Issuu

Open every day at 22:00 opening Friday 14 / 05

Konstantinoupoleos 84, Gazi, Athens M: Kerameikos, T: +30 210 3460677

�� !�� "� �#�� $%�� &�� #� �� #��'� �� "� �� (�� #�� )�� "*� �� "�� )�� "� ��%� �� "� �� +�� # �� "�� )�� % �� !�� ,�� (�� *� �� +�%�� -. �� #�� % �� /� ��"� �� #�� 0�� %� �� *� ��#��"� �� #�� $�� 1�� *�� 1�� #�� 2��"� ��% �� % �� #� �� 3�� #�� )�� #� �� "� �� #� ��!�� #�� 0�"*� � ��"� �� %� �� #� �� 3�%� �� )�� #� �� %*� � �� "� #�� "� ��"*� ��#��"� ��"��"��)�� "�� $��3�� +�� "*� �� ! �� %� &� �� '� �� "� �� (�� #�� $��3�� !"� �� "� ��' ��"*� �� "� �� "� �� "� �� "� ��"��)�� "� � ��"*� �� ' ��#�� #�� %��4� �� !��*�� )��%�� 5 6��"�7��#��"�

�� !"

��

update

up dat te up- update update upd a e t a d d e p u p a e t t e a u updat pd u e e e u t p a d d t ate update e up p d a te u p at update updaΚαναδάς ateθέσει στόχο την pd te update u e ρίστηκε επίσημα gay κόμμα που dέχει και Νότιος Αφρική επιτρέπουν τον γάμο t a uΑφρική u d pdatαναμένεται να κάνει κατάληψη 50 εδρών στο Κοινοβούλιο. a d uΣτην ο p και τις υιοθεσίες, ενώ το Νεπάλ p e pda Ινδία u u e αντιμέτωποι t Οι gay και κυρίως οι λεσβίες βρίσκονται e e καθηγητής πανεπιστημίου Srinivas Ramchander Siras το ίδιο εντός του 2010. Παράλληλα, u στη Βρετανία οι a t t p t a d d eu και αντιμέτωπες με «διορθωτικούς at pdp daβιασμούς», για να συντηρητικοί δέχονται πιέσεις ενόψει βουλευτικών αυτοκτόνησε μετά τη δημοσίευση video που τον έδειθεραπευτούν από την ομοφυλοφιλία up τους στη Νότιο εκλογών για πιο ουσιαστικές δεσμεύσεις υπέρeτηςulgbt χνε να κάνει σεξ με άλλον άντρα. Το συνέδριο τηςpd p d a Αφρική και τη Ζιμπάμπουε. teΣτη δεύτερη μάλιστα, οι για ζητήματα, όπως τα εγκλήματα μίσουςateILGA-Asia, που επρόκειτο να λάβει χώρα στην Ινδονη- te da Τσβανγκιράι και Μου- κοινότητας ορκισμένοι πολιτικοί εχθροί upακυρώθηκε, όταν ομοφοβικός όχλος ισλαμιστών σία, και το ομοφοβικό νταηλίκι στα σχολεία που έχει οδηp γκάμπε συμφώνησαν στον αποκλεισμό των lgbt από da t συγκεντρώθηκε έξω από το ξενοδοχείο, στο οποίο γήσει μέχρι και σε αυτοκτονίες και ανθρωποκτονίες. e ακτιβιστές κάθε νομική προστασία. έμεναν lgbt u από όλη την Ασία. Ευτυχώς, οι Μέχρι στιγμής δεν πείθουν ιδιαίτερα. pd αρχές τους φυγάδευσαν. a teLesbian and Gay Association ILGA = International up da t

e d at

up dat e

update up date

Με την υπόθεση του Κύπριου πολίτη Μ.Α. που ζήτησε να παντρευτεί τον σύντροφό του, ασχολήθηκε η Επίτροπος Διοικήσεως Ηλιάνα Νικολάου (κάτι σαν Συνήγορος του Πολίτη). Στην εισήγησή της προς την κυβέρνηση είπε ότι θεωρεί απαραίτητη την υιοθέτηση νομικού πλαισίου για την αναγνώριση της συμβίωσης τόσο ετερόφυλων όσο και ομόφυλων προσώπων. Θεωρεί, επίσης, ότι κάτι τέτοιο δεν θίγει τον θεσμό του γάμου, ο οποίος ούτως ή άλλως έχει αλλάξει πολλές φορές τον εικοστό αιώνα. Η κυβέρνηση απάντησε άμεσα, λέγοντας ότι θα κοιτάξει στα σοβαρά το θέμα και προβλέπονται ευχάριστες εξελίξεις. Η Εκκλησία ακόμα δεν έχει τοποθετηθεί. Εν τω μεταξύ, μια ομάδα Κυπρίων ετοιμάζεται να ιδρύσει σωματείο υπεράσπισης των lgbt δικαιωμάτων. Για γάμο ομοερωτικών ζευγαριών ούτε λόγος

eu dat up

e up

te da

update update update update u pd a t e update date

Ελλάδα

Στις 15 Μαρτίου 2010 ιδρύθηκε το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών. Ευχόμαστε ό,τι καλύτερο στο ΣΥΔ και μακάρι να δούμε μεγάλη βελτίωση στη ζωή των διεμφυλικών προσώπων. Μπορείτε να επικοινωνήσετε με το ΣΥΔ στη διεύθυνση transgender.support. association@gmail.com και να ενημερώνεστε στο http://www.transgender-association.gr/

upda t e upd at

update up update pdate te u upda ate up d

date update update up date up d a t e upda t

e u p date u

d at e u pda te

up d at

που ζητούσαν γάμο, ενώ μέχρι το φθινόπωρο αναμένεται και απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου σχετικά με το αν ο γάμος είναι ανθρώπινο δικαίωμα, που πρέπει να έχουν και τα ομοερωτικά ζευγάρια (υπόθεση Schalk & Kopf εναντίον Αυστρίας). Μια θετική απόφαση ουσιαστικά θα βάλει πανευρωπαϊκά τέλος στο debate σχετικά με το αν θα έπρεπε ή όχι να έχουν τα ομοερωτικά ζευγάρια αυτό το δικαίωμα, καθώς οι αποφάσεις του ΕΔΔΑ

τους μεγαλύτερους υποστηρικτές των lgbt δικαιωμάτων στην Πολωνία.

Λατινική Αμερική

Ο Μπαράκ Ομπάμα βάζει τέλος στις διακρίσεις προς τους γκέι στα νοσοκομεία.Μια προεδρική διαταγή θα υποχρεώσει τα νοσοκομεία που δέχονται δημόσιες επιχορηγήσεις να αναγνωρίσουν τα δικαιώματα των γκέι ζευγαριών.Ο πρόεδρος των ΗΠΑ, Μπαράκ Ομπάμα, έβγαλε προεδρικό διάταγμα που να απαγορεύει τη διάκριση προς τους γκέι στα νοσοκομεία που δέχονται δημόσιες επιχορηγήσεις. Το μέτρο αυτό θα υποχρεώσει τους νοσοκομειακούς υπαλλήλους να αναγνωρίσουν τα δικαιώματα των γκέι ζευγαριών και θα δίνει τη δυνατότητα στον ασθενή να υποδείξει το σύντροφό του, ο οποίος θα έχει το δικαίωμα να τον επισκεφθεί και να παίρνει τις αποφάσεις για τη ζωή του.

«Η βασίλισσα του δάσους»

e u pda te

Στην Αργεντινή παντρεύτηκε το πρώτο λεσβιακό ζευγάρι. Είχαν προηγηθεί η νομιμοποίηση του γάμου και των υιοθεσιών στο Mexico City και ο γάμος του πρώτου gay ζευγαριού επίσης στην Αργεντινή. Μάλιστα, μετά τη νομιμοποίηση στην πρωτεύουσα του Μεξικό, άλλα τρία ομοσπονδιακά κρατίδια (Μορέλος, Πουέμπλα, Σονόρα) βλέπουν αντίστοιχες προτάσεις στα Κοινοβούλιά τους.

ΗΠΑ.

te pda eu

pdat

Η Πορτογαλία οδεύει προς τη νομιμοποίηση του πολιτικού γάμου για ομοερωτικά ζευγάρια, ενώ ήδη έχουν κατατεθεί προτάσεις για το ίδιο θέμα στο Κοινοβούλιο της Ισλανδίας και της Σλοβενίας. Στην Ιταλία το Ανώτατο Συνταγματικό Δικαστήριο αρνήθηκε να ακούσει την υπόθεση τριών ομοερωτικών ζευγαριών

eu dat up

eu p dat e

Ευρώπη

Το Βατικανό κλονίζεται από αποκαλύψεις που δείχνουν ότι ο Πάπας Ratzinger εμπλέκεται άμεσα στα σκάνδαλα προστασίας και συγκάλυψης παιδόφιλων καθολικών ιερέων και των πράξεών τους. Εν μέσω δριμύτατης κριτικής από όλες τις πλευρές η καθολική εκκλησία, βλέποντας το αδιέξοδο, αποφάσισε να τα ρίξει όλα στους gay, κατηγορώντας τους ουσιαστικά! για τα όσα βλέπουν το φως της δημοσιότητας. Ο ανώτατος εξορκιστής της Καθολικής Εκκλησίας (αυτός είναι επίσημος τίτλος) είχε πει πρόσφατα ότι ο διάβολος λειτουργεί μέσα στο Βατικανό. Can you say panic? Η Πολωνία θρηνεί μεταξύ άλλων τον πρόεδρο Καζίνσκυ που σκοτώθηκε σε αεροπορικό δυστύχημα στη Ρωσία. Ο πρόεδρος είχε αποκαλέσει τους ομοφυλόφιλους απειλή για το ανθρώπινο είδος και ως δήμαρχος Βαρσοβίας είχε απαγορεύσει διαδηλώσεις και pride parades της lgbt κοινότητας. Μαζί του στο αεροπλάνο ήταν και η βουλευτής Izabela Jaruga-Nowacka, από

eu date update upd p a u t e u p p d ate u dat update pda pdate e u t e upd ate ate up d u ate pd a upd t

eu dat

p da

e da t up

pdate

Homophobia, connecting people Στη Σενεγάλη το πτώμα ενός gay, του Madieye Diallo, ξεθάφτηκε από οργισμένο όχλο, σύρθηκε στους δρόμους και πετάχτηκε στο σπίτι των γονιών του. Στην Ουγκάντα ο νόμος που προβλέπει θάνατο για gay άντρες και οροθετικούς ακόμα δεν έχει αποσυρθεί πλήρως, ενώ συλλήψεις έχουν γίνει τον τελευταίο χρόνο με την κατηγορία του σοδομισμού στην Κένυα, το Μαλάουι, τη Σιέρα Λεόνε και τη Νιγηρία. Συνολικά 37 κράτη της Αφρικής προβλέπουν ποινές για την ομοφυλοφιλία, σε πολλές περιπτώσεις και τον θάνατο με εξαιρετικά βάρβαρους τρόπους. Οι περισσότεροι νόμοι ποινικοποίησης της ομοφυλοφιλίας είναι κατάλοιπα της Βρετανικής αποικιοκρατικής κυριαρχίας και πολύ λιγότερο του Ισλάμ. Ενημερωτικά.

up d

σύμφωνα με τα συμπεράσματα έρευνας του καθηγητή αγγλικής λογοτεχνίας Στίβεν Νάιτ ο Ρομπέν των Δασών ήταν ομοφυλόφιλος. Βασίστηκε στην ανάλυση μιας μπαλάντας του 14ου αιώνα, όπου θεωρεί πως γίνονται σαφείς οι σχέσεις του ήρωα με τον Little John και Will Scarlet. Δημοσιεύτηκε υπό τον τίτλο « Η βασίλισσα του δάσους»

te da up

e dat

είναι τελεσίδικες και δεσμευτικές. Υπενθυμίζουμε ότι ! ήδη Ολλανδία, Βέλγιο, Ισπανία, Νορβηγία, Σουηδία,

Στη Μαλαισία είναι πιθανό να γίνει για πρώτη φορά προβολή gay ταινίας. Οι αρχές το επέτρεψαν, αρκεί να φαίνεται ξεκάθαρα ότι η ομοφυλοφιλία είναι κάτι αρνητικό και καταστροφικό. Στις Φιλιππίνες αναγνω-

up da t

Ασία

Κύπρος

θέμης Κατσαγιάννης

up d

My Queer «κύκλωμα»; ο τ σ ς ε ν έ μ υ ε ιδ Lady Παγ Τους τελευταίους μήνες έχω μια επαναλαμβανόμενη συζήτηση-διαμάχη με τη φίλη μου τη Λ. Κομβικό σημείο και λέξη-κλειδί της παραπάνω διαμάχης είναι το «κύκλωμα». Ως κύκλωμα δεν εννοεί, βέβαια, κάπoιον υπόγειο και σκοτεινό μηχανισμό, αλλά την ευρύτερη λεσβιακή κοινότητα και τους, κατά την άποψή της, άγραφους κανόνες που τη διέπουν. Η Λ. σε γενικές γραμμές ισχυρίζεται ότι το λεσβιακό κύκλωμα τρώει τα παιδιά του, στην προκειμένη τα κορίτσια του, με το να τα «εξαναγκάζει» να αυτοπροσδιορίζονται ως λεσβίες. Με τον τρόπο αυτό, πολλές γυναίκες που δεν θέλουν να αυτοαποκαλούνται λεσβίες, αισθάνονται ότι περιορίζονται από τέτοιες ταμπέλες, δεν μπορούν να δουν τον εαυτό τους μέσα σε αυτή την κοινότητα και είτε το «σύστημα» της πετάει απ’ έξω, είτε οι ίδιες επιλέγουν να απέχουν από αυτό. Η δική μου διαφωνία εστιάζεται κατά βάση στην έννοια του κυκλώματος. Κατά την άποψή μου στην Αθήνα δεν υπάρχει καν η έννοια της λεσβιακής κοινότητας. Δυο, τρία μπαρ στα οποία συχνάζουν λεσβίες δεν συνιστούν κοινότητα, ούτε και καναδυό ακτιβιστικές οργανώσεις, παρά τις φιλότιμες προσπάθειές τους. Μια κοινότητα, για να μπορεί να χαρακτηριστεί ως τέτοια, πρέπει να έχει τουλάχιστον κάποια κοινή ιδεολογία, μια στοιχειώδη συντονισμένη δράση προς όφελος των μελών της, δεσμούς και σχέσεις αλληλοϋποστήριξης και να αποτελεί ένα σημείο αναφοράς, για όσες φυσικά το επιθυμούν. Στην Αθήνα υπάρχουν χιλιάδες λεσβίες, η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων ανατριχιάζει στη σκέψη και μόνο ότι θα αποτελούσαν εν δυνάμει μέλη μιας λεσβιακής κοινότητας. Το μόνο που θα μπορούσα να πω ότι ενώνει τις λεσβίες στην Αθήνα είναι ένα κοινό στυλ στον τρόπο ντυσίματος και ένα κοινό ύφος χιλίων καρδιναλίων. Από εκεί και πέρα, η κάθε μία ζει στον απόλυτα ιδιωτικό της κόσμο και πολύ αμφιβάλω αν την απασχολεί πώς αυτοπροσδιορίζεται η διπλανή της. Θα συμφωνήσω λοιπόν με τη Λ. στο ότι πολλές φορές το κλίμα που δημιουργούν τα gay κορίτσια δεν είναι και τόσο ευχάριστο και μπορεί κάλλιστα να σου δημιουργεί ακόμα και απέχθεια. Θα διαφωνήσω όμως τόσο στο ότι αυτό σχετίζεται με το πώς αυτοπροσδιορίζεται η κάθε μία, όσο (κυρίως) και στο ότι αυτό είναι απόρροια μιας συλλογικής συνειδητοποίησης. Προσωπικά θα το απέδιδα σε έναν συνδυασμό ατομικής παιδείας με «ελληνικής νοοτροπίας» κοινωνικοποίηση. Αυτή που έχει μεγαλώσει γενιές και γενιές τεραστίων Εγώ! Λίνα Λαχανιώτη linalachanioti@gmail.com

My Queer Βραχυκυκλώθ ηκα!!! Baby Καλησπέρα, είμαι ο Γιώργος, και είμαι εντός gay κυκλωμάτων. Θα ρωτήσω κάτι απλό: πού βαδίζουμε; Γιατί εγώ τόσο καιρό δεν έχω βγάλει άκρη ,το ορκίζομαι! Διαβάστε να δείτε τι γίνεται. Μπαίνω σε ένα database, να βρω κι εγώ έναν άνθρωπο να ξαποστάσω. Οχι ότι του δίνω σημασία τούτου του database, αλλά πες πως μπαίνω για να βρω το απάγκιο μου (όπως ξαναείπαμε). Το θέμα μου είναι πως έχουν ανέβει πάρα πολύ τα στάνταρ σε αυτά τα πράγματα, σε σημείο που να σκέφτομαι να ποστάρω ένα βιογραφικό, πλήρες και τεκμηριωμένο. Τσεκάρω ένα παιδί, μπαίνω στο προφίλ, όπως διαβάζω τα βρίσκουμε και στο κρεβάτι και στα φετίχ και στο φαγητό και στο age limit. Βλέπω και κάνα δυο φωτογραφίες και είναι όλα οκ. Μέχρι εδώ είμαστε καλάάά αλλά έλα μου ντε που σε ένα βιογραφικό αυτό πλέον είναι αντίστοιχο του απολυτηρίου δημοτικού... Γιατί το λέω αυτό; Μα είναι τόσο απλό. Κάνουμε ένα απλό scroll, και βλέπουμε τα εξής: «Είμαι εκτός gay κυκλωμάτων, γουστάρω τα str8 στέκια», «Αρρενωπός για αρρενωπό», «Οι άλλοι μην ενοχλήσουν». Δηλαδή για να γνωρίσεις κάποιον πρέπει να είσαι μέσα στο σπίτι σου και να κάνεις παρέα μόνο με str8 άτομα, όχι ότι έχω πρόβλημα, αλλά πες πως θες να μιλήσεις για κλύσμα, τι θα κάνεις; Θες να συζητήσεις για αποτρίχωση πίσω χωρίς να γελάσει ο εκάστοτε συνομιλητής. Θες να πεις μία σαχλαμάρα καλιαρντή. Μα βγαίνω έξω από τα ρούχα μου. Κουνήσου μωρή! Αδερφή είσαι. Χαλάρωσε γλυκιά μου επιτέλους. Ασε με να βγαίνω όπου θέλω κι εσύ μπορείς να βλέπεις και ποδόσφαιρο στη χειρότερη, δεν με ενδιαφέρει, θα σου ετοιμάζω και μεζεδάκι με ουζάκι. Αν τα βρίσκουμε γενικά τι ζόρι τραβάς που βγαίνω. Μα είναι να μη βγαίνεις από τα ρούχα σου; Μιλάω εκ πείρας, διότι σε κάποια φάση τα είχα με τον «Μήτρο» που δούλευε σε βουλκανιζατέρ και περνάγαμε καλά, αλλά στο σταυρό που σας κάνω δεν έμαθε ποτέ που βγαίνω και ξεροσταλιάζαμε στην δημοτική καφετέρια στο άλσος στο Αιγάλεω, ακριβώς πριν τη στροφή για το ΤΕΙ Αθήνας. Στο μυαλό μου βέβαια κυμάτιζε η rainbow σημαία. Περίμενα η δόλια η συνειδητοποιημένη να με πάρουν τηλέφωνο να πάω σε μία μυροβόλο. δεν το πάω μακριά, Μέχρι τι μυροβόλο θα πήγαινα αλήθεια, να ακούσω λίγο Βίκυ. Θα μπορούσα να πω και άλλα, αλλά ο Γιάννης περιμένει το άρθρο (ο θεός να το κάνει). (πως βρέθηκα εγώ να γράφω στα gay τα κυκλώματα, ένας θεός ξέρει) ΥΓ: Αγαπώ τη Λίνα Λαχανιώτη στη διπλανή στήλη Γιώργος Κεφάλας

Μια φορά κι έναν καιρό, ήταν ο

Και ο Θεός έπλασε τον Αδάμ. Απόλαυσε το δημιούργημά του και το αμόλησε να χαρεί τη ζωή. Και, λέω εγώ, εφόσον η Εύα δεν υπήρχε ακόμη, είναι απίθανο ο Aδάμ να ανέπτυξε λίγο παραπάνω την αίσθηση της αυτο-εκτίμησης; Και στο κάτω-κάτω όταν ξεπαρθενιάστηκαν, φύλλο συκής έβαλαν στ´ αχαμνά, όχι πλατανόφυλλο. Κι έτσι τα πρώτα αμφιταλαντευόμενα γονίδια βρήκαν τον δρόμο τους προτού προσγειωθούν οι πρωτόπλαστοι. Από θρησκευτικής άποψης δεν μπορούμε να τοποθετήσουμε χρονολογικά τον πρώτο ομοφυλόφιλο άνθρωπο, αλλά δεν μας ενδιαφέρει κιόλας, μιας και ο Θεός ούτε μας το έχει διευκρινίσει αλλά και ούτε λειτούργησε ποτέ ουσιαστικά υπέρ της εξέλιξης του είδους.

Homo Sexual by Salonikios

Επιστημονικά βέβαια ο πρώτος γκέι τοποθετείται χρονολογικά στα πρώτα βήματα του ανθρώπου, εκφράζοντας τα ζωώδη ένστικτά του χωρίς να πρέπει να δώσει λόγο σε κανένα και για τίποτα. Και έτσι από τον homo «συκής» ως τον homo sapiens με υποτυπώδη ενδύματα, ο δικός μας ιδιαίτερος πρόγονος κούνησε για πρώτη φορά την ουρίτσα του, διεκδικώντας από τις γυναίκες του τότε το πιο ρωμαλέο και brutal αρσενικό. Μένοντας πλάι στους ισχυρότερους, θα ήταν αυτοί που θα υιοθετούσαν ένα πατρικό-φιλικό ρόλο υποταγής, τον οποίο ρόλο υποψιάζομαι πως αντάλλασσαν αφειδώς για τα παιχνίδια φυσικής επαφής επίδειξης δυνάμεως, όπως και προσφέροντας μια πιο ξέγνοιαστη επιλογή από μια θυληκιά που είχε πονοκέφαλο. Με αυτά τα αγνά και ανιδιοτελή -ας πούμε- συναισθήματα, ο πρώτος γκέι διεκδίκησε και κατέλαβε τη κοινωνική του θέση. Δεν θα μου ήταν αφύσικο να σκεφτώ ότι ήταν ο πρώτος homo sexual αυτός που εφηύρε τις μπογιές κι έκανε τις πρώτες τοιχογραφίες. Λίγο η φύση, λίγο τα ζώα, λίγο ο ανταγωνισμός και σαφώς το ένστικτο επιβίωσης, διέσωσαν τα ομο-γονίδια ως την εποχή του Νεάντερνταλ. Και μπορεί το ταγιεράκι να μην είχε εφευρεθεί, αλλά χωρίς να το ξέρει ούτε ο Θεός, αυτό που σήμερα λέμε βιζόν, όχι απλά φοριόταν, αλλά ήταν απαραίτητο και για τα δύο γένη.

Λίγο πριν τα ευφυή δίποδα εξαφανιστούν από προσώπου γης κατά την εποχή των παγετώνων (υπολόγισε 25.000 π.Χ.), εμφανίστηκε ό,τι πιο εξελιγμένο θα περπατούσε αυτόν τον πλανήτη - που πλέον βρίσκεται σε αποσύνθεση - ο Κρόμαν. Και μπορεί να υποστηρίζεται ότι ο homo sapiens δεν μπασταρδευτηκε με τον Νεάντερνταλ, αλλά σίγουρα ο δεύτερος τα έκανε πλακάκια με τον Κρόμαν. Με σύνθημα «αδερφές του κόσμου ενωθείτε» οι απανταχού λυγερόκορμοι γκέι έβαλαν τη δική τους πινελιά στις πρώιμες ανθρώπινες κοινωνίες. Με εξοπλισμό που θύμιζε, σχεδόν στο άθροισμά του, το ευγενές φαλλικό σύμβολο, και με τα πρώτα στολίδια σε μαλλιά, αφτιά και μύτη, ο άνθρωπος πήρε τα ηνία της φύσης. Μετά τον T-REX ο άνθρωπος! Φύλλο συκής… αυθεντικά βιζόν… να σου και το ιμάτιο. Η παλαιολιθική εποχή μάς έφερε τις πρώτες τοιχογραφίες, η εποχή του χαλκού τα πρώτα κοσμήματα, η εποχή του σιδήρου την πρώτη λίμα για ολοκληρωμένο μανικιούρπεντικιούρ και η κλασική εποχή μας έφερε πολύ μπροστά από το σήμερα. Οι τυχεροί και εξυπνότεροι κατέβηκαν νοτιότερα, με ιστορικό απόγειο του ανθρώπου την ευρύτερη περιοχή της Ελλάδας. Ειλικρινά δεν κατανοώ για ποιο λόγο φύγαμε από εκείνη την ονειρική εποχή! Δεν λέω πως ήταν όλα αψεγάδιαστα· σίγουρα όχι. Ηταν όμως η πρώτη κοινωνία που αποδέχτηκε τους ομοφυλόφιλους, έστω και υπό προϋποθέσεις. Λογικό, αν σκεφτεί κανείς ότι η γενετική κλωνοποίηση δεν είχε ανακαλυφθεί και η επιβίωση ήταν άμεσα εξαρτώμενη από τον αρσενικό πληθυσμό. Από θεούς που απολάμβαναν τις χαρές θνητών αντρών, μέχρι ιστορικά ζευγάρια-παραδείγματα φωτεινού νου, οι γκέι έφεραν την υποχρέωση αναπαραγωγής και στράτευσης, άσκησης πολιτικής και απόδοσης φόρων στον Δήμο, εν ολίγοις τα όμοια των ομοίων, σε αντάλλαγμα της ελεύθερης (κατά τα άλλα) έκφρασης και δια βίου απόλαυσης των ομο-γονιδίων τους. Εφτιαξαν ωραία παραμυθάκια για τον κατακλυσμό του Δευκαλίωνα, τον Εσταυρωμένο Προμηθέα, τον ένα Θεό με τα 12 πρόσωπα, ιερά πολεμικά τάγματα

εραστών κ.ά. Το μόνο που δεν είχαν φανταστεί ήταν πως οι επικοί αυτοί μύθοι θα γινόταν η σφοδροτέρα κατάρα της ανθρωπότητας. Ασε που ο ιματισμός ήταν ελαφρύς και κατά περίπτωση προαιρετικός, πράγμα που σημαίνει ότι δεν χρειαζόταν να γδύσεις κρεμμύδι όταν είχες χτυπήσει tilt από ορμόνες· σήκωνες λίγο το ιμάτιο και τσουπ! Ο,τι χρειαζόσουν πετάγονταν σε χρόνο dt στο πιάτο.

