Issuu

Izvlečki iz knjige:

To je Moja Beseda

Evangelij Kristusa Božjega

Kristusovo razodetje –po vsem svetu

Evangelij Kristusa Božjega

Kristusovo razodetje –po vsem svetu

RJunij 2025

Max-Braun-Str. 2, 97828 Marktheidenfeld, Nemčija www.gabriele-verlag.com www.gabriele-publishing.com Slovensko – slowenisch Vse pravice pridržane.

Založnik za Slovenijo: Gabriele-Založba Beseda www.gabriele-zalozba.com

Tisk: KlarDruck GmbH, Marktheidenfeld

Uvodna beseda

Pred 2000 leti je Jezus iz Nazareta napovedal: Ko pa pride Duh Resnice, vas bo uvedel v vso Resnico. To se je dogajalo in se dogaja zdaj po Gabriele, prerokinji in poslanki Boga v našem času. V Njegovem velikem delu razodetja To je Moja Beseda. Alfa in omega. Evangelij Kristusa Božjega. Kristusovo razodetje po vsem svetu Kristus sam podrobno in obsežno razloži Resnico o nauku in življenju Nazarečana. On popravlja, kar napačno učijo, posreduje nam, kar je bilo do zdaj zamolčano in še veliko, veliko drugega – „popolno Resnico“, ki jo je On napovedal že kot Jezus.

Tu boste našli izvlečke iz dela z več kot 900 strani „To je Moja Beseda“.

Jezus iz Nazareta je učil in živel

Božje zakone

… Jaz, Kristus, sem prišel k ljudem v Jezusu in postal sem Sin človekov. Prišel sem, da pokažem ljudem pot iz greha in suženjstva.

Kot Jezus iz Nazareta sem učil Božje zakone in jih ljudem živel za vzor.

Ljudi sem učil, naj ljubijo drug drugega, naj ljubijo živali, spoštujejo naravo, naj Zemljo prepoznajo kot mater, v naročju katere živijo in delajo. Ljudi sem poučeval o enakosti, svobodi, enosti, bratstvu in pravičnosti … (str. 334)

Kdor sledi Jezusu, Kristusu, je kažipot za mnoge

… In izvolili so dva, Barsabo in Matijo, molili so in rekli: „O Bog, ki poznaš srca vseh ljudi, pokaži nam, katerega od teh dveh si izbral, da sodelujeta pri apostolstvu, iz katerega si Svojim dvignil Svojega služabnika Petra, da nas vodi.“

Jaz, Kristus, pojasnjujem, popravljam in poglabljam besedo:

Nikogar nisem povzdignil, da bdi nad Mojimi …

Vsem, ki so mi sledili – in tudi Petru, ki Me je vprašal, kdo naj vodi – sem med ostalim rekel v tem smislu: Kdor je med vami največji, naj bo najmanjši in komur je zaradi njegovega življenja v Božji ljubezni lahko dano največ svetlobe in moči, naj bo za mnoge vodnik k Božji ljubezni.

Jaz sem vas vse izbral, da nosite svetlobo …

Kajti kdor dovoli, da ga povišajo in častijo, ne živi v Mojem Duhu in bo ponižan … (str. 926)

Farizeji so obrekovali zaradi dobrih del Jezusa iz Nazareta

… glej, k Njemu so prinesli človeka, ki je bil nem in obseden z demonom. In ko je bil demon izgnan, je nemi spregovoril. Ljudje so se čudili in govorili: „Kaj takega v Izraelu še nismo videli.“ Toda farizeji so rekli: „Izganja hudiče z najvišjim hudičem.“

Jaz, Kristus, pojasnjujem, popravljam in poglabljam besedo:

Kot Jezus iz Nazareta sem deloval tam, kamor Me je postavil Moj Oče. Mnogim ljudem sem lahko z Očetovo močjo prinesel olajšanje in ozdravitev in jih tudi z živo Besedo pripeljal do spoznanja.

