Scratchproof sapphire crystal, Transparent screw caseback, Water resistant up to 10bar ( 100m ), Leather strap
Caliber Valjoux 7750, 28.800 vibrations per hour / 4 Hz, 25 Jewels, PerlĂŠe movement decoration
CH08, Swiss made, Stainless steel case, Ă˜ 42 mm, Turning Bezel, ETA mechanical chronograph movement,
The rebirth of a unique family tradition, a Ferrier family tradition, since 1878.
LUCASFERRIER
SWITZERLAND
shop online at www.lucasferrier.eu
Περιεχόμενα
www.avmag.gr
Συνέντευξη:
Νατάσσα Μποφίλιου Η Νατάσσα είναι η Νατάσσα. Με τις μπούκλες της. Το κραγιόν της. Το τακούνι της. Το φόρεμα της. Τα τραγούδια της. Και το συναίσθημα να κυλάει από το μικρόφωνο και να λιώνει στην ψυχή σου μέσα. Η Νατάσσα είναι μοναδική. Μοναδική τραγουδίστρια. Μοναδική φίλη. Μοναδικός άνθρωπος. Φουλ Νατάσσα. Πιο Νατάσσα δεν γίνεται. Μετά το καλούπι έσπασε.
Fashion:
Enfants Terribles Η πρώτη μας φωτογράφιση με γυμνό. Έτσι για να μη λέτε. Παρουσίαση προϊόντων περιποίησης σώματος σε τόνους του γκρι με καλλιτεχνικό touch! Enjoy!
Editorial Τουιτ τουιτ @elenirou Taking Notes Θόδωρος Αγγελόπουλος Out loud My Queer Lady Είμαι Gay Salonikios Αγόρι μόνο ψάχνει Συνέντευξη: Νατάσσα Μποφίλιου Αφιέρωμα: Θρησκείες & Ομοφυλοφιλία FASHION: Enfants Terribles Culture Destination: Brussels Greek Gay & Lesbian Guide Ρώτα τον Γιατρό Fbing Shopping Κόμικ Τα ζώδια
4
6 8 10 12 14 16 18 20 22
Αφιέρωμα:
Θρησκείες & Ομοφυλοφιλία Οι Θρησκείες θαρρώ υπάρχουν από τότε που ο άνθρωπος προσπάθησε να εξηγήσει κάποια πράγματα. Ίσως και από τότε που κάποιοι τα εξήγησαν λίγο καλύτερα και βάλθηκαν να εξηγούν και στους υπόλοιπους. Η ομοφυλοφιλία παίζει να είναι και μεγαλύτερη σε ηλικία. Λίγο ή πολύ δεν έχει σημασία. Σημασία έχει πότε άρχισε να γίνεται συνειδητά πρακτική. Το συνειδητά σηκώνει κουβέντα. Αλλά και για τα δύο. Στο σήμερα τα περισσότερα από τα ομοφοβικά κατάλοιπα έχουν θρησκευτικό πυρήνα. Είναι όμως η θρησκεία και η ομοφυλοφιλία κατ’ εξοχήν ασυμβίβαστες;
24 30 36 46 50 54 58 59 60 62 64
Destination:
Βρυξέλλες Το κέντρο ή αλλιώς η πρωτεύουσσα της Ευρώπης. Η πόλη που αποτελεί πόλο έλξης για ολιγοήμερα επαγγελματικά ταξίδια, Σαββατοκύριακο φουλ στο πάρτυ, καλό φαγητό και μπόλικη σαμπάνια.
ΓΊΝΕ ΜΕΛΟΣ ΚΑΊ ΚΕΡΔΊΣΕ
FREE 1 ΜΗΝΑ
ΑΝΑΒΑΘΜΊΣΗ
TO GAYDAR ΕΊΝΑΊ ΤΏΡΑ ΕΛΛΗΝΊΚΑ! Το αγαπημένο παγκοσμίως site gay γνωριμιών μιλάει τη γλώσσα σου. Βρες άντρες στην περιοχή σου, κάνε chat και γνωριμίες. Με πάνω από 6 εκατομμύρια άντρες δε θα έχεις δυσκολία να βρεις αυτό που θες, όταν το θες!
Photography by Dean Stockings I www.deanstockings.co.uk
Editorial Έρχονται δύσκολες μέρες. Έχουμε όμως μια τάση να επικεντρωνόμαστε συνήθως στα αρνητικά των καταστάσεων. Και να εκφοβιζόμαστε με απίστευτη ευκολία. Δεν ξέρω αν είναι πανανθρώπινο χαρακτηριστικό ή Ελληνικό, αλλά αυτός ο πανικός και ο τρόμος που επικρατεί αυτόν τον καιρό είναι απίστευτος. Δε γράφω αβάσιμος -για να σε προλάβω- γράφω απίστευτος. Για να το διατυπώσω και καλύτερα δε μου στέκει η αναλογία. Σα ξαφνικά όλα τα όνειρα και η ευτυχία των ανθρώπων που διαμορφώνουν το παρόν και το μέλλον να κρέμονται από δόσεις.
Τι είδους σημαντικότητα είναι αυτή που έχουμε προσδώσει σε έναν μόνο τρόπο ζωής αδυνατώ να το κατανοήσω πλήρως. Πάντα κάποιοι άλλοι τα έκαναν -χάλια ή υπέροχαγια εμάς. Και πάντα από κάποιους άλλους περιμένουμε μια λύση μέσα στο κουτί μας. Και αυτό δεν είναι τόσο κάργα πολιτικό όσο ακούγεται. Με την ίδια ευκολία που γαμω-σταυρίζουμε, όποτε μας βολεύει, ότι μας βρίσκεται σε «Θείο» -ότι πιστεύει ο καθένας σε κάθε περίπτωση- σιχτιρίζουμε το καλοκαίρι τη ζέστη και ανυπομονούμε γι αυτή στο καταχείμωνο.
Panos (VN models), Photo by 16ML Creatve Team
Δε μου αρέσουν τα κουτιά. Γενικά τα περιοριστικά μέτρα στη σκέψη και το συναίσθημα. Τα βρίσκω το λιγότερο βαρετά. Η ιδέα της απαλότητας στη σκέψη και την αίσθηση που να τα διαπερνά, η ιδέα της εναλλαγής καλοκαίρι, φθινόπωρο, χειμώνας, άνοιξη... της σχέσης, της δουλειάς, του αράγματος γι αυτό που επιθυμούμε εμείς να είναι, μας έχει πραγματικά αφήσει τόσο πίσω; Κι όλα αυτά σε μια εποχή που τουλάχιστον μπορούμε στο εδώ και το τώρα μας να σκεφτούμε και να νιώσουμε ελεύθερα; Και -φυσικά- να πράξουμε αντιστοίχως. Γιάννης Παπαγιαννόπουλος
6
T
w
e
e
t
T
w
e
e
t
@
e
l
e
n
i
r
o
u
Δεν χρησιμοποιείτε το χαλί της εισόδου και αυτό βγαίνει σε όλο το σπίτι γαμώ τη φασίνα μου.
Τους κατώτατους μισθούς να τους γράφετε όπως τους ακούτε: σκατότατους.
Ας ρωτήσει κάποιος την τζένη μπαλατσινού, το φλωρινιώτη, κάποιον τέλος πάντων, αυτό το στόμα-μαρινέλλα το παραγγέλνουν ή είναι στα ντιφόλτ;
Όταν ήμασταν παιδιά κάποιοι συμμαθητές μας λέγανε ότι θα γίνουν αστροναύτες. Τώρα βλέπουμε στο φέισμπουκ ότι γίνανε μπάτσοι.
Πότε θα καταρρεύσει ο υπαρκτός στρουθοκαμηλισμός;
Έχεις που έχεις θέματα, φρόντισε τουλάχιστον να είναι για καλά διαβασμένους.
Όταν μιλάει το ποτό να βάζετε πλάγιο λόγο.
Άμα ο βασανίζομαι εννοεί χαραμίζομαι θα ξενερώσω.
Καμιά φορά δεν ανοίγει η λογική κατά το “δεν άνοιξε ο αερόσακος”.
Άκου να δεις οδοντογιατρέ, τόσα λεφτά για μια γέφυρα δε θα μου ζήταγε ούτε ο Καλατράβα.
8 στους 10 δηλώνουν πως έχουν κατάθλιψη. Οι άλλοι 2 έχουν.
Αφηρημένη δεν είμαι όταν ψάχνω τα γυαλιά μου ενώ τα φοράω. Αφηρημένη είμαι όταν ψάχνω τη γυάλα μου ενώ τη φοράω. Καμιά φορά δεν εμπιστεύομαι την πρώτη εντύπωση και λέω να κάνω μια προσπάθεια να σε αντιπαθήσω απ’ την αρχή.
8
Πάντως ό,τι χωράει σε 140 χαρακτήρες δεν είναι οπωσδήποτε και ενδιαφέρον.
Taking Notes
του Χρήστου Παπαμιχάλη
«...θυμάμαι τη μέρα που αυτή καθεαυτή ήρθα να παρουσιαστώ μπροστά τους. Σ’ αυτήν και σ’ αυτόν. Και οι δύο ζούσαν ακόμη όχι μόνον αυτός παρέα με την μοναξιά του. Τη θυμάμαι εκείνη τη μέρα.Την πρώτη φορά που έρχεσαι έτσι αλλαγμένη μεταμορφωμένη αυτή καθεαυτή δεν είναι εύκολο πράγμα να περνάς δρόμους και μέρη που τα ήξερες πριν. Όλα εσένα κοιτάνε οι άνθρωποι οι τοίχοι οι πέτρες. Σε κοιτάνε επίμονα κατά πρόσωπο. Όχι. Το κατά πρόσωπο είναι για το πρόσωπο μόνο το πρόσωπο δεν εννοούμε; Εδώ μάλλον θα λέγαμε από την κορφή ως τα νύχια. Σε κοιτάνε από κάθε πλευρά σε γυρίζουν το μέσα έξω σε ξετινάζουν για να βρουν ασφαλώς το κάτι που δεν κολλάει. Πάντοτε ήμουν αυτή καθεαυτή αλλά εσωτερικά από μέσα...».
σωπεύουν δύο διαφορετικούς πληθυσμούς, τους ετεροφυλόφιλους και τους ομοφυλόφιλους. Ο κόσμος δεν χωρίζεται σε πρόβατα και γίδια... Είναι θεμελιώδες στοιχείο της ταξινόμησης ότι η φύση σπανίως ασχολείται με διαφορετικές κατηγορίες. Μόνο ο ανθρώπινος νους εφευρίσκει κατηγορίες και προσπαθεί να ταξινομήσει τα γεγονότα. Ο κόσμος είναι ένα συμπαγές και συνεκτικό σύνολο σε κάθε του πτυχή». Alfred Kinsey, βιολόγος, ερευνητής της ανθρώπινης σεξουαλικότητας, ιδρυτής του Kinsey Institute for Research in Sex, Gender and Reproduction. (Aπό το πρόγραμμα της παράστασης). Σας έχω επιστήμη, σας έχω και ποίηση:
Το κείμενο του Εμμανουέλ Νταρλέ «Την Τρίτη στο Super Market» δεν λες ότι γαμάει. Αφοπλίζει όμως. Σε στείνει στον τοίχο και σε πυροβολάει με χιλιάδες ερωτηματικά που δεν τα λέει ποτέ. Που στα προκαλεί όμως. Είσαι αυτός που είσαι, μπροστά σου είναι η Μαρί-Πιερ και έχεις την συγκεκριμένη θέση, στην συγκεκριμένη κοινωνία. Όχι του κειμένου. Σ αυτήν την κοινωνία. Και σε κάθε λέξη της σκέφτεσαι εσύ τι θα είχες κάνει. Και τελικά θα μπορούσες να την έχεις σώσει;
«Λέει Ζαν-Πιερ. Καλημέρα Ζαν-Πιερ. Ευχαριστώ ΖανΠιερ. Όχι τού λέω. Μαρί-Πιερ τού λέω. Λέει Ζαν-Πιερ τελεία και παύλα. Μαρί-Πιερ από ‘δω και μπρος του λέω και του ξαναλέω. Πες το κι εσύ λέω. Πες το τού λέω. Εμπρός λέω. Μαρί-Πιερ, Μαρί-Πιερ εννόησες; Χαμογελάει. Λέει Διψάω. Λέει Πιάσε μου λοιπόν ένα ποτήρι νερό...». Ο Φαίδων Καστρής είναι η Μαρί-Πιερ. Από το πρώτο δευτερόλεπτο. Από το πρώτο της βλέμμα, μέχρι το τελευταίο. Ο Φαίδων Καστρής δεν είναι σκέτο συγκινητικός. Είναι η Μαρί-Πιερ. Και η Μαρί-Πιερ δεν είναι σκέτο συγκινητική. Είναι συγκλονιστική. Φυτεύει μέσα σου τα λόγια της και το συναίσθημά της και την παίρνεις μαζί σου. Αν ποτέ το συναίσθημα έπαιρνε βραβείο ο Φαίδων Καστρής με το «Την Τρίτη στο Super Market» δεν θα είχε ανταγωνιστή. Σπουδαίος. Τον είδα για πρώτη φορά στο Lisbon Traviata. Βγαίνοντας από την παράσταση όλοι μιλούσαμε γι αυτόν. Τώρα δεν μπορείς να κάνεις αλλιώς. Η Μαρί-Πιερ του είναι συνταρακτική. Το «Την Τρίτη στο Super Market» παίζεται στο Απομηχανής Θέατρο, Σάββατο στις 21.30, Κυριακή και Δευτέρα στις 20.00. Και δεν χάνεται.-«Οι άνθρωποι δεν αντιπρο10
Ο Έρωτας κοιμάται στο στήθος του ποιητή. Ποτέ σου δεν θα μάθεις πόσο σε αγαπώ. Γιατί βαθιά στο στήθος μου κοιμάσαι. Κι εγώ σε κρύβω μέσα μου σαν να ‘σαι. Κάποια φωνή από ατσάλι κοφτερό. Νόμος που σμίγει σάρκα κι ουρανό. Το στήθος μου που κλαίει έχει λαβώσει. Και λόγια σκοτεινά έχουν δαγκώσει. Το πνεύμα που είναι αυστηρό. Το πλήθος περιμένει συανγμένο.
Την αγωνία μου και το κορμί σου. Πηδούν μέσα στους κήπους και χορεύουν. Όμως εσύ, αγάπη μου, κοιμήσου. Άκου το αίμα στα βιολιά σπασμένο! Κοίτα που ακόμα μας παραμονεύουν! Φεντερίκο Γκαρθία ΛόρκαΜεταφρ. Σωτήρης Τριβιζάς (Kαι αυτό από το πρόγραμμα της παράστασης). Και λίγη ομορφιά ακόμα. Αντέχεις; Χωρίς εκείνον, πάραυτα, νιώθω τον εαυτό μου να τον πιάνει ίλιγγος, να κατρακυλά σωρός κουβάρι στο φριχτότατο σκοτάδι: τον θάνατο. Και τον πίεζα να μου υποσχεθεί πως δε θα μ’ άφηνε ποτέ. Μου το υποσχέθηκε είκοσι φορές. Ήταν το ίδιο μάταιο καθώς όταν του έλεγα: «Σε νιώθω». Αρθούρος Ρεμπώ. (Ξανά από το πρόγραμμα της παράστασης). Και τώρα σκέτο. Αντέχεις; «...Ο θάνατος επήλθε συνεπεία στραγγαλισμού δια χειρός και μάλιστα διά της δεξιάς. Πρόκειται περί εγκλήματος. Του θανάτου, δεν προηγήθει πάλη. Η περιεκτικότητα του αίματος εις οινόπνευμα ανταποκρίνεται εις
«άτομον παραπαίον, εμφανίζον μείωσιν των ικανοτήτων, σύγχυσην και έλλειψιν συγχρονισμού». Το ανευρεθέν εις το δάπεδον, παρά την κλίνην, περιτύλιγμα «προφυλακτικού» προδικάζει την χρήσην του. Το ευμεγέθες και αντυπωσιακόν «σκουλαρίκι» όπως λεπτομερώς περιγράφεται εις την έκθεσιν αυτοψίας του χώρου ανευρέσεως του πτώματος, οι υπερμέτρως ανεπτυγμένοι μαστοί -γυναικομαστία-, τα βαμμένα κόκκινα νύχια, τα ξυρισμένα πόδια κ.α. μαρτυρούν παρορμητική ελευθεριάζουσαν διάθεσιν, με έντονα τα στίγματα προκλητικής συμπεριφοράς, εκδηλούμενης ποικιλοτρόπως υπό διαφόρους μορφάς, όπως Μεταμφίεση-ΤονισμόςΘηλυπρέπεια κ.λπ. Και τείνουν προς ανωμαλίας του γενετησίου. Ο ιατροδικαστής. Απόσπασμα από την ιατροδικαστική έκθεση νεκροψίας - νεκροτομίας του Κώστα Ταχτσή, στον τ.: Κώστας Τσατουχάς, Η δολοφονία του συγγραφέα: ποιος, πως και γιατί σκότωσε τον Κώστα Ταχτσή, εκδόσεις Αλήθεια. (E, από το πρόγραμμα της παράστασης). Και για το τέλος αδερφές μου, η ουσία. Γιατί μπορεί κάθε μήνα να στίβουμε μυαλό και χιούμορ και να τα βάζουμε σε λέξεις. Και να κάνουμε πλάκα. Και να νομίζουμε ότι αλλάζουμε. Και ότι απέχουμε. Αλλά εγώ στην ουσία του συναισθήματος που γέννησε όλα τα παραπάνω λόγια δεν βρίσκω καμιά αλλαγή από τότε μέχρι τώρα.
Στην ουσία της νεοελληνική κοινωνίας, αυτής του 2012, του Άνθιμου και της παρέας του, της κρίσης και της έκπτωσης, αισθάνομαι ότι έχω την ίδια ακριβώς θέση. Μόνο που ούτε κι εγώ ντρέπομαι. Δεν ντρέπομαι. Μια μέρα θα με πουν φακίρη μες απ’ το στήθος μου έβγαλα κόκκινα περιστέρια μες απ’ τα μάτια μου καπνό πέρασα ξίφη στα όνειρα μου διέπραξα κλοπές δι υποβολής από αγάπη, σας τ’ ορκίζομαι, από τύψεις ίσως μια μέρα θα με πουν ομοφυλόφιλο εκείνον ευγενή κι ομοφυλόφιλο εμένα πονηρό απλώς θα με πουν οχιά: έναν κοινό προδότη εμπρηστή! Οι τίμιοι συμπολίτες μου. Θα΄ρθουν και θα κοπρίσουνε στον τάφο μου (εικονικόν). Μα τα παιδιά τους - α, οι έφηβοι. Αυτοί θα με αναστήσουνε, και με πούνε ποιητή. ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΟΜΑΙ! Κώστας Ταχτσής
9 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
Θόδωρος Αγγελόπουλος του Κυριάκου Βογιατζή Αρκετά χρόνια πριν, η πρώτη μου επαφή με το σινεμά του Αγγελόπουλου ήταν με το Θίασο. Με ένα βιβλίο νεοελληνικής ιστορίας στο χέρι και με τα μάτια καρφωμένα στην οθόνη για να μη χάσω ούτε μια εικόνα. Δεν ήταν μόνο η υπέροχα νωχελική χρήση της κάμερας και η μελαγχολική φωτογραφία, αλλά που κάθε πλάνο ήταν τόσο τεχνηέντως εμποτισμένο με ιδέες, συναισθήματα, μουσικές και με μία αγωνία που έμοιαζε τόσο οικεία. Εκ πρώτης όψεως έχει να κάνει με την ελληνική ιστορία (με την «ελληνικότητα» αν θέλετε). Στην ουσία όμως η Ιστορία αποτελεί μόνο το εφαλτήριο για την πιο μελαγχολική αποτύπωση της προσωπικής και συλλογικής αναζήτησης της ταυτότητας, της «πατρίδας», του εαυτού, του άλλου. Στις ταινίες του, το άτομο βρίσκεται σε μία διαρκή πάλη με την Ιστορία, με την ίδια του τη μνήμη. Ο Αγγελόπουλος δεν δίδαξε Ιστορία, μίλησε με τον πιο ποιητικό τρόπο για την επίδραση της στο άτομο, στον τόπο, στο χρόνο, στον τρόπο που βλέπουμε τους γύρω μας και τους εαυτούς μας. Οι ήρωές του βρίσκονται σε συνεχή κίνηση, σε μία ατελείωτη αναζήτηση, σε ένα σιωπηλό ταξίδι προς την αυτογνωσία. Η επιστροφή στην ύπαιθρο, στα ακριτικά χωριά, στο πρώτο κύτταρο αυτής της χώρας που τώρα στέκει μετέωρη στο σύγχρονο κόσμο. Μία από τις πολύ αγαπημένες μου ταινίες του, ο Μελισσοκόμος, μιλά γι’ αυτό το ταξίδι του σύγχρονου ανθρώπου στο παρελθόν του, με σκοπό να το ξορκίσει και να ελευθερωθεί απ’ αυτό. Ο Αγγελόπουλος μίλησε για τη μνήμη ως το κύριο δομικό υλικό του παρόντος. Μίλησε για το παρελθόν, όχι με μουσειακή λαγνεία ούτε όμως με αποστασιοποίηση. Και γι’ αυτό ακριβώς το λόγο η Ελλάδα
12
αποτέλεσε το ιδανικό «σκηνικό» για τις ταινίες του. Το ελληνικό τοπίο στα χρόνια μετά το Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, μία χώρα που προσπαθεί να βρει την ταυτότητά της, που προσπαθεί να ορθοποδήσει μέσα από εμφυλίους, δικτατορίες, πολιτική και κοινωνική αστάθεια. Εκείνη η ανάποδη σημαία στο Θίασο η οποία δεν αποτελεί καν το κυρίως θέμα του πλάνου, κρύβει τόσο σαρκασμό αλλά και τόσο παράπονο, που έχει μείνει ανεξίτηλη μέσα μου.
