèles juifs, dont Edith et Rose. Ils ont été prises en premiers à Amersfoort, où ils ont été battus avec les clubs et les poings et enfoncés dans leurs casernes. Edith a tenté de prendre soin des petits dont la mère ne pouvait pas, de lavage et de leur alimentation. La nuit suivante, Edith et Rose ainsi que les 120 autres furent emmenés à Westerbork pendant quelques jours où Edith marchait parmi les prisonniers, prier et parler avec eux. Une fois de plus elle requiert des soins pour les enfants et j’ai essayé de ranger leurs locaux d’hébergement. C’est là qu’elle a été citée comme disant: « On peut apprendre uniquement la science de la Croix, si on sent la Croix en sa propre personne. » Voilà qui rappelle ce que disait mère Teresa au cours de son travail auprès des pauvres et abandonnés de l’Inde et le Sri Lanka, en réponse à la question de comment elle a été en mesure de suivre son travail éreintant parmi les malades et le mourant jour après jour après jour. « Je vois Jésus en chaque être humain. » Le 9 août 1942, Edith et Rose furent emmenés à Auschwitz où ils et 262 autres ont été gazés avec du poison de Zyklon-B et meurt dans les 20 minutes. En octobre 1998, pape Jean Paul II a canonisé Edith Stein, sœur Teresa Benedicta a Cruce, ce qui signifie que Teresa, bénie par la Croix, comme un saint à cause de l’inspiration profonde, qu’elle a apporté aux chrétiens catholiques et protestants aussi bien par le biais de leur vie et de l’écriture qui glorifié Christ. Mme Utt assiste Pacte EMC à Morgantown, en Virginie occidentale et est un membre du personnel de « Connexion ».

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Actualización de Paris: Damos gracias a Dios porque él nos ha guiado. Desde el primero de agosto, tuvimos un evento de bautismos donde seis personas fueron bautizadas y cinco otras lo serán pronto. Siempre estamos en el Nogentel y continuaremos buscando un lugar para adorar porque también necesitamos tener días de oración y estudio durante la semana. Oren por nosotros para que podamos encontrar un lugar de adoración. No queremos tener que compartir un lugar. Siempre tratamos de ganar a la gente y hacer discípulos que caminen en santidad para una iglesia que se está preparando para los tiempos finales. Pero tenemos un trabajo muy grande que requiere un gran esfuerzo. Regresamos en la noche después del trabajo, inmediatamente después tenemos citas, oraciones en los hogares, después testimonios. También queremos establecer células porque solo tenemos un día para adorar el cual es domingo. Pastores Elyse y Carlyto Lassa

Una vida cambiada por una mujer de 23 años de Myanmar Yo quería ser una mujer espiritual, ya que todos los miembros de mi familia son Budistas piadosos. Estudié el Budismo y sus enseñanzas tanto como el tiempo y las oportunidades me lo permitieron. Sentí que la religión era complicada y que requería de muchos esfuerzos y muchos años para poder entenderla, y yo no tenía idea de cuándo encontraría el tiempo. Cuando me reuní a solas con algunos monjes Budistas en busca de la verdad, me di cuenta que algunos de ellos no eran honestos. Esto creó en mi una gran desconfianza en mi pensamiento. Y eso era porque aún nuestra gente religiosa mas importante no practica lo que nos enseña. Luego escuché de los Cristianos en Kungyangon que tenían muy buen carácter, y sus noticias se esparcieron aún hasta mi aldea. Aunque ellos eran muy pobres y no tenía un templo como los budistas, yo secretamente respetaba a los cristianos y trataba de hacer amistad con algunos de ellos. Realmente disfrutaba ser amiga con ellos. Estoy muy contenta de haber tenido el privilegio de asistir a una reunión de campamento de salvación. El mensaje del cristianismo fue claro y tocó mi corazón. Jesucristo es real. Cuando yo oré a él por primera vez, inmediatamente él contestó mi oración y me ayudó a arreglar mi problema en el trabajo. De hecho, un día, mi patrón me pidió que hiciera algo que yo nunca había aprendido en el entrenamiento. Yo perdí mi auto confianza y tenía mucho temor de hacer algo mal. Entonces fue cuando recordé a Jesucristo y le pedí que me ayudara. Él me dio una nueva idea en mi mente y yo la seguí. Para mi sorpresa el trabajo asignado quedó muy bien hecho. Yo creo que Jesucristo es mi Salvador personal y Señor.

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Mise à jour de Paris : Nous remercions Dieu car il nous mène. Depuis le 1er août, nous avons eu une séance de baptême où six personnes ont été baptisés et cinq autres seront bientôt. Nous sommes toujours sur le Nogentel et nous continuons de chercher un lieu de culte, car nous avons besoin d’avoir aussi des jours de prière et des enseignements dans la semaine. Priez pour nous afin que nous puissions trouver ce lieu de culte. Nous ne voulons pas avoir à partager un lieu. Nous visons toujours à gagner les gens et de former des disciples qui marchent dans la sainteté pour une église qui se prépare à l’heure de fin. Mais nous avons un gros travail qui exige beaucoup d’efforts. Nous revenons dans la nuit de travail. Juste après que, nous avons rendez-vous, prières à la maison, puis témoignages. Nous voulons également créer des groupes de cellules maison parce que nous avons seulement un jour d’adoration qui est le dimanche. Pasteurs et Elyse Carlyto Lassa

Une vie changée par une femme de 23 ans Myanmar Je voulais devenir une femme pieuse, comme tous les membres de ma famille sont bouddhistes pieux. J’ai étudié le bouddhisme et ses enseignements dans la mesure du temps et l’occasion m’a permis. J’ai senti que la religion est complexe et nécessitera des efforts nombreux et nombreuses années à comprendre et je n’avais aucune idée quand je trouverais le temps. Lorsque j’ai rencontré seul certains moines bouddhistes à la recherche de la vérité, j’ai trouvé que certains d’entre eux n’étaient pas honnêtes. Il a créé en moi un grand malaise dans ma pensée. C’est pourquoi même notre peuple religieux plus haut ne pratique pas ce qu’ils nous enseignent. Alors j’ai entendu parler des chrétiens à Kungyangon qui ont bon caractère, et leurs nouvelles étaient répandues même dans notre village. Bien qu’ils étaient très pauvres et n’eu aucun temple, comme les bouddhistes avaient, j’ai respecté les chrétiens secrètement et a tenté de discuter avec certains d’entre eux. J’ai vraiment apprécié être amis avec eux. Je suis tellement heureux que j’ai eu le privilège d’assister à la réunion de camp de Salut. Le message du christianisme est clair et cœur-toucher. Jésus Christ est réel. Quand j’ai prié pour lui de l’aide mon premier temps, il a immédiatement répondu à mes prières et m’a aidé à fi xer mon problème au travail.En fait, un jour, mon employeur m’a demandé de faire quelque chose que j’ai jamais appris en formation. J’ai perdu confiance en soi et n’avait peur de poser un geste répréhensible. Ensuite, je me souvenais de Jésus Christ et juste lui a demandé de l’aide. Il m’a donné une nouvelle idée dans mon esprit et je l’ai suivi. À mon grand étonnement le travail assigné a été bien fait. Je crois que Jésus Christ est mon Sauveur personnel et le Seigneur.

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EL DEBER DE LA IGLESIA: Proclamar la verdad Bíblica. Lo que los cristianos necesitan saber de la Palabra de Dios Por el personal de la Conexión

“La suma de tu palabra es verdad, y eterno es todo juicio de tu justicia” (Salmo 119:160 RVR 1960) Mucha gente, también algunos cristianos no entienden el verdadero impacto de las relaciones del mismo sexo. Con muchas perspectivas y puntos de vista concernientes a la legalización del matrimonio del mismo sexo en América, nos encontramos a nosotros mismos profundamente en desacuerdo con miembros de nuestras propia familia, amigos, compañeros de trabajo y conocidos. Muchos conocen a alguien que lleva un estilo de vida del mismo sexo. Por todos lados del asunto, hay sentimientos de marginación, rechazo y malentendidos. Nos encontramos en lo que muchos han llamado una guerra cultural de puntos de vista en conflicto, uno secular, el otro bíblico. En la cosmovisión secular, el ser humano individual es la medida de todas las cosas. Las necesidades sentidas y deseos del individuo son de suprema importancia, donde las tradiciones culturales, leyes y creencias sociales traen el nivel mas grande de libertad personal. La libertad de escoger es el lema de esta perspectiva. La libertad aún para hacer decisiones que pueden ser destructivas, no saludables o improductivas se ven como un derecho. En la cosmovisión secular la responsabilidad personal es minimizada y el mito de un mundo sin consecuencias es proclamado. En la cosmovisión cristiana, la Biblia es la autoridad suprema que gobierna nuestras decisiones personales y deseos para la sociedad. Dios es el centro del universo, no la persona individual. Su voluntad es la primera consideración. El cristiano busca seguir el ejemplo de Cristo. El cristiano busca tomar acción basado en su amor por Dios y su prójimo. El cristiano afirma la Palabra de Dios sin compromisos, pero siempre extiende su mano en amor y comprensión para los demás seres humanos, especialmente aquellos en mas necesidad de la misericordia de Dios. El gran apóstol Pablo llama a todos en el mundo a la verdad, “para que ya no seamos niños fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error, sino que siguiendo la verdad en amor…” Debemos en amor atraer a aquellos en una cosmovisión secular, entendiendo que ellos son víctimas de astucias y artimañas del error. En el poder del Espíritu Santo y en el amor de Cristo dentro de nuestros corazones y palabras, aquellos con una perspectiva secular pueden ser atraídos al amor y redención de Cristo. Referencias de la Escritura: Génesis 18:20, Génesis 19:5, Génesis 19:24-25, Levítico 18:22, Romanos 1:24-27, 1:32, Romanos 2:5-6, 1 Corintios 6:18-20, 2 Corintios 7:10-14. Que el Espíritu Santo use estos versículos para iluminar a aquellos en la iglesia, aún pastores, quienes tal como Eva, han sido engañados por una mentira de Satanás. Como creyentes, que estos versículos sean la base para sus oraciones. Recomendamos que se lean los versículos como fueron listados.