που κρύβει τον πόθο. Τα γυναικόπαιδα κοιμούνται, αλλά και να μη κοιμούνται, πέφτει καμία σφαλιάρα και τα χείλη σφραγίζουν. Το κελάρι γεμίζει τριξίματα, χνώτα και περισσότερη αγωνία. Λίγα λεπτά ελευθερίας κι ύστερα πάλι μεταμορφώνεται σε σκιά που τρέχει για το σπίτι. Οσοι βέβαια βρίσκονται εντός κλήρου βολεύονται αναμεταξύ τους ή προσφεύγουν στα παπαδάκια.

Και ξαφνικά, κάπου στον κόσμο, η νοημοσύνη του ανθρώπου εκρήγνυται και μηδενίζει! Πάει! Κάηκε η φλάντζα, που λέμε ρε παιδί μου. Οπως το σφουγγάρι σε μαυροπίνακα, έτσι η αναγέννηση του τραγικού προσώπου της θρησκείας ήρθε να κλωτσήσει τον άνθρωπο πίσω στην εποχή που έπεφτε κεραυνός κι έτρεχε φοβισμένος στις σπηλιές. Ο φόβος του θανάτου ανοικοδομεί τα ισχυρότερα θεμέλια ανασφάλειας. Οταν κάποιος εμφανίζεται ως διαχειριστής αυτού του φόβου, δυστυχώς αποκτά άμετρη επιρροή σε έλλογα όντα. Κάπως έτσι μπήκε μια υπεραιωνόβια τελεία στην παρθενογένεση. Πώς την πατήσαμε έτσι οι Ελληνες ακόμα δεν μπορώ να το χωνέψω! Θα επανέλθω αργότερα όμως.

Βρε τι πάθαμε! Ο ψυχαναγκασμός λόγω πλύσης εγκεφάλου συντελεί σε διαταραγμένα συμπλέγματα. Είναι δύσκολο να ξεχωρίσει κανείς τη διαστροφή της παιδεραστίας από την ορμονική επιταγή ικανοποίησης των ανθρώπινων βιολογικών αναγκών, δεδομένου ότι μέσος όρος ενηλικίωσης ήταν τα 12-14. {Το αφήνω σε πιο ενημερωμένους το συγκεκριμένο, άλλωστε δεν είμαι και ιστορικός.} Οποιος θέλει τα πολλά χάνει και τα λίγα. Ο Χριστιανισμός τα ήθελε όλα κι έτσι το Βυζαντιο που συγκεντρώνει αμύθητα πλούτη πέφτει θύμα της ματαιοδοξίας που κατέκρινε από των άμβωνα. Πρόχειρη λύση η κατάλυση. Οι ίντριγκες που δίδαξε, επιστρέφονται στο Βυζάντιο έντοκα. Σχίσμα!

Τελευταία ελπίδα και ακρόπολη του Φωτός η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία, πρόμαχος της ελευθερίας του ανθρώπου και σεβάσμια της κλασικής παιδείας. Αλλά ο φόβος κυριεύει και η ανασφαλεια προκαλεί πυρηνική έκρηξη ψυχολογικών συμπλεγμάτων. Ο νεοσύστατος χριστιανικός κλήρος αποφασίζει αυθαίρετα ποια κομμάτια της ανθρώπινης φύσης είναι κατακριτέα, χαρακτηρίζοντάς τα αμαρτωλά και διαμηνύει μέσω του Ιωάννη της Αποκαλύψεως ότι οι κίναιδοι θα καούν στο αιώνιο πυρ! (Μα κίναιδος; Χαχαχα!) Σκοτάδι... σκοτάδι... ούτε αναφορά σε γκέι. Δεν λέω ότι οι εωσφόροι είναι αποκλειστικά γκέι, αλλά τώρα αναφέρομαι στον homo sexual. Στο απύθμενο σκότος του πηγαδιού του κλήρου της Χριστιανοσύνης κάθε τι άλλο ήταν ασεβές, προσβλητικό και καταδικαστέο. Λιθαράκι-λιθαράκι ανοικοδομήθηκε η πανευρωπαϊκή κυβέρνηση στο όνομα του Χριστού από ανθρώπους. Το Ηρακλής, το Περσέας, το Αχιλλέας δεν μας άρεσαν σαν ονόματα! Εισάγαμε το Ιησούς! Από τότε μάλλον ήμασταν ξενομανείς εμείς τελικά! Ας είναι. Από τότε που η ομοφυλοφιλία τιμωρούνταν, το ένστικτο επιβίωσης οδήγησε πολλούς αυτόματα στο ασφαλέστερο καταφύγιο, την προνομιούχα και αδιαμφισβήτητη κλίκα του ίδιου του κλήρου. Και από εκεί που σε ανυπολόγιστα μικρό χρόνο έγδυνες τον νεαρό αθλητή στους αγρούς, φτάνουμε στο Βυζάντιο που φασκιώνονται όλοι, λες και βρισκόταν στη Σιβηρία. Ε ρε τι πανηγύρια έγιναν τότε. Ειδικά όταν ανέλαβε ο Κωσταντίνος και η γλυκιά μανούλα του επονόματι Ελένη, έγινε το τριμπούρδελο! Δια πυρός και σιδήρου και με αυτοκρατορική απόφαση, αποφασίστηκε ότι η πίστη δεν αποτελεί ελεύθερη επιλογή εκάστου ανθρώπου, αλλά κεντρική πολιτειακή απόφαση. Θα μου πεις, δεν υπήρχε καν ελευθερία· ε δεν γράφω βιβλίο όμως, μια-μια τις μετραω τις λέξεις που μου απομένουν. Βυζάντιο, ο προάγγελος του μεσαίωνα. Οι γκέι που βρίσκονται εκτός κλήρου, βγαίνουν τα βράδια στα υγρά πλακόστρωτα και περπατούν στις σκιές σα σκιές, κάθε μέρα με την ίδια αγωνία ώσπου να ανοίξει η πόρτα

Μεσαιωνικό σκοτάδι και αναγεννησιακό φως Πού να βρει χαρά ο γκέι ο έρμος! Δεν θα προλάβει! Μεσαίωνας: μεγαλεπήβολοι ναοί, ανεκτίμητα τελετουργικά αξεσουάρ, ανυπέρβλητη εξουσία (δικαστική, εκτελεστική, θρησκευτική), αποψίλωση κάθε ελευθερίας και παιδείας, οικονομική αφαίμαξη των λαών της Ευρώπης, ίντριγκες, πόλεμοι. Το χρυσουλί, το μωβ και τα μαύρα γίνονται τα χρώματα της υψηλής κοινωνίας, αυτής που ευλογείται απροκάλυπτα από τους ιερωμένους. Η Ιερά Εξέταση. Και αφού ο άνθρωπος περνάει για δεύτερη φορά την εποχή διανοητικών - αυτή τη φορά - παγετώνων, βρέθηκαν κάποιοι που θέρισαν από τη σπορά της κλασικής παιδείας. Αναγέννηση! Διαφωτισμός! Θέλει ο γκέι να κρυφτεί κι η χαρά δεν τον αφήνει! Για άλλη μια φορά στην ιστορία του ανθρώπου το χαρτί και το μολύβι γίνονται χρήσιμα. Σαφώς απομένουν κατάλοιπα θρησκευτικού πουριτανισμού, αλλά πλέον ο καταπιεσμένος ψυχισμός επαναστατεί και αυτό αποτυπώνεται σε καμβά και μάρμαρο, ποίηση και μουσική. Τα στενά παντελόνια προδίδουνε με ευκολία τα κάλλη των αντρών καθώς και τη διάθεση. Περουκίνι, άρωμα, λίγη πούδρα και το αναγεννησιακό τεκνό λανσάρεται στα ευρωπαϊκά σαλόνια έτοιμο προς βρώσιν, τέρψιν και αποθέωση! Μπελ επόκ! Ο Διαφωτισμός χαρίζει στους γκέι τα όπλα να ελίσσονται κοινωνικά, να εκφράζονται δημιουργικά και να παράγουν τάσεις. Δυστυχώς, όλο το μεσοδιάστημα πνευματικής ανάτασης του απελευθερωμένου από τον εκκλησιαστικό ζυγό ανθρώπου, αργεί να φτάσει στη γενέτειρά της, μιας και αυτή τελεί υπό Οθωμανικής κατάληψης. Οι δικοί μας γκέι, τα δικά μας παιδιά, το crew, προετοιμάζουν το έδαφος για την εγχώρια απελευθέρωση. Κι εκεί που κάτι πάει να γίνει, ενα βήμα πριν την επινόηση του πρώτου pride (αστειάκι), αρχίζουν να χώνονται τα μεγάλα συμφέροντα. Πάρε Μακεδονικό αγώνα, πάρε πρώτο παγκόσμιο, πάρε ανταλλαγή πληθυσμού, πάρε και μια τελευταία τον δεύτερο παγκόσμιο. Τα ψηλά καπέλα και

τα tuxes είναι ό,τι πιο σικ φιγουράρει στα ανδρείκελα των μόδιστρων και το maxi κολλητό βρακί δίνει νόημα στην προστασία της δημόσιας αιδούς, εφόσον ο ερωτισμός γίνεται πιο έκδηλος και, όποτε αυτό χρειαστεί, ο κόκορας αποκαθιστά την υπόληψη κάθε γυναίκας. Το λιπαντικό δεν έχει εφευρεθεί ακόμη ως πρακτική πρωκτικού σεξ, αλλά είναι τέτοιο το ξέσπασμα ελευθερίας που το ζόρι καταπίνεται με ευχαρίστηση. Η βιομηχανική επανάσταση θα φέρει, πέρα από τον υλισμό και την αθώα διαστροφή των ερωτικών αντικειμένων. Και βέβαια προϋπήρχαν, αλλά εδώ μιλάμε για εποχή Τιτανικού. Εντός συνόρων, και αντί να χαιρόμαστε όσα κάποτε διδάσκαμε με ζήλο, μας έτυχε από το Σχίσμα το πιο φιλικό μα συνάμα σκληροπυρηνικό μέρος του. Τετρακόσια χρόνια σκλαβιάς. Τετρακόσια χρόνια αλισβερίσι μεταξύ εχόντων (Ελλήνων), κατεχόντων (Τούρκων) και εκκλησίας. Τι να σου κάνει και ο πολυμήχανος γκέι Ελληνας, τρέχει στα κλέφτικα στους αγρούς και αρχίζει την πιο βουκολική γκέι περίοδο. Το συναίσθημα θα παραμείνει αγνά κρυμμένο πίσω από την αδελφοποιημένη φιλία και με αυταπάρνηση θα συνεχιστεί μέχρι τη λήξη της κατοχής. Η φουστανέλα καλά κρατεί, επιτρέποντας τα περήφανα ελληνικά εκκρεμή να παρουσιάζονται ανυποψίαστα πίσω από τα πουρνάρια, σταχιωμένους στάβλους και αντάρτικα καταφύγια. Από την άλλη, το κρυφό σχολείο που ποτέ δεν υπήρξε με τη γνωστή υπόσταση, αποτελούσε άνδρο υποδούλωσης του εθνικού φρονήματος και κατ’ επέκταση της ελευθερίας, ούσα στερούμενη αυτών και αυτοί αυτής. Ετσι κράτησε 400 χρόνια η δουλεία. Η ελευθερία ήρθε; Κι ύστερα πετάξαμε τις φουστανέλες και βάλαμε παντελόνια. Μμμ! Υπέροχα! Δεν σου έφτασαν ε; Τσίμπα έναν εμφύλιο και μια Χούντα να στανιάρεις τότε! Και από όλα αυτά, με μια

χρονοκαθυστέρηση περίπου 20 ετών, ο Ελληνας γκέι βιώνει τη σεξουαλική του απελευθέρωση στο σήμερα! Θυσιάσαμε πολλά στο ιερό του φόβου, δωροδοκήσαμε τη συνείδησή μας με ουτοπία, ανταλλάξαμε την ελευθερία μας με την τρομολαγνεία της πίστης, και όλα αυτά γιατί δεν μπορούμε να χωνέψουμε ότι μια μέρα θα ζούμε μόνο στις αναμνήσεις των ζώντων. Θυσιάσαμε το σήμερα για ένα αβέβαιο αύριο, με τη μεταθανάτια ανυπαρξία μας.

Σε καμία περίπτωση δεν έχω σκοπό να κλονίσω την πίστη κανενός, να προσβάλω την ανάγκη εκάστου για έναν Θεό. Η ιστορία κραυγάζει με πόνο να έχουμε τα ματιά μας ανοιχτά, να μπορούμε να κρίνουμε απαλλαγμένοι από τους φόβους μας, ελεύθεροι, να κρατάμε αυτά που μας εξελίσσουν και να αποβάλουμε όσα μας κλωτσάνε ξανά και ξανά στην εποχή των παγετώνων, ή ακόμα χειρότερα σε μεσαιωνικά καθεστώτα (βλ. αυθαιρεσία της εκκλησίας να μη συμβάλει με τα νόμιμα στην εθνική οικονομία και να ορίσει στην ανίσχυρη σημερινή κυβέρνηση τους όρους της για συμμετοχή). Σέβομαι τις θρησκείες που με σέβονται. Προασπίζομαι το δικαίωμα ελεύθερης επιλογής θρησκείας του καθενός. Διατηρώ το δικαίωμά μου να εκφρά-

ζομαι ελεύθερα και να τοποθετούμαι. Και αν κινδυνεύσει η εκκλησία από την οικονομική κρίση, ας μου στείλει e-mail να συνεισφέρω βρε αδερφέ! Αλλωστε η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία βρίσκεται μόνιμα στους 20 πλουσιότερους οργανισμούς ανά την υφήλιο (by Forbes), την περνάνε δύσκολα! Ελπίζω η τωρινή κυβέρνηση να επιδείξει σθεναρότερη τοποθέτηση στο νομοσχέδιο προς ψήφιση το καλοκαίρι σχετικά με εμάς τους γκέι. Ερχεται και το parade… θα υπάρξει και ανάλογη προβολή... λαμβάνεις κ. πρωθυπουργέ; Διαφορετικά το επόμενο τεύχος θα είναι πολύ hot! Από το φύλλο συκής (σέξυ), το γουνάκι (queen), τους χιτώνες (sophisticated), τις γενειάδες και τα άμφια (φετιχιστικό), τις φουστανέλες και τα κλέφτικα (βουκολικό), τα στενοβράκια και τα tuxedos (σικ), μέχρι την αναρχία (alternative) και το next-door-guy, οι ομοφυλόφιλοι υπήρξαν απαρχής του ανθρώπου, επιβίωσαν στα ευρύτερα ανα περιόδους σύνολα, διεκδίκησαν και κατέλαβαν την κοινωνική θέση που επιθυμούσαν κατά πλειοψηφία και σήμερα, μέσα από μια ιστορία παραδοχής, αμβισβήτησης, αποδοχής, καταδικασμού, διωγμού, παραδοχής και ξανά αμφισβήτησης και αποδοχής, παραμένουν μια από τις αρχαιότερες σεξουαλικές γενιές του ανθρώπου. Υπήρξε, υπάρχει και θα υπάρχει! Είναι ο homo sexual και με σκέρτσο, νάζι, τσαχπινιά, έμπνευση και δημιουργικότητα θα επιβιώσει ακόμα και όταν οι κατσαρίδες χαθούν από τούτη τη Γη! Καλό καλοκαίρι!

ένας ακόμα απόγονος του homo sexual Salonikios

Taking Notes by Χρήστος Παπαμιχάλης

Ανοιξα το word το απόγευμα του Σαββάτου. Είναι Δευτέρα πρωί και ακόμα δεν έχω βρει τον τρόπο. Από πού το πιάνεις δηλαδή. Εν τω μεταξύ στην Αθήνα έχει σκάσει μία βόμβα με θύμα 15χρονο που έφυγε από το Αφγανιστάν προφανώς για να μην του σκάσει καμιά βόμβα στο κεφάλι. Τραγική ειρωνεία το λες, μοίρα δεν το λες. Γενικά δεν τα πολυπάω καλά με τα γραφτά και τα μοιραία. Αποφάσεις τα λέω εγώ. Και τις συμπτώσεις τις λέω θαύματα. Τα μεσημεριανά εξακολουθούν να ασχολούνται με τη Τζούλια, πράγμα που θα με άφηνε άναυδο, αν δεν είχα πάρει απόφαση ότι σ’ αυτήν τη χώρα ζω, οπότε όλο το σκατό θα το φάμε αργά και βασανιστικά με το κουτάλι. Μόνη μου ειλικρινής απορία είναι το γιατί δεν ασχολούμαστε με τον Ian, που όσο και να το πεις υποκριτικά το αγόρι είναι χαρισματικό.

Την ώρα που γράφω αυτά, μου ήρθε σε e-mail το καινούριο single της Alicia Keys. Βαριέμαι. Αφόρητη αμερικανιά για τα γούστα μου. Ο Jonsi των Sigur Ros, που στις 4 Απριλίου κυκλοφορεί το πρώτο προσωπικό του album με τίτλο “GO”, ερωτήθηκε από δημοσιογράφο για ποιο λόγο σε αυτό το album τραγουδάει στα Αγγλικά (σ.σ. όλα τα albums των Ισλανδών Sigur Ros, είναι γραμμένα ή στην επινοημένη γλώσσα του συγκροτήματος ή στα Ισλανδικά). Και ο Jonsi απάντησε ότι “θέλω και ο Alex να καταλαβαίνει τι τραγουδάω”. Γενναιόδωρο. Αμα μου δώσει ο αρχισυντάκτης χώρο, θα σας τα πω και για την Ισλανδία που είναι προορισμός ζωής. Με την έννοια του να πας εκεί και να μείνεις εκεί. Και να έχεις να κάνεις με κανονικούς ανθρώπους. Με κανονικούς, υπέροχους, πανέμορφους ανθρώπους. Μα τι στο καλό τους ρίχνουν στο νερό και βγαίνουν όλοι ψηλοί και γυμνασμένοι; Αδικία.

Στη διαδρομή Νέο Ψυχικό - Φάληρο την περασμένη εβδομάδα άκουσα ΟΛΟΚΛΗΡΟ το καινούριο cd της Αλκηστις Πρωτοψάλτη. Με κεφαλαία το ΟΛΟΚΛΗΡΟ παρακαλώ κύριε αρχισυντάκτα, γιατί ήταν ο άθλος μου. Μου ήρθε μαζί με τους Massive Attack και, για να είμαι ειλικρινής, άκουσα πρώτα τους Massive. Μετά μου ήρθε το massive νέο εγχείρημα της Πρωτοψάλτη και με βρήκε απροετοίμαστο. Παραγωγοί δεν υπάρχουν στην Ελλάδα, το έχουμε πάρει απόφαση, οπότε και η ερώτηση είναι ρητορική: Γιατί; Τόσο απλά. Γιατί; Μόνο ο ΜωραΪτης σώζει την κατάσταση, όσο αυτή μπορεί να σωθεί. Highlight το malo της Bebe: «Μάλω, μάλω, μάλωσέ με…». Κάνει την «Χαβάη» να φαντάζει αβάσταχτη εντεχνίλα. Απερίγραπτο. Ολο.

Last but not least, σημειώστε στις ατζέντες σας δύο ημερομηνίες. Ψέματα, τρεις ημερομηνίες. 16 Απριλίου ξεκινάνε στο Μετρό η Νατάσσα Μποφίλιου, ο Θέμης Καραμουρατίδης και ο Γεράσιμος Ευαγγελάτος, στο σταθερό ανοιξιάτικο ραντεβού μας. Με καινούριο πρόγραμμα που σκοπό του έχει να μας ξεκάνει.

Ευτυχώς που υπάρχει η Νατάσσα, ο Θέμης και ο Γεράσιμος και θα τη βγάλουμε κι αυτήν την άνοιξη. Κι αυτήν τη χρονιά. «Εισιτήρια Διπλά» απαραιτήτως. Με κανονική μασίφ συγκίνηση να ξεχειλίζει και με στιγμιότυπα από τις ζωές όλων μας. Ο,τι συμβαίνει δηλαδή με τα μεγάλα τραγούδια. Ακόμα δεν έχει καταφέρει να περάσει ακρόαση από πάνω μου χωρίς να βάλω τα κλάματα. Μία στο «Μέτρημα», μία στο «Αστέρι», μία «Στο τέλος στο σαλόνι»...

Κλάμα ατελείωτο και στο σινεμά. Από παιδί. Ανετα. Αβίαστα. Τις τελευταίες ημέρες έχω κάνει μαραθώνιο “gay themed” (που λέει και ο κος Internet) ταινιών. Δεν καταλαβαίνω ακριβώς τον διαχωρισμό, αλλά και ποιος μου είπε ότι θα τα καταλάβω όλα σε αυτήν τη ζωή; Αναλόγως δεν θα έπρεπε να υπάρχει και straight themed κατηγορία; Τέλος πάντων. Πρόσεξα ότι σε όλες αυτές τις ταινίες (και στις straight themed) όλοι είναι γυμνασμένοι ανεξαρτήτως ηλικίας. Αποφάσισα, λοιπόν, ότι δεν αναφέρονται σε εμένα και ησύχασα. Γιατί σε μία από αυτές, το “Mulligan” ο μπαμπάς ανακαλύπτει την καταπιεσμένη σεξουαλικότητά του και κάνει μια οικογένεια ανάστατη αφού συνευ-

Ξεφύλλιζα και το Γαλλικό “Tetu”, τεύχος Απριλίου, με το “Tetu Voyage”, που έχει αφιέρωμα στην Grece και που μου έφερε η μητέρα των παιδιών μου από το Βέλγιο! Συμπαθητικό το αφιέρωμα παρεμπιπτόντως. Ευτυχώς ακόμα και για ένα gay περιοδικό Ελλάδα δεν είναι μόνο το Γκάζι, ούτε καν μόνο η Μύκονος. Από την Κέρκυρα μέχρι την Σίφνο έχουν πάει οι άνθρωποι. Μέσα σε όλα έπεσα πάνω και στην αναφορά στο “Antivirus”. Δεν έχω εδώ το τεύχος να σας κάνω copy - paste το κομμάτι να εντυπωσιαστείτε. Αλλά η αναφορά είναι ξεκάθαρη. Το “Antivirus” είναι το gay free press, το οποίο θα έχετε ως σημείο αναφοράς γάλλοι φίλοι ταξιδιώτες. Τι θα καταλάβουν οι άνθρωποι από την ελληνική, δεν το γνωρίζω, αλλά δεν πειράζει, ο διαφημιζόμενος κερδισμένος θα βγει, πράγμα που είναι και ζητούμενο στους χαλεπούς καιρούς που ζούμε. Δεν έχει βάλει και μια αγγλική σύνοψη ο αρχισυντάκτης να συγκλονιστεί ο Γάλλος με τα θέματα που συνεχίζουν να απασχολούν στον Τρίτο Κόσμο.

14 ΜαΪου στο Gagarin 205 για μία και μοναδική εμφάνιση στην Αθήνα το αρτιότερο ελληνικό συγκρότημα. Οι «Κόρε Υδρο» έρχονται από την Κέρκυρα έχοντας στις αποσκευές τους τόνους συγκίνησης για να μας πετάξουν στα μούτρα. Κι όποιος αντέχει. ρίσκεται ερωτικά με τον καλύτερο φίλο του γιου του. Εγώ μέχρι εκεί δεν έφτασα πάντως…! Τεσπά, εκεί δεν έκλαψα πολύ. Στο “Shelter” όμως, τα χρειάστηκα. Δύο πακέτα χαρτομάντιλα ολόκληρα. Και τέλος πάντων πραγματικά συγκινητικό και με happy end που μου ταιριάζει περισσότερο. Και με την απλή και ουσιαστική και αληθινή επωδό ότι σ’ αυτήν τη ζωή ερχόμαστε άπαξ και ό,τι προλάβουμε αδερφές μου, προλάβαμε. Κι επειδή κανείς άλλος δεν θα πάρει τις αποφάσεις για εμάς, τις παίρνουμε εμείς οι ίδιοι. Καλό θα ήταν στην ώρα τους, αλλά υπάρχουν και πράγματα που λες ότι και το αργότερα δεν είναι απαραίτητα αργά.

5 Ιουνίου στον Λυκαβηττό ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ο Rufus Wainright! Χωρίς περισσότερα. Καιρός ήταν. Ραντεβού τον λουλουδοστεφανωμένο Μάη.

