Espectáculos taurinos y maltrato animal.

Espectáculos taurinos y maltrato animal

Por: Gonzalo Duque-Escobar* Manizales, Noviembre 25 de 2012. (Act. 2021) Museo Interactivo Samoga - U.N.

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• Para empezar, dos noticias del entorno colombiano sobre los animales en 2012, tan diferentes como contradictorias: una, el aval a las corridas de toros dado en Colombia por la Corte Constitucional donde existan plazas permanentes y reglamentadas; y dos, las fuertes imágenes del registro y cruel fusilamiento de un perro indefenso, ejecutado por soldados colombianos, donde la gravedad de la conducta para el superior inmediato, de conformidad con la noticia, parece haber sido desperdiciar la munición y no la de cercenar una vida. Esto resulta más relevante de cara a la clase de valores cultivados y personas que formamos, cuando el desarrollo ético del infante que se expresa en la crueldad con los animales desemboca en la brutalidad e intolerancia humanas. Como referente, el “espectáculo taurino” -corridas de toros, rejoneo, novilladas y otras modalidades- se encuentra reconocido y regulado sistemáticamente por el Legislador colombiano en el Reglamento Nacional Taurino (Ley 916/04).

Perro encerrado, en: tinxi-45.blogspot.com

• Ver: Del antropocentrismo al biocentrismo.

• Gobernanza forestal para la ecorregión andina. 2

Grabado de un hostigamiento de osos en la Inglaterra del siglo XVIII (grabado, 1796). In Wikipedia.org

• Ayer, los espectáculos circenses donde los gladiadores se enfrentaban a animales salvajes acorralados, para no hacer mención de otros con humanos luchando a muerte para la juerga del vulgo, costumbre en la época remota de nuestra civilización; luego, perros bullterrier adiestrados para matarse, cuando no zorras aterrorizadas cazadas por jinetes y manadas de canes de la realeza, y peleas de gallos con espuela de acero para hacer más fatal la cruenta función… ahora las corridas de toros engalanadas con manolas, trajes de luces, paseíllo y pasodobles, tras un espectáculo de sangre que justifica la agonía de un ejemplar que se tortura y debilita, evocando el “arte de Cúchares”. Cuando se señala que la crueldad hacia los animales, por ser un trastorno generalmente producto de la educación y del medio ambiente, también es una alteración psicopática, de hecho, se está excluyendo el sacrificio de animales con el propósito de proveerle alimento a la población. • Ver: Declaración Universal de los Derechos de los Animales. • El ocaso del bosque andino y la selva tropical. 3

Foto ilustrativa sobre maltrato animal por desnutrición, en Infobae.com/

• El asunto en cuestión es ¿hasta dónde resulta justificable el dolor y estrés innecesario causado a un animal, surgido de acciones humanas crueles, directas o indirectas, como fruto de la negligencia, la tortura, la mutilación o el sacrificio, cuando los móviles son la recreación y el negocio soportados en el espectáculo? Esta clase de situaciones se ha venido convirtiendo en un problema social de creciente dimensión, cuando no en preocupante muestra de la naturaleza de los conflictos asociados a la violencia que vive Colombia, dadas las complejas relaciones entre crueldad animal, intolerancia social y barbarie cívica. Como referente, la bioética animal ha establecido normas generales para la utilización de los animales en la experimentación de laboratorio y en los estudios de sus patologías y de su comportamiento natural, obtenidos en sus hábitats o en bioterios. • Ver: El Desarrollo Sostenible y la Concepción de Justicia en los Seres Sintientes. • Páramos vitales para la Ecorregión Cafetera. 4

