UNContexto - Publicación estudiantil de la Universidad Nacional de Colombia - Sede Bogotá nro. 4

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B ogotá D.C., N ú m ero 4, 2003

conTEXTO

Publicación de los estudiantes de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá

Noticia principal

Análisis / ‘Papas’ explosivas abandonadas en el campus:desidia o descuido

Al final de septiem bre de 2003 circuló un comunicado de la V ic e rr e c to ria de S ed e informando sobre estudiantes heridos por ‘papas’ explosivas abandonadas en el cam pus. UN CO N/ex/o debate sobre la situación y las implicaciones del com unicado y publica el te s tim o n io de u n a de las víctimas.

Entrevista / Director de División de Vigilancia y Seguridad

Seguridad en la U.N.

Págs. 2 - 4

Informe / ETS, una realidad frente a la que hay que protegerse

Frente al VIH Las enfermedades de transmisión sexual (ETS) y en particular el VIH - sida han llevado el miedo al terreno del deseo. Si bien es conveniente informarse y protegerse, como políticas de autocuidado, también es necesario que lo estados inviertan más en la investigación y en la prevención integral, lo cual implica educar sin prejuicios sobre la sexualidad. Pags. 18 -19

Crónica/ Antiguos torneos de fútbol en la U.

Nuestras nostalgias, en la pelota

Informe / Sistema de Información Académica responde a quejas de estudiantes

En los últimos semestres han surgido fuertes críticas de los estudiantes a la política de la División de Vigilancia y Seguridad de la UN. En volantes, pintas, comentarios de cafetería, han denunciado una actitud represiva por parte de este organismo. UN CONtexto interrogó sobre este y otros aspectos a G erardo C ruz, d ire c to r de esta instancia. Pág. 5

La UN tiene su SIA (con S)

Secciones

Hugo López, La Amistá, Supercopa, C opa L ib ertad o res y Juego de las Estrellas, así como Himenófagos, Leñarol, Fuerza E léctrica, N aranja M ecánica, Júnior Tu Papá, Asesinos por naturaleza, Su Madre y Condoricosas son nombres asociados a la historia del fútbol en la U.N. Pág. 16

Frente a las quejas de los estudiantes que tuvieron problemas con el Sistema de Inform ación A cadém ica (SIA ) durante las in scrip cio n es, esta dependencia responde qué pasó y qué se puede esperar en próximos- semestres. Pág. 9

E d ito ria l .......................... 2 - 3 V ida u n iv e rs ita ria ....... 4 - 15 D e p o rte s ......................... 16 Salud .............................. 17 - 19 D inám ica social ......... 2 0 - 2 3 A rte y cultura ............. 24 - 27 G a le ría .......................... 28 PalabrA rte ................. 2 9 - 3 1

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Editorial S u m ario editorial

UNconTEXTO Una realización de la Unidad de Comunicación Estudiantil (UNICOMES) ISSN 1 692-9683 www.unal.edu.co/uncontexto uncontexto@yahoo.com

Comité Editorial Santiago Giraldo, Ciencia Política Denis Rojas, Sociología Juan Carlos Pérez, Literatura Germán Paúl Cáceres, Economía Rodrigo Estrada, Español Alejandra Pineda, Lingüística Juan Felipe Peña, Agronomía Carlos Andrés Rincón, Derecho Giovanna Arias, Sociología Luis Daniel Abril, Artes Edgar Hernández, Odontología

Asesor Editorial Hernando Escobar Vera Comunicador Social - Periodista

Armada Diana Arias

Fotografía Christian Gonzalo Castillo

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

Coordinadora de Unicomes Diana García

Dirección UN conTEXTO Polideportivo, oficina 002C uncontexto@yahoo.com www.unal.edu.co/uncontexto

Los incidentes con papas explosivas abandonadas en la Universidad que causaron lesiones a transeúntes y el comunicado sobre el tema emitido por la Vicerrectoría de sede generaron posiciones encontradas en el Comité de UN CONtexto respecto a cuál sería el tema específico del editorial: los hechos en sí mismos o las implicaciones del comunicado. Desde la primera posición, están en juego la vida y la integridad de quienes transitan y viven la Universidad, por tanto, todos debemos movilizarnos para que se activen los mecanismos que garanticen esos derechos fundamentales. Debe garantizarse la seguridad en el campus. Desde la segunda, lo que está en juego es la libertad de acción política de algunos grupos de estudiantes, por lo cual, se debe cuestionar el comunicado que, entre líneas, acusa de haber dejado las papas a algún sector de los estudiantes con el argumento de que «no existe ninguna justificación ideológica o política para estos hechos de terror en la U.N.». Como no se podía llegar a un consenso y, en todo caso, UN CQ M exto tiene que ser diverso ideológicamente si pretende ser publicación de los estudiantes de la U.N., el comité decidió proponer dos editoriales que retoman las posiciones divergentes. Queda abierta la discusión para que otros estudiantes opinen y propongan *

A TODA LACOMUNIDAD UNIVERSITARIA El viernes 26 de septiembre pasado, en horas del medio día, un estudiante de la Facultad de Ciencias Económicas, mientras caminaba por el Campus, pisó accidentalmente un petardo y, como resultado de la explosión precipipitada, además de escoriaciones en los dedos de un pie, sufrió una herida en la cabeza así como trastornos en los oídos. El 19 del mismo mes un niño dei 1PARM, estuvo jugando durante horas con lo que creyó era una «piedra brillante» que se había encontrado a los alrededores del colegio; hasta su casa la llevó en la buseta que lo transporta diariamente: el petardo estalló en frente de su residencia, conmocionando e hiriendo a un primo suyo y a su perrito, ocasionando un enorme pánico entre los vecinos. Hace algo más de un mes, el 8 de agosto, un alumno del posgrado de la Facultad de Ciencias pisó con su bicicleta otro petardo sufriendo heridas y traumas de consideración. Como directivos, como profesores y como ciudadanos compartimos con la Comunidad Universitaria la profunda preocupación por la proliferación de estos explosivos que, ya en más de una ocasión, han probado su potencia mortífera . Creemos que una institución dedicada a construir una Nación fundamentada en el conocimiento y la cultura y a sustentar la democracia la equidad y la sostenibilidad, como es la Universidad Nacional, no puede ser sometida bajo ninguna explicación política o ideológica al terror ni, mucho menos, a la incertidumbre sobre la integridad física y/o mental de sus miembros y visitantes. Existen indicios ciertos de que los petardos son armados y escondidos en los terrenos de la Universidad, por ello nos hemos visto obligados a incrementar las medidas de seguridad en las entradas al campo universitario y a desarrollar acciones para prevenir explosiones de esta naturaleza. Pedimos a la Comunidad Universitaria su colaboración y solidaridad y le recomendamos transitar los predios y edificios con la mayor prudencia para evitar resultar lesionados. Firman:

Dirección de Bienestar. Sede Unidad de Gestión de Proyectos Unidad Camilo Torres Bloque B -7 oficina 501 Tel. 3152280 - 3165000 ext. 18762

FERNANDO VIVIESCAS Vicerrector CARMEN MARÍA ROMERO Secretaria Bogotá, D.C., 6 de octubre de 2003

Editorial

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De la inseguridad y la incertidumbre Podemos estar en una clase escuchando a la profesora de literatura, resolviendo algún problema matemático, presentando el fragmento de alguna sonata al maestro o mirándole la boca a un paciente. Podemos estar sentados en el ‘Freud’ o jugando un ‘p ic a íto ’ en plena ‘plaza de la e sfe ra ’. Pueden pasar los encapuchados y minutos después quizás suene una ‘papa’ o un ‘peto’. No pasa mucho: la profesora sigue hablando de Silva; el matemático no se entera; la estudiante de violín, tras una breve pausa, vuelve a comenzar, y el odontólogo, sin dejar de buscar algo en aquella boca, pregunta si será que va a haber ‘pedrea’. No pasa mucho, los estudiantes más comprom etidos están (estamos) haciendo la lucha. «¡Elpresente es de lucha... el futuro socialistaa!», gritan después de la explosión. Podemos estar en el salón de clases, mirando distraídos por la ventana mientras el profesor habla monótonamente. De repente, un estruendo al tiempo que un estudiante cae; la humareda, el herido, la pierna destrozada, las blasfemias de los compañeros, ¿un muerto?, ¿otro muerto?... ¿Sensacionalistas? Tal vez, pero es que ya tenemos varios casos parecidos: había una papa explosiva por ahí tirada y causó graves daños físicos y psicológicos a un estudiante que la pisó con su bicicleta. Se ignora quiénes son los directam ente responsables (culpables, si hay culpa); no nos compete hacer ningún tipo de señalamiento, pero lo que es claro es que esto no debería ocurrir dentro del Campus.

Consideramos ingenuo creer que la universidad debe estar fuera del conflicto, ya que se encuentra dentro de este país y su mismo carácter la obliga a ser un actor activo en la solución de los problemas nacionales. Por lo tanto, el conflicto armado no le es ajeno. Otra cosa es permitir que la universidad se convierta, no en centro de debate, sino en campo de batalla, ya que esto va en contra del carácter mismo de la universidad. Sabemos que el conocimiento nos da la posibilidad de asumir ideas y sus formas de defensa consecuentes, es decir, aquellos que decidim os el cam ino de la academ ia, lucharem os y defenderemos nuestras posiciones con argumentos; quienes creen en la vía violenta deberían asumirlo hasta sus últimas consecuencias, pero no dentro de la universidad. Las preguntas están abiertas: ¿a quién o a quiénes les compete la responsabilidad de que un estudiante vuelva a pisar un artefacto explosivo? Las bicicletas no se han pronunciado. Los niños del Iparm tampoco dicen nada. A los perros rehabilitados por veterinaria se les ve muy felices. A los balones de fútbol no les importa, siguen yéndose hacia los árboles despreocupadamente. ¿Y nosotros? ¿Y los profesores y los empleados? ¿Y ustedes señores directivos? Deben creernos: pedir el carné en la entrada no soluciona nada, y ciertos comunicados, quizás tampoco.

De la seguridad a la represión Un antecedente directo es lo ocurrido en la Universidad Industrial de Santander, en donde las organizaciones de estudiantes, profesores y trabajadores lograron frenar la implementación de la seguridad privada, porque la consideraron lesiva para el ejercicio de las libertades democráticas dentro de la U. Y recordemos que el movimiento estudiantil ha sido fuertemente golpeado en esa universidad, a través de amenazas y asesinatos. Hay que cuestionarse, porque medidas que van desde la obligación de m ostrar el carné en las porterías hasta los allanam ientos policiales en las universidades públicas, coincidencialmente, se producen en momentos de repunte de la organización estudiantil y de discusión frente a las políticas educativas y sociales del gobierno, a la par de un deterioro en las condiciones de vida de muchos estudiantes. El objetivo es abrir la discusión frente a este tema y definir si realmente la ‘seguridad’ es la prioridad en el contexto de la defensa de la universidad pública, defensa en la que estam os m uchos empeñadosn

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

Las conclusiones de la ultima cumbre de la OEA, realizada en octubre, o las últimas disposiciones del consejo de seguridad de la ONU, dejan ver que se ha oficializado, en el ámbito de la política internacional, un cambio alrededor del concepto de ‘seguridad’, que lógicamente tiene que ver con la situación que se vive en el mundo entero. Del paradigma de la «seguridad nacional», que dominó la política durante los últimos cuarenta años, se ha pasado al de «seguridad global». Ya no se trata solamente de los enemigos tradicionales: la subversión, la delincuencia común, el narcotráfico, sino que el hambre, el desempleo, la crisis económica y el sida pasan a considerarse también problemas de seguridad. Dejo a los politólogos el análisis de lo que esto puede significar en el ámbito nacional (por ejemplo, su relación con la idea de una «seguridad democrática»). Sobre lo que quiero llamar la atención es sobre el uso del término ‘seguridad’ cuando nos referimos a la UN. Considero que no se trata simplemente de una cuestión administrativa, como algunos lo quieren ver, sino que ha pasado a ser un problem a político que requiere de la discusión y la participación de la comunidad universitaria en su conjunto.

4 V id a U n i v e r s i t a r i a

Testimonio / Las víctimas de las ‘papas’

Además de las víctimas recientes de las ‘p apas' explosivas abandonadas en diferentes lugares del campus, se cuentan historias de otras personas cuyos accidentes no han cobrado relieve público: se habla de una estudiante que llevaba las papas bajo su ropa y se le tuvo que reconstruir parte de la garganta, de una señora del aseo que se encontró accidentalmente con una de ellas y perdió un pie, incluso, esta publicación ha sufrido los embates de las explosiones contra sus muros, (evidentemente las consecuencias no son comparables): en una ocasión los que se encontraban en la oficina solo tuvieron que superar la sordera temporal y el dolor de cabeza; en otra, por fortuna, la oficina estaba vacía, porque volaron los vidrios sobre los escritorios. Pero, ¿qué implica aprender a tener miedo de los pasos, cuando se camina, o de los vidrios, cuando se está en una oficina? Peor aún, ¿cómo cambia la vida de una persona encontrarse con estos artefactos irresponsablemente dejados en los terrenos del campus? UN CONtexto publica en esta página el testimonio de una de las víctimas más recientes, para que la comunidad decida si se acostumbra a ir a su universidad con miedo o si reflexiona sobre lo que se debe hacer para que no se repitan historias como la siguiente.

La transformación violenta de un universo

No se puede tocar una flo r Sin que se estremezca una estrella. Fraticis Thompson (1859-1907).

Por Óscar Ornar Carreño,

UNconTEXTO

- Número3 - 2003

M aestría en A stronom ía

Soy estudiante de esta U n iversidad Bicicleta estropeada: desde 1999. Siempre La bicicleta me he sentido absorbió gran orgulloso del privilegio parte de la onda de pertenecer a ella, explosiva, j sobre todo porque ha Foto: sido el espacio para C h r i s ti a n desarrollar mi pasión G o n z a lo Castillo. por las Ciencias de la Naturaleza: todo esteu n iv erso , a veces, fan tá stico de la acad em ia, donde los tem as de c o n v e rsa c ió n g iran en torn o a las estructuras microcósmicas casi místicás de la naturaleza como los quarks, los neutrinos, o las teorías de unificación en física, la evolución estelar, los organismos y microorganismos, los genes, los modelos cosmológicos; en fin la razón de ser de nuestra Facultad es todo aquello que implique una explicación m atemática, filo só fic a , a b stra c ta , h istó ric a y fenomenológica de la naturaleza. Por eso, observo tanto el cielo, y mi mundo se vuelve a veces abstracto, se me olvida por momentos que estoy ligado a la tierra aunque mi mente se encuentra a años luz. Pero, el 8 de ag o sto el a n te rio r panorama se transformó en tragedia para mí, cuando experim enté en vivo y en directo la bajeza e irracionalidad humana, en el mismo campus universitario donde pensé estar seguro de los desórdenes externos, que parecían un asunto ajeno,

que solo pasaba al otro lado de la pantalla del noticiero. Salía de la Facultad (medio día) para realizar los trámites de matrícula, montaba mi bicicleta entre los edificios de Química e Ingeniería (nuevo) con esa alegría que producen los caminos, prados, árboles y calles llenos de encanto, conocimiento y arte; pero llegando a la esquina del edificio de Ingeniería, la rueda delantera de mi bicicleta se encontró frente a la muerte encubierta por un artefacto gris y del tam año de un jab ó n . P ensé que el estruendo provenía de la ‘Che’, pero las alarmas de lo vehículos cercanos estaban sonando. En ese momento, de mis oídos quería salir mi espíritu con una presión que iba en aumento. Resistí, pero el precio que pagaron cuerpo y mente fue alto. Les doy gracias a Dios, por darme una oportunidad más de experimentar la vida terrenal, por no haber permitido que otros me la arrebataran, y a mi bicicleta porque absorbió gran parte de la onda explosiva.

Pero esa explosión fue el big bang que transform ó mi universo. Lo que vino después ha sido más duro que la misma bom ba. He estado en tratam ien to psiquiátrico, tildado de loco por algunas personas mal intencionadas. No me siento bien de ánimo ni de salud. Por ejemplo, un día, haciendo un ejercicio teórico, al concluir la demostración, de mi cráneo surgió un sonido semejante al clic del mause de un computador, le pedí entonces a alguien que colocara su oído en mi cabeza p ara d e sca rta r que fueran alucinaciones o somatizaciones, producto del estrés postraumático. Y tengo miedo cada vez que camino por la universidad. Me fijo bien en cada paso que doy. No tengo la autoridad moral para decir qué se debe hacer o dejar de hacer en nuestra Universidad. No desconozco sus m ás de 100 años de contribución al desarrollo del país, su estatus internacional, su calidad académica. Pero cuando uno e x p erim en ta la d e so la c ió n , la incertidumbre, el temor a perder la vida en un instante, sin saber por qué, se reflexiona. Creo que las directivas de la Universidad están obligadas a brindar se g u rid ad y e sta b ilid a d a to d a su comunidad. Deben evitar las expresiones violentas internas que abortan cualquier derecho humano. Es su obligación forjar cultura y valores. Y a los que creen que la violencia es el camino, no la ejerzan contra los indefensos estudiantes que sólo tienen de escudos sus libros, cuadernos y de vez en cuando, una bicicleta.jj

Entrevista / Director División de Vigilancia y Seguridad

V id a U n iv e r s it a r ia

La seguridad En los últimos semestres han surgido fuertes críticas de los estudiantes a la política de la D ivisió n de Vigilancia y S e g u rid a d de la UN. En volantes, pintas, comentarios de cafetería, han denunciado una a c titu d represiva p o r parte de este organismo. UN CONtexto interrogó sobre este y otros aspectos a Gerardo Cruz, directo r de esta instancia. Por ’Juan Carlos Pérez,

T.. Literatura

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mm jefes, en general. Hay un acuerdo que prohíbe las ventas ambulantes dentro del campus, aun cuando sean estudiantes. Lo que la DVS ha hecho es hacer cumplir esa norm a. H em os hablado con los estudiantes y estamos en espera de una respuesta a una solicitud que ellos mismos hicieron con respecto a las ventas. En caso de e n co n trar algún v en d ed o r no le quitamos la mercancía, le tomamos el nom bre y pasam os un inform e a la Facultad. Nosotros no somos una entidad represiva, comprendemos la situación y estamos con los estudiantes, pero ellos deben com prender el trabajo que nos corresponde realizar. Y fren te a Ia venta y consumo sustancias sicoactivas ilegales dentro del campus, ¿cual es la posición de la DVS? Acabar con la venta y el consumo dentro de la U niversidad. E stam os colocando n u estro s esfuerzos para erradicarlos; esfuerzos que se refieren al control en las porterías, haciendo requisas, pidiendo el carné, que es una medida general como sucede en cualquier lugar público o privado, y es un filtro para evitar que gente que hace daño a la Institución entre. Además se hacen operativos. En el último trim estre se ha decomisado 11.166 gramos de marihuana, dos armas de fuego y se ha dejado a algunas personas que portaban la droga a disposición de la autoridad. Por eso, los estudiantes no pueden aducir que no hacemos nada al respecto. Ha sido tanto el trabajo que se han querido tomar represalias y los hechos sucedidos ayer parece que son parte de estas represalias (se refiere a la quema de un bus de servicio público frente a la entrada de la calle 45 por parte de algunos encapuchados, el jueves 2 de octubre). Ya que toca e l tem a de los encapuchados, ¿qué actitud ha tomado la D V S f r e n te a este tipo de m anifestaciones ?