Ο Αγγελόπουλος μελέτησε σε βάθος τις συνέπειες της Ιστορίας στο τοπίο, στους ανθρώπους, στα τραγούδια, στην κουλτούρα. Εξέφρασε την υπαρξιακή θλίψη με τον πιο λυρικό τρόπο μέσα από μεγαλειώδεις εικαστικά σκηνές του. Η Ιστορία στο έργο του δεν είναι η γραμμική αφήγηση γεγονότων, είναι περισσότερο το σημάδι που αφήνει ο χρόνος και οι αλλαγές που επιφέρει στον τόπο και τους ανθρώπους. Θεωρώ την Αναπαράσταση το καλύτερο παράδειγμα αυτής της προσέγγισης. Σε μία χώρα που αλλάζει, που συνταράζεται από πολιτικο-κοινωνικές αλλαγές, η Ιστορία ανακλάται στους ανθρώπους και τις πράξεις τους. Στην ερημωμένη, μετεμφυλιακή Ελλάδα το άτομο είναι θύμα των αδιεξόδων του σε μία κοινωνία η οποία είναι το θύμα των κοινωνικο-πολιτικών συνθηκών και της «εξουσίας». Ποιος ο θύτης και ποιο το θύμα;
Οι ταινίες του είναι επί της ουσίας πολιτικές, μίλησε με θάρρος για τη Δεξιά, για την Αριστερά. Για τον πόλεμο, για τη σημασία των ιδεολογιών και για την παρακμή τους. Για την ήττα των επαναστάσεων, τη ματαίωση των ονείρων και των ιδανικών. Ο Θίασος αποτέλεσε γροθιά στη δεξιά λογοκρισία και το παρακράτος. Είμαστε άραγε τόσο αδύναμοι που λυγίζουμε στο βάρος του παρελθόντος μας; Είναι το σήμερα μια απλή αντανάκλαση του χθες; Και η ελπίδα; Που χωρά η ελπίδα μέσα στο μελαγχολικό τοπίο του Αγγελόπουλου; Κάθε του ιστορία είναι για τον αγωνιζόμενο άνθρωπο, ο οποίος προσπαθεί να υψώσει το παράστημά του σε ένα κόσμο παράλογο και βίαιο, με μόνα του όπλα μια πληγωμένη περηφάνια και μια εγγενή ανάγκη για «επιβίωση», όπως και να την ορίσει κανείς. Ας μη παρασυρθούμε, το έργο του δεν μιλά για τον Έλληνα, μα για το σύγχρονο αγωνιστή. Όμως δυστυχώς όλα αυτά έφτασαν πια στο τέλος. Η δύναμη της τέχνης είναι τέτοια που η επαφή μεταξύ δημιουργού και κοινού είναι τόσο ισχυρή, σχεδόν προσωπική. Στο άκουσμα του ξαφνικού θανάτου του ένιωσα ειλικρινά πως έχασα κάποιο πολύ δικό μου άνθρωπο. Και σίγουρα η τέχνη έχασε ένα σπουδαίο δημιουργό με ξεχωριστή ματιά και αισθητική. Συγχωρήστε μου το μελό. Ουδείς αναντικατάστατος; Μάλλον θα πρέπει να το αναθεωρήσουμε αυτό.
... τι κάνει την καρδιά μας καρφώνει; Ναι την καρδιά μας καρφώνει ώστε λοιπόν είναι ποιητής. Μίλτος Σαχτούρης
www.pndesign.gr
www.positivevoice.gr
Ζώντας με τον HIV
μια πρωτοβουλία από τη:
T: 210 86 27 572
www.positivevoice.gr με την επιστημονική συνεργασία:
διατίθεται δωρεάν από τις Μονάδες Λοιμώξεων και τα γραφεία της Θετικής Φωνής με την υποστήριξη της:
Μ ί α
μ ι κ ρ ή
φ α ν τ α σ τ ι κ ή
ι σ τ ο ρ ί α
π ο υ
ε ύ χ ο μ α ι
ν α
β γ ε ι
α λ η θ ι ν ή
Shamone (Σεβαστή Γεωργίου)
Τα πρώτα χρόνια Γεννήθηκε στις 10 Φεβρουαρίου 1955 στην Κυψέλη στην οδό Ιθάκης λίγο πιο κάτω από την πλατεία του Aγίου Γεωργίου. Η μητέρα της ήταν εκπαιδευτικός σε ένα σχολείο πολύ κοντά στο σπίτι και γι’ αυτό το λόγο η μικρή Σεβαστή έμαθε να είναι επιμελής και πολύ καλή μαθήτρια. Ο πατέρας της, τον οποίο υπεραγαπούσε, δούλευε ως animateur σε διάφορα κρουαζιερόπλοια ανά τον κόσμο. Αυτός ήταν και ο λόγος που το σπίτι της Κυψέλης ηχούσε καθημερινά από διάφορα τραγούδια της εποχής. Τα γέλια, οι χαρές και τα πάρτι ήταν καθημερινότητα και η Σεβαστή έγινε το κοριτσάκι που όλες ζήλευαν όταν έβγαινε στην πλατεία και καμωνόταν τα σκέρτσα που μάθαινε στο σπίτι. Όπως ήταν επόμενο όλα τα αγόρια τη θαύμαζαν και ήθελαν την παρέα της, ενώ τα κορίτσια την σιχαίνονταν ακόμα και αυτά που αποτελούσαν την αυλή της. Αυτά μέχρι τα δώδεκα. Η απογοήτευση και η αναχώρηση Από τα δώδεκα μέχρι τα δεκαεπτά η Σεβαστή δεν θυμάται τίποτα. Ο λόγος; Όταν περίμενε μια μέρα τον πατέρα της στον Πειραιά να κατέβει από το κρουαζιερόπλοιο Queen Anna II μετά από το μακρινό του ταξίδι στην Καραϊβική, εκείνος δεν φάνηκε ποτέ. Φήμες λένε ότι ερωτεύτηκε μία Κουβανή στέλεχος της φρέσκιας κυβέρνησης του Κάστρο και τον κράτησε για πάντα εκεί. Άλλοι λένε ότι τον είδαν χρόνια αργότερα να πουλάει λαθραία πούρα και να παίζει μαράκες πάνω στην Malecon. Από τότε η Σεβαστή δεν κατέβηκε ποτέ ξανά στην πλατεία του Αγίου Γεωργίου. Στο σχολείο πήγαινε από το κακό στο χειρότερο και πάνω στην απελπισία της, η μητέρα της έπιασε γκόμενο τον διευθυντή του σχολείου και με το που έκλεισε τα δεκαεπτά η Σεβαστή, την έστειλε σε μία θεία της στον Καναδά και συγκεκριμένα στο Montreal του Γαλλικού Quebec. Στο Montreal η θεία της που έχει παντρευτεί με Εβραίο επιχειρηματία, την μετονομάζει από Σεβαστή σε Chevonne, που στα Εβραικά σημαίνει “ο Θεός είναι μεγάλος”, και σιγά σιγά η νέα Chevonne αρχίζει να βρίσκει το δρόμο της. Ούτε λέξη για σπουδές και τέτοια. Αντίθετα κοινωνικοποιείται γρήγορα, αποκτά φίλες και ξαναβρίσκει τη δημοτικότητα που είχε, έμφυτη φυσικά, από την ξεχασμένη πλέον πλατεία του Αγίου Γεωργίου. Ανακαλύπτει την αγάπη της για τα ζώα και έτσι
το σπίτι της θείας γίνεται καταφύγιο κάθε μικρού κουταβιού και κάθε κατατρεγμένου σκύλου. Έτσι λοιπόν, αποφασίζει να δουλέψει για πρώτη φορά στη ζωή της σε ένα pet shop όπου και διαπρέπει. Σκυλάκια, γατάκια, σαύρες, κουνέλια, ακόμα και μικρά love birds σώπαιναν στο πέρασμά της. Αυτό δεν ήταν τυχαίο, γιατί η Chevonne είχε το χάρισμα να μαγεύει τα ζώα. Μπορούσε μέσα σε δύο μέρες να μάθει σε ένα κανίς να κάνει τρεις τούμπες και να περνάει μέσα από στεφάνι που ήταν τυλιγμένο με μπέικον. Απλά ένα σφύριγμά της αρκούσε για να σωπάσουν όλα τα σκυλιά σε ολόκληρο το Quebec. Η φήμη της δεν άργησε να γίνει γνωστή κι έτσι η Chevonne γίνεται μέλος ενός τσίρκου κάνοντας απίστευτα ακροβατικά με σκύλους. Τα νούμερά της είναι συναρπαστικά. Κούνιες, τραμπάλες, τραμπολίνα, η Chevonne και τα σκυλιά της καθημερινά έκαναν έναν χορευτικό ανεμοστρόβιλο που καταχειροκροτούσε ένα μαγεμένο κοινό. Η σχέση της όμως με έναν κινέζο ακροβάτη τα τίναξε όλα στον αέρα. Οι τσακωμοί τους ακούγονταν μέχρι και έξω από την τέντα του τσίρκου, κάτι που ανάγκασε τη Chevonne να πάρει τα σκυλιά και να φύγει μακριά από το ντόπιο τσίρκο που λίγα χρόνια αργότερα και συγκεκριμένα το 1984 έμελλε να γίνει το γνωστό Cirque du Soleil. Αλλαγή καριέρας Ο μικρός θίασος της Chevonne με τα σκυλιά δεν τα πήγε και πολύ καλά. Περιόδευσε σε μερικές πόλεις του Καναδά κάνοντας στην αρχή εμφανίσεις σε γενέθλια πάρτι πλουσιοκόριτσων, αλλά θες ίσως και η μόδα, αναγκάστηκε να εμφανίζεται και σε καμπαρέ δεύτερης διαλογής των βόρειων ΗΠΑ, βάζοντας σιγά-σιγά στο πρόγραμμα και λίγο γυμνό κάτι που άρεσε πολύ στο κοινό. Τα σκυλιά όμως άρχισαν να κουράζονται και να κουράζουν και την ίδια, η οποία στο μεταξύ άρχισε να ενδιαφέρεται περισσότερο για τη δική της διασκέδαση, πίνοντας, καπνίζοντας και κάνοντας καταχρήσεις μέχρι τα ξημερώματα. Όταν πέθανε ο πρώτος σκύλος έκλαψε πολύ κι αποφάσισε να μην δεθεί ποτέ ξανά με ζωντανό. Χάρισε τα υπόλοιπα σκυλιά σε ένα ίδρυμα για παιδιά και αποφάσισε να συνεχίσει τη ζωή της ανεξάρτητη και χωρίς δεσμεύσεις. Εν τω μεταξύ είχε κάνει μία εφήμερη, αλλά παθιασμένη σχέση με έναν ατζέντη της, όπου σε μία νύχτα με πολύ αλκοόλ και ουσίες την έπεισε να παίξουν και σε μία JVC. Το αποτέλεσμα δεν ήταν κακό. Άρεσε και στους δύο και όπως ήταν φυσι-
κό η JVC κατέγραψε χιλιόμετρα ταινίας με όλες τις ερωτικές τους περιπέτειες. Από κει και πέρα όλα ήρθαν πολύ γρήγορα και ο οποιοσδήποτε μπορεί να τα φανταστεί τη συνέχεια. Τσακωμοί, απειλές ενώ οι κασέτες άρχισαν να διοχετεύονται σε video club, κάνοντας πλούσιο τον γκόμενο και έξαλλη τη Chevonne. Οι μηνύσεις δεν έπιασαν τόπο, τα λεφτά της τα έφαγαν οι δικηγόροι, ενώ την κατάλληλη στιγμή εμφανίστηκε πρώην βιντεοκλαμπάς που είχε πουλήσει πολύ τις κασέτες της και την είχε ερωτευτεί μέσα από το έργο της. Σιγά σιγά, ενώ η κασέτα άρχισε να πέφτει, ο βιντεοκλαμπάς το γύρισε σε παραγωγός, ενώ η αγάπη του για εκείνη τον έκανε να την αναζητήσει. Λίγο η αφραγκία της, λίγο το πάθος του για εκείνη και πολύ περισσότερο η ανάμνηση του πόσο δημοφιλής ήταν στην πλατεία του Αγίου Γεωργίου την έκανε να γυρίσει την πρώτη της ταινία. Το μεγάλο μπαμ Μετονομάζεται σε Shamone και μέχρι το 87 γυρίζει 137 ταινίες. Η πρώτη της μεγάλη επιτυχία είναι η “Shamone’s dogy trap” όπου η Shamone βγάζει βόλτα το σκύλο της και κάθε γκόμενο που βρίσκει στο πέρασμά της τον πηδάει όπoυ βρει. Ακλούθησαν πολλές της ίδιας σειράς. “Shamone’s fuck out”, “Shamone and the dogy style”, “Shamone bites and lust” κλπ. Το ένα βραβείο της πορνό βιομηχανίας διαδέχεται το άλλο και η Shamone γίνεται το must κάθε εκκεντρικού πάρτι, ενώ είναι host στα περισσότερα clubs της Νέας Υόρκης. Γνωρίζεται με όλη την extravagant ιντελιγκέντσια και αποκτά μία πολύ ιδιαίτερη σχέση με τον Andy Warhol. Το απόγειο της φήμης της έρχεται το 1987 όταν ο Michael Jackson την αναφέρει κλείνοντας το μάτι στους μυημένους. Κυκλοφορεί το Bad ξεκινώντας με τον στίχο “Your butt is mine” ενώ επαναλαμβάνει συνεχώς “Shamone Shamone, lay it on me all right”. Το 87 όμως έμελλε να είναι ακόμα πιο σημαντικό για εκείνη. Δώδεκα μέρες μετά τα γενέθλια της πεθαίνει μετά από μία αφαίρεση χολής ο τελευταίος άνθρωπος που την αγάπησε, ο Andy Warhol. Το γεγονός τη σοκάρει τόσο που σταματάει τα πάντα, αποσύρεται από κάθε κοινωνικό event και κλείνεται στον εαυτό της. Εγκαταλείπει τις ΗΠΑ και εγκαθίσταται στο Sao Paolo. Σήμερα μετά από τόσα χρόνια γυρίζει στην πατρίδα της και ανοίγει μπαρ στην Κωνσταντινουπόλεως στο Γκάζι. The bitch is back. Φώτης Σεργουλόπουλος
14
ει. ξ ά τ ν ε ι α ν ί ε ά ι Τα παιδ να μην είναι άλλωστε; Και γιατί
MY QUEER LADY! Ένα από τα χειρότερα βασανιστήρια που μπορείς να μου κάνεις είναι να με αναγκάσεις να παρακολουθήσω πανελική συζήτηση με «επιστήμονες» για την τεκνοποίηση των gay. Στις εν λόγω συζητήσεις κυρήγματα οι “ειδικοί”, μεταξύ των οποίων συγκαταλέγονται απαραιτήτως οι παπάδες(;) ο καθένας εκφράζει το μακρύ του και το κοντό του για την “ψυχούλα των παιδιών” (sic). Bασικό διακύβευμα και μέγας καυμός των συζητητών είναι αν τα παιδιά που έχουν gay γονείς θα βγουν και αυτά (ο θεός να φυλάει) gay.
οι ετεροφυλόφιλοι ειδήμονες διερωτώνται «και πως εσείς θα βγάλετε ετεροφύλοφιλα παιδιά;» και οι gay και λεσβίες προσκεκλημένοι απαντάνε αμυνώμενοι ότι «δεν υπάρχει καμία έρευνα που να αποδεικνύει ότι οι gay μεγαλώνουν gay παιδιά». Πράγματι, από όσα μπορώ να γνωρίζω (και το έχω διερευνήσει αρκετά) δεν υπάρχει καμία έρευνα που να στηρίζει κάτι τέτοιο, ούτε καν να το υπαινύσσεται.
Αν και σε προσωπικό επίπεδο το θέμα των παιδιών δε με έχει απασχολήσει ποτέ, ο δημόσιος διάλογος που έχει αναπτυχθεί (διάλογος στο εξωτερικό, αναχρονιστικός τηλεοπτικός συνήθως μονόλογος στο εσωτερικό) έχει υπάρξει εκ των πραγματών αντικείμενο της επιστημονικής και επαγγελματικής μου μελέτης. Για το λόγο αυτό και γνωρίζοντας ότι η απόκτηση παιδιών, με οποιονδήποτε τρόπο, απασχολεί πολύ μεγάλο αριθμό λεσβιών, δράττομαι του χώρου που μου παραχωρείται εδώ προκειμένου να διατυπώσω και εγώ τις σκέψεις μου για τις απόψεις που κυκλοφορούν και που θεωρώ ότι παραπλανούν,αποπροσανατολίζουν και κυρίως χειραγωγούν τόσο τις ίδιες τις λεσβίες, όσο και το κοινωνικό σώμα εν γένει.
Αντιθέτως, έχουν γίνει αρκετές πλέον έρευνες (εκπορευόμενες λανθασμένα κατά τη γνώμη μου από την ανάγκη να απαντήσουν σε αυτή την κατασκευασμένη κοινωνική ανησυχία) που υποστηρίζουν ότι η σεξουαλικότητα των γονιών δεν επηρεάζει τη σεξουαλικότητα των παιδιών. Η παραπάνω ρητορική βασίζεται πάνω σε ένα επίπλαστο αξίωμα ότι όλοι πρέπει να γίνονται ετεροφυλόφιλοι. Το θέμα όμως δε θα έπρεπε να εστιάζεται σε αυτό το σημείο, αλλά στο εξής: για ποιό λόγο θα πρέπει να ακολουθούμε την ετεροκανονιστική λογική ότι δεν πρέπει να μεγαλώνουν gay παιδιά και επιπλέον γιατί θα πρέπει οι gay και οι λεσβίες να προβληματίζονται (με κοινωνική επιβολή) για κάτι τέτοιο. Γιατί μια λεσβία να έχει πρόβλημα αν το παιδί της είναι και αυτό gay; Γιατί θα πρέπει να είναι κάτι που να θέλει να αποφύγει;
Το κομβικότερο όλων σημείο γύρω από το συγκεκριμένο θέμα είναι το εξής: Ποιόν ακριβώς απασχολεί και γιατί το αν τα παιδιά των gay και των λεσβιών, γίνουν και αυτά gay και λεσβίες; Και επιπλέον πάνω σε ποιά θεωρία βασίζεται αυτός ο μέγας φόβος; Όσοι έχετε παρακολουθήσει έστω και αδρά το θέμα θα έχετε παρατηρήσει ότι η εν λόγω αγωνία προκύπτει πάντα μέσα σε ένα ακραιφνώς ετεροκανονιστικό πλαίσιο όπου
Γιατί θα πρέπει για να πάρει τα κοινωνικά εύσημα ως γονιός να βγάλει ένα straight παιδί; Πόσο ψυχικά και συναισθηματικά ώριμη είναι μια λεσβία όταν απεύχεται το παιδί της να είναι λεσβία, gay, τρανς και πόσο διαφέρει από τον κάθε ομοφοβικό straight γονέα που απεύχεται ακριβώς το ίδιο; Όσον αφορά τώρα το πάνω σε ποια θεωρία βασίζεται ο εν λόγω προβληματισμός τα πράγματα και πάλι αποδεικνύουν τον κίβδυλο χαρακτήρα του
16
προβληματισμού, Αν ακολουθήσουμε τη βιολογική προσέγγιση που ορίζει ότι gay γεννιέσαι δεν έχουμε να προβληματιστούμε ιδιαίτερα. Αν σου κάτσει, σου κάτσε. Το περίφημο «γονεϊκό πρότυπο» παροπλίζεται και επομένως οι gay γονείς δεν έχουν απολύτως καμία ευθύνη. Άρα το ερώτημα τίθεται αυτομάτως περιττό. Αν απ’την άλλη ακολουθήσουμε τη θεωρία της κοινωνικής επιρροής που υποστηρίζει ότι η σεξουαλικότητα διαμορφώνεται με βάση τις επιρροές που ασκεί το κοινωνικό περιβάλλον εν γένει και οι σχέσεις με τους γονείς πιο ειδικά, τότε και πάλι πέφτουμε σε ξέρα διότι πως εξηγούμε την ανατροφή gay παιδιών από straight γονείς; Πρέπει άραγε να βρούμε τι έκαναν λάθος και να απαγορεύσουμε και σε άλλους straight γονείς να κάνουν παιδιά μήπως βγουν gay; Κάπου εδώ η ιστόρια αρχίζει και γίνεται απελπιστικά φαιδρή. Και είναι λογικό. Όταν ένας κατασκευασμένος και ιδεολογικά καθοδηγούμενος προβληματισμός προσπαθεί απεγνωσμένα να ισχυροποιηθεί και να εγκαδιδρυθεί, αναπόφευκτα κάποια στιγμή θα έρθει αντιμέτωπος με τις ιδεοληψίες και τα ψευτοδιλήμματα που καλλιεργεί. Με βάση την επαγγελματική μου εμπειρία ως σύμβουλος ψυχικής υγείας όλα τα παιδιά είναι εντάξει όταν έχουν γονείς που είναι συναισθηματικά γεμάτοι και ψυχικά ισορροποιμένοι. Για να τα επιτύχουν αυτά χρειάζεται μεγάλη δουλειά με τον εαυτό τους και είναι το μοναδικό προαπαιτούμενο για να γίνει γονιός ο οποιοσδήποτε. Λίνα Λαχανιώτη linalachanioti@gmail.com
78 Konstantinoupoleos str, Athens, 104 35, Res.: +30 210 3467850
Είμαι gay! Το να αποκαλύψεις σε κάποιον δικό σου ότι είσαι ομοφυλόφιλος σε κάνει να νιώθεις πιο χαμένος και από χωριάτη στην Time Square της Νέας Υόρκης για πρώτη φορά. Σκέφτεσαι πως θα το πάρει, αν θα αλλάξει η συμπεριφορά του/της απέναντι σου, αν σοκαριστεί τόσο που αρχίζει και μεταδίδει την είδηση σε κάθε κοινό γνωστό σας και αν τελικά το πάρει χαλαρά θα νιώθει άνετα να ακούει τους προβληματισμούς της γκέι ύπαρξης σου ή θα το παίζει απελευθερωμένος / η τύπου ‘Εγώ είμαι μοντέρνος άνθρωπος, άντε μωρέ πες μου’’ αλλά κάθε φορά που θα ακούει για το νέο σου αμόρε θα παίρνει ένα ύφος ‘Θεέ μου, τι ακούω;’ και θα σε κάνει να νιώθεις πιο άβολα και από την στιγμή που το μυστικό σου έγινε κοινή σας υπόθεση; Όλα αυτά είναι λογικό να περνούν από το μυαλό σου. Μπορεί να καλωσορίσαμε μόλις το 2012 αλλά πιο πιθανό είναι οι εικασίες για το τέλος του κόσμου να γίνουν όντως πραγματικότητα φέτος από το να χωνέψει ο μέσος Έλληνας πως ο γιός/αδερφός/φίλος γουστάρει άντρες. Και αν περιμένεις να αλλάξει κάτι τέτοιο ώστε να πάρεις την απόφαση και να βγεις ‘’στο φως’’ σε βλέπω παντρεμένο με παιδιά να φαντασιώνεσαι τον σέξι κουνιάδο σου έχοντας κορνιζαρισμένη την φωτογραφία του στην κρεβατοκάμαρα σας ως μια τελευταία προσπάθεια απελπισίας να ‘’κελαηδήσει’’ το πουλάκι σου. Η έκφραση ‘’στο φώς‘’ που χρησιμοποίησα δεν είναι διόλου τυχαία αφού περιγράφει ακριβώς αυτό που νιώθεις όταν ανοίγεις την καρδιά σου σε άτομα που αγαπάς. Απελευθε18
ρώνεσαι από το σκοτάδι που είχαν δημιουργήσει οι φόβοι αποκήρυξης και οι τύψεις, βγαίνοντας σε ένα μέρος πιο φωτεινό αναπνέοντας επιτέλους φρέσκο, καθαρό αέρα. Είναι η ελευθερία σου! Πολλές φορές η σκληρή πραγματικότητα που πενθεί αδικοχαμένους έρωτες και χαμένες ευκαιρίες λόγω της κρυφής σεξουαλικής ταυτότητας σου μπορεί να σε ωθήσει λανθασμένα να το πεις στον πρώτο τυχόντα. Δεν θα θελες όμως να φτάσει το μυστικό σου στα αυτιά της αντιπαθητικής γειτόνισσας που ζει για να κράζει ότι κουνιέται. Σωστά; Βασικό θεωρείται να αποδεχθείς την σεξουαλικότητα σου χωρίς ενοχές ώστε να είναι ευκολότερο να πείσεις το συνομιλητή σου, αποφεύγοντας να παίξεις λεκτικές ρακέτες μαζί του. Τουλάχιστον ακόμα και αν εκπλαγείς από τον αρνητισμό τους στο άκουσμα της ανακοίνωσης σου, σε βεβαιώνω πως θα βρεις την κατάλληλη παρηγοριά στον νέο σου free κόσμο που στην αρχή φαίνεται τόσο, μα τόσο ελκυστικός! Όταν η μπάλα πέφτει στους γονείς όμως; Η ιδέα ότι πλέον δεν θα προσποιείσαι πως θαυμάζεις τον πισινό της κάθε ξεβαμμένης ξανθιάς και η προοπτική ότι με τον καιρό θα μπορέσεις να φέρεις στο οικογενειακό δείπνο το αγόρι σου φιλώντας τον μπροστά σε όλους ελεύθερος από τα κοινωνικά στερεότυπα, σε προκαλεί προκλητικά να το φωνάξεις σε όλους. Όμως οι ιστορίες come out φίλων σου σε γονείς είναι τόσο αποθαρρυντικές που έχεις βάλει αυτή την πιθανότητα προς το παρών στην ναφθαλίνη. Και καλά κάνεις! Ποιος ο
λόγος άλλωστε να το πεις σε γονείς αν το μόνο που θα καταφέρεις είναι απανωτά εγκεφαλικά και μια ζωή συνεχόμενης κόλασης και ελέγχου; Αν είσαι οικονομικά ανεξάρτητός και έχεις βαρεθεί να σε ρωτάνε πότε θα παντρευτείς τι περιμένεις; Πρέπει να είστε ξεκάθαροι πως είναι μια κατάσταση που θα διαρκέσει για όλη τη ζωή σας. Δεν είναι το ίδιο με τα στάδια που περνούν όταν το μαθαίνουν, της οργής, της θλίψης και της δυσπιστίας. Στην χειρότερη των περιπτώσεων κάνετε να πατήσετε το πόδι σας στο πατρικό σας όσο χρόνο θα τους πάρει να το δεχτούν. Ειδάλλως δικό τους πρόβλημα! Αυτή η ιστορία ίσως αποτελέσει το μεγαλύτερο ξεκαθάρισμα της ζωής σας. Μπορεί άτομα που θεωρούσατε ως δεύτερη οικογένεια, να σας γυρίσουν την πλάτη ενώ προς μεγάλη σας έκπληξη κάποιοι που δεν ήσασταν ιδιαίτερα δεμένοι, να σας συμπαρασταθούν περισσότερο από τον καθένα. Σας προκαλώ! Κάντε μια περιήγηση στο διαδίκτυο και ζήστε την θλίψη και τον πόνο μέσα από τα γράμματα ομοφυλόφιλων μεσήλικων που λόγω των ανασφαλειών τους ζουν σαν φυλακισμένοι στην ίδια τους πόλη, στο ίδιο τους σπίτι, θύματα της δειλίας τους. Δεν θα θέλατε το ίδιο και για εσάς. Η σύγκρουση θα διαρκέσει για μια ζωή, αν δεν ορθώσετε το ανάστημά σας. Οι ομοφυλόφιλοι δεν επέλεξαν να είναι αυτό που είναι, πρέπει όμως να έχουν την επιλογή για το πώς θα ζήσουν. Κώστας Πάρης Kostasp_r@yahoo.gr
Γιορτές γιοκ! Αργίες γιοκ! Ψωλοαρμενίσματα γιοκ! Δωσ’ μου λίγο σβέρκο σε παρακαλώ, σκύψε λίγο το κεφάλι! Έλα να σου θυμίσω αυτό που κάνεις καλύτερα: εγώ να σε φορτώνω και συ να χαμηλώνεις τα μάτια. Kι εσύ, κι εσύ, κι εσύ! Καναπέ-αναθρεμμένες χοντροκώλες υπάρξεις που βαλτώνετε στο PS3, τηλεορασόπληκτες κοκκαλιάρικες οντότητες που χορεύετε μια το καβούρι και μια το υποβρύχιο, μη ανθρώπινες, ασυνείδητες, άσχετες με το χρόνο και την πραγματικότητα.