Vsakemu človeku, ki je prišel k Meni, pa nisem mogel pomagati in mu služiti. Na mnoge sem položil roke, a niso ozdraveli. Prav tako se ni umaknila vsaka temna moč, ki sem jo nagovoril v človeku. Zakon življenja se namreč glasi: Dano ti bo po tvoji veri! In: Od zdaj naprej ne greši več! …

Tudi danes uporabljajo farizeji enake obrekljive govore kot takrat, ko Sem Jaz hodil po Zemlji kot Jezus iz Nazareta … Veliko farizejev, ki nosi duhovniško obleko, je prepričanih, da so pristojni za verska vprašanja. Svoje bližnje obtožujejo, da so satanski ali „hudičevi“, ker mu sami bolj ali manj služijo s svojim življenjem in mišljenjem … (str. 228-230)

Zadnja večerja

… In ko so bili vsi deležni tega, jim je dejal: „Kadar koli se zberete v Mojem imenu, opravite to daritev v Moj spomin, pripravite kruh večnega življenja in vino večnega odre-

šenja ter jejte in pijte od tega s čistim srcem in prejemali boste substanco in Božje življenje, ki biva v Meni.“ (str. 750)

Jaz, Kristus, pojasnjujem, popravljam in poglabljam besedo:

Kruh in vino sta služila le kot simbol za darovanje Mojega telesa in Moje krvi. Iz tega

pa ne delajte ceremonij, pač pa se ves čas spominjajte Mene v vseh svojih občutkih, mislih, besedah in dejanjih.

Tudi ko zauživate darove življenja, ki vam jih daje Bog iz naročja matere Zemlje, se v zahvali spomnite Večnega, spomnite pa se tudi Mojega odrešitvenega dejanja. In če delate to z iskrenim srcem, ne bo prejelo duhovne substance, duhovnega življenja, le zemeljsko telo, temveč tudi vaša duša … (str. 750/751)

… Kot Jezus iz Nazareta sem veliko molil k Bogu, Svojemu očetu, in se z Njim pogovarjal. Njega, Boga, sem prosil za blagoslov zadnje večerje s Svojimi.

Govoril sem jim v tem smislu: Kar delam zdaj, to delajte še naprej v Moj spomin. Jed je za telo. Ponujam vam jo kot simbol za notranjo krepitev … (str. 742)

Trpljenje in umiranje

Jezusa iz Nazareta

… Zakaj se je Jezus tolikokrat izmaknil svojim zasledovalcem in zakaj ne tiste noči? (str. 754)

Tema do tega trenutka ni imela moči nad Menoj, ker je bilo in je Moje duhovno telo brez madeža. Moč, da Me ujamejo, so dobili šele takrat, ko sem se ovil s krivdo Davidovega rodu in drugih rodov ter s tem postal temi viden … (str. 766)

Tema je obrekovala, zasmehovala in umorila Moje zemeljsko telo; toda kar je hotela s tem doseči, ni dosegla, namreč: Moj dvom v Boga in s tem ločitev od Njega. Ostal sem v Svojem Očetu in Oče je ostal v Meni. Na ta način sem poveličal Očeta v Sebi. Tako je prišlo Očetovo veličastvo kot svetloba odrešitve na ta svet po meni, Kristusu. In nihče na more ugasniti te Svetlobe sveta. Vrodila se je v vse duše in ljudi – celo v najtemnejšega demona. Tudi on je dobil od Mene Odrešitveno svetlobo, če si to prizna ali ne. Tudi on bo po njej rešen svojih grehov … (str. 794)

… Četudi je [Pilat] umil svoje roke, dokazujoč nedolžnost, je vseeno zapadel grehu. Čeprav je bil prepričan v Mojo nedolžnost, je Mene, Nedolžnega, izročil na milost in nemilost. Pilat ni opravil preizkušnje, kajti dal je ukaz proti svojemu prepričanju. Notranje spoznanje malo koristi, če človek ne stori tega, kar je spoznal. (str. 780/781)

Pilat je pokazal svojo šibkost. Ljudstva se je bal, ker je hotel obdržati svoj položaj v svetu. Tudi Pilatovo ravnanje je simbol za mnoge. Tisti, ki je usmerjen v ta svet, je odvisen od množice, da bi obdržal svojo oblast in položaj v tem svetu. Žrtvuje bližnjega, da bi ohranil ugled in obdržal svojo zunanjo moč. (str. 788)

Detajli iz nauka

Jezusa Kristusa

Jezus se je napotil v Jeruzalem in srečal kamelo, ki je bila težko otovorjena z drvmi.