En la UN hay libre expresión y libre pensamiento y eso lo respetamos, pero lo que nosotros vemos es que quienes deseen expresarse no necesitan encapucharse, lo pueden hacer siem pre y cuando se respete a las demás personas. La capucha a todos nos da esa sensación de temor y aquí nadie los va a perseguir ni a maltratar. Sucesos como el de ayer son hechos delictiv o s que estam os mirando cómo manejar para evitar que sigan sucediendo, porque desde afuera nos G e r a r d o C ru z, d ir e c t o r d e la están mirando como si esto D iv is ió n d e fuera un nido de delincuentes V ig ila n c ia y S e g u r id a d d e la que salen encapuchados, UN. hacen un daño afuera y se F o t o : C h r i s t i a n refugian en la U. Además, M esa. uno no sabe si son o no estudiantes. Y fre n te a las expresiones de los e stu d ia n tes en los m uros de la universidad ¿qué opina usted? La U. quiere m antener para sus estudiantes unas instalaciones limpias, organizadas y nosotros, com o DVS, velamos porque sea así. El profesional va a reflejar lo que observó en su universidad. En ninguna otra dañan las paredes; por el contrario, las cuidan. Para eso existen otras formas de comunicación. A lgu n os e stu d ia n tes han m an ifestado haber sido agred id o s verbal y físicam ente por parte de los vig ila n tes, ¿ha ten ido u sted de conocimiento de estas situaciones? Sí. Hemos recibido quejas de maltrato y las hemos analizado para aplicar los correctivos necesarios y evitar que estas situaciones sucedan. Ha sido principalmente contra vigilantes de la seguridad privada y en esos casos se ha pedido a la empresa el retiro de la UN de estos funcionarios, para que allí hagan la investigación a que halla lugar y apliquen los correctivos del caso. Termino la entrevista y me despido del señor Cruz. Salí y la tarde estaba lluviosa, gris (con ese gris triste que se extiende como una mancha sobre los muros de la UN) Paso por el jardín del Freud en donde observo a los colegas del pasquín (quizás buscando la última noticia) Pero además de ellos están m uchos estu d ia n te s buscando en el humo de un cigarro de marihuana un p'oco de felicidad ¿Hacen mal? (el que no haya pecado que tire la prim era piedra) Entro al edificio de so cio lo g ía y observo un cartel que recuerda a estudiantes asesinados en los últim os tres años, quizás por hacer dem asiado uso de su lib e rta d de pensamiento y de expresión. Me siento en la cafetería y medito (¿seré yo de los buenos o de los malos?) n

UN conTEXTO-Número 3 - 2003

Aquella tarde tuve un choque con el vigilante de la entrada ya que me negué a presentar el carnet. El me respondió: «son las órdenes», pero las órdenes siempre tienen un rostro, aunque muchas veces permanezca oculto. Así que me dirigí a la oficina de la DVS (¿el salón de la justicia?) en donde el señor Gerardo Cruz, d irecto r de esta in stan cia, accedió am ablem ente, claro, después de preguntarme si no era del Pasquín (cría fama y échate en ‘El Freud’), a responder algunas preguntas. UN CONtexto: ¿Cuál es la misión de la DVS? Gerardo Cruz: Velar por la seguridad y tranquilidad de las personas que se encuentran y visitan la UN y cuidar los bienes de la institución. ¿Q u ién defin e las p o lític a s de seguridad en la UN? Desde el CSU, el Consejo de Sede, la Vicerrectoria y la DVS. Existe un Consejo de S eguridad que se reúne esporádicamente para mirar y analizar todo lo concerniente a seguridad Pero en la universidad hay dos tipos de vigilancia ¿cómo es esto? Hay dos tipos de personal: una vigilancia contratada a la empresa privada SOS, que presta la vigilancia externa (porterías), y un personal de la UN que presta la vigilancia interna (edificios), conformándose así la DVS, constituida por un Departamento de Seguridad con perm iso de la S up erin ten d en cia de Vigilancia y Seguridad Privada. . • ¿ Cuál es la posición de la D VSfrente a la p re se n c ia de ven dedores ambulantes en la UN? Nosotros estamos para cumplir y hacer cumplir las disposiciones y acuerdos que emanan de la Rectoría, el CSU y nuestros

en la UN

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Ponencia / Consideraciones sobre la Universidad y el bienestar universitario

V id a U n iv e r s it a r ia

Bienestar Universitario

Cualquier opinión con respecto al bienestar en la universidad pública, nos obliga a comprender la problemática general de este tipo de universidad. En esa medida, la situación y perspectiva del bienestar estará enteramente determinada por las políticas públicas que se definan para la educación superior.

j. *

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

Por Germ án Paúl C áceres C. y Yimi Caviedes Cruz, Econom ía La política pública que actualmente se im pone no solo se c a ra c te riz a por promover criterios de mercantilización de la educación sino que entra a cuestionar frontalmente a la educación pública como mecanismo de equidad social y factor de movilidad social; y a partir de allí, sofoca m edidas que refu e rz a n esas características de la educación pública, entre ellas el bienestar. El punto central del debate tiene que ver, a grandes rasgos, con la confrontación en tre, p o r lo m enos, dos m odelos universitarios. Por un lado, uno que defiende la universidad pública en su sentido real y que reclama, entre otras cosas, gratuidad en el mejor escenario, aunque algunos defiendan los costos ‘razonables y justos’; condiciones para el m antenim iento digno del estu d ian te durante su estadía y una universidad cuyo quehacer corresponda al interés altruista de privilegiar el servicio a la comunidad en general, pero especialm ente a las clases menos favorecidas. Este tipo de universidad se compagina con la equidad y la movilidad social.

A c t u a le s e d i f i­ c io s d e D is e ñ o y L in g ü ís t ic a fu e r o n r e s id e n c ia s u n i v e r s it a r i a s h a s ta * * * ( a n t ig u a s r e s id e n c ia s u n iv e r s ita r ia s ) . F o to : C h r is t ia n C a s tillo .

Por otro lado, un modelo que es impe­ rativo a la hora de priorizar los criterios mercantiles y fiscalizadores sobre los pro­ cesos académicos y el desarrollo del co­ nocimiento para el beneficio colectivo. Este modelo es antagónico con la equidad social, por cuanto la asignación de recur­ sos no propende por la universalización sino que, al contrario, focaliza y excluye, implementando condiciones de acceso, mantenimiento y producción académica diferentes. Este modelo de uni­ versidad privilegia al mercado en la provi­ sión de la educación, y no al Estado. Por ende, el capital nece­ sita un redimensionam iento de la educa­ ción para garantizar la motivación originaria del c a p ita lista : su propio y exclusivo be­ neficio. Así las cosas, para preguntarse ¿qué bienestar? hay que prim ero referirse a ¿qué universidad? En el primer modelo el bienestar cumple un papel fundamental,

ya que se convierte en condición indispen­ sable para optimizar el desempeño de la labor académica. El bienestar como con­ dición transversal a la academia significa la posibilidad de una buena calidad de vida para quienes ingresaron a la universidad. Un bien-estar expresado en soluciones materiales concretas, tanto físicas y psi­ cológicas como del entorno y orgánicas de los individuos. Un contexto adecuado para la práctica de la vida universitaria, para la evolución personal y social de los miembros. Sin embargo, es pertinente reconocer que la consolidación de este m odelo universitario en Colombia es precaria. La universidad pública colombiana nació débil y así se ha mantenido, por lo cual, el proyecto universitario nacional público, a pesar de ser una construcción continua y co le c tiv a , nunca ha contado con

El bienestar como condición transversal a la academia significa la posibilidad de una buena calidad de vida para quienes ingresaron a la universidad

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definiciones claras y de larga duración. Con los elementos ya mencionados, puede decirse que el cambio de la política pública sobre educación es preocupante, como es manifiesto en el nuevo plan de

Informe / Finalizó convocatoria para nuevo uso del espacio

desarrollo del gobierno nacional 2002-2006 «hacia un estado com unitario». En resumen, no solo se reduce aún más el presupuesto sino que se reafirm a la concepción mercantilizante y efícientista (relación costo-beneficio) de la educación. El desarrollo de la política implica pasar de asignar subsidios a la oferta a distribuirlos vía demanda, lo que conlleva la autofinanciación de las instituciones a través de la venta de bienes y servicios. Por consiguiente, el Estado abandona su responsabilidad directa, para descargarla en el m ercado, y cu alq u ier ‘seudo econom ista’ sabe que en teoría las economías de mercado funcionan solo satisfactoriamente si los recursos son de propiedad privada. El bien será provisto dentro de los parámetros de la racionalidad del mercado y «esta racionalidad consiste en que servicios y bienes- deben ser vendidos en un mercado que permita el

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F r e n t e a los c o s to s d e la c o m id a e n la U n iv e r s id a d , a lg u n o s e s t u d ia n t e s o p ta n p o r tra e r el a lm u e r z o d e su c a s a . F o to : C h r is t ia n C a s tillo .

han dado cuenta de las críticas? Sí, pero la cuestión no es de buenas intenciones, es de intereses de clase: lo dicta el desarrollo del sistema capitalista con su clase dominante a la cabeza. Quizás a algunos desposeídos les aplicarán la política de la zanahoria, les permitirán ingresar y apropiar las ideas en boga; pero sin duda, no es prueba de que el modelo sea universalizante. El bienestar se ajustará a ese contexto. D ejará de ser im portante com o

L a u n iv e rs id a d n o s o lo e s e s p a c io a c a d é m ic o p a r a los e s t u d ia n t e s , e s e s p a c io d e v id a . A q u í s o c ia liz a m o s , c o m e m o s , nos en a m o ra m o s y h a s ta n o s c a s a m o s . F o to C h r is t ia n C a s tillo .

coayudante para mejorar las condiciones de vida de los miembros de la comunidad u n iv ersita ria ; seguram ente aquellas personas gozarán de un nivel por lo menos aceptable y, de todos modos, estarán en opción de participar del mercado para pro v eerse de cu alq u ier serv icio o programa de bienestar o lo habrán pagado previamente con la ejecución de su crédito. Los economistas dicen «no hay almuerzos gratis» y ahora sí que será cierto. ^Presentada en el Congreso de Estudiantes Universitarios realizado en Bucaramanga entre el 11 y el 14 de septiembre. 1 En GIRALDO, C. 2001.n

Humanas sin su cafetería Por Diana Velásquez, Rocío Martínez y Javier García, A ntropología Al lle g a r de vacacio n es, los estudiantes de Ciencias Humanas se encontraron con el cierre de la cafetería del ‘edificio blanco’ y con la apertura de una nueva cafetería en el exterior. Al respecto la viced ecan a de Bienestar de la Facultad, Neila Pardo, explicó que el cierre se produjo como consecuencia de un fallo judicial, cuyo proceso se seguía desde hacía más de quince años, no solo p ara este establecimiento, sino también para otros del campus universitario. La versión de Vicedecanatura se resp ald a en un com unicado de septiembre del 2003 en el cual se aclara que el espacio fue entregado a la Facultad el 14 de agosto. Sin embargo, el representante estudiantil de sede Ornar Vera, opina que la verdadera causa fue el excesivo aumento en la tarifa del arriendo. El proceso de adjudicación para la nueva cafetería (ubicada fuera del edificio) culminó el 6 de octubre, luego de que Bienestar de Sede cerrara la co n v o cato ria priv ad a a perso n as naturales o jurídicas que demostraran experiencia en el manejo de alimentos. Entre tanto, el espacio donde funcionaba la antigüa cafetería será sometido a una licitació n en la que se rec ib irá n pro p u estas p ara su uso, no necesariamente como cafetería.n

UNconTEXTO-Número 3 - 2003

funcionamiento adecuado del sistema de precios»1. No hay incentivos en esa lógica para seguir financiando a las personas menos favorecidas porque, simple y llanamente, se necesita una condición: que estén en capacidad de ser agente activo en el sistem a de intercam bio, es decir, que tengan con qué pagar. Si no tienen, o entran a ser parte de la mano de obra no calificada y barata, con la que los países dependientes del imperialismo cumplen su rol en el sistema o entran a ser parte del ‘ejército de reserva’ del que hablaba Marx, es decir, de los desempleados. Pero, ¿quienes proponen la política no

V id a U n iv e r s it a r ia

8 V id a U n i v e r s i t a r i a

La CRU, a todo vapor

Crónica / Residencias Universitarias, ejemplo de organización y convivencia E s ta e s la z o n a d e la s r e s id e n c ia s u n iv e r s it a r ia s q u e fu e d e s t r u id a e n 1 9 7 2 p o r la F u e rz a P ú b lic a . C u a n d o s e re c u p e re , se c o n t a r á c o n o tr o s 7 0 a p a r ta m e n to s p a r a s u p lir la d e m a n d a d e lo s e s t u d ia n t e s p r o v e n ie n t e s d e o tr a s r e g io n e s d e l p a ís . F o to : C h r is tia n C a s tillo .

En 1956, Le Corbusier diseñó el edificio donde funcionan las residencias universitarias, inspirado en la imagen de buques encallados. 47 años después, el buque rompe olas hacia mejores condiciones para sus habitantes. Por Wilson Gutiérrez,

Filosofía

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

El salón de conferencias está lleno, al frente cuatro estudiantes cantan, tocan g u ita rra s y un bongó; la gente en tu siasm ad a los acom paña con las palmas entonando una sola canción. Es la celebración del día de la mujer. Un grupo de trabajo: Corpo-reciclaje, ha hecho con sencillos materiales unas rosas, que los hombres entregan a las damas con modos galantes. La actividad empezó a las dos de la tarde cuando rodó un balón que d isp u tab an por igual W uayúus, K am entzás y P astos. En la noche, después de la película ofrecida por el cineclub Clan-Destino, la celebración terminó con un baile fre n te a la p laca conm em orativa a «10 de m ayo». La sensación de la noche fueron Manduca y A sito quienes d e scre sta ro n con sus movimientos, claro, pachito es Tikuna y paulito Huitoto, ambos familiarizados con la cultura de Brasil. Esta es solo una de las tantas jomadas que se viven en la C o rp o ració n de

L o s ‘n a c h it o s ’, lo s m á s a le g r e s h a b ita n te s d e la C R U , son h ijo s d e e s t u d ia n t e s d e la N a c io n a l. F o to : C h r is tia n C a s tillo .

Residencias Universitarias (CRU), la cual se ha convertido en el más importante sitio de en cu en tro y p e rm a n en c ia de estudiantes universitarios provenientes de los rincones más apartados del país y de las distintas etnias de Colombia.

El edificio fue diseñado en 1956 por el arquitecto francés Le Corbusier en el marco del Centro Urbano Antonio Nariño, con especificaciones habitacionales para po b lació n e stu d ia n til. C uando lo declararon Monumento Nacional en 2001, se comentó que cada bloque está inspirado en la imagen de un buque encallado en un viejo puerto: estructura de trece pisos con corredor que comunica a los camarotes y con acceso visual a la cubierta. Inicialmente la idea de construir en Bogotá un centro de alojamiento para los estudiantes universitarios de provincia la

posibles (los otros 70 fueron destruidos por la Fuerza Pública en 1972), en los cuales viven 396 estudiantes de la Universidad N acional, el 85 por ciento de ellos pertenecientes a 19 etnias indígenas. Contamos con una biblioteca que tiene m ás de 700 ejem p lares, la cual preten d em o s v in cu la r a la red de bibliotecas de Bogotá. La sala de cómputo está abierta en las noches y solo basta con hacer la reservación con tiempo para acced er a uno de los doce equipos disponibles. Los viernes tenemos CineClub. Los domingos son para el Comité de Deportes y se practica microfútbol, voleibol y básquet, eso sí, cuando no hay parqueadero, porque entonces, el equipo

«CRU dispone de 126 apartamentos en los cuales viven 396 estudiantes de la “ “ 957 Universidad Nacional, el 85 po, se consolidó dicha idea a partir de los ciento de ellos pertenecientes a acontecimientos del 10 de mayo de ese 19 etnias indígenas». año, cuando varios estudiantes murieron

“

,

c°uS

en una p ro te sta c o n tra el G en eral Gustavo Rojas Pinilla. El 28 de junio de 1958 se redactó el acta de fusión del Comité Pro-casa del estudiante universitario del 48 y del Comité Pro-m onum ento al estudiante del 57, c reán d o se así la C o rp o rac ió n de R e s id e n c ia Universitarias. Y el 22 de agosto de 1959, el G obierno

Nacional cedió a la Corporación los bloques C1 y C2 del Centro U r b a n o A n t o n i o N ariñ o , bajo condición resolutoria para residencias universitarias. Pero no más datos y fechas, vayamos al mundo de la vida: en la actualidad la CRU dispone de 126 apartamentos de 196

es solo uno que se fuma cada dos horas para atender a los clientes de C orferias,. De lunes a viernes, bien temprano, vemos llegar a los ‘nachitos’, que son los hijos de estudiantes y empleados de la Universidad, usuarios del servicio de Jardín Infantil. Cada tarde, por sus ventanales, miran maravillados al grupo de estudiantes que trabaja en el huerto de hortalizas. Este comité estudia la posibilidad de abrir un programa de cultivos hidropónicos y, por otra parte, iniciarse en la piscicultura. Otro Comité que está funcionando es el de P ro-R estauración, el cual está tratando de recuperar el área del edificio que fue destruido por la fuerza pública en 1972, y cuyos objetivos a corto plazo son la adecuación de la fachada del mismo, la reposición del sistema de ventanas, la optimización del sistema de bombeo de agua potable, la reforestación de las zonas del bosque y jardines con especies nativas propias al entorno, y la constitución del museo de artes y usos étnicos. Así pues, el crucero sigue su marcha y a todo vapor.n

Informe / Sistema de Información Académica responde a quejas

V id a U n i v e r s i t a r i a

9

La UN tiene SU (con S)

SIA

Frente a las quejas de los estudiantes que tuvieron problemas con el Sistema de Información Académica (SIA) durante las inscripciones, esta dependencia responde qué pasó y qué se puede esperar en próximos semestres.