Fin a los actos de Circos con Animales. In: Petalatino.com

• Y para quienes eleven al plano de la argumentación otros elementos, habrá que diferenciar entre la competencia instintiva y no provocada entre los animales en su propio hábitat natural, y la lucha que se propicia con ellos para montar un espectáculo de sangre y muerte, máxime cuando ésta no se da a partir de una especie, sino de una raza cultivada, y como tal de un espécimen desarrollado, seleccionado, y criado a partir de una especie de suave carácter, no agresiva por naturaleza. De otro lado, al considerar la tracción a sangre, independientemente de que se haya logrado un consenso para dictaminar que deba ser prohibida, indudablemente es un flagelo social, tanto para los caballos de tiro, como para quienes realizan dicha actividad. En nuestra cultura, se intenta justificar éticamente la experimentación con animales si beneficia al ser humano, como si este tuviese un valor moral superior, razón por la cual el valor intrínseco del animal es violentado por una racionalidad dominante que lo somete por poder. • Ver: Colombia biodiversa: potencialidades y desafíos. • Colombia, país de humedales amenazados. 5

Una pelea de perros (bull and terrier), 1868. In Wikipedia.org

• Si lo de los toros es un rito de sangre y también un espectáculo, es porque no de otro modo para ello se habrían construido plazas que esperan ver plenos sus tendidos, ni sabríamos del lanceo medieval de toros, ni del uso de la pica en sustitución de lanzas. De otro lado, la intensión expresa, es el sacrificio de un animal en un evento que enfrenta la inteligencia humana, contra una especie genéticamente programada por siglos para dicha función. Al respecto, debo señalar que la diferencia entre humanos y animales, es absoluta: mientras ellos solo han evolucionado biológicamente, nosotros lo hemos hecho por la cultura; de ahí que éticamente, nada justifica cercenar la vida de un toro previamente debilitado en la pica, tras su sufrimiento, con tales fines o propósitos. Al fin de cuentas, el maltrato animal no distingue si hace parte o no, de una práctica cultural como lo argumentan los taurinos, máxime si se mira el asunto con un enfoque biocéntrico y no antropocéntrico. • Ver: Protección de los animales vs Corridas de toros. • Nuestros bosques de niebla en riesgo. 6

Rescatan tigresa maltratada en un circo. In: Upsocl.com/

• Y en el caso del perro, menos complejo que el anterior porque cabe la tesis de que los actos de crueldad animal pueden ser síntomas de trastornos de la conducta durante la infancia, asociados a violencia interpersonal y familiar, creo que más allá de las acciones administrativas y disciplinares de nuestro Ejército, ofreciendo corregir algo absolutamente bochornoso por actos que no hacen parte de su misión y valores enseñados, y de pedir un castigo ejemplar para los involucrados proporcional a su responsabilidad y sentar el justo reproche por lo sucedido, está la necesaria autocrítica al modelo educativo y cultural de cuantos cumplimos un rol determinante en la sociedad, toda vez que, como personas racionales, lo que debe importar no es el lenguaje o el raciocinio animal, sino la condición de un ser vivo que por causa nuestra habrá de experimentar dolor. • Ver: Sobre los derechos de los animales. • Un SOS por la bambusa guadua. 7

• Finalmente, volviendo al tema inicial que motiva esta nota en 2012, en el tema taurino, admitiendo que en el fondo de la problemática están las contradicciones propias de la tradición de un pueblo, tendremos que preguntarnos sobre si acaso, no es nefasto pensar que el maltrato animal debe perdurar como herencia cultural, cuando tampoco preservamos la esclavitud habiendo sido en la antigüedad modo de producción e institución jurídica. Y en cuanto al video del soldado que mira al perro herido con fusil, mientras que otro prepara su carga para disparar por segunda vez, reflexionar sobre el porqué de los “burrobomba” y los falsos positivos que enlodan por igual a los actores armados que siembran de minas el campo, como a los héroes de la patria que como ellos, también son campesinos colombianos. Definitivamente, como parte de nuestra educación social, se requiere alfabetización emocional para percibir a los animales como seres sintientes. Aves cautivas en crueldad por • Ver: Toros y antropólogos: interpretaciones simbólicas. hacinamiento en pequeña jaula, en: • Cuatro PNN, patrimonio natural de la Ecorregión Cafetera. Es.123rf.com/

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Peleas de gallos en Guatemala: un duelo a vida o muerte por el orgullo. En: Chicagotribune.com