Le devoir de l’Eglise: À proclamer la vérité biblique Ce que les chrétiens doivent savoir de la parole de Dieu par le personnel “la connexion”

» Toutes vos paroles sont vraies ; tous vos justes lois sont éternels” (Psaume 119:160 SEG). Beaucoup de gens, même certains chrétiens ne comprennent pas l’impact réel des mêmes relations de sexe. Avec de nombreuses perspectives et points de vue concernant la légalisation du mariage homosexuel en Amérique, nous nous trouvons profondément en désaccord avec les membres de nos familles, des amis, des collègues de travail et des connaissances. Beaucoup connaissent quelqu’un qui

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mène une vie de même sexe. Tout autour de la question, il y a sentiment de marginalisation, de rejet et d’incompréhension. Nous nous trouvons dans ce que beaucoup ont appelé une guerre culturelle des visions contradictoires, un laïque, l’autre biblique. Dans la vision du monde séculier, l’être humain est la mesure de toutes choses. Le feutre besoins et désirs de l’individu sont d’une importance suprême, où les croyances sociales, les lois et les mœurs culturelles sont guidés par les concepts philosophiques qui apportent le plus haut degré de liberté individuelle à la personne. Liberté de choix est le mantra de ce point de vue. La liberté même de faire des choix qui peuvent être destructeurs, insalubres ou improductives est considérée comme un droit. Dans une vision du monde séculier, responsabilité personnelle est réduite au minimum et le mythe d’un monde sans conséquences est proclamé. Dans la vision du monde chrétien, la Bible est l’autorité suprême qui régit ses choix personnels et ses désirs pour la société. Dieu est le centre de l’univers, pas l’individu. Sa volonté est la première considération. Le chrétien cherche à suivre l’exemple du Christ. Le chrétien cherche à prendre des mesures basées sur son amour de Dieu et son prochain. Le chrétien affirme la parole de Dieu sans compromis, mais tend toujours la main dans l’amour et la compréhension de son être humain, surtout ceux dans la plupart ont besoin de la miséricorde de Dieu. Le grand apôtre Paul appelle tous dans le monde à la vérité, « que nous soyons n’est plus des enfants, jetés çà et là et transportée sur avec tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, dans la ruse ruse de traçage trompeur, mais dire la vérité dans l’amour... » Il faut en amour attirer ceux qui ont un vision du monde séculier, comprendre qu’ils sont victimes de duperie tromperie et la ruse. La puissance de l’Esprit Saint et dans l’amour du Christ dans nos cœurs et nos mots, ceux avec un point de vue laïque peuvent être tirées à l’amour et la rédemption du Christ. Références bibliques: Genesis18:20, Genèse 19:5, Genesis19:24 & 25, Lévitique 18:22, Romains 01:24-27, 01:32, Romains 2:5 & 6, 1 Corinthiens 06:18-20 NLT, (2 Corinthiens 07:10 & 14 AU PLUS TARD). Le Saint-Esprit peut utiliser des ces versets pour éclairer ceux dans l’église, pasteurs même, qui, à l’instar de la veille, ont été trompés par un mensonge de Satan. En tant que croyants, ces versets peuvent servir de base à leurs prières. Nous recommandons de lire les versets entourant ceux énumérés.

TARAHUMARA La religión Tarahumara es un sincretismo entre el Animismo y el Catolicismo. Esto sucedió cuando los Jesuitas llegaron a la región Tarahumara, evangelizando y estableciendo misiones del 1601 hasta el 1767. Aún cuando los Tarahumaras adoptaron un gran número de las prácticas y ceremonias católicas, ellos conservaron mucho del espíritu y ceremonias Animistas. Podemos ver elementos Católicos tales como cruces, danzas, etc. Mezclados con sacrificios de animales, derramamiento de sangre, etc. Con el Animismo como la principal religión, la cosmovisión Tarahumara gira alrededor de la existencia de almas y espíritus que controlan e influencian sus vidas desde el nacimiento hasta la muerte. Como Animistas creen que ellos tienen una alma principal llamada Huarubera y múltiples almas menores habitando cada coyuntura del cuerpo. El aire está plagado con espíritus. El agua tiene espíritus llamados hombres del agua, espíritus que atrapan el alma. Cuando alguien se asusta cerca de un río, esos espíritus les hacen enfermar. Cuando las ramas de un árbol se mueven, no es a causa del viento, sino de los espíritus que pasaron por ahí. Si un manantial deja de producir agua, se hace una ceremonia especial con danza y comida ofrecida al manantial seguido por un sermón. El agua, con raras excepciones, vuelve a fluir otra vez. Si alguien se enferma, el Tarahumara cree que es a causa de una Bacanui, que son los espíritus mas poderosos, toman la carne y la fuerza del cuerpo de aquellos que fueron negligentes en ofrecerles comida y sacrificios. Cuando la familia no puede hacer nada por el enfermo, contactan a un curandero, reúnen a

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los vecinos y en medio de danzas, envía a alguien para traer los Bacanui de lo mas profundo de los cañones donde viven. Al siguiente día, el curandero anuncia que los Bacanui están llegando. Nadie puede verlos, solo el curandero. Después de un tiempo de negociaciones, los Bacanui concuerdan en un cierto número de animales para ofrecer sacrificios a cambio de la salud del enfermo. Algunas veces el enfermo es sanado. Cuando un hombre se emborracha con Tesguino, (una bebida alcohólica hecha de maíz fermentado) en realidad no está borracho. Lo que sucede es que al alma principal del hombre no le gusta el olor del alcohol y sale del cuerpo. Por eso es que la persona no puede caminar ni hablar bien. Cuando el olor se va, el alma principal regresa y la persona piensa y camina normalmente. Es como cuando se deja la casa al cuidado de los niños, no cuidan bien la casa. Cuando hay sequía, ofrecen danzas y sacrificios al maíz, ofreciendo el cuerpo de un animal sacrificado entre dos cruces y el rociamiento de la sangre en los campos. Mientras ellos llevan a cabo la ceremonia, el curandero da un sermón al maíz, animando y pidiéndole al maíz a perseverar y ser fuerte. Lo mismo es hecho cuando alguien muere. Con una ceremonia, ofrecen comida y una olla de tesguino al muerto para que se quede donde está… “después de todo… le dicen…. Es tu culpa que estás muerto” En la Teología Tarahumara, como en la mayoría de las ideologías tribales, la salvación está invertida, siendo el hombre el que salva a Dios. Comenzando desde el dos de febrero hasta el jueves de la Semana Santa, Dios y el Diablo toman juntos. Para el tiempo de la Semana Santa, Dios está borracho dándole al Diablo la oportunidad de matarlo. El jueves en la noche, persiguen y arrestan al Diablo. El siguiente día, el Diablo, su esposa y su perro son quemados, dejando a Dios libre un año mas. el Tarahumara bueno y fiel es el que toca bien los tambores continuamente en las montañas para mantener a Dios despierto. Cuando alguien se convierte a Cristo y deja de hacer las tradiciones, él o ella no ama ni se preocupa por Dios, considerándose enemigo de Dios. El mundo Tarahumara es de temor y fatalismo. Uno nunca sabe que clase de espíritu estará moviendo las circunstancias y destino. Esta es la razón porqué el Evangelio trae un gran impacto en sus vidas. Cuando un indígena Tarahumara acepta a nuestro Señor y Salvador, es hecho libre del temor y de la esclavitud de un mundo sin esperanza. Se da cuenta que Dios murió por él y que un espíritu, el Espíritu Santo, ahora habita dentro de él. “Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres” Juan 8:32 RVR 1960 Por el Rev. José y Cristina Macías. Misioneros a los Tarahumaras

TARAHUMARA T il religion Tarahumara est un syncrétisme entre l’animisme et le catholicisme. Cela s’est produit quand les Jésuites sont venus dans la région de Tarahumara, évangélisation et l’établissement de missions de 1601 à 1767. Même lorsque les Tarahumaras a adopté un grand nombre de cérémonies et les pratiques catholiques, ils ont gardé la plupart des cérémonies et esprit animiste. Nous pouvons voir des éléments catholiques comme la Croix, danses, etc., mélangés avec des sacrifices d’animaux, éclaboussures de sang, etc Avec la religion principale de l’animisme, la vision du monde Tarahumara tourne autour de l’existence des âmes et des esprits qui contrôlent et influencent leur vie de la naissance à la mort. Le Animistes croient qu’ils ont une âme principale appelée Huarubera et plusieurs âmes plus petits qui habitent dans chaque articulation du corps. L’air est truffé de spiritueux. L’eau a des esprits appelés hommes des esprits de l’eau qui emprisonnent l’âme. Quand quelqu’un se fait peur près d’une rivière, ces esprits le rendre malade. Lorsque les branches d’un arbre, se déplacent, il n’est pas à cause du vent, mais les esprits qui circulent. Si un ressort arrêts enfanter l’eau, une cérémonie spéciale sont exécutées avec danse et nourriture offerte au printemps suivi d’un sermon. L’eau, à de rares exceptions, commence à s’écouler à nouveau. Si quelqu’un tombe malade, les Tarahumaras croient que c’est parce que le Bacanui, qui sont les plus puissants esprits, a pris la chair et la force du corps de ceux qui ont négligé leur offrir nourriture et sacrifices.