�� ]��:��7��(-<-

<(0�@0A#&#B&#!C�@"DCE"F"�

��

GHBB"A0DI!J' ^��_��<� �� <� ��2��F�,�� 2�+ ��F�,��<� ��F�,�� + ��F�,��5��*��3@

�� !"�# �$%&��%�&�'%�" �(�� )�%& �� *��+ �,*��-��,�-*�.�/��/��-��0�� 1�� 2��-� �� ,�� 3+ ��,�� ,�� 2��,�� ,�� ,��+ ��4�� *��5� �� !"#� ��$��,�� "!(�6��&��# �%78 �(�� 9 � "!(� �� %78 � "!( �:�;�<� �*�+ ��=�� ,�� *�� ,*�� -�� -�� >��? ��#@� �� 3��0��*��3��*�� ,��A

^#"&I��=� �� 1� �� *��=�� *�,��,��4�� _�� <� ��*��0 ��,�� 1�,�� *��2��<� �� F��*� *�� /��,�� ,*��,�� <��,*��*��`� ��2�� *�� *�,� ��0�+ ��-��1� �F��,��*�+ ��*��*�� 0��1��4-1�

^#"&I�D"�RE5_=� �� 3�� *�� *�� *�� *�,� ��,�� ,�� *��3��2��_��<�� ,��41��,�� 0��1�� <� �� ,��*�*��0��<� �� *�� ,�1� �� ,�� F�� ,�� 4-1�� a*�� ,F�� 0�� + 0�/*-��*�,�*�� */��*/��*�+ ��2��_��B,��*��3��+�-�� ,F�� 0�� 0��/�� 0��/��

V#�R`H#�!"&"NREH#�&0��FR`E#� BYFHE"a� b�� 4�,�� 1��-�� J&9�%#� K��7�� *�� /�� ,� �� 1�� 1�-�� 2 �� ,��/�� 0��1� �� *��/�� VV�<� �� _��0�� c>�X� �� F�*��3�� 2�_�� ,�� + �/�� `� ��1� ��1-�� *��3��-�� 2��_��<� �*�,� �� 2�� *��+ ��3�� 0 �� 0�� 2�� _��0�� 2�� *��+ _�� ,��1� ��,� d�� *��*��-� �� ,��*�*��0��1� ��,� d��<� �� _�� <� �� 1�� *�,� �� _��01�� ,�� *�,��*�3��

bGcdb��e�fMgdfMg�(-<@hbVZfb�ihbgG.jdM% 20

�� K<(0 �@0A#&#B&#!C� @"DCE"F"� GHBB"� A0DI!J'�L#"�&JD�MF0N1A0N#AI"�O�P#"N1A#!C� &J&"Q�2 ��*��,��4�� + �/��*��QU�B*��,� -��PQ�V�W�,5 X'�PQ��Y��/��,��1��,� ��(0�P#H5DR'�SHB&#TUA�GHBB"A0DI!J'�� V"#D#WD�.#!E0X�.Y!01'�L#"�&JD� MF0N1A0N#AI"�O�P#"N1A#!C&J&"Q� ZEL"B&YE#0�Z[��5��,��4��1�� 21�� MF"[#!Y� R!5HBJ� !CF#\ �� 0 �� +� 2,��2��<��\��M��3��]��+ ��

��/� �� (�� /�� ,�� :�8 �� *�� *��1��*��1�� %&#'�()��(*��(+��,-�."/01�0��B01�� (��#<� 7�77��#<� 9!((��#<� C!# "�<� (��+ 9�#��# ��*�� *�� ,�/*�� D�� *�0�� ,�� *��,��B��1E�� *�1��*�� 1��-0�� 1�� ,�� F�*�� 0�� *�� G''H ��*��<� �� 1� ��+ �� @� I�� ,�� 2 �� ,��+*�� D2��3 � ��4� 5�� *��,�� J&9�%# �K��7� �� L� M�,��,��

6�7�8�� 9�:��;�:4 <��=�

I��*��@@@

Y��2��0/��*��5�

SSS� !"&6�%'��C��'�:

G�" 'C��K��&8N��:�(��+K'"�9�'C'�(��+�� O'7�� "!( (>��= J �'6'"�#�C!#�!C�&'!�+�� 9�6��&8 ,��= �� !�#�+PQ�>'7#�O"!(�6��&8 6��= >''7(8��R8;'�6��&8

��:9?= ��SSS�(�:(��:� ��SSS�6'"8 9�'C'�:� ��SSS�(�� '7��:� T�TSSS�9�� !"�#�'�: T��SSS�:��?(��#�'�:

«Το Glasgay Festival είναι ο ετήσιος εορτασμός της queer κουλτούρας στη Σκοτία». Αυτή η φράση αποτελεί το σύνθημα ενός ιδιόμορφου και πολυποίκιλου φεστιβάλ, το οποίο είναι και το μεγαλύτερο φεστιβάλ τεχνών στο Ηνωμένο Βασίλειο που απευθύνεται στους ομοφυλόφιλους. Το Φεστιβάλ Glasgay ξεκίνησε το 1993 στην πόλη της Γλασκόβης. Το 2004 απέκτησε τη σημερινή του μορφή, παρουσιάζοντας ένα ποικίλο διεθνές καλλιτεχνικό πρόγραμμα το οποίο περιλαμβάνει θέατρο, μουσική, εικαστικά, performance, κωμωδία, κινηματογράφο, λογοτεχνία κ.α. Οι εκδηλώσεις παρουσιάζονται σε 20 χώρους της πόλης για ένα μήνα, προσελκύοντας περισσότερους από 35.000 επισκέπτες. Ακόμη, παράλληλες εκδηλώσεις παρουσιάζονται καθ’ όλη τη διάρκεια της χρονιάς. Το 2010, το Φεστιβάλ θα πραγματοποιηθεί από 7 Οκτωβρίου έως 7 Νοεμβρίου. Προκειμένου να αποκτήσουμε μια πιο ξεκάθαρη εικόνα για το ρόλο και το περιεχόμενο του Glasgay, συζήτησα με το διευθυντή του Φεστιβάλ, Steven Thomson, ο οποίος μόλις είχε βγει από την προβολή της «Στρέλλας» στο Λονδίνο. Το πρώτο πράγμα που μου έκανε εντύπωση σχετικά με το Glasgay Festival, είναι το σύνθημα σχετικά με την «queer κουλτούρα». Τι ακριβώς εκφράζει; Το σύνθημα αυτό είναι μία απολύτως συνειδητή επιλογή. Οταν ανέλαβα διευθυντής του Glasgay το 2004, ο πρώτος μου στόχος ήταν να αλλάξω την αποστολή του. Από μία «κλειστή» δεκαπενθήμερη εκδήλωση, να γίνει ένα Φεστιβάλεορτασμός μίας ταυτότητας, μίας διακριτής και

πολυποίκιλης κουλτούρας - όχι απλώς ενός σεξουαλικού προσανατολισμού. Φυσικά σημαντικό ρόλο προσδίδω και στον εθνικό χαρακτήρα του.

ται στον περιορισμό μίας οφθαλμοφανούς ομοφυλοφιλικής θεματικής, η οποία το μόνο που έχει να προσφέρει είναι καταπίεση και πολλές φορές χαμηλής ποιότητας αποτέλεσμα.

Εχει όμως η έννοια της «queer κουλτούρας» σήμερα αυτή την πολιτική χροιά που επικαλείστε, όπως είχε π.χ. στη δεκαετία του 1960;

Θα ήθελα να μου πείτε τη γνώμη σας για το ρόλο που μπορεί να έχει το Glasgay Festival στο να παρέχει βήμα έκφρασης στους ομοφυλόφιλους.

Σίγουρα όχι. Αλλά όπως εγώ βλέπω τα πράγματα, αυτή η έννοια εκφράζει πλήρως αυτό που θέλω να εκφράζει το Φεστιβάλ. Η queer κουλτούρα είναι μία ευρεία έννοια, που περιλαμβάνει όλα αυτά τα στοιχεία της κοινωνικής μας ταυτότητας. Ανακτώντας αυτή την έννοια, ξεφεύγουμε από τα στενά όρια της αποκαλούμενης ομοφυλοφιλικής τέχνης ή έκφρασης, και περνάμε σε ένα επίπεδο πολιτισμού εν γένει. Μιας και μου δίνεται η ευκαιρία, θα ήθελα τη γνώμη σας σχετικά με τη λεγόμενη ομοφυλοφιλική τέχνη. Μιλάμε για ομοφυλόφιλους καλλιτέχνες ή θεματικά ομοφυλοφιλικά έργα; Οπως είπα και προηγουμένως, αυτό που προσωπικά πιστεύω και προσπαθώ να το εντάξω στον προγραμματισμό του Φεστιβάλ, είναι ότι βλέπω τη λεγόμενη ομοφυλοφιλική τέχνη ως μία έκφανση ενός πολιτισμού, μίας ταυτότητας. Ο καλλιτέχνης είναι τμήμα αυτού του διακριτού κοινωνικό-πολιτισμικού χώρου, ο οποίος δεν έχει να κάνει μόνο με ό,τι είναι θεματικά ομοφυλοφιλικό. Ενας ομοφυλόφιλος καλλιτέχνης μπορεί να δημιουργήσει κάτι εντελώς ανεξάρτητο από την ομοφυλοφιλία, όμως συνεχίζει να εντάσσεται σε αυτή τη διακριτή κουλτούρα. Μπορούμε εύκολα να χαρακτηρίσουμε μία θεατρική παράσταση «ομοφυλοφιλική»· ένα έργο ζωγραφικής επίσης. Αλλά τι γίνεται με τη μουσική για παράδειγμα; Απλώς δεν μπορούμε και δεν πρέπει. Δεν μπορούμε να απαιτούμε από τον καλλιτέχνη να υιοθετήσει τέτοιους περιοριστικούς όρους προκειμένου να τον θεωρήσουμε κομμάτι της κοινωνικής μας ομάδας. Δυστυχώς αυτό είναι κάτι που παρατηρώ σε διάφορα πολιτιστικά δρώμενα που απευθύνονται σε ομοφυλόφιλους. Κάθε έργο και κάθε καλλιτέχνης υπόκει-

Θεωρώ ότι ο ρόλος του Φεστιβάλ είναι καθοριστικός σε αυτό το θέμα. Ακόμα κι αν πιστεύουμε ότι η κοινωνία, η νομοθεσία ή ό,τι άλλο, μας επιτρέπουν να εκφραζόμαστε ελεύθερα, πολλά παραδείγματα σε όλη την Ευρώπη μας δείχνουν το αντίθετο. Ενας τέτοιος θετικός εορτασμός μίας «διαφοροποιημένης κοινότητας», ο οποίος επιτρέπει να είναι ορατή μέσα στο σύνολο της κοινωνίας, πιστεύω ότι είναι ο μόνος δρόμος για την ελευθερία και την αποδοχή. Η τέχνη και ο εορτασμός της μπορεί να αποτελέσουν έναν εξαιρετικό τρόπο για να αντισταθμίσουμε όλα τα αρνητικά και παραπλανητικά μηνύματα που δυστυχώς δεν έχουν πάψει να χρησιμοποιούνται ως μέσα προπαγάνδας από πολλούς, όπως για παράδειγμα από την Καθολική Εκκλησία. Γενικά, υπάρχει μία τάση ομογενοποίησης των επιμέρους κοινωνικών ή πολιτισμικών ομάδων, στα πλαίσια μίας περιέργως εννοούμενης «ισότητας», όπως την ονομάζουν. Μπορεί ένα φεστιβάλ τεχνών να αποτελέσει τη φωνή της διαφορετικότητας για αυτές τις ομάδες; Σε πολλές περιπτώσεις το κράτος θεωρεί ότι ισότητα σημαίνει να αφαιρείται ή να υποβαθμίζεται η φωνή των επιμέρους ομάδων ή και ατόμων, για χάρη του συνόλου. Φυσικά και είμαστε όλοι ίσοι, αλλά πιστεύω ότι οι κυβερνήσεις χρησιμοποιούν αυτή την ισοπεδωτική προσέγγιση για να αποφύγουν άλλα ουσιαστικά ζητήματα όπως η πολιτισμική ετερογένεια και φυσικά η αντιπροσώπευσή της στην κοινωνική και πολιτική ζωή. Νομίζω ότι αυτή η επικαλούμενη «ισότητα» είναι στην πραγματικότητα μια

κρυμμένη προσπάθεια αποφυγής ανάληψης ευθυνών για χάρη μικρό- ή μεγάλο- πολιτικών λόγων. Αυτό φαίνεται και στο σύστημα κρατικής χρηματοδότησης, όπου οι ουσιαστικές ανισότητες σχετικά με τις μειονοτικές ταυτότητες είναι πασιφανείς. Εμείς στο Glasgay, στοχεύουμε στη αντιπροσώπευση και στην οπτική παρουσία των ομοφυλοφίλων, προκειμένου να πετύχουμε τη συνειδητοποίηση της παρουσίας μας στο κοινωνικό σύνολο με ξεκάθαρα μηνύματα. Οσο και οι ίδιες οι μειονότητες κρύβονται, προσπαθώντας να προστατευτούν, τόσο περισσότερο συμβάλλουν σε αυτή τη φίμωσή τους και εν τέλει στην αποδυνάμωση της ταυτότητας και της κουλτούρας τους.

Σχετικά με το θέμα της χρηματοδότησης που θίξατε, θεωρείτε ότι το Glasgay Festival έχει την απαραίτητη υποστήριξη -οικονομική και ηθική- από τους κρατικούς φορείς; Η χρηματοδότηση που λαμβάνουμε είναι αρκετά ικανοποιητική. Το Arts Council και οι τοπικές αρχές της Γλασκόβης είναι οι βασικοί μας χρηματοδότες. Ωστόσο, συγκριτικά με άλλα φεστιβάλ, είναι πολύ μικρότερη. Όπως είπα και προηγουμένως, το σύστημα δεν δίνει ευκαιρίες σε μειονοτικές ομάδες να λάβουν επαρκή χρηματοδότηση. Και αυτό είναι κάτι που γίνεται συνειδητά. Εδώ φαίνεται η πραγματική έλλειψη ισότητας. Η κουλτούρα μιας μειονοτικής ομάδας δεν αξιολογείται ως σημαντική ή ως προτεραιότητα.

Θα ξέρετε βέβαια, ότι ακόμα και αυτή η υποστήριξη δεν είναι δεδομένη σε πολλές χώρες της Ευρώπης. Σε αυτό το θέμα είμαστε τυχεροί στο Ηνωμένο Βασίλειο, όπου τουλάχιστον υπάρχει η απαιτούμενη νομοθεσία. Φυσικά και το σύστημα χρηματοδότησης των τεχνών μέσω των Arts Councils και όχι από την Κυβέρνηση, διασφαλίζει ένα βαθμό δικαιοσύνης. Δεν είναι τυχαίο ότι τα περισσότερα ομοφυλοφιλικά φεστιβάλ τεχνών στην Ευρώπη είναι φεστιβάλ κινηματογράφου. Είναι πολύ δύσκολο να επιβιώσει ένα φεστιβάλ παραστατικών τεχνών ή εικαστικών, χωρίς την απαραίτητη υποστήριξη. Ισως εξαί-

ρεση αποτελεί η Ισπανία όπου υπάρχει ένας ισχυρός κλάδος σε αυτές τις τέχνες. Σας άρεσε η «Στρέλλα»; Μου άρεσε πολύ. Η αλήθεια είναι ότι με ξάφνιασε αρκετά. Δεν είναι αυτό που έχω συνηθίσει από τον ελληνικό κινηματογράφο. Πάντως, ανεξαρτήτως αν αρέσει ή όχι ως ταινία, αυτό που θεωρώ πιο σημαντικό είναι ότι η «Στρέλλα» αποτελεί σταθμό στην έκφραση των ομοφυλοφίλων στην Ελλάδα. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το Φεστιβάλ, μπορείτε να επισκεφτείτε την πολύχρωμη ιστοσελίδα του στο www.glasgay. co.uk. του Κυριάκου Βογιατζή

Αγ ό ρ ι … μόν ο . . . ψάχ νε ι !

Πυρετός στο Super Market!

H επίσημη ταινία ονομάζεται “Πυρετός το Σαββατόβραδο”, αλλά στον δικό μου μικρόκοσμο, ο πυρετός ξεκινάει στο super market από το απόγευμα, όταν εγώ και δεκάδες ακόμη εργένηδες στριμωχνόμαστε με την ψυχή στο στόμα για να προλάβουμε τα τελευταία ψώνια πριν το κλείσιμο.

άλασε ο κόσμος

”, μου

έκ

αρ

στική κ

δάρ

ασ

“Χ

Λί

αν ία με την π

τά α ν χαμου α α σ υ ί σ θητ η κυρ λα

Το super market της γειτονιάς μου, είναι από εκείνα τα κτίρια υπερπαραγωγή, φτιαγμένο ολόκληρο από γυαλί και απέναντι σε γνωστή μπουζουκλερί της Αθήνας (ίσως για αυτό να είναι υπερπαραγωγή). Η εξυπηρέτηση παρόλα αυτά από τους υπαλλήλους παραμένει ίδια, όπως σε κάθε super market ή έστω παντοπωλείο. Η ευτραφής κυρία στο ταμείο με κοιτάζει με μάτι λοξό όταν μπαίνω μέσα και με ενημερώνει ότι σε 10 λεπτά κλείνουμε, κοιτώντας συνωμοτικά τις συναδέλφους της για να επιβεβαιωθεί. Δεν δίνω σημασία και προχωράω αποφασιστικά στις γατοτροφές, γιατί έχω και παιδί στο σπίτι, έναν γάτο oversize, το όποιο πρέπει να τσιμπήσει κάτι το πουλάκι μου. Και κάπου ανάμεσα στις σκυλοτροφές και την άμμο για γάτες, βλέπω τον λόγο που με έκανε να θυμηθώ γιατί ψωνίζω από το συγκεκριμένο γυάλινο παντοπωλείο! Ανήκε στην κατηγορία των καλογυμνασμένων “πιθηκοειδών”, φορούσε φόρμες, που έχω ένα θέμα με τη συγκεκριμένη αμφίεση, και κοιτούσε κάτι στο τμήμα καλλυντικών. Αφού τσέκαρα το είδωλό μου στον γυάλινο τοίχο (άλλος ένα λόγος που το super market σας να είναι φτιαγμένο από το συγκεκριμένο υλικό) προχώρησα αδιάφορος δίπλα του και σταμάτησα και καλά να δω κάτι,

ακριβώς στο απέναντι stand.Το οποίο, όμως, ήταν γεμάτο σερβιέτες! Το γοριλάκι με κοιτούσε περίεργα και το θέαμα θα πρέπει όντως να ήταν αστείο, καθώς ένας άνθρωπος κοντά στα 2 μέτρα στεκόταν με περίσσια περισυλλογή ανάμεσα στις Always με φτερά και χωρίς φτερά! Μου γέλασε συγκαταβατικά και ανταπέδωσα το χαμόγελο σαν εκείνα τα παιδάκια που έχουν κάνει ζημιά και το παίζουν και καλά τρελίτσα! “Σούλη!”, ακούστηκε μια γερασμένη φωνή και είδα το “πιθηκοειδές” να εξαφανίζεται τρέχοντας από μπροστά μου! “Σούλη; Μα Σούλη;”, σκέφτηκα και πήρα τα πάνω μου, γιατί δεν μπορεί ένας Σούλης να με κοιτάζει συμπονετικά! Ασε που τον τύπο θα έπρεπε να τον λένε το λιγότερο Μπάμπη! Συνέχισα τις βόλτες μου στο υπέρmarket, όταν μπαμ, να σου πάλι ο Σούλης – Μπάμπης μπροστά μου με χαμόγελο. Χαμογέλασα και εγώ ηλιθίως, καθώς τσέκαρα την τίμια εργαζομένη στο τμήμα με τα γάλατα να έχει γυρίσει και να μας κοιτάζει αποχαυνωμένη από τη βαρεμάρα. “Με λένε Θανάση”, ήρθε η δήλωση και ησύχασα γιατί το Θανάσης έχει ένα κάποιο κύρος βρε αδελφέ! Συστήθηκα, ενώ στο ενδιάμεσο η κυρία στα γάλατα, ξύπνησε από το λήθαργο, σήκωσε φρύδι, έκανε ένα νεύμα στη συνάδελφό της (στα γιαούρτια) γεμάτο νόημα και συνέχισε με ένα σαρδόνιο χαμόγελο υπεροχής! Ο Θανάσης- Σούλης – Μπάμπης μυρίστηκε τον κίνδυνο, όπως η αντιλόπη το λιοντάρι και την έκανε με ελαφρά πηδηματάκια, ενώ εγώ έμεινα να κοιτάζω με το ίδιο ηλίθιο χαμόγελο, μια το “πιθηκοειδές” και μια τις πρέσβειρες των χωρών γάλακτος και γιαουρτιού. “Χάλασε ο κόσμος Λία μου”, έκανε τάχαμου ασυναίσθητα η κυρία με την πλαστική καρδάρα στο χέρι και η Λία γέλασε δυνατά, μέχρι που πήρε πρέφα ότι την κοίταζα και σταμάτησε απότομα. Προχώρησα αργά στο τέλος του διαδρόμου και μόλις έστριψα άκουσα την βασίλισσα των γαλακτοκομικών να σχολιάζει, “Αχ, κρίμα! Αν δεν ήταν πουστ…” “Αν δεν ήμουν, δεν θα είχες καμιά ελπίδα κοπελιά!”, απάντησα χαμογελαστά και γύρισα την πλάτη μου στην Dairy Queen, η όποια κόντεψε να πάθει έμφραγμα από την ξαφνική παρεμβολή μου! Εφυγα από το super market με ένα πιθανό ραντεβού λιγότερο, αλλά τουλάχιστον την είχα πει στη βασίλισσα των γαλακτοκομικών… δεν είναι και λίγο! Daemian

��

�

To Faro, 28 & 29 Απριλίου

Η Αθήνα σταυροδρόμι του Queer Cinema του Babs Lostath

Ταινιοθήκη της Ελλάδας (Ιερά Οδός 48, Γκάζι)

23 – 29 Απριλίου Εισιτήριο: 7 ευρώ

4ος χρόνος για το ελληνικό queer φεστιβάλ σινεμά, ένα φεστιβάλ που κάθε χρόνο μεγαλώνει όλο και περισσότερο και πλέον ξεφεύγει από τα στενά όρια της gay κοινότητας. Με την υποστήριξη του Ελληνικού Κέντρου Κινηματογράφου και του Ινστιτούτου Goethe, μετακομίζει στην Ταινιοθήκη της Ελλάδας, στον πρόσφατα ανακαινισμένο κινηματογράφο Λάις, στο Γκάζι. Φέτος για πρώτη φορά θα δώσει βραβεία ταινιών, βραβεία στα οποία θα ψηφίζει και το κοινό, ενώ γνωστοί κριτικοί κινηματογράφου, ηθοποιοί και δημοσιογράφοι θα προλογίσουν ορισμένες από τις ταινίες του προγράμματος. Τι περιμένουμε; Ενα κινηματογραφικό ταξίδι σε όλο τον κόσμο, με στάσεις στη Γερμανία, την Ιαπωνία, την Πορτογαλία, την Αγγλία, την Αμερική, το Ισραήλ κλπ. Μεταξύ άλλων, θα δούμε το «Open», ταινία που κέρδισε το Teddy Jury Award, στο φετινό Φεστιβάλ Βερολίνου, την ταινία «The Amazing Truth About Queen Raquela» (Βραβείο Teddy, Βerlinale 2008) και το ντοκιμαντέρ «Here’s Looking At You Boy», του André Schäfer, μια αναδρομή στην πορεία του queer σινεμά, με τη συνδρομή γνωστών κινηματογραφιστών όπως ο Stephen Frears («Επικίνδυνες Σχέσεις», «High Fidelity») και ο François Ozon («8 Γυναίκες»). Στα πλαίσια του φεστιβάλ, θα επισκεφθούν την Αθήνα, η σκηνοθέτης Monika Treut (αφιέρωμα στις ταινίες της «Μy Father is Coming», «Gendernauts» και «Ghosted») και ο σκηνοθέτης Michael Stock που θα προλογήσει την ταινία του «Postcard to Daddy» (Βραβείο Siegessaule στη φετινή Berlinale). 26

4o Διεθνές Gay and Lesbian Φεστιβάλ Κινηματογράφου

Amphetamine, 28 Απριλίου

Open, 29 Απριλίου

Here’s Looking at You Boy, 24 & 25 Απριλίου

Drool, 27 & 28 Απριλίου

I Can’t Think Straight, 24 & 25 Απριλίου

Homoworld, 27 Απριλίου It Came From Kuchar, 23 Απριλίου

An Englishman in New York, 23 & 28 Απριλίου

Peking Turkey, 26 Απριλίου

mybar Best mood, music and Cocktails...

6 Kakourgiodikou St. Psirri Monastiraki Metro Station Athens www.mybar.gr Tel(+30) 6932338551/6944862161

τρ

οτ

έτ αρτη - φ τω χ

ιά - τσ ού

λα

άπ

τρ λυτη αβ

έλ

ωαγάμητε - τό φα

τελειω

α-

ιτ

μ έν

- π ο υσ

τά ρ

η - θείτ σα - φορτ λοαλ ηγό - κω αν ός

Οι διακρίσεις των Gay

λε

-κ

αταθλιπτικιά

Lina in discrimiland

της Λίνας Λαχανιώτη

Σύμφωνα με την κοινωνική ψυχολογία, ένα χαρακτηριστικό των μειονοτικών ομάδων είναι ότι, αφού έχουν επιτύχει τους στόχους τους, από ένα σημείο κι έπειτα αρχίζουν να αφομοιώνονται και να αποκτούν γνωρίσματα των κυρίαρχων ομάδων.

Πριν πείτε «όχι φυσικά», σκεφτείτε πόσες φορές έχετε πλησιάσει έναν αλλοδαπό για να φλερτάρετε, πόσες φορές έχετε απομακρυνθεί από κάποιον επειδή κατάγεται από τη Β. Ηπειρο, πόσες φορές έχετε κράξει την τελειωμένη που πέρασε από μπροστά σας και τη νταλίκα που είναι δίπλα της. Πόσες φορές αγανακτήσατε με τους μετανάστες που «θέλουν τώρα και αυτοί δικαιώματα». Πόσες φορές χλευάσετε τον τύπο που «δεν κοιτάει τα μούτρα του, θέλει και γκόμενο».