χρόνο της οικονομικής κρίσης. Όλοι λένε, κι εμείς λέμε, πως ζούμε σ’ αδικία. Πως είναι άλλοι που τα ‘χουν καμωμένα χειρότερα. Στην ευρωβουλή το λένε σ’ όλες τις γλώσσες για λογαριασμό μας: inéquitable, injusto, ungericht, unfair, orättvist. Oι δικοί μας δεν τόλμησαν να το ξεστομίσουν ποτέ στα ελληνικά. Ποιος τους έχει φωνή να φωνάξει; ποιος τους έχει αντερα να ουρλιάξει «ΦΤΑΝΕΙ! ΑΔΙΚΙΑ ΡΕ!» Κανείς τους. Η ευγένεια μας έφαγε, που ντρεπόμαστε να πούμε «ΟΧΙ».
Συγγνώμη λίγο, εσένα τον καλοκαιρινό λέω, τον εξεγερμένο των διακοπών. Εσύ που είχες θρονιαστεί όμορφα στο Σύνταγμα και ήθελες την ανατροπή. Ε λοιπόν σου έχω νέα, φρέσκα, ολόφρεσκα: δεν ανέτρεψες τίποτα, δεν άλλαξες τίποτα, δεν νίκησες κανέναν. Ξέρεις γιατί; Γιατί ούτε στην ανατροπή πίστεψες, ούτε για αλλαγή είχες κουράγιο, και μονομάχος χωρίς όραμα είναι απλά κρέας που στέκεται. Κρέας!
Ποιοι; Εμείς που το γιορτάζουμε κιόλας! Εθνική επέτειος και κουραφέξαλα! Άμα χάσει την ουσία του... τζαμπα λόγια -τζαμπα μάγκας που λέμε στη σαλονικη. Μου έμαθε η κότα στο κοκοκο, μου θέλει και κικιρικου. Κατσε γριά κότα στ’ άχυρά σου, γιατί ούτε αβγά μας κάνεις, μήτε ζουμί θα κάνεις. Και πρόσεχε όταν κουνάς το δάχτυλο ποιον δείχνεις πρόεδρε. Δώδεκα χρόνια σχολείο και αυτά σου τα χαμπέρια δεν μας τα ‘λεγε κάνεις. Ήσουν
χειμωνιά. Ούτε καρπό έχουμε για πλιγούρι, ούτε δέντρο να κόβει τον παγερό αέρα. Ξέρεις μάνα τι κάνει η λύκαινα όταν σωθούν οι λαγοί στο βουνό; Κατεβαινει στα κοτέτσια. Τ’ ακούς εσύ κοτούλα μου που σ’ έγραφα πιο πάνω; Δεν έχεις στήθια να προτάξεις, δεν έχεις φωτιά στο αίμα σου να σε αντρώσει. Σε μια πατρίδα που όλοι μιλάνε για χρυσό, για ομορφιές ανεκτίμητες και πολύτιμες άξιες, έπεσε ασβέστης και τα χώνεψε όλα. Άνθρακας. Παντού. Μίζες, χαρτορίχτρες, μπαρμπούτι, μπάλα, πούτσα και ξύλο, ιντερνέτ… άνθρακες. Ενα μόνον είχες να περηφανεύεσαι. Tην ελευθερία σου. Την δημοκρατία, που παρόλο δεν ανέπτυξες, σε έκανε να κορδώνεσαι διεθνώς. Είχες πρόσωπο. Αναστημα. Είχες. Τώρα στηλιτεύεται το όνομα σου. Μετρημένα λόγια, ένα ένα. Δεν έχουν ασέβεια, αλήθεια κρύβουν. Μαντρωμένοι μέσα στο πρώην βασιλικό ανάκτορο, έως πρόσφατα ναό της δημοκρατίας, έχουμε εκείνους που έτσι ή αλλιώς συναίνεσαν στην εξ’ ορισμού κυβέρνηση.
«Εγώ τα σκήπτρα στάζοντα αίματος και δακρύων καταπατώ και καίω της δεισιδαιμονίας το βαρύ βάκτρον» [Εις Θάνατον] Τι διαόλια σε έπιασαν, και δω σε γυροφέρνουν, μου λες; Σήκω! Ξύπνα! Έσκυψες πάλι το κεφάλι 190 χρόνια μετά, και ακόμα αναρωτιέσαι τι απέγινε η παλιά σου δόξα. Ποια δόξα μωρη (ουσ. μωρία) Ελλάδα; Ποιες καλές εποχές; Ποιες μεγάλες ιδέες και ποιοι μεγάλοι άντρες; Να στα πω, ποιητικά, με όχι λιγότερο σεβασμό από ότι θα τα ‘λεγα στην μάνα μου: μια ζωή έκανες συμφωνίες δίνοντας εγγύηση το κορμί σου, τώρα που σούφρωσε το δέρμα σου απ’ τα σκουληκιασμένα εσώψυχα, επαψες πια να ‘σαι πόρνη πολυτελείας. Τώρα σε παίζουν κουμάρι και εσύ ξεδοντιάρα χαμογελάς κλείνοντας το μάτι σ’ όποιον σου ανεμίζει ευρωδολαρο. Έκανες εισαγωγή εθνοσωτήρες. Γιατί; Για να σε σώσουν τάχα. Να χαρώ σωτηρία. Μου θυμιζει τις Βερμαχτ που συλαμβανανε δικούς τους λόγω καχυποψίας επειδή φοβούνταν τόσο τους ξένους. Και δεν έμαθες ταλαίπωρη... δεν έμαθες. Όταν δεν έρχονταν μονάχοι τους με αλάδωτο κεντρί, τους έμπαζες η ίδια γιατί έτσι το ‘χες καλύτερο. Απο τα Παρίσια, απ’ τις Αμερικες, από αλλού. Άνοιξε μάνα τα πόδια σου, έχουμε μουσαφίρηδες, και το χρειάζομαι εκείνο το ρολόι. Κι εσύ άνοιγες τα πόδια, ανόητη, και έκανες χαρουλες με το καινούριο ρολόι. Γεμισες τα τέκνα σου μπιχλιμπίδια, μα όχι από αυτοθυσία. Όχι από ιδανικά, ούτε από αυταπάρνηση. Το έκανες γιατί δεν έμαθες να στέκεσαι μοναχιά σου. Σου κτυπάνε το ντέφι, αρκούδι, χόρευε! Μπήκαμε στον τέταρτο 20
πάντοτε η ωραία, άφθαρτη, άμεμπτη και άσπιλη Ελένη. Αυτή που ξενοπηδήχτηκε στο παλάτι του άντρα της και το έσκασε με άλλον βασιλιά. Αυτή. Και τώρα στον πρωταγωνιστικό ρόλο μαινάδας παίζεις για το πρώτο βραβείο. Πως να σε βοηθήσουν σακατεμένο πλάσμα όταν δεν ζητάς βοήθεια. Και πως να σε λυπηθεί ο λαός σου όταν ποτέ σου δεν του μίλησες ξεκάθαρα. ποτέ δεν ζήτησες βοήθεια από τα παιδιά σου. Δεν άκουσα ποτέ να λες το «σ’ αγαπώ» γαμωτη. Έχεις ξεμάθει να αγαπάς τα παιδιά σου. Ξεμυαλίστηκες στις βιτρίνες του γκουτσι και του ντιορ που σε στολίζουν για χαλοουγουην. ξενομανή! Ερωτοφοβηκιά! Ξέρεις τι μας έφτιαξες Ελλάδα μου; Μια φυλακή από ήλιο, αλμύρα και μεζέ. Εδωσες τα κλειδιά στην τσατσα κι εμάς μας έβαλες, μ’ αξίνα και ένα νούμερο στο κούτελο, να σπάμε πέτρες και να ανοίγουμε δρόμους για τον επόμενο κύρη σου. Ζυγός δηλαδή, και θα στο πω, ο σβέρκος μου ξεθάρρεψε. Κι ύστερα κοπίασε ο σατράπης, με την μορφή αγγέλου. Ντυμμένος σε πράσινη ανάπτυξη, μίλησε για τη γη της επαγγελίας. Και ο άνθρωπος έχει ανάγκη το καλύτερο, αλλιώς θα σκάβαμε λαγούμια, και στο καλύτερο πιστεύει. Υστερα ήρθε το κατακαλόκαιρο και άφησαν απότιστα τα σπαρτά, ξεράθηκε ο καρπός και δεν βγήκαν τ’ αλώνια. Έπειτα το φθινόπωρο πήραν βαριά πριόνια, σκαρφάλωσαν στα δέντρα τα χλωρά και κόψε κόψε έφτασαν ως τη ρίζα. Τώρα μας δέρνει η βαρυ-
Παρακαμφθεί η δημοκρατική ψηφοφορία. Ανετεθει εκούσια δια χειρός. Το δαχτυλίδι κόβει βόλτες στο σύνταγμα. Το οίκημα τείνει να επιστρέψει στην πρωτύτερα χρήση του. Και εμείς στην αντίστοιχη κατάσταση. Θα σκύψουμε το κεφάλι. Θα μιλάμε με χαμηλωμένο βλέμα και τρεμάμενη φωνή. Γιατι ο λαός ψήφησε τριακόσιους, και αυτοί οι τριακόσιοι διαίρεσαν την Ελλάδα σε οικονομικές επαρχίες και διόρισαν είκοσι αγάδες κι έναν πασά. Και κανείς δεν λέει τίποτα στον πασά, γιατί υπάρχει τρόμος, επειδή αν πέσει θα μας στείλει στο διάολο. «Με φέρατε» γιατί οι σύμμαχοι μας το εγκρίνουν. Αυτοί οι ίδιοι που σε παίζουν στο κουμάρι μάνα! Και είναι αυτή η περίοδος τώρα, που έχουν κυρτώσει οι ώμοι, που βαδίζουμε σκυφτά σα σε πόλεμο, που η φωνές σβήνουν στην αδικία, και να δεις το ‘χε πει κάποιος ότι «άργει νάλθει εκεινη η μερα, κι ήταν όλα σιωπηλά, γιατί τά ‘σκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά». Κι ήταν και κάποιος άλλος που είχε πει «θέλει αρετή και τόλμη η ελευθερία». Φτάνει. Ως εδώ. Εκλογές.
@Salonikios82
fresh fresh fresh fresh
Monday: CLOSED Tuesday: HAPPY HOURS (DRINKS:5 E) Thursday: SURPRISE PARTIES Τhe ‘’L’’ Club to be. . . Tuesday: Monday:HAPPY CLOSEDHOURS (DRINKS:5 E) Thursday: SURPRISE Tuesday: HOURS E) Τhe HAPPY ‘’L’’ Club toPARTIES be. (DRINKS:5 .. MAINSTREAM DANCE Friday & Saturday: KARAOKE NIGHT Wednesday: Thursday: SURPRISE PARTIES Tuesday: HAPPY HOURS (DRINKS:5 E) KARAOKE NIGHT Wednesday: MAINSTREAM DANCE Friday & Saturday: KARAOKE NIGHT Wednesday: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΡΑΔΥΑ( ΚΑΙ ΤΑ ΣΠΑΜΕ.....) Sunday: Friday & Saturday: MAINSTREAM DANCE KARAOKE Wednesday: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑ ΣΠΑΜΕ.....) Sunday: Ναυμαχίας Έλλης 2, ΒΡΑΔΥΑ( Λαδάδικα ΚΑΙ - NIGHT Θεσσαλονίκη
Da.Da Da.Da Da.Da Sunday: Da.Da
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑ ΣΠΑΜΕ.....) Ναυμαχίας Έλλης 2, ΒΡΑΔΥΑ( Λαδάδικα ΚΑΙ - Θεσσαλονίκη Τhe ‘’L’’ Club to be. . .
Ναυμαχίας Έλλης 2, Λαδάδικα - Θεσσαλονίκη
Τhe ‘’L’’ Club toPARTIES be. . . Thursday: SURPRISE
Τhe ‘’L’’ Club to be. . . Thursday: SURPRISE PARTIES Thursday: SURPRISE PARTIES DANCE FridayΤhe & Saturday: ‘’L’’ Club toMAINSTREAM be. . . DANCE Friday & Saturday: Thursday: SURPRISE MAINSTREAM PARTIES MAINSTREAM Friday & ΕΛΛΗΝΙΚΗ Saturday: ΒΡΑΔΥΑ( ΚΑΙ ΤΑ ΣΠΑΜΕ.....)DANCE Sunday: ΒΡΑΔΥΑ( ΚΑΙ ΤΑ ΣΠΑΜΕ.....)DANCE Sunday: MAINSTREAM Friday & ΕΛΛΗΝΙΚΗ Saturday: Ναυμαχίας Έλλης 2, Λαδάδικα - Θεσσαλονίκη Sunday: ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΡΑΔΥΑ( ΚΑΙ ΤΑ ΣΠΑΜΕ.....) Ναυμαχίας Έλλης 2, Λαδάδικα - Θεσσαλονίκη
Ναυμαχίας Έλλης 2, ΒΡΑΔΥΑ( Λαδάδικα ΚΑΙ - Θεσσαλονίκη ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΑ ΣΠΑΜΕ.....) Sunday: Ναυμαχίας Έλλης 2, Λαδάδικα - Θεσσαλονίκη 53
Αγόρι, Μόνο, ψάχνει... ωρίζουμε! Χ ; ς ιο ε λ έ τ ι α Είσ Είσαι το αγόρι με το τέλειο σώμα; Είσαι ο άνδρας που νοιάζεται σε βάθος για τον σύντροφο του και το δείχνει; Είσαι όλα τα παραπάνω; Ε τότε είσαι τέλειος… Χωρίζουμε! Μερικές μέρες μετά τις γιορτές, το νέο έτος με βρίσκει με τους φίλους μου σε γνωστό μαγαζί στην πλατειά της Αγίας Ειρήνης να μιλάμε για τους στόχους της καινούριας χρονιάς και να κοντράρουμε τις γνώσεις μας στο Trivial Persuit. Επειδή είμαι εντελώς αγεωγράφητος και εδώ και 5 γύρους δεν έχω σταυρώσει την σωστή απάντηση για το μπλε πιτάκι (ναι ναι το μπλε πιτάκι στο Trivial Persuit είναι για τη Γεωγραφία) έχω αρχίζει να χάνω κάθε ενδιαφέρον για το παιχνίδι και χαζεύω τον κόσμο τριγύρω, καθώς ο Θ. μου υπενθυμίζει ότι πρέπει επιτέλους να πατήσω στο γυμναστήριο που εδώ και καιρό πληρώνω μάταια. Τον κοιτάζω με χαζεμένο βλέμμα, καθώς το μυαλό μου θυμίζει σε μια εικαστική του έκδοση με πίνακα του Jackson Pollock από τη συνεχή πληροφόρηση γνώσεων του παιχνιδιού, τις δικές μου σκέψεις και την απίστευτα δυνατή μουσική που έχει βάλει σκοπό να μας βουλώσει τα στόματα και να κοιταζόμαστε σαν υπνωτισμένοι.
«-4! Ποια είναι η βορειότερη πρωτεύουσα της Ευρώπης:» « Το Όσλο!» «Ναι καλά! Το Ρέικιαβικ βρε άσχετε!»
«Πάντως πιστεύω ότι ο Γ. πέφτει πολύς για τον Φ.» διακόπτει τον παρανοϊκό ειρμό των σκέψεων μου ο Δημήτρης και συνεχίζει λέγοντας πόσο τέλεια συμπεριφέρεται ο Γ. στον Φ. και πόσο δεν εκτιμάται η συμπεριφορά του.
Αν λοιπόν δεν υπάρχει ο Mr. Perfect μήπως είμαστε όλοι μας θύματα μιας καλοστημένης συναισθηματικής πλεκτάνης που σκοπό έχει την υπερκατανάλωση τσιγάρων, ποτών και άλλων Αγάθων στην ανάγκη μας να συναντήσουμε το τέλειο ταίρι;
Οι σκέψεις μου τρέχουν στον Γ. και τον φέρνω μπροστά μου για μια αναλυτική εξέταση: επαγγελματικά πετυχημένος (check√), γυμνασμένος (check√), έξυπνος (check√), όμορφος (check√), προστατευτικός (check√), συναισθηματικά ισορροπημένος (check√). Άρα ο τέλειος γκόμενος!!!
«-2! Που είναι η λίμνη Βικτώρια» « Στην Αμερική;» «Μαλάκα είσαι απαράδεκτος! Στην Αφρική είναι!»
«-6! Που βρίσκεται ο Αστακός;» με ρωτάει ο Θανάσης. «Δίπλα στο Καβούρι;» « Στην Αιτωλοακαρνανία βρε ζώον»
Μια ώρα αργότερα επιστρέφω στο σπίτι καταβεβλημένος από την πανηγυρική μου ήττα και σκεπτόμενος ότι το τέλειο ταίρι είναι ένας πετυχημένος συνδυασμός ενθουσιασμού, έρωτα και ελπίδας, όπου το δοχείο είμαστε όλοι οι singles του κόσμου που αποζητούμε την αιώνια αγάπη σε κρίσεις ανασφάλειας.
Του ρίχνω ένα περιφρονητικό βλέμμα και συνεχίζω τις σκέψεις μου... Αν όμως ο Γ είναι ο Mr. Perfect γιατί ο Φ. μας έχει πρήξει ότι δεν είναι και πολύ ευχαριστημένος; Μήπως τελικά όλα αυτά που μέχρι τώρα συνέθεταν τον τέλειο άντρα δεν είναι τίποτα άλλο παρά αστικοί μύθοι;
Και για να το πάρουμε πιο αναλυτικά βρε αδερφέ, αν πάρεις μεμονωμένα όλα τα στοιχεία που κάνουν τον Μπάμπη, τον Γιάννη ή ακόμα και τον Βρασίδα να φαντάζει στα μάτια μας Mr. Perfect, τότε θα καταλάβεις ότι όλα είναι ένας μύθος.