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Lorsque la famille ne peut rien faire pour les malades, ils contacter un féticheur qui convoque les voisins. Au milieu de la danse, il envoie quelqu’un pour amener la Bacanui des gorges profondes où ils vivent. Le lendemain, le sorcier-docteur annonce que le Bacanui sont arrivés. Personne n’est capable de voir leur mais le sorcier-docteur. Après une période de négociations, le Bacanui s’entendent sur un nombre déterminé d’animaux à offrir en sacrifice en échange de la santé du malade.Parfois, les malades sont guéris. Quand un homme boit Tesguino (une boisson alcoolisée faite à partir de maïs fermenté) il n’est pas ivre. Ce qui se passe, c’est que l’âme principale n’aime pas l’odeur d’alcool et qu’il quitte le corps. C’est pourquoi la personne ne peut pas marcher ou parler correctement. Lorsque l’odeur a disparu, l’âme principale revient et la personne est de penser et agir normalement. Il est similaire à laisser les enfants en charge de la maison. Ils ne prennent pas soin d’elle. Lorsqu’il y a une période de sécheresse, ils offrent une danse et le sacrifice pour le maïs en offrant le corps de l’animal entre deux croix et saupoudrer le sang dans les champs.Pendant qu’ils jouent de cette cérémonie, le sorcier-docteur donne un sermon pour le maïs, encourageant et en demandant le maïs pour endurer et être forte. La même chose est fait quand quelqu’un meurt. Avec une cérémonie, ils offrent nourriture et un pot de Tesguino aux morts et un sermon est vu poser les morts de rester où il ou elle est... après tout, c’était sa faute qu’il est mort. Dans la théologie de Tarahumara, comme dans la plupart des idéologies tribales, Salut est inversé; l’homme est le Dieu de sauver. Dieu et le diable commence le 2 février, jusqu’à jeudi de la Pâque, boivent ensemble. Au moment de la semaine sainte, Dieu est ivre donnant le diable la possibilité de le tuer. Jeudi soir, ils persécutent et arrêtent le diable. Le lendemain, le diable, sa femme et son chien sont fixés sur le feu, la définition de Dieu gratuit un an plus. Les Tarahumaras bon et fidèle est celui qui joue de la batterie tout au long de la montagne pour observer Dieu éveillé. Lorsque quelqu’un est converti et arrêts effectuant les traditions, il ou elle n’aime pas ni ne se soucie de Dieu, devenant un ennemi de Dieu. Le monde de Tarahumara est l’une de peur et de fatalisme. On ne sait jamais quel genre d’esprit se déplacera leur situation et destin. C’est pourquoi l’Evangile a un grand impact sur leur vie. Quand un Indien Tarahumara accepte notre Seigneur et Sauveur, il est mis en liberté de la peur et l’esclavage d’un monde sans espoir. Il réalise que Dieu est mort pour lui et qu’un seul esprit, l’Esprit Saint, habite maintenant en lui. « Alors vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira. » John 08:32 NIV Par le révérend Jose Macias et Cristina . Missionnaires de la Tarahumara

CAUTIVAS EN IRAN

Entrevista de Maryam Rostampour y Marziyeh Amirizadeh Acusadas de promover el Cristianismo, Maryam y Marziyeh pasaron 259 días bajo frecuente interrogación y abuso en la mas notoria prisión Evin de Irán. Los cargos oficiales en contra de ellas -- apostasía, actividad anti gobierno y blasfemia—estuvieron con una sentencia de ejecución por ahorcamiento. Las dos mujeres habían nacido en familias Musulmanas en Irán. Se conocieron y se hicieron cristianas como adultos jóvenes mientras estudiaban Teología en Turquía. Cuando regresaron a Irán en el 2005, comenzaron a compartir su nueva fe. Y, cuatro años mas tarde, terminaron en prisión. Siguiendo la presión internacional, Maryam y Marziyeh fueron puestas en libertad en noviembre del 2008 y subsecuentemente libres de todos los cargos. World Relief (Alivio Mundial) el brazo humanitario de la Asociación Nacional de Evangélicos, les ayudó a restablecerse en los Estados Unidos. ¿Qué les llevó a ser seguidoras de Jesús? Nosotras, ambas, nos convertimos al Cristianismo hace 16 años. En ese entonces no nos conocíamos una

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a la otra, ambas estábamos buscando la verdad desde muy temprana edad y anhelábamos tener una relación personal con Dios, escuchar su voz, y tener comunicación de dos carriles con él. No tenemos muchas oportunidades en Irán de aprender acerca de otras religiones. Nos lavan el cerebro y nos fuerzan a seguir el Islam desde niños. No experimentamos una relación personal con Dios en el Islam, y el Dios que el Corán presenta a la gente está fuera del alcance. Así que comenzamos a cuestionar el Islam, el Corán y sus reglas, y al mismo tiempo orábamos en nuestro corazón a un Dios que todavía no conocíamos y le pedíamos que revelara su verdad a nosotras. Tenemos historias diferentes acerca de nuestro encuentro individual con Jesús y la manera en que él reveló su verdad a nosotras. Lo hemos conocido y hemos probado su amor, y es por eso que le dimos nuestro corazón. ¿Qué fue lo que te motivó a regresar a Irán, sabiendo que podrías enfrentar persecución como seguidora de Jesús? Nosotras, teníamos la misma pasión en nuestros corazones de enviar el mensaje de salvación a nuestra gente en Irán, porque sabíamos que muchos Iraníes estaban buscando la verdad. Esa fue la razón porque decidimos regresar y compartir el amor de Jesús con mas Iraníes. Describe tu experiencia en la prisión, ¿qué fue lo que sostuvo tu fe mientras enfrentabas la posibilidad de ser ejecutada? Estuvimos bajo arresto en una de las prisiones mas notorias en el mundo por nueve meses, donde la gente ha sido torturada, interrogada y ejecutada por crímenes que no han cometido. Vimos muchas injusticias. Fuimos torturadas mentalmente, no teníamos acceso a un abogado, no podíamos contactar a nuestros familiares, y físicamente fuimos amenazadas con la ejecución por ahorcamiento. La única cosa que nos ayudó a sostenernos en nuestra fe, fue nuestra relación personal con Jesús. El Espíritu Santo nos dio fuerza y poder para mantenernos en esa difícil condición. Sin su presencia no podríamos haber durado ni siquiera un día en la prisión. ¿Cómo te han apoyado el World Relief (Alivio Mundial) y los cristianos locales en tu establecimiento y ajustes a la vida en América? El Alivio Mundial, fue una enorme ayuda y bendición para nosotras. La mayoría del personal son amigos nuestros. Dan mucho apoyo, cuidado y amabilidad. Como otros refugiados que vienen a este país, recibimos la ayuda del gobierno a través de Alivio Mundial. Ellos también nos han apoyado con sus oraciones. ¿Qué pueden los Cristianos Americanos hacer para apoyar y animar a aquellos enfrentando persecución océanos aparte? Los Cristianos Americanos deberían apreciar la valiosa libertad que tienen en este país. También, deberíamos animar a los Americanos a usar su libertad para apoyar a sus hermanos y hermanas que están bajo persecución – con sus oraciones, enviando cartas a los prisioneros, compartiendo el mensaje de persecución, dando y pidiendo a sus gobiernos y sus políticos para poner presión en los gobiernos como Irán. Como la Biblia dice, “todos somos parte de un cuerpo. Si una parte sufre, cada parte sufre con el” En “Cautivas en Irán”, Maryam and Marziyeh recuentan cómo Dios usó sus 259 días en la Prisión Evin para traer un revés milagroso: haciendo brillar la luz en uno de los lugares mas obscuros del mundo, dando esperanza a aquellos que habían perdido todo, y mostrando amor a los que se encontraban en desesperación. Impreso con permiso: Sobre la Persecución Religiosa: Maryam Rostampour y Marziyeh Amirizadeh, Revista Evangélica Otoño del 2015, Asociación Nacional de Evangélicos.