Η lgbtq κοινότητα διακρίνεται στη συλλογική συνείδηση ως υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ως φανατικός πολέμιος των πάσης φύσεως διακρίσεων. Είναι όμως έτσι; Είμαστε υποστηρικτές της διαφορετικότητας ή μήπως της διαφορετικότητάς μας; Κάθε διαφορετικότητα είναι σεβαστή ή μήπως κάποιες διαφορετικότητες έχουν μεγαλύτερη αξία; Και σε ποιες διαφορετικότητες είμαστε ανεκτικοί;

Για κάθε έναν από τους παραπάνω, που έχει κάτι διαφορετικό που για εσένα δεν είναι αποδεκτό, υπάρχει κάτι διαφορετικό σε εσένα που δεν είναι αποδεκτό σε εκείνον. Με τον ίδιο τρόπο που εσύ δεν αναγνωρίζεις τη διαφορετικότητά του και δεν υποστηρίζεις τα δικαιώματα του, με τον ίδιο ακριβώς τρόπο απεργάζονται και οι υπόλοιποι τα δικά σου. Η ρητορική μίσους έχει τους ίδιους κανόνες σε όποιο συγκείμενο και αν αυτή εμφανίζεται. Το μόνο που αλλάζει είναι ο αποδέκτης. Με το να θεωρούμε τη διαφορετικότητά μας προνομιακή, στρουθοκαμηλίζουμε πιστεύοντας ότι οι αποκλεισμοί και οι διακρίσεις θα αγγίζουν πάντα τον διπλανό μας και όχι εμάς.

Είμαστε κάθετοι ότι η σεξουαλικότητα δεν μπορεί και δεν πρέπει να αποτελεί κριτήριο αποκλεισμού και διακρίσεων. Τι γίνεται όμως με το έθνος; Την εμφάνιση; Το επάγγελμα; Την κοινωνική τάξη; Πρέπει να κρίνουμε και να αποκλείουμε τους ανθρώπους με βάση τα παραπάνω κριτήρια;

Οι διακρίσεις, όμως, όχι μόνο μας αγγίζουν, αλλά πολύ συχνά προέρχονται και από εκεί που δεν το περιμένουμε. Για να μπορέσει να προστεθεί το γράμμα q (queer) στο ακρωνύμιο lgbtq χρειάσθηκαν πολλοί αγώνες. Τις πιο πολλές φορές δε οι αγώνες αυτοί γινόντουσαν μέσα στην ίδια την κοινότητα. Το queer

αναφέρεται σε κάθε είδους διαφορετικότητα που πολλές φορές ανατρέπει τα κατεστημένα πρότυπα για το φύλο και τη σεξουαλικότητα. Η gay κοινότητα προσπαθώντας για χρόνια να αποκτήσει αποδοχή και σεβασμό θεωρούσε και εξακολουθεί να θεωρεί ότι το queer εν γένει αποσταθεροποιεί την «καλή» εικόνα των gay ατόμων και δημιουργεί σύγχυση στον ετεροφυλόφιλο κόσμο, με αποτέλεσμα να δυσκολεύεται να μας αποδεχτεί. Με λίγα λόγια όσο περισσότερο προσομοιάζουμε προς το ετεροκανονιστικό πρότυπο του άνδρα και της γυναίκας τόσο πιο εύκολη θα είναι η αναγνώριση από τους ετεροφυλόφιλους. Από τη στιγμή που αυτή η αναγνώριση αρχίζει και επιτυγχάνεται συλλογικά αλλά και ατομικά στον καθένα από εμάς, ο αποκλεισμός και η περιθωριοποίηση οποιουδήποτε διαφαίνεται να την απειλεί ασυναίσθητα. Η lgbtq κοινότητα για πολλά χρόνια υπήρξε μια πολύ ενεργή μειονοτική ομάδα με έντονη ακτιβιστική δράση και πολύ σημαντικές κατακτήσεις τις οποίες απολαμβάνουμε σήμερα εμείς. Προϊόντος του χρόνου η δράση συνέχιζε και συνεχίζει να είναι έντονη, περιορίστηκε όμως σε εύρος και συμμετοχή. Οι διεκδικήσεις έχουν γίνει αντικείμενο των ακτιβιστών και η συντριπτική πλειοψηφία των lgbtq ατόμων ζει το δικό της lifestyle. Σε αυτό δυστυχώς δεν έχουν θέση όσοι «χαλάνε» την εικόνα, είτε είναι εντός είτε είναι εκτός κοινότητας. Με τη στάση αυτή, όμως, ξεχνάμε ότι για πολλούς άλλους, αυτοί που χαλάνε την εικόνα είμαστε εμείς. Ακόμα!

Δε συμφωνώ ούτε με μια λέξη απ’ όσα λες

της Ελένης Ρουμπάνη

Οσο με κάποιους ανθρώπους μπορούμε και συνεννοούμαστε ακόμα και χωρίς να μιλάμε, άλλο τόσο με κάποιους άλλους και πολλά λόγια να λέμε η επικοινωνία παραμένει ανέφικτη. Γιατί μη νομίζεις, και τα λόγια προφάσεις είναι. Οχήματα της διάθεσης και κοστούμια της σκέψης. Εκεί λοιπόν που τα οχήματα είναι τανκς και τα κοστούμια παραλλαγή, υπάρχει πρόβλημα. Και τι να κάνεις μ’ αυτούς που φορούν τη στολή εξόδου και ξαμολιούνται να διαφημίσουν τα εμπεριστατωμένα τους στρατόπεδα; Ε άμα είσαι και της μη βίας το ρεπερτόριο των αντιδράσεών σου είναι περιορισμένο. Πρόθυμοι συζητητές, διαπρύσιοι ρήτορες, που ενώ δεν μπορούν να διακρίνουν την πρόοδο από την οπισθοδρόμηση, καταφέρνουν περίφημα να διακρίνουν ανθρώπους από άλλους ανθρώπους. Τους βρίσκεις παντού και είναι κάθε φορά ένα ξάφνιασμα. Σκέφτονται, σκέφτονται πολύ. Αλλά δεν πρόκειται για κείνο το είδος της σκέψης που σε κρατάει σε εγρήγορση πνευματική, που σε κάνει να εξελίσσεσαι και ν’ αλλάζεις διαρκώς, να ανταλλάζεις τη χθεσινή σου γνώμη με μια καινούργια, λίγο πιο φρέ-

σκια, για να την αναθεωρήσεις κάπως αύριο. Πρόκειται για έναν άλλο τρόπο εγκεφαλικής λειτουργίας, όπου τα καινούργια δεδομένα βρίσκουν τις έτοιμες απαντήσεις τους μέσα στο φούρνο μικροκυμάτων, εκεί που συναντούν το κακομαγειρεμένο φαγητό της προηγούμενης βδομάδας. Η και του προηγούμενου αιώνα. Μπόλικες λοιπόν οι απόψεις που βρίσκουμε και μας βρίσκουν, όλες σχετικές και υπό συζήτηση, ωστόσο θαρρώ πως ένα ελάχιστο αδιαπραγμάτευτο υπάρχει. Μιλώ απλώς για το αυτονόητο βρε παιδί μου, ίσα τις βασικές αρχές του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού που μαθαίναμε και στο σχολείο. Τσάτρα-πάτρα το περνούσαμε το κεφάλαιο βέβαια, αφού είχαμε να διδαχτούμε για δέκατη έκτη φορά τα κορυφαία επιτεύγματα των αρχαίων Ελλήνων, μη και μείνει έξω από την περηφάνια μας κάνας τομέας του επιστητού, γιατί παντού πρωτοπόρησαν οι αρχαίοι ημών πρόγονοι -υπογραμμισμένο το «ημών» να κάθεται ασορτί με το «πάτερ ημών», κι έτσι όμορφα να συνοψίζεται ολάκερη η χρειαζούμενη γνώση σε μια αντωνυμία.

Τα κηρύγματα λοιπόν του Διαφωτισμού περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ετούτοι οι σύγχρονοι κήρυκες τα κάνουνε γαργάρα –αν και ρατσιστές δεν είναι, φροντίζουν να το διευκρινίσουν εξαρχής. Αυτό που έχουν εμπεδώσει όμως και το επαναλαμβάνουν μετά χαράς κι επιμονής είναι εκείνο το σουξέ του Βολταίρου που ‘λεγε ότι διαφωνεί μ’ αυτό που λες αλλά θα υπερασπιστεί μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες. Καλά τα ‘λεγε ο άνθρωπος, αντίρρηση δεν έχω, αλίμονο. Είπε όμως ο Βολταίρος ότι οφείλω να σ’ ακούω όταν ασκείς αυτό σου το αναμφισβήτητο δικαίωμα; Είσαι βαθιά δημοκρατικός και ρατσιστής καθόλου. Μόνο που οι μετανάστες ενοχλούν την οικονομία, οι ομοφυλόφιλοι τη βιολογία και όποιος σου φαίνεται διαφορετικός την ησυχία σου. Ανήκεις λοιπόν σε κείνους που σπέρνουν μίσος και φόβο. Αν όμως είσαι gay, πώς γίνεται να μη σιχαίνεσαι τη διάκριση του «άλλου», πώς είναι δυνατόν να μην αποδέχεσαι τον «διαφορετικό»; Εδώ μου φαίνεται ότι δεν βρίσκει πάτημα ο Διαφωτισμός και πάμε ακόμα πιο πίσω, στο Μεσαίωνα. 31

αννακόπουλου

του Σταύρου Γι

ταν ακούμε τη λέξη ομοφοβία καταλαβαίνουμε ότι μιλάμε για άγνοια, φόβο άρα και μίσος προς τους ΛΟΑΔ (λεσβίες,ομοφυλόφιλους, αμφισεξουαλικούς, διαφυλικούς). Ο περισσότερος κόσμος νομίζει ότι οι γκέι είναι οι καρικατούρες που βλέπει στην τηλεόραση και τον κινηματογράφο, ότι οι τρανς είναι όλες πόρνες, πως οι λεσβίες είναι όλες σαν άνδρες και πως οι αμφί δεν υφίστανται, αλλά ότι είναι κάποιου είδους δικαιολογία για να μην αποδεχθούν την ομοφυλοφιλία τους. Λογικό να νομίζουν όλα αυτά, όταν τα ΜΜΕ είναι άκρως ομοφοβικά, οι κυβερνήσεις δεν θεσμοθετούν υπέρ της ισότητας και οι ίδιοι οι κυβερνητικοί εκπρόσωποι εκστομίζουν ύβρεις κατά της διαφορετικότητας, παραμένοντας ατιμώρητοι. Οσο για την εκκλησία, εκεί είναι που γίνεται το μεγάλο πάρτυ της υποκρισίας. Αλλα κηρύττουν, άλλα εννοούν και άλλα πράττουν.

το μυστικό του θέματος. Η παράδοση. Το «δεν αλλάζω τίποτε», γιατί «φοβάμαι το άγνωστο που μπορεί να φέρει η αλλαγή». Οπότε προτιμώ την ασφάλεια που μου δίνει η παράδοση. Οι συνέπειες, όμως, όλων αυτών φαίνονται μακρυπρόθεσμα. Τα παιδιά μαθαίνουν από μικρά πως η ομοφυλοφιλία, η αμφιφυλοφιλία και ο τρανσβεστισμός είναι μιαρά και πρέπει να τα αποφεύγουν πάση θυσία. Και πολλές φορές κάνουν πολλές θυσίες όσοι γεννιούνται γκέι ή τρανς, για να απαρνηθούν τη φύση τους. Οι θυσίες αυτές άλλοτε είναι εκούσιες και άλλοτε ακούσιες. Μερικοί γκέι προσπαθούν να αλλάξουν πηγαίνοντας με γυναίκες, κάνοντας μαζί τους σχέσεις, τις νυμφεύονται, κάνουν παιδιά μαζί τους και πάει λέγοντας. Αλλοι δοκιμάζουν άλλες τακτικές: Δεν μιλούν ποτέ για την προσωπική τους ζωή και, αν τύχει να έρθει το θέμα συζήτησης στην ομοφυλοφιλία, ακούν παθητικά να βρίζουν τους γκέι και κάποιες φορές το κάνουν κι εκείνοι για να μην «καρφωθούν». Πολλές φορές κοροϊδεύουν τους θηλυπρεπείς γκέι, επειδή τους θεωρούν υποδεέστερους και δηλώνουν πως εκείνοι δεν είναι φυσιολογικοί όπως αυτοί, διότι τους «φαίνεται (κίνησιολογία, ένδυση, χτένισμα, υπόδηση κ.ο.κ.)» και προκαλούν αναίτια το

έχουν διαβάσει επιστημονικές έρευνες και άρθρα που να αφορούν τους ίδιους. Κάποιοι πλάθουν συνωμοσίες με το μυαλό τους, βρίζουν τις γκέι οργανώσεις και τους ακτιβιστές ότι κλέβουν επιχορηγήσεις του κράτους για προσωπικό όφελος πάντα χωρίς στοιχεία. Αλλά είναι πολύ εύκολο να κατηγορείς, όταν δεν θέλεις να συνειδητοποιήσεις την αλήθεια, γιατί φοβάσαι ότι θα σε πονέσει. Ετσι, κατηγορούν τα πράιντ ως πανηγύρια που γελοιοποιούν τους γκέι κι ας μην έχουν πατήσει ποτέ το πόδι τους να δουν πώς είναι, κατηγορούν τα γκέι μαγαζιά ότι δημιουργούν γκέτο, υπερασπίζονται τα ομοφοβικά γκέι μαγαζιά, που πετούν έξω τους γκέι που φιλιούνται, επειδή γίνονται αντιληπτοί, ενώ το δικαίωμα στον έρωτα φαίνεται ότι τον έχουν μόνο οι έτερο. Κατηγορούν τα γκέι ζευγάρια που περπατούν χέρι-χέρι στους δρόμους και φιλιούνται παντού, ότι προκαλούν, επειδή έχουν πείσει τους εαυτούς τους πως και έτερο να ήταν δεν θα το έκαναν, επειδή δεν τους αρέσει η διαχυτικότητα και η δημοσιοποίηση του έρωτά τους, διότι το θεωρούν πράγμα ιερό και προσωπικό. Εχουν πείσει τόσο πολύ τον εαυτό τους πως δεν θα το έκαναν ποτέ, σε σημείο, που να γί-

ι α ν ί ε α ί β ο φ ο μ ο » η ς ν ε έ τ μ ν υ ο ε χ κ σ ι ά ρ π ε τ « H εσω πτή από τους η λ ι τ ν α μη

Αυτό, όμως, που είναι η πηγή όλων των κακών και δύσκολα πολεμιέται, είναι η εσωτερικευμένη ομοφοβία. Και ξεριζώνεται πολύ δύσκολα, γιατί όσοι την έχουν την αρνούνται. Είναι σαν αυτό που

λένε: «Ποιος τρελός καταλαβαίνει την τρέλα του;». Αυτό ακριβώς. Από μικρή ηλικία μας γαλουχούν με κάποια ιδεώδη, που πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, στην Ελλάδα είναι τα ίδια. Να σπουδάσουμε, ώστε να βγάλουμε πολλά λεφτά, να μην κλέψουμε, να μην πέσουμε στα ναρκωτικά και να μη γίνουμε γκέι. Ολα τα υπόλοιπα είναι δευτερεύοντα. Ωστόσο το να μη γίνουμε γκέι το επιδιώκουν από τη βρεφική, κιόλας , ηλικία με κάθε δυνατό τρόπο οι γονείς μας. Συμπεριφέρονται στα αγοράκια με διαφορετικό τρόπο από ό,τι στα κοριτσάκια. Δεν τα φιλάνε τόσο πολύ, δεν τα αγκαλιάζουν συνέχεια, τους κόβουν κοντά τα μαλλιά, τα βάζουν να παίξουν μόνο με στρατιωτάκια και αυτοκινητάκια και αν κάποιο παρεκκλίνει και θελήσει να παίξει με κούκλες, του βάζουν τις φωνές και το τιμωρούν. Τα ίδια συμβαίνουν σε όλες τις ηλικίες. Το αγόρι θα γραφτεί στο καράτε, ενώ το κορίτσι στο μπαλέτο. Το αγόρι θα πάει με τον μπαμπά στο γήπεδο, ενώ το κορίτσι για ψώνια και στο θέατρο. Ρούχα, χρώματα, μουσική όλα μοιρασμένα στα δύο. Ακόμη και στην επιλογή των σπουδών οι γονείς έχουν άποψη και απαγορεύουν άλλοτε αυστηρά άλλοτε με τον ύπουλο τρόπο να σπουδάσει το αγόρι τους κομμωτική ή το κορίτσι να γίνει υδραυλικός. Πάντα καραδοκεί ένα στεγανό, που εμποδίζει το άτομο να είναι ελεύθερο. Υπάρχουν κάποιοι άγραφοι κανόνες που δυστυχώς ακολουθούνται από τη συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων, γιατί έτσι έχουν μάθει. Αυτό το «έτσι έχουν μάθει» είναι

κοινό αίσθημα. Στην ουσία νιώθουν ένα μεγάλο φόβο πως θα αποκαλυφθούν και εκείνοι. Για τον λόγο αυτό προσπαθούν να αποδιώξουν από πάνω τους κάθε στοιχείο θηλυπρέπειας, με συνέπεια να γίνονται τόσο «αρρενωποί» που να καταντούν ψεύτικοι, αφού οι ίδιοι οι έτερο έχουν ξεπεράσει εδώ και χρόνια το κόμπλεξ της απόλυτης αρρενωπότητας και έχουν γίνει μετροσέξουαλ, δηλαδή πιο προσεγμένοι.

Είναι τόση η μανία των ομοφοβικών γκέι να μην αποκαλυφθούν και το μίσος-φόβος γι’αυτό που είναι, που τους αναγκάζει να δηλώνουν έτερο ακόμη και στους άλλους γκέι, επειδή θεωρούν πως γκέι είναι μόνο οι κουνιστοί ή όσοι έχουν νάζι στη φωνή. Σαφώς διαχωρίζουν τη θέση τους στο σεξ. Δηλώνουν είτε πως είναι αποκλειστικά άνδρες (ενεργητικοί) στο κρεβάτι, είτε ότι είναι μεν παθητικοί, αλλά ενεργούν σεξουαλικώς (πηδιούνται) ως άνδρες, δηλαδή δεν τους «φαίνεται» ούτε τη στιγμή εκείνη. Ακόμη και τότε υποδύονται τον ρόλο του… πολλά βαρύ. Φυσικά, τα περισσότερα είναι λόγια του αέρα, επειδή αυτά θέλουν να ακούσουν οι άλλοι, αλλά και οι ίδιοι που τα λένε, προσπαθούν να πείσουν τους εαυτούς τους ότι είναι έτσι όπως τα λένε. Η εσωτερικευμένη ομοφοβία χτυπάει κόκκινο όσο δεν δεχόμαστε να ενημερωθούμε, να συζητήσουμε, να ψάξουμε τι διαφορετικό υπάρχει από αυτό με το οποίο έχουμε γαλουχηθεί, ώστε να αποδομήσουμε τις παγιωμένες αντιλήψεις μας. Ολοι νομίζουν ότι τα ξέρουν όλα χωρίς στην ουσία να έχουν ανοίξει ένα βιβλίο, να

ν ον τ α ι λάβροι κατά αυτών που το κάνουν. Από την άλλη, αρνούνται τον γάμο των γκέι ως κάτι αναχρονιστικό και εννοείται πως είναι κατά των τεκνοθεσιών, επειδή θεωρούν ότι τα παιδιά θα πάρουν τα λάθος πρότυπα. Οταν τα πρότυπα θα είναι, βεβαίως, οι ίδιοι. Αρα θεωρούν χωρίς να το καταλαβαίνουν τους εαυτούς τους υποδεέστερους.

Το χειρότερο όλων είναι ότι η εσωτερικευμένη αυτή καταπίεση, που ασκούν στους εαυτούς τους, είναι καλά σφηνωμένη στο υποσυνείδητό τους, στην κουλτούρα τους, στη ζωή τους και πολύ δύσκολα κατανοούν ότι πάσχουν από αυτή. Δεν δέχονται να ακούσουν κάτι διαφορετικό. Αν τους πεις ότι έχουν εσωτερικευμένη ομοφοβία θα στο αντιγυρίσουν και θα σε πουν φασίστα, δογματικό και χίλια δυο άλλα επίθετα που «καίνε». Είναι άδικος κόπος να τους επισημαίνεις το πρόβλημα. Καλό είναι να προσπαθούμε να τους παίρνουμε με το καλό, να μιλάμε πάντα με παραδείγματα άλλων, ποτέ των ίδιων, που έχουν εσωτερικευμένη ομοφοβία και τα προβλήματα που έχουν στη ζωή τους. Τις λύσεις που θα προτείναμε εμείς, να τις δίνουμε υπογείως. Να προτρέπουμε να διαβάσουν κάποιο βιβλίο που μας άρεσε πολύ, να δουν κάποια ταινία, να μπουν σε σάιτ που έχουν εξαιρετικό ενδιαφέρον. Να λέμε ότι τα πράιντ είναι για όλον τον κόσμο και ότι μαζεύει πολλούς έτερο που έρχονται να διασκεδάσουν με το καλλιτεχνικό πρόγραμμα. Σε κάθε περίπτωση θα είναι πολύ δύσκολο να ξεριζώσουμε την εσωτερικευμένη ομοφοβία ακόμη και από μας τους ίδιους, πολλώ δε μάλλον, από τους άλλους. Οπότε καλό θα είναι να οπλιστούμε με πολλή υπομονή και να είμαστε αισιόδοξοι. Ο κόσμος βελτιώνεται και τα «κλειστά» μυαλά θα τα «ανοίξει» η εξέλιξη στο πέρασμά της.

Γιατί πολλοί gay εκδηλώνουν ρατσιστικές συμπεριφορές απέναντι σε λεσβίες, transexuals, μετανάστες ακόμα και straight άτομα.

του Αργύρη Στραβελάκη

Αλήθεια, δεν φαίνεται λίγο περίεργο οι άνθρωποι που πέφτουν θύματα ρατσιστικών συμπεριφορών, συνήθως να κουβαλάνε και οι ίδιοι όμοιες αντιλήψεις; Ακουγόταν περίεργο στην αρχή, μέχρι να κοιτάξω τη δική μου συμπεριφορά...

πάει το μυαλό σου σε αυτές τις σκέψεις. Για να ολοκληρώσω το σκεπτικό μου, όπου τρανσέξουαλ βάλε ό,τι άλλο σου δημιουργεί ρατσιστικά ή αν θες πιο γενικά, συναισθήματα που τα βιώνεις άσχημα. Λειτουργούν οι καθρεφτισμοί πάντα και απόλυτα!

Δεν μπορώ να καταλάβω για ποιον λόγο να υπάρχουν οι τρανσέξουαλ και οι τραβεστές... Για τους υπολοίπους δεν καίγομαι κιόλας... Αλλά αυτούς δεν μπορώ να τους καταλάβω καθόλου. Γιατί να υπάρχει αυτή η ανθρώπινη συμπεριφορά; Εχω ακούσει πολλές φορές ένα (αρχαίο μάλλον) ρητό που λέει ό,τι βλέπω εκτός μου, είναι κομμάτια του δικού μου εαυτού! Ε, όχι δα! Σαν πρώτη ανάγνωση, εγώ με τρανσέξουαλ και τραβεστές δεν έχω καμία απολύτως σχέση! Και αν με πιέσεις θα σου πω ότι το θεωρώ και ανώμαλο και διαστροφικό! Κι αν με πιέσεις κι άλλο θα σου πω ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν αγαπάνε καθόλου τον εαυτό τους και στην τελική δεν βλέπω τον λόγο να ζούνε στην κοινωνία μας! Ορίστε! Τα είπα!

Μετά από τις παραπάνω διαπιστώσεις μου πέρασε πολύς καιρός. Είχα απλά στο μυαλό μου τι μου δίδαξαν οι τρανσέξουαλ και οι τραβεστές της Ελλάδος... Και τους αγαπάω απεριόριστα! Να αγαπάω τον εαυτό μου όσο τίποτα άλλο στον κόσμο και επιτέλους να σταματήσω να με κρίνω! Θέλεις να αλλάξεις τον κόσμο με ρωτάς... Αλλαξε εσύ και ο κόσμος θα αλλάξει μαζί σου.