22
Παράδειγμα Πρώτον: Ο Mr. Perfect είναι επαγγελματικά πετυχημένος! Ναι ξέρω ότι εδώ θα διαφωνήσετε! Και εγώ διαφωνώ αλλά ισχύει ότι ένας επαγγελματικά πετυχημένος άνθρωπος φαντάζει στα μάτια όλων πιο ισχυρός ακόμα και αν δεν είναι. Αλλα και να είναι τι να το κανείς; Να τον βλέπεις μόνο κάθε Σουκού, γιατί τις υπόλοιπες μέρες θα ξημεροβραδιάζεται στο γραφείο με αναφορές και budgets; Και κάτσε εσύ να περιμένεις τον καριερίστα της καρδιάς σου να σε πάρει τηλέφωνο στις 12 το βράδυ για να σου πει ότι σε σκέφτεται, ότι είναι πτώμα και άντε καληνύχτα! Άσε που κάθε φορά που θα ακούς για βραδινά meetings θα πετάγεσαι στο ταβάνι σαν την κατσαρίδα από την ανασφάλεια!
Παράδειγμα Δεύτερον: Ο Mr. Perfect είναι γυμνασμένος! Πέστε να με φάτε! Αλλά για να μην παρεξηγηθώ να ενημερώσω ότι μιλάμε για τον ιδανικό Mr. Perfect. Άλλωστε πέρα από τον χαρακτήρα όλοι δεν θα θέλαμε η σχέση μας να είναι και λιγάκι γυμνασμένη; (Τα τούμπανα εξαιρούνται). Έλα όμως που σου σκάει το γυμνασμένο μπούμερανγκ γιατί αποφασίζει ο καλός σου να πάει γυμναστήριο και εκεί ξεκινάει το μαρτύριο. Γιατί 2 ώρες την ημέρα μετά τη δουλειά του θα προτιμήσει το gym αντί για σένα. Δυο μήνες μετά που θα αρχίσει να παίρνει τα πάνω του θα αρχίσει να σου τη λέει για το δικό σου σώμα και επίσης θα ξεκινήσει τα κλισέ του στυλ: «Βρε μωρό μου θα την φας αυτή την τάρτα βραδιάτικα; Τζάμπα θερμίδες είναι..». Έξαλλο θα σε κάνει! Άσε τα γκομενάκια του γυμναστηρίου που παραμονεύουν σαν τους κροκόδειλους την αντιλόπη στην όχθη του ποταμού. For the record, η αντιλόπη είναι ο γκόμενος σου (!).
Παράδειγμα Τρίτον: Ο Mr. Perfect είναι έξυπνος! Αυτό το στοιχείο είναι απαραίτητο και θεμιτό από όλους. Αλλά πόσο έξυπνος πια και αυτός ο χριστιανός; Υπάρχει το έξυπνος που επικοινωνούμε σε νορμάλ επίπεδα και το έξυπνος δε καταλαβαίνω τι μου λες γιατί δεν μπορώ να πιάσω τον τρόπο σκέψης σου. Φαντάσου τώρα να έχεις τον απόλυτο γκόμενο, ο οποίος είναι και έξυπνος και σου μιλάει και εσύ τον κοιτάς σαν χάπατο που δεν ξέρει που παν τα τέσσερα. Δεν θα νοιώσεις άσχημα; Βαλε και την προοπτική να σου φέρει στην παρέα και τους αντίστοιχα έξυπνους φίλους του! Τη Λόλα από τη φωτιά ποιος θα τη βγάλει; Αυτοί θα λένε τα δικά τους, εσύ θα κοιτάζεις το ντουβάρι, οπότε… κάρβουνο η Λόλα.
Παράδειγμα Τέταρτον: Ο Mr. Perfect είναι όμορφος! Ναι είναι! Γιατί αν δεν ήταν ούτε που να τον φτύσεις αγαπημένε και το ξέρεις. Το θέμα είναι πόσο όμορφος, γιατί αν είναι μοντέλο του Armani (για την κολεξιόν underwear 2012 συγκεκριμένα) την πάτησες καλό μου παιδί! Η ανασφάλεια θα χτυπήσει κόκκινο! Θα μπαίνετε σε ένα μαγαζί και θα κοιτάζουν όλοι αυτόν και εσύ θα είσαι το ταπεινό χαμομηλάκι από δίπλα του. Και μη μου πεις ότι σου αρέσει να αρέσει ο γκόμενος σου και είσαι άνετος γιατί όταν θα έρθει ο επίσης κούκλος αντίζηλος και θα τον καλοκοιτάξει είναι μαθηματικά αποδεδειγμένο ότι θα κωλώσεις. Και άντε σου λέω ότι δεν κάνει πασαρέλα το αγόρι. Είναι όμως όμορφος και το ξέρει. Ξέρεις βρε αθώο μου προβατάκι τι ανασφάλειες έχουν και πόση επιβεβαίωση χρειάζονται τα ωραία αγόρια για να νοιώθουν ότι η μπογιά τους περνάει ακόμα; Που πας ξυπόλυτος βρε πουλάκι μου με τον καλλονό; E; E;
Παράδειγμα Πέμπτον: Ο Mr. Perfect είναι προστατευτικός! Και καλά κάνει και είναι αγαπημένε μου. Γιατί θέλεις και εσύ να κουρνιάσεις στην αγκαλιά του και να μη σε νοιάζει τίποτα για μερικές ώρες που θα είστε μόνο η δυο σας. Μακριά από την αστική ζούγκλα. Που θα του μιλήσεις και θα είναι εκεί για σένα, θα σε νοιαστεί, θα σε παινέψει και θα νοιώσεις μοναδικός! Και μετά θα σηκωθείς για να πας σπίτι σου και θα σου πει ότι θέλει και άλλες αγκαλιές. Και θα κάτσεις άλλο ένα μισάωρο και θα κοιμάσαι όρθιος αλλά εκεί αυτός να σε προστατέψει. Και την επόμενη μέρα, όπως και κάθε μέρα θα σε παίρνει 12 τηλέφωνα και θα σου στέλνει 30 μηνύματα για να σου λέει πόσο σε νοιάζεται και που είσαι και με ποιους είσαι. Και τσατάλια τα νεύρα σου γιατί δεν θα μπορείς να ανασάνεις. Και αυτός εκείίίίί προστατευτικός και δώστου εσύ να του λες ότι σε πνίγει η αγάπη του και αυτός να σου δημιουργεί ενοχικά συμπλέγματα ότι δεν τον θέλεις! Ουφ κουράστηκα… Το καταλάβατε το υπονοούμενο φαντάζομαι.
Παράδειγμα Έκτον: Ο Mr. Perfect είναι συναισθηματικά ισορροπημένος! Τώρα το συναισθηματικά ισορροπημένος είναι πολύ αμφιλεγόμενο. Γιατί ξέρεις εσύ αθώο μου περιστεράκι που την έχει ο άλλος την πετριά; Γιατί για να έχει συναισθηματικά σώας τας φρένας ο λεγάμενος πρέπει να μην έχει «πακέτο». Όπου «πακέτο» βλέπε δεκάδες πρώην σχέσεις που του γάμησαν το σύστημα. Και άντε δεν έχει τέτοια θέματα. Άρα δεν έχει εμπειρίες, άρα θα βαρεθείς τη ζωή σου μέχρι να πεις Bazinga! Οι συναισθηματικά ώριμοι άντρες απλά δεν υπάρχουν αγαπημένο μου τέκνο ή τεκνό. Και ακόμα και αν υπήρχαν σε μια ιδεατή περίπτωση, τότε δεν θα ήσουν εσύ ώριμος, οπότε θα την έκανες τη μαλακία σου και ξέρεις ότι μιλάμε για στανταράκι. Μπαίνω στο σπίτι και είναι άδειο. Σκέφτομαι ότι αν υπήρχε ο δικός μου Mr. Perfect θα καθόταν στον καναπέ, θα διάβαζε Χέρμαν Έσσε, θα μου χαμογελούσε και θα με ρωτούσε πως ήταν η μέρα μου. Θα κατάπινα μονοκοπανιά το ναρκωτικό του έρωτα και θα σκεφτόμουν πόσο ευτυχισμένος είμαι! Μερικές εβδομάδες μετά, το κρακ του ερωτά δεν θα με έπιανε θα τριγυρνούσα έξαλλος με τον εαυτό μου για τις ερωτικές μου επιλογές, ενώ ο Mr. Perfect θα γινόταν και πάλι βάτραχος… By @Daemian 23
Φωτογραφίες: Δημήτρης Ευλαμπίδης, redbox studio - www.redboxstudio.gr Styling: Lucas Samaltanos-Ferrier Hair styling: Αλέξανδρος Παρασκευαΐδης Κοσμήματα: LUCASFERRIER
Νατάσσα Μποφίλιου
συνέντευξη στον Χρήστο Παπαμιχάλη
Η Νατάσσα είναι ο πιο straight άνθρωπος που έχω γνωρίσει. Χύμα. Δεν μπαίνει φίλτρο στην σκέψη. Δεν μπαίνει όριο στα λόγια. Δεν την νοιάζει να είναι αρεστή. Δεν αυτολογοκρίνεται. Δεν σκέφτεται δεύτερη φορά την παρόρμησή της. Βρίζει. Μπορεί να σταματήσει ένα πρόγραμμα στη μέση. Η Νατάσσα είναι η Νατάσσα. Με τις μπούκλες της. Το κραγιόν της. Το τακούνι της. Το φόρεμα της. Τα τραγούδια της. Και το συναίσθημα να κυλάει από το μικρόφωνο και να λιώνει στην ψυχή σου μέσα. Η Νατάσσα είναι μοναδική. Μοναδική τραγουδίστρια. Μοναδική φίλη. Μοναδικός άνθρωπος. Φουλ Νατάσσα. Πιο Νατάσσα δεν γίνεται. Μετά το καλούπι έσπασε. Εξού και ο όρος «Μποφιλισμός». Αυτή η κουβέντα άνοιξε και έκλεισε με Μποφιλισμούς.
«Το άκουσα. Δεν το είπανε σε εμένα. Και λέω, τι εννοείτε παιδία «τι σε έχει πιάσει ο Μποφιλισμός;». Ξέρεις, μου λένε, αυτό το μανουριάρικο. Μα δεν κάνω ποτέ μανούρα τσάμπα και βερεσέ. Μου έχει βγει το όνομα. Μου έχει βγει και λίγο το μάτι, να πω την αλήθεια, αλλά το όνομα μου έχει παραβγεί. Δεν είμαι τόσο μανουριάρα. Πια.» Έχεις κάνει Μποφιλισμούς μέσα στα χρόνια πολλούς όμως. Γι αυτό και καθιερώθηκε ο όρος. Υπερασπίζομαι την θέση μου και τους συνεργάτες μου. Αυτό είναι όλο. Δεν τους πουλάω. Και όταν δεν πουλάς τους συνεργάτες σου στο πιτς φυτίλι είναι σπάνιο πράγμα και κακό σ’ αυτήν την δουλειά. Αυτοί είναι οι Μποφιλισμοί. Και ποια είναι η θέση σου; Αυτήν που υπερασπίζεσαι. Το ότι θέλω πρώτα να εκφράζομαι και όχι να πουλάω αναγκαστικά. Και αυτό δεν είναι αυτονόητο στην Τέχνη; Όχι βέβαια. Η αλήθεια είναι ότι υπάρχουν δύο ειδών απόψεις. Η άποψη που έχει ο κόσμος για εσένα και η άποψη που έχει το συνάφι για εσένα. Και συνήθως αυτές οι απόψεις δεν συμπίπτουν. Δηλαδή πολλές φορές το συνάφι λέει ότι είσαι καταπληκτική γιατί του «λειτουργείς», γιατί το κάνεις να νιώθει καλά, γιατί παίζεις με τους κανόνες του και δεν σε αποδέχεται ο κόσμος. Και άλλες φορές σε αποδέχεται ο κόσμος και σε σιχένεται το συνάφι. Δεν νομίζω ότι αυτά ταυτίζονται. Και όταν λέω το συνάφι δεν εννοώ τους τραγουδιστές. Εννοώ όλους γύρω από τους τραγουδιστές. Δισκογραφικές. Γραφεία παραγωγής. Μανατζεραίοι. Δημοσιογράφοι. Και αισθάνομαι με τα χρόνια ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους ανθρώπους που δουλεύουν για τους καλλιτέχνες είναι ένας κύκλος που δεν είναι ούτε ρεαλιστής και που έχει πάντα μια άλλη αντίληψη. Και γι αυτό κι εγώ έχω γύρω μου αυτήν την κλειστή όμαδα που δεν την αλλάζω με τίποτα. Για εμένα 15 γνώμες ισοδυναμούν με μια γνώμη της Κατερίνας (σσ: Κατερίνα Σταματάκη, η μάνατζερ της Νατάσσας). Και δεν μου έχει βγει αυτό σε κακό.
«Απευθύνομαι σε όποιον άνθρωπο έχει τον ίδιο συγκινησιακό κώδικα με τον δικό μας. Αυτό με νοιάζει.»
Πόσοι είναι οι άνθρωποι σου; Είναι μετρημένοι στα δάχτυλα. Ο Θέμης, ο Γεράσιμος, η μπάντα μου, ο ηχολήπτης μου, το γραφείο παραγωγής μου, ο δικηγόρος μου και δυο, τρεις φίλοι μου. Αυτούς δεν τους διαπραγματεύομαι με τίποτα. Δεν έχουνε προδώσει την εμπιστοσύνη μου ποτέ. Δεν έχουν φλαμάρει. Φλαμάρει; Είναι μουσικός όρος. Παίζει ας πούμε το τύμπανο εδώ και δεν πατάει η ορχήστρα. Ασυγχρόνιστο. Δεν έχουν φλαμάρει λοιπόν. Και τώρα κάποιος μπορεί να σκεφτεί ότι εγώ θέλω να ακούω μόνο τις γνώμες που ταιριάζουν με την δική μου. Το ακριβώς αντίθετο. Σχεδόν ποτέ η γνώμη αυτών των ανθρώπων δεν ταιριάζει με την δική μου. Είναι ανθρωποι που δεν μου λένε μόνο ναι. Δεν είμαι καλομαθημένη. Δεν είναι οι άνθρωποι που μου κάνουν τα χατήρια. Ίσα, ίσα. Είναι πιο αυστηροί απ’ όλους και ξέρω ότι θα μου πουν την αλήθεια. Όταν ο Θέμης θα μου πει ότι ήσουν σκατά σήμερα στην συναυλία με κάνει να τον αγαπάω και να τον εμπιστεύομαι ακόμα περισσότερο. Τσακωνόμαστε βέβαια. Γίνεται της τρελής. Μέχρι να καταλάβεις τι σου έχει πει; Όχι βέβαια. Έχω καταλάβει από την αρχή τι μου έχει πει και ότι έχει δίκιο. Αλλά να γίνει και κανένας καυγάς. Εμείς δεν έχουμε λόγους να καυγαδίσουμε κι επειδή υπάρχει η ανάγκη να βγει αυτή η ένταση, καυγαδίζουμε όταν βρεθεί μια αφορμή. Γιατί στις σχέσεις που ξέρεις πια ότι είναι σίγουρες και δεν τις διαπραγματεύεσαι μπορείς να εκφραστείς και να ξεσπάσεις και πράγματα που κουβαλάς από άλλες στιγμές. Όταν εγώ έχω τα νεύρα μου με κάποιον στον Θέμη θα ξεσπάσω και μετά θα του ζητήσω συγγνώμη. Αισθάνεσαι ότι με το «Εισιτήρια Διπλά», σαν να τελείωσαν λίγο τ’ αστεία; Ότι πλέον είχε τελειώσει η περίοδος χάριτος για την τριάδα. Ναι. Και φέτος για εμένα ήταν μια πολύ ιδιαίτερη χρονιά. Μετά το ΜΕΤΡΟ έφαγα μεγάλο σκάλωμα. Άρχισα να καταλαβαίνω όλο αυτό που συμβαίνει γύρω μου. Σε επηρεάζει όλο αυτό γύρω σου. Νιώθεις μεγάλη ανασφάλεια. Άρχισα να αναρωτιέμαι τι είναι αυτό που κάνω πια όταν οι άνθρωποι διαπραγματεύονται το αν θα έχουν ένα πιάτο φαΐ. Εμένα μου χτύπησε πολύ άσχημο αυτό. Είχα και κάποιες απογοητεύσεις και προσωπικές και επαγγελματικές και ήτανε μια χρονιά πολύ έντονη. Όλη
αυτή η ένταση μου βγήκε σε πανικό. Και δεν έβλεπα το τι μπορεί να είναι το επόμενο βήμα. Κάπως έτσι βρήκε και τα παιδιά και φτάσαμε μπροστά σε ένα πολύ μεγάλο δίλημα. Είχαμε κάνει 2 μεγάλες περιοδείες με τα «εισιτήρια», είχαμε φάει τρελή ταλαιπωρία, γιατί για εμάς ο δρόμος είναι μεγάλη ταλαιπωρία. Ούτε παίρνουμε τα τρελά μεροκάματα, ούτε παίζουμε με εξασφαλισμένες συνθήκες. Είναι τεράστια και η ψυχολογική κόπωση. Τα «Εισιτήρια» μας κατέταξαν. Είπε πια ο κόσμος ότι η θέση αυτής της τριάδας είναι αυτή. Μας έβαλαν σε ένα σκαλί παραπάνω και καθήσαμε εκεί. Έφυγε αυτό το πράγμα από τον σκληρό πυρήνα ακροατών και μεγάλωσε και αισθανθήκαμε λίγο πιο ασφαλείς. Και όταν ήρθε ο καιρός να κάνουμε το επόμενο βήμα, ξεκινήσαμε να φτιάχνουμε κάτι και δεν ήταν αυτό που έπρεπε να γίνει. Και επειδή δεν χάσαμε την αντίληψή μας, ούτε ξεχάσαμε τους λόγους που κάνουμε μουσική, ακούσαμε τι πάμε να κάνουμε και είπαμε στοπ. Αλλάξανε λίγο και οι επιθυμίες μας. Ο καθένας ήθελε να κάνει άλλα πράγματα. Κανονίζουμε να πάμε να φάμε. Ένα πένθιμο δείπνο. Αφού τελειώνει το ραντεβού και έχουμε αποφασίσει να το διαλύσουμε, μας λέει ο Γεράσιμος ότι έχει φτιάξει κάποια πράγματα και θέλει να του πούμε την γνώμη μας. Και μας βγάζει 10 κείμενα. Τα διαβάζω και με πιάνουν τα κλάματα. Τα παίρνει ο Θέμης και δεν λέει κουβέντα. Τα κρατάει μέχρι που φεύγουμε και όπως πάει να τα δώσει στον Γεράσιμο, αρπάζει έναν και μπαίνει μέσα στο ταξί. Και φεύγει. Το βράδυ είχε φτιάξει 6 τραγούδια. Τα ακούσαμε και ήταν σαν να ξαναγεννηθήκαμε. Και ήταν σαν να ξανασυστηθήκαμε. Αισθάνομαι αυτήν τη φορά με «Τις ημέρες του φωτός» ότι είμαστε ολοκαίνουριοι. Ότι αυτός ο δίσκος έχει μέσα του, τους καινούριους μας εαυτούς. Γράφτηκε με το τώρα. Τραγουδήθηκε με το τώρα. Και έχει μέσα του την ενέργεια της καινούριας δημιουργίας. Δεν είναι η συνέχεια. Γεννήθηκε μόνος του. Και αυτός μόνος του αποφάσισε τον τίτλο του, την σειρά του, το ότι θα χωριστεί σε δύο πλεύρες. Όλα τα φώναζε. Αυτό το album μας οδηγούσε από την αρχή μόνο του. Και συνεχίζει να σας οδηγεί. Σε όλα τα επίπεδα. Ακόμα και το εξώφυλλό του. Συναντάω μια ημέρα τον Αχιλλέα Χαρίτο και μου λέει «έλα να παίξουμε λίγο». Πήγα λοιπόν κι εγώ για πλάκα. Για να παίξουμε λίγο. Και προέκυψε εξώφυλλο. Το ίδιο έγινε και με τον Γιάννη Κακλέα. Κανονικά δεν θα έπρεπε να δεχτεί με τα χρήματα που του προτείναμε. Αλλά ήρθε. Και μου είπε ότι εγώ θα έρθω και θα το κάνω για το κέφι μου. 27
Είστε τυχεροί; Είμαστε. Αλλά δεν τα αφήσω όλα στην τύχη. Έχουμε δουλέψει. Έχουμε ξεκωλιαστεί. Λειτουργούμε σε μια εποχή ανάποδα από την εποχή. Δουλεύουμε αλά παλαιά. Όλα λειτουργούν μέσα από τις προσωπικές σχέσεις. Αυτό κάναμε πάντα. Και ούτε σκεφτήκαμε ποτέ τα λεφτά. Στο ορκίζομαι. Άμα δεν γουστάρω την δουλειά που μου προτείνουν ή αισθάνομαι ότι με εκμεταλλεύονται δεν την κάνω με τίποτα. Αν μου αρέσει κάτι όμως, ακόμα και χωρίς λεφτά να είναι θα πάω. Θα πάω σα να έπαιζα στο Μέγαρο Μουσικής. Δεν σκεφτόμαστε πόσο θα πουλήσουμε. Σκεφτόμαστε πόσο μας αρέσει. Κι επειδή δεν έχουμε λεφτά αναγκαζόμαστε να κατεβάσουμε και καλύτερες ιδέες. Γιατί όταν δεν έχεις budget, την έκπληξη και το συναίσθημα που πρέπει να βγάλεις στον θεατή πρέπει να το βγάλεις με την ουσία και αυτό απαιτεί τεράστια προσπάθεια. Aισθάνεσαι ότι είναι η πρώτη φορά που φτιάχνεις μια παράσταση που δεν απευθύνεται στην παρέα σου; Ότι πια έχει ανοίξει το κοινό που θα έρθει να σε δει. Ότι θα έρθουν άνθρωποι που μπορεί να ξέρουν μόνο ένα τραγούδι σου. Ναι. Αλλά την φτιάχνω έχοντας στο μυαλό μου, την παρέα μου. Δεν πάω με το ντουφέκι να κυνηγήσω τους ακροατές και τους θεατές. Δεν έχω αυτό στο μυαλό μου. Σκέφτομαι περισσότερο και νοιάζομαι περισσότερο τους ανθρώπους που μας ακολουθούν από την αρχή. Σε αυτούς ποντάρω την επιτυχία. Πάντα σε αυτούς ποντάρω την επιτυχία. Στον πυρήνα μου. Που μπορεί πια να είναι πολύ περισσότεροι άνθρωποι απ’ ό,τι στο ξεκίνημα, αλλά παραμένει πυρήνας. Αυτοί που έχουν τριπάρει με την φάση μας φέρνουν και νέους ανθρώπους στην παρέα. Αυτοί μεγαλώνουν το κοινό. Δεν το μεγαλώνει η τηλεόραση. Ούτε το ραδιόφωνο. Ακόμα το κοινό μας μεγαλώνει από στόμα σε στόμα. Διαχειρίζεσαι την επιτυχία;
«To gay κοινό ψάχνεται περισσότερο. Είναι πιο δραστήριο καλλιτεχνικά. Ανακαλύπτει. Και είναι και πιο πιστό.»