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En captivité en Iran

Interview de Maryam Rostampour et J.b. Amirizadeh Accusé de promouvoir le christianisme, Maryam et J.b. passèrent 259 jours sous fréquents interrogatoires et sévices dans la Prison d’Evin notoire de l’Iran. Les chefs d’inculpation officielles — apostasie, activités antigouvernementales et blasphème — est venu avec une condamnation à l’exécution par pendaison. Les deux femmes étaient nés dans des familles musulmanes en Iran. Ils ont rencontré et sont devenus chrétiens en tant que jeunes adultes alors qu’il étudiait la théologie en Turquie. À leur retour en Iran en 2005, ils ont commencé à partager leur nouvelle foi. Et, quatre ans plus tard, ils ont atterri en prison. Suite de pressions internationales, Maryam et Anthony ont été libérés en novembre 2008 et vidée de tous les frais. World Relief, le bras humanitaire de la National Association of Evangelicals, aidés à se réinstaller aux Etats-Unis. Ce qui vous a conduit à devenir disciples de Jésus ? Nous avons tous deux convertis au christianisme 16 ans. À cette époque nous ne savions pas mutuellement. Nous étaient à la recherche de la vérité dès le très jeune âge et a voulu avoir une relation personnelle avec Dieu, d’entendre sa voix et d’avoir une communication bidirectionnelle avec lui. Nous n’avions pas beaucoup de possibilités en Iran pour connaître les autres religions. Nous étions un lavage de cerveau et forcés à suivre l’Islam en tant qu’enfants. On n’a pas connu une relation personnelle avec Dieu dans l’Islam, et le Dieu qui présente aux gens de Qu’ran semblait hors de portée. Donc, nous avons commencé à interroger l’Islam, le Coran et ses règles, et en même temps, nous avons prié dans notre coeur à un Dieu qu’on ne connaissait pas et qu’il lui a demandé de nous révéler la vérité. Nous avons des histoires différentes de nos rencontres individuelles avec Jésus et le chemin qu’il nous a révélé la vérité. Nous avons rencontré et goûté son amour, et c’est pourquoi nous avons donné nos cœurs à lui. Ce qui contraint de vous retourner en Iran, en sachant que vous pourriez faire face à la persécution pour être disciples de Jésus ? Nous avions tous deux la même passion dans nos cœurs pour envoyer le message du Salut à notre peuple en Iran, parce que nous savions combien iraniens étaient à la recherche de la vérité. C’est la raison pour laquelle que nous avons décidé de revenir en arrière et de partager l’amour de Jésus avec les Iraniens plus. ?

Décrire votre expérience en prison. Ce qui subi votre foi que vous face à la possibilité d’être exécuté

Nous étions retenus dans une des prisons plus notoires dans le monde pendant neuf mois, où les gens ont été torturés, interrogés et exécutés pour des crimes qu’ils n’ont pas commis. Nous avons vu de nombreuses injustices. Nous avons été torturés mentalement, nous n’avions pas accès à un avocat, nous ne pourrions pas contacter nos membres de la famille, et physiquement nous étions menacés d’exécution par pendaison. La seule chose qui nous a aidés à se tenir debout sur notre foi a été notre relation personnelle avec Jésus. L’Esprit Saint nous a donné force et la puissance à subir cette condition difficile. Sans sa présence nous ne pourrions pas rester encore un jour de prison. Comment la World Relief et les chrétiens locaux ont aidé à votre réinstallation et l’adaptation à la

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vie en Amérique ? World Relief a été une grande aide et la bénédiction pour nous. La plupart du personnel sont très bons amis de la nôtre. Ils sont très favorables, aimables et attentionnées. Comme les autres réfugiés qui entrent dans ce pays, nous avons reçu l’aide du gouvernement par le biais de World Relief. Elles aussi nous ont soutenus par leurs prières. Que peuvent faire les chrétiens américains pour soutenir et encourager les personnes passibles des Océans de persécution loin ? Chrétiens américains devraient apprécier la liberté précieuse qu’ils ont dans ce pays. Aussi, nous voudrions encourager les américains à utiliser leur liberté pour soutenir leurs frères et sœurs qui sont sous la persécution, de prières, en envoyant des lettres aux prisonniers, en diffusant le message de persécution, en donnant et en demandant à leurs gouvernements et leurs responsables politiques pour faire pression sur les gouvernements comme l’Iran. Comme la Bible dit: « nous sommes toutes les parties d’un corps. « Si une partie souffre, chaque partie souffre avec elle. » Imprimé avec l’autorisation : Sur les persécutions religieuses : Maryam Rostampour et J.b. Amirizadeh , Évangéliques Magazine automne 2015, de la National Association of Evangelicals.

Un Plan Diferente…. El plan de Dios Por la Srta. Erin Wall

“¿Yo, Señor, tu quieres que yo vaya a Haití? ¿qué diferencia puedo yo hacer? Pero yo me siento muy cómoda haciendo tu obra aquí en los Estados Unidos. Yo sería una inútil construyendo casas de escombros. Ese no es un don que me hayas dado. No es mi tiempo todavía, tal vez mas adelante” Entre mas me esforzaba para quitar este sentimiento, no se iba. Un domingo en la mañana el pastor de nuestros jóvenes se paró a hablar acerca de un viaje que se aproximaba a Haití. Yo lo ignoré porque los dos últimos viajes de misiones que nuestra iglesia había hecho, eran acerca de construir casas de escombros. Pero para mi asombro, las palabras escuela y orfanatorio fueron usadas y me sentí como si de repente hubiera recibido un garrotazo para llamar mi atención. “Si, Señor, te estoy escuchando, estos son los dones que me has dado” un sentido de alivio vino sobre mi aquella mañana porque yo sabía entonces que este era el viaje que Dios tenía planeado para mi. La mañana que salimos yo tenía un sentimiento no muy bueno, y quería regresarme: pero Dios nunca me había dado la espalda. Este versículo seguía repitiéndose una y otra vez en mi cabeza: “Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis.” (Jeremías 29:11). Mientras cargábamos el autobús de nuestra iglesia. Había muchas caras nerviosas. Para muchos de nosotros este era la primera vez que hacíamos un viaje de misiones tan grande. Antes de abordar el autobús, oramos para que nuestra voluntad no fuera hecha, sino la voluntad de Dios y que él nos usara como sus manos y sus pies. El viaje ahí fue muy fácil, pero la incomodidad que sentí en el aeropuerto de Haití me perturbó mucho. Había hombres armados y hablando otro idioma. La gente trataba de agarrar nuestras maletas y los intérpretes les hablaban muy fuerte, y nosotros no sabíamos qué estaban diciendo. Pero, yo sabía que Dios tenía planes para nosotros y que él iba a protegernos. Salimos de nuestro camión escolar, lo cual pensé que era un poco irónico, ya que yo soy maestra, y el sentimiento de incomodidad se desapareció. Dios tiene un sentido de humor y sabe como calmar nuestros nervios. De camino a nuestro lugar, la devastación de este lugar era abrumadora. La basura por todos lados, los hogares hechos de lonas y bloques de cemento, y la

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gente nomás parados por ahí, porque el trabajo es muy escaso. Una vez que llegamos a nuestro pequeño pueblo de Minotre, se nos dio la bienvenida con sonrisas y saludos. Los niños estaban dondequiera y supe que Dios me había traído aquí por una razón y con la esperanza de que él me lo revelara. En nuestra primer noche, caminamos al orfanatorio local y decidí empacar algunos dulces (Bombones) en mi mochila, por si acaso nos topáramos con otros niños en el camino. No solo nos topamos con un niño, sino con muchos niños. A estos niños les gustan los dulces, pero también les gusta simplemente tomarte la mano. Un niño que recibió dulces trajo a muchos, muchos mas. me encantó verlos sonreír tan solo por el ofrecimiento de un dulce y una sonrisa. Aún cuando no podían entenderme, ambos sabíamos lo que una simple sonrisa significaba. Supimos desde este día en adelante que dondequiera que fuéramos deberíamos de traer “bombones” con nosotros. Durante la semana pude visitar y enseñar en las escuelas de Haití. Nos habían dicho que tendríamos entre 25 a 30 niños. El día que llegamos, había entre 50-60 niños esperándonos de edades de los 4-10 años. De sobra es decir que nuestro plan no era el plan de Dios. La palabra abrumador ni siquiera describe lo que yo estaba sintiendo esa mañana. No solo teníamos una barrera con el idioma, sino que tampoco estábamos preparados para tantos niños. Pero ellos si estaban listos para nosotros. Todo lo que habíamos planeado enseñar ese día, no salió como lo habíamos pensado. Pero otra vez Dios tenia un plan diferente para nosotros. Nos pusimos a pensar y tuvimos otro plan. Jeremías 29:11 vino a mi mente durante este agitado, pero asombroso día. Dios verdaderamente sabe el plan que tiene para nosotros, solo tenemos que saber como seguirlo. Dios me usó en muchas maneras durante mi semana en Haití. Usé mis manos para servir alimentos a los hambrientos, medicina a los heridos, y abrazos a los lastimados. Usé mis pies para viajar de aldea en aldea compartiendo la palabra de Dios, ayudando a las viudas, y a restaurar la fe en los que la habían perdido. Usé mi voz para dar mi testimonio, para enseñar a sus niños, para cantar Su Palabra, para orar por los perdidos. Dios se me reveló usándome para hacer Su obra en Haití. Es interesante como tu vas en un viaje de misiones esperando cambiar la vida de otros, y aunque lo haces, ellos acaban cambiando tu vida mucho mas. te dan una nueva perspectiva en la vida, y te dan una nueva y completa razón para ser feliz. Ver a la gente que tienen tan poco, realmente valoras la vida que tienes. También te hace querer viajar a mas lugares y compartir el amor a otros. “Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis;” Mateo 25:35 (RVR1960)

Un Plan différent... Plan de Dieu par Mlle Erin Wall

“Moi, Seigneur, tu veux me rendre à Haïti ? Quelle différence je peux faire ? Mais je me sens confortable votre travail ici dans les États. Je serais inutile construire des décombres de maisons. Ce n’est pas un cadeau que tu m’as donné. C’est juste pas mon temps encore. Peut-être une autre fois. » Autant que j’ai essayé de pousser mes sentiments loin ils ne vont pas loin. Un dimanche matin notre jeunesse pasteur a parlé d’un voyage de mission à venir en Haïti. J’étais ignorant l’annonce parce que les projets pour les voyages de deux derniers mission notre église parrainé, avaient construit maisons de décombres.Mais à mon grand étonnement, les mots d’école et l’orphelinat ont servi et j’ai ressenti comme un 2 x 4 avait seulement été utilisé sur moi pour prendre la main sur mon attention. « Oui Seigneur je vous entends, ce sont les cadeaux que vous m’avez donné. » Un sentiment de soulagement m’envahit que le matin parce que j’ai su alors que c’était le voyage que Dieu avait planifié pour moi.