Kamela ni mogla zvleči tovora na breg, a gonjač jo je tepel in kruto trpinčil, toda živali ni mogel premakniti z mesta.

In ko je Jezus to videl, mu je rekel: „Zakaj tepeš svojega brata?“ In mož je odgovoril: „Nisem vedel, da je moj brat. Mar ni tovorna žival in ustvarjena za to, da mi služi?“

In Jezus je rekel: „Mar ni isti Bog ustvaril iz iste snovi to žival in tvoje otroke, ki ti služijo? Ali nista oba prejela od Boga istega diha?“

In mož se je zelo čudil tem besedam. Nehal je tepsti kamelo in jo osvobodil dela bremena.

Tako je šla kamela navkreber in Jezus je šel pred njo in ni se več ustavila do konca svojega dnevnega potovanja.

Kamela je spoznala Jezusa; kajti čutila je Božjo ljubezen v Njem. A mož je hotel vedeti več o tem nauku in Jezus ga je rad poučil; in postal je Njegov privrženec.

Jaz, Kristus, pojasnjujem, popravljam in poglabljam besedo:

… Kot Jezus iz Nazareta sem govoril mnogim ljudem o zakonu življenja, tako tudi o živalih, ki podobno kot ljudje občutijo bolečino, trpljenje in veselje. Tako kot naj bi človek ne bil proti bližnjemu, temveč za bližnjega, tako naj bi bil tudi za živali in odgovoren za njih, ker služijo človeku.

Ljudi sem vedno znova učil, da so tudi živali Božja bitja, ki naj jih človek ne prezira, ampak ljubi. Kdor jih tepe in muči, bo nekoč občutil enako ali podobno na svoji duši in telesu … (str. 387/388)

In nekateri starešine in pismouki templja so prišli k Njemu in rekli: „Zakaj Tvoji učenci učijo ljudi, da je jesti živalsko meso v nasprotju z zakonom, ko pa vendar darujejo žrtev po Mojzesovi zapovedi? …“

Jaz, Kristus, pojasnjujem, popravljam in poglabljam besedo:

Mojzes ni niti zapovedal niti odobraval žrtvovanja živali, vendar ni posegal v satansko voljo tistih, ki so hoteli jesti meso. Poučil jih je in dal napotke, da je uživanje mesa kot tudi žrtvovanje greh …

Spoznajte: Vsaka žival občuti in čuti, kar človek namerava z njo.

V prelomnem času, v katerem pojasnjujem, popravljam in poglabljam vsebino te knjige, je brutalnost do živalskega in rastlinskega sveta dosegla nepredstavljivo razsežnost. Živali in rastline trpijo zaradi človeške samovolje. Mnogi ljudje ne spoštujejo več niti svojega lastnega življenja, kaj šele celotno stvarstvo. Zaradi napačnega obnašanja je npr. prišlo do motenj v magnetnih tokovih, zaradi česar se

mnoge živali težje orientirajo, posebej ptice selivke, ki letijo v toplejše dežele. Zaradi onesnaženja rek, jezer in morij, kakor tudi Zemljine atmosfere, izumira mnogo živalskih vrst … (str. 533-535)

Občutite torej povezanost z vsako stvaritvijo in z vsemi kamni in rastlinami ter varujte življenje, ki vam je zaupano! …

Nikoli ne ubijte živali za osebno rabo.

Glejte, narava, življenje stvarstva, skrbi za vas. Zadoščajo naj vam sadeži polj, vrtov in gozdov. Nikoli ne pohodite življenja namerno, ne življenja živali in ne rastlin … (str. 168)

Ne izvajajte nobenega nasilja, in se varujte prelivanja krvi

… Božja hiša, tempelj Svetega Duha, sta

človeško telo in duša, ki je iz Boga in biva v človeškem telesu. Globoko v duši je Božja ljubezen, modrost in pravičnost. Bog torej biva v duši. Zatorej sta človekova duša in telo Božji tempelj. Kdor torej vdre v hišo iz mesa in kosti, tako da je nasilen do ljudi, jih podjarmi, ravna z njimi kot s sužnji ali jih celo ubije, greši proti Svetemu Duhu …