Δεν έχω αλλάξει κάτι. Δεν έχει αλλάξει τίποτα για μένα. Πάντα αισθανόμουν επιτυχημένη. Εγώ, από μόνη μου. Θεωρούσα μεγάλη επιτυχία μου ότι δούλεψα και δουλεύω με τον Γεράσιμο και τον Θέμη. Αισθάνομαι πολύ πετυχημένη που έχω αυτήν την μπάντα, που δεν έχω μάνατζερ ένα γελοίο τύπο που να με ντροπιάζει, αλλά μια γυναίκα που είναι μορφωμένη, καλλιεργημένη που είναι συνεπής και τίμια. Την αποτυχία την αισθάνομαι μόνο όταν δεν έχω καταφέρει να επικοινωνήσω με τον κόσμο. Αυτή είναι μια καθαρή αποτυχία. Γενικά δεν σε έχει παίξει μπάλλα το σύστημα. Δεν είσαι αγαπημένη των free press, δεν σε παίζουν οι τηλεοράσεις, δεν σε παίζουν τα ραδιόφωνα, παρά δυο-τρια, δεν σε ακολουθούν οι hipsters, αλλά παρόλα αυτά το κοινό μεγαλώνει. Πήγα όμως στο ARK festival και πολλοί ξίνισαν. Πήγα σε ένα Festival που ο κόσμος που το ακολουθεί ήταν κλειστός ως προς εμένα. Όταν με πήραν από το ARK, ξαφνιάστηκα. Και προφανώς ξαφνιάστηκε και ο κόσμος του ARK, γιατί έβλεπα και διάβαζα παντού, το «τι δουλειά έχει η Μποφίλιου στο ARK». Μόνο που ήμουν σίγουροι ότι όσοι το έλεγαν αυτό, δεν είχαν ακούσει ούτε ένα τραγούδι μου. Έπαιξα λοιπόν στο ARK και βγήκα και έπαιξα τον εαυτό μου 100%. Βγήκα με το «Σε ξεχώρισα», με την μπούκλα μου, το κραγιόν μου, το φουστάνι μου και το τακούνι μου. Και σε όποιον αρέσει. Δεν είμαι εγώ ούτε alternative,
ούτε φοράω τζινάκι, μπλουζάκι. Δεν το έχω. Εγώ χοροπηδάω με τον δικό μου τρόπο. Βγήκα λοιπόν ως αυτό που είμαι. Και ο κόσμος ενθουσιάστηκε. Και μετά γράφανε ότι η Μποφίλιου δεν είναι αυτό που νομίζαμε. Υπάρχει θέλω να πω μια παραπληροφόρηση. Γιατί δεν συνεργάζεσαι; Συνεργάζομαι. Έχω συνεργαστεί στα 28 μου με τον Σταύρο Ξαρχάκο, τον Παναγιώτη Καλαντζόπουλο, τον Σταμάτη Κραουνάκη, τον Νίκο Πορτοκάλογλου, τον Tareq, τον Δημήτρη Καρρά, τον Παύλο Συνοδινό, τον Αλέξανδρο Εμμανουηλίδη και την Μαρία Παπαγεωργίου, με την Αφροδίτη Μάνου, την Ελεωνόρα Ζουγανέλη, τώρα συνεργάζομαι με τον Αλκίνοο Ιωαννίδη, έχω συνεργαστεί με τον Απόστολο Ρίζο, με τον Γιάννη Χαρούλη, τον Κωστή Μαραβέγια. Συνεργάζομαι λοιπόν. Δεν έχεις βγεις να μοιραστείς την σκηνή για μια σειρά παραστάσεων με κανέναν από όλους αυτούς; Δεν συνεργάζομαι σε μαγαζί γιατί κάθε φορά που βγαίνω καλούμαι να υποστηρίξω έναν δίσκο. Και αυτό δεν είναι εύκολο πράγμα. Πρέπει να του δώσεις χώρο. Αν εγώ κάνω μια συνεργασία με έναν άνθρωπο μειώνεται ο χώρος. Χρειαζόμαστε χώρο και χρόνο για να καταλάβει το κοινό τι ακριβώς κάνουμε. Ακόμα και σήμερα. Του χρόνου θα συνεργαστώ. Αλλά πρώτα έπρεπε να νιώσουμε εμείς ασφαλείς ότι έχουμε δώσει στον κόσμο να καταλάβει ποιοι είμαστε. Επίσης, εγώ δεν μπορώ να συνεργαστώ αν δεν έχω στο πλευρό μου τον Θέμη και τον Γεράσιμο. Κανείς εξάλλου δεν συνεργάζεται. Ο Χαρούλης, ο Μαραβέγιας, η Μόνικα, κανείς δεν συνεργάζεται γιατί θέλουμε όλοι να δώσουμε στον κόσμο να καταλάβει τι κάνουμε. Όταν αυτό εδραιωθεί, τότε θα συνεργαστούμε. Και αυτό θα έχει ενδιαφέρον. Γιατί θα ενωθούν στην σκηνή δυο κόσμοι. Αλλά αυτοί οι κόσμοι πρέπει να χτιστούν. Γιατί νομίζεις ότι συσπειρώθηκε τόσο νωρίς το gay κοινό γύρω σου; Δεν μπορώ να το ξέρω αυτό. Ούτε να το ξεχωρίσω. Είναι σίγουρα όμως ένα κοινό που ψάχνεται περισσότερο. Είναι πιο δραστήριο καλλιτεχνικά. Ανακαλύπτει. Και είναι και πιο πιστό, αλλά εγώ δεν μπορώ να διαχωρίσω το κοινό. Απευθύνομαι σε όποιον άνθρωπο έχει τον ίδιο συγκινησιακό κώδικα με τον δικό μας. Αυτό με νοιάζει.
«Αυτή η νοοτροπία που λέει ότι σε πληρώνω για να σε ακούσω δεν με αφορά.»
Κι αν κάποιος δεν έχει τον ίδιο συγκινησιακό κώδικα με εσένα. Δεν τον θες; Αν νομίζει ότι μπορούμε να λειτουργήσουμε παρέα είναι ευπρόσδεκτος. Χωρίς όμως να μου επιβάλλει τον κόσμο του. Εγώ έχω διώξει ανθρώπους από τις συναυλίες μου. Όταν αισθάνομαι ότι με υποτιμούν προτιμώ να τους δώσω τα χρήματά τους πίσω. Και να φύγουν. Δεν με αφορούν αυτοί οι άνθρωποι. Αυτό είναι Μποφιλισμός πάντως. Δώσε 5 ευρώ και πήγαινε πιες ένα ποτό. Αν έρθεις στην συναυλία δεν θα γκαρίζεις στο αυτί αυτού που ήρθε να ακούσει. Στο τσαρδί το δικό μου δεν θα κάνει κανείς τον μάγκα. Αυτή η νοοτροπία που λέει ότι σε πληρώνω για να σε ακούσω δεν με αφορά. Δεν είμαι πουτάνα. Τραγουδίστρια είμαι.
&
Θρησκεία
Ομοφυλοφιλία του Βασίλη Νικορέλου
Οι Θρησκείες θαρρώ υπάρχουν από τότε που ο άνθρωπος προσπάθησε να εξηγήσει κάποια πράγματα. Ίσως και από τότε που κάποιοι τα εξήγησαν λίγο καλύτερα και βάλθηκαν να εξηγούν και στους υπόλοιπους. Η ομοφυλοφιλία παίζει να είναι και μεγαλύτερη σε ηλικία. Λίγο ή πολύ δεν έχει σημασία. Σημασία έχει πότε άρχισε να γίνεται συνειδητά πρακτική. Το συνειδητά σηκώνει κουβέντα. Αλλά και για τα δύο. Η ρήξη ανάμεσα στα δύο ήρθε κατά πάσα πιθανότητα λόγω του έμφυτου επαναστατισμού της ομοφυλοφιλίας για τις πρώιμες -και μετέπειτα- κοινωνίες που ως κύριο στόχο είχαν την αναπαραγωγή. Η χρήση δηλαδή της σεξουαλικής πρακτικής καθαρά για ευχαρίστηση. Στο σήμερα τα περισσότερα από τα ομοφοβικά κατάλοιπα έχουν θρησκευτικό πυρήνα. Είναι όμως η θρησκεία και η ομοφυλοφιλία κατ’ εξοχήν ασυμβίβαστες;
Σκάρτα κάπου διαβάζω το εξής: «καμία επαναστατική συνείδηση δε μπορεί να υπάρχει χωρίς πρώτα ένα επαναστατημένο σώμα». Και εδώ ξεκινάνε όλα. Η ομοφυλοφιλία ως ειδική περίπτωση σεξουαλικότητας είναι ένα εξαιρετικά πρόσφατο γεγονός. Μέχρι και πριν από ελάχιστα χρόνια θεωρούνταν απλά ανωμαλία, διαστροφή. Φταίει η θρησκεία για αυτό; Διπλή απάντηση: και ναί και όχι. Ναι, γιατί συστηματικά οργάνωσε ένα πλαίσιο σκέψης και ιδεολογίας ικανό να χαρακτηρίζει κάθε μη φυσική ένωση σωμάτων ως τουλάχιστον αμαρτωλή, δηλαδή σφάλουσα απέναντι στην ίδια την ανθρώπινη φύση. Μη φυσική ένωση σωμάτων για αυτή την ιδεολογία φυσικά. Όχι, γιατί η θρησκεία είναι κοινωνικό φαινόμενο, και όχι η ίδια η κοινωνία, όπως πολύ αφελώς τείνουμε να πιστεύουμε. Μιλάμε για τις δυτικές κοινωνίες πάντα. Το ερώτημα: τί είναι αυτό που φοβίζει τόσο τη θρησκεία όσο και την εξουσία στην ομοφυλοφιλία; Είναι η διαχείρηση της απόλαυσης. Η διαχείρηση του σώματος ως πηγή όχι μόνο ηδονής αλλά νοήματος για τον κόσμο. Είναι απλά ανταγωνιστές σε μια προσπάθεια να εξηγηθεί ο κόσμος όπως τον βιώνουμε. Εαν διαβάσει κανείς Απόστολο Παύλο και έχει μια σχετική απλή γνώση των προγενέστερων αρχαίων ηθών τα οποία ήθελε να αλλάξει καταλαβαίνει κανείς γρήγορα γιατι οι « αρσενοκοίτες» εμφανίζονται στη χριστιανική πίστη. Η εισαγωγή διαχωριστικών όρων έρχεται ως απάντηση σε ένα παλαιώτερο σχήμα σκέψης που ήθελα το σώμα ως υλικό προς μορφοποίηση με στόχο την απόκτηση αισθητικής γύρω από τα καθημερινά πράγματα. Κοινώς το « κάλος» αυτή η κλασσική πιπίλα κάθε κρυφοαγράμματου φασίστα στις μέρες μας είναι μια καθημερινή άσκηση τόσο στο πνεύμα όσο και στο σώμα. Για περισσότερες πληροφορίες διαβάστε Ελύτη, θα το βρείτε και εκεί. Ο χριστιανισμός σε μια προσπάθεια να συσταθεί οργανωτικά σα θρησκεία έπρεπε γρήγορα να διαχωρίσει τη θέση του σε σχέση με την αρχαιότητα. Το σώμα ήταν το κεντρικό σημείο τριβής. Όντας χριστιανός το σώμα βαπτίζοταν, δηλαδή αναλάμβανε καινούργια ευλογημένη ύπαρξη-σύσταση. Παράλληλα η συμπεριφορά του έχει άμεση επίπτωση στη ψυχή. Φέρει τη ψυχή. Όμως ξεπερνά τα όρια ενός απλού δοχείου και γίνεται άμεσος εχθρός της ικανότητας του θρησκευόμενου να ακολουθήσει τη πίστη του. Σκεφτείτε μόνο πόσο πολύ αλλάζει το περιεχόμεο της λέξης «πάθος» μετά την εμφάνιση του χριστιανισμού. Η ομοφυλοφιλία, η αμφιφυλία και γενικά ό,τι δεν είχε costa boda γάμοβάπτιση ήτανε απαράδεκτο όχι γιατί δεν υπήρχε. Αντίθετα, γιατί παράυπήρχε στην εποχή και δε μπορούσε να απαντηθεί ως φαινόμενο. Φυσικά άλλος ο ομοφυλόφιλος στην αρχαιότητα, στο μεσαίωνα και άλλος σήμερα. Μη μπερδευόμαστε. Για περισσότερα στο Micheal Foucault τρίτομο το έργο και ανεκτίμητο « Ιστορία της Σεξουαλικότητας». Βέβαια και στην αρχαιότητα αυτά τα περί πλατωνικού έρωτος κτλ ως απάντηση σε παλαιώτερες τακτικές ήρθανε και όχι ως επιφώτηση του φιλοσόφου. Το ζήτημα εκεί ήτανε να διαμορφώσεις πολίτες που μέσα από τη συστηματική οργάνωση του τρόπου που απολαμβάνουν θα μπορούν να γίνουν αποτελεσματικότεροι στο τρόπο που μετέχουν στα κοινά. Βάλε τώρα εσύ αυτό στην εποχή μας και δες αποτέλεσμα. Εγώ θα κλαψω στα γέλια.
Στον ορθόδοξο χριστιανισμό η αμαρτία είναι παρέκληση, είναι μη συμμόρφωση για την ακρίβεια. Συνεπώς δεν υπάρχει τίποτα που ο Θεός να μη συγχωρεί. Αυτό προς τους εν φόβω Κυρίου. Στο καθολικισμό, οπού εκεί πέφτεις κάτω από τα γέλια μέχρι σήμερα, η ομοφυλοφιλία όχι μόνο είναι επι κρίμασι ψυχής αμαρτία, αλλά συνδέεται ακόμα με τη παιδεραστία. Η σκόπιμη παραχάραξη του όρου «παιδεραστής» έρχεται και πάλι από την αρχαιότητα: εκεί αφορούσε τον ενήλικα που αναλαμβάνει να δείξει στον νεαρό έφηβο το τρόπο να ερωτεύεται, ενώ παράλληλα λειτουργούσε και σα δοκιμασία της αρρενοπώτητας του. Κοινώς στη πέφτανε 5-6 και έπρεπε να κρατήσεις επίπεδο και να μη γίνεις το τσουλί του χωριού σε πολύ γενικές και φυσικά γλαφυρές γραμμές για να το διασκεδάζουμε κιόλας. (Κοίτα να δείς κοινά η αρχαιότητα με τους top του Γκαζίου! Ξεφεύγω το ξέρω, επανέρχομαι). Στα γαλλικα ο όρος υπάρχει ακόμα βέβαια πιά με την σημασία του πούστη ή πολύ συχνά ως παλιόπουστα « petit ped». Είναι επόμενο πως θεωρείται παραποίηση του σώματος και προσβολή της εικόνας του Θεού, ενώ κάθε εκδήλωση αποδοχής από τον καθένα είναι δείγμα ενίσχυσης του αντι-εκκλησιαστικού έργου. Και φυσικά μιλάμε για τον ίδιο οργανισμό που τα σκάνδαλα και οι κακουργμηματικές πράξεις που έχει κατά καιρούς κρύψει έχουν οργανώσει το μίσος και την απέχθεια του αγράμματου και απροβλημάτιστου κόσμου, της μάνας μου, της γειτόνισσας κ.ο.κ ενάντια στην ομοφυλοφιλία. Είναι λογικό να μετά με εξαιρετικές κορώνες να χαρακτηρίζει το φαινόμενο gay ως αιρετικό και ανίερο. Εγώ ξέρω πως όποιος κρύβει την αρρώστια του, πάει με δαύτη. Ο Χατζιδάκης είχε δώσει απάντηση στο θέμα: « η αμαρτία είναι βυζαντινή και ο έρωτας αρχαίος» Εαν πιάσουμε θέματα όπως το Κοράνι εκεί ακόμα περισσότερο περιπλέκονται τα πράγματα μιας και εμένα προσωπικά μου είναι άγνωστες πολλές πτυχές της διδασκαλίας του.( ακριβώς επειδή είμαι το κλασσικό παράδειγμα του νεο-ελληνικού ψευτοφιλελευθερου κράτους των θρησκευτικών και του δασκάλου με τη βίτσα και το ταγιέρ και το λουστρίνι στην εκκλησία με καντήλια και παναγίες να πέφτουν). Η ασφυκτηκότητα σε αυτή τη περίπτωση είναι κάτι που το βλέπουμε εμείς πά-
ντα. Βέβαια το τί μωαμεθανό έχω δεί στο Λονδίνο στις καλύτερες saunas και στην Ελιά δε λέγεται. Όσο μεγαλύτερη η καταπίεση τόσο μεγαλύτερη και η ενοχή. Και όσο μεγαλύτερη η ενοχή τόσο μεγαλύτερη η ανάγκη για εκμαίευση κάθε δυνατής απόλαυσης. Σαν εμάς που πάμε sexo-τουρισμό στη Βαρκελώνη και στο Βερολίνο: εκεί το να πας με 10 ταυτόχρονα είναι εμπειρία εδώ είσαι απλά πουστάρα/τσούλα ίσως. Βλέπουμε γρήγορα όμως αναγνώστη πόσο αποδεκτά και υπόκοφα πέρασα στις παραπάνω γραμμές μια ηθική αξίωση, σχεδόν θρησκευτική. Η αναπαραγωγή της ηθικότητας της θρησκείας σήμερα απαντά κρυφά στον όρο «str8 act». Γιατί τί άλλο κάνει κανείς όταν προσπαθεί να μιμηθεί σχηματικά και όχι στην ουσία ένα άλλο πρότυπο συμπεριφοράς πιό αποδεκτό, πιό ήσυχο, πιό λιγότερο πιεστικό; Τα ράσα δε κάνουν τον παπά, αδέρφια. Σε αυτό το λογισμό και τσοντάροντας τσιτάτα του Negri, το να λέμε πως θέλουμε « γάμο» είναι αδόκιμος όρος αφού χρησιμοποιείται για ετερόφυλη ένωση. Γιατί να θέλω να αντιγράψω κάτι που δε με αφορά και κάτι που πεθαίνει ήδη και να μη δημιουργήσω κάτι εντελώς καινούργιο κάτι εντελώς καινοτόμο; Γιατί πίσω από την ονοματοδοσία (δες Κρατύλο) ενυπάρχει ίσως μια προσπάθεια αφομοίωσης, ένταξης, άρνησης στην εταιρότητα. Φυσικά υπάρχουν και εξαιρέσεις. Οι νέα προτεσταντική εκκλησία π.χ ορισμένες παραδοχές του βουδισμού, ο νέος γενικός χριστιανισμός, η θεωρία του Όντος, και άλλα άπειρα. Το βασανιστικό ελληνικό ερώτημα: μπορεί ο gay και η λεσβία, o bi και η trans να είναι θρησκευόμενοι; Προσωπικά πάντα μιλώντας, θεωρώ πως όχι. Γιατί απλά η ερώτηση είναι λάθος, όχι η απάντηση. Είναι σα να ρωτάς εάν ένας επιστήμονας δέχεται την ύπαρξη ενός και μόνο απότατου αίτου που κυβερνά τα πάντα. Ε μετά το Γαλιλαίο είναι λίγο άκομψο να το πιστεύει αυτό κανείς. Και ο Γαλιλαίος ήτανε και παλιά. Με απλά λόγια για να δίνουμε και απαντήσεις. Φυσικά και ο καθένας έχει δικαίωμα να πιστεύει όπου θέλει και να διάγει τη ζωή του με όσες αρχές θέλει. Όπως και εμείς δεν επιθυμούμε όμως καμία θρησκεία να επιβάλει τη πολιτική μας και κοινωνική
μας ύπαρξη έτσι και εμείς δε μπορούμε να ζητάμε αποδοχή από κάτι που απλά δεν μπορεί να μας καταννοήσει ως υπάρχουσα περίπτωση. Το πραγματικά λυπηρό θα είναι, και συμβαίνει συχνά, το να γίνεται κάποιος δυστυχισμένος εξαιτίας της αδυναμίας του να θέσει προτεραιότητες στο τί δρόμο θέλει να ακολουθήσει. Στο να τοποθετηθεί απέναντι σε όλα αυτά τα υπαρξιακά σχήματα. Η παραγωγή δυστυχισμένων υπάκουων ανθρώπων είναι στο forte της αυτή τη περίοδο άλλωστε. Δε μπορώ να σταματήσω να σκέφτομαι τα θρησκευτικά συνεκδεχόμενα ενός κλασσικού BDSM ή ιεροτελεστικές εκφάνσεις ενός Bukakke. Μπορεί να έγιναν τελείως banales πιά αλλά αυτό δε σημαίνει πως ξεκινήσανε και έτσι. Το σεξ από μόνο του μπορεί να γίνει εμπειρία υπέρβασης. Κάτι σαν trans-scendance. Και το πρώτο συνθετικό καλά κάνει και φέρνει τέτοιους συνειρμούς στο μυαλό καθενός μας. Είναι κατ’εξοχήν κλασσική υπέρβαση κάθε όριου με σκοπό τη τελική επαφή με το πραγματικό εαυτό. Κοινώς, η σεξουαλικότητα δεν είναι κάτι που πρέπει να απαγορεύσεις ή να επιτρέψεις, να κρίνεις ή να αποδεχθείς. Η σεξουαλικότητα είναι κάτι που πρέπει να παίξεις μαζί της.
Ορθόδοξος Χριστιανισμός Τόσο ο ορθόδοξος όσο και ο καθολικός χριστιανισμός θεωρούν την ομοφυλοφιλία κύριο αμάρτημα. Η στραγγαλιστική θεώρηση της σεξουαλικότητας διαπνέει μέχρι και σήμερα τα κοινωνικά ήθη. Για τον ορθόδοξο χριστιανισμό πρόκειται για ασέλγεια, περιφρόνηση και «παρά φύση» χρήση του σώματος. Η άποψη αυτή φέρει το θεολογικό της τεκμήριο στην Ιστορία των Σοδώμων και Γομόρων κατά τη Βίβλο. Αν και κατά τον ορθόδοξο χριστιανισμό δεν υπάρχει αμαρτία που να μην επιδέχεται συγχώρεσης, η περίπτωση της ομοφυλοφιλίας είναι διαφορετική αφού συνάπτεται άμεσα με τις κοινωνικές συμπαραδηλώσεις. Ο Ιουστινιανός όσο και ο Θεοδόσιος είχαν επιβάλει είτε δημόσια καύση είτε θανατική ποινή σε όσους διαπιστώνονταν ως ομοφυλόφιλοι. Εξ’ άλλου και κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας απαγορεύουν ρητά τη συμμετοχή στη Θεία Ευχαριστία καθώς και την αποβολή από το εκκλησίασμα ενός κύναιδου. Φυσικά η ex communicatio σήμαινε και κοινωνικό αποκλεισμό. Σήμερα η Εκκλησία αποφεύγει το θέμα εάν και ασκεί δρυμήτατη κριτηική σε όποια αναφορά πιστωποίησης της πολιτικής και κοινωνικής συμβίωσης ομοφυλόφιλων ζευγαριών. Από δημαγορικές εκφοβιστικές κορώνες «αυτά είναι του Σατανά» μέχρι «οι Αμερικάνοι τα κάνανε όλα αυτά μόδα» η ομοφυλοφιλία τουλάχιστον στα κηρύγματα που έχουμε κατά καιρούς ακούσει συνδέεται πάντα με ένα θύτη και ένα θύμα, αποτελεί μια ενέργεια που πρέπει να αναιρεθεί για να επιστρέψουμε γρήγορα στη κανονικότητα. Οι πιό ακραίες φωνές τη συνδέουν με την παιδική εκμετάλευση και την ασέλγεια, καθαρά δηλαδή με εκφυλισμό και ανωμαλία.