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Le matin où nous avons commencé notre aventure, j’ai eu un sentiment de mal à l’aise et j’ai voulu faire demi-tour, mais Dieu n’avait jamais tourné le dos sur moi.Jérémie 29:11played à plusieurs reprises dans mon esprit. « «Car je connais les projets que j’ai pour vous, » déclare le SEIGNEUR, ‘ plans de prospérer vous et ne pas pour vous nuire, plans pour te donner espoir et un avenir. » « Comme , nous avons chargé notre église bus y étaient nombreux visages nerveux, pour beaucoup d’entre nous c’était notre première fois cela gros d’un voyage de mission. Avant que nous avons chargé le bus nous avons prié pour pas notre volonté se faire mais pour la volonté de Dieu et qu’il nous permet d’être ses mains et ses pieds. Le vol à Haïti a été très facile, mais le malaise que j’ai ressenti dans l’aéroport haïtien était inquiétant. Des hommes armés parlaient une autre langue. Les gens essayaient de récupérer nos bagages et nos interprètes parlaient très fort à eux. Nous n’avons pas savent ce qu’ils disaient, mais j’ai su que Dieu allait nous protéger. Nous l’avons fait à notre autobus scolaire, que je croyais très ironique puisque je suis un enseignant. Mon inquiétude s’en alla. Dieu a-t-il un sens de l’humour et sait comment régler nos nerfs. Sur notre chemin vers notre site, les ravages de cette terre a été écrasante. Poubelle a été dispersé à travers les terres, maisons étaient fabriquées à partir de bâches et blocs de ciment et les gens étaient juste debout autour parce que le travail est si rare. Une fois que nous sommes entrés dans notre petite ville de mi Cathédrale nous avons été accueillis avec le sourire et beaucoup d’ondulation. Enfants étaient partout et je savais que Dieu m’a envoyé ici pour une raison et que j’espère qu’il le ferait révéler sa raison pour me. Notre première nuit que nous avons marché à l’orphelinat local. J’avais décidé d’emballer certains, bonbons, bonbons dans mon sac de livre, juste au cas où nous avons rencontré des enfants sur notre chemin, et nous avons fait, beaucoup d’enfants. Ces enfants ont adoré bonbons, mais ils aimaient aussi à tenir entre nos mains. Un enfant se bonbons conduit à beaucoup plus. J’ai bien aimé être en mesure de les voir sourire en leur offrant juste un simple morceau de bonbons et un sourire. Même si nous ne comprenais pas mutuellement, nous savions ce que signifiait un simple sourire. Et nous savions dès ce jour-là sur que partout où nous allions, nous avons mieux les bonbons avec nous. Au cours de la semaine s’est rendu et a enseigné dans les écoles haïtiennes. On nous a dit qu’il y avait 25 à 30 enfants. Le premier jour de notre arrivée il y avait 50 à 60 enfants allant d’âge de quatre à dix nous attendait. Bouleversé ne décrit pas ce que j’ai ressentit ce matin-là. Non seulement avons-nous une barrière de la langue, nous avons également été mal préparés pour que de nombreux enfants. Mais, elles étaient prêtes pour nous. Tout ce que nous avions prévu d’enseigner ce jour-là n’a pas fonctionné de la façon dont nous l’avions prévu. Nous mettons nos têtes ensemble et nous est venu avec un plan différent. Jérémie 29: 11 est venu à l’esprit lors de cette journée mouvementée, mais incroyable .Dieu ne connaît pas le plan qu’il a pour nous. Nous juste besoin d’apprendre à suivre. Dieu m’utilisé à bien des égards durant ma semaine en Haïti : mes mains pour servir de nourriture aux affamés, médecine aux blessés et bises au blesser : mes pieds pour voyager de village à village de répandre la parole de Dieu, pour aider à la veuves et à rétablir la confiance dans ceux qui l’avaient perdu : ma voix pour donner mon témoignage, pour enseigner à ses enfants, à chanter sa parole et à prier pour les perdus. Dieu s’est révélé à moi de m’utiliser pour faire son travail pour la population en Haïti. Il est intéressant pour moi, comment j’ai fait un voyage de mission dans l’espoir de changer la vie, et bien que j’ai atteint mon objectif, ma vie a changé aussi bien. J’ai acquis une nouvelle perspective de ma vie, et ont une nouvelle raison d’être heureux. Ceux qui ont très peu m’a fait apprécier ma vie plus. Aussi, ils m’ont donné le désir de voyager davantage et à utiliser les possibilités de partager l’amour de Dieu aux autres. « Car j’avais faim et vous m’avez donné quelque chose à manger, j’ai eu soif et vous m’avez donné quelque chose à boire, j’étais un étranger et vous m’a invité à. » Matthew 25:35

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“Jesús: entre otros dioses”

Por Ravi Zacharias Reseña del libro por Nancy Caine, CBN.com “¿No es cierto que Buda, Mahoma y Jesús solo representan los mismos caminos al mismo Dios?” preguntó Nancy Caine de la Red de Difusión Cristiana en su reseña del libro de Ravi Zacharias, “Jesús entre otros dioses” en los siguientes comentarios, La Srta. Caine revisa “Jesús entre otros dioses” Ella abre su reseña con la pregunta, “en una sociedad caracterizada por un sistema de creencias, todas reclamando producir llenura espiritual, ¿cómo podemos escoger el verdadero pan de vida?” Ella describe el libro como un, “… trabajo serio (en el que) Zacharias presenta la clara diferencia entre quién dijo Jesús que era él y cómo vivió Jesús. Su vida, contrastada con la vida y reclamo de otros líderes religiosos. El enfoque del libro es la respuesta distintiva de Jesús a las preguntas de identidad y origen.” Ella continúa diciendo; “al inicio del nuevo milenio, los cristianos se encontraron viviendo en un tiempo religioso sensitivo.” Ella cita al autor (Zacharias): Filosóficamente, puedes creer cualquier cosa, mientras no exijas que es el mejor camino. Religiosamente, pueden adherirte a cualquier cosa, mientras no involucres a Jesús. ¿Cómo puede uno, en un ambiente como éste, comunicar el mensaje de Jesucristo, en el que la verdad y los absolutos no solo se asumen, sino que se sostienen?” En las afirmaciones al final, La Srta. Caine comenta, “para aquellos interesados en la apologética, este libro es superior. El autor ofrece muchos detalles interesantes de otras tradiciones, amigos, de la Escritura y de su propia observación de culturas no cristianas. Su investigación recalca efectivamente las diferencias entre las fes por toda la obra, Zacharias permanece sin emitir juicio pero altamente persuasivo, en una discusión que ultimadamente apunta a muchos factores proclamando la autenticidad de Jesús.” les animamos a leer este libro para decidir por ti mismo si todas las religiones son igualmente válidas.

“J Esus chez les autres dieux “ “

par Ravi Zacharias Critique de livre par Nancy Caine, CBN.com « Ne Bouddha, Mohammed et Jésus tous les simplement représentent des chemins différents pour le même Dieu? “demande Nancy Caine depuis le réseau de diffusion chrétienne dans sa critique du livre de Ravi Zacharias, « Jésus parmi d’autres dieux. » Dans les observations suivantes, Mme Caine commentaires sur « Jésus parmi d’autres dieux. » Elle ouvre son examen de la question, « dans une société caractérisée par des systèmes de croyance tout ce qui prétend produire plénitude spirituelle, comment un choisit-il le vrai pain de vie? » Elle décrit le livre comme un, “ .. conseillait travail (dans lequel) Zacharias présente les différences claires entre les qui Jésus a dit qu’il est et comment Jésus a vécu sa vie, en contraste avec la vie et les revendications des autres chefs religieux. L’objectif du livre est distinctif réponse Jésus aux questions d’identité et l’origine.” Poursuit-elle, « Au début du nouveau millénaire, chrétiens se retrouvent à vivre dans un moment délicat religieusement. » Elle cite l’auteur (Zacharias): «d’un point de vue philosophique, vous pouvez croire n’importe quoi, tant que vous ne récupérez pas pour avoir une meilleure façon. Religieusement, vous pouvez tenir à rien, tant que vous n’apportez pas de Jésus Christ en elle. Comment un, à un état d’esprit tel que celui-ci, communique-t-il le message de Jésus Christ, dans lequel vérité et absoluité sont non seulement supposés, mais soutenues?” En conclusion, Mme Caine commentaires, “pour ceux qui s’intéressent à l’apologétique, cet ouvrage est supérieur. L’auteur propose tellement intéressant détail religieux d’autres traditions, tous deux de leurs écritures et de sa propre observation des cultures non chrétiennes. Effectivement, sa recherche met en

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évidence les différences entre les religions. Tout au long de le œuvre, Zacharias reste sans porter de jugement mais très convaincant, dans une discussion qui pointe au bout du compte les nombreux facteurs proclamant l’unicité de Jésus. » Nous vous encourageons à lire ce livre de décider vous-même si toutes les religions sont également valables.