Ohranite torej svoje roke in duše čiste – ne le tako, da ne kradete in ne ropate. Predvsem

ne bodite nasilni – do ljudi ali do živali – in glejte, da ne prelijete njihove krvi … (str. 428)

Zakon vzroka in učinka

… Večni, vseobsegajoči, univerzalni zakon, zakon Nebes, je neizpodbiten. Je zakon vse čiste Biti. S padcem je nastal zakon setve in žetve; razreši ga lahko samo uresničevanje večnih zakonov. Vendar se ga ne da zaobiti …

Zakon setve in žetve je veljaven toliko časa, dokler vse nasprotno ni poravnano in spremenjeno v pozitivno energijo in dokler vsako bitje spet ne živi v Bogu, iz katerega je izšlo … (str. 266)

… Bog je dal vsem duhovnim bitjem, prav tako pa vsem dušam in ljudem, svobodno voljo. Zato ima vsak človek svobodno voljo: Zakone svobode in življenja lahko sprejme in jih uresničuje – ali pa jih ne spoštuje in postopa protizakonito …

Dobro seme prinaša dobro žetev, slabo seme slabo žetev. Vsak človek lahko svobodno izbere, katero seme seje: dobro, manj dobro ali slabo. Sadove, ki zrastejo iz tega, žanje vsak sam – ne njegov bližnji; vsak žanje samo sadove svoje lastne setve. Veliko ljudi, ki morajo prenašati učinke svojih vzrokov, ne ve, da so to sadovi njihove setve, zato menijo, da jih je zadela Božja jeza.

Bog je ljubezen in se ne jezi. Bog odvzame človeku njegove pregrehe samo takrat, ko jih ta obžaluje, jih preda Njemu, ko stor-

jeno poravna in grehov ne stori več … (str. 369/370)

Nauk o večnem prekletstvu je zasmehovanje Boga

Pristopilo je nekaj farizejev in vprašali so Jezusa: „Kako si rekel, da bo Bog svet preklel?“ In Jezus je odgovoril in rekel: „Bog je tako ljubil svet, da je dal in poslal na svet Svojega edinorojenega Sina, da bi ne bil pogubljen nihče, ki veruje Vanj, temveč bo imel večno življenje …“

Jaz, Kristus, pojasnjujem, popravljam in poglabljam besedo:

Bog ne obsoja! Človek pa, ki misli, govori in ravna v nasprotju z Božjim zakonom, se obsodi sam in to imenuje pogubljenje … Svojega nebeškega Očeta pa se nikar ne boj, kajti On te ljubi! Boj se svojih človeških misli, svo-

jih besed in nasprotnih dejanj; kajti to te lahko popelje v dolgo „pogubo“! Bog je ljubezen! Ne boj se torej Boga … (str. 120-122)

… Pekel ni kraj, temveč stanje duše, ki se je vdala nasprotnemu, „knezu teme“. (str. 152)

Ne tožite za vašimi mrtvimi

Kdor toži za mrtvimi, je še zelo oddaljen od večnega življenja, ker gleda na smrt kot na konec življenja …

Življenje v časovnem, v telesu, ni življenje duše. Duša je sprejela meso samo za kratko življenjsko obdobje, da bi v časovnem očistila in izbrisala, kar si je naložila v raznih zemeljskih oblekah. Zemlja je samo prehodna postaja … (str. 300)

O ljubezni do Boga in bližnjega

Spoznajte: Kdor je proti svojemu bližnjemu, ne glede na to, iz katerega razloga, ta je proti Bogu. Kdor je proti Bogu, ni v resnici in ne izpolnjuje Božjega zakona, ljubezni … (str. 854)

Kdor svojega bližnjega ne razume in ne sprejme, ker ima do njega predsodke, ga zavrača, podcenjuje ali celo sovraži, ta ne gleda večnega Očeta in ne pozna Mene, Očetovega

Sina, Kristusa – in tudi ne bližnjih niti samega sebe. Kajti tudi v njem biva Duh večnega

Očeta, ki pa ga v svojem bližnjem ne dojame in ne sprejme … (str. 522)