• A modo de epílogo: los anteriores hechos tan bochornosos e inhumanos, como la homofobia que ha manifestado alguien investido con el honroso título de “padre de la Patria”, invitan a reflexionar, ya que, así los animales en el peor de los casos no puedan poseer derechos como los humanos, por no tener capacidad de razonar y una conciencia crítica para adquirir deberes con la sociedad -razón por la cual la homofobia y la esclavitud resultan ser inhumanas-, el hecho de que efectivamente los animales pueden sentir agonía y sufrimiento, y que por lo tanto los hace seres sintientes, también los convierte en sujetos merecedores de derechos morales sin reciprocidad, tal cual los concedemos al medio ambiente, con normativas que hagan del maltrato animal una conducta contraria a la civilidad, toda vez que se trata de un comportamiento socialmente inaceptable que de forma intencional o no intencional vulnera los principios básicos del bienestar animal y sus derechos. • Ver: Colombia - El cóndor de los Andes, en grave amenaza. • El territorio caldense, un constructo cultural. 9

Gracias *Gonzalo Duque-Escobar; Documento del Museo Interactivo Samoga de la Universidad Nacional de Colombia. La Patria. Manizales, Noviembre 25 de 2012. (Act. 2021) Portada: Las corridas de toros han caído un 63,4% desde 2007 y seguirán cayendo. In Andacentral.org/ Contraportada: Estado de México prohíbe tracción a sangre con caballos de tiro. In Upsocl.com/ Museo Interactivo Samoga - U.N.

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Fuentes bibliográficas 1 de 3. •Árboles, poblaciones y ecosistemas. Gonzalo Duque-Escobar. Ref.: La Patria. Manizales, 2017.10.9] •Argumentos en contra de las corridas de toros. En Ecología Verde. Por Aleix Cardona. 26 junio 2018. •Bioética frente a los derechos animales: tensión en las fronteras de la filosofía moral. Fabiola Leyton Donoso. Barcelona, 30 09 2014. •Colombia biodiversa: potencialidades y desafíos. Gonzalo Duque-Escobar. Ref.: La Patria. Manizales, 2017/08/28 •Colombia - El cóndor de los Andes, en grave amenaza. Gonzalo Duque-Escobar. U.N. de Colombia. Documento del Museo Interactivo Samoga. Manizales, 27-12-2021. •Colombia, país de humedales amenazados. Gonzalo Duque-Escobar. U.N. de Colombia. Ref.: La Patria. Manizales, 2016.08.15. •Cultura & Astronomía. Gonzalo Duque-Escobar, Observatorio Astronómico de Manizales OAM, de la Universidad Nacional de Colombia. 2014. •Declaración Universal de los Derechos de los Animales. ONU. 15 de octubre de 1978. •Del antropocentrismo al biocentrismo. Gonzalo Duque-Escobar. Ed. RAC 516 de Mayo 22 de 2009. (Ajustado en Enero 28 de 2018) •Del futbol a los notorios procesos culturales en Manizales. Gonzalo Duque-Escobar, Ref.: Revista Eje 21, Manizales, 13/03/2012. •Día Internacional de la Mujer. Gonzalo Duque-Escobar; Editorial RAC 458. March 8, 2008. (Act. 2021). •Dimensión de la pedagógica museística en ciencia y valores. Gonzalo Duque-Escobar; Editorial Circular RAC 452. Manizales, enero 25 de 2008, Act. 2021. •El animal como sujeto experimental: aspectos técnicos y éticos. Biblioteca Lagunillas Sala de consulta. Carmen Alicia Cardozo de Martínez et all. 2007. 11