Καθολικισμός Στη περίπτωση αυτή χρειάζεται μια πιό βαθιά εξέταση. Κατ΄αρχάς η θεωρητική απαγόρευση της ομοφυλοφιλίας έρχεται από τον Θωμά τον Ακινάτη στο έργο Suma Theologica. Εκεί αλλά και στον Ιερό Αυγουστίνο περιγράφεται η θεωρητική απόρριψη της ομοερωτικής πρακτικής ως κάτι μη φυσικό, ως παρέκλιση από το φυσιολογικό. Αναιρείται και προκαλείται η αντίληψη αυτή λίγο νωρίτερα με την εμφάνιση των Βουκολικών όπου οι πρωταγνωνιστές μην έχοντας γνώση των τεχνικών του έρωτα διερωτόνται πως ή από πού πρέπει να ασκούν την ερωτική τους επιθυμία. Κωμικό αλλά και τραγικό ταυτόχρονα. Ο Καθολικισμός φυσικά απαγορεύει αυστηρά αυτή την ομοερωτική συνεύρεση και θεωρεί θανάσιμο αμάρτημα την ομορφυλοφιλία που εντάσσεται στη Λαγνεία. Άκαμπτη η θεωρητική προσέγγιση ως επί το πλείστον θεωρεί τους ομοφυλόφιλους ανώμαλους, παιδόφιλους, και λοιπά άλλα. Ωστόσο στο δυτικό πολιτισμό η στάση αυτή του καθολικισμού έδωσε αφορμή για την καταγραφή των κυρίαρχων ηθών μέσα από μια σειρά έργων που άφησαν εποχή. Κανείς δε μπορεί να αμελήσει την απολαυστική κρούση του Sade για το τάγμα των Ιηουσιτών, καθώς και την δομική ομοφυλοφιλία της μοναστικής ζωής στο Diderot και την La Religieuse όπου επιχειρείται και μια πρώτη ψυχαναλυτική εξέταση της υστερικής δομής της πίστης. Ο Vigny Alfred θα ασχοληθεί και αυτός μα το θέμα παράγωντας ένα είδος ποίησης που θα στοχεύσει τη κυρίαρχη ρηχή σκέψη. Και ας μη ξεχνάμε το γεγονός πως ο πραγματικός τίτλος του «Τα άνθη του Κακού» ήταν «Οι Λεσβίες».
Η γαλλική σκέψη έχει όντως κατακεραυνώσει την καθολική ιδεοληψία κυρίως για να εξοντώσει την εξουσία του κλήρου πάνω στο σώμα και στη πολιτική σκέψη και ζωή της εποχής. Η Αγγλία εάν και Προτεσταντική από τον καιρό του Ερρίκου διατήρησε μια σταθερή ενάντια στάση απένατι στο θέμα. Οι ομοφυλόφιλοι τιμωρούνταν με θάνατο. Αργότερα με καταναγκαστικά έργα, π.χ. Wilde. Μη ξεχνάμε πως ο Προτεσταντισμός ήρθε ως απάντηση στα φερόμενα φιλελεύθερα ήθη του διεφθαρμένου Καθολικισμού. Εδώ κατηγόρησε τον Micheal Angelo πως παραζωγράφησε γυμνά στη Capela Sixtina. Η Δύση εν ολίγοις απορρίπτει θεολογικά σκληρά την ομοφυλοφιλία και τη θεωρεί απαράδεκτη. Μόνο κατά τον περασμένο αιώνα θεωρείται ήσσονος σημασίας θέμα και λιγότερο αξιόποινο μέχρι να αποκατασταθεί στη τάξη της ελευθερίας της σεξουαλικής έκφρασης και της γεννετήσιας ελευθερίας.
Ισλάμ Τα πράγματα είναι απλά. Το Κοράνι απαγορεύει ρητά, αυστηρά και δια θανάτου κάθε είδους ομοερωτική επαφή. Αυτό οδηγεί σε μια ερμηνεία με ισχύ ποινικού χαρακτήρα της ομοφυλοφιλίας. Φυσικά δημιουργικοί οι τρόποι θανάτωσης των ομορφυλόφιλων από δημόσια καύση και λιθοβολισμό ενόσο θαμμένοι ζωντανοί μέχρι το κεφάλι, περιφορά πίσω από κινούμενα οχήματα, αποκεφαλισμός, δημόσια κρεμάλα, και μαστίγωμα μέχρι θανάτου, ενώ και οι οικογένειες φέρουν μετέπειτα το στίγμα των αμαρτωλών. Στη περίπτωση αυτών των χωρών πρέπει να κατανοήσουμε πως η θρησκεία είναι ο αστικός και ποινικός τους κώδικας μαζί, καθώς το Ιερό Κοράνι παρέχει σχετικές βασικές οδηγίες στο πώς να χειρίζονται τέτοια θέματα. Φυσικά δεν αναφέρει πουθενά κάτι για δολοφονίες ή για σκότωμα ανθρώπων. Αυτό γεννάται από την εφαρμιογή της ερμηνείας. Σε χώρες όπως η Τουρκία ή η Τυννησία τα πράγματα είναι σχετικά και οριακά πιό χαλαρά όχι με μια δημόσια αποδοχή η ανεκτηκότητα, αλλά με μια συμπεριφορά κρυφού γεγονότος που δεν αφορά και δε θέλουμε να αφορά κανένα. Κάτι σαν την Ελλάδα όχι πολύ διαφορετικά. Ειδικά σε μουσουλμανικές χώρες αυξημένου τουριστικού ενδιαφέροντος τότε μιλάμε για μια μετατροπή σε exclusive υπηρεσία των «αντρών» που μπορεί να προσφερθεί διακριτικά πάντα και μυστικά. Ε μη περιμένεις και στο Μαρόκο χεράκι χεράκι. Το Μαρόκο όμως έχει και τη Καζαμπλάνκα του. Αντίφαση και επίλυση του θέματος με απλή επαγωγή.
Ιουδαϊσμός Ο Ιουδαϊσμός απαγορεύει κι αυτός με τη σειρά του την ομοφυλοφιλία πάνω στη θεωρητική εντολή των Σοδομων και των Γομώρων. Θρησκειολογικά σε καμία περίπτωση δεν αναγνωρίζει την ύπαρξη ομοερωτικής αγάπης ή οτιδήποτε παρεμφερές -όλα από το Θεό μη ξεχνιέσαι-. Ας μη ξεχνάμε όμως πως το Ισραήλ έχει μια σημαντική παραγωγή φιλοσόφων στην Ευρώπη και οτι τα πολιτικά του κινήματα πάνε από ακραία μέχρι και έξτρα συντηρητικά και πως σε αυτό το πλαίσιο η ομοερωτική αποδοχή είναι ένα ακόμα χαρακτηριστικό μιας πολυσύνθεσης της εν λόγω κοινωνίας. Χαρακτηριστικό είναι - που οφείλεται σε οικονομικούς αλλά και πολιτικούς λόγους με στόχο μια απόλυτη εξίσωση με τη Δύση- οτι στο Τελ Αβίβ γίνεται ένα από τα καλύτερα gay prides.
Ινδουισμός/Βουδισμός Πιό σύνθετο εδώ το ζήτημα καθώς δεν μιλάμε για ένα βουδισμό αλλά για ένα σύνολο από θεωρίες. Σχετικά η ομοφυλοφιλία γίνεται αποδεκτή στο σκεπτικό μιας υπερβατικής εμπειρίας που μπορεί να οδηγήσει στην ενόραση του εαυτού και στην ανάπτυξη μιας έξω εμπειρίας με τη σχέση σώματος και εαυτού, πραγματικότητας και αλήθειας. Δεν είναι όμως ενιαία αυτή η αντίληψη και σε πολλές περιπτώσεις απαγορεύεται αυστηρά καθώς τα κείμενα των αντίστοιχων πατέρων απαγορεύουν κάθε επαφή ομοερωτική. Ωστόσο αξίζει να σημειωθεί πως στον ινδουισμό η ηδονή είναι η κυρίαρχη πλευρά της δημιουργίας του κόσμου οπότε και κάθε πρακτική έρωτα που στοχεύει στη βίωση της ηδονής αναπαριστά και εγγράφει μέσα της τη κοσμική δύναμη. Κάμα Σούτρα, Τάντρα και πάει λεγοντας είναι μερικές από τις καταγραφές –προτάσεις για καλύτερη προσέγγιση της ηδονής άρα και σύζευξης με την υπέρβαση.
Νέο Χριστιανισμός Νέο Προτεσταντισμός Σαφώς πιό ελαστικοί εώς και πλήρως αποδεχόμενοι την ομοφυλοφιλία, όχι ως κάτι που πρέπει να συγχωρεθεί, αλλά ως κάτι που για να εκδηλώνεται είναι φυσιολογικό άρα και χαίρει της Θείας Χάριτος. Η σημασία δίνεται στην εξάσκηση βασικότερων αρχών όπως ο αλτρουισμός και ή αγάπη για το συνάνθρωπο, η ενάρετη ζωή και η συνέπεια στη θρησκευτικότητα της συνείδησης.
Οικολογία Όσο παράξενο και εάν ακούγεται φέρει και αυτή θεωρητικά στελέχη που άπτονται της σεξουαλικότητας καθώς επιχειρεί να επαναφέρει την ισορροπία και την αποκατάσταση στη σχέση φύση-ανθρώπου με ένα πιό συστηματικό τρόπο σκέψης. Συνεπώς ως τρέχουσα ιδεολογία θεωρεί την ομοφυλοφιλία ως φυσικό και όχι ως πολιτιστικό ακόλουθο, παράγωγο (π.χ. ο κομμουνισμός όριζε έτσι την ομοφυλοφιλία χωρίς να την καταδικάζει ρητά ωστόσο δε πέταγε και τη σκούφια του).
Αθεΐα Σε αυτή τη περίπτωση τα πράγματα έχουν άλλη διάσταση. Φιλοσοφικά το να πείς «δεν υπάρχει Θεός» είναι σα να λές: «αποδέχομαι την ύπαρξη μιας μή-ύπαρξης». Η αντίθεση αυτή που εγγράφεται αρνητικά μέσα στη φράση υποστηρίζει και ένα άλλο σύστημα όλοκληρων αρνητικών παραγώγων. Ωστόσο στο πλαίσια αυτό εννοείται πως η ομοφυλοφιλία είναι απλά ζήτημα επιλογής που αντιβαίνει στη κυρίαρχη ιδεολογία που αναγνωρίζει ακόμα τη σχέση αιτίας-αποτελέσματος ως σχέση που εξηγεί το κόσμο.
Σχετικά βιβλία με το θέμα πραγματικά θέλω όλο το περιοδικό για να σας πώ ποιά είναι. Ο τέταρτος τόμος του Αναζητώντας το Χαμένο Χρόνο είναι μια καλή αρχή.
ENFAN TS TERRIBLES fashion director : lucas samaltanos-ferrier photography : 16ML creative team
models : manos vrontzakis & panos parousos (vn models) * special thanks to vn models for the models * photography : 16ML creative team * concept/direction : lucas samaltanos-ferrier * shot at red box studio-athens,greece * a production of antivirus magazine / fashion department *
all skincare & make-up products used are by
KORRES
CULTURE Η γκαλερί THE BREEDER παρουσιάζει:
ARTISTS FOR ATHENS PRIDE IV Έκθεση - Δημοπρασία υπέρ του Athens Pride Επιμέλεια: Andrea Gilbert Κοκτέιλ: Σάββατο, 17 Μαρτίου 2012, 18.00-24.00 Δημοπρασία: 20.00-22.00 Είσοδος: 10 (δωρεά στο Athens Pride) Υποδοχή: The Breeder, Ιάσονος 45, Μεταξουργείο
Tony Garifalakis. DOLLY (Anti Christ), 2011
Στις 17 Μαρτίου 2012 η γκαλερί The Breeder θα φιλοξενήσει για τέταρτη χρονιά την ετήσια έκθεση και δημοπρασία έργων σύγχρονης τέχνης, τα έσοδα της οποίας θα δοθούν εξ ολοκλήρου για την υποστήριξη του Athens Pride (9 Ιουνίου 2012). Η φετινή εκδοχή παρουσιάζει σημαντικά έργα δωρισμένα αφιλοκερδώς από 30 καλλιτέχνες οι οποίοι/ες ζουν και εργάζονται στην Ελλάδα και το εξωτερικό. Με την συμμετοχή μερικών από τα πιο καταξιωμένα ονόματα της Ελληνικής τέχνης, αυτή η ομαδική έκθεση γεφυρώνει όλες τις γενιές και αντιπροσωπεύει όλες τις τάσεις της σύγχρονης εικαστικής σκηνής. Για περισσότερες πληροφορίες επικοινωνήστε με την Andrea Gilbert στο 6974 187 383.
Ο Martin Sherman στις πρόβες στην Αθήνα
Martin Sherman`s BENT Ο πολυχώρος πολιτισμού Vault εγκαινιάζει την πρώτη του καλλιτεχνική σεζόν με το αριστούργημα του Martin Sherman, Bent. Το έργο πραγματεύεται την αντιμετώπιση των ομοφυλοφίλων στη ναζιστική Γερμανία, μετά την αιματιρή Νύχτα των Μεγάλων Μαχαιριών (1934). Το έργο ακολουθεί τη διαδρομή του Μαξ, ενός απελευθερωμένου σεξουαλικά ομοφυλόφιλου άντρα στο Βερολίνο του 1934, ο οποίος, αν και συζεί με ένα χορευτή (Ρούντυ), συχνάζει στο gay club της Γκρέτα παραδομένος στο αλκοόλ, την κοκαίνη και το ευκαιριακό σεξ. Ένα βράδυ γνωρίζει ένα νεαρό αξιωματικό (Βολφ) και τον οδηγεί στο σπίτι, για ακόμα μία ερωτική βραδιά. Το ίδιο βράδυ ο Χίτλερ, με το πρόσχημα της οργάνωσης πραξικοπήματος, αποφασίζει να καθαιρέσει και να απομακρύνει τους ομοφυλόφιλους από τα στρατεύματα του, αφού πρώτα δολοφονήσει πάνω από διακόσια ηγετικά στελέχη των Ες - Ες και τους συντρόφους τους. Ο Μαξ και ο Ρούντυ θα γίνουν αναπόφευκτα μέρος ενός άγριου διωγμού. Ο δεύτερος δεν επιβιώνει στο τρένο, ενώ ο Μαξ με τη βοήθεια ενός άλλου κρατουμένου (Χορστ) καταλήγει στο στρατόπεδο συγκέντρωσης του Νταχάου. Εκεί η γνωριμία τους γίνεται αφορμή, ώστε η αξιοπρέπεια, οι προσδοκίες και ο έρωτας να έρθουν σε σύγκρουση με την σκληρή πραγματικότητα της επιβίωσης. Κάθε Παρασκευή & Σάββατο στις 21:15, Κυριακή στις 19:15 ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ VAULT: Μελενίκου 26 (Ιερά οδός), Βοτανικός, Τ: 210 33 023 48, 6945 993 870 ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΗΤΗΡΙΩΝ: Κανονικό 15€, Φοιτητικό 10€ 46
GEORGE GAUDY
Millionaire Το “Millionaire” είναι ο πρώτος προσωπικός δίσκος του George Gaudy. Στις γνώριμες ιστορίες του “Millionaire” μπορεί κανείς να ακούσει από κλασικές επιρροές μέχρι retro pop, από swing και jazz μέχρι εύθραυστες εξομολογήσεις ενός urban τροβαδούρου. Τα λυτρωτικά ξεσπάσματα, ο διάλογος με το παρελθόν και το παρόν, η απρόσμενη θεατρικότητα και ο ατμοσφαιρικός ρεαλισμός - όλα αποτελούν τα κομμάτια που συνθέτουν ίσως το πιο ενδιαφέρον πάζλ που έχει να παρουσιάσει η εγχώρια τραγουδοποιία φέτος. Κυκλοφορεί τον Μάρτιο.
“Υγρά Μάτια” Οι παραστάσεις συνεχίζονται Τα “Υγρά Μάτια” λοιπόν είναι μια μικρή, ευχάριστη έκπληξη. Μια ενδιαφέρουσα ιστορία, η τυχαία συνάντηση δυο νέων ανδρών, ενός αθηναίου και ενός επαρχιώτη και ο δεσμός που αρχίζουν σταδιακά να χτίζουν. Ο ένας είναι ανοιχτά ομοφυλόφιλος, μοναχικός... ο δεύτερος, ένας νεαρός που ακόμα ψάχνει την σεξουαλική του ταυτότητα. Η γνωριμία τους θα του δώσει την αφορμή να βγει από το καβούκι του, να ανοιχτεί, να εκφράσει ελεύθερα όλα όσα τον απασχολούν. Στα συν της παράστασης οι δυο πρωταγωνιστές, όμορφες φάτσες και καλή χημεία πάνω στη σκηνή. Στα θετικά και η σκηνοθεσία και η μουσική της παράστασης. Θέατρο Παραμυθίας: Τετάρτη και Πέμπτη στις 21:30, Τ: 210 34 75 904
Κορίτσι Συναντά Αγόρι Μια από τις σημαντικότερες σύγχρονες φωνές της Βρετανίας, σε ένα τολμηρό μυθιστόρημα για την αγάπη και τις μεταμορφώσεις της. Το “Κορίτσι Συναντά Αγόρι” είναι μια ασυνήθιστη ερωτική ιστορία, με τους ρόλους των φύλων να συγχέονται / διαχέονται ελεύθερα ο ένας μέσα στον άλλον. H Άνθεια ερωτεύεται το δυναμικό αγοροκόριτσο, την Ρόμπιν που γεμίζει την πόλη με γκράφιτι. Η αδελφή τής Άνθειας, η Ιμογένη, εργάζεται στο δημιουργικό μιας πανίσχυρης πολυεθνικής που ετοιμάζει ένα δήθεν νέο προϊόν με εμφιαλωμένο νερό για παγκόσμια κατανάλωση. Ρόμπιν και Άνθεια ενώνονται σ’ έναν κοινωνικό ακτιβισμό εναντίον του καταναλωτισμού και των συμβάσεων, στον οποίο σύντομα ενώνεται και η Ιμογένη... Η ιστορία που μας διηγείται η Άλι Σμιθ είναι βασισμένη στον Οβίδιο (Μεταμορφώσεις, 9ο βιβλίο, ο μύθος του Ίφι). Μεγάλες βρετανικές εφημερίδες (Observer, Herald Tribune κ.λπ.), μαζί με το βρετανικό αναγνωστικό κοινό, το αγάπησαν από την πρώτη μέρα κυκλοφορίας του. Ντέιβιντ Σεντάρις
Εκδόσεις Τόπος, Σελ. 184, 12,60€
Ημερολόγια από τη Χώρα των Χριστουγέννων
13ο ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΓΑΛΛΟΦΩΝΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥ Το Φεστιβάλ Γαλλόφωνου Κινηματογράφου γίνεται φέτος 13 ετών και μας υπόσχεται ένα χορταστικό, θεματικό πρόγραμμα 55 ταινιών, στο διαγωνιστικό και τα παράλληλα προγράμματα του. Βασικός οργανωτής, για μια ακόμη φορά, το Γαλλικό Ινστιτούτο Ελλάδας, σε συνεργασία με τις πρεσβείες των γαλλόφωνων χωρών. Το φεστιβάλ συνεργάζεται φέτος και με το Outview και θα περιλαμβάνει στο πρόγραμμα του, ταινίες queer θεματολογίας. Παρότι το τελικό πρόγραμμα δεν έχει ανακοινωθεί, ξέρουμε πως η εναρκτήρια ταινία του Φεστιβάλ θα είναι οι “Άθικτοι” (“The Intouchables”), των Eric Toledano και Olvier Nakache. Η ταινία προβάλλεται για περισσότερους από 3 μήνες στην Γαλλία, έχει κόψει κοντά στα 20 εκατομμύρια εισιτήρια, με εισπράξεις 160 εκατομμυρίων δολαρίων και αποτελεί μια από τις πιο επιτυχημένες ταινίες στην ιστορία του γαλλικού σινεμά.
Τα Χριστούγεννα μπορεί να πέρασαν, ποτέ δεν είναι αργά όμως, για να διαβάσουμε το τελευταίο βιβλίο του Ντέιβιντ Σεντάρις. Με την παρατηρητικότητα και το χιούμορ που μας έχει συνηθίσει, ο ελληνικής καταγωγής Αμερικάνος συγγραφέας μας αφηγείται με τη γνωστή, λοξή του ματιά, τα όσα συμβαίνουν τις ημέρες των εορτών στην Αμερική. Συμπληρώνει την αίτηση πρόσληψης, κάνει τεστ προσωπικότητας, περνά από συνεντεύξεις και δίνει ούρα για χρήση ναρκωτικών ουσιών - προκειμένου να προσληφθεί από το πολυκατάστημα Macy’s ως χριστουγεννιάτικο ξωτικό. Όταν πια θα πιάσει δουλειά, θα γίνει μάρτυρας διαφόρων περιστατικών, άλλοτε αστείων και άλλοτε συγκινητικών... από ενοχλητικούς γονείς και παλιμπαιδίζουσες σαραντάρες, μέχρι κλαψιάρικα παιδάκια και άτομα με αναπηρικά προβλήματα. Ξεκαρδιστικός, όπως πάντα!