… „Ne stori nikomur drugemu tega, česar nočeš, da drugi stori tebi“ pomeni: Pazi na vsak trenutek v svojem zemeljskem življenju. Kajti tako imaš vpogled v svoj svet občutkov in misli ter lahko svoje človeško pravočasno predaš Meni, Kristusu, preden svojemu bližnjemu storiš to, kar spet pade nazaj nate. Kar storiš bližnjemu, storiš tudi Meni, Kristusu –in samemu sebi …

Bližnjega torej spoštuj in stori mu to, kar ustreza večnemu zakonu – ne pa tega, kar od tebe zahteva nezakonitega … (str. 407)

Spoznajte: Ne zahtevajte od soljudi, česar sami niste pripravljeni dati. Če od svojega bližnjega nekaj pričakujete, kar naj bi storil za vas, se vprašajte, zakaj tega ne storite sami? … Kar koli zahtevaš od svojega bližnjega, tega sam nimaš v srcu … (str. 319/320)

… Kdor ubije svojega bližnjega, s tem uni-

či Božji tempelj. Duša ubitega tako nima več možnosti, da v zemeljskem telesu poravna –ali tudi izpolni – kar ji je bilo naloženo v tem zemeljskem bivanju.

Kdor svojega bližnjega, Božji tempelj, ubije ali dopusti, da ga ubijejo, bo doživel isto ali podobno. Strahovi, trpljenje, grozote in tudi smrt bodo prišli nadenj. Ob svoji smrtni uri ne bo imel miru, kajti duša, katere telo je ubil in ki mu še ni odpustila, bo stala pred njim … (str. 512/513)

… Kdor dopusti, da ga imajo soljudje na povodcu, kdor torej počne, kar mu pravijo drugi, čeprav spozna, da to ni njegova pot, je živel in živi pravzaprav mimo svojega zemeljskega bivanja. Ne izkoristi dni; izkoriščajo ga tisti, ki jim je poslušen, zato ne pozna svoje poti kot človek na tej Zemlji. Kdor veže soljudi, tako da jim vsiljuje svojo voljo, se lahko primerja z vampirjem, ki črpa energijo soljudi … (str. 303)

Odpuščanje in prošnja za odpuščanje osvobajata človeka in razsvetljujeta dušo.

Kdor odpušča, ne glede na to, kako pogosto se njegov bližnji pregreši proti njemu, ne obremenjuje svoje duše in tudi svoje telo obvaruje pred obremenitvijo …

Sodba se glasi: Z mero, s katero meriš, se bo merilo tudi tebi. To pomeni: Mera tvojih nezakonitih občutkov, misli, besed in dejanj je tvoj sodnik – ne pa Bog. (str. 584/585)

… Odpustite in dobili boste odpuščanje. Če prosite za odpuščanje in vam vaš bližnji

odpusti, vam je odpustil tudi vaš Oče v nebesih … Če ste prosili za odpuščanje, vaš bližnji

pa vam še ni pripravljen odpustiti, se bo v vas povečala Božja milost, ovila vas bo in nosila – toda On vam ne bo odvzel tega, kar še ni očiščeno … (str. 298)

Črka je mrtva, resnica osvobaja

… Zvestoba črkam kaže na nezvestobo

Bogu. Človek, ki ne uresničuje Božjih zakonov, se zato čvrsto oprijema črk. Takšno mišljenje, zvesto dobesednosti, je privedlo svet v kaos. To se je dogajalo v vseh časih in na vseh krajih in se dogaja tudi v današnjem času … (str. 464)

Kdor izpolnjuje Božjo Besedo, temu je dano, da svetu oznanja Božjo Besedo in jo uči.

Kdor pa Božje Besede ni uresničil, naj molči. Kdor le govori o Božji Besedi, obremenjuje svojo dušo. Greši proti Sveti Besedi, proti Bogu. Kdor Božjo Besedo le pridiga in uči, ne da bi jo uresničeval, njegove besede ne pridejo v srce bližnjega … (str. 747)

… Človek bo razodete fasete večne Resnice tako dolgo opazoval in presojal s svojim razumom, dokler tega, kar je vsakokrat spoznal, korak za korakom ne udejanji. Šele tedaj bo sposoben sprejeti višjo Resnico … (str. 852) K