P á g in a w e b

Por Óscar Miranda,

Sociología

«Los inconvenientes que tuvieron algunos estudiantes en la inscripción se debieron a que el SIA está en etapa de transición»

su vez, está ordenada, m ejorando la programación académica; se tienen datos sobre todos los program as de la Universidad; hay información al instante de los listados de alumnos por curso, cupos y horarios; se elim ina la pérdida de información entre las oficinas de notas de la facultades y Registro (un mal más común de lo que se piensa) y todo cambio en las notas de un estudiante com o homologaciones o cancelaciones podrá ser visto por el estudiante en un tiempo corto. En fin -p u n tu a liz a «hay m ayor transparencia en la información». Los in co nvenientes que tuvieron algunos estudiantes, según el ingeniero, se debieron a que el SIA está en una etapa de transición que im plica un difícil em palm e con la inform ación antes alm acenada y que, en ocasiones, es insuficiente o tiene fallas: «existen casos especiales de información errada, pérdida de archivos (por ejemplo la cancelación de una nota que a pesar de ser aprobada por el Consejo Académico no llega a Registro)» y que ahora el SIA retoma y no puede esconder. Así, el nuevo sistema sacó a flote innumerables anomalías que eran comunes dada la permisividad de la Universidad. Por eso, varios estudiantes llegaron a h acer su in scrip ció n y descubrieron problemas que se creían superados o que ni siquiera conocían, en parte debido al registro pasado. Pero, por el contrario, una persona que tuviera en orden su historia académica se demoraba solo cinco minutos en su inscripción. Se espera que para el 2005, el sistema esté to talm en te estab le y que la Universidad tenga un portal virtual con muchos servicios como cuenta de correo electrónico para cada estudiante. Por lo pronto, para arreglar cualquier problema, cada estu d ia n te debe d irig irse a la Secretaria Académica de cada facultad.n

UN conTEXTO-Número3 - 2003

En broma, Edwin Bonelo, estudiante de Filosofía, dice que su inscripción de materias en agosto del 2003 casi le genera una úlcera. En la media hora que tenía para su inscripción, el sistema se bloqueó. L uego, se encontró con que en su currículo faltaba una materia que había visto en lugar de otra que había perdido, por lo cual el sistema lo ob lig ab a a repetirla. Después de hacer largas filas en la Facultad para so lu cio n ar su problem a, logró demostrar, carta en mano, el error. El caso de Edw in no fue el único y se hizo frecuente escuchar críticas al Sistema de Información Académica (SIA), recién implementado. Pero, ¿de dónde vino el SIA, a qué se debieron los inconvenientes que presentó, cuáles son sus ventajas y qué se espera para el futuro? Según Jorge M artínez, ingeniero a cargo del SIA, la idea de integrar y modernizar el sistema de registro se venía discutiendo desde 2000 y se convirtió en uno de los objetivos del plan de desarrollo de la rectoría pasada. Se había llegado a la co n clu sió n , después de varios

d iag n ó stico s, de que había problemas serios de información académica en la Universidad. El principal era que no existía un sistema de notas único sino que cada sede, e incluso cada facultad, d e l s ia manejaba con sistema propio las notas que luego eran enviadas a Registro. Adicionalmente, el acceso a la inform ación era muy complicado. Nació entonces la idea de buscar un sistem a de información único que al mismo tiempo fuera accesible por la comunidad universitaria. Se decidió com prar un softw are apropiado en el m ercado - e x p lic a M artínez para lo cual se abrió una licitación internacional, según ciertos parámetros o términos de referencia. Así se obtuvo el actual SIA por un costo de 937.000 US y con un tiempo de vida de aproxim adam ente 10 años. El proyecto completo ( e q u i p o s , ingenieros, p e r s o n a l contratado, im plem entación, viajes, capacitación, etc.) ha costado 3.700 millones de pesos. El equipo actual está integrado po r 57 p e rso n a s, entre ingenieros, profesores y, principalmente, alum nos o egresados (en la pasada inscripción de materias fueron contratados 120 monitores), lo cual hace del SIA uno de los proyectos m ás costosos de la Universidad. Agrega que las principales ventajas del softw are son que hay un acceso más eficiente y rápido a la información que, a

1 0 V id a U n i v e r s i t a r i a

Informe / Examen de admisión para estudiantes con discapacidad

Por el acceso

equitativo a la U Por Diana Rocío Becerra, Fonoaudiología

Entre las miles de personas que presentan el examen de admisión para ser estudiantes de la Universidad Nacional, un número importante tiene discapacidades que le dificultan presentar la prueba en las condiciones que la presentan el resto de aspirantes. En procura de la equidad, la Dirección Nacional de Admisiones ha tomado medidas para garantizar que estas personas también puedan presentar el examen. El Ingeniero Ricardo Pardo, director de esta dependencia, explica estas medidas: Para los aspirantes sordos, se asigna un intérprete que traduce el contenido del examen a la lengua de señas colombiana; los invidentes reciben un formulario adaptado al sistema braile; a los que están en silla de ruedas o muletas se les asigna un lugar de fácil acceso, y en el caso de la discapacidad motriz un asistente ayuda a responder el formulario. Igualmente, si algún estudiante sufre un accidente que lo obligue a llegar al examen, por ejemplo, con un brazo enyesado o en silla de ruedas, si avisa, se le pueden facilitar los medios para que presente el examen. Se le asigna alguien que le colabore para llenar el formulario o si tenía que presentar la prueba en un segundo piso, se traslada al primero. Pero para mejorar el servicio, Pardo anuncia que para el primer semestre del 2004, se proyecta hacer cambios en el formulario. Antes se preguntaba al aspirante qué tipo de discapacidad presentaba, ahora se preguntará adicionalmente si necesita ayuda para presentar el examen de admisión, debido a que se han dado casos de personas que presentan algún tipo de discapacidad pero consideran que no necesitan ayuda para responder al formulario de admisión. Sin embargo, el Director Nacional de Admisiones es claro al manifestar que esta dependencia se encarga solamente del proceso de admisión; en adelante no se ocupa de los requerimientos especiales de los estudiantes con discapacidad.j-j

Sigue cerrado UN conTEXTO - Número 3 - 2003

Por Johana Franco, yJ Carlos Pérez,

Lingüística,

,

Aunque la U n iv e r s id a d se p re o c u p a p o rq u e lo s e s tu d ia n te s c o n d is c a p a c id a d e s p u e d a n p re s e n ta r la s p ru e b a s de a d m is ió n e n c o n d ic io n e s d é e q u id a d , f a l t a a c o m p a ñ a m ie n to u n a v e z q u e so n a d m itid o s , p o r e je m p lo , v a r io s e d if ic io s no d is p o n e n de ra m p a s p a ra a c c e d e r a lo s p is o s a lto s .

Centro de Recursos de Lenguas Extranjeras

,

Filología

El Centro de Recursos del Departam ento de Lenguas Extranjeras de la Universidad Nacional ha estado cerrado desde el último trimestre de 2001, cuando empezó la remodelación del edificio, con excepción de las oficinas y las salas de video que solicitan los profesores para sus respectivos grupos. «El edificio se estaba cayendo, tenía muchas grietas, todos estábamos de acuerdo con su reconstrucción, pero ya es hora de que lo pongan en funcionamiento», dice Andrés Verano, estudiante de cuarto semestre de Filología e Inglés. La remodelación del edificio, que tardó un año, terminó hace nueve meses, por lo cual los estudiantes reclaman la apertura del Centro.

Norma Chavarro, directora del Departamento, afirma que no es un proceso sencillo: «Por ejemplo, en cuanto a la biblioteca, no hay suficientes estantes para albergar las 176 cajas de libros que se encuentran guardadas en el sótano de la Biblioteca Central». Además, afirma que no hay capital humano para que los libros sean trasteados nuevamente al Departamento. Por su parte, Claudia Lombana, directora del programa curricular, piensa que los estudiantes no deberían depender únicamente de este Centro, sino que deberían hacer uso de otros institutos y bibliotecas en la ciudad, como el Instituto Goethe, la Alianza Francesa, la Luis Ángel Arango, entre otros. De otro lado, la encargada del Centro de Recursos, Ana Elzabeth Rodríguez, propone que el representante de la carrera organice un foro informativo que dé cuanta del estado del Centro. n

Informe / Avanza proyecto de crear nuevo programa académico en la U.

V id a U n iv e r s it a r ia

11

Carrera de

Comunicación

¿cómo va?

Vuelve a surgir un proyecto oficial de crear un programa académico en Comunicación Social y Periodismo en la Universidad Nacional. La idea tiene def ensores y detractores. F a b io L ó p e z , d ir e c t o r d e l IE C O , ha s id o u n o d e los im p u ls o re s d e lo s e s tu d io s s o b re C o m u n ic a c ió n e n la U n iv e r s id a d N a c io n a l. V a r io s e s tu d ia n te s s e h a n a p r o x im a d o a l t e m a a tr a v é s d e los J u e v e s d e la C o m u n ic a c ió n q u e e s t e in s t it u t o ha o r g a n iz a d o . F o to : C h r is tia n G o n z a lo C a s tillo

Por Adriana María Carrillo,

H istoria

E n v ía t u s c o m e n t a r io s s o b r e l o s e d it o r ia l e s , o t r o s a r t íc u l o s u o t r o s t e m a s QUE CREAS QUE SE DEBEN INCLUIR EN PRÓXIMAS EDICIONES A UNCONTEXTO@YAHOO.COM. E s t o s s e r á n p u b l ic a d o s e n l a s e c c ió n C a r t a s d e l o s l e c t o r e s

UN conTEXTO-Número 3 - 2003

En un momento en que los medios de com unicación p ro life ran y, p arad ó jicam en te, las distancias que separan a los seres hum anos parecen profundizarse, en la Universidad Nacional se pregona la idea de crear una carrera de C om unicación que obligue a la reflexión en tomo a la academia y, por otro lado, se constituya en productora de bienes comunicativos. La p ro p u esta no es para nada novedosa, ya en los años ochenta durante la primera administración del actual rector, M arco P alacio s, se defendió vehementemente la institucionalización de un program a académ ico en Comunicación; sin embargo la iniciativa quedó enunciada y nunca pudo hacerse realidad. Palacios, en cambio, consiguió entonces la apertura de las carreras de C ine y T elevisión y L ite ratu ra, pertenecientes a las Facultades de Artes y Ciencias Humanas, respectivamente, así como la fundación de U N Radio y el periódico Carta Universitaria. Pese al fracaso de 12 años atrás, la actual ad m in istració n se en cu en tra

b astan te in teresad a en im p u lsar nuevamente la creación de la carrera de Comunicación Social. «Además posee la voluntad política», según lo señaló Zoraida Rueda, jefe de la Oficina de Comunicación e Imagen Corporativa de la Universidad N acional. Para ello se conform ó una comisión integrada por cinco especialistas de la comunicación: Jaime Abello Banfí, periodista; Germán Rey, ex defensor del lector del periódico El Tiempo; Azriel Bibliowikz, profesor de la Facultad de Artes; Hernando Corral, periodista, y Fabio López de la Roche, profesor y director del Instituto de E studios en Comunicación (IECO). La Comisión tiene por objeto delinear las directrices académicas que tendrá el programa de Comunicación Social y definir la propuesta financiera que dará vía libre a la carrera. A unque aún no se ha establecido totalmente ninguno de estos puntos, está claro que la orientación de la c arre ra será la form ación de comunicadores críticos, con conocimientos de los procesos históricos del país y la región, y con sólidas co m petencias narrativ as y del m anejo de la comunicación pública.

López de la Roche llamó la atención sobre la necesidad de que la universidad pública forme profesionales en esta área como una respuesta a la carencia durante décadas de escuelas de Periodismo en nuestro país. «Es muy importante que la U n iv ersid ad N acional p iense el Periodism o como objeto de estudio y redimensione la Comunicación Social», puntualizó. Sin embargo, algunos miembros de la com unidad académ ica creen que su creación no es una prioridad. Profesores de d iferen tes d e p artam en to s de las facultades de Ciencias Humanas y Artes, so stien en que un p o stg rad o en Comunicación y Periodismo sería más viable que un pregrado; además de carecer de teó rico s en com u n icació n , la Universidad Nacional no cuenta con los recursos suficientes para poner en marcha la fundación de ese programa, opinan algunos. A favor o en contra de la propuesta, la creación de la carrera de Comunicación Social, aún es muy nebulosa, como sugiere Diana Obregón, Directora de Programas Curriculares de Sede, quien explicó que el proyecto todavía no ha pasado por su dependencia y que, por tanto, está lejos de materializarse.n

1 2 V id a U n i v e r s i t a r i a

Opinión / Convocatoria insuficiente y a las carreras

Apartes sobre

claustros y colegiaturas Es incierto el verdadero significado de los claustros v colegiaturas, ya que la información que se ha dado sobre el proceso es mínima y esto influye en la participación que el estudiantado pueda tener. Por Comité de Impulso al Consejo Estudiantil, . , .

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

Ciencias Económicas*

La implantación de los Claustros y C o le g ia tu ra s com o m ecanism o de participación estudiantil y profesoral de la Universidad está definida en el capitulo VII del acuerdo n° 13 de mayo de 1999 del CSU, en el articulo 34: «los claustros y colegiaturas universitarios constituyen esp acio s a través de los cuales se garantiza la participación del personal académico y de los estudiantes, en los p ro ceso s de au to ev alu acio n y de formulación de las políticas generales, estrategias y directrices de los planes de desarrollo de la universidad, en función del avance del co n o cim ien to y de las exigencias de la realidad nacional y regional». Los Claustros son convocados, finalmente, por resolución de Rectoría General del 9 de septiembre, resolución que se hizo pública el jueves 2 de octubre. La agenda temática ha sido definida po r M arco P alacios (A rt. 2 de la resolución) sin una previa discusión de las prioridades de la Universidad, sin tiempo de preparación de los documentos y sin g a ra n tía s in stitu c io n a le s para la p a rticip a ció n en los c la u stro s (se re sp o n sa b iliz a a los rep re sen ta n te s estudiantiles de la convocatoria - Art. 3.) y así los C laustros y C olegiaturas se convierten en mecanismos de legitimación política, pues por su reglamentación no son espacios decisorios. En caso de seguir al pie de la letra las disposiciones legales y estatutarias se corre el riesgo de fracasar en la ejecución de este m ecanism o, resp o n sab ilid ad que recae sobre los e stu d ian tes (según se infiere de las responsabilidades que descarga la actual c o n v o c ato ria ); es por e’sto que, trascendiendo los lincamientos trazados por la dirección central de la Universidad, este esp acio debe v erse com o una

oportunidad para desarrollar agendas propias no sujetas a los plazos establecidos y m ediante las cuáles la com unidad universitaria pueda avanzar en claridad para la co n stru c ció n de un plan de desarrollo propio que contem ple sus reflexiones sobre la Universidad y el país. Para sustentar la necesidad de darle un carácter autónomo a los Claustros y Colegiaturas destacamos los siguientes puntos: 1. Desde que se creó la propuesta en el CSU, se decretó que los claustros y las colegiaturas deben hacerse una vez cada tres años, de modo que esta es casi que nuestra única oportunidad para influir por medio de vías oficiales en el rumbo de la Universidad. 2. Según el capítulo 7 del acuerdo 13 de 1999, los claustros y colegiaturas se deben trabajar sobre la base del plan de desarrollo de la Universidad, y sobre una agenda colectiva. Primero, el plan del rector, Marco Palacios, a una semana de iniciarse los claustros no se había conocido y segundo la agenda ‘colectiva’ ya está lista porque él se tomó la tarea de hacerla a su acomodo para que todos trabajemos bajo sus parámetros. 3. En las anteriores intenciones de claustros y colegiaturas se dieron plazos

hasta de casi los tres años del periodo del rec to r para lo g rar un tra b a jo m ás c oncienzudo sobre los tem as de la Universidad, dando tiempos tales como: clau stro s por U B G A A , 1 sem estre; claustros de facultad, 1 sem estre, y colegiaturas, cerca de 1 año. Para el actual rector, los claustros no necesitan más de dos meses y es por eso que para finales de noviembre espera ya haberlos terminado. 4. Vale la pena recordar que en el 2001 se hizo un trabajo de pre claustros por más de dos semestres, para que el estudiantado tuviera la oportunidad de conocer y entender su papel d entro de este Im e c a n i s m o de p a rticip a ció n y 11 decisión. Tal parece que P alacios no cree necesario esto, ya que supone que somos unos duchos en la materia. 5. O im p o rtan te dentro de esta p a rticip a ció n e stu d ia n til es que el estudiantado participa de un modo limitado, pues para los claustros por Facultad el número de estudiantes no podrá ser mayor que el de profesores, y el de los profesores será de uno po r cada diez docentes, así por ejemplo, si en la Facultad de Ciencias Económicas hay ochenta profesores al claustro irán ocho, lo que limita a los e stu d ia n te s a ocho d eleg ad o s, una participación mínima teniendo en cuenta que en la Facultad som os casi 2800 estudiantes. 6. Ya para terminar hay que tener m uy en cuenta que el acuerdo 13 es bastante claro en definir que el rector, los consejos superior, académico y de sede « escu ch arán y co n sid e rará n » las conclusiones y recomendaciones de los claustros y colegiaturas. Algo muy similar a las ya conocidas consultas a rector, como quien dice, puede que todo este trabajo vaya a parar a la basura, ya que son estos organismos los que deciden qué se puede aplicar y qué no, al desarrollo de la Universidad. Q ueda a b ie rta la duda de si es procedente p articipar del espacio de Claustros y Colegiaturas, o si es preferible trabajar estos proyectos en espacios que no sean susceptibles de ser cooptados por la institucionalidad. *Ver reseña sobre CICE en www.unal.edu.co/ uncontexto.'n

V id a U n i v e r s i t a r i a

Reseña

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1

13 j.

Congreso Nacional de Estudiantes

en Bucaramanga

Por Diana Cardona, y Edwin Bonelo,

de bienestar y vida digna; universidad, política académica y generación de conocimiento; universidad, participación y modelo de gobemabilidad, y la educación en las universidades privadas.