Αθήνα: 21-28|03|2012, στους κινηματογράφους Ιντεάλ, Δαναός και στην αίθουσα προβολών του Γαλλικού Ινστιτούτου Αθηνών Θεσσαλονίκη: 29|03 - 04|04|2012
Κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Μελάνι (Σελ. 82, 9,50€)
ΚΙ Ο ΚΛΗΡΟΣ ΕΠΕΣΕ ΣΤΟΝ ΣΜΑΪΛΙ Άρωμα παλιού, καλού σινεμά Οι βιβλιοκριτικοί το θεωρούν το καλύτερο μυθιστόρημα του Τζον Λε Καρέ, ενώ πίσω από τις κάμερες συναντούμε τον Σουηδό Τομάς Άλφρεντσον, ανερχόμενο σκηνοθέτη, δημιουργό του σπουδαίου “Άσε το Κακό να Μπει”. Αναφερόμαστε στο κατασκοπικό θρίλερ, “Κι ο Κλήρος έπεσε στον Σμάιλι”, μιας από τις καλύτερες ταινίες της φετινής σαιζόν. Βρισκόμαστε στη δεκαετία του ‘70, την περίοδο του Ψυχρού Πολέμου και στον “κρυφό” πόλεμο των βρετανικών και ρωσικών μυστικών υπηρεσιών. Στο κινηματογραφικό σκάκι του Άλφρεντσον πρωταγωνιστεί η αφρόκρεμα των Βρετανών ηθοποιών, με πρωταγωνιστή έναν εξαιρετικό Γκάρι Όλντμαν, στο ρόλο του Σμάιλι, ο οποίος αναλαμβάνει να βρει τον τυφλοπόντικα (αλλιώς και mole) μεταξύ των Βρετανών συναδέλφων του. Δίπλα του σπουδαίοι ηθοποιοί, όπως οι Κόλιν Φερθ, Τζον Χερτ, Τομ Χάρντι και Μαρκ Στρονγκ. Η ταινία είναι υποψήφια για τρία Όσκαρ, Α΄ Ανδρικού Ρόλου για τον Γκάρι Όλντμαν, Μουσικής για το εξαίρετο soundtrack του Αλμπέρτο Ιγκλέσιας και Διασκευασμένου Σεναρίου, για τους Μπρίτζετ Ο’ Κόνορ και Πίτερ Στρόγκαν. Πρεμιέρα στις 16 Φλεβάρη από την Village. Tο βιβλίο κυκλοφορεί στα ελληνικά από τον Καστανιώτη.
47
CINEMA
ΜΑΪΚΛ ΦΑΣΜΠΕΝΤΕΡ
RISING STAR
του Babs Lostath
Ο πρωταγωνιστής του Shame, Μάικλ Φασμπέντερ, μπήκε στο ραντάρ των περισσοτέρων, ένα χρόνο πριν, όταν κυκλοφόρησαν τα πρώτα υλικά από το prequel τον “X-Men”, με τίτλο “First Class”. Εκεί ο Φασμπέντερ έκλεψε τις εντυπώσεις, στο ρόλο του νεαρού Μαγκνέτο, έναν από τους βασικούς χαρακτήρες στο κόμικς των X-Men. Δύσκολη αποστολή, αν αναλογιστούμε πως μέχρι τότε ο κινηματογραφικός Μαγκνέτο ήταν συνώνυμος στο μυαλό όλων μας, με τον σπουδαίο ηθοποιό, Σερ Ιάν Μακ Κέλεν. Λίγους μήνες μετά, στις αρχές του Σεπτέμβρη, το “Shame” έκανε πρεμιέρα στο Φεστιβάλ Βενετίας και μαζί ξεκινούσε η ενασχόληση των media με τον Γερμανό-ιρλανδό ηθοποιό. Στην ταινία, ο Φασμπέντερ συνεργάζεται για δεύτερη φορά με τον Βρετανό σκηνοθέτη Στιβ Μακ Κουίν, τρία χρόνια μετά το “Hunger”, ταινία η οποία μας μετέφερε στα γεγονότα της απεργίας πείνας μελών του IRA, στις φυλακές του Μπέλφαστ, το 1981. Στο “Hunger” o Φασμπέντερ πρωταγωνιστούσε στο ρόλο του αποθανών Μπόμπι Σαντς. Για την πρώτη του μεγάλου μήκους ταινία, ο Μακ Κουίν κέρδισε τότε Χρυσή Κάμερα στο
48
Φεστιβάλ των Κανών (Βραβείο πρωτοεμφανιζόμενου σκηνοθέτη), Βραβείο Gucci στο Φεστιβάλ Βενετίας και το Βραβείο πρωτοεμφανιζόμενου σκηνοθέτη στο φεστιβάλ του Τορόντο και στα Βρετανικά Βραβεία Bafta. Την ίδια στιγμή ο Φασμπέντερ κέρδιζε το πρώτο του βραβείο στα Βρετανικά Independent Film Awards. Το “Hunger” αποτέλεσε για τον ηθοποιό το πρώτο βήμα μιας σταθερά ανοδικής πορείας, με συμμετοχή σε σημαντικά κινηματογραφικά projects, όπως τα “Inglourious Basterds”, “Fish Tank”, “Jane Eyre”, το περσινό blockbuster, “X-Men: First Class”, και το “A Dangerous Method”, του Ντέιβιντ Κρόνεμπεργκ, ταινία, η οποία σημείωσε μεγάλη επιτυχία στην Ελλάδα, με περισσότερα από 50.000 εισιτήρια. Στην “Επικίνδυνη Μέθοδο”, τον είδαμε στο ρόλο του Καρλ Γιουνγκ, δίπλα στην Κίρα Νάιτλι και τον Βίγκο Μόρτενσεν. Στο “Shame” o Φασμπέντερ υποδύεται τον Μάικλ Σάλιβαν, έναν άνδρα εθισμένο στο σεξ, ο οποίος έχει δομήσει τη ζωή του, με τέτοιο τρόπο, ώστε να μπορεί να απολαμβάνει τη σεξουαλική επαφή ανά πάσα στιγμή. Η ζωή του θα ανατρα-
W/E & MDNA
Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑΣ ΤΗΣ ΠΟΠ Το τι έχει ακούσει η Madonna τους τελευταίους μήνες για τη δεύτερη σκηνοθετική της απόπειρα, με το W/E, δεν περιγράφεται. Ειδικά τα βρετανικά media, αυτά δηλαδή που με την πρώτη ευκαιρία “βγάζουν χολή” για τον πρώην σύζυγο της, Γκάι Ρίτσι, έκαναν πάρτι. Η Madonna βέβαια είναι εύκολος στόχος. Και είναι πολύ πιο εύκολο και “αναίμακτο” για έναν δημοσιογράφο να λέει ή να γράφει ότι θέλει για εκείνη, σε σχέση, για παράδειγμα, με μια ταινία του Κλιντ Ίστγουντ, του Τέρενς Μάλικ ή του Στίβεν Σπίλμπεργκ, ακόμα κι αν αυτή -στα μεταξύ τους πηγαδάκια- θεωρείται κακή. Δεν έχουμε δει την ταινία, έχουμε ακούσει όμως, τόσο καλά όσο και άσχημα σχόλια από τους κριτικούς κινηματογράφου που την είδαν στην πρώτη της προβολή, πέρυσι στην Βενετία. Τι κρατάμε από αυτά; Ότι τα μειονεκτήματα της ταινίας, σε επίπεδο σεναρίου, εξισορροπούνται χάρη στη λάμψη και το στυλ, την φωτογραφία, τα προσεγμένα κοστούμια, τα οποία άλλωστε εξασφάλισαν στο W/E και υποψηφιότητα για Όσκαρ. Να προσθέσουμε σε αυτά και το πραγματικά υπέροχο soundtrack του Άμπελ Κορζενιόφσκι
που ήταν υποψήφιο για Χρυσή Σφαίρα. Θα σας θυμίσει σίγουρα τη δουλειά του, στην ταινία “A Single Man” του Τομ Φόρντ. Η ιστορία του “W/E” μοιράζεται σε δυο εποχές, στον δεσμό του Βασιλιά Εδουάρδου του 8ου, με την Αμερικανίδα Γουόλις Σίμσον και σε ένα σύγχρονο ρομάντζο, τη σχέση ανάμεσα σε μια παντρεμένη γυναίκα και έναν Ρώσο φύλακα. Στην ταινία πρωταγωνιστούν οι Άμπι Κόρνις, Άντρεα Ράιζμπόροου, Τζέιμς Ντάρσι και Όσκαρ Άιζακ. Η Madonna, όμως, επιστρέφει και μουσικά. Το νέο της άλμπουμ (MDNA) κυκλοφορεί επίσημα στις 26 Μαρτίου από την Universal Music, ενώ στις 2 Φλεβάρη κυκλοφόρησε το πρώτο single (Give Me All Your Luvin’), με την συμμετοχή των Nicki Minaj και M.I.A. Στο “MDNA”, η Madonna συναντιέται και πάλι με τον William Orbit, 14 χρόνια μετά τη συνεργασία τους στο “Ray of Light”, το καλύτερο ίσως άλμπουμ της καριέρας της.
Το W/E κάνει πρεμιέρα στις αίθουσες στις 15 Μαρτίου, από την Village.
πεί, όταν έρθει απρόσκλητη η αδελφή του (Κάρεϊ Μάλιγκαν), χωρίς να ξέρει για πόσο καιρό θα την φιλοξενεί. Η πολυαναμενόμενη δεύτερη ταινία του Στιβ Μακ Κουίν έκανε πρεμιέρα στο Φεστιβάλ της Βενετίας το Σεπτέμβριο, κερδίζοντας τα βραβεία Venire και Fipresci, με τον Φασμπέντερ να κερδίζει Βραβείο Ανδρικής Ερμηνείας. Ο ηθοποιός κέρδισε υποψηφιότητα και για Χρυσή Σφαίρα, ενώ έχασε στο νήμα μια θέση στην πεντάδα των Όσκαρ, παρότι μέχρι και την τελευταία στιγμή, τα προγνωστικά τον είχαν σίγουρο, ως υποψήφιο. Με υποψηφιότητα ή χωρίς, το σίγουρο είναι πως η καριέρα του Φασμπέντερ είναι αυτή τη στιγμή στο καλύτερο σημείο της. Συμμετοχές σε επιτυχημένες ταινίες, εξώφυλλα σε μεγάλα περιοδικά, όπως τα W και GQ, ενώ πέρυσι μπήκε και στη λίστα με τους πιο σέξι άνδρες της χρονιάς. Και δικαίως!
To “Shame” κάνει πρεμιέρα στις ελληνικές αίθουσες, στις 9 Φεβρουαρίου από την Odeon. 49
Βρυξέλλες
Το κέντρο ή αλλιώς η πρωτεύουσα της Ευρώπης. Η πόλη που αποτελεί πόλο έλξης για ολιγοήμερα επαγγελματικά ταξίδια, ενδιάμεσο σταθμό σε ταξίδια, Σαββατοκύριακο φουλ στο πάρτι, καλό φαγητό και μπόλικη σαμπάνια. Οι Βρυξέλλες είναι ο ορισμός του κοσμοπολίτικου. Είτε θες να πας για ένα Σαββατοκύριακο είτε για μια εβδομάδα θα περάσεις εξίσου καλά. Είναι γεμάτες μουσεία για το οτιδήποτε μπορείς να φανταστείς, alternative fashion shops/ green fashion, με μόδα τελευταία και μαγαζιά που πουλάνε μεταχειρισμένα ρούχα σε τιμές ευκαιρίας. Επίσης παίζει πολύ το σενάριο ρούχα 70’s σε μπόλικα μαγαζιά στο κέντρο. Οι μετακινήσεις είναι εύκολες και η πόλη εξαιρετικά ασφαλής. Και τώρα... στο ψητό:
50
Gay Βρυξέλλες Οι Βρυξέλλες είναι από τις πιο friendly πόλεις που έχω βρεθεί. Βέβαια οι άνθρωποι έχουν και μια άλφα νομιμοποίηση στα θέματά μας , αλλά κάνω την πάπια γιατί θα πέσω σε κατάθλιψη. Αν μπεις gaydar ή grindr θα το καταλάβεις και μόνος σου τι σημαίνει κοσμοπολίτικη. Αν πάλι είσαι κοριτσάκι θα το καταλάβεις όταν βγεις. Τα περισσότερα gay bars είναι μαζεμένα στο κέντρο της πόλης και μάλιστα τα πιο γνωστά είναι πάνω και γύρω από έναν όμορφο πεζόδρομο (Rue du Marche-au-Charbon). Εκεί βρίσκεις μαγαζιά το ένα δίπλα στο άλλο, και από άνοιξη και μετά γεμίζει και όλος ο πεζόδρομος, τραπεζάκια, κόσμο κτλ κτλ. Σίγουρα να πάς στο Belgica (ιδίως ΣΚ) και στο Homo Erectus. Το καλύτερο drag show είναι στο Chez Maman (2 λεπτά δρόμος από εκεί) - σε ένα μικρό μαγαζάκι αλλά πολύυυ ωραίο.
Τώρα αν θες clubbing: Για τις κοπέλες το L-party @ Biberium (www.lparty.be) Για αγοράκια που θέλουν χαλαρή και clean Κατάσταση ακομπλεξάριστη (και κατά τη γνώμη μου σουπερ και από κόσμο και από μουντ) να πάνε στο κυριακάτικο you gay t-dance (www.leyougayteadance.be) Για αγοράκια τέλος κλαμπόβιους κλασικά να κανονίσουν να είναι εκεί όταν γίνεται το La Demence μια φορά το μήνα. Χιλιάδες κόσμος όμως! http://www.lademence.com/party/ Όπως θα δεις και στον χάρτη ή στο www.visitbrussels.be έχει τα πάντα. Για bears, για σεξ, σάουνες κτλ. κτλ. 51
Που να μείνετε Για να είμαι ειλικρινής προτιμώ με διαφορά τα downtown ξενοδοχεία και το καλύτερο σε αυτή την περίπτωση είναι το Royal Windsor Hotel (δίπλα στον κεντρικό σταθμό ακριβώς). Πολύ κοντά στα περισσότερα gay μαγαζιά και φυσικά το La Demence. Να τσεκάρετε αν σκοπεύετε να πάτε για το La Demence τις προσφορές του - σκίζουν! Και το ξενοδοχείο είναι ένα κλασικό αριστούργημα. Info: www.royalwindsorbrussels.com Αν πάλι θέλετε πιοοο κυριλομοντερνιά κατάσταση πάτε uptown στο Sofitel Le Louise απλά πρέπει να έχετε αυτοκίνητο, να χρησιμοποιείτε συγκοινωνία ή να παίρνετε ταξί. info: www.sofitel.com Τέλος για πιο οικονομικές αλλά εξίσου όμορφες καταστάσεις προτείνω το Hotel Bloom το οποίο απροπό έχει στο ισόγειό του ένα εξαιρετικό εστιατόριο. Πολύ μοντέρνο και arty. Info: http://www.hotelbloom.com/
Need to know Σημαντικές ημερομηνίες: Αν θέλετε να ταξιδέψετε με μουντ πάρτι στις Βρυξέλλες τότε σας προτείνουμε ανεπιφύλακτα να πάτε ή στο EASTER PARTY WEEKEND του La Demence, 6-8 Απριλίου.Πληροφορίες στο: www.lademence.com/party ή κατά τη διάρκεια της PRIDE WEEK, 6 με 13 Μάη, με αποκορύφωμα την ημέρα του PRIDE στις 12 Μάη. Πληροφορίες στο: www.thepride.be
52
Τσεκάρετε πριν ταξιδέψετε τις προσφορές από Brussels Airlines. Συγκοινωνία άνετη, από το αεροδρόμιο παίρνετε τραίνο, τα ταξί είναι φτηνά (αντίστοιχα με της Ελλάδας). Δοκιμάστε σίγουρα Βέλγικες μπύρες, αλλά με ρέγουλα. Η περιεκτικότητά τους σε αλκοόλ είναι κάπως τσιμπημένη. Να πάτε ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ σε ένα πάρτι του La Demence αν είστε κλαμπόβιος, ή στο Κυριακάτικο gay t-dance party στο Le you (απέναντι από το Windsor Hotel) για κάτι πιο relaxed. Nα προμηθευτείτε τον εξαιρετικό Gay χάρτη. Τον βρίσκετε σε όλα τα gay & friendly μαγαζιά. Για οποιαδήποτε πληροφορία: www.visitbrussels.be
powered by:
www.e-modusvivendi.com
www.iglta.org
Ηπατίτιδα C Η ηπατίτιδα C, είναι μια μεταδοτική νόσος που επηρεάζει κυρίως το ήπαρ και προκαλείται από τον ιό HCV. Μέχρι σήμερα δεν έχει ανακαλυφθεί κάποιο εμβόλιο που να εξαλείφει τη νόσο. Περίπου 80% των ατόμων που προσβάλλονται από τον ιό, θα παραμείνουν φορείς του ιού για την υπόλοιπη ζωή τους. Η νόσος εμφανίζεται με μια οξεία φάση (περίπου 2 - 6 εβδομάδες μετά τη μόλυνση) που μπορεί να έχει ήπια ή και καθόλου συμπτώματα και μεταπίπτει στησυνέχεια σε χρόνια και σχεδόν ασυμπτωματική. Τα κυριότερα συμπτώματα που σχετίζονταιμε την οξεία φάση είναι πιθανώς, ίκτερος, αδυναμία, ναυτία, έμετοι, πόνοι σε μύες και αρθρώσεις - χωρίς αυτό να σημαίνει ότι κάποιο ήκάποια από τα παραπάνω συμπτώματα χαρακτηρίζουν τη νόσο. Ο ιός βρίσκεται σε αίμα και σπέρμα και μπορεί να μεταδώσει τη νόσο αν έρθει σε επαφήμε αίμα. Αν και οι περισσότερες μολύνσεις αφορούν σε χρήστες ενδοφλέβιων ναρκωτικών ουσιών (μολυσμένες σύριγγες), σε κοινή χρήση μολυσμένων από αίμα αντικειμένων (π.χ. ξυραφάκια) ή μεταγγίσεις, το πρωκτικό σεξ χωρίς προφυλάξεις, θεωρείται μια πιθανή οδός μετάδοσης, ειδικάαν υπάρχουν ανοικτές πληγές. Η κυριότερη καταστροφή που προκαλεί ο ιός HCV δεν είναι άμεση στο ήπαρ, αλλά εμφανίζεται σε ένα 20% των ασθενών αρκετές δεκαετίες μετά τη μόλυνση και είναι η κίρρωση του ήπατος. Αυτή με τη σειρά της προσαυξάνει ισχυρά την πιθανότητα εμφάνισης καρκίνου του ήπατος. Συνύπαρξη ηπατίτιδας C μαζί με hiv, άλλους τύπους ηπατίτιδας (Α ή Β) ή υψηλή κατανάλωση αλκοόλ επιδεινώνει την νόσο. Η εκρίζωση του ιού από τονοργανισμό απαιτεί μακροχρόνια θεραπεία, ηοποία μάλισταδεν είναι και πλήρως αποτελεσματική. Ο ιός της ηπατίτιδας C, που ανακαλύφθηκε μόλις το 1989, έχει προσβάλλει περίπου το 3% του παγκόσμιου πληθυσμού. Λόγω της απουσίας συμπτωμάτων, ένα μεγάλο ποσοστό των φορέων της νόσουδεν γνωρίζουνότι πάσχουν. Για την πρόληψη της νόσου είναι αναγκαίο νατηρούνται οι κανόνες υγιεινής (αποφυγή κοινής χρήσης αντικειμένων όπως σύριγγες, ξυραφάκια, νυχοκόπτες οδοντόβουρτσες κλπ) καθώς επίσης επιβάλλεται η χρήση προφυλακτικού κατά το πρωκτικό σεξ.
58
ΡΩΤΑ ΤΟ ΓΙΑΤΡΟ Η σταθερή μας στήλη για την υγεία με στόχο την ενημέρωση και ευαισθητοποίηση σε θέματα σεξουαλικής υγείας. Μέσα από το site μας μπορείτε να βρείτε ολόκληρο το manual που εκδόθηκε με την επιστημονική επιμέλεια του ΚΕΕΛΠΝΟ και να μας στείλετε ότι απορίες έχετε. Παρακάτω έχουμε συντομες ερωτο-απαντήσεις για ευρέως διαδεδομένες απόψεις που υπάρχουν και ακούμε ή μας στέλνετε, όσο αφορά στα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα και επικίνδυνες πρακτικές. Καλοκαίρι έρχεται, καλό είναι να τα έχεις κατά νου.
Μου αρέσει πολύ το rimming. Θεωρείται ασφαλής πρακτική; Υπάρχουν προφυλάξεις που μπορώ να πάρω; Αγαπητέ μας αναγνώστη που σου αρέσει να γλύφεις κωλαράκια. Θέλω να σου μεταφέρω τα πολλά μπράβο για αυτό το κοινωνικό σου έργο και να σε ενημερώσω ταυτόχρονα ότι είναι μια χαμηλού ρίσκουσεξουαλική πρακτική. Και θα εξηγηθώ. Ηπατίτιδα C και hiv έχουν σχεδόν μηδενική πιθανότητα μετάδοσης. Βλεννόρροια και ηπατίτιδα Α μεταδίδονται εύκολα με αυτήτην σεξουαλική πρακτική, αλλά όμως είναι και τα δύο εύκολα ιάσιμανοσήματα. Έχω ακούσει ότι μπορεί να απλώσεις σελοφάν πάνω στον σύντροφό σου αν θες να είσαι απόλυτα ασφαλής, αλλά φοβάμαι πως έτσι δύσκολα θα εξερευνήσεις τα βάθη που αναζητάς. Όπως καινα έχει συνέχισε άφοβα να εξασκείς αυτή την υπέροχη και πολλά υποσχόμενη πρακτική.
1970: Έχω και κότερο,πάμε μια βόλτα; 2000: Να σε πάω μία βόλτα με την PORCHE; 2012: Έχω ANOIXTA καλοριφέρ σπίτι μου...!
stmata na kaneis like se oxtw xiliades atoma gia na mazepseis like... ornio... epidi se lupounte to kanoun...
1970: Όχι 2000: Όχι, για όνομα... 2012: Μπράβο σου. 2013: Κάποια στιγμή θα τα σκεφτόμαστε όλα αυτά και θα γελάμε...
Πέστα χρυσή μου. Κι εγώ τα λέω αλλά τίποτα! Έχουμε γεμίσει ψοφίμια. Μπράβο ρε φιλενάδα που με καταλαβαίνεις.
Στα τσιγαρα γραφει οτι «το καπνισμα βλαπτει σοβαρα την υγεια»... σωστο!!! Στις σοκολατες γιατι δε γραφει «Πως θα βγεις στην παραλια μωρη?»
εγώ: ΑΑΑ ΠΟΛΥ ΩΡΑΙΑ ΦΟΤΟ...ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΠΑΜΕ ΘΑ ΚΑΝΕΙΣ ΜΕ ΤΗΝ ΜΟΥΡΗ Σ ΟΤΑΝ Η ΜΑΙΜΟΥ ΖΗΤΗΣΕΙ ΠΙΣΩ ΤΟΝ ΚΩΛΟ ΤΗΣ? χαχαχαχαχα
1. Καλωσόρισες στο κλάμπ μονοψήφιου IQ. Σου ευχόμαστε καλή διαμονή. 2. Από πότε η παραλία είναι αυτοσκοπός μωρε καημένο;
Αυτό που γελάτε μόνοι σας με τα «αστεία» σας... Αυτό.