Και τώρα... ο κόσμος μου αρχίζει να κλονίζεται... Είμαι gay, άρα στην ίδια κοινωνική (όπως την έχουν ορίσει οι “την εξουσία κρατούντες”) ομάδα μαζί τους. Και χωρίς πολύ πίεση αναδύθηκε από μέσα μου ένα άκρως ρατσιστικό στοιχείο. Αυτό με κάνει κακό; Οχι δα! Απλά άνθρωπο σε εξέλιξη! Και εξηγώ... Στην αρχή πίστευα ότι δεν έχω τίποτα κοινό μαζί τους. Αυτό ήταν γιατί έκρινα το περίβλημα. Το δικό μου στοιχείο ήταν πιο μέσα, στα συναισθήματα! Και όταν το ακούμπησα ένιωσα να εκρήγνυμαι! Μέσα μου πιστεύω ακριβώς αυτά που είπα για τους άλλους, αλλά με τη μόνη διαφορά ότι τώρα μιλάω για εμένα. Και μεταφράζω τις παραπάνω προτάσεις: Με θεωρώ ανώμαλο και διαστροφικό! Δεν αγαπάω καθόλου τον εαυτό μου για τις επιλογές που έχω κάνει (στον ερωτικό τομέα) και στην τελική δεν βλέπω τον λόγο να ζω σε αυτήν την κοινωνία!!! Και όμως! Αν είμαι ειλικρινής με τον εαυτό μου, αυτό που βλέπω/αισθάνομαι για τους άλλους είναι δικό μου κομμάτι... Και όταν το παρατηρώ σε άλλους εξοργίζομαι! Γιατί είναι ένα κομμάτι του εαυτού μου, που δεν μου αρέσει καθόλου! Θέλω να αγαπάω τον εαυτό μου και να σέβομαι τις επιλογές μου, γιατί στην τελική, όλες έγιναν μέσα από την καρδιά μου! Δεν είμαι ανώμαλος και διαστροφικός! Και κυρίως... Αυτή η κοινωνία είναι η τελειότερη που θα μπορούσα να ζω, γιατί μέσα από αυτήν βλέπω τα κομμάτια του εαυτού μου που δεν μου αρέσουν και με απλούς τρόπους εξελίσσομαι! Φαντάζομαι φίλε αναγνώστη, πριν ξεκινήσεις να διαβάζεις αυτό εδώ το άρθρο, δεν θα είχε

Προφανώς και σε αφορά, για να μπαίνουμε στο θέμα κατ’ ευθείαν. Βαριέμαι αφόρητα να ξαναπεράσω το πρώτο μισάωρο αυτής της κουβέντας. Οτι εσύ δηλαδή ουδέποτε έχεις διακρίνει άλλον, δεν έχεις κανένα πρόβλημα με τους μετανάστες ή τις/ τους τραβεστί, τις λεσβίες ή τους χοντρούς. Θα σου συμπληρώσω επίσης τους πονοκεφάλους και τη μέση σου, γιατί κάνεις υγιεινή ζωή. Τώρα αν είσαι από τους ελάχιστους δύο, τρεις, δέκα, πεντακόσιους σε αυτή τη χώρα που σε παρόμοια κουβέντα δεν έχουν αναφέρει το παραπάνω να με συγχωράς. Στη τελική προχώρα σε άλλο άρθρο, δε σε παρεξηγώ. Αλλά εσύ καλό μου… «δεν έχεις πρόβλημα». Δε καταλαβαίνεις ότι από μόνη της αυτή η φράση είναι προβληματική; Υποδηλώνει πρόβλημα σα γιατρός που σου λέει: «να κάτσουμε να τα πούμε λίγο;». Δεν έχεις πρόβλημα δηλαδή όπως τους βλέπεις από μακριά, αλλά όχι να μένεις δίπλα τους. Δεν έχεις πρόβλημα γιατί έχεις μετανάστες φίλους, αλλά τη λεσβία που μοιάζει με «άντρα» μου τη κράζεις με χαρακτηριστική ευκολία. Και χιλιάδες άλλα τέτοια παραδειγματάκια. Και τον κατανοώ τον μηχανισμό που λειτουργεί σε αυτές τις περιπτώσεις. Κατανοώ εεε; Οχι υιοθετώ! Το μυαλό μας - κατ επέκταση και το δικό σου -

«Δεν έχω πρόβλημα…» λειτουργεί με «κουτάκια» για να το γράψουμε απλά. Πολλά πολλά που επικοινωνούν μεταξύ τους. Οταν, λοιπόν, ανήκεις σε μια ομάδα που έχει φάει τη διάκριση της αρκούδας (αγαπητοί bears είναι τρόπος του λέγειν) είναι λογικό ως πρώτη αντίδραση με το που νιώσεις άνετα με τη ταυτότητά σου να πάρεις τα κουτάκια με τα χαρακτηριστικά της, που έχεις ή που θεωρείς πως έχεις «εσύ» και να τα βάλεις στη πιο καλή θέση. Να τα εξιδανικεύσεις βρε αδερφέ. Είτε αφορούν το πώς είσαι, το τι κρεβάτι κάνεις, τι ρούχα φοράς, είτε το πώς μιλάς. Αλλά από αυτή τη διαδικασία μέχρι του να πετάξεις οποιοδήποτε άλλο κουτάκι υπάρχει στο πυρ το εξώτερον, η απόσταση είναι έτη φωτός ωριμότητας. Και καλό είναι επιτέλους να την αποκτήσεις. Λογικό είναι να περάσεις αυτή τη φάση αυτοάμυνας, αλλά ακόμη πιο λογικό είναι μετά να την ξεπεράσεις. Η λύση δεν είναι στο όνομα της δικής σου «ηρεμίας», «ψυχικής υγείας», «καλής ζωής» να σπάσεις στο πέρασμά σου ότι υπάρχει και δεν υπάρχει. Απλά και μόνο επειδή έκανε το «λάθος» να υπάρχει στη ζωή σου και να είναι διαφορετικό από εσένα ή να έχει υπάρξει στο παρελθόν σου και σου προκάλεσε πόνο ή βία ή απλά υπάρχει στο τώρα σου και «στη τελική κάποιος πρέπει να τη πληρώσει τη νύφη». Με το να αναπαράγουμε ως μειονότητα τη βία που έχουμε φάει δε καταλήγει πουθενά παρά μόνο σε περισσότερη βία. Σόρρυ, απλή φυσική. Το ζήτημα εδώ, στις κοινωνίες που λέμε ανθρώπινες και θέλουμε να εξελιχθούν δίχως όρια είναι η αρμονική συμβίωση και όχι η συνύπαρξη σε κατάσταση ανακωχής. Γιάννης Παπαγιαννόπουλος

[

D L R O W E H WE ARE T

ς χολυ-era-ς] η τ ια ν ό ρ χ α τ ραγούδι σ [το ελληνικό τ

Απεχθάνομαι τις ταμπελο-ποιήσεις στην τέχνη. Βυσοδομούν πάνω στον καλλιτεχνικό ανθό, ασχολούνται με ξεπερασμένους σχολαστικισμούς, στηρίζονται σε εμμονές και σε μηχανιστικές αναπαραγωγές συντηρητικών κλισέ τις περισσότερες φορές. Βέβαια, οι μεροκαματιάρηδες των κατηγοριοποιήσεων, είτε βρίσκονται στην όχθη της γραφίδας, είτε στην όχθη της ακροατικής πανίδας, στηρίζονται μετά μανίας, κλίνουν το γόνυ ευλαβικά και αρνούνται να ξεβολευτούν ερχόμενοι σε πιο ουσιαστική επαφή με τον καλλιτεχνικό πυρήνα. Νο χάρντ οφένσ ντίαρ εντ μπιλάβντ ρίντερ μπατ γιου μαστ λερν του εξυφαίνεις την αντιληπτική σου ουτοπία (όσο κι αν αυτό σε δυσκολεύει) με γνώμονα τη ρήξη με τις αγκυλώσεις σου και τις καθησυχαστικές σου συνήθειες και όχι με τα ράφια του καταναλωτικού σούπερ-μάρκετ. Γκέγκε; (ορ Gaga.)

Με αυτή την τακτική, λοιπόν, ο Χατζιδάκις μέχρι τον θανατό του αντιμετωπιζόταν ως ιερή αγελάδα με εστέτ ποιητικό γάλα και ατέρμονες εμμονές με τη τσαρουχική ιδιόλεκτο (μα γιατί άραγε, γιατί;), μια σημαντική μερίδα νεοκυματικών χερουβείμ τελούσαν υπό βαρύ και ασήκωτο straight θρου νταλγκά, περιπαθείς λαϊκοί αοιδοί φλέρταραν με την καλλιαρντοσύνη, αλλά ο περίγυρος το βάφτιζε ζιγκ-ζαγκ στο προχώ, οι γριές φελάχες του εντέχνου μετέφραζαν παλατινούς ανθολόγους και μετά προτείναν κλιμακωτά και με ψευδώνυμο την ποιητική μοιρολατρία του σεπτού αλαφροΪσκιωτου. Κωμικοτραγικοί κρωγμοί, δηλαδή, με ψυχολογία γκαρσονιού και από ορατότης μηδέν.

[Και μετά από αυτό το αρκούντως άτεγκτο disclaimer ας υπεισέλθουμε σε αυτό που εν προκειμένω αποτελεί τον πυρήνα σύλληψης του άρθρου αυτού]

Το θέμα δεν είναι να κατονομάσεις (γουί αρ new century σίτι-ζεν, don’t we?). Με την αλλαγή του αιώνα κατέρρευσαν, σε μεγάλο ποσοστό ευτυχώς και στη χώρα μας, τα κρυψίματα κάτω απ’ το χαλάκι, τα de facto ταμπού και οι μικρόνοες αντιμετωπίσεις (θύλακες υπάρχουν ακόμα, αλλά εκφυλίζονται σταδιακά). Στην ηλεκτρονική εποχή μας, άλλωστε, δεν υπάρχουν πια γκριζαρισμένες mysteriozo επικαλύψεις ούτε αμείωτα άδυτα μυστικοπάθειας. Κάνουμε σέρφινγκ κι έχουμε ανακαλύψει σε δευτερόλεπτα την υπογραφή του πρωταγωνιστή σε κύματα και σταγόνες, που παλιότερα ούτε θα μπορούσαμε να το φανταστούμε. Οι έννοιες του κοινωνικά αποδεκτού, του άλλοτε συμπαγούς και μονοσήμαντου, έχουν επανακαθοριστεί, καθώς έρχονται σε επανειλημμένες ζυμώσεις και ρεμίξινγκ καθημερινά. Τ’ ότι είμαστε σχεδόν όλοι πια μπροστά στον καθρέφτη-οθόνη έχει διαδραματίσει βασικό ρόλο. Δεν γερνάμε ψαχουλεύοντας πια αισθήματα ενοχής καλυμμένα με τον μανδύα της τέχνης. Δεν χρησιμοποιούμε την καταπίεση ως άλλοθι και τη μειονοτική πρόκληση ως πρόσκληση στο ταμείο. Η ζωή μας δεν είναι ένας ατέρμονος χορός μεταμφιέσεων. Εχουμε σταματήσει να ποντάρουμε στην άγνοια, την επιτήδευση και τον πνευματικό επαρχιωτισμό.

Αν μου λέγαν πριν απο μερικά χρόνια να γράψω για τη γ-καίει πάβλα λέσμπιαν σεκσουαλικότητα πάβλα έρωτα στο πολύπαθο (και πολύπλαγκτο;) ελληνικό τραγούδι, θα θεωρούσα την πρόταση αρκούντως αδιέξοδη. Η ψωραλέα μονόχρωμη αισθητική αγωγή μεγάλης μερίδας συμπλεγματικών καλλιτεχνών σε συνάρτηση με την αφασική συμβατικότητα μερίδας του κοινού και μόνο στη σκέψη μ’ έκανε να σουλουπώνω αρειμανίως τη made by windows πασιέντζα και ν’ αναρωτιέμαι αν ο αρχισυντάκτης τελεί υπό την επήρρεια prozac και λοιπών ψυχικών αντιφλεγμονώδων ή διάβασε κρυφά τα τεύχη του Advocate που είχα παρατημένα στο συρτάρι μου. Μπατ άφτερ μερικά χρονάκια ιντερνετικής λαίλαπας ευτυχώς γηριατρικές μόδες και συμβάσεις, μικροαστικοί αυτοματισμοί και λοιποί ψυχαναγκαστικοί μανδύες έχουν υποχωρήσει κατά μεγάλο ποσοστό. Αυτό σημαίνει πως έχουμε προχωρήσει από τους αδιόρατους υπαινιγμούς και τη νευρωτική αποτύπωση των εσωτερικών κόμπλεξ των παλιοτέρων γενιών σε μια πιο en face αντιμετώπιση (χωρίς αυτόν τον δακρύβρεχτο μεταπολιτευτικό κλαυθυρμό χωρίς οιρμό, θενκσ γκόντ;) των λειτουργικών χρήσεων του σέξυνεσσ και της καλλιτεχνικής του ενθυλάκωσης στη μουσική. Πες από προκατάληψη, πες από δημοσιοσχετίστικη ένδεια, πες από μυριάδες ενοχικά σύνδρομα (και θα είσαι εντελώς μέσα) η “καθεστωτική” κριτική στην Ελλάδα απέφευγε ν’ ασχοληθεί με τα κωδικοποιημένα προσωπικά ζάπινγκ των γ-καίει δημιουργών με ζέση έφηβου, που αντικρύζει γυμνό σώμα και νιώθει την πρόστυχη γυμναστική των αδένων να τον κατακλύζει πριν πει κίμινο.

[προτέκτ μι φρομ γουότ άι γουόντ κι άλλα “τοιούτα” ιντερμέδια δηλαδή, ή αλλιώς context-context είσαι εδώ;]

[Είχαμε ποιότης βέβαια. Ασχέτως που ο Λαπαθιώτης και η Ντόρα Ροζέττη στριφογύριζαν στο μνήμα.]

Καιρός δεν ήταν;

by Greekgaylolita.blogspot.com

“

Ο έρωτας σε πάει όπου γουστάρει Είναι το πρότυπο της ανεξάρτητης γυναίκας, της δυναμικής, που όταν θέλει να κυλιστεί στα... πατώματα για χάρη του έρωτα, θα το κάνει, θα το ευχαριστηθεί και μετά θα πάει γι’ άλλα! Την ίδια ευαισθησία και τον ίδιο δυναμισμό εμπνέουν τα τραγούδια της που τόσα χρόνια έχουν συντροφέψει στρέιτ, γκέι, τρανς Ελληνες και Ελληνίδες. Η Τάνια Τσανακλίδου το ξέρει και το απολαμβάνει να έχει ένα φανατικό γκέι και λεσβιακό κοινό. Δεν μένει, όμως, μόνο εκεί.

Συνέντευξη στον Γιάννη Παπαγιαννόπουλο

Στη συνέντευξη που παραχώρησε λίγο πριν αφήσει τη σκηνή του Γυάλινου Μουσικού Θεάτρου για να ξεκινήσει καλοκαιρινές συναυλίες με την Ελευθερία Αρβανιτάκη, δεν φοβάται να πει ξεκάθαρα την άποψή της για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων, για τον γάμο, τον έρωτα και τη μοναξιά.

“

Πώς αποφασίσατε να βγάλετε καινούριο δίσκο μετά από τόσα χρόνια; Τι σας ώθησε;

Είμαι υπέρ της θεσμοθετημένης ελεύθερης συμβίωσης

Το μοναδικό κίνητρο, για μένα, στο να κάνεις ένα δίσκο είναι τα καλά τραγούδια. Δεν έτυχε όλα αυτά τα χρόνια να βρω υλικό που να με ενδιέφερε, δεν κάνω και δίσκους κάθε χρόνο, ακόμα δεν έχω αυτή την αγωνία, και έτσι τώρα που βρήκα, να κι ο δίσκος!

Στα τελευταία σας τραγούδια αλλά και στο πρόγραμμά σας βλέπουμε ταυτόχρονα έναν αφορισμό και μια λατρεία προς τον έρωτα. Τι από τα δύο υποστηρίζετε τελικά; Και τα δύο, γιατί έτσι είναι ο έρωτας. Έχει τόσα πολλά συστατικά που σ' ανεβάζουν στα ουράνια και άλλα τόσα που σε γκρεμίζουν στα τάρταρα. Κι επειδή ο έρωτας δεν είναι κάτι που ορίζεις, αλλά σε ορίζει αυτός, σε πάει βόλτα όπου γουστάρει.

Ένα μεγάλο κομμάτι που συνδέεται με τον έρωτα είναι η απώλεια και μετέπειτα η μοναξιά. Πώς τα διαχειρίζεστε αυτά προσωπικά; Φαντάζομαι το ίδιο οδυνηρά όπως όλοι.

Θεωρείτε πως πρέπει να ζούμε βασισμένοι στους φόβους ή στις ελπίδες μας; Δεν έχω απάντηση, πάντως εγώ ελπίζω πάντα στο βάθος της διαδρομής να έχω νικήσει τους πιο πολλούς απ' τους φόβους μου. Αυτός είναι ο δικός μου αγώνας. Θα ξέρετε πως είστε εξαιρετικά αγαπητή στο gay & lesbian κοινό. Θεωρείτε πως αυτό οφείλεται σε κάποιο χαρακτηριστικό της ερμηνείας σας ή των τραγουδιών σας; Ίσως το γεγονός ότι μιλώ πολύ για ελευθερία και ανεξαρτησία και ταυτόχρονα είμαι ελεύθερη και ανεξάρτητη να είναι το στοιχείο που τους ενδυναμώνει.

Θεωρείτε πως ο έρωτας μεταξύ δύο αντρών, ή δυο γυναικών είναι διαφορετικός από τον ετερόφυλο; 38

Δεν τον έχω βιώσει προσωπικά και δεν έχω άποψη, αλλά βλέποντας τους φίλους μου,

νομίζω ότι όλοι οι έρωτες απ' τα ίδια λούκια περνάνε. Και το γεγονός ότι σ' αυτές τις περιπτώσεις μιλάμε για έναν έρωτα που δεν έχει σα σκοπό να καρποφορήσει (τεκνοποιία) περιέχει μια δόση απελπισίας επιπλέον.

νεια»; Δηλαδή να έχουν το δικαίωμα στον πολιτικό γάμο ή σε κάποιο σύμφωνο συμβίωσης που να αναγνωρίζει το ζευγάρι ισότιμα με τα ετερόφυλα;

Θεωρείτε πως η Ελλάδα είναι πλέον μια «ανοιχτή» χώρα στον διαφορετικό σεξουαλικό προσανατολισμό; Και στο θέμα του σεξ γενικότερα;

Είμαι υπέρ της θεσμοθετημένης ελεύθερης συμβίωσης, με απωθούν, όμως, οι γελοιότητες με νύφες και γαμπρούς. Μου κάνουν καρικατούρα. Προτιμώ τη διακριτικότητα. Πρέπει να συμπληρώσω ότι οι τυμπανοκρουσίες των γάμων των ετερόφυλων ζευγαριών με απωθούν το ίδιο.

Ναι, νομίζω ότι τα τελευταία χρόνια έχει αλλάξει αρκετά η αντίληψη του κόσμου σ' αυτά τα θέματα.

Και όσον αφορά στην υιοθεσία;

Θεωρείτε πως τα ομόφυλα ζευγάρια πρέπει να μπορούν να κάνουν και νομικά «οικογέ-

Το να είσαι καλός γονιός είναι τελείως ανεξάρτητο απ' τη σεξουαλική σου προτίμηση.

Αν είσαι καλός γονιός επειδή είσαι υπεύθυνος και σοβαρός, είναι ευλογία για ένα παιδί να το μεγαλώνεις.

Εσείς θέλατε να γίνετε μητέρα; Όχι ποτέ.

Αυτό είναι στη φύση της τέχνης. Αν εκπληρεί το σκοπό της το κάνει έτσι κι αλλιώς.

Υπάρχει κάτι που θέλατε να έχετε κάνει καλλιτεχνικά και ακόμη δεν το έχετε πραγματοποιήσει; Κάποια συνεργασία, για παράδειγμα… Είχα καημό να δουλέψω με τον Μάνο Χατζιδάκι. Θα μείνω με τον καημό.

Και όσον αφορά στην υιοθεσία;

Σε πολλές χώρες βοήθησε όταν γνωστοί άνθρωποι στο ευρύ κοινό βγήκαν και μίλησαν ανοιχτά για τη σεξουαλικότητά τους. Θεωρείτε πως κάτι τέτοιο θα λειτουργούσε και στην Ελλάδα; Γιατί πιστεύετε πως δεν έχει ήδη γίνει; Εμένα γενικά δεν μου αρέσει να ακούω ποιες είναι οι σεξουαλικές προτιμήσεις των άλλων και δεν καθορίζει τα αισθήματά μου απέναντι σε ένα άτομο η σεξουαλική του προτίμηση.

Πώς πιστεύετε ότι μπορεί η τέχνη να υποστηρίξει σε θέματα ανελευθερίας και διακρίσεων;

Το να είσαι καλός γονιός είναι τελείως ανεξάρτητο απ’ τη σεξουαλική σου προτίμηση. Αν είσαι καλός γονιός επειδή είσαι υπεύθυνος και σοβαρός, είναι ευλογία για ένα παιδί να το μεγαλώνεις.

Αγαπημένος δίσκος: Wish you where here Αγαπημένο σημείο στην Αθήνα: Η Πλάκα

Αγαπημένο χρώμα: Το χρώμα του κυκλάμινου

Αγαπημένη στιγμή στο πρόγραμμά σας; Henry Lee Αγαπημένος σας προορισμός; Πρέπει να εφεύρω έναν καινούργιο, γιατί το Πήλιο δεν με καλύπτει πια. Οπωσδήποτε πρέπει να είναι σε βουνό φτάνει να βλέπω και τη θάλασσα. Αγαπημένο βιβλίο: Αναζητώντας τον χαμένο χρόνο (Μαρσέλ Προυστ), Η μοναξιά του σχοινοβάτη (Ζαν Ζενέ) Αγαπημένη στιγμή: Πρωινός καφές σε ησυχία.

Ως πότε θα εμφανίζεστε στο Γυάλινο μουσικό Θέατρο; Και τι ετοιμάζετε για το καλοκαίρι; Έχω τέσσερις τελευταίες παραστάσεις στις 12,13, 19 και 20 Απριλίου. Ετοιμάζω κάποιες μεγάλες συναυλίες με την Ελευθερία Αρβανιτάκη και κάποιες ακόμα με τον Μιχάλη Δέλτα και τον Blaine Reininger σε πιο ειδικούς χώρους.

Ποια είναι τα σχέδιά σας για το μέλλον; Γενικά σαν άνθρωπος εδώ και πολλά χρόνια δεν κάνω σχέδια. Είμαι ανοιχτή στο επερχόμενο.

Μήπως η μάστιγα δεν είναι o HIV;

Μόλις είχα κλείσει τα 25 όταν διαγνώστηκα με HIV. Αυτόματα, χωρίς να μου έχει πει κανείς κάτι και αντίθετα σε όλα όσα μου έλεγαν οι γιατροί, πίστεψα ότι η ζωή μου είχε τελειώσει. Ολα τα όμορφα πράγματα που την κάνουν υποφερτή και απαρτίζουν αυτήν την επίγεια κόλαση, είναι πλέον απαγορευμένα για μένα. Το σεξ, ο έρωτας, οι σχέσεις. Έπεισα τον εαυτό μου ότι σε κάθε γωνία, σε κάθε στροφή, παραμονεύει ο θάνατος. Ένιωθα σαν κονσέρβα με περασμένη ημερομηνία λήξης. Όποιος με γευόταν θα έπρεπε να περιμένει πολλά προβλήματα και πολύ χειρότερα από μια απλή δηλητηρίαση. Με πείραζε πως αυτό που είχα ήταν κάτι που δεν το ήθελε κανείς. Κατανοητό όμως. Ούτε εγώ το ήθελα. Ένιωθα μισητός από τους περαστικούς, που τύχαινε να συναντώ και να ακούω στις μοναχικές μου βόλτες στην πόλη, κάτι που βασικά εκείνοι αγνοούσαν. Ήξερα ότι είχα το «κάτι», όχι αυτό που θέλει η Καιτούλα αλλά εκείνο που όλοι σε κάποια φάση έχουν ευχηθεί να μην έχουν. Ένιωθα ότι πενθούσα ζωντανός την ίδια μου την ζωή. Έπειτα, πέρασα όλα τα στάδια του πένθους. Την άρνηση. «Όχι, αποκλείεται να το έπαθα εγώ αυτό. Αφού πάντα πρόσεχα. Κάτσε, εκείνος ο τύπος; Γαμώτο, τι με έπιασε;» Θυμός. «Μα πόσο χαζός είμαι; Πως κατάφερα να κάνω κάτι τέτοιο στον εαυτό μου; ΕΓΩ; ΑΥΤΟΣ φταίει! Γιατί δεν μου είπε κάτι;» Διαπραγμάτευση. «E, τίποτα χειρότερο από αυτό δε μπορεί να μου συμβεί». Κατάθλιψη. «Δεν αξίζει να κάθομαι και να περιμένω να πεθάνω. Είμαι μόνος. Θα πεθάνω μόνος». Αποδοχή. «E, μέχρι να πεθάνω, ας ζήσω. Όλοι θα πεθάνουμε μια μέρα». Ακόμη και η ζωή είναι μια θανατηφόρος ασθένεια. Κανείς δεν θα ζήσει για πάντα. Και προχώρησα...