Reporte Misionero de Myanmar

Tenemos tres campos misioneros nacionales, Paletwa, Yangon y Kunlon. Paletwa es mas animista que Budista, Yangon es de Budistas, y Kunlon es de Chinos. Siendo coordinador de la EMC-ECC, tengo el privilegio de entrenarlos y trabajar junto con ellos. Testimonio del campo misionero Paletwa Nombre: Mr Tun SEin y la Sra, Aung Si Religión anterior: Animismo Aldea: Tuisiwah, Aldea Pichaung, pueblo de Paletwa, en el Sureste del Estado Chin. (Foto: Bautismo del Sr. Tun Sein y su esposa la Sra. Aung Si el 24 de mayo del 2015) La Sra. Aung Si, había estado sufriendo de dolor de cabeza y estómago por mas de un mes. El curandero de la aldea les pidió que hicieran un sacrificio y ellos lo hicieron de acuerdo al pedido. Primero, ellos sacrificaron una gallina. No sucedió nada. Luego les pidieron que sacrificaran un cerdo. No sucedió nada. Entonces un buey y aún dos toros fueron sacrificados al espíritu, con el que el curandero de la aldea estaba tratando de negociar. Sus dolores todavía seguían. Al final, vinieron al hospital en Paletwa que es el único en el pueblo de Paletwa. Después de medicarla por una semana, los doctores en Paletwa la desahuciaron refiriéndola a un hospital mas grande en otro estado llamado el pueblo de Sittwe en el estado de Rachine. Cuando salieron del hospital de Paletwa, no tuvieron donde quedarse, ya que no tenían familiares ni dinero para quedarse en un hotel local. Pero escucharon de una iglesia cristiana con un mesón donde podían pasar la noche gratis, donde podían dormir y recibir alimentos. Ellos ya habían gastado todo su dinero que habían ahorrado en toda su vida. Llegaron a nuestro mesón de la IME en Paletwa, que funciona para los estudiantes pobres de otras aldeas que no tienen familiares para que puedan continuar su educación secundaria o preparatoria ya que en las aldeas solo ofrecen la primaria. (de grados 1-5) allí, los estudiantes cristianos y nuestros trabajadores oraron por su salud, ya que no tenían esperanza y estaban planeando regresarse a su aldea a pasar sus últimos días. La esposa del encargado de nuestra misión en Paletwa es enfermera y mientras le daba medicinas muy básicas. Sorprendentemente Dios bendijo esa medicina y ella fue gradualmente curada. Al final ella estaba completamente sanada. No solo de su enfermedad física, sino también de su enfermedad espiritual. Ambos, experimentaron el poder de las oraciones hechas en el nombre de Jesús que sobrepasa a los espíritus y curanderos. Ellos confesaron a Jesús no solo como su sanador, pero también como el Salvador y Señor del mundo. Recibieron las aguas del bautismo el 24 de mayo del 2015 en el pueblo de Paletwa. Reportado por James Sai Ruma

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Rapport de Mission Myanmar Nous avons trois champs de mission intérieure, à savoir Paletwa, Yangon et Kunlon. Paletwa est plus d’animistes et bouddhistes, Yangon est des bouddhistes, et Kunlon est de chinois. Étant un coordonnateur de l’EMC-ECC, j’ai le privilège de les former et de travailler avec eux. Témoignage de Paletwa Mission terrain Nom : M. Tun Sein & Mme Aung Si Ancienne Religion : Animisme Village : Village de Tuisiwah, Village Pichaung voies, Canton de Paletwa, sud de l’État Chin (Foto: Bautismo del Sr. Tun Sein y su esposa la Sra. Aung Si el 24 de mayo del 2015) Mrs. Si Aung avait souffert d’un mal de tête et d’estomac pour plus d’un mois. Le sorcier-docteur/ prêtre du village leur a demandé de sacrifier, et ils l’ont fait en conséquence. Tout d’abord, ils ont sacrifié une poule. Rien n’est arrivé. Alors il leur a demandé de sacrifier un cochon. Rien n’est arrivé. Puis un bœuf et même deux taureaux ont été sacrifiés à l’esprit, dans lequel le sorcier du village a essayé de faire la paix avec. Ses douleurs étaient encore là. Enfin, ils sont venus à l’hôpital de la ville de Paletwa qui est le seul dans le canton de Paletwa. Après être médicamenteux pendant une semaine, les médecins à Paletwa elle abandonna et renvoyée à l’hôpital plus grand dans un autre État, appelé ville de Sittwe dans l’Etat Rankine. Quand ils sont sortis de l’hôpital de Paletwa, ils n’avaient nulle part pour rester car ils n’ont aucune famille ni argent de rester dans un hôtel local. Mais ils ont entendu parler d’une église chrétienne avec une auberge où ils pouvaient passer librement au moins une nuit à dormir et à être féd. Ils avaient déjà dépensé tout l’argent qu’ils avaient épargné toute leur vie. Ils sont venus à notre Paletwa Auberge de l’EMC, qui est exécuté pour les étudiants pauvres des villages qui n’ont pas de parents à poursuivre leur niveau Collège ou lycée puisque les villages offrent seulement vers le haut au niveau primaire (c’est le grade 1-5). Il les étudiants chrétiens et nos travailleurs justes priaient pour sa guérison, puisqu’ils n’avaient aucun espoir et avaient l’intention de rentrer dans le village de passer ses derniers jours. L’épouse de notre champ de mission Paletwa responsable est infirmière et elle a donné ses médicaments très simples. Étonnamment Dieu béni que la médecine, et elle fut guérie progressivement. Enfin, elle fut complètement guérie. Non seulement sa maladie physique, mais aussi sa maladie spirituelle est guéri. Deux d’entre eux ont connu la puissance de la prière au nom de Jésus qui surpasse les esprits et les médecins. Ils ont confessé Jésus non seulement comme le guérisseur, mais aussi le Sauveur et Seigneur du monde. Ils ont reçu le baptême le 24 mai 2015 à Paletwa ville. Rapporté par James Sai Ruma

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Orar y Planear Por la Sra. Gilda Williamson

La importancia de la oración está fuertemente expresada en esta cita por Juan Wesley. El mandato de Dios para “orar sin cesar” está fundado en la necesidad que tenemos de Su gracia para preservar la vida de Dios en el alma, la cual no puede subsistir ni un momento sin ella, que lo que el cuerpo puede sin aire” tales palabras nos recuerdan del don de la oración y nos anima a orar intencionalmente. El Dr. Ed y yo quisiéramos compartir algo que Dios ha puesto en nuestros corazones con la esperanza que pueda ayudarte también, como nos ha ayudado a nosotros, en nuestro diario compromiso de orar por otros. La siguiente cita de Corrie Ten Boom nos ayudó a echar el fundamento de nuestro tiempo de oración. “No ores cuando tengas ganas. Ten una cita con el Señor y respétala. Un hombre es poderoso sobre sus rodillas.” En este espíritu; nos esforzamos en comenzar cada mañana con una oración individual y cada noche con necesidades específicas. Me salió lo de maestra cuando hice la siguiente agenda utilizando la asociación de letras para recordar el tema de la oración para cada día de la semana. La primer letra del día de la semana está asociada con la primer letra de nuestro enfoque de oración. Aunque otros temas pueden ser expresados a nuestro Señor y Salvador en cualquier día, nos enfocamos en seguir los asuntos del día, nos enfocamos en los siguientes temas por día: • Lunes – Misioneros—junto con el personal de apoyo que les conserva en el campo misionero. • Martes – Maestros – pastores, laicos y todos aquellos involucrados en moldear las mentes para Cristo. • Miércoles – “nosotros la gente”—por los políticos y empleados del gobierno, incluyendo a los militares, personal de emergencias y sus familia. O sea, a todos aquellos que gobiernan, hacen leyes y protegen nuestro país y el mundo. • Jueves -- Acción de gracias-- adoración y regocijo: oraciones contestadas en la dirección diaria de Dios. • Viernes – amigos—y familia • Sábado – Enfermedades – ambas, físicas y espirituales. • Domingo – Salvación—por los cultos y los que no pueden asistir. Nuestro deseo y oración para ustedes durante este año 2016, se resume en esta cita de Juan Wesley en el servicio de pacto de año nuevo. Señor, no soy mío ya mas, sino tuyo. Ponme en lo que sea tu voluntad, enlístame con quien tu quieras. Permite que sea empleado por Ti o puesto de lado por Ti, exaltado para Ti o bajado por Ti. Que tenga todas las cosas, o que no tenga nada, yo, libre y de todo corazón entrego todas las cosas a tu placer y disposición. Y ahora, O Glorioso y bendito Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo, Tu eres mío y yo soy Tuyo. Así sea. Amén. La Sra. Gilda Williamson es la directora del Departamento de Oración de la IME.

(Nota del Traductor: en Inglés los días y el tema riman, no lo hacen así al traducirlos al Español, por ejemplo: Monday –M--Missionaries, Tuesday—T—Teachers, etc.)