Pravilno moliti

Kadar moliš, se umakni v tiho kamrico in se poglobi v svojo notranjost, kajti v tebi biva

Očetov Duh, čigar tempelj si …

Spoznaj: Če v molitvi nagovarjaš Boga, a v svojem življenju ne uresničiš tega, za kar si prosil, če so torej tvoje molitve zgolj razkazovanje tvojega jaza in ne prihajajo iz globine tvoje duše in jih ne oživlja ljubezen do Boga, grešiš proti Svetemu Duhu … (str. 289)

Pot

v notranjost k Božjemu srcu

Jaz … sem kot Jezus iz Nazareta oznanjal evangelij ljubezni, ki osvobaja. Kot Kristus ga spet oznanjam po tistih, ki izpolnjujejo

Božjo voljo. Na poti v notranjost, ki sem jo prinesel in jo prinašam Svojim, Me lahko vsakdo najde … (str. 128)

… Spoznajte: V večnem zakonu ni nobene prisile. Bog, Večni, je dal vsem Svojim otro-

kom svobodno voljo. Kdor se svobodno odloči, dobi s svobodno odločitvijo moč za to, kar oblikuje resnično kristjanstvo: enakost, svobodo, enost, bratstvo in pravičnost. Vse prisile pridejo iz zakona setve in žetve, ki se imenuje tudi zakon padca. Človeku je omogočeno, da si svobodno izbira svojo duhovno pot. Jaz, Kristus, sem ponujal in ponujam pot k Božjemu srcu, toda nikogar, nobenega človeka, ne silim, da stopa po njej …

Nekatere tako imenovane krščanske veroizpovedi silijo svoje vernike h krstu z vodo. Že majhni otroci, ki še niso razvili svoje svo-

bodne volje in se zato tudi ne morejo sami odločati, postanejo z vodnim krstom prisilno

člani cerkve … (str. 264/265)

Govor na gori, ki ga udejanjamo v življenju, je Notranja pot k Božjemu srcu. Česar človek ne počne nesebično, dela zase. Nesebičnost je Božja ljubezen. Sebičnost je človeška ljubezen. Kdor stori svojemu bližnjemu dobro samo tedaj, ko se mu ta zahvali in slavi njegova dobra dejanja, tega ni storil za svojega bližnjega, temveč zase. Zahvala

in pohvala sta njegovo plačilo. S tem je že plačan in od Boga ne bo več prejel plačila. Bog poplača samo nesebičnost … Preverjanje misli so prvi koraki do tja: Namesto sebičnih, negativnih, tuhtajočih ali strastnih misli postavi pozitivne, podpirajoče, vesele, plemenite misli in misli o dobrem človeku in v vsem, kar te sreča … (str. 287)

Notranje in zunanje bogastvo

Kdor misli le na osebno blaginjo, še ne čuti ptice roparice, ki je že dvignila svoje peruti, da razdre gnezdo in izmakne bogastvo, ki ga bogataš, ki je gradil gnezdo, imenuje svojo osebno last.

Kdor pa si najprej prizadeva za Božje kraljestvo, zbira notranje vrednote, notranje zaklade … Kdor je bogat v notranjosti, na zunaj ne bo trpel pomanjkanja. Toda kdor je bogat na zunaj in kopiči bogastvo, bo nekoč trpel pomanjkanje … (str. 306)

Vsak človek je Božji otrok in po Zemlji naj ne bi hodil v beraški obleki. Toda človek naj se ne predaja prestižu in bogastvu in njegovi soljudje naj ne delajo za to, da bo šlo dobro samo njemu. Kajti vsak človek naj izpolnjuje zapoved „Moli in delaj“. Vsak delavec je vreden svojega plačila. Kdor pošteno dela, je pravičen tudi do svojega bližnjega … (str. 502)

Delaj in moli

… Spoznajte: Po zakonih Večnega pripada vsakomur, ki nesebično izpolnjuje zapoved „Moli in delaj“, enako; kajti Bog daje vsakemu človeku, kar potrebuje, in še več. Toda dokler se vsi ljudje ne bodo držali te zapovedi, bodo na Zemlji tako imenovani bogataši. Njihova naloga je, da razdelijo nakopičeno bogastvo in da živijo tako kot tisti, ki nesebično izpolnjujejo zapoved „Moli in delaj“. Če na ta način ne mislijo na svoj blagor, temveč na blagor vseh, postaja notranje bogastvo postopoma vidno navzven in

noben človek ne bo stradal ali trpel pomanjkanja … (str. 253/254)

Zemeljsko pravo –božanska pravičnost

Spoznajte: Bog ni pravo, ampak pravičnost.