F isioterapia Filosofía

Entre el 11 y el 14 de septiembre, en las instalaciones de la U niversidad Industrial de Santander (UIS), se realizó el III Congreso Nacional de Estudiantes Universitarios, organizado por la ACEU (Asociación Colombiana de Estudiantes Universitarios). El Congreso convocó a diferentes agremiaciones estudiantiles de Colombia, con un número aproximado de 700 estudiantes de 37 universidades, tanto públicas como privadas, según versiones BLOQUEO CONTi de participantes de este evento. M ID A Previam ente, se rea liz a ro n precongresos repartidos en las regiones Norte, Centro (Centro-Oriente), Nororiente, Tolima Grande (en el que se incluyeron universidades del Amazonas), Sur occidente y Eje Cafetero. A su vez, las universidades privadas de Bogotá realizaron un seminario distrital para discutir los ejes temáticos del Congreso, así como fortalecer los grupos estudiantiles inter universitarios. El Congreso tuvo como propósito propiciar la discusión entre las diferentes agremiaciones teniendo en los siguientes espacios: • Mesas de trabajo estudiantiles. Ponencias de estudiantes y de organizaciones políticas acerca de la situación actual del país, con especial énfasis en las políticas de educación superior. • Páneles de expertos. Ponencias sobre asuntos que competen al estudiantado tales como: sistema de universidades estatales; políticas

Ejes tem áticos Los tem as tratados en el Congreso, se distribuyeron en 4 ejes temáticos, así: • Universidad, contexto nacional e internacional • Universidad, región y poder local • ACEU. Organización y unidad del m ovim iento estu d ian til colombiano • Programa nacional y pliego estudiantil.

l NUESTRi

Temas destacados en el Congreso fueron la privatización de las instituciones y la caracterización de un gobierno que va en contra de los intereses populares (crítica a la seguridad d em ocrática de U ribe) y de la acción de los grupos y organizaciones estudiantiles. También se resaltó que hace falta una organización nacional que unifique a todas las organizaciones estudiantiles. El Congreso continuará en cada región, con la divulgación y discusión de las conclusiones, donde se abrirá el espacio para b uscar so luciones acerca de las pro p u estas p lanteadas en el Congreso.n

U N C O N TE X TO e s l a p u b l ic a c ió n d e l o s e s t u d ia n t e s d e l a U n iv e r s id a d N a c io n a l , e s s u p u b l ic a c ió n .

•V in c ú l a t e ! E n v ía o e n t r e g a e n m e d io m a g n é t ic o a r t íc u l o s p e r io d ís t ic o s o d e o p in ió n , c u e n t o s , POEMAS (MÁXIMO 4.500 CARACTERES CON ESPACIOS); ENSAYOS (MÁXIMO 9.000 CARACTERES CON ESPACIOS); ILUSTRACIONES, FOTOGRAFÍAS, FOTOMONTAJES, HISTORIETAS, COMICS, CARICATURAS (PARA UN DESPLIEGUE MÁXIMO DE UNA PÁGINA). ESTOS MATERIALES SERÁN EVALUADOS POR EL COMITÉ EDITORIAL QUE DEFINIRÁ SU PUBLICACIÓN DE ACUERDO A CRITERIOS DE CALIDAD, PERTINENCIA, URGENCIA Y ESPACIO DISPONIBLE).

.

A s is t e a l o s t a l l e r e s d e P e r io d is m o E s c r it o q u e o f r e c e U n ic o m e s c a d a s e m e s t r e , e n LOS CUALES LOS INSCRITOS REALIZAN UNA PRÁCTICA QUE CONSISTE EN REALIZAR ARTÍCULOS PUBLICABLES EN U N CO NTEXTO . POR LO TANTO, SON CONSIDERADOS PERIODISTAS DE LA PUBLICACIÓN MIENTRAS DURE EL TALLER.

. H a z p a r t e d e l C o m it é E d it o r ia l , p a r a l o c u a l s o n r e q u is it o s t r a b a j a r c o n t in u a m e n t e Y RESPONDER POR UNA DE LAS SECCIONES O ÁREAS DE LA PUBLICACIÓN, ASISTIR A LOS COMITÉS EDITORIALES GENERALES Y LOS DE SECCIÓN Y AYUDAR EN LA DEFINICIÓN, INVESTIGACIÓN Y REDACCIÓN DEL INFORME ESPECIAL.

UNconTEXTO-Número 3 - 2003

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14

V id a U n i v e r s i t a r i a

Comité de Impulso al ^ i ^ r Consejo Estudiantil grupo de trabajo de Ciencias Económicas*

El CICE se constituye en una instancia provisional que debe propender por la futura estructuración de un verdadero Consejo Estudiantil con vida y criterios propios. Su tarea primordial es convocar y trabajar con los estudiantes sobre la problemática particular de la Facultad para diseñar y reivindicar propuestas que conduzcan al m ejo ram ien to de sus condiciones y coordinarse con las demás facultades por la defensa conjunta de la educación pública nacional. Sus principios básicos son retom ados desde la comprensión del papel protagónico que han tenido los estudiantes en la historia de la UN, la reivindicación de la autonomía universitaria, la defensa de la libertad de cátedra, de pensamiento y de expresión. A rtic u la las d iferen tes representaciones estudiantiles. En su acción y trayectoria ha emprendido la realización de varias tareas dentro de las

Más con la intuición y el sentimiento de quien se encuentra comprometido con el m om ento, que con las certezas y seguridades de creerse en uso de la verdad establecida, el CICE surge en pleno auge del movimiento universitario suscitado por la imposición del actual rector general. Abril, vio concretarse en la facultad de Ciencias Económicas un nuevo proceso organizativo estudiantil, al cual conflu y ero n los cam inos de e stu d ia n te s que hasta ese m om ento únicamente compartían la frivolidad de los pasillos de la Facultad. El sentimiento c o m p artid o , los m om entos de hermanamiento vividos en la movilización, en el campamento de vigilia, los bloqueos y asambleas; sirvieron como contexto para comunicar las ideas, los sueños y los anhelos de una Universidad construida y defendida desde la misma comunidad.

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

GruposEconomía

cuales se encuentra, sem inarios de reflex ió n sobre la reform a de los programas curriculares, la jomada cultural «conspiración poética» y la participación en el te rc e r C ongreso N acio n al de Estudiantes Universitarios. El posicionamiento que ha ganado el CICE fortaleciéndose como una voz y un cuerpo capaz de convocar, agrupar y coordinar a los estudiantes de la Facultad para asum irse com o estam ento, es ex p licad o por su esp íritu am plio y representativo. La comunicación del Comité con el gmeso del estudiantado ha sido a través de una publicación regular llamada Doble Vía, la co rresp o n d en cia v ía e-m ail (cice_fce@yahoo.com) y sobre todo, por sus reuniones abiertas los lunes a las 12:00 pm en el centro de estudiantes de la Facultad (salón 105) a

Nombre

Año de fund.

Descripción

Correo

Cine club Alberto Alava

1983

Desarrollo de actividades relacionadas con el cine y la cultura cinematográfica

aratabravo80@latinmail.com

Colectivo de economía

1993

Desarrollar investigación estudiantil en tomo a la cuestión económica

planta79@hotmail.com

Colectivo de trabajo Nosotros

1987

Desarrollar investigación estudiantil en tomo a la contaduría pública

colectivonosotros@hotmaii.com

Colectivo de estudio Dabi&un

2002

Reflexión y acción sobre la educación pública y análisis de coyuntura en torno al acontecer nacional y latinoamericano

dabukuri_fceun@hotmaiI.com

Comité de deportes

1993

Promover el deporte en la facultad y difundir las actividades deportivas de la universidad

dnielolaya@yahoo.es

Daigaku manga

2000

Difundir el d ib ijo y la animación japoneses conocidos, como ‘manga’ y 'anime'

daigakumanga@hotma¡!.com

Emprendimiento

2002

Creación y promoción de nuevas empresas, especialmente de carácter estudiantil

unemprendimiento@hctmail.com

www.daigakunanga.8m.net

Enfoque

1996

Promover el debate y la discusión en tomo a la educación pública

expresocolombia@yahoo es

Fenadeco (Federación Nacional de Estudiantes de Economía)

1993

Promover la participación de la comunidad estudiantil de la Facultad en las actividades de la Federación

fenadecounalbta@yahoo.com

Gestionar

2002

Organización de actividades extracurriculares que complementen la formación de la comunidad estudiantil de Administración de empresas.

gestionarunal@hotmail.com

Potenka al ñáfaro

2002

Montaje de danzas del folclor nacional e investigación en tomo a ello

Polenka_alñafaroJ)2@hotmail. com

Criaturas del aire

2002

Formación adora! de los estudiantes, con relación reflexiva entre academia y teatro

criaturasdelaire@hotmaif.com

Al otro lado del silencio

Mediados de los 80

Abrir un espacio para el desarrollo de actividades relacionadas con la literatura, la música, el teatro y el cine

gec_catarsis@latinmail.com

Hallpa huayna

2002

Vincular a la comunidad estudiantil con jóvenes de localidades y municipios, con el fin de apoyar procesos de toma de decisiones en sus comunidades

hallpahuayna@yahoo.com

Icaro

1999

Crear y difundir un espacio para que nuevos talentos literario publiquen sus escritos

tetaalojo@uedoramail. com

Macrópolis

1998

Desarrollar investigación en tomo a temas de macroeconomía y política económica

macropolisun@hotmail.com

Nueva apertura

1993

Debate y planteamiento de propuestas estudiantiles en tomo a la situación nacional y de la universidad publica

nuevaapertura@hotmail.com

Tripoddogía económica

1998

Investigación en tomo al análisis de la teoría económica y sus presupuestos epistemológicos

gusmens@yahoo.com

UNELA

2000

Promover la conformación de una comunidad latinoamericana de naciones

batiste@mela.org

Universidad abierta

1993

Relaciones de apoyo mutuo con los estudiantes de ios grados 9,10 y 11 de colegios públicos de Bogotá

chinitadespistada@latirmail.com

Reseña / Coordinadora Continental Bolivariana

V id a U n i v e r s i t a r i a

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Tras las huellas de

Bolívar

La Coordinadora Continental Bolivariana toma los principios del ideario Bolivariano: igualdad, libertad, ju sticia , democracia, soberanía, antiimperialismo y unidad de los pueblos de América Latina y el Caribe, como referente para el análisis y la acción con respecto al nuevo-viejo orden mundial.

Por Samuel Robinson, G rupo C oordinadora C ontinental Bolivariana

de liberación política y de explotación económica. Se trataba del bienestar de los E stad o s, tan to en térm in o s de sus instituciones, como de sus individuos, y por ello, conceptos concomitantes al Estado m oderno com o lib ertad , ig u aldad y soberanía constituyen algunos de los ‘platos más fuertes de su ideario’. Con esa primera sacudida que conmina a la unidad y otorga un valor político a la solidaridad, la igualdad y la libertad, Simón Bolívar se erige en rasgo identitario de las N aciones L atinoam ericanas. Esto es crucial si se tiene en cuenta que la identidad es la base de la proyección hacia el futuro. En términos históricos no ha pasado mucho tiempo de Bolívar a hoy. Prueba de ello es la resonancia de ciertas prácticas y teorías políticas que desde entonces se estaban configurando. Pero la propuesta recobra vigencia en cuanto que en Latinoamérica cada vez son más precarias las condiciones de vida y existe un acelerado proceso de asunción de la giobalización, muy difícil de soportar por nuestras econom ías, como lo sostuvo Joseph Stiglitz en su reciente visita a Colombia. Inspirada en la historia viva de nuestra primera independencia, en la profunda

* w w w .cam pafiaadm irable.org kanabo_colombiá@yahoo.es 1Herrera Torres Juvenal. Bolívar: La L ibertad del ser y del Pensar, Ediciones Convivencias, Medellín julio de 2002 2 Bolívar Simón. En El Correo de! Orinoco, N° 92, del sábado 20 de enero de 1821 y el N ‘ 93 del 27 del mismo mes y año.ja

UN conTEXTO-Número 3 - 2003

La fig u ra de B o lív ar y su genio desbordan hoy el análisis histórico y político tradicional. M ás allá de las históricas gestas de independencia, el ideario bolivariano se nos presenta en la actual coyuntura como un nuevo proyecto de emancipación para nuestros pueblos. La obra de nuestro libertador se ha resistido a convertirse en un patrimonio de museo y es historia viva que palpita en la m em oria de los pueblos b o liv a ria n o s, y retum ba en las con cien cias com o llam ados que motivan infinita rebeldía. El 13 de enero de 1815, en Santa Fe, Bolívar proclamó por primera vez la unión de las p ro v in c ias gran ad in as. El fundam ento de la unidad sería la solidaridad continental como posibilidad de fundar un proyecto político y económico que lograra aniquilar por completo el colonialismo y su efecto negativo sobre la p sicología de los ciudadanos de las nacientes repúblicas, pues «creado el nuevo mundo bajo el fatal imperio de la servidumbre, no ha podido arrancarse las cadenas sin despedazar sus miembros; consecuencia inevitable de los vicios de la servilidad y de los errores de una ignorancia tanto más que tenaz, cuanto es hija de la superstición mas fanática que ha cubierto de oprobio al linaje humano»1. Existía entonces, detrás de ese intento, la necesidad de fundar una «N ueva A m érica» sobre la base de v alores fundamentales que trascendían el proceso

identidad con el proyecto de Bolívar y en la actual coyuntura que convoca a la acción conjunta de las organizaciones populares y los sectores sociales más desfavorecidos, nace una iniciativa de organización que se inicia en Caracas, durante un campamento juvenil realizado 9 y 10 de agosto de 2003, con la participación de jóvenes de Ecuador, Chile, A rgentina, País Vasco, V enezuela y Colombia. Se trata de la Coordinadora Continental Bolivariana. La C o o rd in ad o ra C o ntinental Bolivariana toma los principios del ideario Bolivariano: igualdad, libertad, justicia, democracia, soberanía, antiimperialismo y unidad de los pueblos de América Latina y el C aribe, com o referen te para el análisis y la acción con respecto al nuevoviejo orden mundial. Es un espacio amplio, unitario, participativo y democrático, en el que pueden converger organizaciones juveniles, políticas, sociales, culturales, estudiantiles, académ icas o personas particulares y en el que cada país participa asumiendo las formas organizativas que se acomoden a sus experiencias, a la idiosincrasia, cultura y costumbres de sus pueblos.

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Crónica / Antiguos torneos de fútbol en la U.

D epo rtes

Otra historia más

de fútbol

N o im p o r t a e l e s c e n a r io , lo q u e v a le e s e l e s p ír it u d e p o r t iv o .

«Copas Amistá»; «La Supercopa», que jugaban los ganadores de las «Copas Libertadores»; «El juego de las Estrellas», que jugaban los mejores jugadores del torneo en cada sem estre. Y todo lo anterior, pero en versión femenina. De los equipos famosos recuerdo a «La Naranja Mecánica» de Economía, a «Júnior Tú Papá» de D erecho, a «A sesinos por naturaleza» de Artes, y a «Su Madre» de Diseño Gráfico. Pero de todos los equipos que observé en esa canchita, el que más recuerdo con cariño fue un equipo de Cine y T elevisión que se llam aba «Condoricosas», era un equipo malísimo que se uniformaba con camisetas chinas am arillas y cuya principal atracción consistía en su imbatible buen humor y en la celebración de sus escasos goles: se reunían en corrillo en la mitad de la cancha y se dejaban caer hacía atrás diciendo: ¡PLOP!

F o to : C h r is t ia n G o n z a lo C a tillo .

Por Wilson Gutiérrez,

Filosofía

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

De la vida universitaria sólo nos quedan dos cosas: el hígado estragado por el alcohol y el corazón embotado por los amores efímeros. Lo demás es bibliografía que se aprende y se olvida. Y no hubo amor más intenso y efímero que el que tuvimos por el equipo de la facultad y nada nos dio más motivos para los tragos que la c e leb ració n de la v ic to ria o la resignación de la derrota. A partir de los to rn eo s in ternos ligam os n u estras nostalgias a una pelota. La cancha Pierre Edinson Díaz Pomar de la Facultad de Ciencias Humanas es el primer escenario deportivo ecológico del mundo. Creada en el Y2K, el lema para el torneo de micro-césped de ese año fue: «No traiga el tronco aquí se lo ponemos». Esta cancha, única en su especie, cuenta con un árbol ubicado diagonalmente a una de las porterías a una distancia de cinco metros, con lo cual, un delantero habilidoso puede hacer un gol de pared con el árbol o a u to -h a b ilita rse con el m ism o. O bviam ente hubo que introducir una nueva ley en el reglamento del torneo: «El árbol habilita». Pero no fue la única innovación que se implemento ese año. Los árbitros estaban autorizados para amonestar simbólicamente con la tarjeta amarilla a aquellos jugadores que botaran los goles de m anera in só lita . Y en compensación a lo anterior un gol de lujo valía, a criterio del juez, 1.5 o 2 goles. De este modo, el espectáculo se incrementó a tal punto que hubo que crear otra regla: «El balón sale cuando toca los pies de uno de los espectadores». El nombre de la cancha es un homenaje que el Comité de Deportes de la Facultad hizo a una de las grandes promesas del fútbol universitario. G eneralm ente este tipo de tributos se

rinden a figuras del deporte que ya han alcanzado el éxito, y muchos de ellos son re c o n o c im ien to s p o stum os. En esa ocasión se hizo un homenaje en vida y cuando el deportista aún no había realizado ninguna hazaña, de hecho, nunca la realizó.

El torneo interno más tradicional en la historia de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá, fue el Torneo de Fútbol «Hugo López». A este campeonato concurrían todos los equipos de fútbol existentes, los cuales se disputaban el Pero si estos eran más buenos que una honor de ju g ar la final en el Estadio avena tibia a las siete de la mañana, la A lfo n so L ópez. Fam osos fueron: contraparte era más peligrosa que un «Himenófagos» de veterinaria, «Leñarol» chocolate a medio hervir a las nueve de y «Fuerza Eléctrica» de Ingeniería, y la la noche. A cada partido llegaban más de «CRU» de Residencias Universitarias. veinte costeños enarbolando la bandera Los p a rtid o s de este campeonato se jugaban bajo cualquier condición climática, lo que fav o recía a los fu tb o listas a d e sa rro lla r A n t ig u o habilidades anfibias para jugar e s c e n a r io d e p a r t id o s , al fútbol. a c t u a l p la z a O c tu b r e R o jo .