P est pour la prière ; P est pour régime Par Gilda Williamson

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L’importance de prier est fortement exprimée dans cette citation de John Wesley. Commandement de Dieu à « prier sans cesse » est fondé sur la nécessité que nous avons de sa grâce afin de préserver la vie de Dieu dans l’âme, qui peuvent plus subsister un instant sans lui, que le corps peut sans air. Ces mots rappellent le don de la prière et nous encourage à prier intensément. Dr. Ed et je voudrais partager quelque chose que Dieu a

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mis sur nos cœurs dans l’espoir qu’il pourrait vous aider, car il nous a permis, dans un engagement quotidien à prier pour les autres. La citation suivante de Corrie Ten Boom nous a aidé à jeter les bases pour notre temps de prière. Ne prie pas quand vous en avez envie. Avoir un rendez-vous avec le Seigneur et le garder. Un homme est puissant sur ses genoux. Dans cet esprit, nous nous efforçons d’abord tous les matins avec la prière individuelle et tous les soirs avec les préoccupations de prière spécifique. L’ enseignant est sorti en moi lorsque j’ai créé le calendrier suivant utilisant association lettre à retenir au sujet de la prière pour chaque jour de la semaine. La première lettre du jour de la semaine est associée à la première lettre de notre prière. Alors que les autres préoccupations peuvent s’exprimer à notre Seigneur et Sauveur dans n’importe quel jour donné, nous nous concentrons sur les sujets suivants par jour : • • • • • • •

Lundi Missionnaires de – M – avec le personnel d’appui qui Gardez-les dans le domaine Mardi – T – enseignants, pasteurs, laïcs et tous ceux impliqués dans le moulage des esprits pour Christ Mercredi – W – « We the People”- politiciens et fonctionnaires, y compris militaires, du personnel d’urgence et leurs familles. Autrement dit, tous ceux qui gouvernent, de légiférer et de protéger notre pays et dans le monde. Jeudi – E – action de grâce, louange et joie ; répondu prières à la direction quotidienne de Dieu Vendredi Famille et amis – F – Samedi – S – maladie; à la fois physique et spirituel Dimanche Confinées et Services – S – Salut

Notre souhait et prière pour vous tout au long de 2016 est résume cette citation de John Wesley dans Pacte de Service l’années nouveau. Seigneur, je ne suis plus mon propre, mais la tienne. Me mettre à ce que vous voudrez, grade moi avec qui vous voulez. Laissez-moi être votre employé ou mis de côté pour vous, exalté pour vous ou a faible par vous. Je voudrais avoir toutes choses, laissez-moi n’ont rien, j’ai chaleureusement et librement céder toutes choses pour votre plaisir et l’élimination. Et maintenant, O glorieux et béni Dieu père, fils et Esprit Saint, tu es à moi et je suis à toi. Ainsi soit-il. Amen. Mme Gilda Day est chef du département de la Ministère de prière de l’EMC.

Cruce cultural ¿Cuál es tu primera reacción cuando ves a alguien de una cultura/etnia diferente pasando frente a ti? Para Bill y para mi, nos emociona y automáticamente buscamos la manera de conocer a la persona mejor. Todo comienza con una sonrisa! Un domingo, una pareja de una etnia diferente se sentó junto a nosotros en la iglesia – ellos son alumnos extranjeros. No estábamos seguros qué tanto Inglés tenían, pero sonreímos y les dijimos hola. Cuando el pastor hizo el llamado al altar, la mujer comenzó a llorar. Yo hice lo único que sabía hacer – orar con ella. Después que el servicio se terminó, hablamos con ellos por un rato y quedamos de ir a tomar café. Mientras tomábamos café en un acogedor local para café, “Elaine” (nombres cambiados para este artículo) compartió acerca de su vida. Su esposo, “Nathan”, quien lucha mas con el Inglés, estaba sentado junto a ella apoyándola. Elaine es de un país hostil al Evangelio, y nos dijo que ella viene de una familia que tiene influencia en el

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gobierno, y fue criada creyendo que la religión es retrógrada. Cuando ella vino por primera vez a los Estados Unidos por su Ph.D., un amigo la invitó a un paseo de diversión combinado con un estudio Bíblico. Elaine no quería nada que ver con el cristianismo, y rehusó ir. La siguiente vez los acompañó porque se sentía sola (todavía no estaba casada) de hecho, ella asistió a varias de estas salidas pero nunca se quedaba para el estudio Bíblico y menospreciaba a los que se quedaban – hasta un día; el día que decidió quedarse—el día que ella escuchó el Evangelio por primera vez. Bueno, justo ahí, en el local de café, ella se arrepintió de sus pecados y ahora es una creyente. Ella fue el medio para que Nathan viniera al Señor algunas semanas mas tarde y está compartiendo su testimonio entre sus colegas e invitándolos a la Iglesia. Esto es parte de lo que ella dijo en su testimonio en su bautismo. “Yo sentí amor por todos. Tuve amor de desconocidos. Siento que ese amor es de Dios. Si no hubiera venido a los Estados Unidos no habría tenido la oportunidad de conocer a Jesús.” Dios usó a unos estudiantes para invitarla, a otros para plantar la semilla y echarle agua, y yo tuve el privilegio de ser parte de la cosecha. Elaine y Nathan se han convertido en buenos amigos, y están testificando a otros estudiantes! ¿Qué vas a hacer TU para compartir el Evangelio a aquellos que son diferentes que tu? Puedes empezar con una sonrisa, un “hola”, y una oración. La Rev. Lisa Walker sirve como la Directora del Departamento de Ministerios Multiculturales de la IME.

Culture de passage Quelle est votre première réaction quand vous voyez quelqu’un d’une autre culture/ ethnicité passer devant vous ? Pour Bill et moi, nous s’énerver et automatiquement chercher un moyen d’apprendre à connaître la personne meilleure. Tout commence par un sourire! Un dimanche, un couple d’une ethnie différente s’assit à côté de nous dans l’église, ils sont des étudiants internationaux. Nous n’étions pas sûrs de leur maîtrise de l’anglais, mais nous sourit et dit bonjour. Quand le pasteur a donné l’appel à l’autel, la femme se mit à pleurer. J’ai fait la seule chose que je savais faire — priez pour elle. Après que le service a conclu, nous avons parlé avec eux un certain temps et mis en place un temps d’aller pour le café. Comme nous étions assis dans un café confortable, “Elaine” (les noms sont modifiés pour cet article) partagé avec nous au sujet de sa vie. Son mari, « Nathan », qui se bat plus avec l’anglais, était assis près de lui comme support. Elaine est originaire d’un pays hostile à l’Évangile et nous a dit qu’elle vient d’une famille influente dans leur gouvernement, qui a été élevée à croire que la religion est folie. Quand elle est tout d’abord aux États-Unis pour son doctorat, un ami l’a invitée à aller sur un fun sortie combinée avec une étude de la Bible. Elaine voulait rien à voir avec le christianisme et a refusé d’aller. Elle est allée à la prochaine fois car elle se sentait seule (elle n’était pas encore mariée). En fait, elle a participé à plusieurs de ces sorties, mais jamais dormi pour l’étude de la Bible et pensé que peu de ceux qui ont fait, jusqu’au jour ; le jour elle a décidé de rester, le jour, elle a entendu l’Évangile pour la première fois. Bien droite il dans la maison du café, elle se repentit de son péché et est maintenant un croyant. Elle a influencé Nathan venant au Seigneur quelques semaines plus tard et partage son témoignage parmi ses pairs et en les invitant à l’église. Il s’agit d’une partie de ce qu’elle dit dans son témoignage lors de son baptême. “J’ai réalisé (feutre) amour de tout le monde. J’ai obtenu l’amour provenant d’inconnus. Je pense que l’amour est de Dieu. (If ) Je ne serais pas venu aux USA, j’aurais pas la chance de venir à connaître Jésus.” Dieu a utilisé les étudiants pour l’inviter, d’autres pour planter les graines et l’eau, et j’ai eu le privilège de faire partie de la récolte. Elaine et Nathan sont devenus nos bons amis, et ils sont les témoins d’autres étudiants !

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Qu’allez-vous faire pour partager l’Evangile avec ceux qui sont différents de vous ? Vous pouvez commencer avec un sourire, un « Bonjour » et une prière. Révérend Lisa Walker est le directeur des ministères département EMC de multiculturel.

Ministerio: Pensando fuera de la caja

Presentado por el Gabinete de Superintendentes Ministerio a los Traileros De acuerdo al fundador y presidente del Ministerio de aparcamientos de Traileros Inc. El Rev. Joseph H. Hunter, hay cerca de cinco millones de Traileros en la carretera y cerca de ocho millones de choferes con licencia comercial en las carreteras de Estados Unidos. El Rev. Hunter era él mismo un trailero, y muchas veces anheló adorar en domingo pero no podía llegar a la iglesia. Después de su jubilación en el 1981, fundó el Ministerio de Aparcamiento de Traileros, Inc. Iniciando el ministerio con los traileros. La iglesia comunitaria Estrella de Eloy, Arizona tiene un ministerio para Traileros en dos locales con un servicio de una hora los domingos en el parqueadero de trailers T/A. El Capellán Eric López, miembro de la iglesia Estrella de la IME es el líder del equipo de la capilla en el parqueadero de trailers de Pilot. Los servicios incluyen cantos, recepción de ofrendas y un mensaje de la Biblia. La ofrenda es para apoyar el ministerio de los traileros. La asistencia va de dos a diez. La capilla también está abierta cuando quiera que alguien esté ahí. Un mínimo de cuatro capellanes se necesitan en cada local, ya que la práctica acordada es tener a los capellanes ministrando solo una vez al mes, para que puedan asistir a sus iglesias locales el resto de los domingos. Hombres y mujeres operadores vienen a la capilla buscando descanso y una palabra de Dios. Hay muchos testimonios de vidas cambiadas. En el 2014, en todo el país, hubo 28,174 personas asistiendo a los servicios y había 760 personas registradas aceptando a Cristo. Entre 450 y 500 capellanes y asistentes sirvieron 84 capillas en 29 estados, dando a los operadores de trailers un lugar para adorar al Rey de reyes. La página web del Ministerio de Parqueaderos de trailers, Inc. Es: www.truckstopministries.org.