Είναι περίεργο πως λειτουργεί η ζωή. Σε μια απλή κοινωνική υποχρέωση για έξοδο βγήκα και πέρασα τόσο καλά που ξεχάστηκα. Οπότε το πρώτο βήμα είχε γίνει. Μπορούσα να ανταπεξέλθω στη ζωή όπως και πρώτα. Κοιτούσα τον κόσμο με το ίδιο ενδιαφέρον. Κουτσομπόλευα με

την ίδια άνεση, όπως παλιά. Ότι κάνει μια απλή, καθημερινή αδερφή. Ουσιαστικά δεν είχε αλλάξει τίποτα. Το μόνο που είχε αλλάξει ήταν ο τρόπος που αντιμετώπιζα τους ανθρώπους που μου άρεσαν. Εχθρικά. Με φόβο. Σαν οροθετικός, αυτό που κατάλαβα είναι ότι για να ζεις πρέπει να έχεις πολλά κότσια. Για τα πιο απλά πράγματα. Ακόμη και το να αγαπήσεις. Κάτι που ακούγεται δύσκολο αλλά είναι τραγικά απλό. Αυτό δηλαδή που δεν συνειδητοποιούν οι άνθρωποι γενικά. Χρειάζεται το τράνταγμα για να σκεφτείς ότι κανείς δε ζει για πάντα. Φοβόμουν να αγαπήσω. Γιατί απλά έτρεμα ότι η αγάπη θα έφευγε με την ανακοίνωση της κατάστασης μου. Θα έπεφταν τείχη. Τι θα έπεφταν δηλαδή, σεισμός και καταποντισμός. Μου αρκούσε να κοιτάω από μακριά, σαν ανώμαλος μπανιστιρτζής, τις σχέσεις των άλλων ενώ βούλιαζα στην δειλία μου ότι δεν θα άντεχα την απώλεια του ανθρώπου που θα μου άρεσε. Το είχα αποφασίσει ότι ο πρώτος που θα έβλεπα θα ήταν ο ένας και ο μοναδικός. Βρε πρίτς. Εδώ αυτό δεν έκατσε όταν δεν είχα τον ιό, τι θα άλλαζε τώρα με αυτόν; Τίποτα απολύτως. Αλλά ήμουν ανένδοτος. Είχα νυμφευτεί τον ιό μου. Ηταν ο γκόμενος που δεν μπορούσα να ξεφορτωθώ. Κάποια στιγμή, δάγκωσα δόντια και μπήκα σιγά-σιγά στο παιχνίδι. Ο πρώτος ήρθε, είδε και απήλθε. Και ο δεύτερος. Ξαφνικά κατάλαβα ότι οι περισσότεροι φοβούνται τη μοναξιά και κρύβονται πίσω από το ανώνυμο σεξ για να νιώσουν μια στιγμή συντροφικότητας, χωρίς τον φόβο της απόρριψης. Για επιβεβαίωση. Ανθρωποι που δεν είναι οροθετικοί. Που η οροθετικότητα δεν παίζει τόσο πολύ ρόλο εκείνη τη στιγμή, ενώ θα έπρεπε. Μόνο εκείνην τη στιγμή, γιατί δεν υπάρχει άλλη. Τότε πρέπει να προσέχεις. Οποιος προσέχει, έχει. Αλλωστε ο κόσμος μας είναι γεμάτος από πιθανές ασθένειες που δεν είναι απαραίτητα σεξουαλικώς μεταδιδόμενες. Μία από αυτές είναι η μοναξιά. Για όλους τους ανθρώπους. Και για τους οροθετικούς. Γιατί οι οροθετικοί δεν φοβούνται τον θάνατο περισσότερο από τη μοναξιά. Με τα σύγχρονα ιατρικά Μέσα, ο HIV είναι μια ασθένεια μακροχρόνια με προσδόκιμο ζωής όσο και των απόλυτα υγειών ατόμων. Δεν πεθαίνεις από HIV. Από μοναξιά, δε ξέρω... Από προσωπική εμπειρία, έχω καταλήξει ότι δεν υπάρχει μεγαλύτερη ικανοποίηση από το να πεις στον άνθρωπο που νιώθεις ότι μπορείς να εμπιστευτείς απόλυτα, το πιο μικρό και μαύρο μυστικό σου. Να σε κοιτάξει στα μάτια - ακόμη και αν αυτά είναι δακρυσμένα - και να σου πει ότι θα το περάσετε μαζί. Οτι ΘΕΛΕΙ να το περάσετε ΜΑΖΙ. Ακόμη και αν στην αρχή διστάζει. Γιατί δεν είναι εύκολο. Αλλά είπαμε, η ζωή θέλει κότσια. Ρίσκο. Θέλει να αγαπάς με δύναμη, πάθος και επιμονή. Γιατί κανείς δεν είναι τέλειος. Κανένας δε θέλει να μείνει μόνος. Γιατί η αποστολή σε αυτήν τη γη - για οροθετικούς και μη - είναι να βρεις τον άνθρωπο που όταν ανοίγεις τα μάτια σου το πρωί, θα γεμίζει τις μπαταρίες σου για την υπόλοιπη μέρα. Θα το χαράμιζες αυτό επειδή ο άλλος είναι οροθετικός; Θα ήθελες να χάσεις την ευκαιρία; Ανοιξε τα μάτια. Μπορείς;

του Δημήτρη

1988

Τον Ηλία τον είχα γνωρίσει στο μπαρ του Αλέκου, στο Κολωνάκι, το 1983. Εγώ σπούδαζα ακόμα, αυτός ήταν γύρω στα δέκα χρόνια μεγαλύτερός μου - της γενιάς του Πολυτεχνείου, από τα παιδιά που είχαν κλειστεί μέσα τις ημέρες του 1973.Γίναμε φίλοι. Είχε μηχανή, πηγαίναμε βόλτες, είχαμε πολλά κοινά, περνούσαμε καλά. Πολύ κοινωνικός, η παρέα του με καλοδέχτηκε αμέσως, άνθρωποι που μας δένει ακόμα φιλία μετά από τόσα χρόνια. Μιλούσαμε πολύ, μου είχε πει για αυτά που πόθησε η γενιά όσων αντιστάθηκαν στη δικτατορία, ότι στο βάθος - πέρα από την ελευθερία και τη δημοκρατία - σιγόβραζε η επιθυμία για μια αμεσότερη και ειλικρινέστερη επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων. Το 1986 ο Ηλίας αρρώστησε με AIDS. Σε μένα δεν είπε τίποτα, απλά θυμάμαι είχε αναφέρει κάποια προβλήματα υγείας. Είχε βασιστεί σε παλιούς φίλους, συμμαθητές και συμμαθήτριες, για στενότερη στήριξη και συμπαράσταση. Ηταν από τους τυχερούς και του δόθηκε με το παραπάνω. Το 1987 έφυγα για την Αμερική. Η υγεία του χειροτέρεψε, ήρθε η στιγμή που ενημερώθηκα κι εγώ, με τηλεφώνημα από έναν πολύ κοντινό του φίλο. Ηταν η πρώτη φορά που νοσούσε ένας δικός μου άνθρωπος. Είχα φροντίσει, όσο μπορούσα, να μάθω για το σύνδρομο, υπήρχαν από τότε στην Αμερική φορείς που μπορούσε να ενημερωθεί κανείς, σχετικά φυλλάδια στα μέρη που σύχναζαν οι gays και ενημέρωση στα ίδια τα Πανεπιστήμια. Αλλά με κάποιο τρόπο νόμιζα ότι αυτό δε θα με άγγιζε, ότι θα έμενε για πάντα μακριά μου. Πίστευα ακόμα ότι δε μπορούσε, σύντομα η επιστήμη θα εύρισκε τη λύση, κάποιο εμβόλιο, κάποια θεραπεία μας περίμεναν κοντά, μετά τη στροφή του δρόμου. Τον Ιούνιο του 1988 γύρισα στην Ελλάδα για ένα μήνα διακοπών. Επικοινώνησα με τον Ηλία, ήταν διστακτικός στο τηλέφωνο. «Τα έμαθες», μου είπε. Ημουν κι εγώ αμήχανος, απάντησα με τυπικότητες ότι θα το παλέψει, ότι πρέπει να φροντίζει την υγεία του, να κοιμάται καλά - είχα διαβάσει πόσο η ψυχολογική διάθεση βοηθάει το ανοσοποιητικό σύστημα. Μου ομολόγησε ότι είχε άμεση ανάγκη από αίμα. Δε ξέρω για πιο λόγο το χρειαζόταν, έχουν περάσει χρόνια. Ούτε και θυμάμαι γιατί ανέφερα ότι ανήκω στην Α- ομάδα και διαπιστώσαμε έτσι ότι ανήκουμε και οι δύο στην ίδια. Προθυμοποιήθηκα αμέσως και ζήτησε, αν ήθελα, να πάω στο Αρεταίειο και να χρεώσω σ’ αυτόν το αίμα που θα έδινα. Πήγα την επόμενη - είχε κίνηση και νέφος, αυτό το θυμάμαι καλά. Βρήκα το αιμοδοτικό τμήμα, δήλωσα το αίμα μου να χρεωθεί σ’ ένα φίλο συμπληρώνοντας ότι είχαμε την ίδια ομάδα. Η νοσοκόμα πήρε το όνομα, με βεβαίωσε και είπε να κάτσω για να ετοιμάσει την αιμοδοσία. «Τι έχει ο φίλος σας;», ρώτησε καθώς προετοίμαζε τη διαδικασία. Δεν το έκρυψα, έτσι κι αλλιώς θα είχαν πρόσβαση στο ιστορικό του Ηλία, είπα την αλήθεια. «Δεν ήταν φρόνιμος, ο φίλος σας», απάντησε η νοσοκόμα παγωμένα.

«Δική του δουλειά», τη ξέκοψα, «μπορείτε να τον ρωτήσετε, η ίδια». «Εσείς είστε φρόνιμος;» συνέχισε. «Κι αυτό δική μου δουλειά», είπα έκπληκτος, «θέλω να δώσω αίμα, ας συγκεντρωθούμε σ’ αυτό». Μου είπε να περιμένω, βγήκε από το δωμάτιο. Γυρνώντας δήλωσε με έντονο ύφος ότι δε μπορεί να μου πάρει αίμα. Επέμεινα. Και τότε έβαλε τις φωνές: «Και γιατί κύριε μου, να πασαλειφτούμε με το αίμα σας;» Συνέχισα με φωνές κι εγώ, ένοιωσα να με πνίγει το δίκιο, ήμουν αρκετά νέος. Είπα ότι ο φίλος μου το έχει άμεση ανάγκη, ότι δε φεύγω αν δε μου πάρουν αίμα, ότι θα φώναζα τις εφημερίδες, ότι θέλω να μιλήσω με κάποιον ανώτερό της. Πρέπει να τσίριξα πολύ γιατί σε λίγο κατέφθασε η διευθύντρια. Της είπα για τον τρόπο που μου είχε μιλήσει η νοσοκόμα, της είπα για το φίλο μου, πόσο ανάγκη είχε το αίμα. Ηταν ευγενική – μάσησε μόνο λίγο τα λόγια της, είπε κάτι για τη διαμονή μου στο εξωτερικό - και καθησυχαστική. Με διαβεβαίωσε ότι θα έδινα το αίμα. Και όντως έτσι έγινε, ήρθε μια άλλη νοσοκόμα και μου πήρε.Η δεύτερη νοσοκόμα ήταν πολύ γλυκός άνθρωπος. Μου μιλούσε, μου ζήτησε συγγνώμη εκ μέρους της συναδέλφου της. Την έλεγαν Πόπη, ήταν από την ΑχαΪα, να’ ναι καλά η γυναίκα όπου κι αν βρίσκεται αυτές τις μέρες. Την άλλη μέρα τηλεφώνησα στον Ηλία. «Εχω το αιματάκι σου στις φλέβες μου», είπε. Δε είμαι σίγουρος αν όντως του έδωσαν το δικό μου αίμα ή αν έτσι του είπαν. Απλώς θυμάμαι την ηρεμία της φωνής του. Ο Ηλίας πέθανε την άνοιξη της επόμενης χρονιάς. Εκείνο τον καιρό είχαν έρθει οι δικοί μου να με επισκεφτούν. Δεν ήμουν στο σπίτι όταν τηλεφώνησαν από Ελλάδα. Η μητέρα μου έμαθε τα νέα και μου το είπε το βράδυ, όταν γύρισα από το Πανεπιστήμιο. Πήγα στο κρεβάτι και ξάπλωσα. Μετά από χρόνια έχω δικαιολογήσει την αντίδραση εκείνης της νοσοκόμας. Ακόμα στην αρχή η επιδημία, ομάδες υψηλού κινδύνου, παρορμητικός εγώ, πολύ άσχημα τότε για τους ασθενείς, ο φόβος περίσσευε. Είναι εκείνο το «πασαλειφτούμε» που δεν έχει χωνέψει ακόμα η καρδιά μου. Κι ακόμα το γεγονός ότι ξέρω περίπτωση οροθετικού ατόμου που χρειάζεται να κάνει ορθοπεδική εγχείρηση ρουτίνας και δε βρίσκει γιατρό να αναλάβει την εγχείρηση. Από τότε μετακόμισα πολλές φορές. Την κάρτα του Ηλία πρέπει να την έβαλα σε κάποιο κουτί. Με το χρόνο το κουτί θα κλείστηκε σ’ άλλο, μεγαλύτερο και πάει λέγοντας. Δε ξέρω αν θα ξαναβγεί στην επιφάνεια της ζωής μου. Θυμάμαι μόνο αυτό που μου είχε πει ο ίδιος, σε μια από τις βόλτες μας με τη μηχανή κάτω στη θάλασσα, προτού φύγω το ’87. «Ξεφλούδισε ένα ένα τα περιττά πράγματα από μέσα σου, πέταξέ τα, μέχρι να βρεις κάτι απειροελάχιστο που δε μπορείς να το ξεριζώσεις και να το ξεφορτωθείς - αυτό είναι ο Θεός».

2010

Εχω πάει στο ΙΚΑ για να γράψω ένα εμβόλιο και με ρωτάει ο γιατρός τι το θέλω. Του απαντώ μου το συνέστησε η γιατρός μου. Με ρωτάει "γιατί;". Του απαντώ "προληπτικά". Αυτός επιμένει "γιατί;" Εγώ αρχίζω να τα χάνω μιας και δεν μου είχε ξανασυμβεί. Αλλάζω χίλια χρώματα με λούζει κρύος ιδρώτας και τελικά λέω από μέσα μου "θα του το πω άλλωστε γιατρός είναι δεν θα με κατακρίνει..." Απαντώ "είμαι οροθετικός” Ξαφνικά αυτός πετάγεται σαν ελατήριο από τη καρέκλα του φωνάζοντας μου φοβισμένος "ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΕΝΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ, ΘΑ ΚΟΛΛΗΣΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΑ ΕΔΩ ΜΕΣΑ, ΦΕΡΕ ΜΟΥ ΤΟ ΒΙΒΛΙΑΡΙΟ ΣΟΥ" Του το δίνω διστακτικά, μου γραφεί το εμβόλιο και το κερασάκι στην τούρτα ποιο είναι λέτε; Γυρίζει το βιβλιάριο στην τελευταία σελίδα και γραφεί με μεγάλα γράμματα HIV (+) Περιττό να αναφέρω ότι τα έκανα πάνω μου, έσκυψα το κεφάλι κι έφυγα. Δημήτρης Είμαι 30 χρονών και στις πρώτες μέρες τις εγκυμοσύνης μου. Την Παρασκευή έπρεπε να κάνω κάποιες αναγκαίες εξετάσεις που κάνουν σε αυτές τις περιπτώσεις και μέσα σε αυτές περιλαμβάνεται και η εξέταση για το HIV. Επειδή το να κάνουμε παιδί το είχαμε εδώ και πολύ καιρό συζητήσει με τον άντρα μου είχα ήδη κάνει προγεννητικό έλεγχο και πάλι εξέταση για AIDS. Τότε την είχα κάνει σε ένα φίλο μικροβιολόγο ιδιώτη και όλα ήταν καλά. Τώρα πήγα μέσω ΙΚΑ και αφού μου τις ξαναέγραψαν τις εξετάσεις, ενώ δεν ήταν αναγκαίο, δεν έχανα και τίποτα όποτε είπα να τις ξανακάνω.Τις έκανα σε μεγάλη κλινική της πόλης μου (Μένω στην περιφέρεια) αφού αυτή ήταν συμβεβλημένη στο ΙΚΑ. Και τώρα το ζουμί της υπόθεσης. Η νοσοκόμα δεν παρατηρεί το χαρτί του ΙΚΑ ότι πρόκειται για έλεγχο εγκυμοσύνης, το πρώτο χαρτί που διαβάζει είναι αυτό της εξέτασης για aids και ακολουθούν τα παρακάτω: Η νοσοκόμα με κοιτάει λέει:

περιφρονητικά και

''Ε βέβαια όταν δεν προσέχουμε αυτά παθαίνουμε''. Θεωρώντας ότι κάνει πλακίτσα για την εγκυμοσύνη μου της χαμογελάω κρατημένα. Κατάλαβα αμέσως μετά όμως. Επιδεικτικά πετάει τα γάντια που φορούσε για να μου πάρει αίμα και φωνάζει σε μία συνάδελφό της στην άλλη άκρη της αίθουσας (στην οποία υπήρχε και άλλος κόσμος)και δείχνοντας προς το μέρος μου ''Αν θες έλά να της πάρεις εσύ αίμα, εγώ δε ρισκάρω τη ζωή μου για τις δικές τις απροσεξίες''. Εγώ να μην έχω πάρει γραμμή τι εννοεί και να την κοιτάω σα χάνος. Ο γλυκός μου ο αντρούλης καταλαβαίνει γιατί βλέπει ποια εξέταση κρατάει αυτή στα χέρια της, και μπαίνει στο νόημα. Παρακάτω δε γράφω γιατί ακολουθούν σκηνές απείρου κάλους με τον αντρούλη μου, που μόνο την κλινική δε γκρέμισε..... αλλά τους άξιζε.

του Γιώργου

οντας τα γ έ λ ω γ ή λ α ατ

εξής:

Κ ων, ανάι ίθ λ η ν ω τ ρους όλων υ, που μπορεί έ μ κ ε η μ ώ ων μο . Συγν Συγνώμη... ρφωτων συνανθρώπ ή θέση. κολ αμό γωγων και α σας έφεραν σε δύσ μή ν κάποια στιγ ί να έχετε ε ρ ο π μ υ ο ά σχόλια π ροτιμήσεων. Δε κ α κ α τ α λ ας π ια ό Συγνώμη γ των σεξουαλικών σ τικά αυτή η εξέαγμα όγω ακούσει λ ντιδρούσα εγώ αν πρ α στην παραπάνω θα α εφτ ξέρω πως ε την υγεία μου και έπ ύσ ταση αφορο ση. αντιμετώπι ιοψηφία. ε μ η ι α ίν ε να νοσοκόμα) ( α ίκ α ν υ γ τή η Ελπίζω αυ όνια Σας φιλώ Τ

Δύο εποχές ...ενα πρόβλημα. Για όσους έχουμε προλάβει τις «άγριες εποχές» των πρώτων χρόνων του AIDS, ιστορίες σαν αυτές του Ηλία αλλά και του Δημήτρη ή της Τόνιας , μας ειναι γνωστές, μας έχουν κάνει να φοβηθούμε, να κλάψουμε (μόνοι μας και κρυφά τις περισσότερες φορές) ,να νοιώσουμε απόγνωση και θυμό. Μας φαίνεται ,ακόμη τώρα το 2010 ,παράλογος ο φόβος της νοσοκόμας , αλλά αναλογίζομαι πόσο κατανοητή φάνταζε το 1990, η άρνηση του παπά μιας μικρής πόλης στη Μαγνησία ,να κηδέψει !! τον φίλο μου τον Κώστα , που μόλις ειχε πεθάνει απο AIDS στα 30 του χρόνια. Ολα αυτά τα χρόνια εχουν αλλάξει πολλά. Αυτό είναι σίγουρο και οφείλεται πρώτα απο όλα στις επιτυχημένες θεραπείες ,που έκαναν τη HIV μόλυνση μια χρόνια κατάσταση και γέννησαν ελπίδα και αισιοδοξία χιλιάδες οροθετικούς. Ομως ο τρόπος που η κοινωνία αντιλαμβάνεται μία νόσο, ειδικά όπως ειναι το AIDS, παρότι η πραγματικότητα έχει αλλάξει ουσιαστικά τα τελευταία 15 χρόνια , δεν ειναι πάντα αντίστοιχος με τα πραγματικά ιατρικά δεδομένα. Το AIDS παραμένει «μάστιγα» , «κατάρα» , τιμωρία για «αμαρτίες» και «απροσεξίες» όπως αναφέρονται και στις ιστορίες μας. 42

Το «στίγμα» του AIDS ειναι μια πραγματικό-

τητα όμως η πραγματικότητα αυτή δεν ειναι τόσο «μαύρη», όσο μπορεί κάποιος να συμπεράνει απο τα δύο περιστατικά του 2010. Ολα αυτά τα χρόνια , έχω γνωρίσει γιατρούς και νοσηλευτές/τριες , που μαζί με τα φάρμακα και τις υπηρεσίες τους μας δίνουν απλόχειρα το χαμόγελό τους, τη ζεστή κουβέντα τους, μας μεταδίδουν την πεποίθεσή τους οτι όλα θα πάνε καλά, μας φωνάζουν με το μικρό μας όνομα , μας «μαλώνουν» οταν κάνουμε θεραπευτικές «αταξίες» και χαίρονται μαζί μας οταν εχουμε καλά αποτελέσματα. Με αυτούς τους γιατρούς ποτέ δεν θα νοιώσεις «άβολα» για τις διαφορετικές σεξουαλικές σου επιλογές ή για τα «στραβοπατήματά σου». Δυστυχώς όμως στον κανόνα πάντα υπάρχουν και οι εξαιρέσεις και εδώ εχουμε πολύ δρόμο ακομη , που πρέπει να περπατηθεί και απο τις δύο πλευρές. Ανδρέας

Εγώ και το HIV

Πόσο συχνά γίνονται στην Ελλάδα συζητήσεις για την καθημερινότητα μας; Για τη σωστή διατροφή, για τη λιποδυστροφία, για πιθανές αλλαγές στο σώμα μας, για την ανάγκη της εγρήγορσης που εμείς οι ίδιοι θα πρέπει να δείχνουμε απέναντι στην οροθετικότητα; Θα συμφωνείτε πως το κενό είναι μεγάλο. Υπάρχει η ανάγκη να βρεθούμε σε χώρο που να μας βοηθά να μιλήσουμε, να επικοινωνήσουμε σε μια γλώσσα που μας επιτρέπει να συνεννοηθούμε και όχι να κοιτάμε σαν χάνοι, περιτριγυρισμένοι από ανθρώπους σαν εμάς. Να δοθεί η ευκαιρία να μάθουμε περισσότερα πράγματα, να θέσουμε ερωτήσεις και προβληματισμούς που ίσως δεν φτάνει ο χρόνος όταν συναντάμε τον γιατρό μας για να πάρουμε απαντήσεις. Τρεις μη κυβερνητικές οργανώσεις που ασχολούνται σχεδόν αποκλειστικά με το θέμα του HIV βρισκόμαστε μαζί για να «στρώσουμε το τραπέζι»: η Θετική Φωνή, το Κέντρο Ζωής και η Be Positive. Η συνδιοργάνωση μιας τέτοιας εκδήλωσης έχει εκτός των άλλων έναν κεντρικό στόχο: να απευθυνθούμε όσο πιο μαζικά γίνεται σε «ίσους» μας, δηλαδή ανθρώπους που ζουν με τον HIV, όπως λέει και ο τίτλος, και να κάνουμε την αρχή μιας σειράς συναντήσεων, τουλάχιστον μια φορά το εξάμηνο. Η πρώτη είναι προγραμματισμένη για τις 9 Ιουνίου, στις 7 το απόγευμα, στο ξενοδοχείο Caravel (αίθουσα Πέλλα). Τα θέματα που θα συζητηθούν θα είναι μεταξύ άλλων οι εξετάσεις για διαβήτη, η λιποδυστροφία, τα CD4 και η προστασία των σεξουαλικών μας συντρόφων. Hold the day - CU THERE!

�

��

� �

�� !�" �� #$��%�

�� !��"�� # �� $�%��& '�(�� $�)*�+�* �!� �� ,�� " �� $��& -�*�� (��*�.$�� .�� & -(�� /�� 0��1�� 02 (�* 3��4�5 ��//42��2& 6�� (�* �*� )*��7�� 8��" (�* �� (�� !�" "!#�$� �� (��*�� $�*(# �(!��%!�� 2� (�* .$�"�� &

-$�* (��)��* )�)(�)�� ,��,�� (�* �* �� " .$�"� �(��7�� 9�� :��)�� ;�"�)�� <"�� <��*(#� =��)�� 6.��*�� 9�� (�* >��)� ��% .$�"� )��*�"�� (�* �� !*� �� 0�? @ 5��A��2 !��*�)*(� ��" !��#�� (�* ��)�� (�* ��*�& BC �.$��D� �� .�*� B��* .�� !��8 )"�� *� �� * �"�� (�* �� +�* !��!*(� �� (�7.�� (�* (�7��*�� *� (�* ��+�* (��*� �� !��!*(#� ��!�*�� (�* �� "��*�7��& :* !��*��* ��7��!�* )�� .$�"� ��.� �*� ��"� ��2� !.�� !� �!*��*(�8� ��"� (�* (�*��*(� ��& E� �� ,�.!�"� !�� !� (�* �� .!�* �� $*(� F�*G �� F!�*��G� !�" ��* (�* �� !�%�� ,��*(� ,#�� *� �� (��)��*� �� ,��& �� !�� " �� #�� !$��"�� %�� &!��#��!�'�#��(� )�

��

*�+��,�-��.� <��!��.��* ��" (��*�.$�� * H�I�2 J5�K� L�3�� M��1��55�� N�� @ O�55�� P��? Q��1��2� R�2 S�4�� Q��1�� T��2� S5�3� U�04��2� L�2� V?�� (�* !�� (��& W.��* �� .�7�* <7#�� )"�� !*� �� (�* .$�* #)� �� !�(* �� !��(�� X ��.Y�� !� !�8 �!�� 8�� 7� �� )�8�� (�* �!� (��Z E� �$.)*� ��" �*� �� .�� * �� * �� %�� " �� &�

The Gay Tribes… . ! . e r e h t t u o e l g n u It’s a j

Ποιοι είναι οι μυστηριώδεις Gym Rats; Ποιο ζώο εκφράζει τους Daddies; Πώς κινούνται ερωτικά οι άγνωστες μέχρι σήμερα φυλές των gay; Ο παρακάτω οδηγός επιβίωσης φτιάχτηκε με πολύ χιούμορ και ακόμα περισσότερη αγάπη για τη διαφορετικότητα στην ερωτική ζούγκλα που ζούμε όλοι μας! Είσαι έτοιμος να ξυπνήσεις το ζώο μέσα σου;

The Gym Rats Tribe Σύμβολο: Puma, Athleticus Accessories: Βαράκια, συμπληρώματα διατροφής, εφαρμοστά αμάνικα φανελάκια. Γενική συμπεριφορά: Οπως και τα Πούμα, έτσι και η φυλή των Gym Rats τρέφεται κατά κύριο λόγο με κρέας (κρέας, κρεατίνη ένα και το αυτό) το οποίο είναι η βασική πηγή πρωτεΪνης για διόγκωση των μυών

Ζευγαρώνουν με: Ολες τις φυλές αν και προτιμούν τη δική τους ράτσα μια και τους αρέσει να έχουν δίπλα τους ακόμα ένα ζευγάρι φουσκωμένα μπράτσα για να τους βοηθούν στο γυμναστήριο και να έχουν τις ίδιες διατροφικές συνήθειες. Εχθρική Φυλή: Η φυλή των “Next Door” τύπων, είναι σχεδόν απαγορευτική για τους Gym Rats, μια και η κατανάλωση αλκοόλ και junk food των πρώτων τους προκαλεί αηδία. Moto: “Κάτσε κάτω από τη μπάρα”

The Bears Tribe Σύμβολο: Αρκούδα

μπαθέστατοι Bears μόνο σε χειμέρια νάρκη δεν πέφτουν. Αντίθετα, μπορούν να προσφέρουν μια ζεστή, τριχωτή αγκαλιά για τις κρύες νύχτες του χειμώνα. Ιδιαίτερα προστατευτική προς τα μικρά τους (Cubs), η συγκεκριμένη φυλή διατίθεται σε ποικιλομορφία ύψους με κοινά χαρακτηριστικά την ύπαρξη μυών (προς Θεού… όχι όπως των “Gym Rats”) και πυκνής γούνας. Οι Bears θα επιβληθούν στο θήραμά τους προτάσσοντας το δασύτριχο στήθος τους, ωσότου να πετύχουν τον σκοπό τους. Σημείο εντοπισμού: Απαντώνται σε αγέλες σε όλους τους gay χώρους με βασικό τους λημέρι, τη σπηλιά “BIG”… για τους πολύ τολμηρούς κυνηγούς. Ζευγαρώνουν με: Bears, cubs και οποιαδήποτε φυλή εκτιμάει το πλούσιο τρίχωμά τους. Εχθρική Φυλή: Oι φυλές των “Twinks”, των “Queens”, καθώς και η φυλή των “Fashionistas”, μπορούν να προκαλέσουν τη δυσαρέσκειά τους, μιας και οι Bears αποστρέφονται το trimming. Moto: “Think BIG!”