El torneo de micro-césped F o to : de Economía es el único que C h r is t i a n se ju e g a en ten is y el de b an q u itas de A g ro n o m ía el m ás del Júnior de Barranquilla y abanicando interrumpido (se juega en el parqueadero). el aire con bates de béisbol. Recuerdo que El de Derecho tiene mini-estadio propio y en una final contra «Naranja-Mecánica» el de Odontología se juega en un lago. hubo «Home-run» en la primera entrada Pero de todos los torneos realizados en el campus el más popular fue la «Copa La A m istá» de Diseño G ráfico, cuya vitrina era la antigua cancha de Filosofía, actual plaza «Octubre Rojo». En este escenario tenían lugar los mejores partidos del campeonato, además de los juegos definitivos de «La Copa Libertadores», que la jugaban los campeones de las pasadas

con inmovilización de cuello incluida y participación de la ambulancia. Decía Valdano que un partido de fútbol equivale a dos semestres de universidad. Yo a ese respecto digo que no es para tanto, pero en cambio confieso, que mis mejores recuerdos están ligados a una canchita. n

Opinión / La responsabilidad social del profesional de la salud

S alud

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Doctorcitos M i voz contra la infam ia se dirige a todo ser que desangre la posib ilid a d de enaltecer con hum anism o y afecto la relación d el p ro fesio n a l de la s a lu d con su paciente.

« P o r A p o lo m é d ic o y E s c u la p io , ju r o : p o r H ig e ia , P a n a c e a y to d o s lo s d io s e s y d io s a s a q u ie n e s p o n g o p o r t e s t ig o s d e la o b s e r v a n c ia d e e s te v o to , q u e m e o b lig o a c u m p lir lo q u e o fr e z c o c o n t o d a s m is f u e r z a s y v o lu n ta d . F ija r é e l r é g im e n d e lo s e n fe rm o s d e l m o d o q u e le s e a m á s c o n v e n ie n t e , s e g ú n m is f a c u lt a d e s y m i c o n o c im ie n t o , e v ita n d o to d o m a l e in ju s tic ia » , ju r a m e n t o d e H ip ó c ra te s .

Por Edgar O. Hernández, O dontología

Este es un mensaje para aquellos que, con aires de estúpidos ‘doctores’ y elevada prep o ten cia, om iten el buen trato a aquellos que son la razón de nuestras carreras. A los que dicen llam arse odon tó lo g o s, m édicos, tera p eu ta s y demás, les mando una ráfaga que estalle el globo que los eleva cada día más al status de ‘doctorcitos’, para que de esta manera entiendan que somos parte de la sociedad, de nuestra gente, del pueblo que sufre y llora, que pertenecem os a la solución de las dolencias de muchos y que ante todo instamos por la búsqueda de una vida m ejor; una ráfaga que destruya karma obligatorio de la sociedad que depende de alguien que sencillamente se limita a diagnosticar y formular. El cuerpo humano y la preocupación

po r a liv ia r su su frim ien to nos han estim u lad o a in crem en tar n u estro conocim iento; pero no basta intentar saberlo todo, no b asta co n o cer las relacio n es físico - quím icas de una manifestación patológica cardio - pulmonar en cavidad oral, entender el cáncer, memorizar a la perfección la anatomía y fisiología y recitar las posibilidades farmacológicas de un tratamiento, si no

p o r las com unidades n e c esita d a s, personas interesadas en aprender de la comunidad y compartir conocimientos con ella, personas que, sin dejar de pensar en su futuro económico y felicidad social, se entreguen a la comunidad con un trabajo académico, social y sobre todo humano. Tan solo las alas del corazón, más allá de com plicadas aurículas y ventrículos pueden salvarnos de la saciedad material de c o n v e rtir n u estro s rum bos en mecanizaciones económicas. Más allá, tan solo mirando un poco más allá, la utopía olvidada de tratarnos realmente como seres hum anos podrá v olver; de lo contrario, se remitirá al flujo cotidiano de violencia e interés propio que nos rodea, aquel río incipiente que trastorna la posibilidad de comunicarle a mi paciente afecto y aprecio y no prepotencia y un estúpido poder de mando. Pero, una sola voz no podrá cambiar el mundo, tan solo busca hacer renacer un poco de magia para comprender que nuestras profesiones son el don de la vida, una vida para compartir, reír y sentir con quien realmente nos necesita. a

UN conTEXTO-Número 3 - 2003

«Las relaciones entre profesional de la salud y paciente no pueden ser como las del mecánico y el auto».

tenemos una mínima cantidad de alma sensible y el carisma para las relaciones humanas; no como las relaciones de taller entre el mecánico y el auto, donde un madrazo acompañaría nuestra inspección y donde el dolor no existiría, o sería, como lo es en muchos casos, un capricho del paciente y no una real sensación personal. Mi voz de insolencia, desagravio y furor no puede ser m ás fuerte contra aq u ello s, ‘d o cto rcito s de m ie rd a ’, cread o res del elitism o en la salud, forjadores de la discriminación económica y social, que se dejan envolver en un sistema de salud para pocos y no luchan por un sistema de salud para muchos, facilitadores de políticas de salud publica que no respetan la dignidad humana sino que degradan a aquel que no tenga dinero. D octorcitos cuyos sueños solo giran alrededor de la ambición monetaria, que no se conforman con tener lo suficiente, la avaricia los envuelve y desean cada día tener más y más y, mientras tanto, ¿la profesión qué? Porque si el anhelo es meramente monetario se trabajaría para una escasa población de altos recursos, ¿y el resto? Parece que cada día es más difícil encontrar personas que quieran trabajar

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Informe / ETS, una realidad frente a la que hay que protegerse

S alud

Frente

al VIH

Por Edgar O. Hernández, O dontología, y Denis Rojas, Sociología. Colaboracion Xavier A m azo, O dontología.

Las enfermedades de transmisión sexual (ETS) y en particular el VIH - sida han llevado el miedo al terreno del deseo. Si bien es conveniente informarse y protegerse, como políticas de autocuidado, también es necesario que lo estados inviertan más en la investigación y en la prevención integral, lo cual implica educar sin prejuicios sobre la sexualidad.

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

El estigma No se sabe qué es peor, aceptar y en­ tender que a la vida ha llegado el sida o que con esta enfermedad ha entrado una cruz estigmatizadora que invita a quien te rodea a juzgarte y tratarte distinto. Se olvidan de que el sida puede llegar por transfusión de sangre infectada, por uso inadecuado de los preservativos, en las relaciones sexuales sin protección con quien crees es la persona de tu vida, por un pinchazo con una lima de endodoncia o una jeringa, o de madre a hijo, durante la gestación o el parto. De manera que no es justo agregar estigmas morales a la preocupación del enfermo ni es cierto que esta enferm edad solo afecte a ciertos grupos poblacionales. Así lo demuestran las cifras. En 1997, el núm ero de personas conviviendo con la enfermedad era 24 millones de adultos y 1 millón de niños; actualmente la cifra se ha elevado a 36.1 millones. Pero de esas nuevas personas infectadas, 5.3 m illones, incluyendo 600.000 niños, adquirieron el virus en el 2.000. Es decir, en los últimos dos años el número de personas conviviendo con VIH se ha incrementado en un 50 por ciento, aproximadamente. Según el discurso del director de ONUSida, presentado en mayo en Nueva York, «todos los días, 6.000 jóvenes de 15 a 24 años de edad y 2.000 niños menores de 15 años se infectan por el VIH. Más de 13 m illo n es de niños han quedado huérfanos por el sida, y 1.600 fallecen por esa enfermedad diariamente. Los niños y a d o le sc en te s m enores de 18 años constituyen cerca del 10 por ciento del total mundial de 40 millones de personas que viven con el VIH». Según el informe de la Unicef sobre jóvenes y sida, publicado en julio de2002, «más de la mitad de las nuevas infecciones p o r el VIH que se p ro d u cen en la actualidad afectan a jóvenes de 15 a 24 años de edad. Sin em bargo, las necesidades de los mil millones de jóvenes del m undo quedan sistem áticam ente desatendidas cuando se elaboran las e stra te g ia s sobre el VIH / sida, se establecen políticas y se destinan las partidas presupuestarias. Teniendo en cuenta que es más probable que los jó v e n e s adopten y m antengan

comportamientos más seguros que los adultos, esto es particularmente trágico». Adicionalmente, en la web de la ONU (w w w .onu.org) se a firm a que «en A m érica L atin a viven cerca de 1.8 m illones de personas con VIH / sida, incluyendo 210.000 adultos y niños que se infectaron en el 2000».

El tropel El VIH (Virus de inmunodeficiencia humana) es el perfecto guerrero que se in serta en el enem igo, lo u tiliza, se aprovecha de él para reproducirse y luego lo elimina, usando como armas el ARN y el ADN (información genética) de sus células para formar nuevos y más fuertes individuos virales. Para ingresar al organismo, el VIH debe atravesar barreras físicas como la piel y, aunque no tiene esta capacidad, si entra en contacto con nuestras mucosas oral, anal, genital, o con nuestra sangre, encontrará unas células especializadas en atrapar agentes extraños y partículas virales, estas transportan el virus a órganos linfoides donde se une (A dhesión) a linfocitos T4, especialmente, que son las c é lu las en carg ad as de p ro te g e r el organismo de agentes extraños y defenderlo de c u alq u ier enfermedad. Se in icia un combate con el virus, que une su membrana c e lu la r con la del linfocito y penetra en su material genético; mezcla su material genético (ARN) con el del linfocito (ADN) y lleva la nueva mezcla al núcleo del linfocito, para así

controlar las funciones celulares de este, madurar dentro de él y salir a infectar nuevas células. Así concluye un ciclo viral que dura 12 ó 16 horas a partir del contacto con el VIH. El sid a (síndrom e de in m u n o d eficien cia ad q u irid a) es el conjunto de síntomas y signos que se aso cian con una en ferm edad y que constituyen la evidencia física (clínica) de que una enfermedad se desarrolla en un ser vivo, a esto se conoce como periodo sintomático y se denomina como paciente sida a quien lo padece. El periodo asin to m ático es an terio r, cuando la enfermedad físicamente (clínicamente), no se manifiesta, se conoce a quien lo padece, como paciente VIH. El tiempo entre la infección viral VIH y la manifestación sintomática sida, varía según las co n d icio n es de edad, alimentación, ambiente, tipo de virus y respuesta inmunológica del individuo. En el caso del VIH los seres humanos no generamos, por el momento, ningún tipo de respuesta eficaz que logre vencer al virus, por tanto, nuestro sistem a de defensa se desgasta en innum erables batallas infortunadas contra el virus. Por esto, luego de entre 6 m eses y 15 años, se term ina llegando a la fase sintomática (sida), en la cual el sistem a inm unológico, o de defensa, se encuentra deprimido y aparecen las enfermedades oportunistas (Sarcoma de Kapossi, candidiasis, tuberculosis, y o tra s) que atacan al organism o produciendo la muerte, o dejándolo muy in d efen so , tanto así que p erso n as infectadas con el VIH pueden morir de una gripe que se complica y que termina en Neumonía, o por una infección sencilla que se vuelve imposible de detener. U na p erso n a con V IH m ed ian te medicamentos y unas condiciones de vida adecuadas (buena alim entación, bajos niveles de estrés, actividad física regular) puede mantener estables los niveles de virus y no dejar que aumenten, ni que

«Más de la mitad de las nuevas infecciones por VIH afectan a jóvenes de 15 a 24 años».

Informe disminuya muy rápido su sistema de de­ fensa, y llegar a vivir muchos años sin que se presente el síndrome,; esto requiere de un trabajo interdisciplinario de los traba­ jadores de la salud y, sobre todo, de la actitud y colaboración del paciente.

La Nacho

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acercarse al consultorio de la Enfermera Casas y solicitar cita directam ente. En la consulta se tratan desde p reguntas frente a la L a s p o lític a s sexualidad hasta asesoría d e p re v e n c ió n p r á c t ic a m e n t e pre-prueba, si la persona s e h an desea tomarse la prueba de re d u c id o a re c o m e n d a r el VIH; así mismo, se le indica el lugar donde se realiza y los u ssoind ee mc obnadrgó on ,, n o s e ha costos, y la U niversidad lo g ra d o asume el 50 por ciento del e r r a d ic a r la valor del examen. c r e e n c ia d e q u e e s te * La atención de VIH-m é to d o re d u c e sida, se realiza por medio de la s e n s ib ilid a d y e l g ra d o d e consulta individual para i n t im id a d » . F o to garantizar la confidencialidad p r o d u c id a : del paciente, se trabaja de m anera integral, ya que cuenta con atención odontológica, nutricional, médica, psicológica, consulta de apoyo y, de ser necesario, atención de especialistas. El prograL as p o líticas de p revención p rácticam en te se han reducido a recom endar el uso de condón, sin embargo, no se ha logrado erradicar la creencia de que este método reduce la sensibilidad y el grado de intimidad». Foto producida / Christian Castillo. ma busca mejorar la situación física y em ocional de la p ersona y que ella aprenda a vivir con su enfermedad. *E1 program a de tom a de cito lo g ías vaginales, busca la prev en ció n o la atención a tiempo de problemas médicos en mujeres, como el cáncer de útero o ETS, entre otros. *La División de Salud atiende por consulta directa, es decir sin cita previa, a las personas que han sufrido un accidente biológico y la Universidad asume el 100 por ciento del costo del valor de la prueba de VIH, sin embargo, esto sólo funciona en el horario de la División.

«En los últimos dos años el número de personas conviviendo con VIH se ha incrementado en un 50 por ciento, aproximadamente».

Prevención A lo largo de estos años se ha investigado la manera de solucionar el problem a del V IH /sida m ediante el desarrollo de vacunas o medicamentos, pero no se le ha dado la su ficien te im p o rtan cia a los program as de prevención del contagio. Para Luis Humberto Tranchita, director de la R ed C olom biana de P ersonas V iviendo con VIH (R ed co lv ih ), los programas de prevención en Colombia «son moralistas y no dan información clara acerca del tem a», así m ism o, «los programas de educación sexual en los colegios son deficientes» y no en todos

los espacios hay acceso a los métodos de b arrera, bien sea por su costo, por desconocimiento o por tabú. Para Piot, director de ONU-sida, «los medios que necesitamos para proteger a los niños son bien conocidos, pero más bien pocos de esos m edios se aplican con m iras a movilizar a los jóvenes». La desnutrición, el estrés, el consumo excesivo de drogas y alco h o l, son condiciones óptimas para el contagio, ya que estos factores debilitan el sistema inmunológico, permitiendo que al tener contacto con una cantidad del virus inferior a la mínima necesaria, las personas se infecten. Las migraciones o los desplazamientos bien sea por violencia o en busca de empleo, también son factores importantes, pues la co n stan te m o v ilidad, la inestabilidad y la desintegración familiar, posibilitan contactos sexuales esporádicos e inseguros, aumentan los niveles de prostitución y permiten movilizar el virus a regiones en donde antes no había presencia de él o ésta era baja. Para Casas, uno de los factores que perm ite que las personas «pongan en riesgo su vida sexual, es la idea del enamoramiento, donde se asume que si se está enamorado se está protegido de cualquier ETS y no se exige el uso de preservativo; o la idea de que ‘a mí no me va a pasar’ asumiendo, en ocasiones, que el tener información acerca de las ETS es suficiente para prevenirlas». Sin em bargo, el V IH -sida y otras enferm edades de transm isión sexual atacan sin distingo de raza, género, orientación sexual, nivel educativo, etc., y p ara p rev e n irla s no b asta con la información, es necesario que esta se transforme en práctica. Adicionalmente, mientras los programas de prevención no sean políticas' de estado y no se realicen de manera sistemática, el problema de la p rev en ció n es in d iv id u al y es responsabilidad de cada uno informarse e incorporar esa información en sus hábitos y prácticas, u

UNconTEXTO-Número 3 - 2003

La Universidad Nacional, no es ajena a esta enfermedad y, si bien por motivos de c o n fid en cialid ad no se nos suministraron datos sobre el número de estudiantes infectados con VIH, Elena C asas, enferm era del program a de atención y prevención, indicó que el incremento de casos en la Universidad se da en la m ism a pro p o rció n que el incremento de casos a nivel nacional. La División de Salud, ha desarrollado un programa de prevención y atención desde hace más de 10 años en el área de sexualidad y salud reproductiva, el cual cuenta con sub-programas que buscan la atención y el manejo integral, cinco de estos están dirigidos a la atención o a la prev en ció n de E nferm edades de Transmisión Sexual (ETS): * En el programa de anticoncepción se enfatiza no solo en que la persona o la pareja asuma un m étodo de anticoncepción, sino también el uso del p re s e rv a tiv o para ev itar el contagio de ETS. * Los Talleres E d u cativ o s, se rea liz a n en la semana dé inducción a los ‘primíparas’ y buscan desarrollar reflexiones sobre qué es sexualidad y cómo se la asume, teniendo en cuenta que ésta implica no sólo la genitalidad, sino también las relaciones interpersonales y las emociones. Sobre la tra n sm isió n de ETS se enseña la colocación del preservativo con ayuda de modelos plásticos, pues según Casas «a las personas se les dice que utilicen preservativos, pero no se les enseña cóm o». A dem ás, se introduce a los estudiantes en los otros program as de atención y prevención y se les indica la manera de acceso a ellos. Así mismo, se rea liz a la h isto ria m édica de los estudiantes, por m edio de la cual se establece qué personas se encuentran en alto riesgo y se atienden individualmente. Algunas facultades consideran que este primer acercamiento no es suficiente y solicitan para ello, un segundo ‘nivel’ del talle r, en donde estos aspectos son tratados con mayor profundidad. El programa de prevención de ETS y VIH, se maneja por medio de la consulta individual, para ello las personas pueden