Ministère: penser autrement

présenté par le cabinet de surintendants Ministère aux camionneurs Selon le fondateur et président de Truckstop Ministries, Inc. Mgr Joseph H. Hunter, il y a plus 5 millions over-the-road camionneurs et presque 8 millions C.D.L. conducteurs sur les routes des USA. Rev. Hunter était un camionneur lui-même et autant de fois souhaité au culte le dimanche, mais ne pouvez pas toujours obtenir à une église. Après sa retraite en 1981, il fonde Truckstop Ministries, Inc. commence le ministère aux camionneurs. Estrella Community EMC à Eloy (Arizona) a un ministère de truck stop à deux endroits, avec un service d’une heure le dimanche à la T / A arrêt de camion.Chapelain Eric Lopez, membre de l’EMC Estrella est le chef d’équipe de la chapelle extérieure à l’arrêt de camion pilote. Les services comprennent chant, recevant une offrande et un message de la Bible. L’offre va pour appuyer la participation de Truckstop Ministries, Inc. va n’importe où de deux-dix. La chapelle est également ouverte chaque fois que quelqu’un est disponible pour être là. Un minimum de quatre aumôniers sont nécessaires à chaque endroit que TMI politique est d’avoir le ministre aumôniers seulement une fois par mois, donc ils peuvent assister à leur église locale les autres dimanches.

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Hommes et femmes pilotes entrent en la chapelle à la recherche de repos et un mot de Dieu. Il y a beaucoup de témoignages de vie a changé. En 2014, tout le pays il y a eu 28 174 personnes assistent aux services et comptait 760 saluts enregistrement. Entre 450 et 500 les aumôniers et les assistants desservir 84 chapelles dans 29 États, donnant aux conducteurs de camion un lieu pour adorer le roi des rois. Site Internet Truckstop Ministries, Inc. est www.truckstopministries.org . Spotlight:

The Gentry Family

e Lord called them into dained elder in the EMC, with us their own stories n Society in Mexico City.

En el reflector de nuestra asociación con One Mission Society La Familia Gentry

MC missionaries in Bolivia, we ngs where missionaries shared presentation, when I was a teenter applied to Vennard College in where Jenny and I met. parents and grandparents, served after I met Troy that God placed a

Cada misionero tiene su propia historia peculiar de cómo el Señor les llamó al ministerio, dónde servir, y con quién. Troy Gentry, un presbítero ordenado en la IME y su esposa Jenny, no son la excepción. Recientemente nos compartieron sus propias historias de cómo el Señor les llamó a servirlo con One Mission Society en la ciudad de México.

of World Missions, however, when had something else for us. Not long y Biblical Seminary, Dr. Ron Smith, hairman of the board at OMS. Jenny pply. Since our acceptance almost we are to serve with this agency.

o during our first mission trip to ause of Troy’s prior experience tin American country; we just e as a family to see the field ime, God added the people y itself.

Slaton, Texas. In 2002, n a few years later

OMS: ¿Cómo recibiste tu llamado a las misiones? Troy: Después de que mis padres aceptaron el llamado para servir como misioneros de la IME en Bolivia, nosotros asistíamos regularmente a las conferencias de misiones y reuniones de iglesia donde los misioneros compartían acerca de sus experiencias en el campo. Fue durante una presentación, cuando, siendo yo un adolescente, Dios me llamó para el trabajo misionero de tiempo completo. Después solicité ser admitido en Vennard College en Iowa, con la intención de prepararme para el llamamiento de mi vida. Aquí fue donde Jenny y yo nos conocimos. Jenny: aunque muchos de mis familiares, incluyendo a mis padres y abuelos, sirvieron con la Misión Evangélica Mundial como misioneros, no fue sino hasta después de que conocí a Troy que Dios puso el llamamiento a las misiones en mi corazón. OMS: ¿porqué escogiste One Mission Society? Troy: habíamos planeado servir con la Junta de Misiones Mundiales de la IME, sin embargo, cuando el campo en Torreón, México fue cerrado, creímos que Dios tenía algo mas para nosotros. No mucho después, mi mentor durante y después de mis años en Wesley Biblical Seminary, el Dr. Ron Smith, nos pidió que consideráramos OMS. En ese tiempo el Dr. Smith era el presidente de la Junta de OMS. Jenny y yo buscamos la dirección de Dios, y él nos dirigió para solicitar ser admitidos. Desde nuestra aceptación, hace casi ocho años, nos dimos cuenta mas que nunca de qué tan privilegiados somos al servir con esta agencia. OMS: ¿porqué la ciudad de México? Jenny: Dios nos dio una carga por la gente de México durante nuestro primer viaje de misiones a México en el 1999, junto con otros alumnos de Vennard. A causa de la experiencia anterior de Troy en Bolivia con sus padres, anticipamos servir en un país latinoamericano; solo que no sabíamos dónde, hasta ese viaje. Entonces, viajamos allí como familia para conocer el campo y a los misioneros con quienes estaríamos trabajando. En ese tiempo, Dios añadió la gente de la ciudad de México a la carga que ya sentíamos por el país mismo. OMS: ¿Cuál es tu Iglesia? He sido miembro desde que nací de la iglesia Trinity en Slaton, Texas. En el 2002, Jenny se unió a la iglesia Faith de la IME en Oskaloosa, Iowa, después, unos pocos años mas tarde transferimos su membresía a la iglesia Trinity también.

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Spotlight:

The Gentry Family

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of World Missions, however, when had something else for us. Not long y Biblical Seminary, Dr. Ron Smith, hairman of the board at OMS. Jenny pply. Since our acceptance almost we are to serve with this agency.

o during our first mission trip to ause of Troy’s prior experience tin American country; we just e as a family to see the field ime, God added the people y itself.

Slaton, Texas. In 2002, n a few years later

Une société Mission partenariat Spotlight : La famille de Gentry Chaque missionnaire a sa propre histoire unique de comment le Seigneur l’appela au ministère, où les servir et avec qui. Troy Gentry, un ancien ordonné de l’EMC et son épouse, Jenny, ne font pas exception. Récemment, ils ont partagé avec nous leurs propres histoires de comment le Seigneur a appelé pour lui signifier une Mission Society à Mexico.

OMS : Comment avez-vous reçu votre appel aux missions ? Troy : Après que mes parents a accepté l’appel à servir en tant que missionnaires d’EMC en Bolivie, nous avons assisté régulièrement à mission conférences et des réunions d’église où les missionnaires partagés leurs expériences sur le terrain. C’est au cours de cette présentation, quand j’étais adolescent, que Dieu m’a appelé au travail à temps plein missions. Plus tard, j’ai appliqué au Collège vit dans l’Iowa avec l’intention de se préparer à cet appel de la vie. C’est où Jenny et j’ai rencontré. Jenny : Bien que beaucoup de mes proches, y compris mes parents et grands-parents, servi avec World Gospel Mission comme missionnaires, ce n’est qu’après que j’ai rencontré Troy que Dieu a téléphoné aux missions sur mon cœur. OMS : Pourquoi avoir choisi une Mission Society? Troy : Nous avions prévu de servir avec l’EMC Board of World Missions ; Toutefois, lorsque le champ à Torreon, au Mexique a été fermé, nous avons cru que Dieu avait quelque chose d’autre pour nous. Peu de temps après, mon mentor pendant et après mes années au séminaire biblique de Wesley, le Dr Ron Smith, nous a demandé d’envisager de SGD. À cette époque, le Dr Smith a été le Président du Conseil à l’OMS. Jenny et j’ai sollicité l’avis du Seigneur, et il a ordonné d’appliquer. Depuis notre acceptation il y a près de huit ans, nous nous rendons compte plus que jamais privilégié comment nous voulons servir avec cette Agence. OMS : Pourquoi la ville de Mexico? Jenny : Dieu nous a donné un fardeau pour le peuple du Mexique en 1999, lors de notre premier voyage de mission avec d’autres étudiants de vit. En raison de l’expérience antérieure de Troy en Bolivie avec ses parents, nous l’avions prévu affectés dans un pays d’Amérique latine ; Nous ne savais pas où, jusqu’en ce voyage. Ensuite, nous nous sommes rendus là en famille pour voir le terrain et rencontrer les missionnaires nous travaillerions avec. A cette époque, Dieu a ajouté les gens de la ville de Mexico au fardeau que déjà, nous nous sommes sentis pour le pays lui-même. Quel est votre église à la maison ? Troy : J’ai été membre depuis sa naissance chez EMC Trinity à Slaton, au Texas. En 2002, Jenny a rejoint l’ancien EMC de foi à Oskaloosa, Iowa, puis quelques années plus tard transféré son appartenance à Trinity EMC ainsi.

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