Človek ima svoje zemeljske zakone; predstavljajo mu pravo. Dokler človek ne pozna življenjskega zakona, pravičnosti, pogosto

misli, da ravna prav. Toda s tem se vse bolj zapleta v zakonu setve in žetve, ker pravo ne ustreza vselej pravičnosti. Človeško pravo še zdaleč ni Božja pravičnost. (str. 585/586)

Moški in ženska sta enakovredna

… Spoznajte: Vsaka moč, ne glede na to, ali je dajajoča ali sprejemajoča, vsebuje Bit. Zaradi tega naj se žensko enako spoštuje kot moškega … Kdor ima na svetu žensko za manj vredno in postavlja moškega nad žensko, krši zakon življenja, očetovsko-materinsko-načelo, ki je Vsezakon. (str. 633)

Dejanje odrešitve

Kristusa Božjega

Jaz Sem Očetov prvovideni in prvorojeni Sin, sovladar Nebes. V štirih stvariteljskih močeh, v štirih Božjih bitnostih – v redu, volji, modrosti in resnosti – Sem vsepovsod prisoten … Torej Sem Jaz Bog v Očetovem stvariteljskem Duhu … Bog pomeni: najvišja, vsepovsod prisotna energija, ki je vse ustvarila in vse ustvarja in je od večnosti do večnosti.

Iz te vsepovsod prisotne energije, večno tekočega prapotenciala, iz Duha, sem izločil

velik del Svoje duhovne dediščine in ga kot iskre vsadil v duše … (str. 175/176)

… Večni Oče, čigar Sin Sem, Mi je predal moč, da izpolnim, kar je Njegova volja, večni zakon: ohraniti vso Bit kot celoto. Z odrešitvenim dejanjem je vsaka hudo obremenjena duša prejela odrešitveno iskro. S tem je duša podprta in je tako izključena možnost, da se razkroji v povsod prisotnem Duhu, Božjem toku, in preide vanj kot tekoča energija. Duša z odrešitvijo spet postane duhovno bitje in ostane v duhovni obliki Božji otrok …

Od Očeta mi je bilo dano, da delujem kot

Odrešitelj vseh globoko padlih duš in ljudi ter da vse Njegove otroke spet pripeljem nazaj k Njegovemu srcu. Za vsako dušo sem zato tako dolgo Odrešitelj, dokler ne preseže štirih ravni očiščevanja … (str. 176/177)

Propad praskupnosti

pred 2000 leti

Po Mojem vnebohodu so se sčasoma izoblikovali tako imenovani predstojniki, ki so uveljavljali svojo uradno moč, ker so mnogi ljudje, ki so prihajali k apostolom in učencem ter so sčasoma sestavljali skupnosti, potrebovali vodstvo. Nekateri učenci … (so prenesli) poganske aspekte v nastajajoče kristjanske skupnosti.

Tako se je vse bolj razvijalo tako imenovano krščanstvo z zunanjimi rituali in ceremonijami ter s hierarhijo tako imenovanih funkcionarjev, to pomeni nameščencev na visokih položajih in dostojanstvenikov. Kot Jezus iz Nazareta in kot Kristus Božji tega nisem učil.

Spoznajte: Največji med Mojimi je tisti, ki je v sebi odkril „kamen modrosti“ - to je posvečeno zavest v globini duše. On je nesebičen služabnik vseh … Nobenih evangelistov, diakonov in duhovnikov nisem poklical. Hotel sem in hočem e n o čredo, katere pastir Sem Jaz, Kristus …

Tudi duhovščine nisem priklical v življenje, ampak trumo nesebičnih služabnikov, ki služijo vsem … (str. 929/930)