Salud

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D in á m ic a S o c ia l

Ensayo / Orientación sexual en Confesiones de una máscara de Mishima

Vergüenza

y erotismo Por Germán Andrés Molina Garrido,

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

Ciencia Política

Los tres apartados de los que se compone el siguiente artículo, bien podrían leerse en conjunto para dar cuenta de las indeterm inadas peripecias por las que transita una construcción literaria ya sea un personaje o la narrativa que lo sustenta en su intento por abordar el tema de la orientación sexual a escala psicológica. ¿Quién es Kochan? Para ser breve en su identificación, bastaría con decir que es el p ro ta g o n ista de la novela C o n fesio n es de una m áscara; una especie de hombre común enmarcado en la sociedad japonesa de la Segunda G uerra M undial, quien, en su constante interrogación psicológica, descubre una p re se n c ia ‘a n ó m a la ’ entre sus deseos. K ochan, quien aparece referido bajo el impacto de su nombre propio solo dos veces, realiza una exposición porm enorizada de los d iferen tes m om entos p o r los que transitaron su infancia y adolescencia, intentando responder al porqué de su d esd eñ o sa relación con e l cuerpo s o c ia l y su escasa p ro p e n sió n a la heterosexualidad. Precisamente esa constatación de un no-saber ser sexualmente, que le impone de entrada el reco n o cim ien to de su condición de ‘otro distinto’ frente a los com portam ientos heterosexuales, es lo que hace entrar a K ochan en un m áxim o de i n t i mi da d psicológica, en la que su entorno le p lan te ará el d esafío de im ponerse una máscara capaz de o c u lta r «la v e r d a d e r a n a tu ra le z a de los p ro p io s deseos sexuales»1o la necesidad de construir una fórm ula de entrada al cuerpo social ja p o n é s sin ren u n ciar a sus propias inclinaciones. Desde tal perspectiva, en este ensayo se busca dilucidar el efecto deconstructivo que encierra la figura literaria de Kochan, a partir de una hipótesis de significado abierto que no se escapa a los límites propios del campo novelístico en el cual

Elementos definitorios del descubrimiento homosexual del protagonista de Confesiones de una máscara. Kochan, personaje nada enigmático de la literatura japonesa, es a la vez una figura de trasgresión en la época de su publicación y, sobretodo, una su b jetivid a d frá g il que dem uestra la implacabilidad del deseo ante las múltiples posibilidades que plantea el ejercicio del vivir. se desen v u elv e el personaje: El no-saber ser sexualmente, que conduce a Kochan a una serie de indagaciones p rác tic a s para co rro b o rar su o r i e n t a c i ó n homosexual, implica una reflex ió n que, presentada a modo Yvtw de m onólogo, le permite identificarse como un sujeto capaz de acceder al cuerpo social hermético de la sociedad japonesa a través de los escenarios de la vergüenza y el erotismo. 1. Desde una teoría afirmativa de la orientación sexual Entre las múltiples ‘definiciones ’ que im p lica n una p rá c tic a abierta y c o n tinua, la que m a y o r complicación representa en t é r m i n o s m eto d o ló g ico s es a q u e lla que se refiere a la ‘o r i e n t a c i ó n sexual Q uizás porque referirnos a una cuestió n s e m e ja n te recoge una lim ita ció n prim ordial: sus análisis se efectúan a partir de los resultados que ella misma propone, los puntos de anclaje en el d iseño de la se x u a lid a d y la perm anente transitoriedad que puede a trib u irse p e r se, que es tam bién condición de su escasa delim itación. Además, la aparente negatividad que en ca rn a la noción de o rie n ta c ió n

«No se habla de orientación sexual más que en razón de los posibles desvíos que pueden presentarse en torno a un diseño predominante».

sexual, la hace a sim ila b le a una esp ecie de construcción que es útil p a ra e x p lica r el estatuto de creación de las 'a n o r m a lid a d e s e incluso el territorio de la cosa indecidible_y/?or ende peligrosa2. Allí donde la pauta de P o rta d a an álisis en cuentre su de centro explicativo en la «C o n fesio n es d e una d efin ició n de la m á s c a ra » orientación sexual, la sobrecarga de sentido, atribuida al término, apunta a la tergiversación de un modelo hegemónico de sexualidad: no se habla de orientación sexual más que en razón de los p o sib les desvíos que pueden p rese n tarse en to rno a un diseño predominante. Así las cosas, interrogarse p o r una d efin ició n afirm a tiv a de la o rie n tac ió n sexual, pasa po r el reco n o cim ien to de su v ersió n m ás corriente. Aquí procuraré activar una discusión alrededor de las nociones que tratan la cuestión de la orientación sexual, ya sea para explicar un desvío o para encarar una variación del texto oficial de la sexualidad, una subversión. 2. Desde el análisis del discurso Tal vez sea ingenuo y a la vez e xa gerado co n fin a r a q uienes se encaran con dificultad al problema de la orientación sexual, al terreno de la a ng u stia : es sólo el esp a cio de lo in d e c id ib le 3 e l que hace p o s ib le la aparición de la subjetividad4. Allí, en ese terreno, no tan distante de lo que nos explica en relación directa con los órdenes p re e sta b le c id o s, es donde opera la deconstrucción como un marco o p era tivo de d ecisió n . La deconstrucción, cuya decisión sobre lo in d ec id ib le dota de se n tid o su

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Reseña Escrita en 1949, Confesiones de una máscara, la más representativa de las novelas de Yukio M ishima (Tokio, 1925-1970), narra las peripecias de un adolescente que descubre sus inclinaciones hom osexuales y que se ve obligado a representar una com plicada com edia para subsistir; a colocarse una m áscara con la cual aparentar ‘norm alidad' cuando en lo m ás profundo de su ser se reconoce com o un joven diferente, aislado y alejado de los patrones socialmente aceptados. Esta novela constituye un elaborado y original estudio de la hom osexualidad «vista desde dentro», y en cada una de sus páginas queda de manifiesto la enorm e valentía de su autor al describir con todo lujo de detalles las fantasías sádicas del protagonista, su irreprimible atracción por la belleza, la sangre y la muerte, su fetichismo sin límites.

conceptual de la vergüenza, leída ahora con m ayor detenimiento y sin entradas en un largo estudio de desciframiento muy cercano a la filo lo g ía , hace que su experiencia sea concebida en vínculo directo con el concepto del ser tal como fu e enunciado por la fe n o m e n o lo g ía . D escu b rir ‘ese algo ’ que se descubre, es condición p a ra repensar la Y u k io M is h im a fr a g ilid a d tem poral de la (T o k io , identidad de la cosa. De este 1 9 2 5 -1 9 7 0 ) modo, un primer acercamiento a ese salto que lleva a Kochan a decidir sobre lo indecidible de sus inclinaciones conciencia de unidad'1. De ahí que quien hom osexuales, es a la vez su se autodetermine como un objeto marginal resignificación de la vergüenza como de la continuidad, o en franco proceso de tránsito hacia su afirmación del cuerpo tra sg re sió n , haga uso de la acción social. trasgresora como una demostración de su De forma similar en un ejercicio de incompleción: sólo la trasgresión devuelve resignificación, George Bataille establece esa clave de sonido que nos conduce a una nueva forma de pensamiento sobre pensar en una común parcialidad. Desde el erotism o, al que concibe com o la tal perspectiva, es fácil concebir la acción m áxim a afirm ación del principio de erótica de Kochan com o fórm ula de continuidad humana. Para este filósofo reclamación, y a la vez de trasgresión, francés, la permanente justificación de la sobre su imposibilidad en el quehacer propio de la heterosexualidad. No ob stan te, es necesario refe rirn o s nuevam ente a la hip ó tesis de sentido abierto para corroborar el escenario del discurso en el análisis de la figura literaria de Kochan, una vez ex p u esto s los móviles que acompañan su p ráctica deconstructiva. Son tres las variables por los que se constituye la hipótesis planteada: a. El no-saber ser sexualmente. La co n d ició n d el sa b er es tam bién el

«Aquello que permite comprender la categoría de la orientación sexual sin reducirla a la explicación de un comportamiento hipotéticamente desviado, es lo que garantiza el descubrimiento de su necesidad como marco de análisis de una cuestión natural: no hay identidades formadas». relación humana como producto de una aparente d isc o n tin u id a d , le perm ite concebir el erotismo como la única fuerza embriagante que otorga un sentido a la

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pragmática, se concibe como un gesto de afirmación de ¡a singularidad. Todo p ro c eso desarrollado en el escenario de la indecidibilidad acarrea a su vez un subproceso de identificación parcial. D e ahí que la p re c a rie d a d de la id en tid a d de los sujetos, se asegure en la habitación de las cosas existentes sólo a partir de la producción de su propio horizonte de identificación. Esto significa que ante la ausencia de una compleción de la identidad, este escenario de la posible id en tifica c ió n es asum ido com o un mecanismo de autodeterminación: se es sujeto fr á g il en la medida en que se puede autodeterminar aquello a lo que nos es imposible llegar. 3. Kochan, en la delimitación de su orientación sexual Para un análisis de la deconstrucción practicada por Kochan en la delimitación de su orientación sexual definiré los que a mi juicio constituyen los móviles esenciales de dicha operación: la vergüenza y el erotismo. Para ello, he recurrido a los trabajos de dos filósofos que han abordado el problema de la identidad parcial de los su jeto s, en relació n indirecta con el análisis del discurso mediante su relación con el lenguaje: Emmanuel Lévinas y George Bataille. D e acuerdo con Lévinas, la escisión de la noción de vergüenza frente a su condicionamiento por e l p eca d o , p a sa p o r su significación como un ‘p ro c eso ’ desprovisto de cargas valorativas: la vergüenza es el proceso m ediante el c u a l se descubre lo que se está descubriendo5. Así, el replanteamiento

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aparecer como resultado de una extraña tendencia a la form a final, al p roducto La desnudez acabado, que no existe. e n o p o s ic ió n a la m á s c a r a . Así, este prim er tópico P o r ta d a d e la d e c o n stru ctiv o p o d ría n o v e la d e M is h im a L e s sintetizarse así: el paso de la a m o u rs anormalidad a la condición de i n t e r d it e s sujeto siempre en formación, por la vía de la e x p lic ac ió n del fu n cio n am ien to del deseo; por su activación erótica. b, Las in d agaciones prácticas de Kochan para corroborar su orientación descubrim iento de sus límites: el nohomosexual. Haciendo uso de un doble saber. En este sentido, ese personaje discurso hegemónico sobre el sujeto la d esa ta d o y violento, que intuye un obligatoria responsabilidad que cada uno p r in c ip io de a n o rm a lid a d en la tien e para consigo y la n atu ra le z a co n stru cció n p e rm a n e n te de sus n o rm a liz a d o ra de un concepto inclinaciones sexuales asegurará el heterosexual de la vida , Kochan ingresa prim er indicio deconstructivo a fa v o r en el proceso de la v e rg ü en za para de una decisión indecidible sobre lo que reafirmar el hallazgo no-patológico de su es: formación psicosexual: «(...) ¿Es posible que una persona «Se me ocurrió un patético ejercicio llegue a falsear de forma tan absoluta su secreto. C onsistía en m edir mi deseo propia manera de ser al menos durante mirando fijamente fotografías de mujeres un instante? Si la contestación es negativa, desn u d as... Com o cabe im ag in ar parece que no hay modo de explicar el fácilmente, mi deseo no contestaba sí ni m isterioso proceso mental por el cual contestaba no. Al entregarme a mi «vicio» deseam os cosas que en realid ad no procuraba imponer disciplina a mis deseos, reprimiendo mis habituales fantasías, y tam bién evocando en mi imaginación cuerpos de mujer en las más obscenas actitu d es. H abía veces en que m is esfuerzos parecían tener éxito. Pero ese

«El no-saber ser sexualmente conduce a Rochan a una serie de indagaciones prácticas para corroborar su orientación homosexual».

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deseamos en modo alguno»7. Bajo una interrogación como tal, el personaje, que en páginas anteriores se había registrado en el escenario de la patología humana, logra abrir el espectro de significado sobre la ausencia de una estructura permanente sobre la identidad y, aunque su pretensión no es justificar el atípico orden de sus deseos, sí logra situar a las modelaciones hegemónicas de la sexualidad en un terreno de apertura de im posibilidad de cierre que las hace

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éxito era tan falso que me parecía triturase mi corazón, reduciéndolo a polvo»8. c. La autodeterminación de Kochan. A quello que perm ite com prender la categoría de la orientación sexual sin red u c irla a la ex p licació n de un co m p o rtam ien to h ip o téticam en te desv iad o , es lo que garan tiza el descubrimiento de su necesidad como marco de análisis de una cuestión natural: no hay identidades formadas. Por tanto, el enmascaramiento de la homosexualidad, sugerido en la novela, logra desvanecer el estatuto de lo anómalo dando paso a una precisa caracterización de lo que se es por parte del protagonista: sujeto capaz de acceder al cuerpo social japonés, con pleno descubrimiento de la no anomalía en la definición de sus deseos sexuales: «(...) no me refiero a lo que he dado en llamar «conciencia de uno mismo». Contrariamente, se trata de una sencilla cuestión sexual, de la comedia a través de la cual se intenta ocultar, a menudo a uno mismo, la verdadera naturaleza de los propios deseos sexuales»9. Desde esté ángulo, se puede confirmar que la utilización de una noción de erotismo, abierta a la neutralización de los ju ic io s de valor, es lo que perm ite comprender el ejercicio de vergüenza de Kochan no como negatividad, sino como el resultado de una afirm ación de la diferenciación en el centro mismo de los paradigmas predominantes.

1Palabras del propio Kochan en: Mishima, Yukio. Confesiones de una máscara. Espasa-Calpe, Génova, 2002, p 104. 2 La comprensión de la anormalidad como peligrosidad «ante» y «para» el cuerpo político, es desarrollada por Michel Foucault en sus clases de 1975-1976. Estos seminarios pueden consultarse en: Foucault, Los anormales, Fondo de Cultura Económica, 1998. 3 «Lo indecidible no es meramente la oscilación o la tensión entre dos decisiones; es la experiencia de aquello que, aunque heterogéneo, extraño al orden de lo calculable y de la regla, aún está obligado -es de obligación de lo que debemos hablar- a rendirse a la decisión imposible, a la vez que toma en cuanta la ley y las reglas». Derrida, Jacques, Fuerza de Ley: la ‘fundación mística de la autoridad’, en: Drucilla Cornell, Michel Rosenfeld y David Gray Carlson (comps.), Deconstrucción y la posibilidad de justicia, Nueva York y Londres, ROUTELEDGE, 1992, p217. 4 «El momento de la decisión, el momento de la locura, es este salto desde la experiencia de la indecibilidad a un acto creativo, un ¡Fiat! Que requiere su pasaje a través de esa experiencia(...) este momento de decisión como algo abandonado a si mismo e incapaz de proveer sus bases a través de ningún sistema de reglas que trasciendan a si mismas, es el momento del sujeto. Laclau, Ernesto, Deconstrucción, pragmatismo, hegemonía, en: Critcheley et.al., Deconstrucción y pragmatismo, Madrid, Paidos, 1998, pp. 97-136. 5 Lévinas, Emmanuel, De la Evasión, Arena Libros, Madrid, 1999, p90 y ss. 6 Bataille, George, La Oscuridad no miente, Taurus, Madrid, 2002, p 43. 7 Mishima, Yukio, op.cit., p 117. 8 Mishima, Yukio, op.cit., p210. 9 Mishima, Yukio, op.cit., p 104. n

Opinión / El moralismo hundió proyecto de Ley sobre parejas del mismo sexo

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Triángulo rosa, la forma de la exclusión En contravía de la tendencia de las democracias evolucionadas queprocuran la inclusión social, el Congreso colombiano hundió el proyecto de Ley que pretendía equidad entre las parejas de hecho heterosexuales y las del mismo sexo.

L a o r ie n t a c ió n h o m o ­ s e x u a l c o n s t it u y e s im p le m e n t e la p r e fe r e n c ia a f e c t iv a y s e x u a l d e a lg u n a s p e rs o n a s p or sus s e m e ja n t e s d e l m is m o s e x o . P e ro los c o n g r e s is t a s p a r e c e n no e n t e n d e r lo s a rg u m e n to s d e l a m o r e n un p a ís in m e rs o e n la g u e rr a . F o to : C r h is tia n G o n z a lo C a s tillo

Por Luis Daniel Abril O.,

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Bellas Artes

«Lo más lamentable es la pobreza argumentativa de los senadores que parecen ignorar la historia y se apoyaron en el sofisma de la antinaturalidad». mientras que natural es todo aquello propio de la naturaleza. Así, ser zurdo, no es norm al, ío norm al es ser diestro, sin embargo, quién puede decir hoy que ser zurdo no es natural; lo propio en la naturaleza es que cada regla presente una excepción. Esto ha sido tan com plejo para la m ayoría de los p arlam en tario s colom bianos, que com etieron el error

histó rico de hundir el proyecto que reclamaba igualdad de derechos para las persona del mismo sexo que decidan compartir su vida. Lo más lamentable es la pobreza argumentativa de los senadores que atacaron la iniciativa de Piedad Córdoba. No sólo porque parecen ignorar la historia, sino porque se apoyaron en el sofisma de la ‘antinaturalidad’, cuando se ha demostrado que cerca de 450 especies presentan comportamientos de este tipo, especialmente simios, elefantes y aves, adem ás de cierto s casos en gatas y delfines. José Alvaro Sánchez dijo: «Estamos legislando contra algo anormal que no se enmarca en la condición'humana». Pero todavía más ridicula resulta la posición que ataca el derecho de recibir salud y heredar una pensión para una persona homosexual, alegando que la única razón para que se dé la unión de una pareja es la de procrear. Jesús Puello dijo: «Es un proyecto que contraría las leyes de la procreación», así como Luis Elmer Arenas: «No puedo legislar aquí para que la procreación no se dé». Si esto fuera así, cerca de trescientas m il fam ilias colom bianas deberían disolverse, pues la naturaleza no les ha perm itid o re p ro d u c irse por problemas de esterilidad o bien porque sencillamente no han querido traer hijos a un país con un déficit tan alto de tolerancia y respeto por la diferencia n

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El cine ha mostrado hasta la saciedad la forma cruel como fueron perseguidos, degradados y asesinados miles de judíos durante el régimen nazi; pero las mismas vejaciones tam bién las sufrieron los homosexuales, quienes no llevaban en sus uniformes, como los judíos, la estrella azul de David sino un triángulo rosa. Así como los nazis muchas personas qu isieran que no hubiera homosexuales en el mundo, si por ellos fuera borrarían a las personas con preferencias de este tipo de la historia. Pero, si esto o c u rriera ningún heterosexual podría dedicarle a su am ante los versos de Romeo y Julieta, el inglés perdería más de 300 palabras y ser o no ser ya no sería la cuestión. N in g u n a m ujer podría sentirse tan identificada con un libro como Las horas, los niños no conocerían los cuentos de Oscar Wilde, La Gioconda no sería un icono del arte y ‘occidente’ no existiría sin Platón. Nuestros oídos no d isfru ta ría n la novena sin fo n ía, no p en saríam o s en P eter Pan, no nos erizaríamos con las tragedias de Eurípides Sófocles ni García Lorca, nadie habría escrito Un tranvía llam ado deseo, la

Iglesia perdería a San Agustín y a por lo menos cinco Papas. En las bibliotecas no figurarían Séneca, Mann, Byron, Whitman, Mishima, Cavafy, Moliere, Puig ni Bacon. Foucault y Wittengstain tampoco serían más los imanes del pensamiento moderno. Con la homosexualidad ocurre que la gente confunde las n ociones de normalidad y naturalidad. Normal es todo aquello que se apega a la norm a, lo relacio n am o s con lo pred o m in an te,

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Prosa / Cóndores no entierran todos los días

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Cóndores en el papel y en la pantalla En la historia de Cóndores no entierran todos los días llevada al cine por Francisco Norden se ve reflejada Colombia.