The Twinks Tribe

τους. Οι Gym Rats σαν γνήσια αρπακτικά θα τριγυρίσουν στον χώρο του κυνηγιού και μόλις εντοπίσουν το πιθανό θήραμα δεν πρόκειται να το αφήσουν από το οπτικό τους πεδίο. Από εκεί και πέρα τα πράγματα είναι απλά, αφού με μια αστραπιαία επίθεση οι Gym Rats θα ρίξουν εύκολα το θήραμά τους στο κρεβάτι. Οποτε… αν αισθανθείτε σαν γαζέλα, που νιώθει ότι ο κίνδυνος πλησιάζει και δεν ξέρετε από πού θα σας έρθει, τότε σίγουρα ένας Gym Rat καραδοκεί!

Σημείο εντοπισμού: Ξεκινάμε από τα γυμναστήρια, παίρνουμε σβάρνα όλα τα γήπεδα κλασικού αθλητισμού και καταλήγουμε στο Γκάζι με έμφαση στους τύπους που πίνουν χυμούς και energy drinks (το αλκοόλ παχαίνει).

Σύμβολο: Κολιμπρί Accessories: Trimmer, trendy ρούχα.

Accessories: Οτιδήποτε σχετίζεται με δέρμα… είναι καλό! Γενική συμπεριφορά: Σε αντίθεση με τα μακρινά ξαδέρφια τους στο ζωικό βασίλειο, οι συ-

Γενική συμπεριφορά: Το κολιμπρί είναι ο μικρότερος εκπρόσωπος των πτηνών, ο οποίος διακρίνεται για την ταχύτητα, την ελαστικότητα και το μεγάλο του… ράμφος. Κάπως έτσι, οι Twinks είναι οι πιο μικρόσωμοι ανάμεσα στα gay tribes, αλλά διαθέτουν ευλυγισία, νεύρο και πολλές φορές ένα “τρίτο πόδι”, το οποίο μπορεί να σε ξαφνιάσει. Οι Twinks θα κάνουν δύσκολα την πρώτη κίνηση στο κυνήγι του έρωτα, αλλά σίγουρα θα προκαλέσουν το εν-

γούν solo! Οσο πιο “λευκός” είναι ο καρχαρίας, εχμ, ο Daddy ‘O τόσο περισσότερο αυξάνεται και η επικινδυνότητα για τα θηράματά του. Η τεράστια εμπειρία του σαν κυνηγός, του επιτρέπει να μυρίζεται από μακριά τις αδυναμίες του θύματος και να επιτίθεται σε πολλά μέτωπα. Σημείο αναφοράς του είναι το φρέσκο αίμα και όσο περισσότερα τα θηράματα, τόσο καλύτερα για τον ίδιο. Ο ίδιος αποτελεί διαχρονική αξία στο κυνήγι. Σημείο εντοπισμού: Οπουδήποτε υπάρχει φρέσκο αίμα και εύκολη λεία… Αλλωστε οι νεαρές ηλικίες εντυπωσιάζονται εύκολα. Ζευγαρώνουν με: Τα νεογνά όλων των φυλών εκτός από της δικής τους, καθώς δεν διαθέτει νεαρά μέλη.

διαφέρον σου με τη χορευτική τους δεινότητα και το έντονο φτεροκόπημα τριγύρω σου.

Εχθρική Φυλή: Η αφοσίωση των “Bears” προς τα μικρά τους (“Cubs”), αποτελεί εμπόδιο για τους Daddy ‘Os στο ξελόγιασμα.

Εχθρική Φυλή: Αντιπαθούν τους “Bears” λόγω τρίχας και ιδρώτα, ενώ οι “Next Door” guys είναι απλά passé. Moto: “Milan darling…”

The Next Door Tribe Σύμβολο: Χαμαιλέοντας Accessories: Σταράκια, cinema, καφέδες

jeans,

playstation,

Moto: “Who’s your daddy?”

Σημείο εντοπισμού: H φυλή των Twinks είναι ίσως η μεγαλύτερη πληθυσμιακά φυλή του gay βασιλείου και συναντάται παντού με επίκεντρο το Γκάζι. Ψηλά ημιεπίπεδα, όπως μπαρ, stands και κλουβιά είναι χώροι που οι Twinks αγαπούν μια και εκτοπίζουν το πρόβλημα του ύψους και τονίζουν τη χορευτική τους ικανότητα.

The Fashionistas Tribe

Ζευγαρώνουν με: Tους πάντες, εκτός της φυλής τους μιας και θαυμάζουν τη διαφορετικότητα των άλλων φυλών.

Accessories: Oτιδήποτε θα κυκλοφορήσει του χρόνου στην αγορά.

Εχθρική Φυλή: Oι “Queens” και οι “Fashionistas” μπορούν να προκαλέσουν τον εκνευρισμό των Twinks μιας και διαθέτουν επίσης την ικανότητα να χωράνε σε μικρά νούμερα ρούχων.

Ζευγαρώνουν με: Οι Fashionistas γοητεύονται από τους “Gym Rats” μιας και διαθέτουν αναλογίες μοντέλου, ερωτεύονται “Daddy ‘Os” μιας και μπορούν να ξοδέψουν για αυτούς, εκτιμούν τους “Queens” διότι γνωρίζουν όλες τις μάρκες, αλλά αναπαράγονται κυρίως με τη φυλή τους μιας και είναι οι μόνοι που θα αντιληφθούν ότι τo brief που φοράνε είναι από την τελευταία collection του Bjorn Borg.

Σύμβολο: Croco- δειλος ( Lacoste παρακαλώ)

Γενική συμπεριφορά: Τα τελευταία χρόνια, η κοινότητα των Fashionistas βρίσκεται υπό εξαφάνιση. Η οικολογική συνείδηση έχει μειώσει αισθητά τα νούμερά τους και ακριβώς όπως

Moto: “it’s Twinky bitch!”

The Daddy ‘Os Tribe Σύμβολο: Καρχαρίας Accessories: Ακριβά ρούχα, ακριβά πορτοφόλια, οτιδήποτε ακριβό.

τα μακρινά τους ξαδέρφια στο ζωικό βασίλειο, (κροκόδειλοι) απαντώνται δύσκολα. Στο κυνήγι του έρωτα οι Fashionistas θαυμάζουν το καλό γούστο, την υψηλή αισθητική και τη διάθεση για εκκεντρικότητα. Αν θέλεις να εκνευρίσεις έναν Fashionista κατά τη διάρκεια του κυνηγιού, μπορείς εύκολα να το πετύχεις λερώνοντας τα ρούχα του ή αγνοώντας την υψηλή ραπτική. Ενας Fashionista δεν θα επιδοθεί ποτέ στο κυνήγι, μιας και ελλοχεύει πάντα ο κίνδυνος να τσαλακωθεί ή να ιδρώσει. Γενική συμπεριφορά: Οπως και το σύμβολό τους, οι καρχαρίες, η φυλή των Daddy ‘Os κυνη-

Σημείο εντοπισμού: Fashion shows, Fashion parties, Fashion cities.

Γενική συμπεριφορά: Οι Next Door Guys (N.D.G.), είναι οι αντίστοιχοι χαμαιλέοντες του ζωικού βασιλείου, μια και η συμπεριφορά τους, οι ενδυματολογικές τους επιλογές και ο τρόπος διασκέδασης, μπορούν να μπερδέψουν τον καθένα θεωρώντας ότι ο N.D.G μπορεί να ανήκει σε οποιαδήποτε άλλη φυλή ή ακόμα να είναι και straight. Μη γελιέστε όμως, ο συγκεκριμένος οδηγός θα σας ανοίξει τα μάτια! Οι N.D.G είναι τύποι casual, οι οποίοι έχουν σαν χαρακτηριστικό το straight like κυνήγι. Οι ερωτικές του επιθέσεις προσαρμόζονται με βάση την ψυχολογία του θηράματος και το πιο πιθανό είναι να θεωρήσετε ότι έχετε να κάνετε με έναν εκπρόσωπο των άλλων φυλών. Μπορεί μέχρι τώρα να πιστεύατε ότι η συγκεκριμένη φυλή είναι πολυπληθέστατη, αλλά για την ακρίβεια οι συγκεκριμένοι εκπρόσωποι του είδους είναι ελάχιστοι και ιδιαίτερα διπλωμάτες. Σημαντικό μειονέκτημα ενός N.D.G. είναι ποια φυλή θα του ξυπνήσετε στο κρεβάτι. Σημείο εντοπισμού: Παντού… Από το ποιο εκκεντρικό gay club μέχρι το internet cafe της γειτονιάς σου. Ζευγαρώνουν με: Τους πάντες. Εχθρική Φυλή: “Gym Rats”, καθώς ένας N.D.G δεν είναι αλεύρι που φουσκώνει μόνο του. Moto: “Η ζωή δεν είναι ασπρόμαυρη. Είναι γκρίζα.”

The Gay Tribes... The Queens Tribe

The “Πχιότητα” Tribe

Σύμβολο: Παγώνι, το βασιλικό

Σύμβολο: Αηδόνι

Accessories: Τιάρα, λαμέ, θεόστενα ρούχα, eyeliner

Accessories: Mπερές, Δίφωνο, εισιτήριο για συναυλία του Μάριου Φραγκούλη.

Γενική συμπεριφορά: Flash, στρας και ατέλειωτες στρώσεις make up είναι μερικά από τα κοινά γνωρίσματα των Queens. Το παγώνι, είναι η “θεά” του ζωικού βασιλείου, ενώ σε ένα παράλληλο σύμπαν, οι Queens θα ήταν λιοντάρια. Δεν μασάνε σε τίποτα, φλερτάρουν ακατάσχετα, αλλά αφήνουν πάντα στο αρσενικό να έχει το πάνω χέρι. Οταν συναντήσεις έναν Queen φρόντισε να φοράς πάντα γυαλιά ηλίου. Η εκτυφλωτική του λάμψη από τα φανταχτερά του ρούχα σίγουρα θα σε θαμπώσει. He is the godess after all…

Σημείο εντοπισμού: Μπορεί να είναι βασίλισσες της νύχτας, αλλά μπορεί να βρεθούν μέχρι και στο τελευταίο καταγώγι, κλέβοντας την παράσταση και συζητώντας για την τελευταία εμφάνιση της Μενεγάκη. Ζευγαρώνουν με: Οτιδήποτε τους βγάζει τη θηλυκή τους πλευρά. Οσο πιο αρσενικό τόσο καλύτερο. Εχθρική Φυλή: Οι fashionistas αποτελούν μόνιμο στοιχείο εκνευρισμού για τους Queens καθώς υπερτερούν σε θέματα μόδας και αισθητικής.

Γενική συμπεριφορά: Η εμφάνιση σίγουρα δεν τους αφορά! Κεντράρουν στο πνεύμα και στην ποιότητα του ανθρώπου που έχουν απέναντί τους. Δεν πα’ να ‘σαι ντυμένος με ρούχα της προηγούμενης δεκαετίας, πέτα τους μια ατάκα που να θυμίζει το “πομπώδες του Αισχύλου” και τους έχεις ρίξει στα πατώματα. Η μουσική κατέχει εξέχουσα θέση στο ερωτικό τους κυνήγι, αλλά σε καμία περίπτωση δεν στέκονται στα ευτελή και κοιτάνε μόνο τη φωνή του καλλιτέχνη, ενώ παράλληλα θεωρούν ότι είναι αυθεντίες στο σύγχρονο Τονικό Μουσικό Σύστημα. “Ενα είναι το αηδόνι και αυτό τον Μάη λαλεί…” Σημείο εντοπισμού: Μουσικές σκηνές, συναυλίες Φαραντούρη, Μαρίζα Κωχ, και ομοϊδεατών. Αντε και στο τσακίρ κέφι καμιά Πρωτοψάλτη ή Γαλάνη. Ζευγαρώνουν με: Με κανένα εκτός της φυλής τους. Εχθρική Φυλή: Ολες εκτός της φυλής του. Moto: “Τα βράδια μου τα εργένικα, τραγούδια λέω Αρμένικα”

. ! . e r e h t t u o e l g n u It’s a j Moto: “Αποφάσισα να γίνω η βασίλισσα της νύχτας”.

Events Μάιος Απρίλιος

Ιούνιος

i Th 1 ΜΑΗ

Ελα Πιάσε μου το Μάη - Alexander Sauna

6 –12 MAH 23 - 29 ΑΠΡΙΛΙΟΥ

OUTVIEW film festival

Πάρτι ΟUTVIEW στο BOOZE μόνο για γυναίκες , ΣΑΒ 24/4 Πάρτι ΟUTVIEW στην ALEXANDER SAUNA, Wurstfilm XXX party ΤΕ 28/4 Πάρτι κλεισίματος ΟUTVIEW στο EL CIELO ΠΕ 29/4

30 ΑΠΡΙΛΙΟΥ Bear Night in Athens @ Fou Club

SPECIAL NIGHTS ΜΟΝ Wine night @ My bar - all wines at 5 euros Underwear night @ FCUK

12o ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΑΝΟΡΑΜΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΦΥΛΙΚΟΤΗΤΑ . ΟΛΥΜΠΙΟΝ

14 MAH opening el cielo KOΡΡΕ ΥΔΡΟ στο gagarin 16 ΜΑΗ Condomania @ MyBar 21 MAH Party 7 χρόνια Antivirus με τον Χρήστο Παπαμιχάλη στο EL CIELO 27 -30 ΜΑΗ

HAIR-CULES BEAR FESTIVAL Greek music @ Blue Train caffe-bar RnB – Undies Tuesdays @ S-cape army academy

WED

Bears have Fun @ Sauna Flex ! Underwear Day @ Alexnader Sauna Drag Show @ S-cape

Young Monday @ Flex Sauna – 18-25 y , entry 10 euros

THESSALONIKI - Greek Night @ En Ola club

Happy Tuesday @ Flex Sauna – entry 10 euros

Greek Night @ Ka3arma club, only with the best greek Music

Best greek folk music in town @ Myrovolos - by Vicky

Best greek folk music in town @ Myrovolos - by

TUE

5 ΙΟΥΝΙΟΥ ATHENS PRIDE 2010, Πλατεία Κλαυθμώνος 9 IOYNIOY «Εγώ και το HIV» , ξενοδοχείο Caravel

FRI Ladies’ nights @ Holly Bar με την dj Lilly from Gazi

SUN

Best parties in town @ My Bar , every SUN a different party.

THU Vicky

θέατρο

άτρου Βασιλάκου στήνεται μια παράσταση – καθρέφτης, ειλικρινής κατάθεση της συγγραφέως, διανθισμένη με ένα βιτριολικό σαρκαστικό χιούμορ που θα σε κάνει να αναρωτηθείς στα σόβαρά για το αν όντως η παιδική μας ηλικία είναι η μόνη πατρίδα που γνωρίζουμε ποτέ. Αν δε σου περισσεύουν για ψυχανάλυση, πάρε τους φίλους σου και τα πιο αναπάντητα ερωτηματικά σου και τρέχα στο Θέατρο Βασιλάκου. Με μόνο 12 ευρώ έχεις εγγυημένα αποτελέσματα αυτογνωσίας. Θέατρο ΒΑΣΙΛΑΚΟΥ

( Πλαταιών & Προφήτη Δανιήλ 3, Κεραμεικός ) από την Τετάρτη 10 Μαρτίου και κάθε Τετάρτη και Πέμπτη στις 9.15. Σκηνοθεσία: Σοφία Καραγιάννη – Hρώ Μιχαλακάκου Σκηνικά : Νίκος Τσιάμης Κοστούμια : Αγγελική Καραμούτσου Μουσική : Θέμης Καραμουρατίδης Κίνηση : Χρήστος Παπαδόπουλος Φωτισμοί : Νίκος Βλασόπουλος Παίζουν :Θεοδώρα Σιάρκου, Ειρήνη Μουρελάτου, Σοφία Καραγιάννη

Μην παίζεις με τα χώματα

Βιβλίο Μουσική

Αν το όνομα Στέλλα Βλαχογιάννη δε σου λέει τίποτα να σου πω ότι πρόκειται για μια από τις πιο σημαντικές δημοσιογράφους που γέννησε αυτός ο τόπος. Σε εκείνη οφείλουν τις πρώτες συνεντεύξεις τους καλλιτέχνες όπως ο Σταμάτης Κραουνάκης κι η Λίνα Νικολακοπούλου, ενώ επί της αρχισυνταξίας της περιοδικά όπως το Playboy και to Δίφωνο, έφτασαν στη χρυσή Εποχή τους. Κι αν δεν την πρόλαβες τότε, συντονίσου κάθε Τετάρτη τα μεσάνυχτα στο Δεύτερο Πρόγραμμα στους 103,7 για να ακούσεις το διαφορετικό, μελαγχολικό της «Ιατρείο Ασμάτων», μια από τις πιο ιδιαίτερες εκπομπές του ελληνικού ραδιοφώνου. Η Στέλλα Βλαχογιάννη για πρώτη φορά με παρότρυνση της σκηνοθέτιδος Σοφίας Καραγιάννη, αποφασίζει να εκθέσει κάποια κείμενα της στη σκηνή και το αποτέλεσμα είναι η συγκινητική ψυχαναλυτική σπονδύλωτή παράσταση με τίτλο «Μην Παίζεις με τα Χώματα». Τρεις μονόλογοι για την απώλεια, τη μοναξιά, την απουσία, την κατάθλιψη, τη διαφορετικότητα, την αναζήτηση της αγάπης και την αποδοχή της μνήμης. Η Θεοδώρα Σιάρκου, η Ειρήνη Μουρελάτου και η Σοφία Καραγιάννη αλλάζουν ρούχα, πρόσωπα και χαρακτήρες στη σκηνή παίζοντας γυναίκες που αναζητούν τη θλίψη του σώματος στην παιδική τους ηλικία, στους ανθρώπους που χάθηκαν, στους γονείς που διαμοεφώνουν αυτό που είμαστε. 58

Κάθε Τετάρτη και Πέμπτη στη σκηνή του Θε-

ρόπαλο” κι εκείνος είπε “Ρόπαλο, πού τη θυμήθηκες τη λέξη;” κι εγώ είπα “Εχω σπουδάσει ελληνική φιλολογία” κι εκείνος είπε “Εγώ ηλεκτρολόγος-μηχανικός” κι εγώ είπα “Να φύγω τώρα;” κι εκείνος είπε “Οχι, άραξε λίγο, θα πέσει ξύλο” κι εγώ είπα “Δε γουστάρω τις μάτσο μαλακίες” κι εκείνος είπε “Είσαι ξένη;” κι εγώ είπα “Δεν είμαστε όλοι;” κι εκείνος είπε “Καλό” και μετά ξαναείπε “Διαβάζεις λογοτεχνία;” κι εγώ είπα “Κάποτε σκεφτόμουν ότι θα γίνω συγγραφέας” κι εκείνος είπε “Εγώ είμαι συγγραφέας” κι εγώ είπα “Πώς σε λένε;” κι εκείνος είπε “Είμαι κατά της προσωπικής προβολής και του ονόματος που μου έχει δώσει το κράτος” κι εγώ είπα “Καταλαβαίνω” κι εκείνος είπε “Αμφιβάλλω” κι εγώ είπα “Οχι, στ’ αλήθεια καταλαβαίνω” κι εκείνος είπε “Α” κι εγώ σκέφτηκα “Θαλασσία Υλη” κι εκείνος είπε “Τι είναι αυτό που σε κάνει να ξεχωρίζεις ως άνθρωπος;” κι εγώ είπα “Είμαι λεσβία” κι εκείνος γέλασε και είπε “Ωραία μου ξηγιέσαι τώρα”.

Μέσα σ’ ένα κορίτσι σαν και σένα

Όμορφοι και ηττημένοι (κυκλοφορεί)

Αντζελα Δημητρακάκη, μυθιστόρημα, εκδόσεις Εστία.

Αλέξανδρος Εμμανουηλίδης – Μαρία Παπαγεωργίου

(Από το οπισθόφυλλο του βιβλίου.) Πέρασα απ’ τα Εξάρχεια το μεσημέρι, για βόλτα, με τη Σάντρα. Οι αναρχοαυτόνομοι την είχαν δει φαρσέρ και ζητούσαν απ’ τους περαστικούς ταυτότητα. Με σταμάτησε ένας τύπος, όταν είχε μπει η Σάντρα στο φαρμακείο, με μια κουκούλα του σκι και μου είπε “Δεσποινίς, την ταυτότητα σας, παρακαλώ”. Εβαλα τα γέλια αλλά ίσως θίχτηκε και είπε “Δεν υπακούς;” εντελώς σοβαρά κι εγώ είπα “Είσαι αστυνόμος;” κι εκείνος είπε “Να μη ρωτάς” κι εγώ είπα “Τι κάνετε εδώ, γιατί ζητάτε ταυτότητες σα να είναι δικτατορία;” κι εκείνος είπε “Ετσι και ήμουν μπάτσος τώρα θα σου ‘χα ανοίξει το κεφάλι” κι εγώ είπα “Ο κολλητός σου εκεί έχει

Ο δίσκος «Ομορφοι και ηττημένοι» αποτελείται από 12 καινούργια τραγούδια -τα 10 σε στίχους και μουσική του Αλέξανδρου Εμμανουηλίδη, ένα σε στίχους και μουσική Μαρίας Παπαγεωργίου καθώς και μία μελοποίηση του δημιουργού στο ποίημα του Γιώργου Σεφέρη «Θεατρίνοι Μ.Α.». Δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στο στίχο και τις μελωδικές γραμμές των τραγουδιών ενώ οι ενορχηστρωτικές επιρροές κυμαίνονται σε μία μεγάλη γκάμα της σύγχρονης μουσικής -από τη σκοτεινή trip-hop ατμόσφαιρα της «Γυμνής ησυχίας», στα χιουμοριστικά, κοινωνικού σχολιασμού swing «700 ευρώ τον μήνα» και «Τερατογένεση» και από την ονειρική ατμόσφαιρα του ρυθμικού «Να καεί ο καναπές μου» στο δυτικότροπο ζεϊμπέκικο «Ερωτες».