Με 1 γραμμάριο Fairy πλένεις 100 πιάτα... Με 1 γραμμάριο κόκα πλένεις 100 πιάτα, σκουπίζεις, σφουγγαρίζεις, σιδερώνεις, ξεσκονίζεις, μαγειρεύεις και κουρεύεις το γκαζόν... ;Ρ
Θα αυτοπυρποληθώ... όχι για διαμαρτυρία, μπας και ζεσταθεί το κοκαλάκι μου Θα συμφωνήσω. Στο πρώτο. ΑΝ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΤΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ GAY ΑΠΟ ΑΘΗΝΑ ΓΙΑ ΛΕΥΚΟ ΓΑΜΟ ΚΑΙ ΑΠΟΚΤΗΣΗ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΗΛΙΚΙΑΣ 35-40 ΑΣ ΜΟΥ ΣΤΕΙΛΕΙ ΜΗΝΥΜΑ! ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΩΩΩΩΩΩ! Βγαίνει και σε άλλα χρώματα; Κρίμα που είμαστε όμως έ;
ΚΑΠΟΤΕ ΟΙ 300 ΠΕΘΑΝΑΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΩΡΑ Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΕΘΑΙΝΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ 300! Κι αν ήταν πιο κλισέ θα πέθαινε κι αυτό. Ζήτω η επανάσταστη στα στάτους.
Ποιος ενεργητικός έχει όρεξη για σήμερα το βράδυ; Ειλικρινά θέλω να ξέρω πόσες και τι απαντήσεις είχες! Απο τοτε που γεννηθηκες ησουν τοσο ασχημη αφου αντι να σε χαστουκίσει ο γιατρος για να κλαψεις, χαστουκισε την μανα σου... Μη λες άλλα. Άστο...
Θες να μας την εξηγήσεις; Τόσο χιούμορ που το βρίσκετε όλοι; Μπράβο!
Νέα μονάδα μέτρησης της κόκας από παιδί για σπίτι. Εύγε. Μην παίρνεις αποφάσεις όταν είσαι νευριασμένος... και μην δίνεις υποσχέσεις όταν είσαι ευτυχισμένος...;)
θα ήθελα να ήμουν γρίπη... για να σε ρίξω στο κρεβάτι...!
Μη γράφεις στάτους. Γενικά.
Τα πάρε δώσε μου με τη γρίπη είναι μετρημένα. Τα κρεβάτια μου πάλι όχι.
Ε οχι και μπουρδελο η Ελλαδα..τα μπουρδελα βγαζουν και λεφτα.. :P
Βγαίνεις έξω τώρα με το χιόνι για 10 λεπτα και στην κυριολεξια καταλαβαίνεις την φράση π@@τσες μπλε!
Αχ! Ένα αστείο για την οικονομική κατάσταση της Ελλάδας. Α να χαθείς έσκασα στα γέλια! Και πρωτότυπο. Σε καλό σου βρε άτιμο... Μα καλά είστε όλα τόσο ζώα ή το παίζετε; Αφύπνιση. Ζήτω. Άλλαξε και τη φωτογραφία σου και έκανες την αλλαγή.
59
SHOPPING
Dolce Gusto / Circolo Η νέα φουρουριστική μηχανή Corcolo έρχετε για να εντυπωσιάσει! Με Led φωτισμό και την ίδια θψηλή τεχνολογία, με πιέση έως 15 Bars σας προσφέρει τα αγαπημένα σας ροφήματα καλύτερα απο ποτέ. Διαθέσιμη σε κόκκινο, titan, λευκό/καφέ και ασιμένιο χρώμα.
H&M Bodywear από τον Ντέιβιντ Μπέκαμ Ο Μπέκαμ βάζει την υπογραφή του στα ανδρικά εσώρουχα της H&M. Η πρώτη συλλογή Bodywear παρουσιάζει εννέα στυλ εσωρούχων για άνδρες. Πωλείται αποκλειστικά από την Η&Μ και περιλαμβάνει σλιπ, μπόξερ, αμάνικα φανελάκια, μακό, πιτζάμες και μακριά εσώρουχα. www.hm.com/gr
60
Lipton Exclusive Collection Τρεις νέες προτάσεις από το τσάι Lipton για όλους τους λάτρεις των αυθεντικών γεύσεων: London Earl Grey, με μακριά φύλλα μαύρου τσαγιού και άρωμα εσπεριδοειδών Gold Tea, με εκλεκτό μαύρο τσάι από τους κήπους της Κεϋλάνης, του Βιετνάμ και της Νότιας Ινδίας Green Gunpowder, με φύλλα πράσινου τσαγιού και αρωματικές νότες λουλουδιών που δημιουργούν μια έντονα αισθησιακή εμπειρία τσαγιού
Lipton Warming (Μήλο - Κανέλα) Νέα γεύση τσαγιού από την Lipton. Εκλεκτό χαρμάνι μήλου και κανέλας που αφήνει στον ουρανίσκο μια αιθέρια γλυκύτητα και μια γεύση φρεσκάδας.
1
2
3
1) Neoset / Oups: Μοντέρνα σχεδιαστικά πολυθρόνα που ταιριάζει με όλα τα στιλ. Ύφασμα σε κόκκινο, γκρι, μουσταρδί. 2) Korres: Βιταμίνες για τόνωση του οργανισμού σε τρία διαφορετικά προϊόντα: με Σπιρουλίνα, με Ginseng και με Βασιλικό Πολτό - www.korres.com. 3) Modus Vivendi / Button Snood: 100% βαμβακι - εξαιρετικό για διαφορετικό στυλ με πέντε κουμπιά για να το φοράς όπως μπορείς να φανταστείς - www.e-modusvivendi.com. 4) Nivea for Men / Αναζωογονητική κρέμα ματιών Q10: Σύνθεση άμεσης απορρόφησης με το φυσικό συνένζυμο τις επιδερμίδας Q10. Αναζωογονεί άμεσα τα κουρασμένα μάτια. Μειώνει τους μαύρους κύκλους, το πρήξιμο και τις λεπτές γραμμές. Ενυδατώνει και προστατεύει την ευαίσθητη περιοχή γύρω από τα μάτια. Οφθαλμολογικά ελεγμένη συμβατότητα. Κατάλληλο για χρήστες φακών επαφής και γυαλιών. 5) Ideal Freeder (ΜΕΝ 26’’ 21SP 2011): Ποδήλατο mountain, κατάλληλο για βόλτες, είτε σε άσφαλτο είτε στο χώμα με αλουμινένιο σκελετό, εμπρόσθια σιδερένια ανάρτηση μικρής διαδρομής και 21 ταχύτητες Shimano - www.podilato.com.gr. 6)Pink Pigeon: Η πεμπτουσία της γεύσης έφτασε και στην Ελλάδα! Ένα αλκοολούχο ποτό με Ρούμι & προσθήκη φυσικής βανίλιας! Ένα εξαίρετο ρούμι από τον Μαυρίκιο.
4
5
6
61
Λούκα Σβόντζου Καλαϊτσάκη ΤΑ ΖΩΔΙΑ Κριός
Λέων
Τοξότης
Έχεις υποφέρει Κριέ. Έχεις υποφέρει πολύ και το ξέρω. Από πέρσι το καλοκαίρι υποφέρεις, έχω άδικο; Όχι βέβαια. Υποφέρεις λοιπόν παντού στα αισθηματικά στα επαγγελματικά, στο σπίτι, στην καφετέρια. Όλα αυτά όμως έρχεται ο Κρόνος και η Αφροδίτη σου λέει και τα διώχνει. Ένα περίεργο είναι αυτό τώρα, θα ανασάνεις - και όχι μόνο αυτό θα γητεύσεις κόσμο, θα κάψεις καρδιές, θα βρεις σύντροφο, δουλειά και άλλα τέτοια απωθημένα. Αυτά με λίγα λόγια και άρχισε να ετοιμάζεις την εκδίκησή σου.
Ξύπνα καλέ μου δεν είσαι κουλός και μην κλαίγεσαι, γιατί θα σου αστράψω χαστούκια και δεν είμαι και καμιά τυχαία εγώ είμαι από της δυτικές τις συνοικίες και εμείς στα δυτικά βαράμε και κάνουμε σαματά. Που λες ξύπνα και μην νιώθεις άχρηστος και να είσαι δηλαδή δεν κάνει να νιώθεις έτσι γιατί θα ξεραθείς. Χαλάρωσε και διοχέτευσε όση ενέργεια σου έχει απομείνει εποικοδομητικά κάπου, γιατί δεν βγάζεις άκρη αλλιώς. Τέλος πάντων ξεκίνα το πλέξιμο αδερφάκι μου. Βγες λίγο από το σπίτι σου, πιες μια μπύρα και αν δεν έχεις λεφτά, στείλε μου να σου στείλω ένα κιβώτιο που τις είχα πάρει για ένα πάρτι και μου ξεμείνανε και θα μου χαλάσουν και είναι κρίμα.
Ψυχούλες μου. Τι σας έκαναν; Τι κακό σας βρήκε στα καλά του καθουμένου καλά μου; Η ατυχία των άστρων όλων ήρθε και σας έκατσε στο σβέρκο. Το ξέρω υποφέρετε. Αλλά καινούριες μέρες έρχονται θέλω να ελπίζω. Οι γιατροί λένε πως τις επόμενες δύο βδομάδες θα φτιάξουνε τα πράγματα και θα μπορέσετε να δείτε φως στο τούνελ. Αγάπες μου. Πικραμένα μου πλάσματα. Με την πρώτη ευκαιρία σκοτώστε έναν σκορπιό να σας πάει γούρι. Έχετε όρεξη για ερωτικές περιπέτειες καημένα μου. Η καρδιά σας πετάει, αλλά το σώμα σας δε σας αφήνει. Λίγη υπομονή θέλει καλά μου και θα φτιάξουν όλα. Με συγκινήσατε. Σας αγαπώ.
Ταύρος Αχ Ταύρο. Μπερδεμένη περίοδος έρχεται να το ξέρεις. Θα σου αναγνωρίσω ένα προσόν. Είσαι ένας χαμαιλέοντας πρώτης τάξης. Ένα όρνιο. Είσαι σχεδόν εγκληματικός, διότι καραδοκείς για ευκαιρίες και είσαι και μονοφαγάς, γιατί μόλις ψοφήσει το θήραμα δε φωνάζεις ούτε καν τις κολλητές σου. Κάθεσαι εκεί και χτίζεις πάνω στα αποκαΐδια τα ξένα. Ντροπή σου και δεν ξέρω αν θα σου βγει σε καλό, αλλά να σου πω την αμαρτία μου σε χαίρομαι κιόλας. Είσαι χειραφετημένη κούκλα μου. Στα ερωτικά να ξέρεις να προσέχεις διότι ότι λάμπει δεν είναι χρυσός και τέτοια λαογραφικά. Δίδυμοι Σε σας θα είμαι αυστηρή, γιατί τα αστέρια δεν μου άφησαν και πολλά περιθώρια. Προσπάθησα η επιστημόνισσα να αποσπάσω λίγη επιείκεια, αλλά παπάρια. Λοιπόν, Χαστούκια θα σας έρθουν από παντού αν δεν προσέχετε και δεν αναρωτιέστε από τι να προσέχετε δε θα σας πω γιατί ήταν και ο χιονιάς και δεν έβλεπα και αποκλείστηκα και στα Τρίκαλα Κορινθίας σε ένα σαλέ και μου ήρθε και ο κούκος αηδόνι 175 ευρώ το βράδυ και 10 ευρώ ένα σκατούλικο κασελάκι με ξύλα για το τζάκι. Αφήστε τα. Κατά τα άλλα υπομονή και δύναμη και αποφασιστικότητα προτείνω. Αυτά. Καρκίνος Ξέρω ότι θες σχεδόν εκβιαστικά να διαβάσεις τα καλύτερα. Ε λοιπόν αυτό θα κάνεις αφού τέτοιος είσαι και τέτοιος ήσουν πάντα. Επίσης αν θες να κλάψω, Να! κλαίω, και αν θες να γελάσω, Να! γελάω. Όλα καλά λοιπόν θα σου πάνε ματάκια μου. Η δουλειά εξαιρετικά αφού φαντάσου τρομάζω και ο Κρόνος κρύβεται, όταν σκεφτόμαστε πόσο πολύ θα τρέξεις για να υπογράψεις συμβόλαια και συμφωνίες πολλών εκατομμυρίων. Ερεθίζομαι επίσης όταν σκέφτομαι τα ερωτικά σου. (Μαλακίες, γιατί εδώ που τα λέμε είστε σε ένα ερωτικό κόμμα εδώ και κάμποσα χρόνια και αυτό με έχει προβληματίσει, θέλω να σας δω αποκατεστημένους και με αυτόν τον καημό θα πάω. Προσπάθησε κουκλίτσα μου λιγάκι, σε βαρέθηκα).
64
Αιγόκερως Παρθένος Καλέ... Εσύ θα μας δείρεις καλέ... Έχεις έναν Άρη γκουμούτσα από πάνω σου και είναι και ανάδρομος και αυτό κακό δεν είναι γιατί βρίζεις και βάζεις πολλά πράματα στη θέση τους και σε ευχαριστιέμαι. Αλλάζεις ριζικά στα πάντα. Ανακατασκευάζεσαι σα να λέμε. Οργανώνεσαι σα να λέμε. Παρθένος είναι αυτό που λέμε αναγέννηση. Μπράβο είσαι η καλύτερη. Τα ερωτικά σου δεν ξέρω αν θα πάνε καλά γιατί είπαμε αναγεννιέσαι και τέτοια, κάτι το οποίο σε μπερδεύει λιγάκι γιατί και αυτά αλλάζουν ριζικά οπότε δεν ορκίζομαι για κάτι σταθερό, αλλά σε κάθε περίπτωση θα κατασταλάξεις λιγάκι στο τι θες και τι ζητάς. Σουτιέν. Ζυγός Ο Κρόνος και στα δικά σου τα αστρικά είναι πολύ έντονος και τώρα αυτό κάτι σημαίνει, αλλά δε θυμάμαι, γιατί είμαι και πρακτικιά γυναίκα και την παπαγαλία δεν την συμπαθώ. Και σε αυτό το τεύχος λοιπόν θα δώσω πρακτικές συμβουλές για το σπίτι γιατί τα άστρα μας δουλεύουν μου φαίνεται. Θέσε τις προτεραιότητες σου. Ξέρω πως ξεκίνησες δίαιτα κι αυτό το δίχως άλλο, μη γελιόμαστε αδερφή είσαι, ήταν μία σημαντική προτεραιότητα αλλά δεν τελείωσες εδώ. Ξεκίνα και πάρε τη ζωή στα χέρια σου μη σε πηδάνε θεέ’ μου σχώρα με. Άντε και αν ακολουθήσεις τις συμβουλές μου θα βρεις και άντρα. Τρέλανέ μας κούκλα μου.
Τους τελευταίους μήνες παραδέξου το, ήσουν κάπως ντεκαβλέ. Ένας παθητικός δέκτης όσων συνέβαιναν παντού και το θέμα είναι πως δε το ήξερες, απλά το ανακάλυψες τώρα και έχεις σοκαριστεί. Ε λοιπόν ξυπνά μέσα σου η αμαζόνα και διεκδικείς παλεύεις για ένα καλύτερο αύριο - μεθαύριο. Θα ανταμειφθείς! Ορκίζομαι στα διπλώματα μου. Τα βλέπω όλα ξεκάθαρα. Τα ερωτικά μία από τα ίδια. Δεν υπόσχομαι θαύματα, αλλά οκ. Προσπάθησε να χαλαρώσεις και μην ψάχνεις τον ιδανικό έρωτα και άλλα τέτοια ψυχαναλυτικά - που εγώ δεν τα μπορώ είπαμε, γιατί είμαι και πρακτικιά και ζόρικη γκόμενα. Υδροχόος Υδροχόε είμαι στην ευχάριστη θέση να σου ανακοινώσω πως άκουσες τα λόγια μου στα προηγούμενα τεύχη και είμαι πολύ συγκινημένη. Ψάχνεις άλλη δουλειά βέβαια την ψάχνεις στην Αυστραλία ενώ εγώ σου είχα πει να ψάξεις στον Καναδά που έχω έναν γνωστό τον Γιαννίκος απ το Πρασούδι με τις ξαπλώστρες που το αποφάσισε και έφυγε και έκανε πολλά λεφτά στο Μόντρεαλ. Τρομερή φυσιογνωμία. Μπαίνει και η Αφροδίτη μωρή φιλενάδα σε κάποιον οίκο σου και σε φτιάχνει και συναισθηματικά και είμαι πολύ χαρούμενη, πολύ χαρούμενη. Λεφτά πάλι δεν έχεις αλλά δε γαμιέται... νέα είσαι, ωραία είσαι, μετανάστρια θα γίνεις, θα δουλέψεις λίγο λάντζα, θα τα καταφέρεις, δε σε φοβάμαι. Ιχθύες
Σκορπιός Που να ξεραθείτε. Είστε δηλητηριώδεις παλιοχαρακτήρες με ψυχολογικά προβλήματα. Η ερχόμενη περίοδος είναι λέει καλή, αλλά πως να μην είναι καλή αφού βάζετε τρικλοποδιές σε όλο τον κόσμο και καταστρέφετε τις δουλειές και τις καρδιές αθώων ψυχών που σε τίποτα δεν έφταιξαν. Ενδέχεται λοιπόν να έχετε επαγγελματικές προτάσεις οι οποίες στην αρχή θα φαίνονται καλές, αλλά στο τέλος θα σας βγουν ξινές και πολύ καλά θα πάθετε. Θα νομίζετε πως πετύχατε τους στόχους, αλλά είστε φαντασμένοι. Τα νέα δεδομένα δεν θα είναι όπως τα νομίζατε. Σας περιμένουν δύσκολες καταστάσεις για τις οποίες θα αποδειχθείτε ανεπαρκείς. Δεν σας συμβουλεύω τίποτα είστε αιχμάλωτοι των άστρων ότι και να γίνει αυτά τα κακά θα σας βρουν.
Κάθε φορά γελάω με σας λοιπόν, γιατί τα άστρα τα λένε τόσο πολύπλοκα, που αν δεν ήμουν κι εγώ να σας τα πω μασημένα δεν υπήρχε περίπτωση να καταλάβετε Χριστό. Εφόσον είπαμε είσαι λίγο ζώον και μόνος σου δεν καταφέρνεις και τόσα πολλά, αυτήν την περίοδο γίνεσαι η Μητέρα Τερέζα με το νόμπελ ειρήνης στα χέρια και ασχολείσαι με τους γύρω σου πράγμα το οποίο πάνω στη λοβοτομή σου, σου δίνει κάποιο κύρος και έναν σεβασμό. Και από μένα και από τα άστρα και από άλλους. Σου προσφέρει έτσι μία εσωτερική γαλήνη. Το ευχαριστιέσαι αλλά πρόσεχε. Μη δίνεις δανεικά, γιατί δεν θα τα πάρεις ποτέ πίσω και τότε από φιλάνθρωπος θα γίνεις μαλάκας. Πες πως τα έχεις κλειστά κάπου σε μια Ρώσικη τράπεζα και δεν μπορείς να τα ανοίξεις γιατί θα χάσεις του τόκους.
Σε ένα πολύ όμορφο περιβάλλον, ευχάριστο και με γούστο φτιαγμένο, μπορείτε να πιείτε τον καφέ σας, το τσάι από Σαμοβάρι, ή ένα ντούζικο ουζάκι μαζί με εκλεκτούς μεζέδες από την ποικιλία μας. Κι αν θέλετε στο τέλος θα απολάυσετε ένα από τα πολίτικα γλυκά μας και θα πάρετε και για το σπίτι. Όταν πιείτε τον ελληνικό καφε σας οι ταλαντούχες και εξαιρετικές στο είδος κυρίες που έχει το μαγαζί μας γι αυτό τον σκοπό, θα σας διαβάσουν τα μελλούμενα στα κατακάθια, ή στα χαρτιά σε έναν ειδικά διαμορφωμένο και ξεχωριστό χώρο. Κοντά μας βρίσκεται η καταπληκτική κα Σούλα από την Αίγυπτο και η κα Δήμητρα από την Πόλη που θα σας καταπλήξουν με τις ικανότητές τους, όχι μόνο στον καφέ αλλά και στην ερμηνεία των χαρτιών. Επίσης η κυρία ΝΕΚΤΑΡ από την Αρμενία η οποία διαβάζει το φλιτζάνι, τα χαρτιά και το εκκρεμές.
Πολίτικος καφενές - Ζαχαροπλαστείο www.koupaki.gr
1ο κατάστημα: Αχιλλέως 47, 175 62 Π. Φάληρο (Στάση Παναγίτσα-Τράμ), Τηλ.: 210 98 18 354, 210 48 27 255, 6976 235 564 2ο κατάστημα: Ηρακλείτου & Ιπποκράτους 38, 152 38 Πάτημα Χαλανδρίου, Τηλ.: 210 60 01 707
Έκδοση:
★ the best hotels ★ the coolest bars ★ the hottest clubs ★ 22, 000 addresses worldwide!
homo evolution για την gay & lesbian κοινότητα για θέματα πολιτισμού, τουρισμού και ενημέρωσης Χωματιανού 26, Αθήνα, Τ: 213 00 41 028 Υπεύθυνος έκδοσης: Γιάννης Παπαγιαννόπουλος gp@avmag.gr Υπεύθυνος Marketing: Νίκος Σοφιανός ns@avmag.gr 0030-6932101127 Creative Director: Γιώργος Κεφάλας gkefalas@avmag.gr Creative: Ντίνα Μορίκη dina.moriki@gmail.com Fashion Director: Lucas Samaltanos-Ferrier lucas@avmag.gr Συντάκτες Τεύχους: Βασίλης Νικορέλος Βασίλης Ψαριανός Κυριάκος Βογιατζής Κώστας Πάρης Λίνα Λαχανιώτη Lucas Samaltanos-Ferrier Φώτης Σεργουλόπουλος Χρήστος Παπαμιχάλης BabsLostAth Daemian Salonikios Λούκα Σβώντζου Καλαϊτζάκη @elenirou Επιμέλεια κειμένων: Πέτρος Αλεξανδρής
WHAT ARE YOU INTO? Spartacus as book, website or iPhone-App.
Curious? WWW.SPARTACUSWORLD.COM
Φωτογραφίες τεύχους: 16ML productions Redboxstudio.gr Κόμικ Harry Victor Saxon Gerry “Steve” Στιβακτής Site Μανώλης Ναζλίδης admin@avmag.gr Εξώφυλλο:
Κωνσταντίνος Γεωργαντάς k.georgantas@gmail.com