«Es inhum ano bendecir cuando nos han m aldecido»

F. Nietzsche

Por Edwin Bonelo Martínez,

Filosofía

La historia real es la historia de los perdedores, aquella que no alimenta los libros. La visión de un rostro enmudecido recoge siempre, de la manera más fiel posible, las im ágenes de la caravana violenta que busca cegar a aquellos más vulnerables. Víctimas de la impotencia, las almas débiles se recogen sobre sí; fuerzan a los recuerdos a conversar sólo en los adentros de una memoria que es muda por coacción. Los perdedores huelen a tierra. El humus penetra sin cesar sus existencias. Atados a la tierra, ésta se convierte en sustento, en tradición, en cultura, en la existencia misma. Cuando se aparta de la tierra a su hijo, se le aparta de su todo, de su vida. ¡Matadme ya, que estoy sin tierra! ¡M atadme definitivam ente que ya he comenzado a morir! C óndores no en tierra n todos los días no es, a mi p arecer, un libro

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CONDO RES NO ENTIERRAN TODOS LO S DIAS

prodigioso. Más que una obra literaria, es un documento histórico, adornado con parcos tintes de una ficción restrin g id a a cam biar nom bres y lugares que se diluyen en la falta de importancia: no importan el quién ni el dónde. Lo que realmente es relevante es el cómo, las circunstancias que son la esencia de un proceso que da vu eltas por estas tie rra s sin que tomemos, por completo, conciencia de ello. Pero la falta de expresividad literaria del libro de Á lvarez G ardeazábal es

suplida, con sobrados méritos, por las imágenes serias y expresivas de Francisco Norden en la cinta de idéntico título: los lugares, los colores, la lúgubre soledad de las madrugadas; todo es lo mismo, todo es Colombia; cualquier lugar y cualquier época son representados en la pantalla. El todo, el tiempo y el espacio, ha sido sintetizado por la violencia que se unifica en los albores de la pérdida definitiva de la libertad. La nube negra recorre y esteriliza: López el viejo y Laureano; la Junta Militar; el Frente Nacional [Antidemocrático]; Turbay y su Cantón Norte; la Seguridad Democrática, y lo demás que mi memoria se niega a veces a retomar. ¡León María Lozano!, devoto cristiano; conservador hasta el tuétano. Tu figura impregna a América: alma perdida en el color de un partido; defensor a muerte de una ideología que no conoce. Ahogado en la ignorancia del fanatismo, eres utilizado por los que detentan el poder. ¡Ignorante armado, como muchos! Tu humanidad se define por tu brutal fuerza. Con un fusil en tu mano derrotas cualquier discurso, apagas con sangre los ánim os del contendor político de tumo. ¡León M aría L ozano!, poderoso decadente. A pesar de ser el dios local de tumo, de acabar con decenas de vidas con tan sólo abrir la boca, tu cuerpo contradice lo que representas. Tu m aterialidad te c o rta el a lien to , te ob lig a a c o rrer desesperado a la calle en busca del aire

sabe que el fin, su propio fin, está cerca. León María, el «pájaro» más grande, el «cóndor». El viento corre por los ranchos, ya sin vida, de los liberales. La muerte corre por los campos lejos de los salones de las grandes ciudades: recintos de lujo donde se organiza la muerte y, sin embargo, no se presencia su olor. En medio del lujo, los hombres son cifras. La m uerte de m iles no es más que una estrategia política que se recuerda en medio del sonar de las copas de fino licor. El cóndor acecha y acechará por siempre. Herramienta del líder de tumo, será emisario de sus propósitos: matar en pro del bien personal. Acallar las voces que se duelen de la injusticia en una queja ya casi muda. En medio de la oscuridad de las calles

E n tr e lo s p á ja r o s , e l c ó n d o r, e m b le m á t ic o d e lo s A n d e s , e s e l p á ja r o m a y o r. Si lo s p á ja r o s s o n h o m b r e s , lo s m a to n e s d e un p a r tid o , ¿ q u ié n e s e l c ó n d o r?

de cualquier anónimo poblado de Colom­ bia, un grito opaco hubiese de iluminar la noche: ¡León María ha muerto! Las ca­ lles, sin embargo, permanecieron sumidas en el temor a la incertidumbre. El cóndor es espíritu eterno. Esencia independiente de cualquier ser particular, habrá de en­ carnarse en el siguiente emisario de muerte inmer­ so en la propensión del bien para unos pocos. Con sus sentidos coaccionados, al nuevo cóndor habrá de mos­ trársele lo que se le quiera mostrar. En su infancia su pensamiento se encamina­ rá a ser el servidor de otras conciencias renunciando a la suya, renunciando al pen­ samiento mismo. ¡Es una cuestión de principios!n

«La falta de expresividad literaria del libro de Alvarez Gardeazábal es supliday con sobrados méritos por las imágenes serias y expresivas de Francisco Norden».

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que se agota. Eres protagonista de una pugna infinita: eres muerte mientras la muerte te encuentra. Corres llenando de sangre tu tierra con la prisa de aquel que

Tango en los bares, las academias y la U.

que me quieras El día

El tango hace parte de la vida de muchos habitantes de Bogotá que, como bailarines o espectadores, renacen cuando suena un bandoneón. Por Margarita Pulgarín Reyes, Posgrado en Historia

«Lo importante es estrechar el abrazo y dejarse llevar por el ritmo alegre o melancólico de la música».

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en vivo con una m ínima orquesta: el cantor y el bandoneón, casi siem pre alguna pareja realiza el show mientras los espectadores miran. Allí el protagonista es el tango cadencioso y fuerte, el llamado ‘orillero’ originado en los arrabales de Buenos Aires cuyo estilo fue adaptado en Colombia por antioqueños y caldenses. Este ritmo tuvo una figura que ahora es leyenda: El ‘C he’ Arango, prim er colombiano que se presentó en el mayor concurso de tango en el mundo: Tango Revue, en Houston en 1986. Con él inicia la línea de maestros a aprendices: de el ‘Che’ Arango a Bernardo y Chava, que tuvieron entre sus pupilos a Carlos y Marta, con ellos se vive el tango en la UN desde 1994, cuando empezó a ser parte de la oferta de los cursos libres de la División de Divulgación Cultural.

Tango en la U. «Al principio no teníamos ni salón propio», comenta Marta, ahora es uno de los cursos con más demanda. Han salido 18 promociones de estudiantes hasta la fecha. Pero más allá del gusto, del arte, del sentimiento, esta danza también ayuda a fortalecerse frente a otros retos en lo académico y en la vida: «Mucha gente nunca había bailado en su vida, llega aquí muy tímida y aprende a expresar con su cuerpo. Más allá de aprender unos pasos, o una coreografía, el baile sensibiliza, so ciabiliza, se superan m iedos y se fortalece la autoestima». Así lo ratifica Zulma Bautista, fagotista de la Orquesta Sinfónica Nacional y alumna de Carlos y Marta: «Bailar tango se ha notado en mi form a de interpretar el fagot, ahora expreso mejor». El curso cierra al final del semestre con una presentación en el escenario, los papás, los amigos están presentes y «ese día hay una magia en el ambiente», anota Marta. Los vestidos largos, las estolas blancas, el maquillaje en la cara, «y ellos se dan -agrega . En la primera salida se estresan, la segunda sale mejor y cuando reciben el primer aplauso, es muy bonito, están muy emocionados y ya no pueden dejar de hacerlo». Cuando baja la intensidad de las luces en el Teatro D elia Z apata y se da comienzo a la fiesta tanguera, uno puede darse cuenta de que el tango no es solo argentino, es también colombiano como lo reconoce el maestro argentino Rodolfo Dinzel, creador del sistema Dinzel de tango: «al ver a niños colom bianos, bailando tango se ven los frutos de la semilla sembrada, tantos años atrás, con la creación de la escuela en Buenos Aires». El tango es un movimiento cultural, si tan solo pertenece a una m inoría de gomosos o a una mayoría, no es materia de discusión aquí, la cuestión es que el tango se vive en B ogotán

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N o s o lo En las horas más lúdicas de la noche bogotana, andando por un in te g r a dp aasr e pjaosr alto rincón de la Candelaria, dos h o m b re y m u je r banderas en un portón de casa seen deel jabna ilelle pv ao rr v ieja evocan una soterrada e l r itm o o rig in a rio d e com plicidad am ericana: la de A r g e n tin a . En Argentina y Colombia. Suenan las s u s in ic io s y a c t u a lm e n t e , notas fam iliares de La e n e s q u in a s C um parsita o E l D ía que me b o n are n s e s o a c a d e m ia s quieras. Café adentro hay gente c o lo m b ia n a s , de todas las edades bailando o p a r e ja s d e viendo bailar al ritmo de tangos, h o m b re s se milongas, valses o pasodobles. d e japno r ceol ntat anggiao r. C irculando al contrario de las F o to : manecillas del reloj, las parejas, C h r is tia n que no necesariam ente son de G o n z a lo C a s t i ll o hombre y mujer, se ocupan o más bien se deleitan en «Bailar y volar» com o dice E l Loco de A stor Delia Zapata Olivella, del Ministerio de Piazzola. Cultura. Todos los sábados, se encuentran Niños, jóvenes en los 20, hombres y en esta gran pista de baile desde mujeres en los 50 y 60 que solo tienen los p ro fesio n ales de la danza, hasta años en la cédula, unos en tenis y otras en aficionados con diversos tiem pos de tacones, elegantes e inform ales, lo práctica y que, por supuesto, tienen otras importante es estrechar el abrazo y dejarse ocupaciones; oficinistas, profesores de llevar por el ritmo alegre o melancólico colegio, profesionales en diferentes áreas, de la música. «El tango es un sentimiento estudiantes de bachillerato y universitarios, triste que se baila» dice Enrique Santos e incluso se ven parejas de extranjeros, Discépolo, el gran compositor bonaerense. alemanes o españoles. Las historias del tango son las de la En las milongas del Delia se baila tango vida de la gente: Para Mario, establecido por mero gusto por la música y el contacto desde hace seis años en Bogotá, el tango con la pareja. Luego de una clase p relim inar en donde se enseña un conjunto de pasos básicos com o para «defenderse» si se llega por primera vez o para repasar si se lleva más tiempo, «es un vicio, sí que hace falta». Cuenta, se invita a bailar y en los descansos se con nostalgia de su Argentina natal, que toma agua, aromática o tinto. Aquí algunas aprendió a bailar tango en Colombia. Olga, convenciones de las fiestas de baile se separada desde hace un año, dice: «Yo trastocan. Por ejem plo, las m ujeres me ilusiono con el viernes, no he pueden sacar a los hombres a la pista. Algo conseguido a nadie aquí, pero eso es lo de que no cambia, sin embargo, es que el menos, uno llega y se divierte». Bailar hombre guía y sostiene a la mujer, y ella tango tiene sentido para Mateo, luego de debe ser capaz de escucharlo y haber pasado el día en un trabajo poco acompañarlo «hasta el fin del mundo si es creativo. preciso», dice Mario. La academia C am inando por C hapinero o el R estrepo se puede encontrar sitios a La luz del día em pieza a declinar donde se va a escuchar interpretaciones cuando se abren las puertas del teatro

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Reseñas / Novedades

Publicaciones Señal que cabalgamos

Rara Aviss También publica artículos literarios, poesía y cuentos la revista Rara Aviss de la Universidad Pedagógica. Cualquier persona puede enviar sus escritos a raraaviss@hotmail.com.

La Facultad de Ciencias Humanas sigue adelante en su proyecto editorial. Planeado a cinco años, se espera llevar a cabo la publicación de 80 textos que serán d istrib u id o s gratu itam en te a los estu d ian tes. En este sem estre se ofrecerán obras de Chejov, Henry David Thoreau y César Vallejo. Cada quien tendrá su número quincenal si cumple con la difícil tarea de acercarse a la secretaria de su carrera y solicitar su «señal que cabalgamos».

Vuelta de tuerca

UN conTEXTO - Número 3 - 2003

Según la costumbre Vuelta de Tuerca es la nueva revista cultural electrónica que se publicará cada dos m eses en la p ag in a web de la B iblioteca Luis A ngel A rango, ww w.lablaa.org. La revista mantendrá secciones de cuento, poesía, ensayo y periodismo. En la sección de cuento serán publicados aquellos que tengan propuestas auténticas; su extensión no debe exceder las cinco mil palabras. El autor que desee publicar sus textos en la sección de poesía podrá enviar una muestra representativa de su trabajo, que conste como máximo de diez poemas. Los artículos y ensayos deberán tener un sentido crítico frente a las diferentes manifestaciones del arte y la cultura; la extensión sugerida para los artículos es de cinco mil palabras. Para la sección de perio d ism o se reciben crónicas, reportajes, perfiles o entrevistas de diversos tem as; Vuelta de Tuerca procurará publicar aquellos textos que permitan la libre expresión y participación del periodista; la extensión para los artículos de esta sección no debe superar las cinco mil palabras. Todos los textos deberán ser inéditos y enviarse a los correos electrónicos v u e lta d etu e rc a @ u n iv ersia .n e t.co o vueltadetuerca@ yahoo.com , como un archivo adjunto en form ato W ord acompañado de una breve biografía del autor. Los textos escogidos estarán disponibles en la red los dos m eses siguientes a la publicación, y durante dos años en la sección de « E d iciones Anteriores».

El reino del dragón de oro La más reciente novela de Isabel Allende es la segunda parte de una trilogía juvenil que se inició con La ciudad de las bestias. E sta novela cuenta con los mismos protagonistas de su primera parte, la cual había sido ambientada en la selva amazónica; en esta ocasión se encuentran en el corazón del Himalaya.

En esta novela, Gonzalo Mallarino pinta una atmósfera fría y melancólica de la Bogotá de finales del siglo antepasado. Anselmo Piñedo es un joven médico que se niega a perder a uno de sus pacientes. Lucha contra la estigmatización de la enferm edad al tiem po que tiene por enem igo al proxeneta dueño de los prostíbulos de la ciudad, quien es el principal responsable de la expansión del mal.

El Pasquín Nuestro pasado número tuvo la fortuna de verse honrado por una edición especial de El Pasquín, el órgano de difusión de la coordinadora por la emancipación de las vacas: «La vaca que ríe». Tomamos en cuenta su recomendación, aquella de ponemos los zapatos y dar bien los pasos. Estamos en eso. En agradecimiento les obsequiamos, aunque no una edición especial, sí estas breves líneas. Estamos seguros que la infinita modestia de la que gozan los hará reconocer que por lo menos alguno de nuestros poquísimos lectores no ha tenido noticia de la ínclita publicación en la cual han de trabajar desmedidamente. El Pasquín es una publicación de periodicidad irregular (tal cual lo es UN conTEXTO) de los estudiantes de Sociología. Las personas que estén interesadas podrán obtenerlo pagando el ejemplar en la fotocopiadora de «las nenas» de la facultad de Ciencias Humanas. El panfleto que, como ellos mismos lo dicen, es el de los que pierden el tiempo con dignidad y sin remordimiento, posee la misma frescura que tiene una tarde de viernes en el ‘Freud’. Ni la ortografía, ni la diagramación son las mejores; los textos quizás carezcan de ‘profundidad’, sin embargo, no juzgamos esto, no hay porqué. Celebramos su condescendencia para con nosotros, su modestia de ‘esmerado cultivo’, pero ante todo, el evidente ocio que los impulsa a hacer algo más que nada. No les ofrecemos coraje para que sigan adelante, pues parece que lio lo necesitan dado lo alto de su fama. Esperamos que no se olviden de nosotros y que sigamos siendo muy nombrados en sus delicadas letras. n

Reseñas / Novedades

A rte

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C ultura

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Películas recientes Por María Antonia Vélez Serna, Cine y Televisión

MulhollandDrive, David Lynch. No se dice mucho de esta película resum iendo la tram a. D igam os ^ que se trata de dos m ujeres tratando de esclarecer lo ocurrido en el pasado perdido de una de ellas. Digamos también | ¡ que fue un proyecto abortado para televisión (¿en W RDM Oí DAVíO tVNCH MULHOLLAND ORIVE qué pensaría Lynch?) Pero, al dar una descripción tan parca, no hemos dicho nada sobre la desbordante carnalidad de las dos mujeres, del maquillaje cremoso y descarado, del silencio cómplice de la sala frente a esos labios y esos senos. No hemos dicho nada sobre la perfección de cada encuadre, esa sensación de que todo, la luz, el coloróla composición, se hizo exactamente como Lynch lo quiso. Esta película es una demostración de la experiencia de David Lynch. Como en (casi) todas sus películas, hay un punto a partir del cual uno no entiende nada. Pero, a diferencia de, por ejemplo, Lost Highway o Twin Peaks, esta d eso rien tació n no im plica distanciamos por completo de la película; al contrario, cuando ese momento llega, uno está tan atrapado en la película, tan sum ergido, que no im porta que no entienda. Al fin de cuentas, no nos ocupamos de entender todo lo que pasa en nuestras vidas; sería aterrad o r e interminable. V'

Esta película es algo así como un Grandes éxitos de las actrices francesas. E stá C atherine D eneuve, Isabelle Huppert, Juliette Binoche... Y la película es bien consciente de eso que tiene entre m anos; por eso es una p e líc u la de caracteres. Ocho mujeres, ligadas a la vida de un solo hombre, se dedican a sospechar y acusarse mutuamente de la muerte de

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Buscando a Nemo, Disney/Pixar

La gente de Pixar parece haberse dado cuenta hace tiempo de que pueden seguir realizando sus películas como si las fueran a ver solo niños de 8 años, con la plena seguridad de que las verá un público de todas las edades. Y es que pocas personas renuncian al encanto de la animación, bien sea por nostalgia infantil, bien sea por curiosidad tecnológica. Buscando a Nemo cumple con ambas condiciones; por un lado, su historia es in fan til, tiern a, llena de perso n ajes

La hora 25, Spike Lee La obsesión de Spike Lee es Nueva York. No es una obsesión muy original, por cierto, pero en el cine a casi todo mundo le da resultado. Esta película, la h isto ria de las últim as horas de libertad de un hom bre que irá a la cárcel, es al m i s m o tiem po una especie de tratam iento p o s t traum ático, un regreso sobre esa ciudad que desde el 11 d e septiem bre dejó de autocelebrarse y empezó a ser consciente de su vulnerabilidad. Por eso se le agradece a Spike Lee que haya dejado de lado esa Nueva York pintoresca, irresponsable y descarada que retrató en Haz lo correcto o en Crooks. La Hora 25 es una película contenida, realizada con un pulso fuerte y seguro; la imagen, como la actuación de Edward Norton, es sobria sin ser fría, el retrato de un hombre y de una ciudad que de repente se dan cuenta de que los buenos tiempos no duran para siempre y se aterran frente a lo que se les puede quedar sin hacer n

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8 mujeres, Fran^ois Ozon

él. Como el esquema de reality es lo que se está usando, las protagonistas están encerradas en una casa, y el encierro las obliga a darse la cara y enfrentarse. El conflicto es lo que revela una colección de retratos psicológicos, sostenidos en todo el vértice del estereotipo, gracias a las ocho a c tu a c io n e s A wffiit Jjffi iiílmuBra ufti uii lifffu r*« ít m el!» ísi w télt Uijsdie > in o b jetables. L a JÉ * fascinación, la delicadeza y la precisión del director frente a las actrices no es difícil de notar. Pero quizás una de las cosas que tmW uno más •“Wi disfruta son los .......... escenarios, los decorados y los vestidos, en esos colores espesos, saturados, decididos... Cuando uno ve películas que se desarrollan en los 50s, siempre le queda la duda de si el director de arte estaba muy inspirado, o si fue que los 50s fueron una década así de glamourosa, por naturaleza. Y dedicarse a disfrutar de una reconstrucción realista, con el doble de gracia, por supuesto.

traviesos pero inocentes; por otro lado, Pixar tuvo que inventar un softw are completamente nuevo para realizar la «animación bajo el agua», y logra un resultado mucho mejor que el que se ha visto últimamente en otros proyectos en 3D. La historia es muy sencilla; un pececito (Nemo) es capturado y llevado a la ciudad, y su padre, cobarde y sobreprotector, sale en su búsqueda. Mejor dicho, la trama está en el título. Pero en realid ad la travesía hacia la ciudad funciona para crear una road m ovie submarina, donde varios personajes se encuentran, se cuentan su vida, se involucran en un problema breve, y se separan. La gracia de la película está sobre todo en esos capítulos intermedios, en esas historias al margen, con un humor no tan sim ple que dem uestra cuánta ventaja nos llevan los niños de esta generación.