Cinema

Kick-Ass

Ημερομηνία Εξόδου: 22 Απριλίου Σκηνοθεσία: Μάθιου Βον Πρωταγωνιστούν: Ααρον Τζόνσον, Νίκολας Κέιτζ, Διανομή: VILLAGE

CARRIE ON

Ρομπέν των Δασών

Ημερομηνία Εξόδου: 13 ΜαΪου Σκηνοθεσία: Ρίντλει Σκοτ Πρωταγωνιστούν: Ράσελ Κρόου, Κέιτ Μπλάνσετ Διανομή: UIP

Iron Man 2

Ημερομηνία Εξόδου: 29 Απριλίου Σκηνοθεσία: Τζον Φαβρό Πρωταγωνιστούν: Ρόμπερτ Ντάουνι Τζ., Σκάρλετ Γιοχάνσον Διανομή: UIP

Prince of Persia: The Sands of Time

Ημερομηνία Εξόδου: 20 ΜαΪου Σκηνοθεσία: Μάικ Νιούελ Πρωταγωνιστούν: Τζέικ Τζίλενχαλ, Τζέμα Αρτερτον Διανομή: AUDIOVISUAL

COMING SOON

WWW.SEXANDTHECITY2MOVIE.CO.UK WWW.SEXANDTHECITY2MOVIE.CO.UK WWW.SEXANDTHECITY2MOVIE.CO.UK WWW.SEXANDTHECITY2MOVIE.CO.UK WWW.SEXANDTHECITY2MOVIE.CO.UK

COMPENSATED R1

Πάνε αυτά που ήξερες. Οι ενώσεις έδωσαν τα βραβεία τους, το «Hurt Locker» θριάμβευσε στα Οσκαρ, η Σάντρα Μπούλοκ («The Blind Side») κέρδισε ό,τι βραβείο μπορούσε, για να ανακαλύψει ότι εν αγνοία της ο καλός της τιμούσε το στεφάνι του κανονικότατα… και τώρα τι; Καλοκαιριάζει και ο προγραμματισμός των εταιρειών διανομής ακολουθεί αφενός τις κυκλοφορίες της Αμερικής και αφετέρου την άνοδο της θερμοκρασίας, κάτι που σημαίνει ότι ήρθε η ώρα για blockbusters και ανάλαφρες κωμωδίες. Ευτυχώς δηλαδή που έχουμε το Outview στα τέλη Απρίλη και το Φεστιβάλ Καννών τον Μάιο. Αν και για το δεύτερο, οι περισσότερες ταινίες που θα προβληθούν, όπως ο καινούργιος Γούντι Αλεν («You Will Meet a Tall Dark Stranger») και το «Wall Street: Money Never Sleeps», του Ολιβερ Στόουν, θα έρθουν στις ελληνικές αίθουσες από Σεπτέμβρη και μετά. Μοναδική εξαίρεση, ο «Ρομπέν των Δασών» που μετά την παγκόσμια πρεμιέρα του στις Κάννες, έρχεται στις ελληνικές αίθουσες, στις 13 ΜαΪου. Πρωταγωνιστούν ο Ράσελ Κρόου και η Κέιτ Μπλάνσετ. Η ταινία θα αναβιώσει τον θρύλο του Ρομπέν για μια ακόμη φορά, ενώ ο Ρίντλει Σκοτ στο τιμόνι του σκηνοθέτη μάς υπόσχεται να ξαναζήσουμε στιγμές Gladiator, δέκα χρόνια μετά. Το τρέιλερ πάντως δεν μας έχει πείσει, αν και στο δεύτερο μισό, βοηθούμενο από την επική μουσική επένδυση και το έξυπνο μοντάζ δίνει υποσχέσεις για 2 ώρες χαλαρής ψυχαγωγίας. Αυτό που περιμένουμε με μεγαλύτερη ανυπομονησία είναι το «KickAss», μια ταινία που υπόσχεται να μας αλλάξει όλα όσα ξέρουμε για τους υπερήρωες. Σαρκαστικό, αντισυμβατικό, διαφορετικό απ΄ ό,τι έχουμε ποτέ δει, έχει συγκεντρώσει απίστευτα θετικά σχόλια από τα media, που το παρομοιάζουν σαν ένα κράμα των «Superbad» και «Kill Bill» (αν δεν έχεις δει τα red band τρέιλερς, απλά μπες τώρα στο youtube). Σημείωσε δυο ακόμη ημερομηνίες: 29 Απριλίου το σίκουελ του «Iron Man», μεγάλη εισπρακτική επιτυχία του 2008 και το «Prince of Persia: The Sands of Time», με τον Τζέικ «Brokeback Mountain» Τζίλενχαλ, αγνώριστο από τις γυμναστικές και τις ορμόνες, να ενσαρκώνει τον βασικό ήρωα του δημοφιλούς videogame. Τζέικ σε προτιμούμε καχεκτικό και συνεσταλμένο…

Sex and the city 2

Ημερομηνία Εξόδου: 27 ΜαΪου Σκηνοθεσία: Μάικλ Πάτρικ Κινγκ Πρωταγωνιστούν: Σάρα Τζέσικα Πάρκερ, Κιμ Κατράλ, Κριστίν Ντέιβις, Σίνθια Νίξον Διανομή: Village Η πρώτη ταινία λίγο μας απογοήτευσε. Οχι, ότι περάσαμε άσχημα, αλλά μάλλον οι προσδοκίες από την πρώτη κινηματογραφική εμφάνιση των τεσσάρων κοριτσιών ήταν μεγαλύτερες. Παρόλα αυτά δεν πτοούμαστε... κάτι οι επαναλήψεις του Alpha, κάτι οι συλλεκτικές κασετίνες που έχουμε στη βιβλιοθήκη μας (το downloading είναι απαγορευμένη λέξη, σ’ αυτή τη στήλη), η ανυπομονησία για την επιστροφή της πιο αγαπημένης γυναικοπαρέας έχει αρχίσει να κορυφώνεται. Για την υπόθεση δεν ξέρουμε πολλά, καθότι η Warner και οι σεναριογράφοι έχουν κάνει ότι περισσότερο μπορούν όλους αυτούς τους μήνες, για να ρίξουν στάχτη στα μάτια των διαφόρων bloggers και lifestyle δημοσιογράφων που προσπαθούν επί ματαίω να μάθουν αν και ποια από τις πρωταγωνίστριες, θα παντρευτεί, χωρίσει, απατήσει, μείνει έγκυος κ.ο.κ., στη δεύτερη κινηματογραφική συνέχεια που θα κάνει πρεμιέρα στις ελληνικές αίθουσες στις 27 ΜαΪου. Μέχρι τότε δες το δεύτερο – main – τρέιλερ της ταινίας που μόλις έκανε πρεμιέρα σε αίθουσες και Διαδίκτυο, για να μάθεις όσα πρέπει να ξέρεις μέχρι την ώρα που θα χαμηλώσουν τα φώτα της αίθουσας. Θα σου πω μόνο πως ο Εινταν επιστρέφει, τα κορίτσια πάνε βόλτα μέχρι το Αμπου Ντάμπι και όπως λέει και η Σαμάνθα... «Πριν χρόνια συμφωνήσαμε κάτι. ‘Αντρες, παιδιά, δεν μετράνε. Η μία είναι η αδελφή-ψυχή της άλλης».

by Babs Lostath

��

�� !"#� �$%�&'�&(� �"�&(��)�� *�+,!�� -��.�'�/� 0 !��!,+�1� *��-2��'3$� %��.('3'�/

�� !��"�� #��$%&'(&)

��

* ��+�� !

��

�,��

��

��"��"�-��"� ��!��./��01�/)

,��

4 ��".�'�&5� ')+$'�� 678�� #,�).��*2�.�/� 9��:�%5&�;�&�� !) �.�$3� %5&3��/

* ��

��"�(�2%345�� !

��,��

�� <=��0�>�;�4��5$3;�?@��0%5$��?��:�AB?�C/

�� D��+��$*��&�$��)E�!#-E$�

FGHI��FHIJ 6��1��#.��"� 7''&899:::);<(�3;(�2)�(=9�39

�� 4K��'�&2;� �!),!�2;�� (�'!� $2!�H�L��6�&�'+)'3.��! '�&�$

:::)(�>)2� ?&@(%�432�A@%�� B(:3@(%�432�&�4��

��

Αγγελίες Ιδιαίτερα Μαθήματα

Γραφίστες

Μασάζ

Μαθηματικά Παραδίδονται ιδιαίτερα μαθήματα μαθηματικών σε φοιτητές πολυτεχνικών και μαθηματικών σχολών για όλα τα επίπεδα από φυσικομαθηματικό του ΕΜΠ.

Δημιουργικά και ιδιαίτερα Εμπειρος Γραφίστας αναλαμβάνει δημιουργικά posters, video, webs κτλ. Επίσης παραδίδειε ιδιαίτερα μαθήματα σε γραφίστες για τα γραφιστικά προγράμματα.

Εμπειρος επαγγελματίας μασέρ.

Μανώλης, 6940625367 Μαθηματικά-Φυσική Παραδίδονται ιδιαίτερα μαθήματα φυσικής και μαθηματικών σε μαθητές γυμνασίου- λυκείου και φοιτητές από φυσικομαθηματικό ΕΜΠ Γιάννης, 6945599265 Μαθηματικά -ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ Φοιτητικά και μαθητικά μαθήματα μαθηματικών. Γιατί τα μαθηματικά είναι ζωή, οξυγόνο, έρωτας! facebook.com/GordonGR, Νίκος 6997078018 Μαθήματα τούρκικης γλώσσας από τούρκο καθηγητή για όλα τα επίπεδα. 6981001982 gr_4men@hotmail.com Μαθήματα Γαλλικών Καθηγητής Γαλλικών παραδίδει μαθήματα για όλα τα επίπεδα. Στέλιος, 6976110783 Αγγλικά Καθηγητής αγγλικών, πτυχιούχος αγγλικής γλώσσας και φιλολογίας, παραδίδει ιδιαίτερα μαθήματα, περιοχή βορείων προαστίων. Τηλ. επικοινωνίας: 6938969385 Γαλλικά Γαλλίδα καθηγήτρια με πολυετή πείρα παραδίδει μαθήματα για όλα τα επίπεδα Laurence , 6937245087

Γρηγόρης , 6936893703 AutoCAD - 3DS MAX Παραδίδονται ιδιαίτερα μαθήματα AutoCAD (2D – 3D), 3DS MAX (Mental Ray, Animation, Reactor), Rhinoceros, SketchUp, Photoshop, Ecotect, από αρχιτέκτονα μηχανικό διπλωματούχο, μεταπτυχιακό φοιτητή ΕΜΠ, με εμπειρία σε θέματα ηλεκτρονικής σχεδίασης. Ασκηση πάνω σε παραδείγματα, δυνατότητα παροχής σημειώσεων. Τηλ.: 694 6859480, e-mail: tektonach@yahoo.gr Σκίτσο, ζωγραφική, illustrations, Για εσάς ή την επιχείρησή σας. Μανόλης manoliszoulakis@gmail.com

Γυμναστική Εμπειρη γυμνάστρια αναλαμβάνει ιδιαίτερα μαθήματα φυσικής αγωγής Μαριλένα, 6932967285

Ασφάλειες-Αντασφάλειες Η Heads Ltd., Μεσίτες Ασφαλειών & Αντασφαλειών Ε.Π.Ε., και επίσημος ανταποκριτής των Lloyd’s, παρέχει υπηρεσίες ασφαλιστικής κάλυψης και συμβουλών, στην Ελλάδα και στο εξωτερικό. Τηλ: 210 8995 229

Γεωπόνος GRASS TEST Αναλαμβάνουμε κατασκευές και συντηρήσεις κήπων. 6944750925

Σταύρος, 6995407222

Σύγχρονο Τραγούδι – Μαθήματα - Ελληνικό, έντεχνο, λαϊκό - Αγγλόφωνο, jazz, pop - rock, musical - Τραγούδια από όλο τον κόσμο Τηλέφωνο επικοινωνίας: 6932 433873

Μεταφράσεις κειμένων Μεταφράσεις κειμένων (εργασίες, τεχνικά κείμενα, τεχνική ορολογία κλπ) από και προς τα Αγγλικά, καθώς και από τα Ολλανδικά στα Ελληνικά, αναλαμβάνονται από αρχιτέκτονα μηχανικό διπλωματούχο, μεταπτυχιακό φοιτητή ΕΜΠ. Δυνατότητα συνεργασίας και μέσω e-mail. Τηλ.: 694 6859480, e-mail: tektonach@yahoo.gr

Οδοντίατρος Χειρούργος Οδοντίατρος Αντώνης 210-5907361

Ψυχολόγοs Το “Κέντρο Αποχής & Επαναβίωσης” ξεκινά την δημιουργία θεραπευτικών ομάδων LGTB με συντονιστή - κλινικό ψυχολόγο - ψυχοθεραπευτή. Πληροφορίες για κάθε ενδιαφερόμενο/νη στο τηλέφωνο : 6985 736771.

]

Η Κούλα Κρίμα κάνει και Ρέικι. ΚΡΙΟΣ

Είμαι σίγουρη πως καλά περνάς στην ησυχία σου καλέ μου Κριέ. Ξέρεις να το κάνεις καλύτερα απ’ όλους αυτό το σπορ. Μόνο που γύρω σου ηφαίστεια εκρήγνυνται, κράτη χρεοκοπούν, άνθρωποι εκπορνεύονται. Δεν σου λέω καλό μου να σκάσεις κιόλας, αλλά ρίξε και καμία ματιά, πάρε και λίγο μυρωδιά για το τι γίνεται γύρω σου. Με τον Ερμή ανάδρομο στον Ταύρο από τις 18/4 δεν θα καταλάβεις πότε το σπίτι σου πήρε φωτιά απ΄ τη λάβα και πότε τα οικονομικά σου έγιναν σαν της Σομαλίας. Για αυτό σου λέω ξέχνα τα κριαρίσια καπρίτσια σου και πάρε λίγο από την υπομονή του Ταύρου αν θέλεις να μην βγεις στο κλαρί για 20 ευρώ. Μη.... Αμέσως να τρέξεις στο παρελθόν. Λες και δεν ξέρουμε ότι και εκεί τα έκανες μπάχαλο και εξαφανίστηκες σα να μην έγινε τίποτα. Εχεις να σώσεις το παρόν τώρα. Κάνε focus λοιπόν. ΤΑΥΡΟΣ Λύσσαξες δεν γίνονται πράγματα και δεν γίνονται πράγματα στην Ελλάδα. Θα ξεχάσω εγώ που δήλωνες ότι βαρέθηκες και ότι θα πας να κάνεις αλλαγή φύλου στην Νέα Υόρκη γιατί βαρέθηκες την ρουτίνα; Λούσου τα τώρα. Δουλειές έχεις λεφτά όχι, γκόμενο έχεις και μάλιστα κούκλο, αλλά κάτι δεν τραβάει στην σχέση, γνωριμίες πολλές κάνεις αλλά ο ένας σου βρωμάει και ο άλλος σου ξινίζει. Με τον Ερμή ανάδρομο στον Ταύρο από τις 18/4 δεν βλέπω να βρίσκεις λύση. Το μόνο που μπορείς να κάνεις είναι να βρεις άπειρα συνώνυμα του “ανάθεμα” για να μην σε λένε και βαρετό εκτός απ’ όλα τα άλλα. Δεν σε λυπάμαι! Νέα Υόρκη μου ήθελες… σε χάλαγε η ήρεμη γειτονιά του Κολωνού. ΔΙΔΥΜΟΣ Τι; τρέχεις και δεν φτάνεις; Τι; δεν προλαβαίνεις τις εξελίξεις; Δεν έχεις δει τίποτα ακόμα. Ετοιμάσου για hardcore πορνό. Ε τώρα, θα την έκανες και εσύ την λαδιά σου, δεν μπορεί να θέλουν όλοι να σε καταστρέψουν. Μάχαιρα έδινες τόσο καιρό, μάχαιρα θα λάβεις και μάλιστα πολύ καλύτερα ακονισμένη από τη δική σου. Υπάρχει και ένα καλό για να χαρείς και λίγο. Το επικοινωνιακό σου χάρισμα οργιάζει. Βέβαια και αυτό ακόμα δεν κατάφερε να κρατήσει το μέτρο. Μεταξύ της ανοργασμικότητας και των πολλαπλών οργασμών υπάρχει και το απλό σεξ. Δικαιολογημένα λοιπόν τα νεύρα με τόσο καινούριο κόσμο δίπλα σου. Πάντως μην ποντάρεις να σου λύσουν τα προβλήματα ή να φροντίσουν τις πληγές σου. Μόνος σου θα τις καθαρίσεις με οινόπνευμα και θα περιμένεις να επουλωθούν. Μέχρι τότε κλείσου σπίτι. Δεν επιτρέπεται δίδυμος να βγαίνει έξω με τέτοια μούτρα. ΚΑΡΚΙΝΟΣ Αποφάσισε επιτέλους τι θέλεις! μας έπρηξες. Θέλεις πολλά λεφτά και μου αγοράζεις φρου φρου και αρώματα. Θέλεις σχέση σοβαρή και ψάχνεις στα παρανοϊκά τσόλια του facebook που ερωτεύονται εξ’ αποστάσεως. Είναι δυνατόν; Και αυτό με το σεξ τι καινούρια μόδα πάλι. Ακου εκεί καρκίνος να μην θέλει σεξ… χαλάς την πιάτσα. Το άλλο που το πας; τόσο καιρό δεν μπορούσαμε να σε κατεβάσουμε από το θρόνο σου και τώρα η αυτοεκτιμησή σου στα Τάρταρα. Και αντί να ψαχτείς λίγο μέσα σου να το αντιμετωπίσεις, το μόνο που κάνεις είναι να μαζεύεις γύρω σου άσχημους, αγράμματους, ανέραστους για να νιώθεις εσύ θεός. Ξέχασε τα όλα αυτά και κάνε ριζικές αλλαγές. Μόνο που πρέπει να βιαστείς γιατί δεν ξέρω αν στο είπα φεύγεις και μάλλον θα μείνεις καιρό στο καινούριο σου περιβάλλον. ΛΕΩΝ Η κατάσταση δύσκολη στη χώρα μας, μάλλον πάμε για πόλεμο. Α ναι, να σου πω μήπως το κίτρινο με χλομιάζει να το πάρω σε ροζ που πάει και με τα μάτια μου. Καλό μου λιονταράκι συγκεντρώσου. Τη λαϊκή έκφραση εδώ κόσμος χάνεται, βαρκούλες αρμενίζουν την ξέρεις ; Ε, αυτό σου συμβαίνει. Για αυτό λοιπόν, άσε την πούδρα και τα αρώματα και πάρε τουφέκι και ρίξου στην μάχη. Δεν πειράζει που δεν ταιριάζει με το στυλ σου το τουφέκι, εσύ πάρε ένα ωραιότατο, μυτερό, επίχρυσο μαχαίρι να ταιριάζει και με την τσάντα σου. Αλλά παρ’ το και ακόνισε το γιατί θα σου χρεια-

στεί. Είναι άγρια στις μέρες μας τα πράγματα που λέει και η αοιδός. Και επιτέλους ήρθε η ώρα να βρεις και εσύ ένα ταίρι να σε βοηθά στην μάχη. Αν πάλι έχεις σχέση μακριά το μαχαίρι από τον λαιμό του, θα σου πεθάνει και θα κλαις με μαύρο δάκρυ. ΠΑΡΘΕΝΟΣ Οκ, γίνονται πολλά αυτό τον καιρό. Πολλές εκκρεμότητες, πολλή δουλειά, πολλοί άνθρωποι. Σε κατανοώ αλλά θα σου πω και το σκάσε και κολύμπα. Και επειδή σε ξέρω τι τρελοπαρθένος είσαι σου είπα να κολυμπήσεις σε θάλασσα όχι στον ωκεανό με τους καρχαρίες. Τι τα θες λοιπόν, τα δυο σωσίβια, τα μπρατσάκια , τα βατραχοπέδιλα και την μάσκα οξυγόνου. Το μόνο που θα καταφέρεις με όλα αυτά θα είναι να βρεθείς στον πάτο. Και δεν σου πάει καθόλου ο βυθός, ανέβα στην επιφάνεια να δει ο κόσμος το λαμπερό σου προσωπάκι. Βάλε λοιπόν το ωραίο σου τιρκουάζ μαγιό, πάρε και τα Dolce Gabbana σου γυαλιά και κούνα μόνο τα ποδαράκια σου για να επιπλέεις. Δεν είναι και τόσο τραγικά τα πράγματα. Ο,τι έχασες, έχασες τώρα έρχονται μεγάλες στιγμές για πάρτι σου. ΖΥΓΟΣ Ούτε στον παπά μην το πεις. Τα πράγματα πάνε από το καλό στο καλύτερο. Εσύ το μόνο που έχεις να κάνεις είναι να ξεστομίζεις και κανένα ευχαριστώ για να μην σε πουν και αχάριστο. Συνέχισε να δουλεύεις σκληρά, έχε τα μάτια σου δεκατέσσερα στα εμπόδια και προχώρα. Εχεις καταφέρει ξανά να πιστέψεις και αυτό είναι το σημαντικότερο. Ασε λοιπόν τις ζήλιες και τις υστερίες, γυάλισε τις ζάντες σου και άσε την καρδιά να σε πάει. Καλό σου ερωτικό ταξίδι και υπομονή με τα επαγγελματικά σου. Θα υπάρξουν εμπόδια αλλά αν έχεις άνθρωπο δικό σου, φύλακα και άγγελο σου δεν έχεις να φοβηθείς τίποτα. Μοίρασε άπειρα χαμόγελα να φανούν τα αστραφτερά σου δοντάκια. ΣΚΟΡΠΙΟΣ

Αγαπημένε μου σκορπιέ και ποιος νομίζεις πως είσαι τελικά που δεν θα ανέχεσαι ούτε μύγα στο σπαθί σου; Εκ-σφεντονίζεις απειλές από δω κι από εκεί ότι θα φύγεις κι ότι θα τα διαλύσεις όλα, κι αυτά, γιατί απλά πουλάκι μου, κάνεις σαν κακομαθημένο τεταρτάκι. Λοιπόν, ανασκουμπώσου και λογικέψου. Δεν μπορείς να τα βάζεις με τον διπλανό σου γιατί η θερμοκρασία

ανεβαίνει το πρωί και κατεβαίνει το βράδυ κι εσύ δεν πήρες να ρίξεις κάτι επάνω σου, ούτε με τον δύσμοιρο τον συνάνθρωπό σου που ο μισθός σου φτάνει τα 700 ευρώ με τις υπερωρίες. Ψάξε για κάτι καλύτερο με ψυχραιμία και σταμάτα να κατηγορείς τους πάντες! Εγώ σου προτείνω αλλαγή επαγγελματικής στέγης κι ένα χαλαρό διήμερο στην Υδρα -έστω και με φοιτητική φειδώ χρήματος. Δες την καλή πλευρά, θα θυμηθείς και τα παλιά. ΤΟΞΟΤΗΣ

Ασυνεννοησία, ακυρώσεις ραντεβού, λεφτά που δεν μπαίνουν στο λογαριασμό σου γιατί έχει κολλήσει το τραπεζικό σύστημα, η μανά σου, ο πατέρας σου, η νεόδμητη πολυκατοικία απέναντι που σου γεμίζει το σπίτι σκόνη, ο καθρέφτης σου που λέει ότι χλαπάκιασες λίγο παραπάνω το Πάσχα, η τέφρα του ηφαιστείου που εμπόδισε το αεροπλάνο του έρωτα της ζωής σου κι έτσι μάλλον δεν θα ‘ρθει ποτέ, ματαιότης ματαιοτήτων κι όλα αυτά μαζί κι εσύ στη μέση να βλέπεις τα νεύρα σου να παίζουν τις κουμπάρες. στοπ. Πάρ’ το απ’ την αρχή. Ριξ’ το στο τσιριμπίμ τσιριμπόμ, γιατί δεν θα βγάλεις τίποτα με τόσο ανάδρομο. Απλώς περίμενε να περάσει η μπόρα και να ξαναβρεθείς στα ήσυχα -κι ας είναι κάπως μπίχλικα- νερά του Σηκουάνα. Κλασσικά εικονογραφημένα. ΑΙΓΟΚΕΡΩΣ

Χρειάζεσαι ψυχραιμία κι εσύ. Ξέρω έχεις. Μη διαμαρτύρεσαι. Απλά τώρα χρειάζεσαι λίγη παραπάνω. Οι υπόλοιποι πανικοβάλλονται και τρέχουν πέρα δώθε εσύ πρέπει να τους συγκρατήσεις. Γιατί εσύ μπορείς. Δεν έχεις τη Τζάιαντ ούτε είσαι ο Γιαγκος Δράκος (βλ. “Λάμψη”) αλλά είσαι καλύτερα στα οικονομικά από τους υπόλοιπους. Επίσης, δεν είσαι κι ο Γαλανός στο “ένα αστείο κορίτσι” (βλ. Αλίκη Βουγιουκλάκη) να σ’ αγαπάνε έτσι, αλλά σ’ αγαπούν κι έχεις έναν ώμο να ακουμπήσεις όποτε μιας κι είσαι σε καλύτερη μοίρα, μείνε ψύχραιμος και αφουγκράσου τις ανάγκες των γύρω σου που σε χρειάζονται. Με λίγα λόγια η συμβουλή του μήνα είναι: πέσε με τα μούτρα στον αλτρουισμό, είναι καιρός να νιώσεις κι εσύ καλύτερος άνθρωπος ;-) ΥΔΡΟΧΟΟΣ

Ναι όντως. Ο άλλος το ομολόγησε. Είναι τρελά ερωτευμένος μαζί σου. Αυτό δεν ήθελες να ακούσεις; τι τρώγεσαι τώρα με τα ρούχα σου; Σου είπε ο χριστιανός ότι του αρέσουν τα πικάντικα κι εσύ αποφάσισες να τον λούσεις με καυτερό κόκκινο πιπέρι .Σου είπε ότι του αρέσει η δροσιά και τον έβαλες στην κατάψυξη, σου είπε ότι του αρέσουν οι αγκαλιές και τώρα τον τρέχουμε στο νοσοκομείο να τον σώσουμε από την ασφυξία. Τον όρο σωστή δοσολογία δεν τον μάθατε στο φροντιστήριο μεγάλων ερώτων; Επανάληψη στα ογκώδη βιβλία του έρωτα, γιατί θα την κάνει… να γλιτώσει ο άνθρωπος, να βρει κάποιον που θα του λέει θέλω νερό και δεν θα του βουτάει το κεφάλι στην μπανιέρα μέχρι να σκάσει. Το ίδιο συμβαίνει και στα επαγγελματικά σου. Μία απλή δακτυλογράφηση σου είπαν να κάνεις, δεν χρειάζεται να το μεταφράζεις σε εννέα γλώσσες. Πάρε κανένα ηρεμιστικό χαπάκι και απόλαυσε τους κόπους σου. Χαπάκι είπαμε μην αρχίζεις να κατεβάζεις όλη την γερμανική φαρμακοβιομηχανία. ΙΧΘΥΕΣ

Ο κόσμος έξω δεν σ’ αρέσει. Δικάιωμα σου. Αλλά ούτε ο κόσμος μέσα σου σ΄ αρέσει. Οχι δικαίωμα σου. Τα κεφάλια μέσα και δουλειά. Μοναδικός συνεργάτης σου ο εαυτός σου. Θα μαλώσετε, θα βριστείτε, θα κλάψετε, θα πείτε αλήθειες, αλλά στο τέλος θα τα βρείτε και θα βγάλετε πολλά λεφτά από αυτή την επιχείρηση. Μην είσαι χαζός, είναι ευκαιρία τώρα που ο κόσμος έξω σε αηδιάζει, να φαίνεσαι εσύ ο λαμπερός. Στα βρώμικα νερά το ψάρι, δεν ζει ή μάλλον ζει μόνο αν νιώθει καλά με τον εαυτό του κι οπότε βλέπει τον βάλτο σαν τα κρυστάλλινα νερά της Φολεγάνδρου. Καλά να περάσετε, λοιπόν, οι δυο σας κι όχι συγκαταβατικότητες! Θέλω σκληρές διαπραγματεύσεις! Και μετά να δεις ομορφιά...Θα λες το ψωμί παντεσπάνι και το “Κρασί της Παρέας” σαμπάνια! Εβίβα παιδιά! Τα είπαμε!