Fuentes bibliográficas 2 de 3. •El árbol nacional, especie vulnerable en amenaza. Por: Gonzalo Duque-Escobar, U. N. de Colombia.Manizales, 4 10 2021. •El Desarrollo Sostenible y la Concepción de Justicia en los Seres Sintientes. JC Berrocal-Durán; R J Reales-Vega; GI De León-Vargas· 2019. •El fenómeno del maltrato animal, su evolución y desarrollo dentro del ordenamiento jurídico colombiano. 2018. Bedoya Alvarez, Luis Alberto; Cáceres Cáceres, Gerfisón Enrique; Maldonado, Orley Alexander. •El maltrato animal: bases y fundamentos. Alfredo Fernández Álvarez. Murcia, España. 2019. •El maltrato y la crueldad contra los animales. Su importancia desde la perspectiva de la criminología. María Teresa Ambrosio Morales. Universidad Nacional Autónoma de México. 2017. •El pensamiento antitaurino en España, de la ilustración del XVIII hasta la actualidad. Juan Ignacio Codina Segovia (2018). 1 de 2 •El pensamiento antitaurino en España, de la ilustración del XVIII hasta la actualidad. Juan Ignacio Codina Segovia (2018). 2 de 2 •Gestión y política pública ambiental, para el patrimonio natural en Colombia. Por: Ricardo Álvarez-Leon; Henry González-González, y Gonzalo Duque-Escobar [2016]. •Girasoles emblemáticos para la problemática ambiental de caldas. Gonzalo Duque-Escobar. U. N. de Colombia. Compendio temático. Manizales, Junio 3 06 2010 (Act 2021). •¿Hay conexión entre el maltrato animal y la violencia interpersonal? Zuriñe Doncel Benito. U. País Vasco 2019-2020. •Introducción al Derecho Animal. María José Chible Villadangos. Revista Ius et Praxis, Año 22, Nº 2, 2016. •Las cuatro estaciones para reflexionar sobre cambio climático. Gonzalo Duque-Escobar Lectura para el II Festival de Música Sacra, Teatro los Fundadores/ Orquesta Sinfónica de Caldas y Agrupaciones Corales de Manizales/ Manizales, abril 18, 19 y 29 de 2011. •Los frágiles cimientos de la democracia. Gonzalo Duque-Escobar. Desde el OAM, Ed. Circular RAC 610. Mayo 15 de 12 2011.

Fuentes bibliográficas 3 de 3. •Los derechos de los animales en Colombia. Juan Trujillo Cabrera. Corporación Universitaria Republicana Revista Republicana No. 7, 2009. •Los guetos urbanos o la ciudad amable. Gonzalo Duque-Escobar, Universidad Nacional de Colombia [Ref: LA PATRIA, Manizales, 2010-09-26]. •Maltrato y crueldad en animales. Miguel Capó Martí. Bienestar Animal. (2005). •Nuestros bosques de niebla en riesgo. Gonzalo Duque-Escobar. Documento del Museo Interactivo Samoga de la U.N. de Colombia. Abril 3 de 2020. Manizales. •Problemática ambiental. Gonzalo Duque Escobar (1990). Idea U.N. Sede Manizales- Boletín 2. •Protección de los animales vs Corridas de toros. Ana María Villamizar Mogollón. U. Santo Tomás, Bucaramanga, 2020. •Reconocimiento legal de la calidad de seres sintientes a los animales de compañía para prevenir el maltrato animal en Colombia. Angélica María Díaz Guevara. Repositorio Ucatolica.edu.co 2017. •Qué dice el dictamen que podría reformar la ley de maltrato animal. Fernanda Jara. 24 de Julio de 2019. •Sobre los derechos de los animales – Ángel Pelayo González-Torre. Unirioja.es 1990. •Tauromaquia: Corridas de toros. In Asociación Nacional Animales con Derechos y Libertad ANADEL. Consultado el 29/12/2021. •Toros y antropólogos: interpretaciones simbólicas. Luis Manuel Usero Liso, Ph.D (c); Charles David Tilley Bilbao,Ph.D (c): 2015. •Un SOS por la bambusa guadua. Gonzalo Duque Escobar. La Patria. Manizales, 2014.05.26. •Una mirada desde la bioética al maltrato y protección de animales no humanos-humano dependiente. Lázaro Lanier López Llerena. BIOÉTICA. Cuba. A 2021. •¿Violación de derechos ambientales en Río Blanco?. Presentación para la Cátedra de Cultura Ambiental Empresarial y Ciudadana. Universidad Luis Amigó. Manizales, Mayo 18 de 2021. 13

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