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Reseña / Premios del XXX Salón Francisco Antonio Cano

Premios del XXX Salón Francisco Antonio Cano Cristo se prepara para volver de Jorge Méndez, LockerArte de Grupo Barbatmco y Falla de origen de Fernando Grisales fueron las obras premiadas en el XXX Salón Francisco Antonio Cano que se realizó entre el 2 y el 27 de septiembre de 2003. En esta edición publicamos la obra premiada de Gris ales, estudiante de noveno semestre de Artes, y apoyamos visualmente la sección PalabrArte con otras obras suyas. Así mismo, publicamos el listado de menciones de honor.

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Premios y jurados Además de los premios de segundo nivel V a IX semestre, se otorgaron menciones de honor de la siguiente forma: Primer nivel: Departamento de Bomberos de Allans Farfán; Salvapulmones de Adrián Avila y 378 de Sandra Niño. Segundo nivel: Ellas de Lorena Díaz; Yo no quiero tener hijos de Diana Beltrán y Mentiras metidas por detrás de Juan David Lasema. La decisión fue tomada por los jurados Elvira Ardila, curadora del Mambo; Franklin Aguirre, artista plástico, y Carolina Franco, fotógrafa.jj

Crónica / Torneo de Poesía Miriam Hormaza

Ladedueña la casa Á n im a 2 0 0 0 : La p o e s ía ta m b ié n c irc u la p o r la f o t o g r a f ía . E s ta h a c e p a r te d e la s e r ie d e im á g e n e s p a ra f o t o - s e r ig r a f ía s o b re p a r a fin a q u e c o rre s p o n d e n a r e g is tr o s d o m é s tic o s d e la c a s a n a ta l d e l a u to r.

El edén invisible, 2002. Por F e rn a n d o G r is a le s ,

Por Rodrigo Estrada, °

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Filología

noches, pan y chocolate. Ahora vive en Buenaventura haciéndonos falta. Un saludo). M uchos fueron llegando, algunos querían participar, otros solo escuchar, a ver qué. La música en vivo cesó y empezó la poesía en vivo. Tras una breve introducción por parte de la organización se le dio la palabra a Douglas, el amigo del Quijote, quien trajo de su memoria ciertos versos de Lorca: «Y que yo me la llevé al río / creyendo que era mozuela / pero tenía marido». Nada de sobres ni pseudónim os. Después del sorteo, uno vs. uno. Los jueces, entre tantas líneas, fueron los primeros en decretarse derrotados, no sabían qué hacer. «No vuelvo a meterme en esto, la próxima vez participo con una de mis imbecilidades», dijo uno de ellos. A ninguno, que yo sepa, se le rompía el alma en esa reunión, aunque todos las llevaran ya llenas de rem iendos. Los poem as son buena costura. Aquellos que fueron eliminados en las primeras rondas no se quedaron con las ganas y en los i nt er medi os , impulsados por el licor, presentaron esos hijos nacidos en cualquier noche solitaria. Los poemas pueden ser también burla sutil de algunos derrotados. Ya cuando tanto humo dibujaba un am biente p lenam ente bohem io y el aguardiente ponía algunas trabas a las lenguas de los poetas y las poetisas, cuando las velas iban dejando perder en la oscuridad el amarillo de las margaritas

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«A ninguno que yo sepa, se le rompía el alma en esa reunión aunque todos las llevaran ya llenas de remiendos. Los poemas son buena costura».

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Poetas y poetisas de la U niversidad Nacional se disputaron una copa de fútbol, premio del / Torneo Miriam Hormaza. Pero no compitieron a punta de pata y trote sino mediante confesiones del alma en forma de versos.

(¡porque habíam os adornado con margaritas!), se fue descubriendo poco a poco la que vino a ser la ganadora de la jornada. Era erótica, ¿qué podíam os hacer? Mis dos viejos amigos, ya un tanto borrachos fueron doblegados por aquellos húm edos versos. Intentaron dar argum entos de su decisión pero, embriagados, no lo lograron. A pesar de la ganadora dudo que haya habido perdedores. Más que una competencia, lo que pudimos vivir fue un perfecto poema compuesto por unos tantos poem as defectuosos. Hubo bastante cojera en todos esos versos, pero ya lo habíamos planteado antes: la poesía no nos iba a pedir nada inteligente, ella solamente nos rogaba algunos fuertes impulsos de nuestros desbocados y enfermos espíritus. Después de entregados los premios y los abrazos, todos fueron marchándose a sus aposentos. Yo los despedí prom etiéndoles la redacción de esta crónica y la publicación del ganador. Ellos se mostraban complacidos sugiriendo que debíamos repetir la actividad y diciendo que todo había estado muy bueno. Algunos poemas esa noche lograron compañía, otros nuevamente retornaron solos, tal como habían surgido. A la muchacha que ganó no la puedo llamar de otra manera, por pudor me ha pedido que mantenga su nombre oculto. Los lectores bien pueden figurarse que se llama Rosa o Anais, da igual. Ya que todos quedaron anim ados, tenemos la intención de repetir el evento. Nos han dicho que por qué no de cuento, puede ser. También a manera de tertulia, ya no de ‘torneo’; basta de parodias. La casa de Jaime, mi amigo del infierno, es adecuada. Una casa grande donde vivo hace varios' meses; una casa que, como me dijo la otra vez una amiga recordada, está entre El Recuerdo y La Soledad. Están invitados. *Vea los dos poemas ganadores en la siguiente página.a

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«La poesía es la camisa férrea de mil puntas cruentas que llevo sobre el alma». Si aquella noche hubiéramos adoptado las melancólicas palabras de Rubén Darío, nadie se hubiera salvado de salir con el alma toda rota. Wilson y yo, que casi nunca hacemos nada ‘importante’, fuimos víctimas de una idea curiosa que invadió uno de los millones de instantes de ocio que hemos vivido: «¿Y por qué no hacemos un torneo de poesía? N adie lo ha hecho». Eliminación directa, semifinales y gran final; el premio, por supuesto, un trofeo, uno de fútbol que habíamos ganado hace algún tiempo. «También dos chocolatinas gol, un k ilom étrico retráctil y un bloc». «¡Y yo que soy editor, le publico un poem a al ganador!». Nos entusiasm am os, nos adulamos. Habíamos hecho dos o tres películas, escrito algunos libros y hecho varios viajes; por fin algo no se nos quedó en proyecto. 30 de agosto, 8 p.m.: la luz era de velas; el perfume... el del cigarrillo; y por bebida, néctar, el aguardiente. La música, como aperitivo, era de mi guitarra y de la voz de todos. Y los jueces eran dos viejos amigos, a uno lo conocí en un lugar de la Mancha, al otro, en el infierno junto a Baudelaire. (Miriam Hormaza, que ese día ya no e stab a, es la dueña de la casa: A partam ento 801, R esidencias Universitarias. Nos consentía todas las

A rte s .

Pa l a b r a r t e

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Poesía

Pa la b r a r t e

Respuesta feliz Por Ganadora del torneo

A Julieta Por Brandabarbaran,

Cesare Pavese camina por Turín Por Abelardo Leal, Derecho

Después de sentir su peso liviano y al observar su desnudez sin el ojo crítico que la acompañaba día a día Después de saciar parte de esa curiosidad asquienta y quedar complacida con lo que recibió entre sábanas, se vio bella, capaz de crear los sonetos más sublimes, se vio madre de la poesía más orgásmica, aquella misma que ayer no pudo crear porque su mente la castigaba por la imperfección de su figura.

En el lecho Por Ganadora del torneo

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Deja caer mis labios a tus oídos inocentes para desnudar mis secretos mientras tú sientes el leve caer de mis ropajes Deja que mis manos labriegas hagan surcos en tu pecho, deja que mi aliento tibio calme la sed que tienes de amor, deja, deja que tu ser saturado de posesión, aprenda y se deleite con la exquisita seducción.

segundo lugar en el torneo

Pelear con tu recuerdo quizás no sea difícil la corta historia de un amor nonato poco tiene que decir un susurro en mi oído y al tiempo en mi lengua la sal dé tu cuello una boca pequeña unos senos pequeños y bajando y a bajando el sabor de aquel jardín tan cantado p o r poetas con su musgo y con su fuente (un néctar que invita a la embriaguez) pero solo ya es pasado y antes que afeitarme derrotarlo es mi propósito mas si de una tarde de hace más de un mes fabrico inm ensidad tal vez sí sea difícil pelear con tu recuerdo en la hora de la noche es un tanto complicado hay un disco que te tiene p o r significado y un cabello de los tuyos que ¡maldita sea! Aparece en mi cobija A la vez de este poema.

T o m a d o d e S e r i e V i d e o s 1, 2 0 0 2 . P o r F e rn a n d o G ris a le s , A r te s .

Es increíble que la mujer adorada llegue a decir que sus días están vacíos y son tormentosos pero no quiere saber nada de nosotros. Cesare Pavese, El Oficio de Vivir. 1711- 37 1936, el viento corre vistiendo la noche de sonrisas. Ya se han abierto las tabernas, el ocio de metal, los lupanares donde ruedan monedas como cuerpos. Pero no los mires, no los toques, no tienen nada que ver con este canto. No son para mí, ya ni siquiera persigo la carne que se compra, la piel y los besos que se venden como cualquier pequeña golosina. Toda certeza está perdida si una mujer que se ha mirado huye como sueño que espantara la cuchilla de un recuerdo. Puedes seguir, viento, puedes seguir quitando cortinas a las cosas. Puedes seguir, noche, puedes seguir haciendo tu fiesta entre el espasmo de tanta gente vaporosa. Varado en estos años, pasajeros también como la risa, veo cómo los vástagos de sombra dan pábulo a la flor de los amantes. El tiempo se desfoga porque sabe que es breve su tarea: miro las bailarinas que no oyen a un hombre que les habla con poemas. Siento los coches que se alejan viajando en la miel de los aromas. Oigo las casas que se queman Al calor de las hogueras... Y desde aquí contemplo la agonía de no poder besar lo que se quiere. n

Cuento

Palabrarte

Elde suobjeto afecto Por Giovanna Arias,

H a m a c a : D e la s e r ie d e fo t o - s e r ig r a fia s s o b re t e l a d e lá te x y s o b re lá m in a s d e p a r a fin a , 2 0 c m x 3 0 c m . S o n r e g is tr o s f o t o g r á f ic o s to m a d o s a l ‘v a c io ’ d e h u e lla s y o b je to s d e los lu g a re s d e e n c u e n tro lla m a d o s ‘v id e o s ’, q u e d o c u m e n ta n v iv e n c ia s e h is to r ia s u rb a n a s , o c u lta s y d e s c o n o c id a s y q u e im p re s a s s o b re e l l á t e x a d q u ie r e n un v a lo r d e t e r m in a n te d e c a r á c t e r fe tic h is ta .

Sociología

El

edén

invisible,

P or F e rn a n d o Artes.

Después de este suceso, su vida no podría seguir igual: ahora, cuando el despertador sonaba a las 6:00 a.m., él efectivamente se despertaba, pero no se levantaba... sencillamente al techo miraba y la recordaba, la recorría centímetro por centímetro, con impaciencia esperaba el momento de verla, simplemente verla allí con su gran sonrisa, con su cuerpo perfecto y con su porte de m odelo cotizada. Pasaban los días y poco a poco el hombre se obsesionó: llegaba a su lugar de trabajo, quitaba los dos candados y las tres cadenas, uno a uno saludaba a sus compañeros que iban llegando con su siem pre-am able sonrisa, recibía a las espectaculares modelos, pero en especial la atendía a ella la de la gran sonrisa, cuerpo perfecto y porte de m odelo cotizada la miraba profundamente a los ojos, le acariciaba el cabello, y trataba de emitir alguna palabra que expresara lo que por ella ya estaba sintiendo. Pero siempre algo lo interrumpía: una puerta que se abría, un cliente que llegaba, un teléfono que sonaba. Con el tiempo se convirtió en su modelo favorita, él escogía la ropa que se pondría cada día, la peinaba, la maquillaba, siempre estaba a la moda. Particularmente para v estirla era bastante m inucioso, le levantaba una pierna, luego la otra... para que él, con su boca, pudiera subir con absoluta delicadeza los diminutos cuquitos, m ientras le acariciaba sus herm osas piernas torneadas y cuando eso ocurría la tom aba por detrás y con sus m anos

2002.

G r is a le s ,

recorría su cintura, sus costillas, hasta llegar a sus duros senos, ¡cómo la deseaba! Pero un día no pudo reprimir más este deseo, así que en la noche esperó que todos sus compañeros y todas la modelos salieran; todas menos ella, por supuesto. Selló el establecimiento con mil candados y dos mil cadenas y una tela oscura puso en la ventana... La tomó en sus brazos y lentamente empezó a quitarle los Diesel que le había puesto ese día, la camisa tres cuartos de color blanco pegadita al cuerpo, la acariciaba con absoluta pasión, deslizó lentamente las tanguitas, con absoluta delicadeza la volteó y le desapuntó lo que ella menos necesitaba por la firmeza de su carnes, para después girarla otra vez y admirar esa bella escultura. Acariciaba a la diosa, y ella seguía con su gran sonrisa, su cuerpo perfecto y su porte de modelo cotizada, m ientras él se m asturbaba, suavemente al principio, después más rápido, después más suave, más, más rápido, más rápido, más rápido... hasta que su sim iente sobre el cuerpo de ella derramaba, en sus senos, en su cintura en su sexo... para después acariciarla y dejarla completamente cubierta de él, le impregnaba de besos por todo el cuerpo, porque así él mismo se besaba. D urante varios m eses cum plió fielmente con esta rutina, hasta que un día llego al trabajo y no encontró a su amada. Sintió que se le desgarraba el corazón, se quedó sin aliento y se puso de cuclillas, llorando, en el sitio que ella ocupaba, y con gritos la llamaba y preguntaba a sus com pañeros que dónde estaba, para dónde se la habían llevado, pero ellos no entendían nada, lo único que sabían era que otras mujeres la vitrina adornaban, con hermosas sonrisas, cuerpos p erfecto s y p o rtes de modelos cotizadas.n

«Con el tiempo se convirtió en su modelo favorita, él escogía la ropa que se pondría cada día, la peinaba, la maquillaba, siempre estaba a la moda».

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Al principio era totalmente indiferente, ni siquiera la miraba, simplemente llegaba, cumplía con su jomada laboral y partía para su casa. Sin embargo, ella nunca trató de llamar su atención, sólo estaba parada allí con su gran sonrisa, con su cuerpo perfecto y su porte de modelo cotizada. Pero él no la determinaba. Sus razones tenía para ignorarla: enamorado profundamente de su pareja se encontraba, no le g ustaba tener relaciones con sus compañeros de trabajo más allá del cam po laboral y no le interesaba por ahora ningún cambio que afectara su llevadera rutina. Al iniciar un día de los tantos que seguiría trabajando en aquel sitio, como de costumbre, sonó su despertador a las 6:00 a. m., resignadamente se levantó, fue al gimnasio y realizó una ‘rutina’ de dos horas, regresó a su casa, se bañó, se afeitó, llamó a su novia para informarle que ya partía para su trabajo, le mandó un ridículo beso y llegó al establecimiento. Una vez llegó, quito los dos candados y las tres cadenas, uno a uno saludó a sus compañeros que iban llegando con su siempre-amable sonrisa, la misma con la que él recibía a las espectaculares modelos que todos los días arribaban y con las que discutía sobre las últim as tendencias parisinas y neoyorquinas en cuestiones de pasarela. Y así, m ientras disertab a sobre transcendentales temas, se dio cuenta de cómo el bolso de ella la de gran sonrisa, cuerpo perfecto y porte de m odelo cotizada se deslizaba lentamente desde su delicado hombro hasta su muñeca, para terminar finalmente en el piso totalmente abierto, rodeado de todo lo que en este sitio lleno de misterio se guardaba. Rápidamente se acercó, uno a uno recogió todos los objetos que allí se resguardaban, uno a uno los depositó en la cartera, pero sin apartar de ella por un momento su mirada.

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V id a U n i v e r s i t a r i a

Semana Universitaria

UNconTEXTO

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