Zloraba imena

Jezusa Kristusa

… Mnogi zastopniki cerkvene in svetne oblasti vodijo politiko in uporabljajo besedo „kristjanski«“v nekristjanske namene. Uporabljajo Moje ime, da bi dali čast svojemu imenu. Ljudstvu govorijo o evangeliju ljubezni, a redki med njimi živijo po njem. Izdajajo mnoge zakone, ki so v nasprotju z božanskim zakonom ter tako z nogami teptajo Najsvetejše, zakon ljubezni in življenja. Dopuščajo ubijanje živali. Uživajo meso v velikih količinah in pijejo močne pijače. Mnogi od njih so soodgovorni za skrunjenje, izkoriščanje in zastrupljanje Zemlje; mnogi, ki se imenujejo kristjani, se oborožujejo v vojne namene.

Še danes sedijo cerkveni poglavarji na častnih mestih, tako pri slavnostnih pojedinah kakor tudi v svojih cerkvah, in dopuš -

čajo, da jih verniki nagovarjajo s častnimi naslovi. Tudi v današnjem času častijo človeka, ki ga naslavljajo „sveti oče“, čeprav sem kot Jezus iz Nazareta učil, da je samo e n Sveti Oče … (str. 603-604)

Dobri Pastir

hodi za vsako ovco

Dobri Pastir pozna vse Svoje ovce … Kot Jezus iz Nazareta sem dal Svoje zemeljsko

življenje za vse ljudi. Kot Kristus Božji sem dal Svojo božansko dediščino, da bi bila za vse duše in ljudi opora in pot v Očetovo hišo. Ker zdaj v vseh dušah in ljudeh sveti Odrešitvena iskra, svetlobni žarek Moje duhovne dediščine, vsi ponovno najdejo pot do večnega Očeta …

Jaz, Kristus Božji, hodim za vsako ovco; kajti vsaka je del Mene. Noben človek in nobena duša nista izgubljena za večno … (str. 563/564) … Kristus ne hodi več v Jezusu po tej Zemlji – Kristus, o človeški otrok, je v tebi!

In kjerkoli si in kamorkoli greš: v tebi Sem moč odrešitve, ki ozdravlja tudi tvoje telo, če je to dobro za tvojo dušo. Ti, o človek, ni Me treba iskati, najdeš Me v sebi! Ni ti treba iti sem ali tja – v tebi sem! Povsod, kjer si, tam Sem Jaz …

In če v veri Vame na dvomiš, se bo zgodilo, kar je dobro zate in služi odrešitvi tvoje duše. Kakor takrat, tudi danes velja zakon: Pomagala ti je tvoja vera. In če ne grešiš več – tako da se trudiš izpolnjevati zapovedi življenja – je tvoja prošnja v tvoji duši že uslišana. Odrešitev pa bo potem učinkovala v tvoji duši in v tvojem telesu, če je to dobro za nadaljnji razvoj tvoje duše. (str. 210)

To je Moja Beseda

Evangelij Kristusa Božjega

Kristusovo razodetje – po vsem svetu

976 str., trda vezava

ISBN 978-961-95434-7-4

Cena: 28,90 €

Druge brezplačne brošure za vas:

• Z januarjem 2024 se je začela Nova doba. Svobodni Duh – Bog v nas in mi v Bogu

• Ti, žival – ti, človek. Kdo je vreden več?

• LIOBANI. Razlagam – bi rad sodeloval?

Naročite knjige, CD-je in DVD-je kot tudi brezplačno branje k mnogim temam:

Gabriele-Založba Beseda, zavod za zavestno življenje Ostrožno pri Ponikvi – del 26, 3232 Ponikva Tel. 059 016 735

www.gabriele-zalozba.com

To je Moja Beseda

A in Ω

„To je Moja Beseda – A in Ω“ je delo, ki avtentično prikazuje življenje, mišljenje in delovanje Jezusa iz Nazareta, ki Ga doživljamo kot največjega Božjega preroka, duhovnega učitelja in modreca.

On sam, Kristus Božji, nam je v tem mogočnem prelomnem času – v Preroški Besedi po Svoji prerokinji in učiteljici, Gabriele – razodel podrobnosti Svoje mogočne navzočnosti v Jezusu iz Nazareta.

Svobodni univerzalni Duh je nauk ljubezni do Boga in bližnjega, do človeka, narave in živali